Como estudiar la unidad III:

Objetivo::

- Abordar la cuestión del desarrollo económico, teniendo en cuenta sus limitaciones y posibles estrategias. Esto supone estudiar el proceso de industrialización sustitutiva de importaciones que, con distintas modalidades, se consolidó como el modelo de acumulación del capital en Argentina desde mediados de la década del 30 hasta su declive con la última dictadura cívico militar.

- Aplicar las nociones de Hugo Quiroga (hegemonía, crisis de hegemonía, modalidad de intervención del Estado), para los siguientes períodos:1930-1943; 1945-55; 1955-76.

- Caracterizar el sistema político y las particulares formas de vinculación del Estado con la sociedad, que serán analizadas en cada etapa estudiada.

Aspectos metodológicos:El contenido de esta unidad está compuesto por: guías de lectura, que tienen como fin facilitar la comprensión de los textos, breves acotaciones que profundizan algunos conceptos, ideas-clave y un anexo con diverso tipo de materiales para favorecer el debate y aplicar en las actividades de desarrollo y reflexión que propondrá cada docente.

El estado neoconservador, el intervencionismo económico y la sociedad de los años treinta. En Noemí M. Girbal Blacha, Adrian Gustavo Zarrilli y Juan Javier Balza. Estado, sociedad y economía en la Argentina (1930 – 1997)

Palabras Clave: modelo agroexportador, proteccionismo, crisis económica, alianzas políticas, fraude, industrialización por sustitución de importaciones, migraciones internas, deterioro de los términos de intrecambio. 

1. ¿Cuáles son las debilidades del modelo orientado hacía afuera o modelo agro exportador?

2. La caída de la Bolsa de Wall Street en 1929 modifica la economía mundial, ¿cuáles de estos cambios afectan a la economía argentina?

3. Los autores señalan la crisis del 30 en Argentina como “orgánica y estructural”, ¿qué significa esto? y ¿cuáles son las áreas que entran en crisis?

4. ¿Qué medidas toma el estado Argentino para superar la crisis?5. ¿Cuáles son las tensiones que se evidencian en el sistema político y cómo se

resuelven?6. El 6 de septiembre de 1930 el general José Félix Uriburu toma el poder en

nombre de las fuerzas armadas. ¿Cuál es el proyecto de Uriburu y qué otro proyecto alternativo tenían las fuerzas armadas?

7. ¿Cómo están conformadas las alianzas que participan de las elecciones de 1931? ¿Participa en estas elecciones la UCR?

8. ¿Cuáles son los tres sectores en que se dividen politicamente las FFAA?9. ¿Qué otros actores aparecen en el escenario político en el período? ¿Cómo se

establece la sucesión de Justo? ¿Por qué se habla de democracia restringida?10. La crisis mundial genera dificultades en la economía argentina. ¿Cuáles son

esas dificultades? Y ¿Cuáles son las medidas que toma el gobierno en materia económica?

11. Observe los cuadros: ”comercio exterior argentino durante la crisis “(pág.36) y “Participación en el ingreso nacional” (pág.37) ¿cuáles son las transformaciones que nos indican?

12. Investigue a través de diferentes fuentes (internet, autores, diarios, etc) el tema “deterioro de los términos de intercambio en el decenio 1930 – 1939” y señale qué implicancias tiene para la economía argentina.

13. ¿Cuál es el objetivo de la instrumentación de las Juntas reguladoras de granos y de carnes?

14. ¿Qué se entiende por “industrialización por sustitución de importaciones” (ISI)? ¿Cuáles son los rubros fundamentales de desarrollo industrial? y ¿con qué capitales se lleva adelante el proceso industrializador?

15. ¿Cuáles son los objetivos del intervencionismo estatal y del desarrollo industrial?

16. ¿Qué es lo que atrae a las industrias extranjeras para establecerse en la argentina?

17. ¿Cómo se profundiza el bilateralismo con el Reino Unido?18. En 1933 se firma el Pacto Roca – Runciman. Investiga las características y

los objetivos de dicho acuerdo y la denuncia de Lisandro de la Torre en el Senado sobre el negociado de las carnes. (puede profundizar el tema con la película “Asesinato en el Senado de la Nación” dirección de: J. J. Jusid, Argentina, 1984)

19. ¿Cuáles son las causas de las migraciones internas (campo-ciudad)?

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EL PERONISMO Y LA CLASE TRABAJADORA 1943-55Daniel James. Resistencia e integración. El peronismo y la clase trabajadora argentina, 1946-1976, S. XXI Editores, 2005)

Guía de lectura e ideas-clave

El trabajo organizado y el Estado peronista

Antecedentes: recordar las transformaciones económico-sociales operadas durante la década del 30.

Ideas-clave: La clase trabajadora no fue beneficiada por el proceso de expansión

industrial durante la década del 30: los salarios declinaron, padeció de una política represiva concertada por empleadores y Estado y no contó con una legislación laboral y social que contemplara sus intereses.

En el período 1946-55 se produce un considerable aumento de la capacidad de organización y del peso social de la clase trabajadora.

Rápida extensión de la agremiación acompañada por un sistema global de negociaciones colectivas.

Integración política de la clase obrera y gradual subordinación del movimiento sindical al Estado.

La era peronista borró las anteriores lealtades políticas que existían en las filas obreras implantando nuevas, dejando como legado una fuerte cohesión política.

1.- ¿Cómo caracteriza el autor al movimiento obrero y sus organizaciones al momento del golpe militar de 1943?

2.- ¿Cuáles fueron las preocupaciones y objetivos fundamentales de Perón desde la Secretaría de Trabajo a partir de 1943?

3.- ¿Por qué se produce una importante extensión del sindicalismo en el período 46-55?

4.- ¿Cuál fue la estructura del sindicalismo peronista y cuáles los roles/funciones que desempeñó el Estado con respecto al movimiento obrero?

5.- ¿Cuáles fueron los mecanismos a partir de los cuales se produjo una efectiva integración de la clase trabajadora al Estado?

6.- Según James, a partir de 1946 radicales, socialistas y comunistas pierden credibilidad frente a los sectores obreros y no logran recomponer su relación con ellos. Fundamentar por qué.

Los trabajadores y la atracción política del peronismoEl objetivo de este apartado es reflexionar sobre lo siguiente: Por qué el llamamiento político de Perón inspiró más confianza en los trabajadores que otros movimientos políticos. ¿Cuáles fueron las cualidades distintivas del peronismo? El autor entiende como necesario considerar el “atractivo político e ideológico de Perón”. Dado que, para James: El peronismo no representó solamente una solución a las necesidades materiales de los trabajadores. Fue un movimiento representativo de un cambio decisivo en la conducta y en las lealtades políticas de la clase trabajadora.

7.- ¿Qué aspectos del régimen político anterior son denunciados por la retórica peronista?

8.- Según James, el peronismo subraya constantemente la dimensión social de la ciudadanía. ¿Cuál es la nueva noción de democracia?

9.- Si sólo muy pocos de los principales partidos argentinos negaban en la década 1940-50 la necesidad de una industrialización patrocinada por el Estado, ¿por qué fue tan fuerte la identificación entre Perón con una Argentina industrial?

10.- ¿Qué elementos del vocabulario político del peronismo contribuyen a su credibilidad política? (Tener en cuenta, a modo de comparación, el estilo discursivo de los partidos que representaban a la clase obrera hasta el momento).

El herético impacto social del peronismo

Factores difíciles de cuantificar como el orgullo, el respeto propio y la dignidad permiten evaluar el significado social del peronismo para la clase trabajadora.

. Significado de la década infame: respuestas de la clase obrera

11.- Analiza los fragmentos de testimonios obreros sobre la década del 30. ¿Cómo caracterizan esos años? Condiciones laborales, representaciones, aspectos culturales, cuestiones sindicales marcan un fuerte contraste con la época peronista.

. Experiencia privada y discurso público

12.- Según James, el poder social herético del peronismo se expresaba también en el lenguaje, muchas veces invirtiendo significados. Ejemplifica.

13.- Dentro de esta perspectiva, ¿cómo analiza James el 17 de octubre de 1945?

14.- Analiza el fragmento de Félix Luna (pg. 50) y relaciónalo con la siguiente frase de Leopoldo Marechal, poeta y escritor argentino:“Era la Argentina invisible que algunos habían anunciado literariamente sin conocer ni amar sus millones de caras concretas y que no bien las conocieron les dieron la espalda”.

Los límites de la herejía: ambivalencia del legado social peronista15.- ¿De qué manera se manifiestan, según James, los límites al accionar herético de las masas luego de 1946? ¿Qué papel le asigna el Estado a la clase obrera y a los sindicatos?

16.- ¿Por qué el autor habla de la ambivalencia del legado social del peronismo?

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El Estado benefactor, dirigista y planificador. Continuidad y cambio en la economía y la sociedad argentinas.Noemí M. Girbal Blacha, Adrian Gustavo Zarrilli y Juan Javier Balza. Estado, sociedad y economía en la Argentina (1930 – 1997)

Guía de lectura

Palabras claves: Intervencionismo, Estado dirigista, Estado planificador, Estado Benefactor, sindicalismo, Reforma Constitucional.

 1. Caracteriza, según los autores, el golpe de estado del 4 de junio de 1943.2. Describe el rol que ocupa el GOU dentro del ejército y FORJA en la

sociedad civil en el golpe de 1943.3. ¿Qué diferencias se pueden encontrar entre el golpe de Estado de 1930 y el

golpe de Estado de 1943?4. ¿Qué conjunto de políticas desarrolla Perón desde la Secretaría de Trabajo? 5. Investiga a través de diferentes fuentes lo sucedido el 17 de Octubre de 1945.6. ¿Qué sectores apoyan la candidatura de Perón como presidente y cuáles son

los sectores disidentes? Identifica los intereses de cada sector (puedes profundizar con la película “Perón, sinfonía del sentimiento” Dirección: L. Favio, Argentina, 1999). Relaciona con los conceptos trabajados en el texto de Daniel James.

7. ¿Cuáles son las políticas que lleva adelante el gobierno peronista con el objetivo de cumplir con sus principios de “justicia social, soberanía politica e independencia económica”? Ejemplifica.

