LA MANDINGATECALínea de Atención al Artista Independiente 0800-NO TRABAJE GRATIS

4anosdemonadas

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monoskabrones

- EDICIÓN N° 2 | NOVIEMBRE 2014-

LA MANDINGATECAPág.2 Noviembre 2014

hay equipo!Centro Cultural Independiente La Mandinga | Deán Funes 35

murgalamandinga@hotmail.comEquipo de redacción y Diseño: Ileana Dell´Unti, Juan Olmedo y Na-

talia Fernández | Agradecimientos: a todas las personas que, desde sus res-pectivos roles, donan su tiempo, energía y trabajo para hacer posible este

tipo de Espacios Culturales.

Casi me descu-bro el otro día,lectorxs míxs, de

puro susto,nomás. Resulta que lxs artistas deéste centro cultural son un pocodespelotadxs, tienen muchasideas en la cabeza que quierensacar al plano exterior de sumente, esto hace que estén siem-pre pensando en cómo hacer quelas demás mentes los entiendande manera mas o menos acepta-ble y se olvidan de cosas básicas,como por ejemplo, ordenar suscachivaches. Que dicho sea depaso, si no fuera por la cantidadque amontonan, entre títeres,vestuarios y cosas para hacer ma-labares, yo no me podría camu-flar con tanta comodidad.Como en todos lados, reciéncuando llegan las visitas, nosacordamos de la necesidad deemprolijar un poco el rancho, y aLa Mandinga venía nada menosque Jesús Fernández, a dar uncurso de murga uruguaya. Casino había lugar donde puedadarme una siesta decente, de lorevolucionadxs que estaban consu invitado estrella.Entre que cerraba mis setenta yocho ojos, llegando el sueño,sentía que alguien venía a mirarel montón de ropas donde estabayo, escondidx, diciendo "uuh, quedesastre, hay que ordenar ésto",se daba vuelta y llamaba a otrx“Flor, fijáte si podé venir a ordenáacá, despuée”, y venía Flor, daba

una recorrida, visual nomás ydecía "che, éto e un cao de im-portansia y yo tengo que ir a ter-miná describir el libreto palprograma e radio del lune"... tales así que no me terminaba dedormir porque seguía escu-chando que iban y venían, encar-gándose unxs a otrxs el orden delcuartito. Así, me dormí, tan pro-fundamente que no escuché cosaalguna.Cuando despierto encontré todoordenadito, pero demasiado or-denadito, a tal punto que me diomiedo porque, no tenía idea decuánto dormí, no sabía si me ha-bían visto, si estuve roncando yal descubrirme, hubieran pen-sado llevarme a participar en sustalleres, a cantar, bailar y ésemontón de actividades que se lapasan armando.Pero mi sorpresa fué mayorcuando unx de ellxs vino y se sor-prendió tanto como yo, se locontó a otrx, que también vino.Por las caras y el silencio que hi-cieron, se notaba que no encon-traban explicación para tansúbito orden, mucho me quiseasustar cuando unx de ellxs memiró fijo. Casi, casi se me escapaun “yo no fuí”, pero me atajé mislectorxs, por suerte, pues aunqueme miró, pude seguir escondidxde su vista.Intrigadx como estaba lxs seguí ylxs escuché: “¿Quién ordenó elcuartito? ¿Naty?"... "no, si Nico nofué hasta ahí atrá", "Gito estuvotrabajando en la cumpu", "Ale fueel que me pidió que vaya a orde-nar porque él no podía y sefué"… y así la lista de nombresmandingeros se fue terminando,sin que se pueda encontrar al que

