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Su antropología es de carácter fundamentalmente científico.

Quiere desarrollar, con una metodología apropiada, la antropología como ciencia empírica

Pretende establecer los fundamentos teóricos (forma-materia,

Acto- potencia) de la investigación científica del ser humano

supuso una profunda modificación del Platonismo. Niega el dualismo

Proyecto antropológico de Aristóteles

Estudia al ser humano dentro de la física. El ser humano es un ser real, dotado de movimiento, con el principio del movimiento en sí mismo (alma), es decir un ser

animado (vivo), y que se caracteriza específicamente por la racionalidad.

SER SER MÓVIL SER VIVO SER HUMANO (RACIONAL)

METAFISICA FÍSICABIOLOGÍA 0

PSICOLOGÍAANTROPOLOGÍA

LA PROFESIÓN PATERNA (MÉDICO) Y EL GRÁN INTERÉS POR LA BIOLOGÍA DE ARISTÓTELES CONDICIONA SU ANTROPOLÓGIA, NATURAL Y EMPÍRICA.

Mundo sensible(Aparente)

Cosas materiales(Materia)

Mundo de las Ideas(Real)

Formas o Ideas(Inmateriales)

Mundo sensible (único mundo)(lo real)

MateriaPotencia

FormaActo

CONOCIMIENTO LA RACIONALIDAD CARACTERÍSTICA ESPECÍFICA DEL

HOMBRE

Sentidos(-)Cuerpo (-)

Razón (+)Alma inmortal (+)

Sentidos (alma sensitiva)

Entendimiento (alma racional)

HombreHombreHombreHombre

CUADRO COMPARATIVO PLATÓN -ARISTÓTELES

Ser natural compuesto forma-materia, acto potencia

Unión accidental y antinatural de cuerpo (-) y alma(+)

CREE EN EL CARÁCTER DIVINO DE LAS ALMAS Y EN SU INMORTALIDAD Y

TRASMIGRACIÓN

EL SER HUMANO COMO SER NATURAL ES UNA UNIÓN INDISOLUBLE ALMA CUERPO. EL ALMA NO PUEDE TENER UNA EXISTENCIA SEPARADA

CUERPO ALMA

SU LUGAR NATURAL ES

SU LUGAR NATURAL ES

PLATÓN ARISTÓTELES

Aplicación de sus conceptos de la realidad al ser humano

EL ALMA DEBE

LIBERARSE DEL CUERPO

CON LA EDUCACIÓN

Y EL RECUERDO

ANTROPOLOGÍA MORAL Y RELIGIOSA, GRAN INFLUENCIA ENEL CRISTIANISMO. CREE EN UNA VIDA ULTRATERRENA

ANTROPOLOGÍA EMPÍRICA Y BIOLÓGICA. EL SER HUMANO ES UN SER, UN SER NATURAL, UN SER VIVO, Y UN SER RACIONAL

EL ALMA ES EL PRINCIPIO VITAL

INTRODUCCIÓN. Aristóteles estudia el ser humano como biólogo, el alma es el principio vital. Situar al ser humano, como un ser natural (dotado de movimiento, compuesto de materia y forma), vivo (dotado de alma) que tiene una diferencia específica (está dotado de razón, logos). El hombre es un animal racional. Para entender bien al ser humano hay que comprender la estructura general del ser natural en Aristóteles (Hilemorfismo y teoría del movimiento).

PG 96

Breve explicación de la Teoría hilemórfica de la sustancia. Materia y forma son dos co-principios que constituyen la sustancia. La materia no existe por sí sola, sino que siempre está unida con la forma. Se distingue entre materia segunda, que es la materia corpórea concreta, y la materia primera, sustrato básico e informe de toda materia segunda. La forma es el principio ordenador de la materia. Aplicando esto al ser vivo el alma es la forma del cuerpo (materia). La vida es un principio que formaliza el cuerpo de una manera determinada. El alma es la forma que “vivifica” el cuerpo. El alma como principio vital.