8. Los autores hablan del peronista como un gobierno “dirigista, popular y planificador”. Fundamenta.

9. ¿Qué diferencias se pueden encontrar entre el “dirigismo” o “intervencionismo” de la década del´30 y el que lleva adelante el Estado peronista?

10. ¿En qué consiste el “Primer Plan Quinquenal”?11. Analiza este enunciado: “Hasta ahora la economía estuvo al servicio del

capital, desde ahora en adelante, el capital estará al servicio de la economía”.¿Qué significa? Explica la diferencia entre estas dos ideas e identifica las medidas llevadas adelante por el gobierno peronista para ponerla en práctica.

12. Señala las diferentes instituciones del estado fundadas para llevar adelante las reformas económicas y explica su función.

13. ¿Qué función cumple el Banco de Crédito Industrial Argentino dentro de los objetivos del Plan Quinquenal?

14. Señala el rol que desempeña el sector agrario en el período y los cambios que se introduce a partir de la crisis económica de principios de los 50.

15. ¿Qué fue el IAPI y cuáles son sus funciones?16. Señala las limitaciones del Primer Plan Quinquenal.17. A partir de la lectura del cuadro “Distribución realtiva de la población por

regiones y provincias” (Pág. 86) identifica las regiones con mayor porcentaje de población y explica sus causas.

18. ¿Qué son las Asociaciones Profesionales? y qué función cumplen?19. ¿A través de qué políticas se baja el porcentaje de desempleo?20. ¿Por qué los autores hablan de “cambio de rumbo”, a principios de la década

del ´50? Identifica las principales características del contexto internacional y nacional y explica las medidas tomadas que dan cuenta de estos cambios.

21. ¿Cuáles son las diferencias que pueden registrarse entre el primer y el segundo Plan Quinquenal?

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Susana Torrado: “Estructura social de la Argentina 1945-1983”, Cap. II

En el capítulo seleccionado aparecen sintetizadas las principales características de los tres momentos –modelos de acumulación- que la autora desarrollará en profundidad a lo largo de todo el trabajo. Los tres modelos son los siguientes:

- La estrategia Justicialista corresponde al período 1945-1955;- La estrategia Desarrollista, corresponde al período 1958-1972 y- La estrategia Aperturista corresponde al período 1976-1983. **

Identificar y explicar en cada período/modelo:- El contexto en el que se desarrolló- Tipo de Alianza de clases/bloque de poder- El tipo de modelo industrialista (distribucionista o concentrador) o el modelo de

desindustrialización- La orientación de la política económica y el rol del Estado - Los límites al modelo industrialista (tanto externos como internos)

Comportamiento/desempeño de los principales sectores productivos: AGRO (Agropecuario); INDUS (industrial); CONST (construcción); TERC (sector terciario) ** Este momento será trabajado en la Unidad IV

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“Estado, crisis económica y poder militar”, Hugo Quiroga.

Guía de lectura:

1- ¿Por qué Quiroga caracteriza al período 30-45 como crisis de la hegemonía oligárquica?

2- ¿Cuál es el modelo económico y la modalidad de intervención del Estado en el gobierno peronista?

3- ¿Constituye el peronismo un nuevo bloque hegemónico? Justifique su respuesta

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“Autoritarismo y democracia, 1955 – 1983”, Marcelo Cavarozzi

Guía de lectura

1- ¿Cuáles son los objetivos compartidos por los sectores que integran el bloque antiperonista en 1955? ¿Cómo caracterizan al régimen peronista?

2- Explica la noción de “disyunción” y de sistema político dual que presenta el autor.

3- Destaca los agrupamientos que surgen en el campo antiperonista. ¿A qué partidos políticos representan? ¿Cómo se posicionan frente al peronismo? ¿Qué modelo económico proponen?

4- Inestabilidad, proscripción política, “semidemocracia” son algunas de las características del período postperonista. Explica por qué.

5- ¿Cuál es el rol de las fuerzas armadas en el período 55-66 y 66-76?6- ¿Qué rol asumen los sindicatos en el contexto del peronismo proscripto? ¿Cuáles

son los motivos y el impacto de la división de la CGT?7- Caracteriza lo que Cavarozzi define como gobiernos débiles y gobiernos fuertes.8- ¿Cuál es el nuevo rol asumido por las fuerzas armadas a partir de 1966?

ANEXO DOCUMENTAL Y ACTIVIDADES PROPUESTAS PARA LA UNIDAD III

A) DÉCADA DEL 30

Lee el fragmento de la Acordada de la Corte Suprema y el fragmento de decreto de José Félix Uriburu: ¿Qué relación puedes establecer entre ambos documentos?Caracteriza el perfil político del gobierno establecido a partir del 6 de septiembre de 1930.

* La Acordada de la Corte Suprema de Justicia, fechada el 10/09/1930, marca un trascendental antecedente jurisprudencial que en la práctica convalidó a los sucesivos golpes de estado que se produjeron en la Argentina:

‘2°- Que este gobierno se encuentra en posesión de las fuerzas militares y policiales necesarias para asegurar la paz y el orden de la Nación y, por consiguiente, para proteger la libertad, la vida y la propiedad de las personas, y ha declarado, además, en actos públicos, que mantendrá la supremacía de la Constitución y de las leyes fundamentales del país, en el ejercicio del poder.Que tales antecedentes caracterizan [...] un gobierno de hecho en cuanto a su constitución y de cuya naturaleza participan todos los funcionarios que lo integren [...] con todas las consecuencias de la doctrina de los gobiernos de facto, respecto de la posibilidad de realizar válidamente los actos necesarios para el cumplimiento de los fines perseguidos por él.Que el gobierno provisional que acaba de constituirse en el país, es, pues, un gobierno de facto, cuyo título no puede ser judicialmente discutido con éxito por las personas en cuanto ejercita la función administrativa y política derivada de su posesión de la fuerza como resorte de orden y de seguridad social [...]’’.

* Decreto del Presidente de facto (7.9.1930). Uriburu dictó la caducidad del Poder Legislativo Nacional arrogándose sus facultades mediante la utilización de decretos-leyes. Este fragmento de uno de los decretos dictados refleja el perfil del gobierno:

‘1° Todo individuo que sea sorprendido in fraganti delito contra la seguridad y bienes de los habitantes, o que atente contra los servicios y seguridad pública, será pasado por las armas sin forma alguna de proceso [...] .

* Analiza las siguientes caricaturas de la época. ¿A qué aspectos del sistema político hacen referencia?

* El manifiesto de las derechas (Redactado por Federico Pinedo, junio de 1936) ¿Cómo concibe Federico Pinedo la participación de las masas?¿Cuál es la idea de Nación presente en este pensamiento?¿Cuál te parece que es el modelo de “democracia” al que aspira?

Para debatir:¿De qué manera esta concepción hacia el sufragio y la participación de las masas se mantuvo a lo largo del siglo XX en Argentina? Citen ejemplos

“Sería querer bien poco a la democracia (…) admitir que por la voluntad perturbada de una parte del pueblo pudiera la Nación negarse a sí misma, abdicar de su soberanía o renunciar a su destino (…).(…) pero afirmamos que la Nación, como entidad indestructible tiene el derecho inalienable a conservar su individualidad de país civilizado, ordenado, culto, (…)No hay razón para que las masas ciegas pongan todo esto en peligro (…) a través del ejercicio inconciente del sufragio universal por masas ignorantes, perturbadas por una prédica insensata (…)”En Alain Rouquie. Poder militar y sociedad política en la Argentina, 1982.

* F.O.R.J.A.-Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina

En junio de 1935 un grupo de radicales de tradición yrigoyenista funda FORJA), para llenar el vacío dejado por la claudicación de la UCR, conducida por Alverar, frente al gobierno conservador.¿Por qué se sostiene que FORJA es expresión de la profunda crisis de representación política durante los años 30?

. DECLARACION APROBADA EN LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE DEL 29 DE JUNIO DE 1935

Somos una Argentina Colonial: queremos ser una Argentina LibreLa Asamblea Constituyente de la Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina, considerando:

1º - Que el proceso histórico Argentino en particular y Latinoamericano en general, revelan la existencia de una lucha permanente del pueblo en procura de su Soberanía Popular, para la realización de los fines emancipadores de la Revolución Americana, contra las oligarquías como agentes de los imperialismos en su penetración económica, política y cultural, que se oponen al total cumplimiento de los destinos de América.2º - Que la Unión Cívica Radical ha sido desde su origen la fuerza continuadora de esa lucha por el imperio de la Soberanía popular y la realización de sus fines emancipadores.3º - Que el actual recrudecimiento de los obstáculos opuestos al ejercicio de la voluntad popular, corresponde a una mayor agudización de la realidad colonial, económica y cultural del país:Declara:1º - Que la tarea de la nueva emancipación sólo puede realizarse por la acción de los pueblos.2º - Que corresponde a la Unión Cívica Radical, ser el instrumento de esa tarea, consumando hasta su totalidad la obra truncada por la desaparición de Hipólito Yrigoyen.3º - Que para ello es necesario en el orden interno del Partido, dotarlo de un estatuto que, estableciendo el voto auténtico y cotizante, asegure la soberanía del pueblo radical, y en orden externo, precisar las causas del endeudamiento argentino al privilegio de los monopolios extranjeros, proponer las soluciones reivindicadoras y adoptar una táctica y los métodos de lucha adecuados a los obstáculos que se oponen a la realización de los destinos nacionales.4º - Que es imprescindible luchar dentro del Partido, para que éste recobre la línea de principismo e intransigencia que lo caracterizó desde sus orígenes, única forma de cumplir incorruptiblemente los ideales que le dieron vida y determinan su perduración histórica al servicio de la Nación Argentina.Dentro de estos conceptos y tales fines, la Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina, "F.O.R.J.A.", abre a sus puertas a todos los radicales y particularmente a los jóvenes que aspiren a intervenir en la construcción de la Argentina grande y libre soñada por Hipólito Yrigoyen.

Por el radicalismo a la soberanía popular. Por la soberanía popular a la soberanía nacional. Por la soberanía nacional a la emancipación del pueblo argentino

Lee la Réplica que hace FORJA al monumento de George Canning [inaugurado en el barrio de Retiro, en 1937]: ¿Cuál es la postura político-ideológica de la agrupación según este documento? ¿En qué tradiciones se reconocen los forjistas?

