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LA DEMONIZACIÓN DE DIOS DESMASCARADA 1

© GRACIA MINISTERIOS ILIMITADOS, 2013. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS


Ó

LA DEMONIZACIÓNDe Dios desenmascarado

Oswald Daman Grant

"El que vive por la espada morirá por la espada" -

Jesucristo



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Las citas de las Escrituras, a menos que se indique locontrario, están tomadas de New King James Version ®.Copyright © 1982 por Thomas Nelson, Inc. Usado conpermiso. Todo reservado

Número de libro estándar internacional: 978-1-56592-479-6


LA DEMONIZACIÓN DE DIOS DESMASCARADA 4 4

Impreso en los Estados Unidos de América

Contenido

INTRODUCCIÓN 5 5

LUCIFER Y LA GUERRA EN EL CIELO 33

¿CUÁL ES EL PRINCIPIO DE 76

¿BIEN Y MAL? 76

¿QUÉ ES EL AMOR DE AGAPE DE DIOS? 144

DOS ÁRBOLES, DOS LEYES, 196

DOS REINOS 196

DIOS HIZO TODO 228

SEGÚN SU PROPIO TIPO 228

NO HAY OSCURIDAD EN DIOS 243

UN DÍA ADICIONAL EN LA SEMANA DE LA CREACIÓN 316



Introducción

¿Quien es Dios?

La representación bíblica de Dios es muy simple:

Dios es amor (1 Juan 4: 8, 16).Dios es luz (1 Juan 1: 5).

Tan simple como pueden parecer estos términosespecíficos, sin embargo, hay algunos conceptosfundamentales cruciales que deben ser exploradosy entendidos bíblicamente antes de que estasdeclaraciones definitorias sobre Dios puedan serinterpretadas correctamente y entendidas en sutotalidad.Por ejemplo, necesitamos entender qué significa laBiblia cuando dice que Dios es amor. La palabragriega utilizada por Jesús, el apóstol Pablo y otrosescritores del Nuevo Testamento para describir ydefinir el amor de Dios fue ágape . Este ágape oamor divino como lo describe Pablo en 1 Corintios13 es completamente desinteresado, incondicional,sacrificado y liberador. Abarca a todas laspersonas: amigos e incluso más asombrosamente,enemigos. Esto es lo que se conoce se conocecomo "el principio de la cruz".

En el famoso pasaje que se encuentra en 1Corintios 13, podemos ver el amor que existe en elcorazón de Dios. Este amor es la ley por la cualDios gobierna el universo, la ley del amor ágape . Eneste pasaje se nos muestra que cualquier obra quela mente humana pueda concebir para alcanzar elmás alto nivel de espiritualidad no tiene valor si elamor ágape no se comprende y vive:



Aunque hablo en lenguas de hombres yángeles, pero no tengo amor, me heconvertido en un latón sonoro o en unplatillo retumbante. Y aunque tengo el donde profecía, y entiendo todos los misteriosy todos los conocimientos, y aunque tengotoda la fe, para poder eliminar montañas,pero no tener amor, no soy nada. Y aunquedoy todos mis bienes para alimentar a lospobres, y aunque doy mi cuerpo paraquemarlo, pero no tengo amor, no me sirvede nada. El amor sufre mucho y es amable;el amor no envidia; el amor no se desfila,no se hincha; no se comportagroseramente, no busca lo suyo, no seprovoca, no piensa mal ['NO GUARDAREGISTROS DE MAL,' SEGÚN EL NUEVOTESTAMENTO INTERLINEARGRIEGO-INGLÉS ] [EL GRIEGO LEEORIGINAL: 'NO IMPULSA EL MAL. 'ALGUNAS VERSIONES LEÍDAS:' NO HAYSIGUE NINGUNA CUENTA DEL MAL ']; nose regocija en la iniquidad, sino que seregocija en la verdad; lleva todas las cosas,cree todas las cosas, espera todas lascosas, aguanta todas las cosas (versículos1-7; énfasis agregado).

Cualquiera de los logros del hombre, ya seaimpresionantemente grandioso por un lado,ordinario y humilde por el otro, son inútiles y sinconsecuencias positivas, si se encuentra que estánen conflicto con el principio eterno del amor ágapede Dios:

El amor nunca falla. Pero si hay profecías,fracasarán; si hay lenguas, cesarán; si hay

conocimiento, se desvanecerá. Porquesabemos en parte y profetizamos en



parte Pero cuando llegue lo que es perfecto,entonces lo que es en parte se eliminará(8-10).

Cuando se conozca la perfección del amor ágapede Dios , se entiende que su amor nunca falla.Además, nuestras viejas formas erróneas depensar sobre el carácter de Dios y de vivir de esemodo desaparecerán:

Cuando era niño, hablaba como niño,entendía como niño, pensaba como niño;pero cuando me convierto en hombre, dejéde lado las cosas infantiles. Por ahora loveo en un espejo, vagamente, pero luegofrente a frente. Ahora lo sé en parte, pero losabré tal como soy conocido (11, 12).

De niños tenían una comprensión inmadura delcarácter del amor de Dios. Nuestrocomportamiento refleja todas las cosas infantilesen las que involucraron porque teníamos unconocimiento incorrecto del amor de Dios. Nosconvertimos en hombres cuando sabemos concerteza que la esencia de Dios es el amor.

Y ahora permanece la fe, la esperanza, elamor, estos tres; pero el más grande deestos es el amor (versículo 13).

La fe y la esperanza son sin duda primordiales en nuestrovive Sin fe y esperanza, ningún cristiano puedesobrevivir en su caminar espiritual. Pero en elpasaje anterior se nos dice que de los tres, fe,esperanza y amor, el amor es el más grande.Cuando la fe y la esperanza van a extinguirse, el

amor ágape aún sobrevive y trasciende toda lainfidelidad y la desesperanza, es un rayo de luz quenunca se apaga. Pablo también confirma que elamor es el mayor de estos en los siguientesversículos:



Bendice a los que te persiguen; bendice y no maldigas.No pagues a nadie mal por mal. Tener respeto por lascosas buenas a la vista de todos los hombres. No tedejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.No debemos nada a nadie excepto amarse unos aotros, porque el que ama a los demás ha cumplido laley. El amor no hace daño al prójimo; por lo tanto, elamor es el cumplimiento de la ley (Romanos 12:14, 17,21; 13: 8, 10).

Al estudiar el amor ágape de Dios, nos daremoscuenta de que su amor y el amor humano sonmundos aparte. Es extremadamente importanteque comprendamos todas las facetas del amordivino. También hay que darse cuenta de que elamor ágape es la esencia misma de Dios, y nosimplemente uno de sus muchos atributos. Diosposee una esencia suprema, impecable eimpecable, y ese es el amor ágape :

Dios es luz y en Él no hay oscuridad enabsoluto (1 Juan 1: 5).

En la luz no puede haber oscuridad. La oscuridades la falta de luz. La luz y la oscuridad no puedenmezclarse, existen por separado, y cuando llega laluz, la oscuridad desaparece. La luz del sol nuncacesa. Solo está bloqueado por partículas demateria opaca en la atmósfera. De la mismamanera, la luz de Dios nunca ha cesado, solo hasido bloqueada por el engaño. Desde el principio,por lo tanto, debe afirmar inequívocamente queDios del universo no puede tener ninguna mezcla

de luz y oscuridad en ninguna parte de Su ser. Enotras palabras, Dios no puede operar a partir de dosprincipios antitéticos. Observe detenidamentecómo los siguientes pasajes combinan claramentelos conceptos de 'oscuridad' con 'muerte' y 'luz' con'vida':



Las personas que se sientan en laoscuridad han visto una gran luz,[JESUCRISTO], y sobre esos que se sientanen la región y la sombra de la muerte [LARAZA HUMANA] la luz [VIDA] ha amanecido(Mateo 4:16 ; énfasis agregado),

y

En Él [JESUCRISTO] había vida , y la vida era laluz de los hombres (Juan 1: 4; cursivaagregada).

Así como la luz y la oscuridad no pueden coexistirdentro de la esencia del amor ágape de Dios,tampoco la vida y la muerte pueden coexistir yproceder de Él, porque la vida es luz, y la muerte esoscuridad, y Dios es luz en quien no hay oscuridaden absoluto.

Una de las declaraciones más audaces de Jesúsdeclara que Dios no es el Dios de los muertos, sinode los vivos (Mateo 22:32) . ¿Qué dice realmenteJesús con una declaración tan categórica? ¿Estádiciendo que Dios ha abandonado a los que estánmuertos, o está diciendo que Dios no tiene parteen el principio que causa la muerte?

Sabemos que Dios no ha abandonado a losmuertos, porque la Biblia está llena de promesas

de Dios se preocupa profundamente por losmuertos, y Jesús lo confirma al resucitar a muchosde la muerte. Si este es el caso, entonces podemosinterpretar la declaración de que Dios no es el Diosde los muertos sino de los vivos de una manera queretrata a Dios como el Dios de los vivos y de losmuertos. ¿Cómo es eso? Porque se dan vida atodos los que han muerto en la tierra, porque Diosno es un Dios de muerte, sino de vida. Esa es unanoticia realmente positiva.



Jesús hizo una declaración tan categórica porquetodos los que han experimentado la muerte seránresucitados por Él:

Pero con respecto a la resurrección de losmuertos, ¿no has leído lo que Dios te hadicho, diciendo: 'Yo soy el Dios deAbraham, el Dios de Isaac y el Dios deJacob?' Dios no es el Dios de los muertos,sino de los vivos (Mateo 22:31, 32).

Porque Él no es el Dios de los muertos sinode los vivos, porque todos viven para Él(Lucas 20:38).

El apóstol Pablo lo expone más de la siguientemanera:

Porque ya que por el hombre [ESO, ADAM]vino la muerte, por el hombre[JESUCRISTO] también vino laresurrección de los muertos. Porque comoen Adán todos mueren, así también enCristo todos serán vivificados. Pero cadauno en su propio orden: Cristo, lasprimicias, luego los que son de Cristo ensu venida.

... El último enemigo que será destruido esla muerte (1 Corintios 15:21, 22, 23, 26;cursiva agregada).

De hecho, la Biblia nos dice que incluso los malvadosresucitarán después del milenio, lo que demuestraque Dios no es el Dios de los muertos, sino de losvivos. No es necesario decir que la Biblia tambiénafirma que experimentarán la aniquilación, ya que, asu elección, continuarán rechazando el regalo de Diosde la vida eterna. La resurrección de los impíosprueba que Dios da vida y vida solamente, y hace unpeso de que han elegido a otro dios. Ciertamenteexperimentarán la aniquilación porque incluso hastael último aliento han elegido vivir según los principiosdel



dios de este mundo, quien es el dios de ladestrucción, rechazando así el principio de lavida.

A medida que estudiemos más, veremos que elDios verdadero, el que hizo el cielo y la tierra, el mar ylas fuentes de agua (Apocalipsis 14: 7), es el Dios dela vida, y opera solo por el principio vivificante delágape. amor Él no es el Dios de la muerte y elprincipio de la muerte , que es el principio deSatanás del bien y del mal, el principio demostradopor el árbol del conocimiento del bien y del mal en elJardín del Edén. Estos dos principios, ágape y bien ymal , son el tema principal de este libro y seexplicarán en profundidad.

Es extremadamente importante quecomprendamos el significado de lo que Jesús dijoen los dos versículos anteriores de Lucas y Mateo.Al hacer tal declaración, refutó y anuló la creenciaerrónea de Dios causa la muerte, al tiempo que

certificó con certeza que Dios es el dador de la vida.Dios no usa ni puede usar el principio de la muerte.Es absolutamente contrario a su carácter ynaturaleza. Por lo tanto, Él no es el responsable dela muerte que todos experimentamos. Por lo tanto,dado que Él no es el Dios de los muertos sino elDios de los vivos, la muerte es anatema para Él.Esto queda muy claro a través de lo que el apóstolPablo escribió en 1 Corintios 15:26: el últimoenemigo que será destruido es la muerte. LasEscrituras dejan en claro que la muerte es enemigade Dios porque la muerte es el mal supremo y,como tal, la muerte no puede proceder de Dios.

El razonamiento bíblico detrás de este trabajoactual se extrae de esta premisa, que se basa en laroca madre



principio manifestado por la muerte de Jesucristoen la cruz del Calvario: que el que murió en la cruzpara darnos vida no puede ser al mismo tiempo elautor de la oscuridad, la muerte y la destrucción.

Habiendo hecho las declaraciones anteriores, y conuna comprensión preliminar del significado bíblicode las palabras 'luz' y 'oscuridad' nos vemosobligados a hacer las siguientes preguntas:¿hemos captado realmente la profundidad de loque implica la guerra entre la luz y la luz?¿Oscuridad? ¿Dónde se originó la oscuridad? ¿Elcarácter de Dios, la suma total de suspensamientos y acciones, refleja alguna de lasobras de la oscuridad?

¿Cómo es la mayoría de las religiones del mundopueden creer en un Dios cuyo carácter se componede tal mezcla de luz y oscuridad? ¿Puede elcarácter de Dios estar compuesto de dos principios

paradójicos y contrarios, que de alguna manera sefusionan en un principio híbrido de amor?

Además, si Dios realmente actúa en formasreconocidas como 'oscuridad', es decir, en formasque involucran no solo la muerte natural (si existetal cosa, porque para Dios toda muerte esantinatural) sino un asesinato intencional,¿veríamos estos actos como no siendo malvadocuando Dios lo rinde, teniendo en cuenta que Diosdebe trascender el mal sin importar lo que Él haga.

¿Hace? ¿No deberíamos responsabilizarnos porestas actividades de la misma manera que nosresponsabilizamos mutuamente? O, si usa métodostan oscuros y punitivos, ¿qué haría para el beneficiofinal de su creación? ¿El tipo de razonamientodetrás del epitafio al emperador alemán José II, "losreyes están obligados a hacer daño a las personaspara que pueda surgir el bien"?



¿Explicar por qué pensamos que Dios hace talmaldad? ¿Serían estas obras de destruccióninevitable y excusables, porque Dios sabe lo que esmejor para todos los interesados? ¿Qué aceptamosestas premisas a ciegas y sin ninguna duda? Dehecho, ¿quiere Dios que aceptemos algo a ciegas?¿O preferiría que usáramos las facultadesinteligentes con las que nos crearon para llegar alfondo de esta paradoja?

Muchos creen que los malvados serán destruidos porla ira de Dios. Se cree modificados que la ira coléricacontra el pecado y los pecadores impíos es uncomponente inherente del amor de Dios, y esta ira seclasifica como su justa indignación, su justa ira. ¿Esesto cierto y, de ser así, podría ser este aspecto másoscuro de su carácter, el iracunda de ira, seguirconsiderando parte de su amor? Todos estamos de

acuerdo en que cuando la Biblia dice que Dios es amor, su amor debe estar a las personas piadosas.

¿Qué hay de los impíos? ¿Seguiría siendo Dios amorsi ejerciera ira hasta el punto de matarpersonalmente o matar a personas impías?¿Rompería Dios su propio mandato de amar a losenemigos? ¿Seguiría siendo Dios amor si, en unesfuerzo por evitar que el mal contamine y afecte lavida de los santos, destruyó a los malvados? ¿Es ladestrucción de los impíos una consecuencia de lajusticia moral de Dios sobre el pecado y lospecadores, y de ser así, no anularía lo que sucedióen la cruz del Calvario?

La Biblia nos lleva a comprender quién esresponsable de originar el principio de la muerte enel universo. Las obras de la oscuridad son el frutodel reino de Lucifer, y su reino está demostrado porel árbol de



El conocimiento del bien y del mal (Génesis 2: 9) . Enel curso de este estudio se verá que es este ser ysus emisarios los que emprenden la ejecución detodas las obras de la oscuridad, no Dios.

Cuando entendamos que Dios opera desde elprincipio demostrado por el árbol de la vida(Génesis 2: 9) , nos daremos cuenta de que la Bibliaconfirma indiscutiblemente esta premisa.Entonces la Biblia adquirió un nuevo significado ycobrará vida. A través de mucha oración ferviente,lucha intensa con las Escrituras y lucha igualmenteintensa con Dios para obtener respuestas, unaconclusión irrefutablemente que Dios no ha tenido,y no tendrá ninguna parte en cuentos obras deoscuridad.

Dios nos invita a hacer preguntas difíciles. Él quiereque investiguemos estos temas para que la mente yel intelecto que nos den estén satisfechos. Por lotanto, nos invita a razonar con Él: ven ahora yrazonemos juntos (Isaías 1:18). Se promete queestas preguntas difícilmente responderán: preguntey se le dará; busca y encuentra; llama y se te abrirá(Mateo 7: 7).

Seguramente el lector reflexivo de la Biblia debehaber hecho algunas de estas preguntas también.La cuestión de si Dios vive de acuerdo con losdiferentes diferentes a los que se propuso para sucreación debe haber pasado por muchas mentes.Desafortunadamente, la mayoría del mundoreligioso ha aceptado ciegamente la falsedad, yconcluyó que, cuando está entregadopersonalmente o llevado a cabo bajo Sus directivas,las llamadas medidas punitivas y oscuras de Diosno son realmente malvadas, sino simplemente otracara de Su infinito y omnisciente amor. Pero talcomportamiento destructivo



claramente se clasificará como malvado si lohacen los seres humanos. Dios no entrega niordena medidas punitivas oscuras. Creercontrario a esto es una concepción falsa.

Dios desea que se comprenda la verdadsobre él. En Jeremías 9: 23-24, Él dice:

Así dice el Señor: “No se gloríe el sabio ensu sabiduría, no se gloríe el poderoso en supoder, ni se gloríe el rico en sus riquezas;Pero que el que se gloría se gloríe en esto,que me comprenda y conozca, que soy elSEÑOR, que ejerzo misericordia, juicio y

justicia en la tierra. Porque en estos medeleito.

Sería prudente para nosotros llegar a unacomprensión adecuada del consejo de Dios para lahumanidad en la declaración. Pero que el que segloría se gloríe en esto, que me comprende y meconoce. Para entender y conocer a Dios,necesitamos volver al libro de Génesis paracomprender claramente lo que Dios quiso decircuando les dijo a Adán y Eva que el día quecomieron del árbol del conocimiento del bien y delmal morirían (Génesis 2:17) .

¿Quiso decir que los mataría? ¿O que quitaría sufuerza vital de ellos, causando así su muerte?¿Quiso decir que castigaría su desobediencia con lamuerte? ¿O simplemente les estaba dando aconocer las consecuencias de participar del árboldel conocimiento del bien y del mal , lasconsecuencias que el mismo Satanás lesadministraría? Todas las implicaciones del árbol delconocimiento del bien y del mal deben serclaramente entendidas por nosotros. Una vez quesepamos exactamente qué es este árbol


LA DEMONIZACIÓN DE DIOS DESMASCARADAdieciséis

representa que sabremos sin lugar a dudas queDios nunca opera por su principio de muerte,incluso cuando en nuestra sabiduría erróneacreemos que las circunstancias le exigen que usenesos principios.

La presencia de los dos árboles en el jardín revelala naturaleza del carácter de Dios. Un árbolrepresentaba el principio de Dios del amor ágape yel otro principio de Satanás del bien y todo . Unopuede preguntar cómo es el árbol del conocimientodel bien y del mal tiene algún papel en el carácterde Dios. Lo hace, en este sentido: que al permitir

que el principio de Satanás sea igualmenteaccesible para Adán y Eva, existiendo codo a codocon su propio principio, Dios revela dos aspectosde su carácter que podrían pasar por altofácilmente: uno, que proporciona acceso equitativoy dos, que siempre nos da libertad de elección.

Dios le dio a Satanás el mismo acceso a Adán y Evapara que tengan la libertad de elegir a quién obedecer yseguir. Dios no necesita haber ofrecido una opción; Sino lo había hecho, Adán y Eva no habían tenido laoportunidad de desobedecer a Dios y obedecer aSatanás, y el pecado, junto con sus terriblesconsecuencias, nunca perdieron en el mundo. Pero noestá en el carácter y la naturaleza de Dios retener lalibertad. La libertad es un componente inherente delamor de Dios. El hecho de Dios le dio la mismaaccesibilidad al adversario con respecto a Adán y Eva,también revela la imparcialidad de Dios, inclusocuando se enfrenta al mal. Esto es confirmado por elapóstol Pedro cuando dijo: "En verdad, percibió queDios no muestra parcialidad" (Hechos 10:34).

En relación con la sabiduría divina, el apóstolSantiago expone aún más la imparcialidad deDios:



¿Quién es sabio y entendido entre vosotros?Deje que demuestre con buena conducta quesus obras se realizan en la mansedumbre dela sabiduría. Pero si tiene una amarga, envidiay egoísmo en sus corazones, no se jacte ymienta contra la verdad. Esta sabiduría nodesciende desde arriba, sino que es terrenal,sensual, demoníaca. Porque donde existe laenvidia y el egoísmo, hay confusión y todo lomalo. Pero la sabiduría que es de lo alto esprimero pura, luego pacífica, gentil, dispuesta

a ceder, llena de misericordia y buenos frutos,sin parcialidad e hipocresía (Santiago3: 13-17).

El criterio principal en la sabiduría divina es queprimero es puro, único, sin mezcla. Esto significaque en la sabiduría divina no hay síntesis de dosprincipios antitéticos o en conflicto. Esto estádemostrado por el árbol de la vida , que representael principio único del ágape.

amor Quienes poseen esta sabiduría divina pura notienen parcialidad en todas sus actividades, inclusocon respecto a los enemigos. La conducta detodos los seres humanos revela si están usando elprincipio único y puro de Dios del amor ágape , o siestán operando según el principio dual ydemoníaco del bien y el mal.

En el Jardín, Dios reveló que la sabiduría que es delo alto es primero pura. El principio del árbol de lavida representa el carácter de Dios y es primeropuro, lo que significa que no tiene mezcla nicontaminación del principio de la muerte. Dios esluz y en Él no hay oscuridad en

todas. Por lo tanto, el principio de Dios no esegoísta, sino que está dispuesto a ceder y no tieneparcialidad.

Debido a que Dios es imparcial, le dio a Satanás elmismo acceso a Adán y Eva a través de suprincipio declarado por el


LA DEMONIZACIÓN DE DIOS DESMASCARADA18 años

Árbol del conocimiento del bien y del mal . Debidoa que el principio de Satanás es una mezcla debien y mal, no es un principio puro.

El árbol que representaba el principio deSatanás no era inherentemente defectuoso,porque Dios no creó nada imperfecto en suobra creativa original:

Entonces Dios vio todo lo que habíahecho, y de hecho fue muy bueno(Génesis 1:31).

Los dos árboles literales sirvieron solo comorepresentaciones de los dos principios antitéticos,el amor ágape de Dios y el principio del bien y delmal de Satanás . La presencia de la serpiente en elárbol no solo la pérdida en un recipiente de muerte,sino que el principio que la serpiente estabaproponiendo a la pareja era en sí mismo unprincipio mortal. Como se mencionó anteriormente,fue por la presencia de los dos árboles en el Jardínque Adán y Eva tuvieron la libertad de elegirobedecer el principio de Dios o el de Satanás.

Trágicamente para Dios, para nosotros y para todoel universo, elegimos el principio dual de Satanásdel bien y del mal . Desde esa elección fatídica,todos nacemos en esta mentalidad, y eso es todo loque sabemos. Por lo tanto, no es sorprendente queerróneamente hagamos a Dios uno como nosotros.Nuestra percepción de Dios no cambia quién esrealmente, pero sí afecta nuestra relación con Él, yaque afectó a Adán y Eva. El propósito de este libroes ayudarnos a ver que todas las actividades deDios se rigen solo por el principio único demostradopor el árbol de la vida . Bajo ninguna circunstanciaDios utiliza el principio de la muerte de Satanás delárbol del conocimiento del bien y del mal. Los dosárboles nos permiten ver y conocer sin



cuestiona que la encarnación del principio de lamuerte puede originarse solo del estado dederecho de Satanás, porque el estado de derechode Dios está representado por el árbol de la vida.

La Biblia además deja en claro que los principios deDios están representados por el árbol de la vida y nopor el árbol de la muerte, porque en la tierra

renovada, como se describe en el libro deApocalipsis, no se menciona el árbol delconocimiento de bien y mal ; dejará de existir, comolo hará la muerte. En la nueva tierra solo habrá elárbol de la vida , del cual vendrá la curación de lasnaciones. Si Dios operara de alguna manera desdeel principio que representaba el árbol delconocimiento del bien y del mal , entonces el árboldel conocimiento del bien y del mal también existiríapor toda la eternidad, porque el bien y el malestarían en Dios mismo. Como tal, sería unprincipio eterno, ya que Dios es eterno. El árbol de lavida es un símbolo del poder vivificante de Dios , elprincipio del amor incondicional, el único principioeterno. Es esta fuerza vital, este amor infinito quesanará a las naciones y nos dará vida eterna.

El estudio de la Biblia revela que, trágicamente, todala oscuridad fue introducida en el universo y en elmundo por el ángel llamado Lucifer, quien,irónicamente, también fue llamado el "hijo de lamañana". Significando literalmente 'estrella del día'o 'portador de luz', Lucifer era uno de los dosquerubines que cubrían la sala del trono de Dios(Isaías 14:12, Ezequiel 28:14). Después de que seencontró la iniquidad en él (Ezequiel 28:15), lapróxima vez que salga a la superficie en el relatobíblico es en el libro de Génesis como la Serpiente'astuta', seduciendo a Eva para que coma elproducto del árbol del conocimiento del bien y delbien. mal.

Un estudio en profundidad de la iniquidad encontrada en Lucifer© GRACIA MINISTERIOS ILIMITADOS, 2013. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS


revela que este árbol encarna todos los principios yleyes de Satanás con los que esperaba reemplazarla ley eterna de Dios. La muerte misma es elresultado final de comer de este árbol, como lo dijo

Dios mismo. El estudio adicional de estos temasmuestra que Dios no tuvo parte alguna en laintroducción, administración o los efectoseventuales de la ley de Satanás simbolizada por elárbol del conocimiento del bien y del mal. Ni siquieraen la más mínima forma Dios utiliza el estado dederecho determinado por este árbol.

Si Dios participa en las llamadas obras de las tinieblas,podría ser el autor legítimo de todas las ramificacionesmortales del árbol del conocimiento del bien y del mal.Esto se le atribuiría lógicamente a Él, como lo sonactualmente, pero si ese fuera del caso, Dios dejaría deser el Dios del amor ágape . Sin comprender estehecho incontrovertible, hemos atribuido, ycontinuaremos atribuyendo a Dios un carácter queopera según los principios del bien y el mal y no elágape , y creeremos que Él gobierna el universo por laley dual o híbrida de la ley. El bien y el mal .

Las preguntas finales que debemos hacernos sonestas: si el bien, el mal y el ágape son dos principiosantitéticos, ¿podemos coexistir en el único Diosverdadero del universo? Y si no son dos principiosirreconciliables y antitéticos, entonces son soloatributos diferentes del Dios de¿Amor? Si no llega a la respuesta correcta a estas dospreguntas, seguramente se adorará a Satanás, enlugar de Dios, porque adoramos al Creador solo denombre pero no de carácter; no en espíritu y enverdad.

Estas preguntas se hacen con la mayor sinceridad,profunda humildad y con un profundo deseo derespuestas sobre este Dios que todos adoramos. Sinosotros



darse cuenta o no, todos poseemos un hambreinsaciable y sed de Dios. Nosotros, los queprofesamos creer en Él, todos adoramos a nuestro

Dios con la devoción más profunda, incluso dediferentes maneras. Todas las religiones tienenseguidores ardientes de Dios bajo sus paradigmasreligiosos. También los ateos tienen un vacío que solopuede ser útil porDios Sin embargo, debe enfatizarse que este libro notiene ninguna intención, sean cuales sean lascircunstancias, desafiar las creencias de alguien demanera negativa. Todos los argumentos aquí sepresentan de manera simple y apasionada de la Biblia,y las conclusiones que se sinceramente proponen unavisión radicalmente diferente de Dios y la religión, conel fin de abrir nuestros ojos al amor y la belleza denuestro Creador y Redentor .

La base fundamental de estas conclusiones sebasa en lo que ocurrió en la cruz cuando Jesucristomurió por los pecados de toda la raza humana.Como cabeza y piedra angular de la iglesia, Jesúses la máxima y última autoridad en la verdadbíblica, y Él y nadie más específicos ser el centro detodos nuestros estudios.