PG 91 Y 92

Teoría del movimiento: acto potencia. Distinción ser en acto (ser actual) y ser en potencia (lo que puede ser). Por ejemplo la semilla es semilla en acto y árbol en potencia. Aristóteles considera la entelequia como acto perfecto y acabado de algo. Aplicación al ser vivo: el alma (forma) actualiza el cuerpo (materia) y el cuerpo esta en potencia de tener diferentes formas.

PG 92 A 94

La sustancia

está compuesta por

Materia ( hylé )sustrato de la forma

individualiza la forma

existen dos tipos

materia próxima determinada y concreta

materia primera

absolutamente indeterminada y común a todas las cosas

Forma ( morphé )

es la esencia (lo que hace que una sustancia sea tal sustancia)

es la naturaleza de cada cosa

es lo común a toda la especie

posee un caráctersupraindividual

esencia y naturaleza es lo mismo

Materia y forma soneternas

inseparables

No existe materia sin forma

No existe forma sin materia

TEORÍA HILEMÓRFICA DE ARISTÓTELES

GRAN IMPORTANCIA PARA LA GNOSEOLOGÍA

Y LA ANTROPOLOGÍA

EN EL MUNDO REALEXPLICAR DETALLADAMENTE LOS CONCEPTOS DE MATERIA Y CUERPO PARA APLICARLOS A LA CONSIDERACIÓN DEL SER HUMANO: EL ALMA ES LA FORMALIZACIÓN DEL CUERPO MATERIAL

Pgs 91-92

EL HOMBRE ES UNA SUSTANCIA COMPUESTA DE FORMA (ALMA) Y MATERIA

(CUERPO). NO PUEDEN TENER UNA EXISTENCIA SEPARADA.

En conclusión Aristóteles defiende el carácter sustancial del ser vivo (el ser humano es un ser vivo más), sustancia compuesta de cuerpo y alma, el ser vivo es un ser con alma. El alma es la forma sustancial y el acto del cuerpo (materia, potencia). Si esta unión es sustancial, no tiene sentido imaginar la existencia del alma separada del cuerpo. El alma y el cuerpo mueren juntos. Negación de la inmortalidad, la reencarnación y transmigración. (Con todo, hay un escrito ambiguo de Aristóteles que deja abierta la posibilidad de que ciertas parte del alma, por ejemplo el entendimiento agente, tengan una existencia independiente.).

EL OJO VE CUANDO SE FORMALIZA CORRECTAMENTE LA MATERIA.

EL OJO VE CUANDO SE ACTUALIZA

(ENTELEQUIA) LA POTENCIA

DE VER.

OJO MATERIAL = POTENCIA; VISIÓN = ACTO O FORMALIZACIÓN DEL OJO MATERIAL.

-

Parménides

Aristóteles

ser / no-ser

ser / no–ser / posibilidad de ser (Potencia)

En todo ser hay

poder llegar a ser potencia dos tipospotencia activa

potencia pasiva

lo que ya es actoEnérgeia

Entelechia

puede explicar qué

es el movimiento

cualquier clase de cambio

para ello hay que tener en cuenta

sujeto

forma

privación de la forma

y así El movimiento es la actualización (entelécheia) de lo que está en potencia pero mientras sigue estando en potencia

sustancialgeneración

corrupción

accidental movimiento

cuantitativo

cualitativo

locativo

EL MOVIMIENTO

CON ESTOS CONCEPTOS NO SE PUEDE EXPLICAR EL MOVIMIENTO

Pgs 92,93 Y 94

CON ESTOS CONCEPTOS SÍ SE PUEDE

DEBEMOS TENER EN CUENTA QUE EL SER HUMANO ES UN SER NATURAL VIVO CON RACIONALIDAD.

Aplicación de los conceptos de acto y potencia a la antropología. El alma es el acto (entelequia), la materia la potencia. Vivir es actualizar el cuerpo material. Ver es actualizar la potencia que es el ojo material.