Jorge Canning escribía en 1824: "La América Española es libre, y nosotros los ingleses manejamos nuestros negocios con habilidad, ella será inglesa". (Carta a Granville, citada por H. Temperley en "The later América Policy of George Canning").

Bajo su inspiración e instrucciones, la diplomacia inglesa nos segregó la Banda Oriental del Uruguay y el Alto Perú. Los financieros ingleses Baring Brothers nos endeudaron sin arriesgar capitales. Los comerciantes ingleses se apoderaron del manejo de la moneda, de la tierra y del comercio exterior.

Cien años después, la obra de dominación ha quedado completada y perfeccionada:

INGLESES son los medios de comunicación y transporte. INGLESAS las empresas monopolizadoras del comercio exterior. INGLESAS en su mayor parte las empresas de servicios públicos. INGLESAS las más grandes estancias de la República. INGLESAS las mejores tierras de la Patagonia. INGLESAS todas las grandes tiendas. INGLESAS todas las empresas que rinden dinero y están protegidas por el Gobierno Argentino. INGLESAS son las voluntades que manejan la moneda y el crédito desde el Banco Central. INGLESAS son las directivas a que obedece nuestra política exterior e interior. INGLESAS "son" las Islas Malvinas y las Orcadas.

Los designios de Canning se han cumplido. Los negocios ingleses se han conducido y se conducen con "habilidad".

¡POR ESO CANNING TIENE UNA ESTATUA EN BUENOS AIRES!

CIUDADANO: Reflexione que tal esclavización de un pueblo -típico de toda política imperialista, cualquiera sea su bandera- operada arteramente durante un siglo por Gran Bretaña, sólo ha sido posible por la permanente y traidora entrega del país, realizada por nuestra oligarquía.

En consecuencia, nuestra lucha de argentinos debe ser doble: contra el enemigo extranjero que invade y contra el enemigo de dentro que entrega. Y mientras el fascismo intenta la sustitución del coloniaje británico por el de otras potencias, y el marxismo trabaja por destruir la Revolución Nacional, las direcciones de la Unión Cívica Radical, empecinadas en su oportunismo electoralista, se oponen a la línea de intransigencia y de lucha argentina.

F.O.R.J.A., expresión auténtica de la Unión Cívica Radical, desde su invariable posición de combate, concita al pueblo para la reconquista y defensa de su soberanía.

Año 1937

*Violencia política

. Radiografía del Riachuelo“Sección primera de Avellaneda. Jardín de suplicios. Picana eléctrica. Azotes, tormento de la sed. Tormento del sueño. Hábil interrogatorio. Desvanecimientos. ¡El médico! ¡el médico! ¿Quién es? Lo mandaron de la Especial. Entonces, síncope cardíaco. ¿Era del sindicato? Síncope cardíaco ¿Era judío de Odesa? Síncope cardíaco. ¿Agitador del puerto? Síncope cardíaco. ¿Del frigorífico? Síncope cardíaco…”Martín Balcarce (seudónimo del escritor y político Mario Bravo).

. Asesinato en el Senado de la Nación“No ha sido este crimen el final de un duelo de pasiones o de ideas. Ha sido la ejecución calculada, prevista, preparada. Se encontró al asesino y se pactó con él un contrato de locaciones y servicios. Se le abrió el camino desde el hampa hasta el Senado de la Nación”.Senador socialista Mario Bravo

*Asesinato en el Senado de la Nación.Director: Juan J. Jusid, 1984.Guión: Carlos Somigliana

Sintetizar el argumento. Explicar el contexto en el que se desenvuelve el conflicto principal. Identificar actores sociales y políticos y caracterizar su comportamiento y su relación con el Estado.Construir un perfil de los personajes principales.

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B)EL ESTADO PERONISTA

*Como hemos visto, la Argentina inició la década del 30 con la intervención de las fuerzas armadas en la vida política del país a partir del golpe de Estado del 6 de septiembre que provocó la caída del gobierno de Hipólito Yrigoyen. En el plano económico, se respondió a la crisis mundial con el impulso de la industrialización sustitutiva de importaciones.En el plano social, una serie de transformaciones, a lo largo de la década, reflejaron aquellos cambios operados en la economía: La llegada de migrantes del interior, atraídos por las posibilidades ofrecidas por los grandes centros urbanos dio lugar al crecimiento y concentración de la clase trabajadora y al incremento de demandas insatisfechas. En este contexto, agravado por la conflictiva situación internacional, se produjo la aparición en la escena política de Juan Domingo Perón, quien desde la Secretaría de Trabajo y Previsión, dentro del gobierno militar instaurado en 1943, se convirtió en el líder de la clase trabajadora argentina, generando una profunda transformación del Estado, que apuntaría a integrar a los sectores populares al consumo y a significativos niveles de bienestar.

*El 17 de Octubre de 1945

1.- Miren el fragmento de “Perón, sinfonía de un sentimiento”, película documental de Leonardo Favio, del año 1999: http://www.youtube.com/watch?v=stl_mReeBgEEn este fragmento de la película hay dos momentos: el primero registra la movilización de trabajadores hacia Plaza de Mayo el 17 de octubre y el segundo corresponde al discurso de Perón ante la multitud que aguardaba en Plaza de Mayo su liberación, cerca de las 23 horas.

a) Respecto de la primera parte, presten atención no sólo a las imágenes, sino también al relato que las acompaña y que corresponde a un texto de Raúl Scalabrini Ortiz, Tierra sin nada, tierra de profetas.

. ¿Qué aspectos resalta Scalabrini Ortiz en su descripción de los protagonistas del 17 de octubre?. ¿Qué los aglutina? ¿Cuál es la “fe que los hermana”?. Para sintetizar su visión del 17 de octubre construye una imagen metafórica: el “subsuelo de la patria sublevado” ¿Qué significa? ¿Qué relación guarda esta metáfora con los hombres y mujeres que protagonizaron el 17 de octubre?

b) Respecto del discurso de Perón:Lean el discurso completo y respondan lo siguiente:

¿Cuál es el contenido del mensaje al pueblo que el coronel Perón improvisó en la noche del 17 de octubre?¿Qué atributos de la clase trabajadora son reivindicados por Perón?¿Qué vínculo parece sellarse en esos momentos entre Perón y las masas?¿Cuál es el rol de las masas en la tarea de unión de los argentinos? ¿Por qué?

“Hace casi dos años, desde estos mismos balcones, dije que tenía tres honras en mi vida: la de ser soldado, la de ser un patriota y la de ser el primer trabajador argentino. Hoy, a la tarde, el Poder Ejecutivo ha firmado mi solicitud de retiro del servicio activo del ejército. Con ello he renunciado voluntariamente, al más insigne honor a que puede aspirar un soldado: llevar las palmas y laureles de general de la nación. Ello lo he hecho porque quiero seguir siendo el Coronel Perón, y ponerme con este nombre al servicio integral del auténtico pueblo argentino.

Dejo el honroso uniforme que me entregó la patria, para vestir la casaca del civil y mezclarme con esa masa sufriente y sudorosa que elabora el trabajo y la grandeza de la patria. Por eso doy mi abrazo final a esa institución que es un puntal de la patria: el ejército. Y doy también el primer abrazo a esta masa, grandiosa, que representa la síntesis de un sentimiento que había muerto en la República: la verdadera civilidad del pueblo argentino. Esto es pueblo. Esto es el pueblo sufriente que representa el dolor de la tierra madre, que hemos de reivindicar. Es el pueblo de la patria. Es el mismo pueblo que en esta plaza pidió frente al Congreso que se respetara su voluntad y su derecho. Es el mismo pueblo, que ha de ser inmortal, porque no habrá perfidia ni maldad humana que pueda estremecer este pueblo grandioso en sentimiento y en número.

Esta verdadera fiesta de la democracia, representada por un pueblo que marcha ahora también para pedir a sus funcionarios que cumplan con su deber para llegar al derecho del verdadero pueblo. Muchas veces he asistido a reuniones de trabajadores. Siempre he sentido una enorme satisfacción; pero desde hoy sentiré un verdadero orgullo de argentino porque interpreto este movimiento colectivo como el renacimiento de una conciencia de los trabajadores, que es lo único que puede hacer grande e inmortal a la patria.

Hace dos años pedí confianza. Muchas veces me dijeron que ese pueblo a quien yo sacrificara mis horas de día y de noche, habría de traicionarme. Que sepan hoy los indignos farsantes que este pueblo no

engaña a quien lo ayuda. Por eso, señores, quiero en esta oportunidad, como simple ciudadano, mezclarme en esta masa sudorosa, estrecharla profundamente con mi corazón, como lo podría hacer con mi madre. (se refirió luego a la unión general y agregó) Que sea esa unidad indestructible e infinita, para que nuestro pueblo no solamente posea esa unidad, sino que también sepa dignamente defenderla. (Como se alzaran voces de la multitud, preguntándole dónde estuvo, añadió) Preguntan ustedes dónde estuve. Estuve realizando un sacrificio que lo haría mil veces por ustedes. No quiero terminar sin lanzar mi recuerdo cariñoso y fraternal a nuestros hermanos del interior que se mueven y palpitan al unísono con nuestros corazones desde todas las extensiones de la patria.

Y ahora llega la hora, como siempre, para vuestro secretario de trabajo y previsión que fue y que seguirá luchando al lado vuestro por ver coronada esa era que es la ambición de mi vida que todos los trabajadores sean un poquito más felices.

Ante tanta nueva insistencia les pido que no me pregunten ni me recuerden lo que hoy yo ya he olvidado. Porque los hombres que no son capaces de olvidar no merecen ser queridos y respetados por sus semejantes. Y yo aspiro a ser querido por ustedes y no quiero empañar este acto con ningún mal recuerdo. Dije que había llegado la hora del consejo, y recuerden, trabajadores, únanse y sean más hermanos que nunca. Sobre la hermandad de los que trabajan ha de levantarse nuestra hermosa patria, en la unidad de todos los argentinos. Iremos diariamente incorporando a esta hermosa masa en movimiento cada uno de los tristes o descontentos, para que, mezclados a nosotros, tengan el mismo aspecto de masa hermosa y patriota que son ustedes.