Estos hallazgos se confirman cuando laBiblia se interpreta con el principio de lacruz como el único fundamento de lainterpretación bíblica.

Todos los cristianos están de acuerdo en queJesús es el tema central de la Biblia desde elGénesis hasta el Apocalipsis. ¿Por qué no se debeinterpretar la Biblia usando los principiosderivados?de la obra más grande de Jesús, ¿Su muerte en lacruz? Para una comprensión sincera del carácter deDios, el principio de la cruz, y ningún otro, debecumplir en la interpretación bíblica. Cada vez queDios está retratado en la Biblia como haciendo laobra de muerte y destrucción de Satanás, debemosrecurrir al principio de la cruz, el amor ágape , por unverdadero



comprensión de la situación en cuestión:

¡A la ley y al testimonio! Si no hablan deacuerdo con esta palabra, es porque nohay luz en ellos (Isaías 8:20).

La ley es la ley de Dios del amor ágape según loordenado por el único Dios verdadero deluniverso. Deuteronomio 6: 5 y Levítico 19:18respectivamente declaran:

Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón,con toda tu alma y con toda tu fuerza,

y

No te vengarás, ni guardarás rencor contralos hijos de tu pueblo, sino que amarás a tuprójimo como a ti mismo: yo soy el SEÑOR.

En el Nuevo Testamento, Jesús confirmó la ley del amor:

Entonces uno de ellos, un abogado, le hizouna pregunta, probándolo y diciendo:"Maestro, ¿qué es el gran mandamiento dela ley?" Jesús le dijo: "Amarás al Señor tuDios con todo tu corazón, con toda tu alma ycon toda tu mente". Este es el primer y granmandamiento. Y el segundo es así: "Amarása tu prójimo como a ti mismo". De estos dosmandamientos dependen toda la ley y losprofetas ”(Mateo 22: 35-40).

Pablo también dice:

El amor no hace daño al prójimo; por lo tanto el amor es el



cumplimiento de la ley (Romanos 13:10).

Porque toda la ley se cumple en una palabra,incluso esto: "Amarás a tu prójimo como a timismo" (Gálatas 5:14).

El testimonio mencionado en Isaías 8:20 es eltestimonio de Jesucristo sobre el carácter de Dios.Apocalipsis 12:17 declara que estos dos, la ley y eltestimonio de Jesucristo, traerán la ira de Satanássobre la iglesia, es decir, sobre esos que tienen losdos:

Y el dragón se enfureció con la mujer, y él fueel que hizo la guerra con el resto de sudescendencia, quienes guardan losmandamientos de Dios y tienen el testimoniode Jesucristo.

El testimonio de Jesucristo no es otro que su revelación delcarácter de Dios, porque solo Jesucristo tenía el plenoconocimiento del carácter de Dios. Este conocimiento seexpresó en su vida y muerte.

Juan el Bautista de este testimonio sobreJesucristo, confirmando su máxima y únicaautoridad por las credenciales celestiales quesolo Él tenía:

El que viene de arriba está por encima detodos; El que es de la tierra es terrenal yhabla de la tierra. El que viene del cielo estápor encima de todo. Y lo que he visto y oído,eso testifica; y nadie recibe su testimonio. Elque ha recibido su testimonio ha certificadoque Dios es verdadero. Porque Aquel aquien Dios ha enviado habla las palabras deDios, porque Dios no da el Espíritu pormedida. El Padre ama al Hijo, y ha entregadotodas las cosas en Su mano. El que cree enel Hijo tiene vida eterna.



vida y el que no cree al Hijo no seguirá lavida, sino que la ira de Dios permanecesobre él (Juan 3: 31-36).

El apóstol Pablo, del mismo modo, no usó otraautoridad sino la que le fue revelada y dada porJesucristo:

Sí, hermanos, cuando vine a ustedes, novine con excelencia en el habla o en lasabiduría para declararles el testimonio deDios. Porque decidí no saber nada entreustedes excepto a Jesucristo ya Élcrucificado (1 Corintios 2: 1-2).

En su mayor parte, nuestra adoración a Dioslamentablemente se ha basado en un conocimientoerróneo, incorrecto y falso de él. En su mayor parte,nuestra adoración a Dios ha seguido siendo unaadoración basada en el conocimiento que nos da elantiguo pacto, del cual Dios nos está llamando asalir. Esto se nos muestra en el libro de Hebreos,donde Dios promete poner su ley de amor ágape ennuestros corazones, la promesa de un nuevo pacto:

"He aquí, vienen días", dice el SEÑOR,"cuando haré un nuevo pacto con la casa deIsrael y con la casa de Judá, no hay acuerdocon el pacto que hice con sus padres el díaen que tomé ellos de la mano para sacarlosde la tierra de Egipto; porque no continuaronen mi pacto, y los ignoré, dice el Señor.Porque este es el pacto que haré con la casade Israel después de esos días, dice elSeñor: Pondré mis leyes en su mente y lasque escriben en sus corazones; y seré suDios, y



ellos serán mi pueblo. Ninguno de ellosenseña a su prójimo, y ninguno a su

hermano, diciendo: "Conoce al Señor",porque todos me conocen, desde el máspequeño hasta el más grande. Porquetendré misericordia de su injusticia, y desus pecados y sus actos ilegales norecordaré más ”. En eso dice: "Un nuevopacto", ha hecho obsoleto el primer. Ahoralo que está volviendo obsoleto yenvejeciendo está listo para desaparecer(Hebreos 8: 8-13).

El conocimiento defectuoso inicial de lahumanidad sobre el carácter de Dios y la ley delamor ágape se ha vuelto obsoleto, como dice elversículo: Él ha hecho que el primero sea obsoleto.Ahora lo que está volviendo obsoleto y envejeciendoestá listo para desaparecer.

Cuando esto se logre, seremos enormementebendecidos con un amor, un respeto y un apreciotan intensos por Dios que toda nuestra energía ypasión lo glorificarán. CUANDO thisTransformación del tenga Lugar en Nosotros,reivindicaremos su Carácter de Amor ágape puro einmaculado . A pesar de que tal transformaciónparece ser un esfuerzo formidable, la gracia deDios es suficiente para la tarea de reivindicar sucarácter y aumentar aún más nuestro amor yaprecio por él.

La respuesta a la pregunta: ¿Quién es este únicoDios Creador del universo que la mayoría de lahumanidad quiere conocer y adorar "en espíritu y enverdad"? puede lograr cuando contemplamos anuestro Dios en la inmaculada esencia de su amorágape, como se demostró en la cruz. Solo allí Sucarácter será aprehendido en su pureza prístina.Cualquier contaminación o incluso una minúsculacontaminación del



La pureza inmaculada de su carácter contaminaráinequívocamente la mente humana, y el resultadoserá una cosecha devastadora de desolación ycaos. Uno puede argumentar que aunque nuestraspercepciones pueden estar contaminadas, enrealidad no podemos manchar o contaminar elcarácter de Dios con cuentos percepciones. Sinembargo, al aferrarnos a nuestras creenciaserróneas, todavía estamos difamando su carácter,y esto cesará solo cuando nuestras mentes esténlimpias de las mentiras de Satanás.

Hay un vacío creado por Dios en el corazón humanoque solo Dios mismo puede llenar. Sin embargo, elverdadero conocimiento acerca de este DiosCreador del universo que se necesita parapermitirnos adorarlo en espíritu y verdad es triste ydolorosamente escaso. Nuestro pensamiento deDios es un Creador y también un Destructor es unconcepto erróneo que nos llevó a adorarlo con unsentimiento de temor. Cuando no lo conocemoscomo debe ser conocido, lo adoramos solo portemor a las consecuencias de no adorarlo, unmiedo que ni siquiera se puede reconocer a nivelconsciente.

La declaración de Juan de que el amor perfectoexpulsa el miedo queda preñado de significadocuando contemplamos a Jesús muriendo en lacruz, demostrando su perfecto amor ágape portodos nosotros:

No hay miedo en el amor; pero el amorperfecto expulsa el miedo, porque elmiedo implica tormento. Pero el queteme no ha sido perfeccionado en elamor (1 Juan 4:18).

Este amor fue derramado sobre nosotros incluso,como menciona Pablo, cuando aún éramospecadores:



Pero Dios demuestra su propio amorhacia nosotros, en que mientras aúnéramos pecadores, Cristo murió pornosotros (Romanos 5: 8).

A medida que aprehendamos completamente elsignificado del asombroso amor incondicional queÉl nos demostró en la cruz, ya no temeremos a esteDios, y luego comenzamos a adorarlo en espíritu yen verdad. Uno puede preguntar: '¿Alguiencomprenderá por completo el amor de Dios?' Larespuesta es sí, en la medida en que una mentehumana es capaz de comprender al Dios infinito enla esfera terrenal.

Por esta razón, doblo mis rodillas ante elPadre de nuestro Señor Jesucristo, de quiense nombra a toda la familia en el cielo y en latierra, para que Él te conceda, de acuerdo conlas riquezas de Su gloria, que seas fortalecidocon poder a través de Su Espíritu. en elhombre interior, para que Cristo pueda moraren sus corazones a través de la fe; que tú,arraigado y arraigado en el amor, puedescomprender con todos los santos específicoses el ancho, el largo, la profundidad y la altura,para conocer el amor de

Cristo que pasa el conocimiento; para quepuedas ser lleno de toda la plenitud de Dios(Efesios 3: 14-19; énfasis agregado).

Y Él mismo dio a algunos para ser apóstoles,algunos profetas, algunos evangelistas yalgunos pastores y maestros, para elequipamiento de los santos para la obra delministerio, para la edificación del cuerpo deCristo, hasta que todos lleguemos a la unidadde la Fe y el conocimiento del Hijo de Dios , unhombre perfecto, a la medida de la estatura dela plenitud de Cristo (Efesios 4: 11-13).



La contaminación de la pureza del amor ágape de Dioscon atributos de venganza y retribución hace que lamente humana se contamine con confusión y caos. Eltexto citado anteriormente de Isaías 8, que dice la ley yel testimonio , continúa describiendo la desolación quevende al espíritu humano debido a una comprensiónincorrecta de Dios, y describe lo que sucede si nosdescarrilamos en nuestro conocimiento del carácter deDios Sin un conocimiento de su verdadero carácter,seremos conducidos a la oscuridad total:

¡A la ley y al testimonio! Si no hablan deacuerdo con esta palabra, es porque no hayluz en ellos. Lo atravesarán en apuros yhambrientos; y sucederá que cuandotengan hambre, se enfurecerán ymaldecirán a su Rey ya su Dios, y miraránhacia arriba. Luego mirarán a la tierra yverán problemas y tinieblas, penumbra deangustia; y serían conducidos a laoscuridad (Isaías 8: 20-22).

Seremos conducidos a la oscuridad porquecreemos en un Dios capaz de causar taldestrucción, y maldeciremos a nuestro Rey yanuestro Dios, porque erróneamente pensaremos enÉl es el responsable de estas cosas.

Absolutamente e incuestionablemente, hay un Diosdel universo. Absolutamente eincuestionablemente, Dios tiene un antagonista yun adversario. No comprender estos hechosbásicos indudablemente resultará en un engañocatastrófico que nos hará adorar inadvertidamenteal dios equivocado.

Nadie querrá adorar intencionalmente a Diosequivocado. Sin embargo, todos los queprofesamos ser



seguidores de Dios y quienes están bajo nuestrasvariantes convicciones y afiliaciones religiosas queÉl es un destructor, adoran al Dios equivocado.Toda la raza humana ha sido comprometida paraadorar a un dios que no sea el mar que cree queadoran cuando creen que Dios es un destructor. EnApocalipsis 12: 9 se nos dice que Satanás engañaal mundo entero. El mundo 'completo' incluye todoslos que han creído en un Dios con doblepersonalidad, y eso también también debe incluir alos cristianos. La humanidad está adorando al diosequivocado porque no conoce el carácter del Diosverdadero.

Esto puede ser extremadamente difícil de creer yaceptar, pero lamentablemente es una realidad. Lamentira del adversario está tan ingeniosamenteelaborada que, sin el principio de la cruz, seríaimposible discernir el engaño. Jesús nos dijo quefalsos Cristos y falsos profetas se levantarán ymostrarán grandes signos y maravillas para engañar,si es posible, incluso a los elegidos (Mateo 24:24).

Antes de pensar que estamos por encima de caeren cualquier engaño, no olvidemos que un terciode los ángeles, seres puros y súper inteligentes ,fueron engañados por el principio aparentementelógico de Satanás, junto con Adán y Eva, nuestrospadres prístinos, recientemente creado coninteligencia superior a imagen de Dios.

Dios ha provisto la única manera por la cualSatanás nunca podrá engañarnos. Si miramos aJesucristo y su principio cruzado de amorincondicional y sacrificado por el cual Él sufriósobre todas las consecuencias del pecado, nopodemos ser comprometidos por las mentiras deSatanás. Las mentiras son ingeniosas porquepresentan perfectamente y tienen un sentidológico e intelectual completo para el



mente humana Sin la sabiduría divina que nos fuedada en la cruz, habría sido imposible penetrar estamentira casi impenetrable.

Dios nos ha elegido para revelar su verdaderocarácter al mundo. Es bajo nuestros pies que lacabeza de Satanás será aplastada:

Y el Dios de la paz aplastará a Satanás bajotus pies en breve (Romanos 16:20).

Efesios 3:10 establece nuestro papel en estacontroversia en curso entre Dios y Satanás:

Con la intención de que ahora la sabiduríamúltiple de Dios sea dada a conocer por laiglesia a los principales y poderes en loslugares celestiales, de acuerdo con elpropósito eterno que realizó en CristoJesús, nuestro Señor, en quien tenemosconfianza y acceso con confianza a travésde la fe en Él (énfasis agregado).

Finalmente, existe una ley universal y atemporalque establece que cualquier cosa quecontemplemos afecte nuestro pensamiento ynuestras vidas. El principio de que alcontemplarnos cambiamos es un hecho conocidoy está probado bíblicamente; lo que contemplamosse materializará indudablemente en nuestras vidas:

Pero todos, con la cara descubierta,contemplando como en un espejo la gloriadel Señor, estamos siendo transformadosen la misma imagen de gloria en gloria, talcomo por el espíritu del Señor (2 Corintios3:18).



Porque todas las personas caminan cadauna en el nombre de su dios, pero nosotroscaminamos en el nombre del Señornuestro Dios por los siglos de los siglos(Miqueas 4: 5).

Nuestra visión del mundo es el resultado de lo quecontemplamos y contemplamos, y nuestra realidadobjetiva afecta nuestro pensamiento y nuestravida, ya sea para bien o para mal. La forma en quepercibimos el carácter de Dios al que adoramosafectará indudablemente nuestra reacción a laesencia misma de la enseñanza de Jesús, eimpactará nuestras interrelaciones en todas lascaras de la vida. Aquí es donde 'el caucho seencuentra con el camino' en el cristianismo:

Te doy un nuevo mandamiento: que seamen los unos a los otros; como teamado, que tú también te amas. Con estotodos sabrán que ustedes son misdiscípulos, si se aman los unos a los otros(Juan 13:34, 35).

Según Jesús, la mayor revelación de amarse unosa otros se manifiesta cuando cumplimos ladirectiva más profunda que Dios le dio:

Tiene oído que se dijo: 'Amarás a tu prójimoy odiarás a tu enemigo'. Pero te digo, ama atus enemigos, bendice a los que temaldicen, haz el bien a los que te odian, yreza por los que te usan con rencor y tepersiguen, para que puedas ser hijos de tuPadre en el cielo; porque hace salir su solsobre los malos y los buenos, y envía lluviasobre los justos y los injustos. Porque siamas a los que te aman, ¿qué recompensatienes? ¿Ni siquiera los recaudadores deimpuestos hacen lo mismo? Y si solosaludando a sus hermanos, ¿qué hace másque



¿Otros? ¿Ni siquiera los recaudadores deimpuestos lo hacen? Por lo tanto, serásperfecto, así como tu padre en el cielo esperfecto (Mateo 5: 43-48).



Uno

LUCIFER Y LA GUERRA EN EL CIELO

Fuiste perfecto en tus caminos desde eldía en que fuiste creado, hasta que seencontró iniquidad en ti (Ezequiel28:15).

Desde la eternidad pasada, Dios gobernó eluniverso con la ley que emana de la esencia mismade su ser: la ley del amor ágape . Los ángelessantos y otros seres creados vivían según esta leysin pensar lo que estaban haciendo, porque nuncahabían sabido nada contrario al estado de seralegre, feliz y armonioso que disfrutaban bajo la leyde amor ágape de Dios. Su relación con Dios era dedevoción amorosa, en la cual no habíaabsolutamente ningún temor.

La palabra "Lucifer" significa "la estrella del día".Lucifer también fue llamado "el hijo de la mañana"(Isaías 14:12). El registro bíblico de este ser indicaque antes de encontrar iniquidad en él, estaba llenode luz. La descripción de Lucifer representa unacriatura de asombroso intelecto, belleza y poder.Ezequiel dice de él:

Estabas en el Edén, el jardín de Dios; cadapiedra preciosa era su cubierta: la sardina,el topacio y el diamante, el berilo, el ónix yel jaspe, el zafiro,



turquesa y esmeralda con oro. La mano deobra de sus timbales y tuberías fuepreparada para usted el día en que fuecreado. Eras el querubín ungido que cubre;Te establecí; Estabas en la montañasagrada de Dios; Caminata de un lado aotro en medio de piedras de fuego. Fuiste

perfecto en tus caminos desde el día enque fuiste creado, hasta que se encontróiniquidad en ti (Ezequiel 28: 13-15)

Los querubinesComo querubín ungido que cubre , Lucifer ocupó elpuesto más cercano a Dios, un puesto compartidosolo por otro, el príncipe y el arcángel Miguel. En elsantuario terrenal, los querubines de cobertura secolocarán en el lugar más sagrado, el LugarSantísimo. Cubrieron el arca del testamento, quecontenía las tablas de los Diez Mandamientos, laley del amor ágape de Dios. Como una sombra de loque vendrá (Hebreos 10: 1), y comorepresentaciones de las cosas celestiales (Hebreos8: 5), el santuario terrenal era un símbolo de la saladel trono celestial de Dios, de su carácter y de susprincipios rectores que están encarnados en la leydel amor ágape .

Lucifer fue puesto en la altura sagrada de Diospor Dios mismo: te establecí. Dios mismo habíacolocado a Lucifer en su propio seno, dándole laposición más privilegiada en la sala del tronocelestial junto con solo uno más, y en supresencia Lucifer conoció íntimamente su ley deamor incondicional. Como un protector dequerubín, de hecho, era un guardián de la ley deDios.

Lucifer solía vivir según la ley del amor de Dios



El amor es la esencia misma de Dios, su carácterperfecto. El amor es el punto de referencia de Dios,su principio singular para el gobierno de todos losaspectos de la vida. El amor ágape es la leygobernante que Dios utiliza incluso en los eventosmás infinitesimales del universo. Fue con esta reglaperfecta del amor que Lucifer fue creado y este fue

el principio rector que se rige por su carácter: erasperfecto en tus formas desde el día en que fuistecreado. Esta perfección que la Biblia atribuye aLucifer significa que estuvo en total armonía con laley suprema del amor de Dios desde el comienzo desu vida. Así, desde el día en que fue creado, élcreyó, apoyó y promovió este principio eterno deamor que Dios usó para el funcionamiento deluniverso. Lo que sucedió después se encuentra enEzequiel 28: 15-17:

Fuiste perfecto en tus formas desde el díaen que fuiste creado, Hasta que se encontróiniquidad en ti. Por la abundancia de tucomercio te llenaste de violencia en tuinterior y pecaste; Por eso te arrojo comocosa profana del monte de Dios; Y tedestruí, querubín protector, en medio de laspiedras ardientes. Tu corazón se enalteciópor tu belleza; Corrompiste tu sabiduría porel bien de tu esplendor.

Cuando se encontró iniquidad en LuciferEzequiel nos dice que el pecado se originó conLucifer cuando se encontró iniquidad en él. Esimperativo que comprendamos esta declaraciónde Ezequiel 28: 15: Fuiste perfecto en tus caminosdesde el día en que fuiste creado, hasta que se hallóiniquidad en ti.

Este versículo nos informa claramente qué cualquiera que sea la iniquidad,



fue encontrado en Lucifer. Primero fue 'dentro' deél. La génesis de la iniquidad en el universo de Diosse originó en la mente de Lucifer primero como unpensamiento. Inicialmente, la iniquidad no sedemostró en ningún acto empírico externo,revelando así su depravación. Todas las accionesque siguieron a los pensamientos de Lucifer fueron

actos malvados pecaminosos, pero la iniquidadque se encontró en él estaba en primer lugar en sumente. Los actos malvados posteriores quetuvieron lugar fueron reacciones a lo que habíatenido en sus procesos de pensamiento y fueron lamanifestación física de esos pensamientos.

El principio de que los pensamientos de unopreceden y predicen las acciones de uno estáestablecido en Proverbios 23: 7: Porque así comoél piensa en su corazón, así es él. Jesús tambiénconfirmó este hecho cuando dijo que incluso lalujuria en el corazón se considera adulterio:

“Tiene oído que se dijo a los antiguos: 'Nocometerás adulterio'. Pero te digo que quien mirauna mujer para desearla ya ha cometido adulteriocon ella en su corazón (Mateo 5: 27-28).

Ante todo, Lucifer se desvió cognitivamente de lamente de Dios. Cualquier concepto que seacontrario al amor ágape está en oposición a Dios yes irreconciliable con él. Cualquier desviación, enparticular, el principio eterno del amor ágape deDios como el imperio de la ley para el universo, escompletamente inicua. Por lo tanto, no era unpensamiento benigno que Lucifer estabaalbergando mientras se alejaba del amor ágape deDios . Por el contrario, lo que estaba contemplandoera maligno y malévolo porque la ley que comenzóa idear y que luego fue representada por el árbol delconocimiento del bien y del mal fue radicalmenteantitética al amor ágape de Dios. La cruz de



Jesús revela la altura y la profundidad del mal quese originó en la mente de Lucifer. Su estado dederecho creado estragos en el planeta tierra y en eluniverso, y la cruz es la confirmación definitiva deeste hecho.

Lucifer rechazó la esencia de Dios, y seintrodujo la violenciaLa iniquidad que se encontró en Lucifer fue, enefecto, el rechazo de la esencia misma de Dios y laley que Dios usó para el gobierno del universo. Laesencia de Dios es su naturaleza, que es su amorágape . La ley de Dios es amor. Lucifer pecó alrechazar el amor de Dios como el imperio de la leypara el universo y al introducir un principio derecompensa arbitraria y castigo arbitrario al quenos referiremos a menudo como el principio delbien y del mal. Este principio o ley es responsablede toda la muerte y destrucción que el planetatierra ha experimentado. La ley que Lucifer ideó, yque llegó a ser representada por el árbol delconocimiento del bien y del mal en el Jardín delEdén, se discutirá en su completa en el próximocapítulo.

La diferencia entre el principio de Satanás y elprincipio de DiosLa diferencia entre el principio de ágape de Dios yel principio del bien y del mal de Satanás se puedeentender mejor mediante una comparación entrela directiva de Jesús de que amamos a nuestrosenemigos y la ley ojo por ojo y diente por dientedel Antiguo Testamento . La ley de Lucifer eraarbitraria en el sentido de que proponía todo malrequerido ser castigado y todo bien requerido serrecompensado. Él claramente viola su nuevoestado de derecho como una alternativa superiory más funcional al método de gobierno de Dios.Lucifer no podría entender cómo Diosaparentemente



La ley permisiva del amor ágape podría tener éxitoen la erradicación del mal. Para su nuevamentalidad retorcida, la ley de amor ágape de Diosera ineficaz, disfuncional y completamente tonta.

La Biblia nos dice que la ley del amor de Dios notiene sentido para quienes vivimos bajo el poderdestructivo del principio del bien y del mal. Tome elsiguiente pasaje de 1 Corintios, por ejemplo:

Porque el mensaje de la cruz es necedad paralos que perecen, pero para nosotros quesomos salvos es el poder de Dios. Porqueestá escrito: "Destruiré la sabiduría de lossabios, y no haré nada para comprender a losprudentes". ¿Dónde está el sabio? ¿Dóndeestá el escriba? ¿Dónde está el disputador deesta época? ¿No ha hecho Dios tonta lasabiduría de este mundo? Ya que, en lasabiduría de Dios, el mundo a través de lasabiduría no conocía a Dios, agradó a Diospor la necesidad del mensaje predicado parasalvar a los que creen (1 Corintios 1: 18-21).

Porque el mensaje de la cruz , la demostración deJesús de la ley de amor de Dios al dar su propiavida por el mundo, es una tontería para los quecrecen.

¿Quiénes son los que perecen? Son aquellos quepiensan y operan según la ley arbitraria de muerte ydestrucción de Lucifer. Debemos entender que noes Dios quien los está haciendo perecer; perecenporque se adhieren al principio autodestructivo dela recompensa arbitraria y el castigo. Pero paranosotros que estamos siendo salvados , paranosotros que estamos dejando ir la ley de Luciferde recompensa arbitraria y castigo, es el poder deDios , el



poder del amor ágape de Dios en nuestroscorazones internos. Porque está escrito:"Destruiré la sabiduría de los sabios, y no harénada para comprender a los prudentes".

La supremacía espiritual máxima del principio deamor de Dios destruirá la llamada sabiduría de lossabios, porque la sabiduría de los sabios no esmás que el principio del bien y del mal , que es unasabiduría diabólica. La sabiduría de Dios traerá anada la comprensión del prudente. Pablo dice quelo que parece tener sentido para nosotros no es lasabiduría de Dios, y si no prestamos atención,nosotros, los llamados prudentes, podemosencontrarnos creyendo y viviendo según elprincipio del bien y del mal de Satanás .

¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba?¿Dónde está el disputador de esta época? ¿No hahecho Dios tonta la sabiduría de este mundo? Yaque, en la sabiduría de Dios , en la sabiduría de suley de amor, el mundo a través de la sabiduría , esdecir, a través de la sabiduría de Lucifer, unasabiduría según su ley del bien y del mal , noconocía a Dios , es imposible conocer a Dios si unocree y vive según el principio del bien y del mal :agradó a Dios a través de la necedad del mensajepredicado, es decir, la gracia incondicional y el amorágape de Dios como se muestra en la cruz, parasalvar a los que creen . salvar a los que creen en laley del amor de Dios. En otras palabras, salvarlosde la condena y destruir inherentes a la ley del bieny del mal de Satanás .

La ley de Lucifer se basa en el mérito, y la leyde Dios es incondicionalEn la ley de Satanás del bien y del mal, el valor deun individuo se basa específicamente en el méritoy se centra en lo externo



comportamiento Por el contrario, en la ley de Diosdel amor ágape, una persona es aceptada y amada

incondicionalmente a pesar de cualquier condicióncompletamente depravada en la que se encuentra.Además, se enfoca en una relación cardíaca másque en una mera conducta externa. Para Dios,nuestro valor intrínseco reside en el hecho de quesomos sus hijos. Por lo tanto, Él nos aceptaincondicionalmente controlado de nuestrodesempeño. Su aceptación incondicional estambién la gracia que nos eleva. Lucifer perdió devista su propio valor a los ojos de Dios debido a supropia ley del bien y del mal, y por lo tanto secondenó a sí mismo.

Los que consideran ídolos sin valorabandonan su propia misericordia (Jonás2: 8).

La versión King James dice:

Los que observan vanidades mentirosasabandonan su propia misericordia.

Las vanidades mentirosas son las falsedadesenseñadas por Satanás a través de falsasdoctrinas. Sus mentiras alejan el alma humanade la salvación que es inherente al principio deamor incondicional de Dios, y es así que quienesobservan vanidades mentirosas abandonan supropia misericordia. En Jeremías 8:19, la palabra'vanidades' está claramente ligada a la falsedadtambién, nuevamente, en la KJV:

Aquí está la voz del clamor de la hija de mipueblo a causa de los que habitan en un paíslejano: ¿No está el Señor en Sión? ¿No estásu rey en ella? ¿Por qué me han provocadoenojo con sus imágenes grabadas y conextrañas vanidades (Jeremías 8:19)?



El problema básico con la adoración de imágenesgrabadas es las enseñanzas vanidades extrañas conrespecto al carácter de Dios. Más específicamente,el dios enseñado por las imágenes grabadas es undios que no tiene un carácter de amor, sino másbien un carácter del bien y del mal. Estos diosestienen sacrificio, otorgan castigo y no tienenrespeto por la humanidad.