JERARQUÍA DE LOS SERES VIVOS. Tres tipos de alma en correspondencia a los tres tipos de seres vivos: plantas, animales y seres humanos. Alma vegetativa: potencia o función nutritiva y reproductiva, propia de todos los seres vivos, empezando por las plantas. Alma sensitiva: sensibilidad, deseo (apetición) y movimiento, alma propia de los animales y el hombre. Superior a la anterior. Alma racional o intelectiva: propia y exclusiva del hombre que tiene la capacidad de entender (intelección) y de querer (volición), entendimiento (agente y paciente) y voluntad. Cada alma superior posee las potencias o funciones de las almas y no a la inversa. El hombre posee, además de las potencias intelectuales, las propias de los animales y las estrictamente vegetativas.

PG6

un organismo

por eso

principio de las funciones del ser

vivo

la forma esel alma del ser vivo

Sólo hay un alma con tres funciones

Función nutritiva Función sensitiva Función pensante

Alma vegetal Alma animal Alma intelectiva humana

NO ES una sustancia independienteespiritual e inmortal

SÍ ES la forma de un cuerpo natural organizado

Es una sustancia organizada

EL SER VIVO

la entelequia de la potencia corporal

EL SER VIVO ES UN SER CON ALMA (ANIMA), UN SER ANIMADO. EL ALMA ES EL PRINCIPIO DE VIDA. EL ALMA ES LO QUE VIVIFICA EL CUERPO. ARISTÓTELES LA DEFINE COMO AQUELLO QUE VIVIFICA Y REALIZA TODAS LAS FUNCIONES QUE LE SON PROPIAS FRENTE A LOS SERES INERTES.

BIOLOGÍA = PSICOLOGÍA (LA PSIQUÉ DA LA VIDA)BIOLOGÍA = PSICOLOGÍA (LA PSIQUÉ DA LA VIDA)

SER VIVO

SERES HUMANOS

ANIMALES

PLANTAS

CONTINUIDAD ENTRE LAS ALMAS. EL ALMA SUPERIOR CONTIENE LAS INFERIORES

ALMA RACIONAL O ALMA RACIONAL O INTELECTIVA.INTELECTIVA.

EXCLUSIVA DEL SER HUMANO QUE TIENE

LA CAPACIDAD DE ENTENDER

(INTELECCIÓN) Y DE QUERER (VOLICIÓN)

ALMA SENSITIVAALMA SENSITIVA. SENSIBILIDAD

(SENTIDOS EXTERNOS E

INTERNOS), DESEO Y MOVIMIENTO. PROPIA DE LOS

ANIMALES Y DEL HOMBRE

ALMA VEGETATIVAALMA VEGETATIVA. POTENCIA O

FUNCIÓN NUTRITIVA Y

REPRODUCTIVA PROPIA DE TODOS

LOS SERES VIVIENTES

EMPEZANDO POR LAS PLANTAS

EL CONOCIMIENTO EN LOS SERES HUMANOS ES UNA COLABORACIÓN ENTRE EL ALMA SENSITIVA Y EL ALMA RACIONAL. PRIMERO SENTIR, LUEGO COMPRENDER.

VER LA DIAPOSITIVAS SIGUIENTES: LA ABSTRACCIÓN

Ahora bien, cada ser vivo posee un alma única, no varias almas o partes de almas. Aristóteles es continuista. El estudio de las distintas funciones vitales o anímicas, y su mutua dependencia, permitirá a Aristóteles estudiar el conocimiento humano como resultado de la colaboración entre sentidos (conocimiento o facultad sensitiva) y razón (conocimiento o facultad intelectiva), resolviendo la contradicción entre experiencia sensible y conocimiento racional planteado por Heráclito y Parménides, y que Platón tampoco resolvió. (Ver explicación más completa del conocimiento y abstracción en páginas 97 y 98 de los apuntes de Aristóteles. Hacer un breve resumen).