se había tomado el trabajo deordenar el cuartito. Para másmisterio, el orden era minucioso,figurensé mis atónitxs lectorxs.Cada cosa estaba en su precisolugar, lo cual decía que el res-ponsable conocía demasiadobien al grupo, a tal punto desaber, dónde iba la ropa usadapara tal o cual función, los títe-res para una y otra obra.En suma ¡toda la disposición decada saco, falda, cabeza de tí-tere, gorra, etcétera! ¡todo en susestanterías, perchas, ganchos,cajas y más etcéteras!La única conclusión a la que arri-baron fue, que debía ser un fan-tasma, un duende o algo así…yo, únicx duende de La Man-dinga, no fui y me entró un mie-dito al pensar que éstx fantasma,también se estuvo escondiendo,como yo.Así que por las noches empecé adejar la luz del baño prendida,por las dudas. Que me importa sialguien viene de noche y piensa“pero si yo apagué ésa luz”. Y su-pongan, lectorxs míxs que al-guien se atreve a apagar la luz¿Qué haré? ¿quedarme en el os-curo, temblando de miedo?…bueno, no lx voy a asustar en-cendiéndola de vuelta, prometoesperar que se vaya y cuando noesté nadie mirando, la volveré aencender, no vaya a ser que mesorprenda éstx nuevx fantasma yme haga la jugarreta de dejarmedescubiertx con algún susto.Qué barbaridad, encima quesomos muchxs, se suma una apa-rición… bueno, al menos ordenael cuartito de vestuario.Atte: “Syryry” (Duende independiente

y autogestionado)

Amiguxs mandinguerxs!! Como les trata esta nueva etapa del año? Sabemos que seacercan los cierres y empezamos a preocuparnxs por nuestro futuro y todo se vuelveun gran embrollo salpicado con la sidra que ya empieza a perfilarse en las góndolas delsupermercado vecino. A no desesperar!!! En La Mandinga sabemos como ayudar en

las crisis existenciales y por eso, hemos desarrollado los…

11 -- NNoottááss qquuee ssooss uunnaa ppeerrssoonnaa sseennssiibbllee?? Digamos, hay días en que te hacés preguntas existencialessobre el futuro de la humanidad y acto seguido la voz de Tinelli que está viendo tu vecina a todo vo-lúmen interumpe tus razonamientos provocandote un sentimiento de violencia extrema que a faltade arma de guerra, volcás en algún dibujo, interpretación a mayor volúmen de cualquier instru-mento, o escrito breve pero contundenté en cualquier soporte (papel, celular o compu), para poderconciliar el sueño despues de tanto desgaste emocional? Felicidades Amigx! Vas en el camino del arteindependiente.

22-- VViivvííss ccoonnttiinnuuaammeennttee eexxpplloottaaddxx ppoorr ttuuss ffaammiilliiaarreess yy//oo aammiigguuxxss qquuiieenneess ttee ppiiddeenn qquuee ffoottooggrraaffííeess//ddiibbuujjeess //ddiisseeññeess llaa iinnvviittaacciióónn aa ccuuaannttoo ccuummpplleeaaññooss ddee ccuuaallqquuiieerr pprriimmoo sseegguunnddoo eexxiissttaa eenn eell ccaalleenn--ddaarriioo ffaammiilliiaarr?? Es más, tus amigos en la esquina repiten continuamente la frase “traé pue tu guitarravamo a hacer unos temas con lo vago”, o bien “tocá si esa de La Renga”, o peor, “traé pue tu teatrovamo’ a hacer una obra acá para los pibes”. Incluso hasta tu madre ruega por tus servicios gratis paralas fiestas patronales, haciendo “unos malabares nomás algo sensillito” y acto seguido te recomiendasque te consigas un trabajo porque “no podés estar ensayando todo el día con los malabares” (comosi no fuera condición necesaria para esa performance –para nada- “sensillita” que deslumbra a niñosy niñas del barrio). Escuchás mas seguido la frase “de onda para fulana/mengano que es un amigo/ade toda la vida”, más veces que el padrenuestro? Bienvenido Amigx mandinguerx!!! ya eres todo/a un/aartista independiente!!