Cuando se nos advierte que no tomemos elnombre del Señor en vano en el tercermandamiento, también se nos dice que el Señor nolo tendrá por inocente si toma su nombre en vano(Éxodo 20: 7). Cualquiera que cree en vanidadesmentirosas con respecto a Dios no puede sereliminado de su culpa, ya que están condenadospor la condena inherente presente en el principiodel bien y del mal. Una vez que creemos en elmensaje de Jesús del Padre, nuestra culpa eseliminada por el conocimiento de nuestraaceptación incondicional de Dios debido a su amorágape .

Ley de Dios del amor incondicionalEn el Sermón del Monte, Jesús explicó lasdiferencias entre la ley del amor ágape de Dios y laley del bien y del mal . Lo hizo en términosinequívocos y de la manera más simple y lúcida,que solo Uno que tenía la máxima autoridad podíahacer:

Tiene oído que se dijo: 'Amarás a tuprójimo y odiarás a tu enemigo'. 'Pero yote digo, ama a tus enemigos' (Mateo5:43).

Tenga en cuenta cómo apóstol Pablo confirmó laley de amor de Jesús. Como abogado de la Torá, loque hace una manera más legal, pero en esenciaestá diciendo lo mismo que Jesús dijo:



Ahora para el que trabaja, el salario no se cuentacomo gracia sino como deuda. Pero para el queno trabaja pero cree en Aquel que justifica a losimpíos, su fe es justificada (Romanos 4: 4, 5).

Justificar a los enemigos impíos y amorososequivalentes a lo mismo. Dios, en su amorágape , justifica a los impíos. Satanás, a travésdel principio del bien y del mal, condena ycastiga a los impíos.

La ley de Satanás trajo violencia y muerte aluniversoDebido a el principio de Lucifer usa la recompensaarbitraria y el castigo arbitrario como motivadoresdel comportamiento, la violencia y la muerteentraron al universo a través de esta ley. En el amorágape no hay violencia ni muerte. La violencia y lamuerte, en su aplicación más amplia e integral , esiniquidad; por lo tanto, el imperio de la ley deLucifer era inicuo. En su amplia aplicación, elpecado, el principio antitético al amor ágape deDios, cuando está completamente aceptado yejecutado, incorpora violencia que conduce a lamuerte. En pocas palabras, la iniquidad es igual albien y al mal, causa violencia y muerte, y escontrario al amor ágape de Dios. Esta fue lainiquidad que se encontró en Lucifer y su estadode derecho.

Lucifer rechazó la ley de Dios del amorágape e introdujo la ley de Dios y el mal

Ascenderé al cielo, exaltaré mi trono sobrelas estrellas de Dios: también me sentaré enel monte de la congregación en los ladosmás alejados del norte; Ascenderé sobre lasalturas de las nubes, seré como el Altísimo(Isaías 14: 13-14).



Cuando Lucifer dijo en su corazón que ascendió porencima de todo y sería como el Altísimo, era laprimera vez en el universo que un ser sin pecado serebelaba contra la indivisible ley del amor de Dios.Lucifer ideó un método de gobierno que esperabano solo rivalizar, sino que venció la ley de amorágape de Dios, y se dedicó a promover su ley alrestaurar los seres inteligentes en el universo. Sumayor ambición era sentarse en el monte de lacongregación (Isaías 14:13) y ser adorado.

Lo que en realidad significaba era lo quefinalmente quería gobernar el universo, lacongregación , por su propio estado de derecho.Esta fue la razón fundamental de su rebelión, y laley que ideó era una ley divisible e híbrida, la ley delbien y del mal.

Dios le dio a Lucifer la libertad de desarrollar sunueva leyComo ya hemos visto, la ley de Lucifer germinó ensu mente y solo en su mente, y en su etapaembrionaria su alejamiento de Dios comenzó enforma de un pensamiento cuestionador, que con eltiempo se convirtió en una rebelión total. Para podertraducir sus pensamientos en acciones prácticas,necesitó la libertad, que tenía pocas bajo la ley deamor ágape de Dios. La ley que estaba comenzandoa idear era antitética a la ley unitaria, no mezclada eindivisible de amor incondicional de Dios, que habíagobernado el universo desde la eternidad pasada.

Las consecuencias de la rebelión de Lucifer contrael imperio de la ley de Dios fueron de un carácterque hasta entonces había sido desconocido en eluniverso, y de hecho era desconocido para elmismo Lucifer. Dios le advirtió de estasconsecuencias.



e intentó disuadirlo de seguir su peligroso ydesastroso camino. El resultado inmediato de laintroducción de este estado de derecho híbrido delbien y del mal fue que Lucifer mismo adquirió ymodificado un personaje que era un híbrido. Conuna ley híbrida y un carácter híbrido, que era unreflejo de su propia ley, se convirtió en el únicoresponsable de la introducción del principio de lamuerte en el universo, fundando así el reino de lastinieblas, el reino de la sombra de la muerte Fuepara salvarnos de las consecuencias de losprincipios de este reino que Jesús, la gran luz, vinoa la tierra:

"Las personas que se sientan en la oscuridadvieron una gran luz, y sobre los que se sientanen la región y la sombra de la muerte, la luzamaneció" (Mateo 4:16).

Lucifer mintió sobre el carácter y la ley de DiosAntes de la introducción del principio de Lucifer enla esfera trascendente, todos los seres inteligentesvivieron según el supremo estado de derecho deDios. En realidad, la ley de Dios no era más que unreflejo de su carácter de amor. Cuando Luciferpresentó su propia ley a los seres celestiales, almismo tiempo les enseñó mentiras sobre elcarácter de Dios y sobre Su ley suprema para elgobierno del universo.

Ahora el universo se enfrentaba a una ley que eraantitética a la ley de Dios. Después de estarexpuesto a la nueva ley de Lucifer, un tercio de losángeles lo aceptaron como su líder, por lo que secambió en su maestro. Es aleccionador pensar quelo que Lucifer presentó a los ángeles fue tanabrumadoramente convincente que un tercio



de los ángeles aceptó su estado de derecho y loconsideró superior a la ley de amor de Dios:

Y apareció otra señal en el cielo: aquí, ungran dragón rojo ardiente que tiene sietecabezas y diez cuernos, y siete diademasen sus cabezas. Su cola atrajo a un terciode las estrellas del cielo y las arrojó a latierra (Apocalipsis 12: 3, 4a).

Cuando cortó toda dependencia de Dios y su ley,Lucifer cambió su propia ley de ley para laadministración del universo, posicionándose así, porlo que requirió, como un ser autónomo y superior aDios:

Porque tiene dicho en tu corazón:'Ascenderé al cielo, exaltaré mi trono sobrelas estrellas de Dios; También me sentaré enel monte de la congregación en el lado másalejado del norte (Isaías 14: 13, 14).

La ley de Satanás del bien y del mal es un híbridoLa ley que Lucifer ideó era intrínsecamenteantitética a la ley unitaria, no mezclada e indivisiblede Dios del amor incondicional agape , que habíagobernado el universo desde la eternidad pasada.El estado de derecho híbrido que introdujo diocomo resultado que su (y posteriormente losángeles que siguieron, así como la raza humana)adquirió y desarrolló un carácter dual. Laadquisición de un doble carácter del bien y el malfue la consecuencia fundamental e inevitable de larebelión de Lucifer contra el imperio de la ley deDios. Con su ley híbrida y el consecuente carácterhíbrido que refleja su ley híbrida, él es el únicoresponsable de introducir el principio de la muerteen el universo, cuyos resultados son todas lasobras de la oscuridad.



Lucifer se convierte en SatanásDespués de su rebelión, cuando su personaje llegóa modificar su propia ley, Lucifer se convirtió en eldiablo, Satanás, lo que significa el adversario yacusador de Dios. Luego, verifique en el primerdios falso del universo, y la Biblia se referirá a élpor muchos nombres diferentes además de'Satanás' y 'el Diablo'. Según Jesús, él es el príncipede este mundo y tiene el poder de la oscuridad:

Ahora es el juicio de este mundo; ahora elgobernante de este mundo seráexpulsado (Juan 12:31; cursivaagregada).

Cuando estaba contigo todos los días enel templo, no trataste de apoderarte de mí.Pero esta es tu hora y el poder de laoscuridad (Lucas 22:53; cursiva agregada).

El apóstol Pablo también lo llama el poder de lastinieblas y el dios de esta época :

Nos ha liberado del poder de las tinieblas ynos ha llevado al reino del Hijo de su amor(Colosenses 1:13; cursiva agregada).

... esas mentes el dios de esta época hacegado, que no creen, para que la luz delevangelio de la gloria de Cristo, que es laimagen de Dios, no brille sobre ellos (2Corintios 4: 4; enfatizar agregado)

En el libro de Apocalipsis, capítulo 12: 9, laserpiente, también conocida como el dragón, seidentifica como esa serpiente antigua, llamada elDiablo y Satanás. En el idioma griego el



Las palabras para dragón, serpiente, diablo ySatanás son, respectivamente, "drakon [un tipofabuloso de serpiente,", "ophis [relacionado conoptonomai optomai (mirar, es decir, con los ojosmuy abiertos), abierta como en algo notable) (através de la idea de agudeza visual) una serpiente,figurativamente (como un tipo de astucia astuta)una persona maliciosa ingeniosa, especialmente laserpiente de Satanás], "diabolos [un traductor ,específicamente Satanás, falso acusador,calumniador] y satanas [el acusador]”(Concordancia Fuerte).

La guerra en el cieloLos resultados del cisma entre Dios y Lucifer seinforman en el libro de Apocalipsis 12: 7-9 de lasiguiente manera:

Y estalló la guerra en el cielo: Miguel y susángeles lucharon con el dragón; y el dragóny sus ángeles lucharon, pero noprevalecieron, y ya no se les encontró unlugar en el cielo. Entonces el gran dragónfue expulsado, esa serpiente antigua,llamada el diablo y Satanás, que engaña almundo entero; fue arrojado a la tierra, y susángeles fueron arrojados con él.

Este pasaje relata que estalló una guerra en el cielo.¿Qué tipo de guerra estalló en el cielo, y cuándoestalló esta guerra específica? Para que podamostener una comprensión correcta de los problemasen cuestión, es imperativo que comprendamos quétipo de guerra estalló en el cielo. ¿Era este un tipode guerra militarista con armas extremadamenteavanzadas que nuestras mentes limitadas y debilesaún no han imaginado?



La palabra griega para guerra es PolemosUn estudio rápido del griego original en el pasajeanterior revela que la palabra identificada pararepresentar la guerra en el cielo es la palabrapolemos , de la cual surgió la palabra inglesa 'polemic '. El Diccionario de Cambridge describe lapalabra polémica como "un escrito o un discurso enel que una persona ataca o defiende fuertementeuna opinión, idea o conjunto de creencias enparticular".

Con esta comprensión, queda claro que el pasajede Apocalipsis 12 no se refiere a una guerra literal,sino que describe en sentido figurado un intensodebate de ideas y conjuntos de principios. Estapolémica tuvo entre Dios y Lucifer, mientras quelos ángeles fueron al principio espectadores quefinalmente tuvieron que elegir de qué lado estarían.Este debate apasionado y poderosoexperimentado en el reino trascendente entre Dios,el protagonista, y Satanás, el antagonista. Se nosdice que eventualmente Satanás y los ángeles quedecidieron ponerse del lado de él no prevalecieron.

La guerra en el cielo era una guerra espiritualEsto no fue, como se mencionó anteriormente, deninguna manera una guerra militarista, literal, sinoun debate intenso, apasionado y poderoso. Estapolítica se encuentra entre Dios y sus ángeles, ySatanás y sus ángeles. Pero el diablo, Satanás, queengancha al mundo entero, quiere que creamos quefue una guerra en la que la violencia estuvoinvolucrada y tuvo que sufrir por parte de las partes.No un. Los métodos de Dios en la guerra encuestión son bastante diferentes de los métodos deSatanás. Podemos echar un vistazo a sus métodosdel siguiente pasaje en Isaías 63, en el que la furia yla ira de Dios se manifiestan a través del único yúltimo arma que tenía: Jesucristo en la cruz, lamáxima revelación de



La ley de Dios del amor ágape .

¿Quién es este que viene de Edom, convestimentas teñidas de Bosra, este gloriosoen su vestimenta, que viaja en la grandezade su fuerza? - "Yo que hablo en justicia ,poderoso para salvar ". ¿Por qué es tu roparoja y tus prendas como las que pisan ellagar? “Él pisado solo el lagar, y de lospueblos no había nadie conmigo. Porquelos he pisado en mi ira, y los pisoteé en mifuria ; Su sangre está rociada sobre misvestiduras, y él manchó todas mis túnicas.Porque el día de la venganza está en micorazón, y ha llegado el año de misredimidos ”(Isaías 63: 1-4; cursivaagregada).

Observe que el pasaje anterior se refiere a la cruz, ellagar de la ira de Dios. No es una ira que semanifiesta en castigo hacia nadie, sino una ira quetoma el castigo sobre sí mismo, asumiendo lasconsecuencias de todos nuestros pecados. Lavenganza de Dios, una palabra humana, es hablaren justicia, salvar poderosamente, redimir. Estasson las únicas armas a su disposición, ya que soloestán en armonía con su carácter.

Satanás involucra al mundo entero haciéndole creerque Dios usa el poder militar que involucra violenciaen su guerra contra el mal. Por lo tanto, todo elmundo, y especialmente aquellos en el mundo queestán bajo el estandarte de las creencias religiosas,está usando la violencia en su pensamientocomprometido contra aquellos que son percibidoscomo enemigos. La razón fundamental de talviolencia se basa en el



sistema de creencias que propone que Dioscondona la violencia cuando las circunstancias lotienen. Es Satanás quien tiene que tal engañoabunde en el concepto de Dios de las personas, yes por eso que ella carnicería reinante consecuente abundante en el mundo.

Los habitantes de la tierra adoptaron la ley de SatanásEn una de sus parábolas, Jesús dijo que había cienovejas, pero solo una se extravió. En la escalacósmica de las cosas, la única oveja que se extraviórepresenta la tierra. El resto del universo, exceptoun tercio de los ángeles, no creía ni aceptaba lanueva ley de Lucifer. Al participar Adán y Eva delfruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, latierra fue el único planeta en el universo que adoptóla ley de Satanás.

No es sorprendente entonces que nosotros, losdescendientes de Adán y Eva, hemos caído presasdel estado de derecho de Satanás y lo usamoscomo el principio rector en nuestras vidas. Cadainstitución en el planeta tierra se rige por elprincipio de Lucifer desde el árbol del conocimientodel bien y del mal. Desde nuestra perspectivahumana, la ley del bien y del mal representa unsistema de administración viable. Hemos aceptadosu ley como una filosofía ética y moral para laexistencia. Eso es exactamente lo que Luciferdefendió originalmente cuando introdujo su sistemade gobierno en el universo. De hecho, no solohemos aceptado el estado de derecho de Lucifer,sino que también hemos ido un paso más allá, yaque también, como Lucifer, creemos que su ley esmejor que la de Dios. De una forma u otra, todospromovemos y vivimos por la recompensa arbitrariay el concepto de castigo arbitrario de la vida.Incluso cuando miramos a otras personas,juzgamos y evaluamos a cada persona en elequilibrio de este sistema, y



De su conjunto de principios, decidimos sirecompensarlos o castigarlos. Jesús nos advirtióque juzgar y encontrar fallas en los demás es en símismo un pecado mayor que las fallas reales quepodemos encontrar en ellos:

No juzgues, para que no seas juzgado.Porque con qué juicio juzgas, serásjuzgado; y con la medida que use, se lemedirá nuevamente. ¿Y por qué miras lamancha en el ojo de tu hermano, pero noconsideras la tabla en tu propio ojo (Mateo7: 1-3)?

Al usar el principio de Lucifer para juzgar a losdemás, nos juzgamos a nosotros mismos ymostramos su ley es nuestro principio operativo. Alsopesar a otros en el equilibrio de méritos y valor deSatanás, ignoremos la ley de Dios del amorincondicional agape y nuevamente demostramosque estamos siguiendo la ley de Satanás. El tablónen nuestro ojo es nuestro uso del sistema derecompensa arbitraria y castigo que se encuentraen el sistema del bien y del mal que usamos en ellugar de la ley incondicional del amor de Dios.Jesús caracteriza esto como un defecto más grave,un rayo que es mucho más grande que la astilla enel ojo de nuestro hermano.

Nuestra aceptación y promoción de este sistemade administración satánica también demuestra lanaturaleza erudita del estado de derecho deSatanás, porque intelectualmente, como un terciode los ángeles, hemos creído en su principio. Suley es tan profunda que nos ha hecho creer loincreíble.

Lucifer acusa a Dios de usar la ley del bien y delmalNo se puede enfatizar demasiado que la génesis de Lucifer



El estado de derecho en el universo estaba enoposición directa al estado de derecho de Dios,que estaba demostrado por el árbol de la vida enel Jardín del Edén.

Lucifer había propuesto su ley a Dios alegando queera superior a la propia ley de Dios. Cuando Diosrechazó su propuesta de implementar su ley delbien y del mal , Lucifer comenzó a usar unaestrategia diferente en su oposición a Él. Él atribuyóa Dios su propio estado de derecho y causó quetodos creyeran que Dios operaba desde el principiodemostrado por el árbol del conocimiento del bien ydel mal bajo el cual, si haces el bien, Diossupuestamente te recompensa arbitrariamente, y sihaces el mal Él te castiga arbitrariamente.

Para empezar, es sorprendente que hayamosaceptado el sistema de administración de Satanásen el planeta tierra. Pero al creer la mentira de queDios, quien instituyó esta ley, realmente hemoscaído profundamente en un pozo del cual inclusoDios puede no ser capaz de rescatarnos. Judas esun buen ejemplo de esto: no importa cuánta graciale haya demostrado Jesucristo, no pueda creer yaceptar que fue perdonado y, en consecuencia, sequitó la vida.

Por inconcebible que parezca, sin embargo, esuna realidad que ahora creemos que la ley delbien y del mal de Satanás es la ley del gobierno deDios. La venta ambulante de ojo por ojo y dientepor diente de Satanás fue tan magistral yconvincente que intelectualmente fue fácilaceptar a un Dios que usaba la retribución comoparte de su justicia. Esto se ha convertido en elsistema de creencias aceptado de Satanás, untercio de los ángeles y de toda la humanidad.

La abundancia de la mercadería de Satanáscontenía violencia



El escenario de Star Wars , la lucha del bien contrael mal, es el último engaño, y no es en absoluto loque ocurrió en el cielo. Luke Skywalker, el buenchico de George Lucas, usa los mismos métodosviolentos que su enemigo, Darth Vader. Ese no fueel caso en la política que tuvo lugar en el cielo.Como leímos previamente en Isaías, la violenciaentró en el universo por la abundancia de lasvíctimas de Lucifer. ¿Cuál fue su requerimiento?

Por la abundancia de su comercio , sellenó de violencia en su interior y pecó(Ezequiel 28:16; cursiva agregada).

El comercio de Lucifer era una ley que operaba bajoun principio de violencia. Mediante esta ley,introdujo la violencia y eliminó la libertad deelección de las criaturas de Dios.La violencia no existe en el universo antes de suintroducción. La guerra en el cielo fue una guerraespiritual sobre el método de gobierno queprevaleció como la ley que gobierna el universo, yla ley que Lucifer propuso estaba llena deviolencia. Dios se vio envuelto en una guerra quede hecho involucra violencia, pero Él solo usa elamor incondicional en sus tratos dentro de esaguerra. Dios nunca lo hizo, y nunca usará laviolencia de ninguna forma.

Satanás solía presentarse ante el Señor en elcieloEl libro de Job nos dice que Satanás solía teneracceso en la esfera celestial incluso después deque el pecado entró en la tierra:

Ahora hubo un día en que los hijos de Diosvinieron a presentarse ante el Señor, ySatanás también vino entre ellos. Y elSeñor le dijo a Satanás:



"¿De donde vienes?" Entonces Satanásrespondió al Señor y dijo: "De ir y venir dela tierra, y caminar de un lado a otro enella" (Job 1: 6-8).

Los hijos de Dios eran seres inteligentes sin pecadoen la esfera trascendente, representantes de otrosmundos. No son ángeles, porque los ángeles seencuentran como estrellas en las Escrituras. Deeste versículo vemos que asistimos a reuniones enlas que Dios presidió, porque vinieron a presentarseante el Señor. Satanás vino a estas reuniones comoel representante de la tierra, una posición queusurpó de Adán. Si el lector recuerda, Adán se lehabía dado dominio sobre la tierra, pero ahora veo aSatanás al mando en lugar de Adán. Comorepresentante de la tierra, él y sus ángeles, quedeambulaban por la esfera terrenal, también teníanacceso al dominio celestial.

Cómo y cuándo Lucifer fue arrojadoEl acceso de Satanás al cielo se detuvo en ciertomomento, porque en el libro de Apocalipsisaprendemos que fue expulsado del cielo a latierra:

Entonces el gran dragón fue expulsado, esaserpiente antigua, llamada el Diablo ySatanás, que engaña al mundo entero; fuearrojado a la tierra, y sus ángeles fueronarrojados con él (Apocalipsis 12: 9).

En este punto, el lector puede preguntar: "¿Estetexto no implica que se use la violencia contraSatanás para expulsarlo del cielo?" Debemosbuscar la respuesta de Jesús, porque solo Él es lapalabra final, la sabiduría final. De hecho, nos da lasabiduría de Dios mismo:



Pero de Él estás en Cristo Jesús, quien sehizo para nosotros sabiduría de Dios , yjusticia, santificación y redención, que,como está escrito, "El que se gloría,glorificado en el Señor" (1 Corintios1: 30-31; cursiva agregada).

Jesús nos dice exactamente cuándo fue Luciferfue expulsado del cielo y por qué medios. Larespuesta se encuentra en Juan 12:31 cuandoJesús habla sobre el próximo evento de la cruz:

Ahora es el juicio de este mundo; ahora elgobernante de este mundo será expulsado.

La pregunta que debemos hacernos es, ¿quéquiere decir Jesús con la palabra ahora ?Necesitamos mirar el contexto que rodea estarevelación y descubrir qué evento está vinculado lapalabra ahora , para que podamos entender nosolo cuando fue expulsado, sino también por qué ycómo:

“Ahora mi alma está turbada, ¿y qué debodecir? 'Padre, ¿me salvas de esta hora?'Pero para este propósito llegué a esta hora.'Padre, glorifica tu nombre' ". Entonces vinouna voz del cielo que dijeron:" Lo queglorificó y lo glorificó de nuevo ". Por lotanto, las personas que escucharon dijeronque habían tronado. Otros dijeron:" Un ángelle ha hablado ". Jesús respondió y dijo:"Esta voz no vino por mí, sino por tu bien.Ahora es el juicio de este mundo; ahora elgobernante de este mundo será expulsado.Sí, si soy levantado de la tierra, atraeré atodos los pueblos hacia Mí ". Esto dijo, loque significaba con qué muerte lo haría



morir (Juan 12: 27-33).

Al unir este pasaje de Juan con el pasaje anteriorde Apocalipsis, primero podemos afirmar conseguridad que Satanás, el gobernante de estemundo, fue expulsado del cielo a la tierra. No fueexpulsado de la tierra, porque todavía estágobernando aquí en este mundo. Llegará a unmomento en que también será expulsado de latierra, pero ese tiempo aún está en el futuro.

Fue como el representante de este mundo que elgobernante de la tierra fue expulsado de losconsejos celestiales en el momento referido comoahora . Está claro que el momento del que Jesúsestá hablando es el evento de la cruz, y coincidecon la expulsión de Apocalipsis 12: 9. Jesús estáseñalando a la cruz, ese evento cuándo y dóndeestaría glorificado, y cuándo y dónde se verá aSatanás ya Dios por lo que realmente son hijo.

El escenario y los problemas que rodean la expulsión deLucifer se pueden resumir así: antes de la cruz, Luciferhabía podido convencer a un tercio de los ángeles de suestado de derecho era mejor y más deseable que el deDios. Los otros dos tercios no se habían unido a él en larebelión y permanecieron leales a Dios. Debido a queLucifer tuvo problemas a través del compromiso y lasmentiras, creó confusión e incertidumbre, y los ángeles quepermanecieron leales a Dios aún no entendían todos losproblemas involucrados en esta guerra de principios. Sepodría decir que antes de la cruz habían recibido lasadvertencias de Dios por fe. Pero en la cruz finalmentevieron a través de las mentiras y el engaño de Satanás consus propios ojos. Entendieron que Dios preferiría morir porSus hijos que destruirlos, y que Lucifer era de hecho unasesino que, de ser posible, destruiría incluso al Hijo deDios. Llegaron a ver por sí mismos que las acusaciones deSatanás de que Dios usa el principio del bien y del mal eranun



Mentira patente. Por lo tanto, de aquí en adelante nomoverían su lealtad de Dios, identificado de cualquierotra manipulación por parte de Satanás.

Los seres inteligentes en la esfera trascendentesellaron su fe en Dios y en su estado de derechodebido al amor infinito que se demostró en la cruz.También en la cruz, el estado de derecho deSatanás quedó totalmente expuesto al mal querealmente es.

La guerra en el cielo cesaAsí, la guerra en la esfera trascendente se ganóeternamente, se resolvió y se vendió, y Satanás seconvirtió en un enemigo derrotado en ese reino.Hay un pasaje en Romanos que dice que Satanásserá aplastado bajo nuestros pies, y aunque eseversículo se aplica a nosotros, podríamos decir queDios de la paz también aplasta a Satanás bajo lospies de los seres celestiales (Romanos 16:20) Loaplastaron cuando lo rechazaron. El aplastamientose hizo bajo sus pies porque fue su rechazo de laley de Satanás lo que lo aplastó. Cuando la verdadbrilló, la política llegó a su fin, todas las medidastomaron su decisión, y Satanás fue expulsado.Como sus mentiras y engaños ya no puedenpersuadir a los seres celestiales para aceptar suestado de derecho o sus falsas afirmaciones sobreDios, se lo describirá como expulsado. En otraspalabras, sus intentos de influir en ellos intentansiempre infructuosos y sus argumentos alguna vezrechazados. Satanás no tenía más motivos orazones para justificar su presencia en la esferatrascendente a la que previamente había tenidoacceso sin obstáculos.

Hemos visto el Libro de trabajo confirmado laaccesibilidad que tenía a la esfera celestial antesdel evento cruzado. Después de la cruz, no habíanada más.



podría decir negativamente acerca de Dios que secreería, porque la verdad sobre su estado dederecho estaba completamente expuesta. El caos yla violencia en su estado de derecho se habíanrevelado, y cualquier otra apelación para tratar dejustificar su sistema fue en vano.

La esencia de Dios, su carácter de amor ágape , susupremo estado de derecho del universo, fuereivindicado en la esfera trascendente por lo quesucedió en la cruz, y fue literalmente imposible paraSatanás influir en el camino de cualquiera de losseres celestiales . de pensar en Dios después delevento cruzado. Ya ni siquiera querían saber de él, yfue principalmente en este sentido que fueexpulsado del cielo como se indica en el capítulodoce de Apocalipsis. Satanás y sus ángeles fueronexpulsados del cielo no por un acto arbitrarioviolento de Dios, sino como consecuencia de la luzde la verdad que había brillado en la cruz.

La cruz fue el punto de inflexión en la polémicaHasta el evento de la cruz, Satanás y sus ángelescreían resueltamente que aún podrían tratar deconvencer a los seres inteligentes en la esferatrascendente para que vieran la ley en la ley de Dios delamor ágape . Apocalipsis 12:10 también revela queincesantemente, día y noche, manténgase en contactocon el dominio celestial hasta su derrota por el eventode la cruz:

Entonces escuché una gran voz que dijo enel cielo: "Ahora la salvación y la fuerza, y elreino de nuestro Dios, y el poder de SuCristo han venido, por el acusador denuestros hermanos, que los acusados antenuestro Dios día y noche, es rechazado(Apocalipsis 12:10, énfasis agregado).