Pido también a todos los trabajadores amigos que reciban con cariño este mi inmenso agradecimiento por las preocupaciones que todos han tenido por este humilde hombre que hoy les habla. Por eso hace poco les dije que los abrazaba como abrazaba a mi madre, porque ustedes han tenido los mismos dolores y los mismos pensamientos que mi pobre vieja había sentido en estos días. Esperemos que los días que vengan sean de paz y construcción para la nación. Sé que se habían anunciado movimientos obreros, ya ahora, en este momento, no existe ninguna causa para ello. Por eso, les pido como un hermano mayor que retornen tranquilos a su trabajo, y piensen. Hoy les pido que retornen tranquilos a sus casas, y por esta única vez ya que no se los pude decir como secretario de Trabajo y Previsión, les pido que realicen el día de paro festejando la gloria de esta reunión de hombres que vienen del trabajo, que son la esperanza más cara de la patria.

Y he dejado deliberadamente para lo último el recomendarles que antes de abandonar esta magnífica asamblea lo hagan con mucho cuidado. Recuerden que entre todos hay numerosas mujeres obreras, que han de ser protegidas aquí y en la vida por los mismos obreros.

Pido a todos que nos quedemos por lo menos quince minutos más reunidos, porque quiero estar desde este sitio contemplando este espectáculo que me saca de la tristeza que he vivido en estos días.

Discurso de Juan Domingo Perón, Plaza de Mayo, 17 de octubre de 1945.

2.- Visiones del 17 de octubre

. “Los obreros, tal como siempre se ha definido a nuestros hombres de trabajo, aquellos que desde hace años han sostenido y sostienen sus organizaciones gremiales y sus luchas contra el capital; los que sienten la dignidad de las funciones que cumplen y, a tono con ellas, en sus distintas ideologías, como ciudadanos trabajan por el mejoramiento de las condiciones sociales y políticas del país, no estaban allí. Esta es una verdad incuestionable y pública que no puede ser desmentida: si cesaron en su trabajo el día miércoles y jueves no fue por autodeterminación, sino por imposición de los núcleos anteriores, amparados y estimulados por la policía”La Vanguardia, 23 de octubre de 1945

“¿Qué obrero argentino se suma a una manifestación reivindicatoria de sus derechos como en un corso de carnaval? (…)”La Vanguardia, 23 de octubre de 1945

. “El malón peronista –con protección oficial y asesoramiento policial- que azotó al país, ha provocado rápidamente (…) la exteriorización del repudio popular de todos los sectores de la república en millares de protestas. Hoy la nación en su conjunto tiene clara conciencia del peligro que entraña el peronismo y de la urgencia de ponerle fin. Se plantea así para los militantes de nuestro partido una serie de tareas que, para mayor claridad, hemos agrupado en dos rangos: higienización democrática y clarificación política. Es decir, por un lado, barrer con el peronismo y todo aquellos que de alguna manera sea su expresión; por el otro llevar adelante una campaña de esclarecimiento de los problemas nacionales (…).En el primer orden, nuestros camaradas deben organizar y organizarse para la lucha contra el peronismo, hasta su aniquilamiento. Corresponde aquí también, señalar la gran tarea de limpiar las paredes y las calles de nuestras ciudades de las inmundas pintadas peronistas. Que no quede barrio o pueblo sin organizar las brigadas de higienización democrática. (…) Perón es el enemigo número uno del pueblo argentino”Declaración del Partido Comunista, 21 de octubre de 1945. En Rodolfo Puiggrós. Historia Crítica de los Partidos Políticos Argentinos, (III), Hyspamérica, 1986

“Las muchedumbres agraviaron el buen gusto y la estética de la ciudad, afeada por su presencia en nuestras calles. El pueblo las observaba pasar, un poco sorprendido al principio, pero luego con glacial indiferencia.”Diario Crítica, 17 de octubre de 1945. Citado por Daniel James. “17 y 18 de octubre de 1945: el peronismo, la protesta de masas y la clase obrera argentina.” En Juan Carlos Torre (comp) El 17 de octubre de 1945, Ariel, 1995

. “(…) Habíamos hablado mucho de nuestro pueblo (…) pero no lo conocíamos. Perón nos reveló no al pueblo, sino a una zona del pueblo que, efectivamente, nos parecía extraño y extranjero. El 17 de Octubre volcó a las calles céntricas de Buenos Aires un sedimento social que nadie había reconocido. Parecía una invasión de gentes de otro país, hablando otro idioma, vistiendo trajes exóticos y, sin embargo, eran nuestros hermanos harapientos, nuestros hermanos miserables (…) el lumpemproletariat (…) salieron a pedir cuenta de su cautiverio, a exigir un lugar al sol y aparecieron con sus cuchillos de matarifes en la cintura, (…). Sentimos escalofríos viéndolos desfilar en una verdadera horda silenciosa con carteles que amenazaban tomarse una revancha terrible”Ezequiel Martínez Estrada, citado por Federico Neiburg. “El 17 de Octubre de 1945: un análisis del mito de origen del peronismo”. En Juan Carlos Torre (comp)

. “El proletariado que desencadenó la huelga general revolucionaria de los días 17 y 18 de octubre de 1945 actuó movido por dos imperativos, aparentemente antagónicos entre sí, provenientes de su propia naturaleza de clase, es decir que no le fueron impuestos por ninguna fuerza externa a él mismo: la espontaneidad y la autoconciencia. Su espontaneidad se reveló al no obedecer a ninguna orden de arriba –ni siquiera de Perón, que se había despedido de los obreros recomendándoles: ‘De casa al trabajo y del

trabajo a casa’- y al obligar a los dirigentes de la CGT y de los sindicatos a plegarse al paro. Sin embargo, esa espontaneidad no rearbitraria, ni puramente instintiva, pues si la ofensiva oligárquico-imperialista provocó el estallido del pathos proletario, también despertó en los huelguistas la autoconciencia de que ellos, y solamente ellos, podían evitar la pérdida de sus conquistas. De ahí que vivieran una jornada desenajenante, en la cual la gravedad de la lucha aparecía cubierta por el desborde dionisíaco de las pasiones reprimidas.” Rodolfo Puiggrós, op. Cit.

“Empezaba la mañana cuando comenzaron a llegar rotundos, desafiantes, caminando o en vehículos que habían tomado alegremente por asalto y cuyos costados repetían hasta el hartazgo el nombre de Perón en tiza, cal y carbón. A medida que avanzaban, las cortinas de los negocios bajaban abruptamente con tableteo de ametralladoras. Venían de las zonas industriales aledañas a Buenos Aires. Nadie los conducía, todos eran capitanes”Felix Luna. El 45. Crónica de un año decisivo, Editorial Sudamericana, 1999.

3.- El “mito fundacional” . “En el país anterior a Perón comíamos salteado. Ese país no permitía que el hijo de un trabajador tuviera perspectivas. El país nuevo nace el 17 de octubre del 45. Yo tenía quince años y en el café que estaba enfrente a la estación Hipólito Yrigoyen, ‘la ñata contra el vidrio’ aprendí no sólo de ‘filosofía y las cosas de la vida’. Allí se reunían los miembros de las comisiones internas del frigorífico La Negra y La Blanca. Mientras jugábamos al billar, de paso, escuchábamos cómo se organizaban por medio de los delegados. Íbamos comprendiendo, de a poco, los oídos atentos, una cultura distinta, más solidaria (…)”Entrevista de Liliana Garulli a Luis Donikian. En Liliana Garulli el al. Nomeolvides. Memoria de la Resistencia Peronista 1955-1972, Editorial Biblos, 2000.

. El nacimientoVastedad del abismo.Arrancaron de Berisso, Ensenada,Avellaneda y Valentín Alsina.En el resplandeciente fulgorDe la muchedumbre esperanzadaViolaron la fuente de la plazaY se lavaron los pies del cansancioY del mundo que se iba, irremediablemente.Hoy nazco lleno de esta música tamborilImperecedera, que seguirá en la descendenciaY en el mito de la popular.Porque el 17 de octubre fue el nacimientoY la eternidad nos esperaba.Alfredo Carlino. Evita del 17 de octubre a la caída, Catálogos, 1996

*Capital y trabajo¿Qué función desempeña el Estado peronista frente al conflicto entre capital y trabajo y a la posibilidad de la lucha de clases? ¿Cuáles son los límites del modelo peronista?

* “Queremos que el capital y el trabajo, en estrecho abrazo, labren la grandeza de la patria, mientras el Estado vela por el bien de unos y otros, asegurando la justicia para el rico y el pobre (...) Buscamos hacer desaparecer toda causa de anarquía para asegurar una armonía, a base de justicia social, la imposibilidad de la alteración de nuestras buenas relaciones entre el capital, el trabajo y el Estado”Manual del Peronista. 1948. En Plotkin, Mariano: “Mañana es San Perón. Buenos Aires, Ariel, 1993

* “... El objeto fundamental del justicialismo en relación con el movimiento obrero es hacer desaparecer la lucha de clases y sustituirla por la cooperación entre capital y trabajo.El capitalismo para darle todo al capital, explota a los trabajadores. El comunismo, para solucionar el problema, ideó un sistema de lucha que no terminará sino cuando haya una sola clase social, pero a esto se llega por la destrucción, que es efecto de una lucha larga y sin cuartel entre capital y trabajo.El justicialismo en cambio quiere también llegar a una sola clase de hombres: la de los que trabajan. Esta es una de las verdades fundamentales del peronismo. Pero no quiere llegar por la lucha sino por la cooperación.No queremos una sola clase proletaria sino una sola clase de hombres desproletarizados que vivan y trabajen dignamente. Que los obreros ganen para vivir honradamente como personas humanas y que los patrones se conformen con ganar también como para mantener la industria, progresar y vivir dignamente, dignamente pero no principescamente.! No queremos que nadie explote a nadie y nada más...”

Eva Duarte de Perón. La razón de mi vida.

*Discépolo y “Mordisquito”

Los siguientes son fragmentos del ciclo radial que en 1951 condujo Enrique S. Discépolo.Identifica a qué sector social (y cultural) representa el personaje –Mordisquito- al cual Discepolín interpela.¿Cómo da cuenta Discépolo del proceso de transformaciones del estado peronista? ¿En qué sentido puede hablarse de “democratización del bienestar”?¿Qué conceptos, ideas y principios de la retórica peronista aparecen en estos fragmentos?