33-- VViivvííss ssooññaannddoo ccoonn oobbrraass ddee ttooddaa íínnddoollee,, ssiinn iimmppoorrttaarr qquuee ttee qquueeddaann 1155 ppeessooss yy eessttaammooss rreecciieennaa mmiittaadd ddee mmeess?? Incluso ningún obstáculo impide que comiences a contactar gente y lográs con-vencer a cuanta persona se te cruce de que esa obra es verdaderamente imprescindible para la hu-manidad, al punto de conseguir la colaboración de quienes jamás lo hubieras imaginado. Preferístardar mucho mas tiempo y vender empanadas durante los fines de semana, antes de cambiar esapequeña –pero trascendental- frase que algún funcionario te recomendó para facilitarte algunos re-cursos? Pues bien amigx! Así es el camino del arte independiente!!

44-- DDeessppuuééss ddee iinntteennttaarr ssaacciiaarr ttuu sseedd ddee aarrttee yyeennddoo aa ccuuaannttoo ffeessttiivvaall ddee llaa mmaannddiiooccaa eessccuucchheess, acuanta exposición plástica logres identificar y cuanta compañía de teatro/circo arribe a tu ciudad,empezás a notar que algunas personas se repiten entre la audiencia y luego de algunas miradas rei-teradas y un “hola! nos cruzamos el viernes pasado en la obra de ruidismo” comenzás a juntarte congente “rara” como vos y a soñar con un espacio abierto a la comunidad para que todes les artistastengan un lugar etc etc etc etc. Entonces…. diste con la magia del arte independiente!!!!

55-- FFiinnaallmmeennttee yy ppoorr ssii ttee qquueeddaarraa aallgguunnaa dduuddaa,, ddeecciiddiissttee eennttrreeggaarrllee ttuu vviiddaa aall aarrttee yy ddeeddiiccaassttee llooss mmaassddiivveerrssooss aarrttiilluuggiiooss ppaarraa hhaacceerr eenntteennddeerr aa ttuu ffaammiilliiaa qquuee eessoo ““eess uunn ttrraabbaajjoo””, que NO te interesa en-trar en las filas de la industria del espectáculo y acto seguido, te seudo internaste en un galpón quealquilaron entre toda esa gente rara y contra todas las predicciones de que no iban a poder solven-tar un alquiler, sacaron a flote ese espacio haciéndolo crecer, al punto de que tu familia tuvo que asu-mir tu elección en la vida, ofreciéndote techar el cuartido del fondo para que tengas tu espacio –léaseun lugar para vivir-. AAmmiiggxx mmaannddiinngguueerrxx,, nnoo ssoolloo eerreess ttooddxx uunn//aa aarrttssiittaa iinnddeeppeennddiieennttee,, ssiinnoo qquuee ttuu vviiddaaeessttáá hhaacciieennddoo ccrreecceerr eell aarrttee.. GGRRAACCIIAASS!!!!!!!!!!

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5 tips para saber si sos artista independiente

- b y I l e a n a D e l l ´ U n t i -

EEll nnoommbbrree ddee llaa ccoossaaEl nombre es más joven que labanda, según Pitu (24 años, ba-terista) pues su música empezóantes, cuando se llamaban so-lamente Kabrones y se dedica-ban al punk. Éste género les fuequedando chico, al igual que elnombre ya que más de una vezse encontraban con otros gru-pos que usaban el mismo adje-tivo. Su carácter festivo los llevóhacia el lado del ska, sin dejarlo combativo del punk, traba-jando en una fusión, el ska-punk. En éste giro hacia el ska,surge el nombre de Monos,por ser éste, un animal emble-mático del género ska, en va-rios temas musicales.