Las palabras ahora, la salvación, el poder, el reino de nuestro Dios.



y la autoridad de Su Cristo en el texto anteriorverificó el evento que tuvo lugar en la cruz y elperíodo de tiempo que le siguió. Satanás y susángeles ahora sabían con certeza, dado lo quehabía sucedido en la cruz, lo que no habíaabsolutamente ninguna posibilidad de convencer asus antiguos colegas de alguna vez se volvieron asu punto de vista. Debido al evento en la cruz,fueron completamente derrotados y sabían quenada de lo que podía decir o hacer cambiar lasmentes de sus antiguos asociados. Por lo tanto, enderrota completa, detuvieron permanentementetoda forma de comunicación con ellos. Como elprincipio del bien y el mal fue desenmascarado enla cruz, y el amor ágape de Dios también se revelócompletamente allí, Satanás y sus ángeles ya noprevalecieron, ni se encontró un lugar para ellos enel cielo:

Y estalló la guerra en el cielo: Miguel y sus ángeleslucharon con el dragón; y el dragón y sus ángeleslucharon, pero no prevalecieron, y ya no se lesencontró un lugar en el cielo. Entonces el gran dragónfue expulsado, esa serpiente antigua, llamada elDiablo y Satanás, que engaña al mundo entero; fuearrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados conél (Apocalipsis 12: 7-9).

S atan ... fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueronarrojados con él después de la muerte deJesucristo en la cruz reveló que Dios es amor (1Juan 4: 16b) . Así, la muerte de Jesucristo fue dehecho la única arma, por así decirlo, que Dios usóen su guerra con Satanás.

Cuando Satanás perdió esta guerra y fuearrojado a la tierra junto con sus ángeles, suderrota causó la siguiente proclamación detriunfo en el cielo:



Entonces escuché una gran voz que dijo enel cielo: "Ahora la salvación [DEL PRINCIPIODEL BIEN Y EL MAL], y la fuerza, y el reinode nuestro Dios [SU LEY DEL AMOR ágape],y el poder de Su Cristo [ LA REVELACIÓNDEL AMOR DE DIOS] ha llegado [A LATIERRA, EN LA CRUZ], para el acusador[SATANÁS] de nuestros hermanos[HUMANIDAD], que los acusados antenuestro Dios día y noche [POR ELPRINCIPIO DE BIEN Y MAL] , ha sido echarabajo ". Y lo vencieron por la sangre delCordero [VENCIDO EN LA CRUZ] y por lapalabra de su testimonio, y no amaron susvidas hasta la muerte (Apocalipsis 12:10;resumen agregado).

Así, el Señor y Su perfecta ley de amor hanprevalecido en el dominio celestial y se nos da unaimagen de regocijo entre los seres celestiales:

¡Por lo cual alegraos, cielos, y tú que morasen ellos (Apocalipsis 12:12)!

Los otros mundos vieron la cruz con asombroTodos los demás seres inteligentes, aquellos queno habían aceptado el estado de derecho deLucifer en la esfera trascendente, también habíantenido fieles a Dios ya su estado de derecho,aunque ellos tampoco entendían completamentetodo el problemas involucrados Dios les informóque el amor ágape y el castigo arbitrario nuncapueden coexistir, que el castigo arbitrario, enprincipio, es anti-Dios. Les había anunciado que elcastigo arbitrario sería una entidad extraña,malvada, una invasión, una intrusión en su sistemade gobierno.



el universo. Los seres no caídos del universoconfiaron en Dios y aceptaron su explicación sincomprender completamente la profundidad delmal resultante del árbol del conocimiento del bien ydel mal . Dios les había dicho que tomaríapersonalmente sobre sí mismo cualquier castigoengendrado por el mal. Se quedará en reverenteasombro sobre cómo Dios iba a cuidar el mal y sucastigo personalmente. Eran ajenos a lo que Diosquería decir al decir que Él se encargaríapersonalmente de ese castigo hasta que, conasombro absoluto, vieron la muerte de Jesucristoen la cruz del Calvario.

Seres celestiales por unanimidad y conpropósito Elija a Dios sobre SatanásCuando Jesús murió en el Calvario, todas lasacusaciones de Lucifer contra Dios y su estado dederecho de amor fueron expuestas como mentiras atodos los seres inteligentes celestiales que habíanpermanecido fieles a Dios. Ahora se autenticó suaceptación del amor de Dios como una regla degobierno para el universo. Lo que observaron,asombrados, en la cruz, confirmó su fe en todo loque Dios les había dicho. Se resolvió para ellos queel principio de castigo arbitrario de Lucifer era laencarnación del mal.Satanás y sus secuaces angelicales ya no semolestaron en acercarse a los seres inteligentesen la esfera trascendente en el esfuerzo deconvencerlos de desertar porque ahora habíanelegido a Dios y su estado de derecho de amorágape sobre él y su ley. El carácter y el imperio dela ley de Dios permanecieron inviolables yvindicados. Para estos seres, el evento de la cruzrefutaba permanentemente todas las mentirasque Satanás había propagado contra el carácter ymétodo de gobierno de Dios. La cabeza deSatanás fue aplastada



en todo el universo poblado no caído a esterespecto. Sabía que ya no podrías convencerlos deque renunciaran al estado de derecho de Dios yacepten el suyo. Ahora vieron claramente que elamor ágape de Dios por la humanidad pecadorafue visto por Jesucristo cuando murió en la cruz.

La importancia fundamental de la cruz de CristoEn Efesios 3: 8-11, Pablo nos dice que es poreventos que suceden en la tierra que los serescelestiales están aprendiendo la sabiduría deDios, cosas que antes no se sabían:

A mí, que soy menos que el menor de todoslos santos, se me dio esta gracia, para quepredique entre los gentiles las riquezasinescrutables de Cristo, y para que todosvean cuál es la comunión del misterio, quedesde el principio de los siglos han estadoescondidos en Dios, quien creó todas lascosas a través de Jesucristo; con laintención de que ahora la sabiduría múltiplede Dios sea dada a conocer por la iglesia alos principales y poderes en los lugarescelestiales, de acuerdo con el propósitoeterno que se mueve en Cristo Jesúsnuestro Señor (agregado agregado).

La muerte de Jesucristo en la cruz confirmóinequívocamente a los seres inteligentes en laesfera trascendente lo que habían creídofirmemente en Dios por la fe. Ahora la demostraciónen la cruz fue validada no solo por la fe sinotambién por la vista. Observar el amor ágape deDios cuando Jesucristo necesite sobre sí latotalidad de los pecados de la humanidad y todassus consecuencias, muriendo la muerte por cadaser humano. Aquí se reveló la experiencia personalde Dios cuando tuvo que ver todo el castigo portodos los pecados de la humanidad, un castigodebido a ellos por parte de Satanás



ley. El carácter de Dios y su ley de amor, que habíaestado saturado con las mentiras maliciosas y lasacusaciones de Satanás, fueron limpiados yrestaurados en su lugar legítimo en las mentes detodos los seres inteligentes en la esferatrascendente. Fue en la cruz que Satanás y susistema quedaron totalmente afectados a todo sumal.

La cruz derrotó a Satanás en el cielo; Ahorase está concentrando en el planeta TierraLa Gran Guerra entre Dios y Satanás sobre lasmentes de todos los seres inteligentes en cuanto aqué estado de derecho prevalecería en el universose había establecido con certeza en la esferatrascendente, pero aún así no es el caso en la tierra:

¡Por lo cual alegraos, cielos, y tú que morasen ellos! ¡ Ay de los habitantes de la tierray el mar! Porque el diablo ha descendido ati, teniendo gran ira, porque sabe que tienepoco tiempo (Apocalipsis 12:12; agregadoagregado).

Satanás y sus ángeles no prevalecieron en la esferatrascendente, y eso se debió totalmente a loseventos que habían sucedido en el dominio terrenal,y más específicamente, en la cruz. Aquí lo visible, lacruz, revela lo invisible, es decir, lo que sucedió en elcielo. Pero en la tierra, la guerra todavía está furiosaen las mentes de todos los seres vivos. Cada unode nosotros todavía está decidiendo si Dios es unDios de violencia o no, y esto continuará hasta quese produzca el sellado, es decir, hasta que nosestablezcamos en nuestras mentes, de una forma uotra. Cuando esto suceda, Satanás recibirá lacuenta de que su reino está llegando a su fin:

... ¡Ay de los habitantes de la tierra y el mar!



Porque el diablo ha llegado a ti, teniendouna gran ira, porque sabe que tiene pocotiempo (agregado agregado).

¿Cómo sabe Satanás que tiene poco tiempo? ¿Ypor qué tiene tan poco tiempo? La respuesta seencuentra en las siguientes palabras del textoanterior:

Y lo vencieron por la sangre del Cordero ypor la palabra de su testimonio, y noamaron sus vidas hasta la muerte(Apocalipsis 12: 11).

Mirando hacia el futuro, la palabra profética de Diospredijo que la raza humana también vencerá aldragón, que acusa delante de Dios día y noche.Cuando Satanás vea que el verdadero carácter deDios se está entendiendo en la tierra, y que lahumanidad se dé cuenta de la violencia no es deDios, verá que su tiempo es corto. A medida quedejemos de usar la violencia en nuestras vidas ycomencemos a vivir por amor incondicional,nuestras acciones serán una señal para él de quesu tiempo es corto. Y a medida que ve que estáperdiendo esta guerra aquí en la tierra, su furiaaumenta y veremos más y más violencia a nuestroalrededor por parte de quienes están a su lado.

El estado de derecho, el principio, el método quederrotó a Satanás y sus ángeles en el dominiocelestial será el mismo estado de derecho, elmismo principio, el mismo método que hará queSatanás y sus ángeles no prevalezcan en la esferaterrenal. Cuando la ley de Dios del amor ágape ,como se reveló en la cruz, es aceptada y vivida ennuestras vidas, entonces el versículo Cristo en ti, laesperanza de gloria se cumplirá (Colosenses 1:27).Vamos a bailar a Satanás por la sangre delCordero. La sangre del Cordero fue derramadasobre


LA DEMONIZACIÓN DE DIOS DESMASCARADAsesenta y cinco

la cruz, revelando un amor por la raza humana quelas palabras no pueden describir. Tambiénvenceremos con la palabra de nuestro testimonio.

Nuestra respuesta a este amor se encontró enque no amaremos nuestras vidas hasta la muerte(Apocalipsis 12:11).El diablo fue arrojado a la tierra, y sus ángelesfueron arrojados con él. Han venido a la tierra congran furia y ahora son los acusadores de nuestroshermanos, quienes son acusados ante nuestro Diosdía y noche.

Pero, ¿qué hacen los verdaderos seguidores deDios, los que conocen y tienen el carácter dejusticia de Dios, los que son acusados ante nuestroDios día y noche? Vencieron a Satanás por lasangre del Cordero, por el principio incondicionalde amor ágape que Jesús demostró con su muerte.También hemos dejado de ser acusadores, porqueahora tienen el amor incondicional y la aceptacióncomo el principio operativo de sus vidas.

El amor ágape fue el arma espiritual de la guerraque derrotó a Satanás y sus ángeles en la esferatrascendente, y esa derrota tuvo lugar cuando, en lacruz, Jesús dijo que había terminado (Juan 19:30).Aunque Satanás fue derrotado en la cruz, laaplicación de esta derrota en la esfera terrenal aúnno se ha completado. Pero será derrotado por lamisma arma espiritual cuando captemos y vivamosel amor ágape de Dios en nuestras vidas.

Satanás perdió la guerra en la cruz usandoel principio del bien y del malSatanás maximizó todos sus recursos bajo el principio



demostrado por el árbol del conocimiento del bien ydel mal, para ejecutar al Hijo de Dios. El epítome delmal fue perpetrado y desatado sobre el inocenteHijo encarnado de Dios en la cruz. Satanás creíaque una vez que habría logrado su objetivo dematar al Hijo de Dios, sería el vencedor sobre Diosen su guerra. Pensaba que la muerte de Jesucristoen la cruz desarraigaría y abolición del imperio de laley de Dios, y ganaron el debate con Dios sobre quésistema de gobierno era superior. Pero este eventoconfirmó inequívocamente y demostró lo contrario.Satanás fue expulsado de la esfera trascendente yaquellos que, en la esfera terrenal, obtendrán lavictoria sobre los principios de Satanás exclamarán:

¡Grandes y maravillosas son tus obras, SeñorDios Todopoderoso! ¡Justo y verdadero hijo tuscaminos, oh Rey de los santos! ¿Quién no tetemerá, oh Señor, y glorificará tu nombre?Porque solo tú eres santo. Porque todas lasnaciones vendrán y adorarán delante de ti,porque tus juicios se han manifestado(Apocalipsis 15: 3, 4).

La palabra miedo en este contexto significa "estarasombrado, es decir, venerar" (ConcordanciaFuerte). Dios estaba en Cristo en la cruz,reconciliando al mundo obtendremos lo mismo.¿Fue Dios quien infligió el castigo que Jesúsexperimentó en la cruz por los pecados del mundo?¿Creemos que Dios ordenó que Jesucristo debemorir por los pecados del mundo para desviar suira de nosotros, la humanidad malvada e impía?¿Escogió Jesucristo morir la muerte de la cruz paraapaciguar el absoluto aborto de Dios hacia loshumanos impíos?

El apóstol Pablo afirma que lo contrario es el caso: que



Dios estaba en Cristo en la cruz, con Jesucristo:

... Dios estaba en Cristo reconciliandoconseguimos al mundo, no imputándonos susofensas, y nos ha confiado la palabra dereconciliación. Ahora bien, somosembajadores de Cristo, como si Dios suplicaraa través de nosotros: te imploramos ennombre de Cristo, reconcíliate con Dios.Porque hizo al que no conoció pecado, pecadopara nosotros, a fin de que podamos llegar aser la justicia de Dios en él (2 Corintios 5:19-21).

Dios obtuvo que Jesucristo, en la cruz y al unísonoobtenga el mismo, ingrese en el dominio deSatanás y experimente todos los efectos delpecado. Fue esta unidad la que reveló el amorágape del Padre y del Hijo por la humanidadpecadora. Además, este evento ha demostradoinequívocamente la superioridad de la ley de Diosen contraste con el imperio de la ley de Satanás.Bajo ninguna circunstancia se debe pensar queJesucristo y Dios están en desacuerdo conrespecto a la raza humana pecaminosa. Este hechoes fundamental para comprender la verdad sobre elcarácter de Dios.

Desafortunadamente, muchos cristianos creyeronque Jesús murió para apaciguar a un Dios enojado.El apóstol Pablo refutó este error con esta sonoraconclusión:

¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Diosestá por nosotros, ¿quién puede estar encontra de nosotros? Él, que no escatimó ni aSu propio Hijo, sino que lo entregó portodos nosotros, ¿cómo no nos puedenentregar con Él todas las cosas? ¿Quiénacusará a los elegidos de Dios? Es Diosquien justifica. ¿Quién es el que condena?Es Cristo quien murió, y además resucitó,quien está incluso a la diestra de Dios.



quien también intercede por nosotros.¿Quién nos separará del amor de Cristo?¿La tribulación, la angustia, la persecución,la hambruna, la desnudez, el peligro o laespada? Como está escrito: “Por tu bien,nos matan todo el día; Somos contadoscomo ovejas para la matanza ”. Sinembargo, en todas estas cosas somos másque vencedores por medio de Aquel quenos amó. Porque estoy convencido de queni la muerte ni la vida, ni los ángeles, ni losprincipales, ni los poderes, ni las cosaspresentes, ni las cosas por venir, ni la altura,ni la profundidad, ni ninguna otra cosacreada, puedan separarnos del amor deDios que está en Cristo Jesús, nuestroSeñor (Romanos 8: 31-39).

El padre mismo te amaCuando Jesucristo se acercó al umbral de sumuerte en la cruz, expuso aún más esta verdad. Enel término más simple y entrañable conocido portoda la raza humana, imparte esta informaciónacerca de Dios. Al dirigirse a Dios como el Padre,Abba, Papi, Jesús ha eliminado a todos losmalentendidos sobre el carácter de Dios:

Y en ese día no me preguntarás nada. Con todaseguridad, te digo, lo que le pidas al Padre enMi nombre, Él te dieron. Hasta ahora no tienepedido nada en mi nombre. Pide, y recibirás,que tu alegría sea plena. Estas cosas les hehablado en lenguaje figurado, pero se acerca elmomento en que ya no les hablaré en lenguajefigurado, sino que les hablaré claramente sobreel Padre. En ese día preguntarás en Mi nombre,y no te digo que rezaré al Padre por ti; porque elPadre mismo te ama , porque me tiene amadoy ha creído que salí de Dios



(Juan 16: 23-27; cursiva agregada).Las palabras claramente sobre el Padre y en ese día, pero se acerca el momento en que ya no te hablenen lenguaje figurado , todas se específicamente alpróximo evento cruzado que revelaría el carácterde Dios. La realidad contenida en las palabras note digo que rezaré al Padre por ti; porque el Padremismo te ama también sería revelado en breve porel evento cruzado.

El apóstol Pablo nos dice con certeza que Diosestaba en Cristo reconciliando al mundoobtendremos lo mismo en la cruz. Siendo ese elcaso, entonces ¿por qué necesitaría a Jesúscomo intercesor para apaciguar su ira?

Ahora, todas las cosas son de Dios, quiennos ha reconciliado obtendrá lo mismo através de Jesucristo, y nos ha dado elministerio de reconciliación, es decir, queDios estaba en Cristo reconciliando almundo obtuve el mismo, no imputándolessus transgresiones, y ha cometido paranosotros la palabra de reconciliación.Ahora bien, somos embajadores de Cristo,como si Dios suplicara a través de nosotros;te suplicamos en nombre de Cristo,reconcíliate con Dios. Porque hizo al que noconoció pecado, pecado para nosotros, a finde que seamos la justicia de Dios en él (2Corintios 5: 18-21; cursiva agregada).

Dios estaba en Cristo cuando Jesús experimentólos efectos completos del pecado en la cruz. ATravés de Este acto unido con Jesucristo, Dios noles ESTABA imputando SUS ofensas. Jesucristo fueel intercesor del pecador pero no en un sentidonegativo. Creemos y promovemos, de la Biblia, queDios realmente necesita un intercesor, pero en elsentido de que necesitamos que Jesús revela almundo que Él



No era un Dios enojado. Jesús vino a revelar locontrario de la opinión negativa prevaleciente conrespecto a su obra de intercesión: no rezaré alPadre por ti; porque el Padre mismo te ama.

No podría aclararse más que Dios no les estáatribuyendo los pecados de la humanidad, y estarevelación es posible debido a lo que podría ser enla cruz. Por esta revelación de su amor ágape seespera que sepamos que Él no es el responsable dela muerte de sus criaturas y la destrucción de sucreación. La destrucción no es un castigo de Diospor el pecado, sino el resultado de otro poder quese mueve detrás de todo este mal.

En lugar de castigarnos, Dios tomó el castigosobre sí mismoDebe notarse que el amor ágape de Dios se vuelveinexistente en el pensamiento de la humanidad sies adulterado en lo más mínimo por los principiosrepresentados por el árbol del conocimiento delbien y del mal. En consecuencia, no se puedeafirmar que Dios es amor ágape si de algunamanera este amor está contaminado por algo queno está en armonía con el principio de la cruz. Laúnica forma posible de comprender este amorágape en la dimensión humana es cuando unocomprende lo que Dios, en Jesucristo, hizo en lacruz en el Calvario para la raza humana hace dosmil años. Dios, a través de Jesucristo y en sujusticia moral, no castigó a los pecadores por suspecados, sino que sufrió el castigo sobre sí mismoen la cruz debido a su amor ágape :

Porque en su paciencia Dios había pasadopor alto los pecados que fueron cometidospreviamente, para demostrar en estemomento su justicia,



para que sea justo y el justificador delque tiene fe en Jesucristo (Romanos3:25, 26).

Dios había anunciado y retado a Satanáspara que no siguiera el camino del bien ydel malDios le había informado a Lucifer que su estado dederecho eventualmente implosionaría,destruyéndose a sí mismo ya todos sus seguidores.Dios sabía el alcance total de las consecuenciasdel principio de Satanás demostrado por el árbol delconocimiento del bien y del mal y Satanás habíasido informado en consecuencia. Dios le habíadado más que una advertencia amplia, inclusosuplicando que no siguiera este estado de derechoque había formulado para él y todos susseguidores; pero él no acepta el consejo de Dios.

La tristeza en el corazón de Dios causada por lapérdida de este hijo pródigo arquetípico puede serescuchada como un doloroso lamento en laspalabras del profeta Isaías y puede evocar elmismo sentimiento que Jesús expresó cuandolloró y gimió sobre el destino de Jerusalén:

¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de lamañana! ¡Cómo eres derribado, Tú quedebilitaste a las naciones (Isaías 14:12)!

¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la que mata a losprofetas y apedrea a los que son enviadosa ella! ¡Cuántas veces quise juntar a tushijos, como una gallina junta a suspolluelos debajo de sus alas, pero noestablecido como (Mateo 23:37)!

Satanás creía que sabía más y mejor que Dios,porque desde su perspectiva, el imperio de la leyde Dios era inviable cuando se enfrentaba al mal.Satanás reclamó



que su estado de derecho triunfaría en presenciadel mal debido al mecanismo arbitrario derecompensa y castigo incorporado en él. Él insisteen que el imperio de la ley del amor ágape de Diosdefinitivamente y definitivamente fallaría enpresencia del mal porque carecía de la metodologíaarbitraria de recompensa / castigo para elgobierno.

A pesar de que cuando Satanás introdujo susistema de gobierno no pudo prever el alcance totaldel caos y la carnicería que resultó de él, todavía sele considera responsable de ello. Dios le habíahecho consciente de que su sistema de gobiernocrearía un caos que seríarealmente ininterrumpido. Se intensificaría a talnivel que la carnicería se volvería irreversible hastaque finalmente explotara. Dios le dijo que su estadode derecho lo destruiría a él y a todos susseguidores. La versión King James retrata eseescenario destructivo en Isaías 14: 6:

El que golpeó al pueblo con ira con ungolpe continuo, el que gobernó a lasnaciones con ira, es perseguido y nadieobstaculiza.

El alcance del resultado final del principio deSatanás se ve en la descripción de Jesús de esetiempo futuro cuando el espíritu de Dios finalmenteserá rechazado por aquellos que permanecen fielesa los principios de Satanás. En ese momento,incluso el amor familiar, el más fuerte de los lazoshumanos, será reemplazado por el principio del bieny del mal:

Ahora el hermano entregará a la muerte a suhermano, y el padre a su hijo; y los hijos selevantarán contra los padres y los matarán (Mateo10:21).

Satanás y sus seguidores se volverán unos contraotros y se borrarán de la faz de la tierra a través de



violencia Aquellos que no recibieron el regalo de laplena aceptación y absolución de Dios a través delverdadero conocimiento de su carácter verán solooscuridad por delante:

Porque si pecamos voluntariamentedespués de haber recibido el conocimientode la verdad, ya no queda más sacrificiopor los pecados, sino cierta expectación dejuicio temerosa e indignación ardiente quedevorará a los adversarios (Hebreos 10:26,27).

La autodestrucción es el resultado inevitabledel principio del bien y del malEl principio y el fin de todas las consecuencias delpecado se encuentran dentro del propio sistema deSatanás. La ruina es intrínseca a su método degobierno. Por lo tanto, es solo a través de unavisión correcta de Dios que el siguiente versículo sepuede entender verdaderamente. Del mismo modo,es solo a través de la comprensión correcta de esteversículo que podemos tener una verdaderacomprensión de Dios:

Porque la paga del pecado es muerte, perola dádiva de Dios es vida eterna en CristoJesús, nuestro Señor (Romanos 6:23).

No hay duda de que los pecadores morirán y seránaniquilados. Pero ese es el caso solo por elprincipio por el que viven. Es el principio mismo elque los destruye. El sistema de Satanás contienesu propio mecanismo de implosión. Una vez quese inicia, el principio de Satanás será impulsadohacia adelante en la forma de un efecto de bola denieve. Es como una fruta que, una vez madura,caerá al suelo y se desintegrará. La desapariciónde su principio violento fue seguro desde elmomento en que germinó, y continuarádesarrollándose en toda su fuerza destructiva. Elprincipio de Satanás evolucionará



en una enorme montaña de magma hirviendo confuria ardiente desde dentro. Este malvado sistemade gobierno alcanzará un crescendo de violencia talque explotará y explotará como un volcán,destruyendo todo lo que esté dentro de su esferade influencia.

La destrucción de Satanás y sus seguidores seránsimilares a la demolición de una torre derascacielos que se derrumba y se destruye desdeadentro: su principio hará su trabajo destructivodesde adentro, desde su propio estado de derecho.Tiene su propio mecanismo incorporado para ladestrucción, y esta destrucción no se realiza porningún acto arbitrario de Dios.

Dios no puede detener la destrucción final deSatanás El sistema de Satanás es tan destructivoque incluso Dios no puede detenerlo. Algunosargumentan que Dios tiene que permitir que sequeme como una lección para la eternidad; o que siDios lo detuviera a mitad de camino , nuncarevelaría la profundidad de la ignominia y el maldentro del sistema, por lo tanto, Dios debe permitirque se desarrolle al máximo de su potencialdestructivo para que todo el universo pueda verlo.

Pero la verdadera razón por la cual este malvadosistema de gobierno podrá consumir todo supropio mal contaminado y alcanzar el pináculo desu propia aniquilación, es porque hasta el finalDios permanece fiel a sus propios principios y lesda a todas sus criaturas su inalienable Libertadde Elección. Dios no puede detener ladesaparición del principio de Satanás porque si lohiciera, podría infringir la libertad de elección deSatanás y sus seguidores.



El bien y el mal serán la razón de la muerte deLucifer y su seguidor

Y el Señor Dios le ordenó al hombre, diciendo:“De cada árbol del jardín puedes comerlibremente; pero del árbol del conocimientodel bien y del mal no comerás, porque el díaque comas del él moriría (Génesis 2: 16-17;cursiva agregada).

Satanás está usando el principio del árbol delconocimiento del bien y del mal para gobernar elmundo. La naturaleza básica, la suma y lasustancia de su principio culmina en la muerteporque, en esencia, es el principio de la muerte. Nohay duda de que el principio del bien y del maleventualmente causará la muerte de Lucifer y susseguidores. Si no por otra razón, podemos saberesto como una certeza por el simple hecho de Diospredijo que lo haría cuando dijo que en el día en quecomas, podría morirás.



Dos

¿CUÁL ES EL PRINCIPIO DE

¿BIEN Y MAL?

El Señor Dios plantó un jardín hacia el esteen el Edén, y allí puso al hombre que habíaformado. Y de la tierra, el Señor Dios hizocrecer cada árbol que sea agradable a lavista y bueno para la alimentación. El árbolde la vida también estaba en el medio deljardín, y el árbol del conocimiento del bien ydel mal ... Entonces el Señor Dios perdió alhombre y lo puso en el Jardín del Edén paracuidarlo y conservarlo. Y el Señor Diosordenó al hombre, diciendo: 'De cada árboldel jardín puedes comer libremente; perodel árbol del conocimiento del bien y delmal no comerás, porque el día que comasde él seguramente moriría ... Entonces laserpiente le dijo a la mujer: 'No morirásseguramente. Porque Dios sabe que en eldía que comas se abren los ojos y seráscomo Dios, conociendo el bien y el mal'(Génesis 2: 8, 9, 15-17, 3: 4, 5; agregado).

El principio mostrado por el árbol delconocimiento del bien y del mal



Hemos visto el principio que Satanás ideó cuandoaún era Lucifer, llegó a ser demostrado en la tierra

por el árbol del conocimiento del bien y del mal. A loque a menudo nos referiremos como el principiodel bien y del mal fue una ley ideada por Lucifer, unaley ajena a todo lo que existía previamente en todoel universo. Introdujo y promovió el principio delbien y del mal con un propósito definido en mente.Su intención era reemplazar la ley de amor de Dios,porque desde su perspectiva, el amor ágape deDios, como el imperio de la ley para el gobierno deluniverso, era poco práctico, inoperante y pocorealista, especialmente frente al mal. En efecto, ledijo a Dios: "Tu ley del amor funciona en un mundoperfecto, pero ahora que él tiene un sistemacontrario al tuyo, ¿qué haces tu ley del amor?"

Por favor, tenga en cuenta juiciosamente el hechode que el principio de Lucifer no fue llamado elconocimiento del mal sino el conocimiento del bieny del mal. Debido a que todos sabemos lo queSatanás representa, uno asumiría que todo sobre élsería malo, entonces, ¿qué es el bien en su ley? Amedida que exploramos su principio, debemostener en cuenta que definitivamente imaginó einstituyó el bien como un aspecto indispensable ensu estado de derecho considerado por el árbol delconocimiento del bien y del mal. Positivamente noquería que el mal fuera de la única característica desu ley, sino el bien y el mal.