. ¡Mirá! ¡Yo puedo negar todo, vos podés negar todo! ¡Todos podemos negar todo! Pero hay algo que no se puede negar: la evidencia. Y vos sabés lo que es la evidencia.La evidencia es lo que está ahí, lo que te hace señas para que lo veas, lo que te grita para que lo oigas. Claro que si vos cerrás los ojos y cerrás los oídos, ni escuchás ni ves nada. ¡No ves vos, no escuchás vos!, pero la evidencia sigue firme, sigue erguida, sigue… ¡como fierro, sigue! Mirá: yo podría abrumarte tirándote encima un baúl de hechos evidentes, una montaña de conquistas evidentes, ¡una cordillera de milagros evidentes!

Pero, en vez de salirte al paso con una evidencia de lo que está, yo te salgo al paso con una evidencia ¡de lo que no está! ¿No me entendés? No me extraña, porque cuando vos no querés entender a vos los razonamientos te rebotan en la cabeza como el jején en el tubo de la lámpara. Y yo levanto una lámpara, ¿sabés?; la levanto para iluminar las calles de mi patria, de tu patria, ¡y mostrarte una evidencia que no está! Los mendigos… ¿están? ¿Vos ves los mendigos? Sobre las calles —y al decirte calles te digo corazones y te digo espíritus— se desató el arroyo de la dignidad recuperada, se desató con una bárbara alegría de potro que transpira salud, y esa correntada se llevó a los mendigos, vos lo sabés; pero no se los llevó para ahogarlos, sino para bañarlos, y llegaron a la costa limpitos, peinados con la raya al medio, cantando, no el huainito de la limosna, sino el chamamé de la buena digestión. No; no te encojas de hombros y contestáme; yo te hice una pregunta: ¿vos ves los mendigos? ¿Dónde están los mendigos? Antes el pordiosero era una realidad en serie, como los automóviles. Los mendigos eran una vergonzosa institución nacional. Y fijáte que yo no te hablo con medias palabras; a mí no me interesa que quieras quedar bien con un partido o con otro. A mí me interesa que tu honradez reconozca para siempre los beneficios de que goza hoy tu dignidad. Y te digo todas las palabras que tengo, bolsas de palabras, barrios de palabras; el mendigo era en este país una vergonzosa instituciónnacional. Porque había gente que, así como unos hacen tangos, pañoletas o mandados, ellos hacían pobres. ¡Fabricaban pobres! Y los pobres se te aparecían en los atrios de las iglesias, en las escaleras de los subtes, en la puerta de tu propia casa, famélicos y decepcionados, con la cabeza como un paquete de pelo y debajo del pelo la dignidad en derrota. ¿Y ahora los ves? Decíme, ¿los ves? ¡Claro que no los ves! ¿Y eso no te conmueve? ¿O es que los extrañás? Porque si los extrañás, ¡estás frito! Ahora las manos se extienden, no para pedir limosna, sino para saber si llueve, para ordeñar la vaca llena de leche o el racimo lleno de clarete reserva. Acordáte cuando volvías a tu casa, de madrugada, y descubrías en los umbrales, amontonados contra sí mismos, a los pordioseros de tu Buenos Aires. Ahora la exclusividad de los umbrales han vuelto a tenerla los novios; ahora no hay limosneros en los umbrales, ni en los andenes, ni en loscementerios. ¿Vos vas a los cementerios? ¿No?; te pregunto porque hay gente que va al cementerio sólo una vez en la vida, y cuando va, la aprovecha y se queda; pero los que solemos ir para irnos acostumbrando de a poco y que el inquilinato póstumo no nos agarre desentrenados, vemos lo que vos no querés ver: que ni siquiera allí encontrás mendigos. ¿Y entonces dónde podés encontrarlos sino en un pasado cruel y desaprensivo que te empecinás en reconquistar? ¿Y para qué querés un pasado de indignidad y de miseria si tenés un presente de abundancia y de respeto? (…) ¡Sé honrado! No me digás que ves mendigos, porque, si los ves, es que me la querés contar, y a mí, ¡a mí no me la vas a contar!

“Hoy la fiesta es de todos. Es el renacer de un país entero que ve crecer a un tiempo trigo y chimeneas, cosechas y fábricas. Mientras vos te empeñás en vender trampas para osos nuestro comercio internacional arrojó el año pasado un saldo positivo superior a 700 millones de pesos. Mientras vos te quejás, Mordisquito, la iniciativa privada, con la ayuda financiera del Gobierno, creó 30.000 empresas nuevas. En sólo un año —mientras otros le dan manija a la lengua— se han solicitado casi 19.000 marcas de fábrica. Nuestro incremento industrial con respecto a 1937 es del 73%. El más alto registrado en el mundo. ¿Y entonces? Dejá las trampas para osos y entrá en la fiesta, Mordisquito. No sigás más a contramano. ¡Ah!, ¿no querés? ¡Y bueno, quejáte si te gusta, pero a mí, no… , a mí no me la vas a contar!”

“Resulta que antes no te importaba nada y ahora te importa todo. Sobre todo lo chiquito. Pasaste de náufrago a financista sin bajarte del bote. Vos, sí vos, que ya estabas acostumbrado a saber que tu patria era la factoría de alguien y te encontraste con el regalo de una patria nueva, y entonces, en vez de dar las gracias por el sobretodo de vicuña, dijiste que había una pelusa en la manga y que vos no lo querías derecho sino cruzado. ¡Pero con el sobretodo tge quedaste! Entonces, ¿qué me vas a contar a mí? ¿A quién le llevás la contra? Antes no te importaba nada y ahora te importa todo. Y protestás. ¿Y por qué protestás? ¡Ah no hay té de Ceylán! Esto es tremendo. Mirá qué problema. Leche hay, leche sobra: tus hijos, que alguna vez miraban la nata por turno, ahora pueden irse a la escuela con la vaca puesta. ¡Pero no hay té de Ceylán! Y según vos, no se puede vivir sin té de Ceylán. Te pasaste la vida tomando mate cocido, pero ahora me planteás un problema de estado porque no hay té de Ceylán. Claro, ahora la flota es tuya, ahora los teléfonos son tuyos, ahora los ferrocarriles son tuyos, ahora el gas es tuyo, pero…¡no hay té de Ceylán!”E. Santos Discépolo

*La Constitución de 1949

Sancionada el 11 de marzo de 1949, la nueva constitución fue la expresión jurídica del proceso de transformaciones del Estado y la sociedad. Fundamenten esta premisa a partir de la lectura de los siguientes artículos:

La función social de la propiedad, el capital y la actividad económica

Art. 38 - La propiedad privada tiene una función social y, en consecuencia, estará sometida a las obligaciones que establezca la ley con fines de bien común. Incumbe al Estado fiscalizar la distribución y la utilización del campo o intervenir con el objeto de desarrollar e incrementar su rendimiento en interés de la comunidad, y procurar a cada labriego o familia labriega la posibilidad de convertirse en propietario de la tierra que cultiva. La expropiación por causa de utilidad pública o interés general debe ser calificada por ley y previamente indemnizada. Sólo el Congreso impone las contri-buciones que se expresan en el artículo 4°. Todo autor o inventor es propietario exclusivo de su obra, invención o descubrimiento por el término que le acuerda la ley. La confiscación de bienes queda abolida para siempre de la legislación argentina. Ningún cuerpo armado puede hacer requisiciones ni exigir auxilios de ninguna especie en tiempo de paz.

Art. 39 - El capital debe estar al servicio de la economía nacional y tener como principal objeto el bienestar social. Sus diversas formas de explotación no pueden contrariar los fines de beneficio común del pueblo argentino.

Art. 40 - La organización de la riqueza y su explotación tienen por fin el bienestar del pueblo, dentro de un orden económico conforme a los principios de la justicia social. El Estado, mediante una ley, podrá intervenir en la economía y monopolizar determinada actividad, en salvaguardia de los intereses generales y dentro de los límites fijados por los derechos fundamentales asegurados en esta Constitución. Salvo la importación y

exportación, que estarán a cargo del Estado, de acuerdo con las limitaciones y el régimen que se determine por ley, toda actividad económica se organizará conforme a la libre iniciativa privada, siempre que no tenga por fin ostensible o encubierto dominar los mercados nacionales, eliminar la competencia o aumentar usurariamente los beneficios.

Los minerales, las caídas de agua, los yacimientos de petróleo, de carbón y de gas, y las demás fuentes naturales de energía, con excepción de los vegetales, son propiedad imprescriptible e inalienable de la Nación, con la correspondiente participación en su producto que se convendrá con las provincias.

Los servicios públicos pertenecen originariamente al Estado, y bajo ningún concepto podrán ser enajenados o concedidos para su explotación. Los que se hallaran en poder de particulares serán transferidos al Estado, mediante compra o expropiación con indemnización previa, cuando una ley nacional lo determine.

El precio por la expropiación de empresas concesionarios de servicios públicos será el del costo de origen de los bienes afectados a la explotación, menos las sumas que se hubieren amortizado durante el lapso cumplido desde el otorgamiento de la concesión y los excedentes sobre una ganancia razonable que serán considerados también como reintegración del capital invertido.

*Peronismo/antiperonismo

“Aquella noche de setiembre de 1955, mientras los doctores, hacendados y escritores festejábamos ruidosamente en la sala la caída del tirano, en un rincón de la antecocina vi cómo las dos indias que allí trabajaban tenían los ojos empapados de lágrimas. Y aunque en todos aquellos años yo había meditado en la trágica dualidad que escindía al pueblo argentino, en ese momento se me apareció en su forma más conmovedora. Pues, ¿qué más nítida caracterización del drama de nuestra Patria que aquella doble escena ejemplar? Muchos millones de desposeídos y de trabajadores derramaban lágrimas en aquellos instantes, para ellos duros y sombríos. Grandes multitudes de compatriotas humildes estaban simbolizados en aquellas dos muchachas indígenas que lloraban en una cocina de salta”. Ernesto Sábato, escritor argentino.

El período histórico que abordado en esta etapa se inaugura hacia 1955 con el Golpe de Estado que derroca a Juan D. Perón en septiembre de 1955, y se cierra en 1976 con la última dictadura cívico militar que diera implícitamente por terminada la industrialización sustitutiva en Argentina.