LLaa mmaarraattóónn ddeell pprriimmeerr ddiissccooAllá por el año 2010, entre re-citales en casa de amigos yalgun que otro festival, comen-zaron a tomarse más en serio,con letras y estilo propio. Cada uno de ellos, ya con ex-periencia de tocar en otrasbandas, decidieron grabarnueve temas propios mas uncover de Puerto Mont, de LosIracundos, que no está incluidoen el álbum por una cuestiónde derechos de autor. Graban Ska punk para primates,su primer disco, en la ciudad deCorrientes, donde un amigo

les presta su estudio (Pitu lollama pieza) y graban los nuevetemas de los que consta eldisco en tres días. Pitu se bajó de la camioneta,entró a grabar dos horas su ba-tería, después entró Checho,el bajista y así; hasta algunostemas que terminaron de com-ponerse en ése estudio/pieza.La mayoría de los temas musi-cales de este disco fueron com-puestos por Checho López, elbajista. Aunque, cada tema, al-canzaba su forma final y com-pleta con el aporte grupal. Pitu y Kapochón, coinciden enque el corte mejor logrado enéste álbum es el tema No haypaz, con el cual, la banda sesiente definida en su identidad(combativa y con ganas de can-tar acerca de realidades socia-les) y de donde tomanreferencias para el segundodisco: CHIKIROPOW.

CChhiikkiirrooppoowwDDiissccoo++MMeessttiizzaajjee++FFeessttiivvaall

Chikiropow es algo muy nues-tro, dice Pitu, algo que surgióde adentro de la sala y no signi-fica nada. En el ska el instru-mental es algo clásico y el temaChikiropow, primer tema de susegundo disco homónimo,hace honor a ésta instrumenta-lización. Pitu agregó: salió algo

así, algo raro.El festival surgió de manerasencilla: al no tener lugaresdonde tocar, armaron el festi-val CHIKIROPOW e invitarona bandas amigas. Kapochón (27años, voz y guitarra) comentó,que en otros recitales, la con-jugación del amontonamientode bandas y la mala organiza-ción les jugaba en contra, nodejándoles tocar como quisie-ran así que se pusieron deacuerdo para armar su propiafecha. En La Mandinga hicimos nuestroprimer festival, recordó, cuandoel centro cultural estaba en laPadre Patiño, continuó Pitu. La idea era hacer un festival deska-punk, con el inconvenientede que éramos la única bandade ska-punk del nordeste, asíque tuvimos que invitar másbandas punk que otra cosa. Sin embargo para la próximaedición encontramos un par debandas de ska-punk que tienenque venir, redondeó el bate-rista.

AAhhhh,, ccóómmoo nnoo sseennttiirrssee iiddeennttiiffii--ccaaddoo,, sseeññoorrxxss aarrttiissttaass iinnddeeppeenn--ddiieenntteess,, mmaanntteennggáámmoonnoossssiieemmpprree eenn ccoonnttaaccttoo ccoonn llaa iinnss--ppiirraacciióónn qquuee nnooss aaccoonnsseejjaa ééssttoossccaammiinnooss..

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>> Entrevista a Kapochón Riquelme y Pitu Aráuz

LLaa lleettrraa ddiirreeccttaaLa importancia de la letra esfundamental, buscar que se en-tienda lo que se quiere decir deforma clara. Aquí, Pitu se iden-tifica como alguien que nopresta atención a una música sisu lírica no le significa algo. Ka-pochón piensa más en el ritmo,agrega que la letra debe sercomplementada de maneraapropiada, pues la canción estáconformada, además de laletra, por el ritmo y los acor-des. Luego, va a ser ésta can-ción, la encargada de tenerllegada al público. Es allí dondese instala el desafío, dice Pitu,de crear una canción que traterealidades sociales, con acor-des movidos, en la tonalidadska-punk y con el mestizajepertinente con los cuales traba-jan, que son, la cumbia, el ma-riachi, el hardcore y ahora, enun tercer disco que están pre-parando, la murga (al mo-mento de la entrevista,integrantes de La Mandinga ve-nían a reunirse con ellos paratrabajar éste aspecto, justa-mente vinieron a buscar tam-bores y unos chorizos queestaban en el freezer). De ésta manera, continúa Ka-pochón, no hay una sola ma-nera de componer, pues alhacerlo en grupo, cada canciónnace de manera distinta, ya seacon uno de ellos que trae ar-mada la letra y algunos acordes,ya sea teniendo los acordes,que nacen de improvisacionesy buscando las palabras, con

todo el etcétera que significa tra-bajar en grupo.