Si Lucifer hubiera tratado solo con el mal ,definitivamente no habría tenido éxito en obtenerseguidores. Pero como se señaló en el capítuloanterior, pudo llevar a cabo un tercio de los ángeles,por lo tanto, debe haber algo muy convincente yatractivo sobre su principio. Este híbrido del bien yel mal en el principio de Satanás



se expone en profundidad en este capítulo yse desarrolla más a lo largo de este libro.

El principio del árbol del conocimiento del bien y delmal es arbitrarioEl principio operativo fundamental detrás de lanueva ley de Lucifer era el uso de un conjunto dualde motivadores de comportamiento, recompensaarbitraria y castigo arbitrario, lo que hace de su leyun tipo de ley o principio híbrido. Recompensaarbitrariamente el buen comportamiento, o loshechos, por un lado, mientras que castigaarbitrariamente el mal comportamiento, o loshechos, por el otro. Este principio nos es familiar atodos, ya que estamos inmersos en él y operamostodos los días de nuestras vidas. Los países einstituciones se basan en este sistema y todas lasfacetas de las relaciones humanas en la tierra. Elmundo opera completamente por el principio deSatanás que fue mostrado por el árbol delconocimiento del bien y del mal.

La ley arbitraria de Satanás elimina nuestralibertad de elecciónEl principio de Lucifer del bien y el mal elimina lalibertad de elección que Dios le había dado a suscriaturas. Su ley es un estado de derechoarbitrario en el que el libre albedrío no existeporque en este principio solo prevalece lavoluntad de Satanás. La Biblia llama a su leyiniquidad de gobierno, anarquía, y es su ley la quees pecado con una 'S' mayúscula :

Quien comete pecado también cometeilegalidad, y el pecado es ilegalidad (1 Juan 3:4).

Quien comete pecado transgrede también la ley: porque



El pecado es la transgresión de la ley (KJV).

El principio de la muerte de Satanás es latransgresión de la ley de amor ágape de Dios, yproduce la muerte de todos los que participan deella.

Porque la paga del pecado es muerte, perola dádiva de Dios es vida eterna en CristoJesús, nuestro Señor (Romanos 6:23).

El Diccionario definición de la palabra arbitraria ElDiccionario Webster define la palabra arbitrariacomo “1: definición de la discreción individual (apartir de un juez) y no fija por la ley; 2: no restringidoo limitado en el ejercicio del poder: gobernar desdeel ejercicio del poder sin restricciones ya menudotiránico; 3a: basado o determinado por lapreferencia o conveniencia individual más que porla necesidad de la naturaleza intrínseca de algo; 3b:existencia o cirugía aparentemente al azar o porcasualidad o como un acto de voluntad caprichosoe irrazonable ".

El estado de derecho tiránico y arbitrario deSatanás es descrito por Jesús en la paráboladel juez injusto

Luego les dijo una parábola, que loshombres siempre deben orar y nodesanimarse, diciendo: “En cierta ciudadhabía un juez que no temía a Dios niconsideraba al hombre. Ahora había unaviuda en esa ciudad; y ella se le acercó y ledijo: "Obtén justicia de mi adversario". Y nolo haría por un tiempo; pero luego dijodentro de sí mismo: "Aunque no temo aDios ni consideró al hombre, pero porqueesta viuda me molesta, la vengaré, no marque por su continua venida me canse".



El Señor dijo: 'Escucha lo que dijo el juezinjusto' (Lucas 18: 1-6).

En esta parábola, el juez que no temió a Dios niconsiderado al hombre es claramente alguien queopera por principios distintos a los de Dios. Laparábola dice que no temió a Dios ni miró alhombre. En este contexto, la palabra miedosignifica aceptar o asombrar, y significa que el juezinjusto no reconoce a Dios ni a Su ley y principios.

La ley de Satanás es arbitraria y depende de supropia voluntad, y es independiente de la ley deDios. Como se vio en el capítulo anterior, Luciferfue perfecto en sus formas, hasta que se encontróla iniquidad en su corazón. La ley que él ideó es,por lo tanto, iniquidad. La palabra iniquidad es lamisma palabra que anarquía. Por lo tanto, la ley deSatanás es, por definición, anarquía. La ley del bieny del mal es la ley de la anarquía. En otras palabras,es una ley que es contraria e independiente de laley del amor ágape de Dios.

El poder detrás del principio de Satanás reside enel hecho de que es obligatorio, arbitrario, inflexibley ejecutable a prerrogativa de Satanás. Además, eneste principio del bien y del mal, tanto el bien comoel mal son indudablemente malos.

La ley de Satanás mantiene a la raza humana en esclavitudEn el siguiente intercambio con los fariseos, Jesússe refiere a los sujetos de la ley de Satanás comoesclavos. Él hace una fuerte comparación entre laesclavitud del gobierno de Satanás y la libertad desu propia ley de amor:

Entonces Jesús les dijo a aquellos judíosque le creyeron: “Si permaneces en mipalabra, ustedes son mis discípulos.



Y conocerás la verdad, y la verdad te harálibre. Le respondieron: “Somosdescendientes de Abraham y nunca hemosestado esclavizados por nadie. ¿Cómopuedes decir, 'Serás libre (Juan 8: 31-33)?' "

¡Es interesante notar que al decir que nunca hanestado esclavizados por nadie, los interlocutoresde Jesús niegan su esclavitud en Egipto, la Pascua,el Éxodo y, por lo tanto, prácticamente toda suhistoria! Pero el comentario de Jesús tenía unsignificado espiritual para el que también estabanciegos.

Jesús les respondió: “Con toda seguridad les digoque el cometa pecado es esclavo del pecado. Y unesclavo no permanece en la casa para siempre,pero un hijo permanece para siempre. Por lo tanto,si el Hijo te hace libre, serás verdaderamente libre.Sé que ustedes son descendientes de Abraham,pero buscan matarme, porque mi palabra no tienelugar en ustedes. Digo lo que he visto con mipadre, y tú haces lo que has visto con tu padre(Juan 8: 34-38).

Pero ahora buscas matarme, un hombreque te ha dicho la verdad que escuchéde Dios. Abraham no hizo esto. Tú haceslas obras de tu padre (Juan 8: 40-41).

¿Por qué no entiendes mi discurso? Porque nopuedes escuchar Mi palabra. Eres de tu padreel diablo, y los deseos de tu padre que quiereshacer. Fue un asesino desde el principio, y nose mantiene en la verdad, porque no hayverdad en él. Cuando habla una mentira, hablade sus propios recursos, porque es mentirosoy el padre de la misma. Pero como digo laverdad, no me crees. ¿Cuál de ustedes meconvence de pecado? Y si digo la verdad, ¿porqué?



¿No me crees? El que es de Dios oye laspalabras de Dios; por eso no oyes, porque noeres de Dios ”(Juan 8: 43-47).

La única prueba que Jesús dio a sus oyentes paraidentificar a su verdadero padre fue el hecho de quequerían matarlo. El principio del asesinato en suscorazones los coloca inequívocamente comoseguidores de Satanás, porque es en su ley del bieny del mal que murió el asesinato y la muerte. Estavisión de Jesucristo también se aplica en todos losseres humanos a toda la humanidad.

En este intercambio, Jesús está diciendo que susoyentes están esclavizados por las obras de supadre, Satanás. Debido a que usan su principio demuerte, buscan matar a Jesús. Los que estánsujetos a la ley de Satanás se conocen comoesclavos o esclavos. Esta esclavitud es unaesclavitud al reino de la muerte. La ley arbitraria deSatanás es el principio de la muerte y culminará conla muerte de todos sus súbditos.

El bien y el mal son antitéticos al amor ágapeDioshabía informado a Adán y Eva que el árbol delconocimiento del bien y del mal representaba elprincipio de Satanás. Es Satanás quien usa esteprincipio para premiar arbitrariamente las buenasobras y castigar arbitrariamente las malas. Esteprincipio es absolutamente antitético al principio deDios del amor ágape , que fue demostrado por elárbol de la vida en el Jardín del Edén. Dios norecompensa ni castiga arbitrariamente y castigaarbitrariamente a nadie por sus obras porque suesencia es el amor ágape , que es incondicional ysacrificado. Él ama a todas sus criaturasincondicionalmente, en cualquier estado en que seencuentren, ya sean buenas o malas.



Tiene oído que se dijo: 'Amarás a tu prójimo yodiarás a tu enemigo'. Pero te digo, ama a tusenemigos, bendice a los que te maldicen, hazel bien a los que te odian, y reza por los que teusan con rencor y te persiguen, para que seanhijos de tu Padre Celestial, porque Él hace Susol sale sobre los malos y los buenos, y envíalluvia sobre los justos y los injustos (Mateo5: 43-45).

El Señor es bueno con todos, y sus tiernasmisericordias están sobre todas sus obras(Salmo 145: 9).

Los pasajes anteriores nos dicen que Diosbendice a quienes lo maldicen y hace bien aquienes lo odian. La naturaleza del amorincondicional de Dios es extremadamente extrañapara nuestras mentes porque nacemos con unanaturaleza carnal saturada del principio del bien ydel mal , un principio en el que somosrecompensados y castigados arbitrariamente deacuerdo con nuestras acciones y comportamientotodos los días . de nuestras vidas.

El bien y el mal son condicionalesEs importante entender que la ley de Satanás esantitética al núcleo más íntimo del amorincondicional de Dios. El amor inherentementeincondicional de Dios fue la causa fundamental dela oposición de Satanás a Dios. Lucifer estabadecididamente determinado que el amor debe sercondicional. Por lo tanto, su tipo de amor es unafalsificación del amor ágape , y cambia a medidaque las condiciones y circunstancias lo exigen.

El principio del bien y del mal nunca puede serincondicional. La ley de Satanás es una mezcla debien y mal , sí es un



Intente mezclar la luz con la oscuridad, el amor conlas condiciones. Como resultado, susproposiciones están en oposición directa a losprincipios de Dios del amor ágape , que esincondicional.

Las obras de cualquier tipo no tienen peso niinfluencia en el amor y la gracia de Dios hacianosotrosLos siguientes versículos tomados de los escritosdel apóstol Pablo tienen clara e indiscutiblementelas obras, acciones o comportamientos positivoso negativos tienen influencia en la gracia de Dioshacia nosotros:

Pero cuando vi que no eran sinceros acercade la verdad del evangelio, le dije a Pedrodelante de todos ellos: 'Si tú, como judío,vives a la manera de los gentiles y no comolos judíos, ¿por qué obligas a los gentiles? ?vivir como judíos? Nosotros, que somosjudíos por naturaleza, y no pecadores de losgentiles, sabiendo que un hombre no estájustificado por las obras de la ley, sino porla fe en Jesucristo, incluso nosotros hemoscreído en Cristo Jesús, para que puedanser justificados por la fe en Cristo y no porlas obras de la ley; porque por las obras dela ley ninguna carne será justificada(Gálatas 2: 14-16; cursiva agregada).

Pero cuando encontró la bondad y el amorde Dios, nuestro Salvador hacia el hombre,no por las obras de justicia que hemoshecho, sino que, según su misericordia,nos salvó a través del lavado de laregeneración y la renovación del EspírituSanto, a quien derramó en nosotrosabundantemente a través de Jesucristonuestro Salvador, que había sido justificadopor su gracia, debemos ser herederos deacuerdo con la esperanza de la vida eterna(Tito 3: 4-7;



énfasis añadido).

Se podría decir con seguridad que las obras de laley y las obras de justicia en los pasajes anterioresse llaman a las llamadas 'buenas obras' del árboldel conocimiento del bien y del mal. Tenga encuenta que el siguiente pasaje no caracterizaestas obras como buenas o malas, sinosimplemente como obras:

Porque por gracia ustedes han sidosalvados por la fe, y no por ustedesmismos; es un don de Dios, no de obras ,para que nadie se jacte (Efesios 2: 8-9;énfasis agregado).

Sin embargo, el siguiente pasaje dice que fue através de malas obras que una vez nos alienamosen nuestras mentes :

Y a ti, que una vez estuviste alienado yenemigo en tu mente por obras malvadas,pero ahora se ha reconciliado en el cuerpode Su carne a través de la muerte , parapresentarte santo, y sin mancha, y sobretodo reproche a Su vista , si de hechocontinúas en la fe, firme y firme, y no sealeja de la esperanza del evangelio queescuchó, que fue predicado a toda criaturabajo el cielo, del cual yo, Pablo, me convertíen ministro (Colosenses 1: 21 -23;enfatizado agregado)

Aquí podemos llegar a una conclusión audaz: si elhombre no está justificado por las obras de la ley,entonces si el hombre está produciendo obrasmalas sin la ley, o si el hombre está cumpliendo laley para obtener justificación, el hombre todavíaestá en la misma condición de producir malasobras, porque por las obras de la ley ninguna carneserá justificada. Entonces todo



Las obras del hombre, en sí mismas, son malas yconducen a la muerte. La Biblia retrata obrascomo trapos sucios.Nuevamente, el siguiente pasaje hace obvio que através de ningún tipo de trabajo debemos encontrar lapaz con Dios:

... Dios, que nos ha salvado y nos hallamado con un llamado santo, no deacuerdo con nuestras obras , sino deacuerdo con su propio propósito y graciaque nos ha dado en Cristo Jesús antes decomenzar el tiempo, pero ahora ha sidorevelada por la aparición de nuestroSalvador Jesucristo, quien abolió la muertey el sacó a la luz la vida y la inmortalidad através del evangelio (2 Timoteo 1: 9,10;agregado agregado).

Dios, al aparecer nuestro Salvador Jesucristo, nos hademostrado que ha abolido la muerte mediante larevelación de su amor ágape , manifestado a través deJesucristo, a través del cual sabemos qué tenemosaceptación incondicional con Dios, a través de nuestrasobras . Los factores motivacionales positivos ynegativos utilizados en el principio del conocimiento delbien y del mal son la recompensa arbitraria y el castigoarbitrario. El empleo de recompensas y castigosarbitrarios para dar forma al comportamiento humanoy determinar el valor y el valor humano es el factordistintivo entre los principios de Satanás y de Dios.

Recompensa arbitrariaEn el principio de Satanás del bien y del mal, lasbuenas acciones deben ser recompensadasarbitrariamente con el máximo de exposición paraque las personas continúen eligiendo hacer el bien.El hacedor de buenas obras no solo es honrado conrecompensa arbitraria sino con reconocimientoarbitrario y aceptación arbitraria. Cuando se hacebien, el mundo entero aplaude tal magnanimidad.



Jesús, por otro lado, nos dijo que hiciéramosnuestras buenas acciones en secreto, sin buscar elreconocimiento mundano. Bajo el principio del bieny del mal , las motivaciones para hacer el bien sonirrelevantes, siempre y cuando se logre el resultadofinal. "El fin justifica los medios", y las recompensasarbitrarias y los castigos son los medios por loscuales se logran los resultados. Por lo tanto, elénfasis principal en el estado de derecho deSatanás involucra el desempeño y está orientado alas obras.

Hay amor involucrado en las buenas obras delprincipio del bien y del mal, pero es un amorhumano que surge del corazón humano egocéntricoy orientado a sí mismo . El modus operandi humanoegoísta se esfuerza por el reconocimiento y losaplausos y hará todo lo posible para satisfacer sunecesidad de elevarse y distinguirse por encima delos demás. Siempre está juzgando su posición en laescalera del éxito a la costa de los demás, yalcanzar más y más a las expensas de los demás.Puede enmascarar su egoísmo con buenas obraspara ocultar su verdadera ambición, pero, sinembargo, sigue siendo egoísta. Ese es el corazónhumano, y no hay escapatoria fuera de Jesucristo.

Castigo ArbitrarioEl otro factor motivador en el principio del bien y delmal es el uso del castigo para provocar o dar formaal buen comportamiento, y todos los métodos decastigo son, por definición, violentos, desde lo sutilhasta lo manifiesto. En el nuevo estado de derechode Lucifer, el castigo arbitrario era unrequisito previo. De hecho, fue sobre el tema delcastigo arbitrario que introdujo su estado dederecho en el universo, y este fue el temafundamental de su rebelión contra Dios. Afirmó queel talón de Aquiles en la ley de Dios del amor ágapepor el gobierno de la



universo fue su falta de castigo arbitrario. Afirmó ypredijo que sin un castigo arbitrario, el estado dederecho de Dios estaba condenado al fracaso.Como no había castigo inherente en el amor ágape ,Lucifer mismo tenía la libertad de presentar su leysin tener que temer el castigo o la destrucción deDios. Sin embargo, lo que no aceptó, inclusodespués de que Dios lo advirtió, es que seproduciría un castigo y una destrucción inevitable eimparable dentro de su propio sistema violento.

En la ley del bien y del mal de Satanás , cuando seperpetra el mal, se condena y castigaarbitrariamente mediante el uso de la violenciaverbal o física, el ostracismo o la imposición dedudas, por nombrar solo algunos. Hay todo tipo demétodos correctivos negativos que utiliza paralograr un cambio de comportamiento en los sujetosen cuestión. No importa qué forma adopte estoscastigos, todos son violentos. El uso de la violenciafísica como modo de castigo es la forma másvisible de la violencia, siendo la muerte la másdrástica.

Las formas más sutiles de violencia pueden noparecer violentas, pero son igual de dañinas yletales. Pueden tomar la forma de rechazo, eltratamiento silencioso, las murmuraciones, loschismes, el asesinato de personajes, la mentira, elrobo, el abuso emocional y psicológico, etc., convarias gradaciones y combinaciones de lo anterior.Cuando dejamos de usar el principio del bien y delmal y comenzamos a usar el principio del amorincondicional de Dios, toda la violencia física,psicológica y emocional que infligimos a los demásdejará de tener lugar. En cambio, su bienestar seconvierte en nuestra principal preocupación, y noshacemos responsables



por su bienestar incluso a expensas de losnuestros. Eso es lo que Jesucristo ha probado consu propio ejemplo.

Juzgarse unos a otros es el paso preliminar en elproceso de recompensa y castigo arbitrarios Unavez que Lucifer descartó la naturalezaincondicional de la ley de Dios del amor ágape ,instituyó automáticamente un sistema para juzgarlas acciones y los motivos del hombre. En la leydel bien y del mal de Satanás , la culpabilidad o elmérito de uno deben establecerse antes de que sepueda imponer el castigo o la recompensa. Esteproceso de determinar y determinar la propiaculpa o inocencia solo se puede hacer sopesandoel comportamiento de las personas en losequilibrios del bien y el mal. Un lado de la balanzapesa bien; el otro lado pesa el mal. Cualquier ladoque se incline más pesado determina el resultadodel juicio. En palabras de Jesús, este es el juiciosegún la carne:

Tú juzgas según la carne, no juzgas a nadie.Y sin embargo, si juzgo, mi juicio esverdadero; porque no estoy solo, sino queestoy con el Padre que me envió (Juan8: 15-16).

Juicio justoCuando Jesús dijo: juzgó según la carne , quisodecir que aquellos a quienes estaba hablandousaban el principio del bien y del mal como suvara de medir.

Por el contrario, cuando Jesús dijo que no juzgaba anadie, decía que no juzgaba a nadie de acuerdo consus acciones para recompensar arbitrariamente ocastigarlos. El tipo de juicio que Jesús usa es eljuicio verdadero, un juicio piadoso, que juzgó justo yque no debe confundirse con el juicio que



es inherente al principio del bien y del mal:

No juzgues según la apariencia, sino juzga conjuicio justo (Juan 7:24; cursiva agregada).

Finalmente, está guardada para mí lacorona de justicia, que el Señor, el Juezjusto , me dieron ese día, y no solo a mí,sino también a todos los que han amado Suaparición (2 Timoteo 4: 8; se agregó) .

El juicio justo de Dios siempre se basa en su ley deamor incondicional y no es un juicio que gira entorno al comportamiento humano.

Observe en el versículo anterior que Juez justo leda la corona de la vida a Pablo y a todos los queaman su aparición en ese día. Los que aman suaparición son los que murieron con la esperanza dela resurrección en la segunda venida, y los queviven vivos ese día. Han aceptado el don de la vidadado gratuitamente a todos porque creyeron eltestimonio de Jesús con respecto a la aceptaciónincondicional del Padre de cada uno de nosotros.

Cuando la Biblia dice que seremos juzgados pornuestras obras, debe entenderse que las obras sonla única evidencia visible de lo que creemosinternamente. Por lo tanto, por nuestras accionesse harán evidentes si hemos creído lo queJesucristo nos ha dicho con respecto al amorincondicional de Dios, o si nos hemos mantenidoatados a los principios de la ley arbitraria del bien ydel mal de Satanás .

Dios no puede juzgar en el sentido humano, según la carne, y



amar incondicionalmente al mismo tiempo. Eljuicio al que Jesús se refirió como Mi juicio esverdadero cuando dijo: Tú juzgas según la carne; Nojuzgo a nadie; y, sin embargo, si juzgo, mi juicio esverdadero; porque no estoy solo, sino que estoy conel Padre que me envió (Juan 8:15, 16), es un juiciobasado en el amor ágape , no en el bien y el mal.

El juicio final es la recepción o el rechazo de larevelación de Jesús del amor de DiosJesucristo es el don que Dios dio al mundo pararevelar de Dios no juzgar y no juzgar el carácter.

De acuerdo con la ley judía, por boca de dostestigos se estableció cualquier cosa comoverdadera, y por el testimonio de él y del Padre fueeste de la revelación del carácter de Diosestablecido como verdadero.

Si hay algo negativo en lo que respeta al juiciobíblico, en lo que respeta a Jesucristo y al Padre,tiene que ver con nuestra reacción y aceptación delregalo que se nos ha dado. Tenemos la libertad deelegir aceptar o rechazar el testimonio de Jesús, yeste será nuestro juicio. Este juicio implica laaceptación o el rechazo de su principio de amor. Eljuicio de Jesús se hace efectivo al dar la luz quevino a arrojar sobre el carácter de Dios y, por lotanto, es el resultado del testimonio que dio sobrelos principios de su Padre:

Y si alguno oye Mis palabras y no cree, no lojuzgo; porque no vine a juzgar al mundo sinoa salvarlo. El que me rechaza y no recibemis palabras, tiene lo que lo juzga: lapalabra que he hablado lo hará.



juzgarlo en el último día. Porque no hehablado bajo mi propia autoridad; pero elpadre que me envió una orden, lo que

debería decir y lo que debería hablar. Y séque su mandamiento es la vida eterna. Porlo tanto, cualquier cosa que tengas, talcomo el Padre me lo ha dicho, así hablo(Juan 12: 47-50).

El apóstol Juan confirmó que el juicio tiene quever con nuestra aceptación o rechazo de Jesús:

Esa fue la verdadera luz que da luz a cadahombre que viene al mundo. Él estaba en elmundo, y el mundo fue hecho a través de Él, yel mundo no lo conocía. Él vino a lo suyo, y lossuyos no lo recibieron. Pero a todos los que lorecibieron, les dio el derecho de convertirse enhijos de Dios, a los que creen en su nombre:que nacieron, no de sangre, ni de la voluntadde la carne, ni de la voluntad del hombre. , perode Dios (Juan 1: 9-13).

Juicio después de que la carne se explica en elsermón del monteLa advertencia de Jesús contra el uso del juiciodespués de la carne se refiere a que nos valoramosmutuamente a través del juicio satánico, y seencuentra en el Sermón del Monte. A continuaciónse presentan las versiones de Mateo y Lucas:

No juzgues, para que no seas juzgado.Porque con qué juicio juzgas, serásjuzgado; y con la medida que use, se lemedirá nuevamente. ¿Y por qué miras lamancha en el ojo de tu hermano, pero noconsideras la tabla en tu propio ojo? ¿Ocómo le dirás a tu hermano: "Déjame quitarla mota de tu ojo"; y mira, un



tablón está en tu propio ojo? ¡Hipócrita!Primero bastante la tabla de su propio ojo,

y luego verá claramente para quitar lamancha del ojo de su hermano (Mateo7: 1-5).

No juzgues, y no serás juzgado. Sincondenes, y no serás condenado. Perdona,y serás perdonado. Da, y se te dará: unabuena medida presionada, sacudida, yatropellada será puesta en tu seno. Porquecon la misma medida que usas, se temedirá nuevamente (Lucas 6:37).

El tablón que está en nuestro ojo es el hecho deque estamos usando el principio de Satanás delbien y del mal en el lugar del amor incondicionalde Dios.

El apóstol Pablo nos advierte que no juzguemosA lo largo de las epístolas del apóstol Pablo seencuentran advertencias adicionales para dejar eljuicio involucrado en el principio del bien y del malde Satanás :

Que el que no viene menosprecie al que noviene, y que el que no viene juzgue al queviene; porque Dios lo ha recibido. ¿Quiéneres para juzgar al criado de otro? Para supropio maestro se para o cae. De hecho, sele hará ponerse de pie, porque Dios puedehacerlo de pie (Romanos 14: 3-4).

¿Pero por qué juzgas a tu hermano? ¿O porqué muestras desprecio por su hermano?Porque todos estamos ante el tribunal deCristo. Porque está escrito: "Mientras viva,dice el Señor, toda rodilla



inclínate ante mí, y toda lengua seconfesará a Dios. Entonces, cada uno de

nosotros daremos cuenta de sí mismo aDios. Por lo tanto, no nos juzguemos losunos a los otros, sino que resolvamosesto, no para poner un obstáculo o unacausa que caiga en el camino de nuestrohermano (Romanos 14: 10-13).

Pero conmigo es algo muy pequeño quedebería ser juzgado por usted o por un tribunalhumano. De hecho, ni siquiera me juzgo a mímismo. Porque no sé nada en mi contra, peroesto no me justifica; pero el que me juzga es elseñor. Por lo tanto, no juzgué nada antes detiempo, hasta que venga el Señor, quien sacaráa la luz las cosas ocultas de la oscuridad y losconsejos de los corazones. Entonces laalabanza de cada uno vendrá de Dios (1Corintios 4: 3-5).

La única esperanza de la humanidad espresentarse ante el tribunal de Cristo, porque conÉl no hay condenación y todos están absueltos.Pablo dice que, de hecho, ni siquiera se juzga a símismo, y Dios puede hacer que él y todos semantengan firmes a través de su amor ágape .

El que juzga según el bien y el mal juzga la leydel amor ágapeJames llega a decir que el juzga según la carne, esdecir, juzga y habla en contra de su hermano, juzgala Ley. ¿Cómo juzga la Ley y qué Ley juzga? Éljuzga la Ley de Dios del amor incondicional, y dehecho la rechaza con preferencia a la ley deSatanás del bien y del mal. Y al rechazar la ley deamor incondicional de Dios, está rechazando aDios mismo.



No hablen mal unos de otros, hermanos. Elque habla mal de un hermano y juzga a suhermano, habla mal de la ley y juzga la ley.Pero si juzgas la ley, no eres un hacedor dela ley sino un juez. Hay un Legislador quepuede salvar y destruir. ¿Quién eres parajuzgar a otro? (Santiago 4: 11-12).

Hay un legislador. Dios, el Creador del cielo y dela tierra, tiene una sola ley suprema suprema, y es el amor ágape . Él salva y destruye dándonosla máxima libertad para elegirlo a Él oa Satanás.Inherente a la elección que hacemos es ladestrucción o la salvación. Juzgarnos unos aotros nos pone claramente en el dominio deSatanás.

El significado de la tribu de Dan y los cientocuarenta y cuatro milEl peso de este asunto se puede realizar con unamirada cercana a las tribus que conforman losciento cuarenta y cuatro mil directamente enApocalipsis, capítulo 7. Las tribus enumeradas aquíson Judá, Rubén, Gad, Aser, Neftalí, Manasés,Simeón. , Leví, Isacar, Zabulón, José y Benjamín. Alcomparar estos nombres con los doce hijosoriginales de Jacob, podemos ver que fueron estos:Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, José,Benjamín, Dan , Neftalí, Gad y Aser (Génesis 35:23;resumen agregado) . Solo una vez de los nombresoriginales figuran en los ciento cuarenta y cuatromil. El duodécimo nombre que figura como partedel número en Apocalipsis es Manasés, que no erahijo de Jacob, sino de José:

Y después de estas cosas vi a cuatroángeles parados en las cuatro esquinas dela tierra, sosteniendo los cuatro vientos.



de la tierra, para que el viento no sople en latierra, en el mar ni en ningún árbol. Y vi aotro ángel que asciende desde el este, conel sello del Dios viviente. Y él gritó en vozalta a los cuatro ángeles a quienes se lesconcedió daños a la tierra y al mar,diciendo: “No dañen la tierra, el mar o losárboles hasta que hayamos sellado a lossiervos de nuestro Dios en sus frentes Yescuché el número de los que estabansellados. Ciento cuarenta y cuatro mil detodas las tribus de los hijos de Israel fueronselladas: de la tribu de Judá, doce milsellados; De la tribu de Rubén, doce milsellados. De la tribu de Gad, doce milsellados. De la tribu de Aser, doce milsellados. De la tribu de Neftalí, doce milsellados. De la tribu de Manasés, doce milsellados. De la tribu de Simeón, doce milsellados. De la tribu de Leví, doce milsellados. De la tribu de Isacar, doce milsellados. De la tribu de Zabulón, doce milsellados. De la tribu de José, doce milsellados. De la tribu de Benjamín, doce milsellados (Apocalipsis 7: 1-8; cursivaagregada).