Los años signados por la proscripción del peronismo, por un Estado tutelado por las fuerzas armadas y por la alternancia entre gobiernos civiles y militares expresaron una lógica institucional inestable y fueron testigos del constante incremento de la violencia política. Así, la mutación permanente del régimen político negó la posibilidad de consolidar un discurso y una práctica democrática, y quitó a la política su impulso transformador.

C) 1955-76 AUTORITARISMO Y DEMOCRACIA Lee detenidamente los siguientes testimonios y documentos en los que pueden advertirse los problemas y tensiones analizados en el trabajo de Marcelo Cavarozzi (“Autoritarismo y Democracia”).

Los documentos 1, 2, 3 y 4 corresponden a la etapa denominada Resistencia

Peronista. (a partir del derrocamiento de Perón en 1955)

a) Identifica los problemas analizados por M. Cavarozzi (exclusión, disyunción, mecanismos extra-institucionales, violencia)

b) ¿Cuáles son las “nuevas formas de hacer política”?c) ¿En qué aspectos se advierte la constitución de un sistema político dual?d) ¿Cuáles son las estrategias de los sectores excluidos para cuestionar dicha

exclusión?

1.- Testimonio de César Marcos

“En 1955 fue la caída. Entonces, el cielo entero se nos vino encima. El mundo que conocíamos, el mundo cotidiano, cambió por completo. La gente, los hechos, el trabajo, las calles, los diarios, el aire, el sol, la vida se dio vuelta. De repente entremos en un mundo de pesadilla en el que el peronismo no existía. Todo fue anormal. Como fue anormal, absurda, alucinada, la odisea de la Resistencia peronista. Éramos pigmeos que debíamos luchar contra gigantes. Y una vez más, el mosquito debió luchar contra elefantes. Unos cuantos locos sueltos comenzamos a escribir en las paredes y a llenar los mingitorios de grafitos. (…). La dictadura de la ‘libertadora’ se había propuesto barrernos totalmente de la historia y la geografía. Nosotros enfatizamos la propaganda callejera mural y escrita (…). Incansablemente, sin tregua, sin pausa, nos aplicamos a emborronar paredes. Después (…) pasamos a los volantes, a los panfletos, los pequeños pasquines, los informativos. (…) Además, (…) la ‘libertadora’ se había empeñado en ‘desterrar el mal gusto impuesto por peronistas’ y sustituirlo por la cultura de las señoras gordas. Pero la tiza y el carbón vencieron una vez más. Y esta obra fue realizada por el pueblo anónimo que, como Martín Fierro, figura en todas las listas, pero en las de pago no (…)”

En Caraballo, Charlier, Garulli. Documentos de historia argentina 1870-1955, EUDEBA.

2.- “Compañero: la orden de Perón es votar en blanco. Se vota en blanco pegando el sobre en el cuarto oscuro, sin nada adentro o con un papel absolutamente limpio, sin una palabra ni una raya. Si usted se saca el gusto escribiéndoles a los tiranos: ‘asesinos’, ‘canallas’, hijos de p…’ o cualquier otra de las cosas que se merecen, usted anula el voto. Y necesitamos votos en blanco, que sumen, no votos anulados, que desaparecen.Vote a Evita votando en blanco. Vote a Valle y compañeros héroes asesinados votando en blanco. Castigue a los tiranos entreguistas, Aramburu y Rojas votando en blanco. Es ésta la única consigna (…) Está en sus manos aniquilar con su voto en blanco a la

tiranía oligárquica entreguista” Comando sindical peronista, 1957 En Roberto Baschetti, Documentos de la Resistencia peronista.

3.- “No teníamos armas, no podíamos hablar, ni votar, ni hacer nada. No teníamos explosivos; el sabotaje era la única manera que teníamos de enfrentar esta banda que nos explotaba. No teníamos libertad de prensa, nada. Todo lo que teníamos era el Decreto 4161 que decretaba que con solo mencionar a Perón podíamos ir en cana. No podíamos tener ni siquiera una foto de Perón en nuestras casas. Así que recurrimos a los ‘caños’ [trozos de caños rellenos con explosivos].”Juan Carlos Brid, (militante de la resistencia). En Daniel James. Resistencia e integración.

4.- Levantamiento 9 de junio de 1956

En un contexto político de movilización y resistencia, -sabotajes a la producción, huelgas violentas-, se produjo, en junio de 1956, un levantamiento armado encabezado por militares peronistas, los generales Valle y Tanco. La intentona fue sofocada. La revolución “libertadora” respondió con todo rigor, ordenando la ejecución, no sólo de los cabecillas. Los fusilamientos de civiles en los basurales de José León Suárez fueron reconstruidos por la prosa magistral de Rodolfo Walsh en “Operación Masacre”.

Odio

“La matanza de junio ejemplifica pero no agota la perversidad de ese régimen. El gobierno de Aramburu encarceló a millares de trabajadores, reprimió cada huelga, arrasó la organización sindical. La tortura se masificó y se extendió a todo el país. El decreto que prohíbe nombrar a Perón o la operación clandestina que arrebata el cadáver de su esposa, lo mutila y lo saca del país, son expresiones de un odio al que no escapan ni los objetos inanimados, sábanas y cubiertos de la Fundación [Eva Perón] incinerados y fundidos porque llevan estampado ese nombre que se concibe como demoníaco. Toda una obra social se destruye, se llega a cegar piscinas populares que evocan el ‘hecho maldito’, el humanismo liberal retrocede a fondos medievales: pocas veces se ha visto aquí ese odio, pocas veces se han enfrentado con tanta claridad dos clases sociales”

Rodolfo Walsh, “Aramburu y el juicio histórico”, en Rodolfo Walsh, Operación Masacre, Ediciones de la Flor, 1972.

Documentos 5, 6 y 7:

a) Relaciona estos fragmentos con el comportamiento del sector liberal y su relación con las fuerzas armadas.

b) ¿Qué rol le asigna Mariano Grondona a las fuerzas armadas? ¿Cuestiona la interrupción de gobiernos democráticos o semi-democráticos? ¿Cuáles son sus argumentos?

c) ¿Cuáles son los alineamientos sociales frente al golpe de Onganía según O’Donnell?

5.- “Vidas paralelas”

“Todos los regímenes políticos contienen fuerzas de reserva que aparecen solamente en las horas de crisis. En las naciones estables, estas fuerzas son apenas conocidas. En las naciones inestables, ocupan el centro del escenario. (...)

Entre 1958 y 1962, un hombre, el teniente general Aramburu, reforzó esa reserva institucional con su prestigio personal. A partir de 1962 comienza una profunda revisión en la estructura de nuestras fuerzas de reserva. (...) El teniente general Onganía crece y se afirma hasta desplazar al teniente general Aramburu. (...)

El hombre de reserva debe ser ‘representativo’: no tiene que estar identificado con ningún partido y, por consiguiente, todos los sectores deben ver en él a un aliado potencial. El hombre de reserva debe estar, también ‘disponible’, es decir, abierto a ‘cualquier’ eventualidad política o institucional. (...) El hombre de reserva, entonces, debe evitar con infinito cuidado los combates menores para tener sus fuerzas intactas en la batalla central. Finalmente, esta estrategia reclama una suprema virtud política: la virtud de la espera.”

Mariano Grondona. Primera Plana, 28 de diciembre de 1965.

6.- “El tirano es un monstruo, el dictador es un funcionario para tiempos difíciles”

(Mariano Grondona)

7.- Antecedentes del golpe. “El golpe de junio de 1966 venía siendo abiertamente discutido y propiciado desde por lo menos un año antes. Cuando el 28 de junio de 1966, los comandantes en jefe de Ejército, Marina y Aeronáutica decidieron actuar, bastó con que el General Alsogaray, acompañado de una pequeña escolta, obligara al Dr. Illia a abandonar la Casa Rosada. En las Fuerzas Armadas casi no hubo oposición al golpe. Tampoco, salvo la actitud del Dr. Illia y sus colaboradores, hubo intento civil por impedirlo. En los días siguientes fue claro que - salvo el Partido Radical expulsado del gobierno, algunos pequeños partidos y buena parte de los medios universitarios - el golpe contaba con la aceptación de gran parte de la población y, por cierto, de casi todas las organizaciones de la sociedad.”Guillermo O’Donnell. El estado burocrático autoritario, 1982.

8.- Analiza críticamente el acta de la Revolución Argentina:

¿Qué diferencias encuentras al comparar la etapa que se inicia con el golpe de 1966 con el funcionamiento del sistema político en la etapa anterior (1955-66)?-

Acta de la Revolución Argentina (fragmentos)

“(…) Esta trágica realidad lleva ineludiblemente a la conclusión de que las fuerzas armadas, en cumplimiento de su misión de salvaguardar los más altos intereses de la

Nación, deben adoptar de inmediato las medidas conducentes a terminar con este estado de cosas (…). Por ello, resuelve:-Constituir la Junta Revolucionaria con los comandantes en jefe de las fuerzas armadas de la nación, la que asume el poder político y militar de la República;

- Destituir de sus cargos al presidente y vice-presidente (…) y a los gobernadores y vice-gobernadores de todas las Provincias;

- Disolver el Congreso Nacional y las Legislaturas Provinciales;

- Separar de sus cargos a los miembros de la Corte Suprema de Justicia y al Procurador General de la Nación;

En: Caraballo-Charlier-Garulli. “Documentos de historia argentina. 1955-1976”, EUDEBA.

9.- Cordobazo (Mayo 1969)

a) Describe la siguiente imagen de una de las escenas del Cordobazo: (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Cordobazo.jpg)

b) mira el documental sobre el Cordobazo, producido por el Canal Encuentro, de casi 10 minutos de duración.http://www.youtube.com/watch?v=0xGFyySJlsI&feature=related

¿Cuáles fueron los hechos que destaca el documental? ¿Qué relación establecieron los trabajadores y los estudiantes en las calles cordobesas?

¿Qué objetivo compartían?¿Por qué se dice que el Cordobazo fue una “pueblada”?

Enlace de interés:http://www.youtube.com/watch?v=ZnfGvZEb5LM

10. Agustín Tosco. Ética y compromiso

Tosco fue un importante dirigente obrero del gremio de Luz y fuerza, de activa participación en el Cordobazo. Formó parte, junto con Raimundo Ongaro, de la CGT de los Argentinos.