SSeerr eessccuucchhaaddooss eenn FFoorrmmoossaaAmbos coincidieron en quetocar en cualquier lado en For-mosa, es difícil. Literalmente,tocando en cualquier lado, te lle-van en cana, mencionó Pitu. Al-guna vez pensaron en tocarfrente a la Casa de Gobiernopor los derechos de los músi-cos.Kapochón especificó, tocar enun balcón al frente, hablar conel dueño para llevar los instru-mentos. Pero antes de hacersemejante piquete, eligieron elcamino de la política para susfestivales, al establecer un ho-rario de veintidós a cero horas,con un volumen moderado yapostando más a la buena mú-sica antes que a la música alta,que muchas veces, sirve paratapar acordes malos. Respecto a la reventa de dis-cos, se encontraron con el es-collo de que las disqueríassobremarcan mucho los precios,de ésta manera, se les dificultade competir con otras produc-ciones nacionales, ni que decirlas internacionales, de preciosmucho más bajos.Justamente Lady Gaga y Violettatienen un tremendo aparatopublicitario de revistas, muñe-cas, remeras, que importantesinversionistas multinacionalesconfeccionan. Disculpenmé,lectorxs… me emociono y entroa renegar. Ya está, le agregolimón a mi tereré para que me

baje un poco la presión y cantocon los monos “todos necesitanska, bailemos un poquito deska”.Ofrecen sus discos y remeraspara la venta, en sus festivales,a un precio más accesible. Sinembargo Pitu sostiene que eldisco es algo más de colección,pues ellos difunden su materialutilizando las herramientas quele ofrece internet, como Face-book y Bandcamp.

AA mmooddoo ddee ccoonncclluussiióónnLa pequeña historia que puderecopilar de los Monos Kabro-nes en veinte minutos de en-trevista, e intento plasmar enéstas líneas, muestra ésa natu-raleza inherente, que impulsa alos músicos que buscan cami-nos para recorrer. Ya sean ca-minos para lograr mejor calidaden su arte, caminos para ha-cerse oír, caminos para decir ymostrar la manera en que in-terpretan desde y hacia su am-biente más cercano, el queconocen de primera mano.Con esto, con cantar las cosasy ser escuchado, el artista yatiene suficiente. La valoración de eso que unoquiere decir, no llega sola, se labusca siempre, aún después dehaberla creído encontrar. Poresto, el arte tiene asociadasiempre una cuota de insatisfac-ción, lo cual no significa que seestén haciendo mal las cosas,sino que, éste estar insatisfecho,es la brújula de la nave del ar-tista orientando sus viajes.

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Supe que la murga uruguaya es un género con ori-gen en España y de una impronta contestataria muyfuerte. Su primera característica es, algo que llamo:el amuchamiento. Me refiero a la cantidad de per-sonas en escena, que siempre dejan chico cualquierescenario. La Traficante, murga que se está for-mando en La Mandinga ya eran quince personas enlos dos primeros ensayos: un ruido importante.Ahora bien, éste amuchamiento consta no sólo degente, sino de vecinos.En su taller de murga uruguaya, arreglos y cancio-nes, Jesús insistió en ésta característica vecinal, locual le da gran popularidad, pues los integrantessuelen ser cerrajeros, almaceneros, estudiantes,con el denominador común de querer cantar y vivircerca. Esto nos lleva a una segunda característica, locontestatario, cantar acerca de cosas actuales, po-lemizando y protestando de manera clara y accesi-ble para quienes cantan y escuchan. Aquí, éstaparticular impronta murguera, propone una ma-nera de atraer público a través de una identifica-ción con sus necesidades y otorgando una vía deexpresión aguda y colorida.