Manasés, el hijo de José, reemplazó al hijo deJacob, Dan. Dan no se menciona como uno de losque serán sellados con el sello de Dios como semenciona en Apocalipsis 7. ¿Por qué Dan no estáincluido en este número? La respuesta se puedeencontrar en la bendición final de Jacob sobre loshermanos justo antes de su muerte:

Dan juzgará a su pueblo como una de lastribus de Israel. Dan será una serpientepor cierto, una víbora



por el camino, que muerde los talones delcaballo para que su jinete caiga haciaatrás. ¡Él esperaba tu salvación, ohSEÑOR (Génesis 49: 16-17)!

Al juzgar a su pueblo, Dan se colocó fuera delalcance de la ley de amor incondicional de Dios, yno se preparó para ser sellado con el carácter deDios. Por cierto, se convirtió en la serpiente, unavíbora en el camino, un acusador muy parecido a laserpiente antigua llamada el Diablo:

Entonces el gran dragón fue expulsado, esaserpiente antigua, llamada el Diablo y Satanás,que engaña al mundo entero; fue arrojado a latierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.Entonces escuché una gran voz que dijo en elcielo: "Ahora la salvación y la fuerza, y el reinode nuestro Dios, y el poder de Su Cristo hanvenido, por el acusador de nuestros hermanos,que los acusados ante nuestro Dios día ynoche, ha sido rechazado (Apocalipsis12: 9-10; enfatizado agregado).

Dan, el juez de su pueblo, recuerda a Satanás, elacusador de nuestros hermanos; muerde el talóndel caballo, de modo que su jinete se caiga haciaatrás. Dan se convierte en un obstáculo para supueblo y los hace caer hacia atrás, lejos delverdadero conocimiento de Dios. Por lo tanto, aligual que su padre, el Diablo, y por su propiaelección, es expulsado de la comunidad de supueblo.

Las últimas palabras en la bendición de Jacob sondesconcertantes por decir lo menos. Parece quecasi suspira de dolor por el espíritu que está en suhijo. ¿Qué quiere decir cuando dice que esperaba tusalvación, oh Jehová? ¿Está Jacob esperando elmomento en que la justicia de Dios serácompletamente revelada por el Mesías prometido,en quien



¿No hay condena o acusación alguna hacia la razahumana?

Por lo tanto, ahora no hay condenación paraaquellos que están en Cristo Jesús, que nocaminan según la carne, sino según el Espíritu.Por la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús meha liberado de la ley del pecado y la muerte(Romanos 8: 1-2).

Satanás impone orden al controlar el comportamiento a través deBien y malTendemos a pensar ingenuamente que Satanássolo está interesado en causar daño, muerte,destrucción y maldad, lo que de hecho es elresultado final y verdadero de su principio. Peropocos de nosotros nos damos cuenta de queSatanás introdujo el principio del bien y del mal enun intento real de crear orden y producir un buencomportamiento también. La mayoría de nosotrosno entendemos que la razón por la cual Satanásideó su propia ley en el universo para implementarun nuevo orden universal de gobierno, un nuevoorden mundial, por así decirlo. Es por eso que parapromover el buen comportamiento y frenar ycontrolar el mal, Satanás usa recompensas ycastigos arbitrarios.

El razonamiento detrás de su principio se basa en lapremisa de las personas elegirán hacer el bien paraevitar el castigo que recibirían si hicieran el mal.Esta forma de pensar se basó en la noción errónea,la lógica humana ha aceptado, de que hay másrecompensas por hacer el bien,

menos mal prevalecerá; pero si eso no funciona,entonces, cuanto más atroz sea el mal, másdrástico debe ser el castigo para lograr un buencomportamiento. Satanás creía que su método paracrear una sociedad modelo era mejor que el deDios; por lo tanto promovió esto



sistema del bien y del mal en el que usa unsistema de recompensas y castigos arbitrariospara frenar y controlar el mal.La recompensa arbitraria y el castigo arbitrarioson innatos solo al dominio del bien y del mal deSatanás . La gente elegirá hacer el bien porque esuna alternativa mejor que el castigo que se recibepor hacer el mal. Esto es eficaz hasta ciertopunto, en particular porque cuanto más atroz es elmal, más drástico es el castigo. También seocupa de las recompensas porque cuantas másrecompensas existan por hacer el bien, menosmaldad se perpetrará.

Como Adán y Eva siguieron a Satanás al comer delárbol del conocimiento del bien y del mal , el mundoentero opera según su principio, desde el nivel másbajo de las relaciones personales hasta el más altonivel de gobierno.

El castigo se usa en la crianza de niñosEl dicho común que muchos padres usan, 'ahorrala vara y mima al niño', se basa en los siguientesversículos del Libro de Proverbios:

El que ahorra su vara odia a su hijo, pero el queama la disciplina con prontitud (Proverbios13:24).

Desafortunadamente, la mayoría de los padres hanentendido mal lo que significa la vara. Enconsecuencia, diversas formas de castigo físicopara disciplinar a sus hijos en un esfuerzo porobligarlos a tener un buen comportamiento. Unamejor comprensión de la vara es que el buen pastorla usó como instrumento para guiar a las ovejas,pero no para lastimarlas de ninguna manera. Lavarilla aquí mencionada es



La misma vara mencionada en el Salmo 2: 9,Apocalipsis 2: 26-27, 12: 3-5. En cada uno deestos pasajes, la vara de hierro se refiere a lanaturaleza inquebrantable de la ley eterna delamor de Dios revelada por Jesucristo:

Los mameras con una vara de hierro ;Debes hacerlos pedazos como el vaso deun alfarero (Salmo 2: 9; énfasis agregado).

Y al que venciere y guarde mis obras hasta el final,él le dará poder sobre las naciones: las gobernarácon vara de hierro ; serán hechos pedazos comolos vasos del alfarero, como también recibió de MiPadre, y le dio el alquitrán de la mañana (Apocalipsis 2: 26-27; agregado agregado) .

Nota en los versículos anteriores que Jesústendrá poder sobre las naciones a quienes vencenel principio del bien y del mal, y ellos gobernaronjunto con Él, por la ley del amor ágape .

Y apareció otra señal en el cielo: aquí, ungran dragón rojo ardiente que tiene sietecabezas y diez cuernos, y siete diademasen sus cabezas. Su cola dibujó un tercio delas estrellas del cielo y las arrojó a la tierra.Y el dragón se paró frente a la mujer queestaba lista para dar una luz, para devorara su Hijo tan pronto como naciera. Ella diouna luz a un niño varón que gobernó todaslas naciones con una vara de hierro. Y suhijo fue atrapado por Dios y su trono(Apocalipsis 12: 3-5; énfasis agregado).

El dragón ardiente atrajo a un tercio de las estrellasdel cielo al principio del bien y del mal y las arrojó ala tierra.



donde Adán y Eva también adoptaron su sistema.Pero el niño varón, Jesucristo, vino al rescate desus hijos terrenales y dio su vida para que seperciba el amor de Dios.

Ahora vi el cielo abierto, y aquí está un caballoblanco. Y el que estaba sentado sobre él sellamaba Fiel y Verdadero, y en justicia juzga yhace la guerra. Sus ojos eran como una llamade fuego, y en su cabeza había muchascoronas. Tenía un nombre escrito que nadieconocía excepto Él mismo. Estaba vestido conuna túnica bañada en sangre, y su nombre sellama La Palabra de Dios. Y los ejércitos en elcielo, vestidos de lino fino, blanco y limpio, losiguieron en caballos blancos. Ahora de suboca vende una espada afilada, que con elladebe golpear a las naciones. Y él mismo losgobernará con una vara de hierro. Él mismopisa el lagar del vino de la ferocidad y la ira delDios Todopoderoso. Y tiene en su música y ensu muslo un nombre escrito: REY DE REYES YSEÑOR DE SEÑORES (Apocalipsis 19: 11-16).

Jesucristo, el fiel y verdadero, la Palabra de Dios ,hace la guerra en justicia, es decir, no con el bien yel mal, sino con el amor ágape . La espada afiladaque vende su boca es la verdad sobre el carácter deDios, con la cualidad Él debe golpear a las naciones.Jesucristo golpeó a las naciones en la cruz, dondepodemos observar la máxima revelación del amorde Dios . Es por el servicio del corazón que Diosprovoca obediencia, y no por el uso de la violencia.Por lo tanto, el amor es el más fuerte de todos lospoderes y la duración cuando todas las cosas caen.Su fuerza incluso va más allá de la tumba:



Poner un sello sobre tu corazón, como unsello sobre tu brazo; Porque el amor es tanfuerte como la muerte (Cantar de losCantares 8: 6).

El significado mundano de la varaLas leyes no solo de nuestro país sino de todo elmundo han gravitado hacia el principio del bien y elmal , y por qué no, ya que es tan lógico para lamente humana. Para evitar la escalada del crimen,nuestras leyes de tolerancia cero imponen castigosseveros en un esfuerzo por evitar accionesincorrectas de raíz. El mejor ejemplo de esto es lapena capital, el último elemento disuasorio. Pero yaexiste evidencia empírica para demostrar que estesistema es un fracaso.

Lo que se ve en las acciones de la humanidad esuna prueba de que el principio de Satanás del bien ydel mal no está funcionando. La mayoría denuestras acciones malvadas se hacen en secreto, ysi todas estas se hicieran conocidas y publicitadas,podrían ser la prueba de abrumadora del sistema deSatanás ha fallado. ¡Todo lo que hay que hacer esseguir las noticias para darse cuenta de esto! Apesar de sus disuasivos, el sistema del bien y el maltodavía no puede evitar que el mal ocurra en elmundo; la gente todavía está violando la ley todo eltiempo esperando no ser atrapados. Cada vez queusamos la violencia contra un niño, le estamosenseñando a ese niño a ser violento. De hecho, enlugar de sofocar el mal, este sistema lo promueve yla violencia engendra violencia. Esta es suficienteevidencia de que este sistema no es de Dios.

El bien y el mal es un principio, no dosHemos visto que el árbol del conocimiento del bieny del mal representa el principio y el carácter deSatanás, y el árbol de la vida representa el principioy el carácter de Dios. Por



representando el principio de Satanás por un árbol,Dios demostró incluso en el jardín que esteprincipio del bien y del mal no son dos principiosseparados sino un principio combinado de dosconceptos aparentemente opuestos. Dentro de estesistema, tanto el bien como el mal hijo uno y elmismo principio, y ambos son completamentemalvados. Es una ilusión, un engaño que el bien y elmal son dos principios antitéticos.

Deberíamos recordar que Satanás pudo convencera un tercio de los ángeles del valor de su principio,y que eran seres brillantes; entonces estamostratando con algo que es extremadamenteseductor y convincente. Pero Dios nos lo facilitó almostrarnos que un árbol representa el carácter deDios y el otro árbol representa el carácter deSatanás. Es así de simple. Un árbol representa elmétodo de Dios para gobernar y el otro árbolrepresenta el de Satanás.

El principio unido del árbol del conocimiento del bieny del mal es antitético en todos los sentidos alprincipio unitario de Dios expresado por el árbol dela vida. En pocas palabras, uno es la fuente de lavida y el otro es la fuente de la muerte; uno es deDios, el otro es de Satanás. El bien y el mal es, por lotanto, el principio de gobierno singular ideado porSatanás. Es un principio híbrido, y fue la iniquidadque surgió en el corazón de Lucifer.

El bien del bien y el mal también es maloLa raza humana ha sido comprometida en lacreencia de que las dos palabras bien y el mal , enprincipio, de la de Satanás bien y el mal se oponenel uno al otro: que bueno es bueno, y evi l es malo.Hemos dividido el bien y el mal, este principio único,unido, depravado, de Satanás, y lo hemosconvertido en



dos principios antitéticos, el bien contra el mal,cuando en realidad el bien y el mal es un principiosolo. El bien y el mal en este contexto son doscaras de la misma moneda, y la moneda es el árboldel conocimiento del bien y del mal. Comoantagonista de Dios, Satanás y cualquier cosapromulgada por él son totalmente diferentes yestán separados de Dios y de su principio de amorágape . Por lo tanto, en la realidad espiritual deDios, y desde una perspectiva bíblica, este bien estan inmoral y malvado como Satanás, encomparación con Dios.

Aunque superficialmente parecen ser opuestos,intrínsecamente, tanto el bien como el mal en elprincipio de Satanás terminan en destrucción ymuerte. Cuando se usan en el contexto del bieny del mal , son un principio unitario, y ambossufren en la muerte.

No hay libertad de elección en el principio deSatanás del bien y del malDebido a que Dios otorga libertad de elección atodos sus seres inteligentes, pueden elegir unfavor o en contra de él. Sin esta libertad, Satanásmismo no tuvo la oportunidad de introducir elprincipio demostrado por el árbol delconocimiento del bien y del mal en el universo.

Satanás también afirma que hay libertad deelección en su principio del bien y del mal o de locontrario no lo que se propone o instituido. Sinembargo, si Satanás tiene autoridad absoluta,tendrá control autocrático sobre qué forma degobierno prevalecería en el universo. La únicanorma jurídica, el único principio que podría haberpermitido que prevaleciera o existiera, habría sido elque representa el árbol del conocimiento del bien ydel mal . Debe enfatizarse que Satanás



nunca permita que existan principios alternativosjunto con su principio demostrado por el árbol delconocimiento del bien y del mal.El principio del bien y del mal no permite elegir uofrecerlo. Inherente a su principio, no hayposibilidad de que se haga una elección alternativa.De hecho, el principio de Satanás no permitelibertad alguna, ya que no hay libertad de eleccióndisponible dentro de su principio. Es por eso que laBiblia caracteriza el reino de Satanás comoesclavitud, y la esclavitud que los hijos de Israelexperimentan en Egipto es un tipo de esclavitudinvolucrada en el principio de Satanás. El antitipo esel principio del bien y del mal. Desde que Adán y Evaparticiparon de este principio, la humanidad ha sidoesclava de él.

Solo Jesucristo puede liberarnos del principio delbien y del mal de Satanás y nos lleva a Canaán, latierra que fluye leche y miel, un símbolo de dondereina el amor ágape . Como el principio del bien ydel mal de Satanás está ligeramente simbolizadopor la esclavitud en Egipto, y más específicamentepor la esclavitud de nuestra naturaleza carnal, atodos los que estamos encadenados al nacer,Jesús nos promete que al abrazar la verdad sobreel carácter de Dios, lo haremos ser libre de hecho.

El bien y el mal no ofrecen elección porqueculmina en la muerteAunque el bien y el mal parecen indicar dosconceptos diferentes, uno bueno y otro malo,parecen transmitir la idea de que existe unaelección dentro del principio mismo, la elecciónaparente entre los dos es un compromisoespiritual. La elección es inexistente en el principiode Satanás ya que tanto su bien como su mal



culminar en la muerte.

Pero, ¿cómo pueden resultar la destrucción y lamuerte del bien? ¿Cómo puede suceder el caos delbien? Por la única razón de que al asociarse con elmal, este bien no es en absoluto bueno. El bien queestá presente en el principio del bien y del mal esantitético a la esencia misma del amor ágape deDios . Este bien es tan antagónico y opuesto, tanincompatible e irreconciliable como el mal esincompatible e irreconciliable con el amor ágape deDios. Dado que el árbol del conocimiento del bien ydel mal representa el principio de Satanás, este bienparticular en su sistema de gobierno también esmalo y finalmente culminará en la muerte porqueDios dijo que lo haría.

La libertad de elección es solo un engañoengañoso en el principio de Satanás porque, comoya discutiste, hemos sido engañados al creer que lobueno y lo malo del bien y el mal son dos principiosopuestos, separados. Aquellos que conocen esteengaño saben con certeza que existe una mentiraabsoluta en la tergiversación de que hay libertad deelección en el principio de Satanás. Su principiomismo garantiza que nunca tendremos ningúnprincipio alternativo disponible para elegir, porqueesa intención está resuelta e inherentementeestablecida en su principio.

El bien del bien y el mal es malo porque esegocéntrico¿Por qué el bien en el principio de Satanás esmalo? Porque inherente a este bien es el opuestodirector de la esencia de Dios y la naturaleza delamor ágape . Este bien es egocéntrico porquebusca los mejores resultados por sí mismo. Estebien busca maximizar los beneficios que seadquieren para uno mismo. Bajo este bien, el finjustifica los medios para



recoger la máxima auto-realización yauto-gratificación. Este bien es la última forma deegoísmo, donde la motivación principal para lasacciones de uno será la máxima recompensaarbitraria que uno puede adquirir. Este bien podríano causar ningún daño manifiesto a nadie más,pero si el impulso llegara a su fin, buscaría supropia protección cuando se enfrentara al peligro.Uno puede preguntarse, si este bien es parteintegrante del mal, ¿por qué temería laconfrontación con el mal? La respuesta seencuentra en el hecho de que el miedo es intrínsecoal principio del bien y del mal , e impregna todo elbien y el mal en ese dominio.

El mundo cree que el bien del bien y el malPertenece a diosEl mundo entero se ha equivocado al aceptar elprincipio de gobierno de Satanás. Aunque Satanásse convirtió en el gobernante de este mundodespués de que Adán y Eva pecaron, el mundotodavía tiene la misma opción original que Adán yEva tuvieron antes de pecar. Pero peor aún, todaslas religiones del mundo han aceptado esteprincipio como perteneciente a Dios. Aquí es dondetodos hemos errado tan profundamente al creer quelo bueno del árbol del conocimiento del bien y del males de Dios.

Es crítico que comprendamos que Dios no tieneparte en el principio del bien y del mal. Esteconocimiento proporciona el paradigma esencialque responde efectivamente a todas laspreguntas sin respuesta sobre el aparente Diosvengativo e iracundo del Antiguo Testamento.También es imperativo que esto se comprendasin problemas porque esta comprensión tieneconsecuencias eternas tanto para Dios comopara nosotros.

Tenga en cuenta juiciosamente que lo bueno en el árbol del conocimiento de© GRACIA MINISTERIOS ILIMITADOS, 2013. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS


el bien y el mal están tan enemistados con elprincipio cruzado del amor ágape como el mal en elprincipio del bien y del mal. La aceptación de lainexactitud abrumadora de que este bien es de Diosha culminado en nuestro pensamiento y vida segúnlos principios de Satanás. Con esta disonanciacognitiva también hemos fallado en interpretar conprecisión la Biblia. Así, hemos atribuido lascaracterísticas de Satanás a Dios.

Vamos más allá y afirmamos que el mal del bien yel mal es de DiosDe hecho, hemos ido un paso más allá y hemostomado el mal del principio de la muerte deSatanás del bien y del mal, ¡ y afirmamos quetambién pertenece a Dios! ¡Así, el bien y el bien delmal no solo se han convertido en el principio deDios porque Él nos recompensa arbitrariamentepor hacer el bien, sino que evi l, el principio delcastigo e incluso la muerte, es de Dios! ¡Cómohemos jugado en las manos de Satanás! Larealidad es que tanto el bien como el mal delprincipio de la muerte de Satanás experimentó unsolo principio del mal, en el que Dios no tiene partealguna.

Ahora, el mundo cree que todo el principio del bieny del mal es de DiosLa preponderancia de los creyentes en Dios, ya seamonoteísta o politeísta, le atribuye el principio derecompensa arbitraria y castigo. Piensan quecuando obedece las leyes de Dios que ordenan sucumplimiento, su comportamiento positivo semueve a Dios y responde de manera favorablehacia ellos. Habiendo encontrado favor con Diospor su comportamiento positivo, piensan que seránaceptados y recompensados. Satanás les otorgaaceptación y recompensa arbitrarias y las exhibede manera multitudinaria, favorable y positiva.



Todas las religiones, consciente oinconscientemente, han aceptado el estado dederecho del bien y del mal como algo que emanade Dios. Propagan que Dios ha instituidorecompensas arbitrarias por hacer el bien ycastigos arbitrarios por hacer el mal; se enseñaque esto es inherente a su amor. Una vez que estellamado amor se convierte en la norma aceptada ylo aceptamos como el amor de Dios, logramostransformar indudablemente su amor en un amormutable, condicional y egocéntrico que deja de serun amor divino ágape .

Todos los sistemas religiosos de la tierra, incluidoel propio cristianismo, defienden la misma opiniónde que Dios recompensa y castigaarbitrariamente. Esta creencia, anclada en elprincipio del bien y del mal de Satanás , proponeque si haces el bien, Dios te colmará debendiciones, y si haces el mal, Él te castigará.

El castigo es un componente inalienable delprincipio de Satanás, que la comunidad cristianainsiste en la ira justa y colérica de Dios hacia lospecadores que persisten en el pecado y el mal. Dehecho, se enseña que el castigo es un componentemuy necesario de su amor y es parte de la justiciade Dios.

Este punto de vista propone que los delincuentessufran represalias y castigos de Dios cuando susleyes y mandamientos sean desobedecidos. Sipersisten en una desobediencia flagrante,precipitan su ira y rechazo iracundos, yeventualmente sufren una muerte violenta y brutala manos de Dios por violar sus leyes. Losdesastres naturales, que se consideran actos deDios, son un ejemplo de los llamados castigosretributivos.



de Dios hacia los rebeldes y los malvados. Esirrelevante que en el proceso de la terribledestrucción de los malvados, también hay algunaspersonas buenas que están en el camino de ladestrucción y que, por lo tanto, también destruyen.

El bien y el mal han reemplazado el amor ágapeNuevamente, usted puede preguntar, ¿cómo puedeel bien en el principio del bien y el mal ser unprincipio de la muerte? Simplemente presentado,Dios lo decretó cuando dijo, de cada árbol del jardínque puedes comer libremente; pero del árbol delconocimiento del bien y del mal no comerás, porqueel día que comas de él moriría.

No se puede exagerar que el bien y el mal en esteprincipio son de Satanás y no deben dividirse pararepresentar el bien como de Dios y el mal como deSatanás. Esa es la razón por la cual es el principiode la muerte, y lo opuesto al principio del árbol dela vida .

La mente humana natural no puede concebir cómoes posible lo bueno en este sistema del bien y delmal no sea de Dios. Es aún más desconcertantepara nosotros pensar que cualquier forma de bienpuede ser de Satanás. Parece el epítome de lalocura, la irracionalidad y el absurdo proponer quecualquier forma de bien arbitrario no pierda deDios, pero peor aún, que alguna forma de bienpuede venir de Satanás. Puede parecer el colmo dela blasfemia hacer cuentos afirmaciones. Pero lobueno en el principio del bien y del mal es antitéticoal amor ágape de Dios, y está opuesto a laverdadera "bondad" de Dios.

Ahora, aquí, uno vino y le dijo: 'Buen maestro,¿qué bien haré para tener vida eterna?'Entonces



Él le dijo: '¿Por qué me llamas bueno? Nadiees bueno sino Uno, ese es Dios. Pero siquieres entrar en la vida, guarda losmandamientos (Mateo 19:16, 17).

Cuando se dirige como Buen maestro por el jovenrico, la respuesta de Jesús hace exactamente estepunto: ¿por qué me llamas bueno? No hay nadiebueno sino Dios. El discurso del joven gobernante aJesús, Buen maestro, se hizo con una mentegobernada por el principio del bien y del mal (queríasaber qué buenas obras merecerían la recompensade la vida eterna). La respuesta que dio Jesúsparece indicar que afirma no ser bueno. Ahorasabemos que este no es el caso, porque Jesús fuebueno y fue divino. Entonces, ¿qué está tratando dedecir Jesús aquí?

Jesús estaba separando lo bueno que está en Diosdel bien que está en el principio del bien y del mal.¿Por qué me llamas bueno? Habiendo hecho eso, Éldeclaró que no hay nadie bueno sino Dios. Todo lobueno que hay en el mundo es solo unafalsificación, un engaño, ya que está defectuoso pormotivos y agendas egoístas. Solo el amor ágape deDios, ese bien al que Jesús se refirió cuando dijoque no hay nadie bueno sino Dios, esverdaderamente bueno. La cruz es la grandemostración del bien que es de Dios.

Al malinterpretar el bien y el mal, hemosignorado por completo el amor ágapeEl error abrumadoramente significativo de dividir elprincipio de Satanás del árbol del conocimiento delbien y del mal en dos principios separados, ya queuno procede de Dios, el otro de Satanás, nos hahecho dejar de lado por completo e incluso olvidarel principio del árbol de vida. La aceptación de estabifurcación del principio del bien y del mal haoscurecido nuestras mentes al principio del ágapede Dios .



Cuando esta mentalidad está arraigada ennosotros, hace que consideremos que el árboldel bien y del mal contiene dos principiosdiametralmente opuestos y nos desvíacompletamente del principio del árbol de la vida.Cuando el principio del árbol de la vida ya no sea elnúcleo de nuestro esfuerzo cognitivo, no tengamosotra alternativa que creer y vivir según el principiode Satanás desde el árbol del conocimiento del bieny del mal. Por lo tanto, somos mantenidoshábilmente en la esclavitud del principio del bien ydel mal, dentro del cual no hay libertad de elección.

Creer en un Dios de recompensa y castigoprovocando una respuesta egoístaCuando creemos que Dios nos recompensa ycastiga arbitrariamente de acuerdo con nuestrasobras, nuestras respuestas hacia Él se generaánexclusivamente por motivos egoístas. Aquellos queson obedientes a las leyes y mandamientos de Diosbajo cuentos motivaciones son obedientes ya seaporque desean las recompensas arbitrarias que seles ofrecen o porque desean evitar los resultadosnegativos del castigo. Aquellos que viven endesobediencia errática o persistente a las leyes ymandamientos de Dios temen la penalizaciónarbitraria que creen que Dios les infligirá. Así vivencon temor de Dios. Entonces, por temor a uncastigo arbitrario, intenta obedecer la ley de Dios lomejor que pueden.

Ambas razones para la obediencia, una para larecompensa arbitraria y la otra para el miedo alcastigo arbitrario, están ancladas en motivosegoístas. Este es el resultado del principio deSatanás. Los adherentes de tal Dios son incapacesde responder con la pureza del amor ágape . Lesresultará imposible adorarlo en espíritu y enverdad. Tal Dios nunca puede ser obedecido sin unegoísta.



motivo, y aunque sus creyentes pueden afirmar locontrario, no pueden responder a este tipo de Diosde una manera amorosa. Es humanamenteimposible responder con amor ágape a cualquieraque exija respeto y obediencia incluso a través deuna cantidad infinitesimal de miedo o violencia. Larespuesta a un Dios que usa el principio del bien ydel mal siempre estará contaminada con miedo yegocentrismo.

La verdadera motivación para obedecer a Dioses su amor ágapeHablando con la mujer samaritana, Jesús dijo queDios estaba buscando adoradores que lo adoraranen espíritu y en verdad. Jesús tuvo esteconocimiento cuando le informó que Él era elMesías que estaba por venir: Yo, que te hablo, soyÉl.

Pero se acerca la hora, y ahora es, cuandolos verdaderos adoradores adoran al Padreen espíritu y verdad; porque el Padre buscatal para adorarlo. Dios es espíritu, y los quelo adoran deben hacerlo en espíritu y enverdad. La mujer le dijo: "Sé que viene elMesías". "Cuando venga, nos dirá todas lascosas". Jesús le dijo: 'Yo que te hablo soyÉl' (Juan 4: 23-26).

¿Qué significa adorar a Dios en espíritu y enverdad? ¿Podemos adorar al Padre en espíritu y enverdad cuando tenemos un conocimiento falso desu carácter? Las palabras en verdad nos señalan laverdad acerca de su carácter y Jesús, el Mesíasque vino, nos contó todo sobre el carácter delamor ágape del Padre . Solo cuando adoramos alDios del amor ágape , lo adoramos a Él en



espíritu y verdad Según Jesús, el Padre busca talpara adorarlo.