LA ABSTRACCIÓNPgs 97 y 98Explicar en la gnoseologíagnoseología y en la antropología

NADA HAY EN EL ENTENDIMIENTO QUE ANTES NO HAYA PASADO POR LOS SENTIDOS

LOS SENTIDOS NOS PONEN EN CONTACTO CON OBJETOS INDIVIDUALES, MIENTRAS LOS CONCEPTOS SON UNIVERSALES. ¿CÓMO PASAR DE LO INDIVIDUAL A LO UNIVERSAL? POR MEDIO

DE LA ABSTRACCIÓN.

CÓMO PASAR DE LOS PERROS INDIVIDUALES A LA IDEA DE PERRO

LAS SENSACIONES SON SIEMPRE

PARTICULARES, LA INTELECCIÓN

ES DE LO UNIVERSAL

ABSTRACCIÓN: PROCESO POR EL QUE LA RAZÓN FORMA IDEAS A PARTIR DE LAS COSAS. PROCESO DE FORMACIÓN DE LOS CONCEPTOS INTELECTUALES UNIVERSALES (HOMBRE PERRO) A PARTIR DE LOS SERES INDIVIDUALES (JAVI, SÓCRATES, OCKHAM, PLUTO )

PARA EXPLICAR LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Y LA ABSTRACCIÓN HAY QUE RECURRIR A SUS CONCEPTOS BÁSICOS: ACTO POTENCIA Y MATERIA FORMA. DIAPOSITIVAS 7, 9 Y 10

SENSACIÓN, ACTO DE LOS SENTIDOS (POTENCIA DE SENTIR)

INTELECCIÓN, ACTO DE LA RAZÓN O ENTENDIMIENTO (POTENCIA DE ENTENDER)

FACULTAD DE PERCIBIR FORMAS SENSIBLES (ACCIDENTES DE LA SUSTANCIA) SIN LA MATERIA

LA SENSACIÓN CAPTA LAS CARACTERÍSTICAS INDIVIDUALES NO LA ESENCIA

El ENTENDIMIENTO ES COMO UNA TABLILLA RASA EN LA QUE NO HAY NADA ESCRITO

FACULTAD DE CONOCER FORMAS SUSTANCIALES (ESENCIAS) SIN LA MATERIA

LA INTELECCIÓN CAPTA LAS CARACTERÍSTICAS UNIVERSALES, LO COMÚN , LO PERMANENTE, LO QUE ES

El ALMA ES EN CIERTO MODO TODAS LAS COSAS, PUEDE CONOCERLO TODO (ENTENDIMIENTO PACIENTE). SE ACTUALIZA CON LA FORMA SUSTANCIAL

LA SENSACIÓN CAPTA LO PARTICULAR, CONCRETO, LO CAMBIANTE

ENTENDIMIENTO AGENTE: PASA DE LA POTENCIA AL ACTO, ABSTRAYENDO LA FORMA SUSTANCIAL

0BJETO REAL: MATERIA FORMA

SENTIDOS CAPTAN LAS FORMAS SENSIBLES, SIN MATERIA

SENTIDOS, POTENCIA DE SENTIR

ENTENDIMIENTO POSIBLE, POTENCIA DE CONOCER TODO

ENTENDIMIENTO AGENTE. ABSTRAE LA FORMA ESENCIAL

LOS SENTIDOS SE ACTUALIZAN CON LA FORMA SENSIBLE

DE LO DE LO PARTICULARPARTICULAR A LO A LO UNIVERSALUNIVERSAL

ESENCIA

CONCEPTO

CONCLUSIÓN: Aristóteles hace un estudio empírico y biológico del ser humano. Analiza la naturaleza humana y encuentra una diferencia específica en la posesión del alma racional. De esta manera considera que la felicidad del ser humano viene determinada por hacer bien, con excelencia (virtud) su actividad mas propia, el conocimiento.