La tercera característica: la puesta en escena.Combina el colorido de trajes y maquillaje, lo cualhace al mensaje cantado de una resiliencia ante lasproblemáticas que se exponen en su cantar. Así llego a una cuarta característica, insistida porquienes participan en la murga “La Traficante” y lacito: Pero si no tenés que saber cantar, sacás lavoz de adentro y listo. Y quiero agregar acá, tes-timonios de los que participaron en el taller deJesús Fernandez, como: “¿Viste la matemática delarreglo? Es ree fácil, seguimos ésas líneas y no nospara nadie”, “estaba cantando bajito, pero vino Jesúsy me hizo cantar re fuerte, re fácil es, había sido”. Enestos comentarios se ve claramente la capacidaddocente de Jesús, mostrando la simpleza de la cre-ación en éste estilo de murga uruguaya. No por ser simple va a ser fácil, en la dirección deuna murga debe haber un conocimiento del género,comentó Jesús, y el desafío consiste en la interpre-tación que se puede dar de lo que se quiere cantar.Aquí juega la perseverancia grupal, continuó Jesús:“tener la paciencia de que las cosas van a salir (…)saber organizar algo tan importante como es; quemucha gente se ponga a cantar, saber tomar la postae impulsar a que las cosas empiecen a surgir”. Es elmomento donde el amuchamiento muestra éstedesafío, pues quienes cantan traen muchísimascosas para decir, por lo tanto, antes de darse a en-tender a un público surge el deber de hacerse en-tender con el compañero y después con el grupo. Es cuando llegamos a la quinta característica, algoque tiene en común con toda expresión artísticacolectiva y es la búsqueda de la sintonía armó-nica. No de una armonía en el sentido de la buenaonda, la paz y el amor. Aquí, la armonía es más fí-sica, es decir, una situación donde las oscilacionesse acompañan, se potencian, se hacen más fuertesy buscan el tan preciado fin de decir clarito, eso quetanto queremos que el otro nos entienda.Y que sencillo parece. Al dar su recital, Jesús hizogala de ésa sencillez para decir las cosas, hasta talpunto de crear una charla con el público sacandomás de una risa. “Miren que ando bien para el stand-up” decía, y con ése estilo nos llevó a los tabladosde su niñez, charlas interminables con amigos, no-ches y amores de juventud donde la misma huma-nidad hacía surgir ésa identidad que tiene algo encomún con la magia y alguna que otra eternidad. Ya no parecía un recital, sino algo más íntimo, unaserie de confesiones que a la vez hacía confesarnosen el aplauso que surge cuando nos identificamoscon alguien que parece usar nuestras palabras. Así pasó Jesús Fernandez por Formosa, no sólodejando cargadas las mentes de conocimiento, sinollenando corazones de emociones, de las que buscanuna manera de cantar y decir de forma simple. Laforma que nos hace acercar para un primer paso:Amucharnos.

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Jesus fernandezOREMOS: “Gracias por regalarnos tusabiduría y compartir el amor por el

género de murgaaaa. Aaamén”

Jesús es Músico, Compositor, Productor, Arregladorcoral, Gestor Cultural y Director de murga uruguaya ytallerista del género, director artístico en el Teatro Ciegoy Director de Cultura en Facultad de Ingeniería -UBA.Fue componente de las murgas: La gran Muñeca, Faltay Resto, La Mojigata y Japilong (de las últimas es uno desus fundadores). Realiza producciones de música para chicos y cancionescorales para diferentes músicos y autores y en sus pro-pias composiciones. Ha trabajado con diversos músicos,entre otros: Bersuit, Arbol, Las Pastillas del Abuelo, Note va gustar, Cuarteto del nos, Luis Pescetti, El CanarioLuna, Alejandro Balbis, Pitufo Lombardo, entre otros.