Los cristianos obedecen a Dios para recibirrecompensas o evitar el castigoLa mayoría de nosotros tenemos un acuerdo en quecreer en Dios y vivir según sus principios sonbuenas actividades en la vida. ¿Puede algo ser másgratificante y satisfactorio que tener cuentosobjetivos en mente? Después de todo, la salvación,el resultado final de cuentos misiones, es a lo quetodos apuntan. Después de la muerte, todosesperamos la recompensa de una vida feliz pasadaeternamente con Dios. El beneficiario ha cumplidolos requisitos establecidos para recibir estamagnífica recompensa arbitraria de Dios; secumplen los requisitos y se entrega el regalo. Elbenefactor benefactor y el beneficiario están muycontentos. Lamentablemente, esta es una imagenfalsa de la salvación de Dios.

¿Qué podría estar tan mal al recibir el regalo de lavida eterna cuando el beneficiario cumple con losrequisitos?

En este escenario, el beneficio máximo que recibe elbeneficiario por creer y obedecer a Dios es unasatisfacción infinita de sí mismo. El BenefactorBenevolente, el Dios del don, fue el medio por elcual se convirtió el resultado final . El cumplimientode todos los requisitos y estipulaciones en esteacuerdo formal de contrato de pacto se promulgóexclusivamente para recibir el regalo prometido.Creador de cierta manera y seguir las condicionesestipuladas cosecharía el máximo beneficio delcielo. Lo bueno of this Alianza Académica ESTABAPARA CUALQUIER muerto Relación de amor ágapeEntre el Destinatario del regalo y el



Benefactor benevolente. La recompensa arbitrariaque recibió de Dios fue la motivación para cumplircon el requisito. La actitud de Dios, sin embargo, nocambia hacia el beneficiario a pesar de la razónegoísta detrás de su cumplimiento para lograr larecompensa deseada. Esta motivación egoísta noha afectado ni alterado la actitud de Dios, nisiquiera en lo más mínimo, hacia el beneficiario deSu don, y ese es el caso simplemente porque Él esamor ágape .

Algunos obedecen por miedoOtra razón, y mucho más dañina para la obediencia,es el miedo: el temor de que Dios, enojado, castigararbitraria y caprichosamente al delincuente. Talrazón para la obediencia también podríaclasificarse como legalismo. Pero es estarespuesta a Dios que el mundo cristiano llamaamor ágape . Esta forma de obediencia es la razónegoísta aceptada para cumplir con los requisitosde Dios, pero esta no es la forma divina en la queDios desea ser seguido.

El camino de las bendiciones está en el amor ágapeHabiendo dicho que Dios no recompensa ni castigaarbitrariamente, sin embargo, no se puede negarque, cuando vivimos según los principios de Dios,las recompensas y bendiciones se siguen de sudominio. Los límites están delineados ydeterminados para el camino de las bendiciones.Intrínsecos en la elección de seguir el camino deDios se encuentran recompensas y bendiciones.Debe entender que estos no son actos arbitrariosde recompensa de un Dios arbitrario y caprichoso.Uno no vive según el principio de Dios para recibirrecompensas y bendiciones. Uno vive según suprincipio después de ser conmovido por el amorágape de Dios; Es en respuesta a este gran amorque uno abraza los consejos de Dios para vivir.



Dios no está interesado en el comportamiento sinoen las relaciones de amor incondicionalesDios sabe lo único que cambia el comportamientohumano es un cambio de corazón. Un cambio decorazón viene solo de comprender y experimentarel amor de Dios de primera mano y adoptar suprincipio de amor ágape . Entonces el corazónestará imbuido del principio del amor incondicionalque estará solo de Dios mismo. Jesús nos enseñóque si lo amamos a Él ya todo lo que Él representa,debemos amarnos a otros, así como a nuestrosenemigos, porque estos son Sus mandamientos. Sitenemos el principio del amor incondicional ennuestros corazones, estaremos en armonía con Él yel Padre, y tendremos la misma mente que ellos.Nos dio este entendimiento cuando dijo:

Si me amas, guarda mis mandamientos (Juan 14:15).

Si guardas mis mandamientos,permanecerás en Mi amor, así como túguardaste los mandamientos de Mi Padre ypermaneceré en Su amor (Juan 15:10).

Deberán permanecer en el amor ágape de Dios siobedecen la directiva de Dios de amarse unos aotros incondicionalmente, con ágape , incluidos losenemigos. Jesús guardó el mandamiento de suPadre de vivir por ágape , por lo tanto, se quedó enel amor ágape de Dios. Al vivir según su principio,estamos en armonía con él. No hay fuerza ocoerción en las directivas anteriores; Permitir unalibertad total de elección y respeto individual por elindividuo. No hay amenaza de castigo ni promesade recompensa. Jesús nos atrae hacia sí por amory solo por amor.



Jesús es la única respuesta a un mundo que falla,porque solo Jesús nos ha mostrado su amorinfinito que alcanza a todos sin importar el mérito.Si hemos probado este gran amor del Padre y delHijo hacia nosotros, seremos una luz para el mundoy una extensión de Su brazo, amando a todosincondicionalmente para que podamosexperimentar el amor de Dios a través de nosotros.Es a través de nosotros que Dios quiere alcanzar atodos con su amor ágape , que es la únicaalternativa al principio del bien y del mal.

Incluso el cielo que desea puede sermotivado por el egoísmo - RecompensaLos seguidores de un Dios de doble personalidad,caprichoso, arbitrario e híbrido se esforzarán porimplementar en sus vidas lo que Él ha estipulado yclasificado como buen comportamiento para ganarSu favor y ser recompensado en consecuencia.Promoverán todo tipo de actos meritorios quemerezcan recompensa, y la recompensa será elincentivo más persuasivo para actuarfavorablemente hacia Dios, desempeñando así unpapel importante en nuestra relación con Él.

La mayoría de los seguidores de Dios, incluidos loscristianos, estarían de acuerdo en que no hay mayorrecompensa que se puede ganar que pasar laeternidad con Él. La mayor de todas lasrecompensas en el sistema de méritos derecompensa arbitraria y castigo es a menudo laúnica motivación para nuestra relación con Dios yse basa en una forma muy sutil y disfrazada deegoísmo. Nuestros corazones y nuestras vidas sequedan con un gran abismo en nuestra relación conDios cuando la razón fundamental de nuestrarelación con Él es esta recompensa arbitraria. Siesto no es egoísmo, ¿qué más podría ser? Si larazón fundamental y fundamental de nuestrarelación con Dios es una recompensa arbitraria



de la vida eterna, el amor ágape nunca será labase de nuestra relación, y nos perderemos laexperiencia más increíble del universo, laexperiencia que Jesús oró para que tengamos lomismo y con Dios el Padre:

No rezo solo por ellos, sino también poraquellos que creen en mí a través de supalabra; para que todos sean uno, como Tú,Padre, estás en Mí y yo en Ti; para que ellostambién sean uno en nosotros, para que elmundo pueda creer que tú me ha enviado. Y lagloria que me diste les he dado, para que seanuno así como nosotros somos uno: yo en ellosy tú en mí; para que sean perfectos en uno, ypara que el mundo sepa que me ha enviado ylos tiene amado como yo tiene amado. Padre,deseo que también los que me diste estánconmigo donde estoy, para que vean la gloriaque me ha dado; porque me amaste antes dela fundación del mundo. ¡Oh justo padre! Elmundo no te ha conocido, pero yo te heconocido; y estos han sabido que tú meenviaste. Y les he declarado tu nombre, y lodeclararé, para que el amor con el que meamaste esté en ellos , y yo en ellos (Juan17: 20-26; cursiva agregada).

La relación que Dios quiere tener con nosotros esla misma relación que tiene con su Hijo. ¿Podemosimaginar eso? ¿Una relación en la que habrá amorinfinito, ese mismo amor que Él y Jesús hancompartido desde la eternidad, incluso antes de lafundación del mundo? La eternidad con Dios en elcielo no es una recompensa, sino un retorno anuestro estado natural, una relación cara a caracon nuestro Dios, como lo era antes de que el malentrara en el universo.



La historia del joven rico es un ejemplo perfecto dela falacia de adorar a un Dios de recompensa ycastigo. El joven gobernante le había preguntado aJesús qué podría hacer para heredar la vida eterna,buscando la recompensa a través de su buencomportamiento. Sin embargo, cuando se le ofreceuna relación cercana con el Hijo de Dios, se alejótristemente. No estaba interesado en una relaciónde amor con su Creador; más bien, estabamotivado por el miedo a la muerte eterna, yesperaba hacer todo lo que podría en su propiopoder para agradar a Dios y obtener la recompensade la vida eterna.

Infierno: el castigo es también un motivadoregoísta para las buenas obrasAl otro lado de esta moneda está la creencia de quesi ejecutamos cualquier acto que Dios hayaestipulado como malvado, nos infligirá un castigoterrible. En este escenario, cree que Él desatará Sucastigo sobre nosotros y nos consignará al fuegodel infierno eterno si despertamos Su ira alcomportarse de cualquier manera que sea contrariaa Sus dictados. Así, el miedo al castigo retributivonos impulsa a garantizarnos de que poseemos unafe salvadora, y por eso tratamos de vivir enobediencia a Sus mandamientos. El temor absolutode que Dios desate su venganza sobre nosotros porla desobediencia sería la razón fundamental y larazón para cumplir con sus mandamientos. El amorágape es nuevamente inexistente en la relación coneste Dios híbrido debido al temor al castigo.

El bien y el mal son obras de la leyEl Nuevo Testamento confirmó algo de sumaimportancia con respecto al principio del bien y delmal. Nos muestra que el principio muestra por elárbol del



El conocimiento del bien y del mal involucra las obras de la ley:

sabiendo que un hombre no estájustificado por las obras de la ley sino porla fe en Jesucristo, incluso nosotros hemoscreído en Cristo Jesús, para que podamosser justificados por la fe en Cristo y no porlas obras de la ley; porque por las obras dela ley ninguna carne será justificada(Gálatas 2:16).

Nadie que siga la ley para recibir una recompensaarbitraria será justificado; la justificación vendrásolo de creer, por fe, en el amor eterno de Dioshacia nosotros. Entonces vemos el principio deSatanás de hacer el bien para recibir unarecompensa arbitraria no tiene lugar en elevangelio de Jesucristo. El apóstol Pablo anulóinequívocamente y anuló el principio del bien y elmal de Satanás mediante la declaración anterior. Laley de Dios es pura, buena y eterna; Jesús dijo:

De cierto os digo que hasta que el cielo y latierra pasen, una jota o una tilde de ningunamanera pasará de la ley hasta que todo secumpla (Mateo 5:18).

Pero si guardamos la ley de Dios por el espíritu delprincipio del bien y del mal, no tendrá sentido, seránobras muertas. Las obras de la ley son obras delárbol del conocimiento del bien y del mal, y por lasobras de esta ley, ninguna carne será justificada. Laley moral de Dios se puede obedecer solo en laforma en que se debe obedecer si es por elprincipio del amor ágape , y es un acto libre hechode un corazón que responde al amor restrictivo deDios. La forma en que mantenemos la ley dependede quién nos enseñe cómo debe versa la ley moralde Dios. Por ejemplo, la ley de Dios ordenacategóricamente que no



cometer adulterio (Éxodo20: 16). Según el principiodel bien y del mal de Satanás , el acto de cometeradulterio exige el castigo arbitrario de la muerte,como se afirma en el Antiguo Testamento:

El hombre que comete adulterio con laesposa de otro hombre, el que cometeadulterio con la esposa de su vecino, eladúltero y la adúltera, probablemente seráejecutado (Levítico 20:10).

Jesucristo anuló y anuló este castigo arbitrario deSatanás porque surgió del principio del árbol delconocimiento del bien y del mal. La lapidación fue elcastigo por adulterio según lo ordenado en elAntiguo Testamento. Cuando los escribas yfariseos desafiaron a la mujer adúltera ante Jesúspara que la apedrearan, no sancionó su demanda.Esto es lo que Jesús les dijo :

El que no tiene pecado entre ustedes, quearroje una piedra a ella primero (Juan 8:7).

Jesús negó su demanda de ayuda a la mujeradúltera sin crear abiertamente un problema, y unopor uno todos los acusadores abandonaron laescena. Usando el principio del amor ágape , Él nole atribuyó este pecado. Pablo confirma elprincipio detrás de este acto de Jesús cuandodice:

Bienaventurados aquellos cuyos actosilegales son perdonados y nuestros pecadosestán cubiertos; Bienaventurado el hombre aquien el Señor no imputará pecado (Romanos4: 7-8).

Aquellos de nosotros que creemos y vivimos según el principio.



demostrado por el árbol del conocimiento del bien ydel mal hecho de Satanás nuestro padre espiritual ymaestro. Desde la elección de Adán y Eva en eljardín, cada ser humano ha tenido a Satanás oaDios como maestro. Todos en el mundo, sinexcepción, son enseñados por el principio de Diosmostrado por el árbol de la vida o por el principio deSatanás mostrado por el árbol del conocimiento delbien y del mal.

La justicia por las obras es parte del bien y del malEl árbol del conocimiento del bien y del malrepresenta el principio que está alineado con lajusticia por las obras. Tenga en cuenta que tantolas buenas obras como las malas obras en elprincipio del bien y del mal son componentesinherentes de la justicia por las obras. La justiciapor las obras incorpora tanto las obras buenascomo las malas . En la justicia por obras, la palabra"justicia" es realmente injusta, porque el principioque refleja no es la justicia de Dios. La justicia deDios se explica en Romanos 3: 21-26:

Pero ahora la justicia de Dios, aparte de la ley,ha sido revelada, siendo presenciada por la Leyy los Profetas, incluso la justicia de Dios, através de la fe en Jesucristo, todos y en todoslos que creen. Porque no hay diferencia;porque todos pecaron y no alcanzaron la gloriade Dios, siendo justificados libremente por Sugracia a través de la redención que es en CristoJesús, a quien Dios ha establecido comopropiciación por Su sangre, por medio de la fe,por demostrar Su justicia, porque en Supaciencia Dios había pasado por alto lospecados que fueron cometidos previamente,para demostrar en el momento actual Sujusticia, para que Él podría ser justo.



y el justificador de quien tiene fe en Jesús.

La justicia de Dios justifica a todos libremente; Sujusticia es el paso de nuestros pecados, el perdónde todas nuestras obras hechas bajo la ley del bieny del mal. Al creer y aceptar el amor que Jesucristonos demostró con su muerte, es decir, en susangre, podemos beneficiarnos de esteconocimiento y reconciliarnos con Dios.

Al comienzo del libro de Hebreos, su autor afirmaque el estado de derecho de Jesucristo es lajusticia. Su estado de derecho no se basa en elprincipio del bien y del mal, que es la iniquidad, laanarquía, el principio de la recompensa arbitraria yel castigo, la justicia por las obras. De hecho, elversículo en cuestión dados que odia la iniquidad:

Pero al Hijo Él [Dios] dice: 'Tu trono, oh Dios,es eterno y para siempre. Un cetro dejusticia [ágape] es el cetro de tu reino. Tieneamado la justicia [ágape] y odiado lainiquidad [BIEN Y MAL]; por lo tanto, Dios, tuDios, te ha ungido con el aceite de la alegríasobre tus semejantes '' (Hebreos 1: 8-9,agregado agregado).

Ningún profeta terrenal ha entendidocorrectamente lo que significa el cetro de la justicia,excepto aquellos que recibieron su revelación deJesucristo. Hebreos 1: 1-2 declara que Dios, que envarias ocasiones y de diversas maneras en el pasadoa los padres por los profetas, en estos días finales hahablado por Su Hijo, a quien ha tenido heredero detodas las cosas, a a través del cual también El hizolos mundos. Los profetas bíblicos tuvieron unacomprensión incompleta del carácter de Dios, peroJesús, que estaba en el seno de la



Padre, podría revelarlo por completo.

Todos los sistemas de creencias que soncontradictorios a la revelación que Jesucristo diodel Padre no se basan en la justicia. SoloJesucristo tiene la comprensión correcta de Dios,por lo tanto, solo Él puede dárnoslo. Así, elversículo dice: Por lo tanto , Dios, tu Dios, te haungido con el aceite de la alegría sobre tussemejantes. Juan aclara aún más la justicia:

En esto se manifiestan los hijos de Dios ylos hijos del diablo: el que no practica lajusticia no es de Dios, ni el que no ama asu hermano. Pues este es el mensaje queescuchó desde el principio, que debemosamarnos a otros (1 Juan 3:10, 11).

La justicia es ágape amor hacia los demás, sincondiciones, que perdona hasta setenta vecessiete, es decir, por completo, hasta el infinito.

La mayoría de los cristianos han aceptado que lajusticia por las obras es un principio que pertenecea Satanás y no a Dios. Pero sin darse cuenta cuentaen la creencia de que la justicia por las obras es deDios cuando creen que Dios premia arbitrariamentelas buenas obras y castiga las malas. Si la justiciapor la fe es verdadera, y lo es, entonces, por partede Dios, ni las obras positivas ni las negativas de laley impactan la actitud y el comportamiento de Dioshacia nosotros. Dios es inmutable, es amor ágape ,y sabemos que en el principio de Dios, como lorepresenta el árbol de la vida, ninguna forma de obraalterada la actitud de Dios hacia las personas.



La justicia por obras no es justicia en absoluto ensu aplicación espiritual. La justicia por las obras no

es de Dios por la simple razón de que niega lo queDios, en Jesucristo, demostró en la cruz cuandoJesús murió por los pecados de la raza humana. Lateología anti-Dios de la justicia por las obraspromove la creencia de que las buenas obras sonrecompensadas arbitrariamente con la salvación ylas obras malas son castigadas arbitrariamente porDios. Y cuando los cuentos actividades malvadaspersiguen continuamente, el castigo supremo deDios será un tormento eterno. Este es el principioinnato en el principio demostrado por el árbol delconocimiento del bien y del mal. Esta iniquidad, estaanarquía, es lo opuesto a la justicia de Dios comose demuestra en la cruz.

El propósito final del sistema de justicia deSatanás por obras es enseñarnos a ser buenos através de este mecanismo de recompensa /castigo, pero falla abismalmente en lograr esepropósito.

'El fin justifica los medios' y 'la supervivencia delmás apto' son del bien y del malSatanás es el creador de esa forma de pensar enla que "el fin justifica los medios". Para él, noimporta qué metodología se utilizará para lograrsu agenda siempre que se logre. Si se le permite,preferiría tener soberanía dictatorial exclusiva ycontrol sobre todos para lograr su fin, eliminandoasí nuestra libertad de elección.

Afortunadamente, Dios no le ha permitido tenereste poder despótico y dictatorial sobre nosotrosporque nos dio a Jesucristo. Jesús nos ha dadootra opción, y en cierto sentido, solo si entendemossu principio podemos ahora



tener libertad de elección. Ahora somos libres deelegir seguir y obedecer a Dios o Satanás y elegir

quién tendrá poder en nuestras vidas. Aparte deJesús, nuestra única opción es el principio del bieny del mal y es por eso que Jesús es la máximarevelación para el mundo conozca a Dios.

Si fuera posible, Satanás perdió destruido a Dios sinpensarlo dos veces para que no tuviera oposición yse convertiría en el único monarca del universo. Eneste punto, el lector puede preguntar cómopodemos hacer declaraciones tan audaces. En elmodo de pensar de Satanás, e inherente a suprincipio del árbol del conocimiento del bien y delmal, solo hay espacio para uno en la cima. Solo hayun ganador en la lucha por la supervivencia del másapto, y cualquier medio que se emplee para llegarallí está justificado:

Ascenderé al cielo, exaltaré mi trono sobrelas estrellas de Dios; También me sentaréen el monte de la congregación en los ladosmás alejados del norte; Ascenderé sobre lasalturas de las nubes, seré como el Altísimo(Isaías 14: 13-14) .

Jesús, por otro lado, es movido por unprincipio completamente diferente:

[JESUCRISTO] quien, estando en la forma de Dios, noconsideró que el robo fuera igual a Dios, sino que sehizo sin reputación, tomando la forma de un siervo yviniendo a la semejanza de los hombres. Y alencontrarse en apariencia como hombre, se humilló así mismo y se hizo obediente hasta el punto de lamuerte, incluso la muerte de la cruz (Filipenses 2: 6-8;agregado agregado).



En Jesús vemos un espíritu que incluso estádispuesto a compartir su trono con lahumanidad:

Al que venza, le concederé sentarse conmigo enmi trono, como también vencí y me senté con miPadre en su trono (Apocalipsis 3:21).

Sin ágape, amamos a todos por defecto en elbien y el malSatanás aboga incesantemente y promuevecoercitivamente los principios representados por elárbol del conocimiento del bien y del mal para cadauno de nosotros. Él, y aquellos que usan suprincipio, son dirigidos por Jesús así:

El ladrón no viene excepto para robar, matar ydestruir (Juan 10: 10a).

La afirmación de Jesús de que:

Él vino para que tengan vida, y para que latengan en abundancia (Juan 10: 10b).

Todos los que no han entendido el amor de Dioscomo se demostró vívidamente en la cruz, estánimbuidos de los principios de Satanás en suspensamientos y acciones. El Dios de la Biblia es elamor ágape . Este amor ágape es su esencia, suley. Por su amor inmutable gobierna todo eluniverso. La revelación de este amor se manifiestaen la cruz.

El amor ágape es constante y no está controladopor las circunstancias cambiantes. El amor ágapeno recompensa arbitrariamente



aquellos que obedecen a los mandamientos deDios. Sus recompensas son inherentes e

intrínsecas a los mandamientos de Dios. Tampocoeste amor ágape castiga arbitrariamente a los quehacen el mal al desobedecer los mandamientos deDios; Dios no usa la enfermedad, la destrucción y lamuerte para castigar a la raza humana, porquesomos sus hijos amados.

Cuando elegimos desobedecer la ley de amorágape de Dios, automáticamente elegimosobedecer la ley de Satanás desde el árbol delconocimiento del bien y del mal, y en ese dominiohay un castigo arbitrario. El amor ágape de Dios nose ve afectado por nuestras acciones positivas onegativas porque el amor ágape es inmutable. Élsolo responde con amor ágape , las elecciones delas elecciones que rigen nuestras acciones.Debemos prestar atención al hecho de que cuandodecidimos en contra de Dios, automáticamentecaemos bajo la jurisdicción del estado de derechode Satanás.

Sin amor ágape , todos vivimos por defecto segúnel principio del bien y del mal. Por lo tanto, no esuna sorpresa que incluye atribuimos los rasgos decarácter de Satanás a Dios. Dios mismo nos dijoque haríamos cuando dijo:

... Pensaste que yo era completamentecomo tú; Pero te reprenderé, y los pondré enorden ante tus ojos. Ahora considera esto,tú que olvidas a Dios, para que no te rompaen pedazos, y no haya quien libere: el queofrece alabanza me glorifica; Y al queordenó su conducta correctamente, lemostraré la salvación de Dios (Salmo50: 21-23; énfasis agregado).

Las últimas dos oraciones de este salmopueden ser especialmente atemorizantes si nohemos comprendido a Dios


LA DEMONIZACIÓN DE DIOS DESMASCARADA129 129

principios de no violencia. Pero cuandoentendemos que Dios no es un destructor yluego leemos con una mente espiritual que estáde acuerdo con el amor ágape de Dios como serevela en la cruz, se entiende que este versículosignifica exactamente lo contrario de lo queparecen decir. Parafraseado, significa algo comoesto:

'Marca esto, tú que olvidas que Dios tieneamor incondicional para todos, no mar quepienses que Él te destruirá y luego no habránadie que pueda ayudarte y liberarteporque, si crees que Dios está en tu contra,¿quién será para ti? ¿Tú? Conozca elverdadero carácter de Dios, para que puedaofrecerle solo acción de gracias y alabanzaa Él en el lugar de la penitencia de mataranimales pensando que esto aplacará a unDios enojado. Es el que sabe que no haynada que temer en Dios que lo honra.Quien corrige su comprensión de Diostambién corregirá su comportamientohacia su prójimo. ¡Tal Dios le cambiócuánto ama y qué gran salvación tiene paraél y para toda la raza humana!

La frase para el que ordena su conductacorrectamente, le muestra que la salvación de Diosno puede significar la salvación por obras, porqueya hemos visto que por las obras de la ley nadieserá salvo. La única otra interpretación posible es laofrecida previamente. Los caminos de Dios sonmás altos que los nuestros porque sus caminosson el amor ágape :

"Porque mis pensamientos no son tuspensamientos, ni tus caminos son miscaminos", dice el Señor. "Porque como loscielos son más altos que la tierra, así sonmis caminos más altos que tus caminos, ymis pensamientos más que



tus pensamientos ”(Isaías 55: 8-9).

Tenemos mucho cuidado de no convertir a Dios enun Dios que sea completamente como nosotros,es decir, en un Dios que use el principio del bien ydel mal.

El bien y el mal son autodestructivos, pero lagracia de Dios está preocupado por los vientosde la destrucciónAl principio del bien y del mal se le ha brindado unaoportunidad amplia y adecuada para demostrar suvalía a lo largo de la historia de nuestra tierra, peropronto se demostrará lo innato en este sistema, eneste principio, hay una bomba de tiempo quefinalmente culminará en un desastre total y muerte.Entonces se observará y comprenderá que enrealidad no hay libertad en el principio del bien y delmal de Satanás . Su principio no ha implosionado enla autodestrucción con su velocidad innata debido ala gracia de Dios, que impregna el universo. Dioshace salir su sol sobre los malos y los buenos, yenvía lluvia sobre los justos y los injustos .

Hasta que cada miembro de la raza humana tomela decisión final, ya sea creer y vivir ya sea por elprincipio de Dios o por el principio de Satanás, elproceso de implosión se desacelera drásticamente.Cuando, con absoluta firmeza y absoluta, lahumanidad elige universalmente entre el gobiernode Dios y Satanás, entonces el principio de Satanásse acelerará exponencialmente y cosechará supropia desaparición.

Satanás sabía qué atacar: la menteSatanás sabía que la mente era la región dondese localizaba la comprensión perfecta delcarácter de Dios en Adán y Eva, y se ejecutaba ungolpe de muerte espiritual en esta región paraque lograra su objetivo.



metas Es por eso que trajo la muerte espiritual aAdán y Eva en relación con su conocimientocorrecto de Dios. Sabía que primero tenía quedestruir sus mentes y provocar la muerte espiritual,que era la pérdida del conocimiento del carácter deDios. Una vez que comieron del árbol delconocimiento del bien y del mal , tendrían una visiónde Dios muy opuesta a la que habían vistopreviamente. La prueba de que perdieron porcompleto el conocimiento del amor ágape de Diospor ellos es que un miedo abyecto de Dios segeneró instantáneamente en sus mentes.

Algunos pueden preguntar: 'Si Adán y Eva perdieronsu conocimiento del amor ágape de Dios , ¿cómopodrían los humanos actuales esperar saber de él?'La respuesta es que Jesucristo vino a la tierra paradarnos ese conocimiento que habíamos perdido enAdán. Este hecho es confirmado por sus propiaspalabras: si no hubiéramos llegado y no les hubierahablado, no tendrían pecado, pero ahora no tienenexcusa por su pecado (Juan 15:22).

Es por eso que Jesús, y solo Jesús, es la verdadsuprema que Dios nos envía. Él vino a traer luz aun mundo oscuro, y esa luz brillante más cuandonos amó hasta el punto de dar su vida pornosotros en la cruz.

La ley de Satanás hace que la mente seaincapaz de comprender el amor ágapeSatanás realmente creía que era imposible gobernarel universo por amor ágape . Al comienzo de larebelión de Satanás, Dios le dijo que el camino queestaba contemplando conduciría a la culminaciónsegura de una mente retorcida. Este dominiocognitivo estaría irremediablemente anclado en unmodo irreversible de miedo, destrucción y muerte.La consecuencia de tener una mente así sería fatalporque el amor ágape de Dios



han sido eternamente descartados y rechazadospor él. Pero Satanás no accedió a la sabiduría deDios, y por lo tanto rechazó la afirmación de Diosde que el amor ágape es la única forma degobernar el universo. Satanás no entendio QueCualquier cosa Que hay mar Amor ágapeeventualmente se autodestruirá y conducirá a laaniquilación.