Tosco, grito de piedra, documental de Adrián Jaime y Daniel Ribetti, 1998.

Reconstruye, a partir del documental, el “perfil” de Agustín Tosco, sus ideas para asegurar la defensa de los intereses de la clase trabajadora.

11- Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (1970):

El siguiente fragmento de la respuesta de los Sacerdotes tercermundistas al Episcopado argentino nos ilustra sobre algunas de las características de la sociedad a fines de los 60 y comienzos de los 70. ¿Cuáles? ¿En qué sentido puede hablarse de radicalización política?

Averigua qué fue el Concilio Vaticano II y de qué manera influyó en los procesos políticos en América latina.

“Los obispos de Medellín fueron explícitos en pedirnos a los sacerdotes: ‘debemos agudizar la conciencia del deber de solidaridad con los pobres… que ha de significar hacer nuestros sus problemas y sus luchas… y saber hablar por ellos. Esto ha de concretarse en la denuncia de la injusticia y la opresión… Los sacerdotes para el Tercer Mundo fuimos explícitos (…): no condenar la violencia de los oprimidos sin una clara denuncia de la violencia institucionalizada de los opresores, causa de la violencia de los oprimidos (…). ‘Alimenta al que muere de hambre, porque si no lo alimentas, lo matas”.

“Signos de Liberación, 1973. En Documentos…op. cit.

12.- La masacre de TrelewPara completar el siguiente documento te recomendamos ver el documental “Trelew”, de Mariana Arruti.Elabora una breve reflexión que explique la masacre de Trelew en el contexto de la crisis de la “Revolución Argentina”.

“Trelew no se parece en casi nada a la ciudad que era hace 35 años, cuando la vi por primera vez. Su población se ha multiplicado cuatro veces: de los veintiséis mil habitantes de entonces a los casi cien mil de ahora. En el centro abundan los cafés, los negocios atareados, los turistas que tratan de acercarse a las ballenas en el océano próximo. Sólo no han cambiado las ondulaciones que separan el casco urbano de la estepa, el té de la tarde que los galeses dejaron como una costumbre de siempre cuando colonizaron la región en 1865, las siestas inevitables. El aeropuerto de 1972, donde se refugiaron y se rindieron sin condiciones los diecinueve guerrilleros fugitivos del penal de Rawson, ya no está donde estaba. (…)

A las pocas horas de llegar tuve que declarar como testigo ante el juez federal Hugo Sastre por un libro que publiqué en 1973, La pasión según Trelew. Allí se relata la fuga en masa de guerrilleros desde Rawson, el 15 de agosto de 1972, el fracaso de casi todos en alcanzar a tiempo el avión de Austral capturado por sus compañeros en Comodoro Rivadavia, y la rendición sin condiciones de los diecinueve que llegaron tarde y se quedaron en tierra, mientras los otros rezagados volvían a la cárcel.

Los que se rindieron fueron sacados de sus celdas la madrugada del 22 de agosto y ametrallados por los oficiales de la Marina encargados de su custodia. Así lo recuerda Trelew, el documental de Mariana Arruti que vi el día del 35° aniversario. Pocos relatos de esa tragedia sin drama –o de cualquier tragedia en general– me han parecido tan ascéticos y a la vez tan conmovedores. Arruti logra el prodigio de restablecer el pasado tal como fue –el pasado en sí que Proust aspiraba a resucitar– desplegando con prolijidad imágenes de los noticiarios, declaraciones de testigos y retratos silenciosos de los lugares tal como el tiempo los ha dejado. En sus primeros minutos, Trelew relata la solidaridad que poco a poco despertó entre los habitantes comunes de la ciudad cuando los primeros presos políticos llegaron al penal de Rawson y cómo se crearon amistades imposibles entre los que ya estaban en la ciudad y los familiares que iban llegando de lugares distantes con medicamentos y ropa. Casi en seguida, la película se detiene en los preparativos de una fuga en masa que parecía empresa de locos y que fracasa a última hora por una señal mal comprendida. (…) Tanto el juez federal Hugo Sastre como la película de Mariana Arruti cuentan que la Marina sigue negándose a colaborar en la investigación. Nadie ha querido echar luz sobre un grave episodio de sangre que sigue atribuyéndose al descontrol de dos o tres oficiales navales durante la madrugada del 22 de agosto. Hubo dieciséis muertos aquel día –y casi todos ellos fueron rematados por una descarga final–, más tres sobrevivientes que inculparon a esos oficiales antes de que los tres desaparecieran a su vez, años más tarde, en los campos de tormento de la dictadura. Acaso los señalados tengan una versión indulgente de lo que hicieron pero, mientras sus camaradas de armas callen, los habitantes de Trelew y los que escriben esa historia seguirán creyéndolos culpables. (…) La matanza de Trelew cambió los vientos de la política argentina y se convirtió en una semilla de odio. Aunque nadie lo sabía entonces, faltaban pocos meses para que Juan Perón regresara de su exilio de dieciocho años. El gobierno de Alejandro Lanusse prometía elecciones libres, sin proscripciones. Sin las heridas de Trelew, acaso habría sido más fácil apagar los incendios que vinieron después. Pero aquel 22 de agosto se abrió una grieta inútil, y por allí fluyó la sangre de mucha gente. Tomás Eloy Martínez para LA NACION .

1973-1976Retorno del peronismoEl retorno del peronismo –primero con Héctor J. Cámpora y luego con el el propio Perón- permitió la reedición del Pacto social entre Estado, trabajadores y empresarios. El gestor de la política económica fue el ministro José Ber Gelbard.

*Gelbard, la historia secreta del último burgués nacional, documental de María Seoane y Carlos Castro.

Reconstruir el pensamiento de Gelbard, su concepción estratégica acerca del capitalismo a partir del video basado en el trabajo de María Seoane: El burgués maldito.¿Qué rol le asigna Gelbard a la “burguesía nacional”?

Averigua qué destino le espera a Gelbard, a su familia y a sus bienes luego del golpe del 24 de marzo de 1976.

¿Qué es lo que realmente quiere destruir la dictadura con la represión e inhibición a José B. Gelbard? ¿Por qué?

*Ezeiza

La vuelta definitiva de Perón al país se produjo el 20 de junio de 1973. El acto organizado para recibirlo fue una de las mayores concentraciones populares de la historia argentina. En Ezeiza se manifestaron trágicamente las diferencias entre posturas antagónicas dentro del movimiento peronista. Un sector de las nutridas columnas juveniles, portando carteles identificatorios de Montoneros y FAR fueron recibidas por descargas de ametralladoras desde el palco montado para la bienvenida a Perón. El tiroteo se generalizó y, en conocimiento de estos incidentes, el avión que lo transportaba fue desviado al aeropuerto de Morón.

“A esas horas el río humano, que desconocía las interioridades del poder y la posibilidad de que el Líder fuera conducido al aeropuerto de la Séptima Brigada Aérea, había desbordado diques y previsiones. Los puentes no alcanzaban, las rutas eran demasiado estrechas y la radiante presencia de un ‘sol peronista’ caía sobre kilómetros de argentinos, que empezaban a lamentar la camiseta de frisa, el pulóver y la campera, (...) A las doce del mediodía ya era difícil acercarse a menos de 400 metros del palco. A esas horas la policía calculaba que se habían juntado los famosos tres millones. El 12 por ciento de la población total del país, que en ese momento sumaba 27 millones. (...) Un récord que sólo igualaba Fidel Castro en sus mítines de la Plaza de la Revolución, donde solía convocar a un millón de cubanos. (...)

A esa hora, también, se hizo evidente que los verdes estandartes de la JSP (Juventud Sindical Peronista) sólo flameaban en un área reducida, delante de la proa levantada bajo el puente. En cambio, imperaban las banderas rojinegras de la Juventud, los gallardetes de la JTP (Juventud Trabajadora Peronista) y las enormes banderolas de Montoneros. La derecha había perdido, en términos políticos, la batalla de los 300 metros. Debían hablar las armas.”

Miguel Bonasso. El presidente que no fue. Planeta, 1997.

*Desencuentro

La celebración del 1° de mayo fue siempre importante dentro de la liturgia peronista. En 1974, además, en el balcón aparecería un Perón retornado al poder después de dieciocho años de exilio. La comunión entre el “lider” y las “masas” seguía necesitando, como en el pasado, de la monumentalidad de la Plaza de Mayo.

Ese primero de mayo, sin embargo, sería distinto.

Eran momentos de desencuentro entre un jefe de estado empeñado en la legalidad constitucional y en reformas moderadas dentro de la realidad tercermundista –“todo en su medida y armoniosamente”- y la juventud de su movimiento, que había luchado por su vuelta al país, convencida de la existencia de un Perón socialista. Había que presionar al anciano presidente para su definición por el socialismo nacional y para que se desembarazara de los elementos “ortodoxos” que lo cercaban.

El operativo montado por los “organizadores” del acto se propuso dificultar el acceso de la juventud peronista enrolada en la “tendencia revolucionaria” a la Plaza de Mayo con sus pancartas identificatorias. José López Rega, ministro de Bienestar Social, convocó la colaboración de los comisarios Villar y Margaride.

Sin embargo... los jóvenes allí estuvieron, esperando torcer el rumbo de una historia que pretendían arrebatarles.

La Plaza de Mayo fue testigo mudo de un desencuentro que aparecía como inexorable.Liliana Garulli En Documentos de historia argentina, EUDEBA.