Breve descripción delOmarcho: a) Cuando eras chico…que-ría tocar mucho la guitarra.b) Si fueras presi-dente…Hay que tomar losmedios de producción, sociali-zarlos, para que estén al servi-cio del hombre y no del capital.c) El principal mal de los ar-gentinos…que se olvidan rá-pido de la historia.c-1) De Formosa…Gildo.d) El último buen libro queleíste…Reforma o revolución.e) La ultima buena películaque viste…El origen.

¿Cómo se llama tu taller yen qué consiste? Se llama Iniciación Musical, semanejan edades que van de 5años a 12 aproximadamente.Consiste en un taller integral,grupal de aprendizaje colectivodonde vamos desarrollando lastécnicas de la música, explo-rando, investigando, creando,componiendo y sobre todo dis-frutando.

¿Cuál es el objetivo quequerés lograr con el taller? El objetivo primordial sería eldisfrute de la música. El obje-tivo más específico es que ad-quieran una base desdetemprana edad, la costumbre yla capacidad de tocar instru-mentos en grupo, porque en unaprendizaje grupal, lo apren-dido adquiere más peso. Te vol-vés conciente de tus propioserrores. Si uno toca solo, no seda cuenta de que si el tiempolo está llevando correctamente.Si tocás en grupo, esos erroresse evidencian y se pueden co-rregir sobre la marcha. Los chi-cos proponen, de dos o tressonidos creando su propia me-lodía, por ejemplo.

¿Porqué decidiste enseñarmúsica?Decido enseñar música todoslos días porque creo que el arteen particular, y en este caso lamúsica es un modo de trans-formación de las personas y dela sociedad en particular.

¿Cuáles son las diferencias ysimilitudes de enseñar enuna escuela pública y en uncentro cultural?

Las diferencias son amplias. Enuna escuela tenes que ade-cuarte a los contenidos curri-culares, no te podes mover deeso… En realidad sí te podésmoder pero tenes que planifi-car todo un año y de ahí no sepuede variar tanto. Apartetiene sus límites, hay que inter-actuar con 30 chicos por clase.En este centro cultural no su-cede, es un grupo mas redu-cido.. otras de las diferenciasen un centro cultural, especial-mente en mi taller, es que unomismo se va dando cuenta quede los errores, van surgiendocosas, componiendo, se propo-

nen otras... y así va creando yrecreando al grupo. En lo quecorresponde a la tecnica de lamusica específicamente. Encambio en la escuela, uno tienesus limites, en determinadascosas que uno no puede mo-verse, de esas cuestiones.

¿Cual es la mejor manerade enseñar musica?¿Cuál esla mejor manera de que lamusica llegue al niño?Particularmente y por mi expe-riencia creo que la mejor ma-nera de enseñar es de formagrupal, ovbiamente haciendo,creando por que en la practicaesta el aprendizaje. Uno nopuede enseñar música de ma-nera muy teórica, y eso es loque sucede con la pregunta an-terior. En la escuela, que se te-oriza demasiado la música y elniño no puede disfrutar dehacer música. En cambio si unolo lleva a la práctica el aprendi-zaje es mas valioso, asientanuna base muy importante, enese sentido. En cambio si unolo teoriza, no encuentra la re-lación entre el sonido y la teo-ría. Si produce ese sonido conun instrumento ya es otra cosa.

¿Porque enseñar en LaMandinga?Por varias cuestiones. Uno porque es un Centro Cultural, quelo lleva y sostiene un grupo depersonas, y apunta más a unarte popular, y no un arte eli-tista donde solamente pocaspersonas acceden. Y otra porque tenemos la intención deque el arte se propague y lleguea la mayor cantidad de genteposible en la ciudad.

LA AUTOPREGUNTA:¿Qué quiero lograr con LaMandinga?Qué se conozca más el espaciocultural, cómo se sostiene, porqué se sostiene (por que yatiene seis años), como se tra-baja, y por qué trabajamoscomo trabajamos. Por qué no lohacemos muy académico, porque también tenemos personascomo para hacerlo académico,profesionales docentes, en mú-sica, en teatro, pintura, todaslas ramas artísticas. Ahí esta lofudamental, el objetivo de LaMandinga.

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7Noviembre 2014

Nombre y Apellido: Omar Jimé-nez. Edad: 29 años. Lugar denacimiento: Laguna Nai Nek.Actividades extramandingu-lares: Trabaja en una escuela enuna suplencia del área de música.Estudia Profesorado de DanzaContemporánea. Dicta Taller deIniciación musical en La Man-dinga. Está en el grupo de murgaLa Tra8cante. Mita en el PartidoObrero.

- “el comandante” -Omar gimenez

“ Decido enseñarmúsica todos los díasporque creo que elarte en particular, y en este caso la

música es un modode transformaciónde las personas y de

la sociedad. ”

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TALLER DÍAS HORA EDADES TALLERISTA CONTACTOTíteres Lun 19:00 hs.

21:00 hs.17:30 hs.

16 +14 +6/13

Adultos/Niños5/8

15 +15 +15 +

Jorge SalvaLuis GomezLuis Gomez

Jorge MartínezBeto InsaurraldeGuillermo ElordiAlejandro Risso

Paulina FernandezNicolás Cracogna

Omar GiménezBeto Insaurralde

Nadia DuarteIleana Dell´Unti

Natalia FernándezPablo Vacazur

Nicolás CracognaBeto Insaurralde

3704 6081383704 8467743704 8467743704 7055943704 6767823704 4053463704 3926583704 2564993704 3437703704 6509663704 6767823704 836426

01115 572910163704 5937683704 6759243704 3437703704 676782

6 +15 +15 +16 +15 +

Adultos14 +

09:00 y 16:3020:30 hs.21:00 hs.09:00 hs.

18:00 hs.20:00 hs.14:30 hs.

15:00 hs.

20:00 hs.18:00 hs.

Lun

Lun y Miér

Mier 08:30 hs. / Vier 19:00 hs.

Mar

Miér

MarSab

Miér 16 hs. 14 años + / Sab 08 hs. 6 a 13 años / Jue 16 hs. 3 a 5 años

Lun y Miér

Lun

Jue

Lun 10:00 hs. / Mar 19:30 hs.

Vier

Jue 18:30 hs. 6 a 12 años / 20 hs. 13 años +

Mar y Jue

Dom

Acrobacias Aéreas

Circo

Teclado EléctricoTaller Infantil de Música Latinoamericana

Cortos

Teatro

Pintura sobre tela

Batería y Percusión

Taller Integral de Iniciación Musical

Taller de Instrumentos y EnsambleDanza Contemporánea

Fotografía Documental

Canto popular

Expresión Plástica

Taller de Movilidad y elongación

Candombe

agenda OCT-NOV

d ic iembre

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Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado Domingo

03-04/OCT: Taller de canto y arreglos de murga estilo uruguaya con JesúsFernández. / Encuentro Nacional Itinerante de Escritores09-10-11/OCT:

10/OCT: 18/OCT: 25/OCT:Recital de Seba Ibarra/ Noche Punk: Monos Kabrones, Mojones y Piter Punk /22/NOV:Cine + Mate: Ciclo de Cine sobre desmanicomialización / Participa la Cuerda de Candombe de La

Mandinga en el cierre del Ciclo de Cine de Desmanicomialización/ Charla sobre la Ley de Música23/NOV:

BUSCANOS EN TWITTER Y FACEBOOK Y ENTERATE DE TODAS NUESTRAS ACTIVIDADESLa Mandinga Espacio Cultural Independiente / murgalamandinga@gmail.com

VÉRTIGOMuestra de los

Talleres de Circo

MUESTRA DEMÚSICA conducido

por el equipo de!Fuiste Lunes"

VARIETÉ TEATRALMuestra delTaller

deTeatro para adultos

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MUESTRATALLERDETÍTERES +

MURGA LATRAFICANTEestreno mundial

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