*“Primero de mayo, por la tarde”“Eran las 15.30 horas. ¿Qué pasaba mientras tanto en la plaza? Enrique Raab, periodista de La Opinión, nos ha dado un cuadro vivo de lo que estaba sucediendo (La Opinión, 2 de mayo de 1974):

‘Instalado en la tribuna, Antonio Carrizo presentaba a Susana Rinaldi (...). A las 15.40, las primeras consignas montoneras resonaron por la plaza, mientras un bombo ritmaba la palabra Montoneros y otros grupos de voces entonaban: Qué pasa, qué pasa, general, que está lleno de gorilas el gobierno popular? Las primeras filas de la plaza contestaron de inmediato (...). Desde las cercanías de un grupo identificado por el cartel Agrupación Bancaria Justicialista (...) volaron hacia el sector montonero pedazos de manzanas y algunas pedradas. En el linde entre las columnas montoneras y las otras no identificadas, se iban reforzando los cordones mediante astas de banderas usadas como cerco. (...) ‘Estos son los montoneros que mataron a Aramburu’ –se oyó- a las 16.20, por primera vez de modo multitudinario: la consigna tapó, implacablemente, las frases de Carrizo. (...) A partir de ahí, todo ocurrió muy rápido: ‘No queremos carnaval, asamblea popular’, (...) ‘Argentina peronista, la vida por Perón’, contestaban desde otros sectores. (...) La multitud seguía convergiendo. Adelante, rodeando el palco, unas 20.000 personas organizadas por la CGT; atrás unas 50.000 movilizadas por la ‘jotapé’ con participación de núcleos estudiantiles, radicales, alfonsinistas, comunistas y de otras tendencias. El clima era tenso. Se sabía que el ejército estaba acuartelado. (...) De repente se produjo un hecho insólito. Entre los 50.000 jóvenes comenzaron a aparecer carteles de Montoneros, JP, JTP, JUP (...) ¿Cómo habían pasado? (...)

La plaza se había cubierto para las 16.30 horas. El proletariado industrial estaba ausente como clase. Pero la juventud, como capa social, estaba presente. Y en esa juventud había también obreros y villeros.’

(...) Este era el clima cuando llegó Perón en helicóptero. (...) De pronto, el Himno Nacional paralizó a los presentes. Fue el único momento en que la plaza pareció políticamente homogénea. Y luego el discurso.

‘Compañeros: Hace hoy veinte años que en este mismo balcón y con un día luminoso como éste hablé por última vez a los trabajadores argentinos. Fue entonces cuando les recomendé que ajustasen sus organizaciones porque venían tiempos difíciles. No me equivoqué ni en la apreciación de los días que venían ni en la calidad de la organización sindical, que se mantuvo a través de veinte años, pese a estos estúpidos que gritan.’

(...) La respuesta no se hizo esperar: ‘Qué pasa, qué pasa, qué pasa general, que está lleno de gorilas el gobierno popular?’ ‘Se va a acabar, se va a acabar, la burocracia sindical’.

Para Perón esto era ya inadmisible. (...) Por encima de todo los vio, súbitamente, como unos irresponsables incorregibles, que no comprendían que sin una CGT apuntalando el Pacto Social el país volvería a caer en manos de los oligarcas. (...) Se enojó más y dijo:

‘Decía que a través de estos veinte años, las organizaciones sindicales se han mantenido inconmovibles, y hoy resulta que algunos imberbes pretenden tener más méritos que los que lucharon durante veinte años.’ (...)

(Los jóvenes contestan) ‘Qué pasa, qué pasa, qué pasa general, que está lleno de gorilas el gobierno popular?’

A partir de este segundo retrueque el acto se convirtió en un combate entre el líder y los jóvenes dirigidos por los montoneros. Como ocurre en las tragedias griegas, en las que los dioses en pugna cumplen sus designios aún cuando subjetivamente no lo deseen, el enfrentamiento sólo se detendrá con la ruptura del acto.

(Perón): ‘Por eso compañeros, quiero que esta primera reunión del día del Trabajador sea para rendir homenaje a esas organizaciones y a esos dirigentes sabios y prudentes que han mantenido su fuerza orgánica, y han visto caer a sus dirigentes asesinados, sin que todavía haya tronado el escarmiento.’ (...)

La amenaza generó nuevas réplicas: ‘Rucci, traidor, saludos a Vandor’ (...) Montoneros, Montoneros...

(Perón): (...) nos hemos reunido nueve años en esta misma plaza, y (...) hemos estado de acuerdo en la lucha que hemos realizados por las reivindicaciones del pueblo argentino. Ahora resulta que, después de veinte años, hay algunos que todavía no están conformes de todo lo que hemos hecho.’

La fractura era inevitable . Espontáneamente, con una mezcla de bronca y angustia, los 50.000 pegaron la vuelta y comenzaron a retirarse. Cantaban: ‘conformes, conformes general, conformes los gorilas, el pueblo va a luchar’.

Perón terminó su discurso diciendo:

‘(...) Queremos un pueblo sano, satisfecho, alegre, sin odios, sin divisiones inútiles, inoperantes e intrascendentes. Queremos partidos políticos que discutan entre sí las grandes decisiones. No quiero terminar sin antes agradecer la cooperación que le llega

al gobierno de parte de todos los partidos políticos argentinos. (...) Les deseo la mayor fortuna y espero poder verlos de nuevo en esta plaza el 17 de octubre’.

La plaza quedó semivacía. Pero quizás por primera vez en la historia argentina, la ruptura de un acto de masas por diferencias políticas no originó ni la euforia ni el odio en la mayoría de los partícipes. Quizás sólo estuvieron alegres algunos infradotados fascistas que creían que Perón ‘había liquidado’ a la ‘ultraizquierda’. Julio Godio, Perón. Regreso, soledad y muerte (1973-1974), Hyspamérica, 1986

*Malentendido fundamental“(…) El malentendido fundamental de la izquierda argentina consistió esencialmente en no comprender que el ascenso de las masas antidictatoriales, entre 1969 y 1972, fue canalizado por dos fuerzas democráticas reformistas: el peronismo y el radicalismo. La izquierda, ya sea por su propio origen peronista o por su infantilismo, o por ambas cosas a la vez, no pudo entender que a partir de 1973, con el tiempo electoral del peronismo, debía modificar sustancialmente su táctica y pasar de una ofensiva frontal, válida durante la dictadura militar (1966-73) cuando contaba con la simpatía popular, a una táctica de profundización del proceso democrático. Esa izquierda infantil subestimaba la importancia de la democracia”. Julio Godio, Perón. Regreso, soledad y muerte (1973-1974), Hyspamérica, 1986

*La muerte de Perón“El 1° de julio de 1974 murió Perón. “Dolor”, titularon los diarios. Las revistas captaron las lágrimas de millares de personas por la muerte del hombre que había movido voluntades durante casi treinta años, (…) por el presidente que desde un balcón y en mangas de camisa había dialogado con los “descamisados”; por el exiliado que auguraba un futuro maravilloso para una juventud también “maravillosa”; por el nuevamente presidente empeñado en poner fin a los enfrentamientos entre argentinos en su instante final.Además de todas esas muertes, con él moría el político capaz de sintetizar las corrientes antagónicas que pugnaban por la hegemonía dentro del movimiento peronista. Sólo él podía, a esa altura de los acontecimientos, mantener el equilibrio dentro de una sociedad enfrentada por proyectos irreconciliables. Si Perón había puesto freno a la “patria socialista” que le exigía la juventud, su sola presencia impedía también el desquite retrógrado de sectores decididos a suprimir la democracia.” Liliana Garulli. En Documentos de historia argentina, EUDEBA.

*Este viejo adversario despide a un amigo“(...) En nombre de todo ello vengo a despedir los restos del señor Presidente de la República de los argentinos, que también con su presencia puso el sello a esta ambición nacional del encuentro definitivo (...). No sería leal si no dijera también que vengo en nombre de mis viejas luchas; que por haber sido claras, sinceras y evidentes, permitieron en estos últimos tiempos la comprensión final, y por haber sido leal en la causa de la vieja lucha fui recibido con confianza en la escena oficial que presidía el Presidente muerto. Ahí nace una relación nueva, inesperada, pero para mí fundamental, (…) Ese diálogo amable que me honró, me permitió saber que él sabía que venía a morir a la Argentina,

y antes de hacerlo me dijo: ‘quiero dejar por sobre todo el pasado este nuevo símbolo integral de decir definitivamente, para los tiempos que vienen que quedaron atrás las divergencias para comprender el mensaje nuevo de la paz de los argentinos’ (…). Este viejo adversario despide a un amigo, y ahora, frente a los compromisos que tienen que contraerse para el futuro, porque quería el futuro, porque vino a morir para el futuro, yo le digo, Señora presidente de la república, los partidos políticos argentinos estarán a su lado en nombre de su esposo muerto para servir a la permanencia de las instituciones argentinas que usted simboliza en esta hora”Ricardo Balbín, En La Razón, 4 de julio de 1974.

*El “Rodrigazo”“El 4 de junio de 1975, el Ministro de Economía, Celestino Rodrigo, anunció una devaluación de dimensiones insólitas para la economía argentina: 160 % de incremento para el tipo de cambio utilizado en transacciones comerciales ( de $10 a $26 por dólar), 100% para el tipo usado en transacciones financieras de $15 a $30 . A esto se agregaban variaciones significativas en los cuadros tarifarios, como 181% de incremento en el precio de la nafta común, 75% en los precios del transporte urbano y otros aumentos similares que tendrían un efecto devastador sobre la suba de los precios en los meses siguientes. También se decidió, aunque en ese momento pasó casi desapercibido, un reajuste de las tasas de préstamos del Banco Nación y Banco Nacional de Desarrollo y la liberación de las tasas de interés de los certificados transferibles de depósitos a plazo fijo ( de Pablo, 1980). Junto con el primer gran impulso a la marcha de los precios nació el primer intento, todavía tímido, de liberación del mercado financiero. (...) A partir de junio de 1975 los ingresos reales de los salarios cayeron alrededor de 50 % respecto de los niveles anteriores. Los niveles salariales no se volvieron a recuperar en todo el quinquenio siguiente... (...) La coyuntura tendía a mellar rápidamente la capacidad reivindicativa de los dirigentes sindicales que habían basado parte de su poder en la posibilidad de luchar por la distribución del ingreso a través de las negociaciones con los empresarios y el Estado. A medida que quedaban a la defensiva, los sindicatos y sus aliados políticos y sociales se encontraban frente a una disyuntiva de hierro: o ganaban fuerza política para controlar un sistema que se les escapaba de las manos, o resignaban sus expectativas inmediatas... La inflación incentivó la fuga masiva y desesperada de la tenencia de pesos para tratar de mantener el valor poseído adquiriendo divisas...” Jorge Schvarzer. “Martínez de Hoz: La lógica política de la política económica.” Cisea. 1983.

Otros videos/films propuestos para la Unidad III:

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