Una vez que Satanás se convirtió en el antagonistade Dios, se volvió imposible para operar con unamente pura. Una vez que se perdió la decisión deoponerse al principio de Dios del amor ágape , algoautomáticamente y radicalmente diferente deldominio inferior se hizo cargo de su mente, y sumente se volvió incapaz de operar con el amorágape de Dios. Es por eso que el engaño es elmedio preeminente que Satanás usa para darnos lamisma mente pervertida acerca de Dios. Si lograponer nuestras mentes en esta condición sesgada,logrará su objetivo. Lucifer adoptó esta perversióndesastrosa una vez que decidió decididamenterechazar el principio de amor ágape de Dios .

Satanás es consciente consciente de que si secomprende y demuestra la pureza del amor ágape ,nadie elegirá o aceptará vivir según su dictamen.Para que Satanás gane la gran controversia sobre elcarácter de Dios, es vital que la verdaderacomprensión del carácter de Dios permanezca llenode malentendidos y conjeturas. Una vez que ambosprincipios, el de Dios y el de Satanás, se entiendan ydemuestren, su engaño será expuesto.

Cualquiera que realmente entienda el principio delamor de ágape de Dios probablemente nuncaadorará a Satanás. Por esta razón, Satanás haatacado el cristianismo, pervirtiendo la verdad demuchas de sus doctrinas, de modo que elverdadero significado de



la cruz estará oscurecida. Una de esas doctrinas esel estado de los muertos. Sin una verdaderacomprensión de esa doctrina, uno no puedeentender lo que Jesús hizo en la cruz para la razahumana.Para el engaño de Satanás fuera atractivo, tenía quetener un sentido tan completo que, lógicamente,sería imposible negar su validez. Para la mentelógica, el principio encarnado en el árbol delconocimiento del bien y del mal tiene mucho mássentido que el principio del árbol de la vida .

La ley de Satanás de recompensa arbitraria ycastigo arbitrario es el gran engaño al que todoshemos sucumbido porque nos parece plausible. LaBiblia nos advierte repetidamente sobre cuánconvincente será este engaño a menos que estéexpuesto a la mentira que realmente es. El eventode la cruz es el único lugar donde se denuncia yneutraliza este monumental engaño sobre elcarácter de Dios.

Estos son los problemas que han precipitado labatalla espiritual que se libra por las mentes de losseres inteligentes; son temas que involucran unaelección entre el principio de Dios del amor ágapemostrado por el árbol de la vida y la metodología derecompensa arbitraria y castigo arbitrario deSatanás mostrado por el árbol del conocimiento delbien y del mal. Tan precisa y concisa como se puedeafirmar, estos son los temas predominantes yprimordiales de la Biblia. Sin la comprensión deestos temas, no será posible llegar a unacomprensión correcta de la Biblia o del Dios de laBiblia, o de Satanás para el caso.

La mente humana carnal encuentra impecable elsistema de Satanás, ya que tiene sentido y enrealidad funciona también.



Cuando decimos que funciona, deberíamoscalificar que funciona hasta cierto punto ya uncosto. El comportamiento humano responde alcastigo pero a costa de la relación. Una relaciónamorosa y de respeto mutuo no puede existirdentro de los límites del castigo arbitrario, y el dolorafectado por estos métodos es la razón de tantodaño para las personas y las relaciones.

El principio de Satanás tiene sentido para lamente humana carnalSi el estado de derecho de Lucifer no fuera tanrazonablemente razonable y lógico, no podría haberlogrado su resultado mortal. Adán y Eva y todos susdescendientes no habían sido víctimas de suengaño. La humanidad con toda su perspicacia haseguido un camino similar al de un tercio de losángeles altamente inteligentes. Hemos capituladoal sistema de gobierno de Satanás desde el árboldel conocimiento del bien y del mal .

La humanidad ha caído presa del estado dederecho de Satanás porque tiene un sentido lógicocompleto para la mente humana carnal. Por otrolado, la importancia del principio del árbol de la vida, la ley de Dios del amor ágape, que es la esencia desu carácter, y que se demostró tan completamenteen la cruz, es una tontería para la mente humanaque no comprende completamente lasramificaciones. de la declaración Dios es amor .Este enigma lo expresa el apóstol Pablo de lasiguiente manera:

Porque Cristo no me envió a bautizar, sino apredicar el evangelio, no con sabiduría depalabras, para que la cruz de Cristo no tengaefecto. Porque el mensaje de la cruz esnecedad para los que perecen, pero paranosotros que somos salvos es el poder deDios (1



Corintios 1:17).

La sabiduría de la cruz es una tontería paraaquellos que están precavidos por el principio deSatanás. El principio demostrado por el árbol delconocimiento del bien y del mal es la sabiduría deeste mundo. Pablo reitera y amplía este hecho dela siguiente manera:

Sin embargo, hablamos de sabiduría entreaquellos que son maduros, pero no lasabiduría de esta era, ni de los gobernantesde esta era, que están llegando a la nada.Pero hablamos la sabiduría de Dios en unmisterio, la sabiduría oculta que Diosordenó antes de los siglos para nuestragloria, que ninguno de los gobernantes deesta época conocía; porque si lo hubieransabido, no habrían crucificado al Señor dela gloria (1 Corintios 2: 6-8).

Pero hablamos sabiduría entre los que son perfectos.¿Quiénes son los perfectos? Son aquellos que hanaceptado el amor ágape como su principal principiomotivador. Estos muestranán que viven según elprincipio de Dios cuando aman a sus enemigos:

... Ama a tus enemigos ... por lo tanto, serásperfecto, así como tu Padre en el cielo es perfecto(Mateo 5:44, 48).

Sin embargo, no la sabiduría de este mundo, ni delos gobernantes de este mundo, que no llegan anada. La sabiduría de este mundo es el uso de laviolencia contra los enemigos, y no sirve de nadaporque trae la muerte:

Porque todos los que tomen la espadaperecerán por la espada según Jesús(Mateo 26:52).



Pero hablamos la sabiduría de Dios en un misterio ,el principio delamor ágape , incluso la sabiduríaoculta, que Dios ordenó ante el mundo paranuestra gloria; que ninguno de los gobernantes deeste mundo sabía (porque si hubieran sabido, nohabía crucificado al Señor de la gloria).

El amor ágape de Dios estaba oculto porque el bieny el mal se convirtieron en nuestro maestro cuandoAdán y Eva pecaron; pero ya no está oculto porqueJesucristo ha revelado al Dios de la no violencia. elamor ágape fue ordenado ante el mundo, es elprincipio eterno del pasado eterno, para nuestragloria: liberarnos de la esclavitud del bien y del mal;ninguno de los gobernantes de este mundo losabía, porque si lo hubieran sabido, habríanreconocido en Cristo al Dios del amor ágape , y nohabían usado la violencia contra Él. No hemosrecibido el espíritu del mundo; Los que creemos enel Dios del amor ágape ya no creemos y vivimospor el espíritu de la recompensa arbitraria y elcastigo, sino por el espíritu de Dios, por el espíritudel amor ágape .

La recompensa arbitraria y el estado de derechode castigo arbitrario es la sabiduría del mundo. Ytenemos la mente de Cristo cuando tenemos elamor ágape de Dios en nuestros corazones. Tenerla mente de Cristo es creer y vivir por estasabiduría divina, que es el amor incondicional.

Solo la cruz revela el engaño del bien yMalEl principio de Satanás es tan ingenioso que elengaño dentro de él solo puede ser expuesto en lacomparación con lo que ocurrió en la cruz. Lacruz, y solo la cruz, expone, desentraña yneutraliza el estado de derecho de Satanás.



esa es la sabiduría del mundo (1 Corintios 2: 6).Jesucristo perdió sobre sí en la cruz todo el pecadoque había resultado debido al principio de Satanás.En la cruz, Jesús soportó todos los efectos, lasconsecuencias y las consecuencias que resultarondel principio de recompensa y castigo arbitrarios deSatanás. Por lo tanto, la totalidad de lasconsecuencias inmediatas y eternas del principiode Satanás ha sido totalmente pagada porJesucristo en la cruz.

Porque Él [DIOS] lo hizo [JESUCRISTO] que noconoció pecado [BUENO Y MALO] comopecado por nosotros, para que pudiéramosconvertirnos en la justicia de Dios [AMORágape ] en Él (2 Corintios 5:21; enfatizadoagregado).

Los que crecen viven bajo los engaños delbien y del mal.Hablando sobre el poder de Dios para salvarnosdel principio del bien y del mal por su amorágape , el apóstol Pablo declara:

Porque Cristo no me envió a bautizar, sinoa predicar el evangelio, no con sabiduría depalabras, para que la cruz de Cristo notenga efecto. Porque el mensaje de la cruzes necedad para los que perecen, pero paranosotros que somos salvos es el poder deDios. Porque está escrito: "Destruiré lasabiduría de los sabios y no haré nada paracomprender a los prudentes". ¿Dónde estáel sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dóndeestá el disputador de esta época? ¿No hahecho Dios tonta la sabiduría de estemundo? Ya que, en la sabiduría de Dios, elmundo a través de la sabiduría no conocíaa Dios, agradó a Dios a través de lanecedad del mensaje predicado para salvara los que creen. Para los Judios solicitaruna señal,



y los griegos buscan la sabiduría; peropredicamos a Cristo crucificado, a los judíosuna piedra de tropiezo ya la locura de losgriegos, pero a los que son llamados, tantojudíos como griegos, Cristo, el poder deDios y la sabiduría de Dios. Porque lanecedad de Dios es más sabia que loshombres, y la debilidad de Dios es másfuerte que los hombres (1 Corintios1: 17-25).

¿Quiénes son los que perecen? Son aquellos que,con una mente humana carnal y mundana, hanaceptado el imperio de la ley de Satanás paragobernar desde el árbol del conocimiento del bieny del mal. Estos son los que el profeta Isaíasdescriben así:

¡Ay de los que llaman al mal bien y al bienmal! quien puso la oscuridad por luz, y laluz por oscuridad; ¡Quién puso amargo pordulce, y dulce por amargo (Isaías 5:20)!

Jesús los describe así:

Por lo tanto, si la luz que hay en ti esoscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad(Mateo 6:23)!

Mirando hacia atrás a los creyentes en Dios en eltiempo de Cristo, es fácil ver cómo la luz que habíaen ellos era oscuridad. Era tal oscuridad que noreconoció al Hijo de Dios y lo mataron. ¿Qué serequiere para evitar pertenecer a aquellos queperecen bajo la maldita ley de la muerte deSatanás? No necesitamos perecer bajo la ley demuerte de Satanás porque Cristo nos ha redimidode la maldición de la ley, convirtiéndose en unamaldición para nosotros (Gálatas 3:13). Si elegimoscreer y vivir bajo el gobierno de vida de Dios, ya noseremos



bajo el gobierno de la muerte de Satanás. Si elimperio de la ley del bien y del mal de Satanás erade Dios, Cristo no necesita convertirse en unamaldición para nosotros.

Porque Dios amó tanto al mundo que dio asu Hijo unigénito, para que todo el que creeen Él no perezca, sino que tenga vidaeterna (Juan 3:16).

Los que están siendo salvados, están siendosalvados del principio del bien y del malPero para nosotros que estamos siendo salvos, es elpoder de Dios. Cuando Pablo habla de aquellos queestán siendo salvos, se refiere a aquellos que ya nocreen y viven según el principio de Satanás desde elárbol del conocimiento del bien y del mal. Este es elpoder de Dios: creer y vivir por su amor ágape . Elprincipio de la cruz es el poder de Dios. El principiode la cruz está demostrado por el árbol de la vida yes absolutamente antitético al poder de Satanás,que es el poder de la muerte.

El amor ágape de Dios destruye la sabiduría delbien y del mal

Destruiré la sabiduría de los sabios y noharé nada para comprender a losprudentes. ¿Dónde está el sabio? ¿Dóndeestá el escriba? ¿Dónde está el disputadorde esta época? ¿No ha hecho Diosinsensato la sabiduría de este mundo (1Corintios 1:19)?

Por la cruz, por el árbol de la vida, por el principiode amor ágape de Dios, Dios ha hecho necia lasabiduría de este mundo. La sabiduría de estemundo es el uso del principio demostrado por elárbol del conocimiento del bien y del mal . Lasabiduría de este mundo es el uso de



sistema de recompensa arbitraria y castigo.

Porque desde que, en la sabiduría de Dios, lasabiduría que se manifiesta en la cruz, el mundo através de la sabiduría no conocía a Dios. Es decir, elmundo que piensa que la sabiduría es el principiodel bien y del mal no puede comprender que Diosno usaría castigos arbitrarios sobre losmalhechores. A Dios le agradó a través de lanecedad del mensaje predicado, es decir, elmensaje de la cruz, del árbol de la vida, que esnecedad para la mente humana carnal, salvar a losque creen y viven según el principio de la cruz , porEl amor ágape de Dios. El principio de la cruz es lanecesidad de aquellos que creen en el imperio dela ley de Satanás.

El castigo se usa como un elemento disuasoriocontra la libertad para buscar la verdadDurante las edades oscuras, cuando la iglesia teníaun control autocrático sobre las personas, cualquierdesviación de los sistemas de creencias aceptadasfue rechazada con vehemencia y violencia. Lamayoría de las personas no se atrevieron a explorarninguna creencia que se desviara de las creenciasde la jerarquía prevaleciente. Se utilizarán métodosdespóticos y represivos para suprimir cualquierdesafío a las enseñanzas predominantes, inclusohasta el punto de uso de medios sádicos para laejecución de los mensajes herejes. Aquellos queconsideran en cualquier forma de objeción alsistema de creencias del estado quo tuvieron enalgunos casos la oportunidad de retractarse. Laiglesia establecida de la vieja guardia afirmabatener la prerrogativa, en nombre de Dios y con suautoridad, de castigar a todos los herejes. Seidearon horrendos métodos de castigo y seconsideraron métodos para castigar el mal de laherejía, incluida la ejecución. El castigo se usócomo un poderoso disuasivo contra



esos que albergaron o promocionaronlos llamados puntos de vista heréticos.

La barbarie hecha en nombre de DiosTenemos evidencia más que suficiente en nuestromundo, así como en la historia pasada, de quetodas las religiones, sin excepción, se han adheridoa la adoración del dios híbrido desde el árbol delconocimiento del bien y del mal; Estas religiones hansido responsables de atrocidades más allá de laimaginación. Toda esta barbarie inhumana seperpetró en nombre de Dios y en defensa de Susprincipios porque la gente creía que así es comoDios mismo había tomado represalias contra todoslos que se oponían a Sus mandamientos. Paraaquellos que creen de esta manera, no existe unaforma de trabajo destructivo lo suficientementeadecuado como para que los mandamientos ydirectivas de Dios sean obedecidos y preservados.La intolerancia y el castigo están totalmentejustificados, permitidos y sancionados por Dios entodas y cada una de las circunstancias, y se usansin impunidad en este sistema de creencias, porqueasí es como perciben que Dios trata con el mal.

La reacción violenta es la señal delprincipio del bien y del mal en nosotrosEs notable que aquellos que creen en el Dios híbridodel bien y del mal desde que una reacción radicalhacia todos aquellos que se oponen a su creencia.Esta respuesta reaccionaria en sí misma es laconfirmación de que Dios Creador del universo noes a quien adoran. Cuando los adoradores de esteDios híbrido se oponen de alguna manera, cuandoalguien cuestiona o contradice su dogma, seconvierte en reaccionarios radicales del tipo másdegradado. Su violento



La reacción de confrontación es intrínseca en susistema de creencias. Esta reacción se vio en eljuicio de Jesucristo. Nuestras reaccionessubjetivas son un subproducto natural de nuestrarealidad objetiva, sea cual sea esa realidad.Indudablemente, se puede afirmar que cuandouna reacción tan drástica está presente, es, en símisma, una prueba de que es un subproducto, unreflejo del sistema erróneo de creencias del bien ydel mal.

Toda enfermedad, enfermedad, degeneración yenfermedad son causadas por el dominio del bieny del mal de SatanásJesús en el día de reposo sanó a un hombre conuna mano paralizada. Los escribas y fariseosdesafiaron a Jesús por este acto de curación ensábado;

Entonces Jesús les dijo: "Les preguntaréuna cosa: ¿es lícito en el día de reposohacer el bien o hacer el mal, salvar la vidao destruir" (Lucas 6: 9)?

Al mirar este episodio, tenga en cuenta que lacreencia predominante en el judaísmo era quecualquier aflicción corporal era un castigo de Diosdebido al pecado. El deseo de Jesús de sanar lamano paralizada del hombre fue algo malvado siDios fuera responsable de la enfermedad comocastigo. Entonces, si Dios es responsable decastigar a las personas de esta manera debido asus pecados, entonces Jesús puede ser acusadode hacer el mal por sanar al hombre. Jesústambién dice que hacer el bien es salvar la vida.Hacer el mal es destruir. Él está comunicandoclaramente el hecho de que cualquier forma deasesinato o destrucción de la vida humana,incluyendo enfermedades físicas y enfermedades,no es causada por Dios, ya que no surgen de suprincipio. Jesús quiere que entendamos que parasalvar la vida de la destrucción, que



implica incluso curar enfermedades, es hacer elbien, y esto es parte de su principio de vida. Por esosanó al paralítico. Entonces podemos concluir quecualquier forma de enfermedad, enfermedad,muerte y de hecho, cualquier forma dedegeneración del cuerpo humano considera quedestruye la vida desde el punto de vista de Dios, yesto es malo a sus ojos.



Tres¿QUÉ ES EL AMOR DE AGAPE DE DIOS?

El conocimiento de diosProverbios 1: 7 dados:

El temor del Señor es el comienzodel conocimiento. Pero los tontosdesprecian la sabiduría y lainstrucción.

Proverbios 9:10 explica además esteconocimiento y sabiduría particulares:

El temor del Señor es el comienzo de lasabiduría, y el conocimiento del Santo es elentendimiento (énfasis agregado).

Jesús confirmó la importancia de tener unconocimiento correcto del Dios verdadero, y es suvoluntad que todos puedan conocer al único Diosverdadero del dios falso:

Y esta es la vida eterna , para que teconozca a ti, el único Dios verdadero , yaJesucristo, a quien ha enviado (Juan 17: 3;cursiva agregada).

En la actualidad, nuestro conocimiento del Creador es



sesgada, porque lo veo a través de la lente delpecado y las mentiras de Satanás. Además, nuestra

comprensión humana de su carácter ha sidopervertida por seis mil años de distanciamiento. Unverdadero conocimiento de Dios se puede adquirirmejor cuando volvemos al principio, al tiempo enque existe un conocimiento perfecto de su carácter.La cruz revela el carácter eterno e inmutable deDios como lo fue desde la eternidad. Jesucristo enla cruz nos da la revelación de Dios tal como fuedesde el principio porque fue el Cordero que fueinmolado desde la fundación del mundo (Apocalipsis13: 8).

¿Quién es el último revelador, la revelación perfectade Dios: el Antiguo Testamento o Jesucristo?Jesucristo, para,

De hecho, fue preordenado antes de lafundación del mundo, pero se manifestó enestos últimos tiempos para ustedes que através de Él creen en Dios, lo que resucitaronde los muertos y le dieron gloria, para que sufe y esperanza estén en Dios (1 Pedro 1:20,21). Quien transgrede [VA ADELANTE] y nopermanece en la doctrina de Cristo no tiene aDios. El que permanece en la doctrina deCristo tiene tanto al Padre como al Hijo. Sialguien viene a ti y no trae esta doctrina, no lorecibas en tu casa ni lo saludes; porque el quelo saluda comparte sus malas acciones (2Juan 9-11; destacado agregado).

¿Con qué propósito se manifestó el Hijo de Dios?El apóstol Juan nos dice que se manifiesta parapoder destruir las obras del diablo (1 Juan 3: 8).

Desde la eternidad, antes de la fundación delmundo, Jesucristo ya tenía en Él lo que semanifestó en Su



primer advenimiento ¿Qué es lo que se manifiestaen Él hace dos mil años y qué tiene una aplicacióndirecta para nosotros que estamos viviendo alfinal de esta era, estos últimos días?

En su primer advenimiento, Jesucristo dio larevelación perfecta del carácter de Dios, unarevelación que no existe en su plenitud hastaentonces. Para aquellos de nosotros que estamosviviendo al final de los tiempos y que deseamosapasionadamente conocer a Dios sin ningunacontaminación, debemos creer en Dios a través denadie más que Jesucristo. Esa es la única forma enque alguien puede conocerlo. Nosotros, quienes através de Él creemos en Dios, sabremos concerteza que Dios es amor ágape y que Él no es,como algunos creen, un homicida o alguien quemata.

Si creemos que Dios es amor y que Él tambiénmata, entonces, sobre esa base, sancionaremos oparticiparemos en asesinatos, especialmente en loque respeta a nuestros enemigos. Entonces, segúnJesucristo, tenemos los deseos de nuestro padre eldiablo. En Juan 8:44, las características delhomicida / asesino son aplicaciones definitivas ydefinitivamente al diablo por Jesucristo y no a Diosel Padre:

Eres de tu padre el diablo, y los deseos detu padre que quieres hacer. Fue unasesino desde el principio.

Esta revelación de Jesucristo expone la mentiraque cree que se cree: la mentira de Dios es amor,pero también un asesino. Como hemos visto, elestado de derecho de Dios es lo opuesto alprincipio de la muerte. El principio de la muerte es,literalmente, quitarle la vida, y pertenece al estadode derecho de Satanás, la ley representada por elárbol del conocimiento del bien y del mal.Trágicamente, la mayoría de los humanos



La raza cree que el principio de la muerte es elprincipio de Dios cuando en realidad es elprincipio de Satanás. La verdad eterna sobre elprincipio del amor de ágape de Dios ahora ha sidorevelada por la aparición de nuestro SalvadorJesucristo, quien abolió la muerte y sacó a la luz lavida y la inmortalidad a través del evangelio (2Timoteo 1:10).

El propósito de Dios era eliminar estos conceptosfalsos con respecto a su carácter al darnos aJesucristo. Dios, el dador de vida, dio la revelaciónpura de su amor a través de su hijo, un amor en elque la muerte no tiene absolutamente ningún lugar.Jesús vino a nosotros del Padre con el mensaje devida e inmortalidad, y nos dará esa inmortalidaddespués de la resurrección:

Porque Dios no nos ha dado un espíritu demiedo, sino de poder y de amor y de unamente sana. Por lo tanto, no te avergüencesdel testimonio de nuestro Señor, ni de mí, suprisionero, sino comparte conmigo lossufrimientos del Evangelio según el poder deDios, que nos ha salvado y nos ha llamado conun llamado santo, no según nuestro funciona ,pero de acuerdo con su propio propósito ygracia que nos fue dada en Cristo Jesús antesde que comenzara el tiempo, pero ahora hasido revelada por la aparición de nuestroSalvador Jesucristo, quien abolió la muerte ysacó a la luz la vida y la inmortalidad a travésdel Evangelio. (2 Timoteo 1: 7-10).

¿Qué nos ha dado Dios en Cristo Jesús antes decomenzar el tiempo? El regalo dado a la razahumana es el conocimiento de que somosaceptados por Él no de acuerdo con nuestras obrasdel bien y del mal, lo que nos da un espíritu demiedo, sino de acuerdo con el propósito y la graciade Dios, que ahora ha revelado. Lo que ahora hasido revelado por



La aparición de nuestro Salvador Jesucristo es laverdad sobre el carácter de Dios que ya estaba enCristo Jesús antes de comenzar el tiempo.

La declaración de Pablo, al aparecer nuestroSalvador Jesucristo, quien abolió la muerte, sería unamentira descarada si Dios fuera Creador ydestructor. ¿Cómo puede Jesús abolir la muerte sila muerte es parte del carácter de Dios? ¿No es elcarácter de Dios eterno e inmutable? Además,desde la aparición de nuestro Salvador Jesucristohace dos mil años, la muerte sigue siendo, sin duda,una realidad en el planeta Tierra, ¿no es así? Todoser humano cree que va a morir. Todos piensan queexperimentará la muerte, entonces, ¿cómo haabolido Jesucristo la muerte?

Solo hay una forma en que Jesucristo ha abolido lamuerte. Jesucristo ha abolido la muerte, en tiempopasado, al revelarnos que Dios no es la causa de lamuerte. Cuando creamos la verdad sobre Dios queahora ha sido revelado por la aparición de nuestroSalvador Jesucristo, entonces cumplió ladeclaración de que Él ha abolido la muerte. SoloJesucristo ha revelado la verdad sobre el carácterde Dios, que es que Él no quita la vida; así Jesús hatraído vida e inmortalidad a la luz a través delevangelio.

La sabiduría de Dios y la sabiduría de este mundo- La sabiduría divina es conocer el verdaderocarácter de Dios Hemos visto los versículos en 1Corintios capítulo uno, que distinguen entre lasabiduría de Dios y la sabiduría del mundo. En estosversículos, el apóstol Pablo resume sucinta yconvincentemente los dos principios antagónicosque enfrenta la humanidad. La cruz es la vara demedir que usa, y es el único evento que



separa a la humanidad en dos grupos de personascon dos puntos de vista distintos. Echemos unvistazo más profundo a lo que Pablo, que recibiósu conocimiento de Dios directamente deJesucristo, tiene que decir con respecto a lasabiduría divina:

Porque el mensaje de la cruz es necedadpara los que perecen, pero para nosotrosque somos salvos es el poder de Dios (1Corintios 1:18).

El mensaje de la cruz y la sabiduría de Dios sonuna y la misma cosa, como veremos en breve.

Porque está escrito: "Destruiré la sabiduríade los sabios y no haré nada paracomprender a los prudentes". ¿Dónde estáel sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dóndeestá el disputador de esta época? ¿No hahecho Dios tonta la sabiduría de estemundo? (1 Corintios 1:19, 20).

Dios hizo tonta la sabiduría de este mundo, pero ¿cómo?

Ya que, en la sabiduría de Dios , el mundo através de la sabiduría no conocía a Dios,agradó a Dios por la necesidad del mensajepredicado para salvar a los que creen (1Corintios 1:21; enfatizar agregado).

Note cuán claramente dice arriba que el mundo, porsu propia sabiduría, no conocía a Dios. Esto se veaún más visiblemente cuando contemplamos aJesucristo. El mundo no lo reconoció como elMesías porque no estaba en armonía con lasabiduría del mundo, que se basa en el principio delbien y del mal.

Como Jesús no operaba por el principio del bien y del mal ,



Por lo tanto, no era conocido por quién era,porque el mundo esperaba un Mesíascastigador y violento que vengara a lospecadores.

Porque los judíos piden una señal , y losgriegos buscan la sabiduría; peropredicamos a Cristo crucificado, a losjudíos una piedra de tropiezo ya la locurade los griegos, pero a los llamados, tantojudíos como griegos,

Cristo, el poder de Dios y la sabiduría deDios. Porque la necedad de Dios es mássabia que los hombres, y la debilidad deDios es más fuerte que los hombres (1Corintios 1: 22-25; énfasis agregado).

Sin embargo, hablamos de sabiduría entreaquellos que son maduros, pero no lasabiduría de esta era, ni de los gobernantesde esta era, que están llegando a la nada.Pero hablamos la sabiduría de Dios en unmisterio, la sabiduría oculta que Diosordenó antes de los siglos para nuestragloria, que ninguno de los gobernantes deesta época conocía; porque si lo hubieransabido, no habrían crucificado al Señor dela gloria (1 Corintios 2: 6-8).

Si el mundo hubiera conocido la sabiduría de Dios,¡no hubiéramos usado la violencia contra nadie, ymucho menos con el Hijo de Dios! ¡Que irónico! Lasabiduría de Dios ha estado oculta y todavía estáoculta por el principio del bien y del mal , que nosciega a la sabiduría de Dios del amorincondicional.

Pero como está escrito: "El ojo no ha visto, niel oído ha oído, ni ha entrado en el corazóndel hombre las cosas que Dios ha preparadopara los que lo aman". Pero Dios nos harevelado a través de Su Espíritu. Porque elEspíritu busca todas las cosas, sí, loprofundo



cosas de Dios ¿Porque qué hombre sabelas cosas de un hombre, excepto el espíritudel hombre que está en él? Aun así, nadieconoce las cosas de Dios excepto elespíritu de Dios. Ahora hemos recibido, noel espíritu del mundo, sino el espíritu que esde Dios, para que podamos conocer lascosas que Dios nos ha dado libremente (1Corintios 2: 9-12).

A medida que nos ilumina progresivamente por laverdad del amor de Dios, recibimos el Espíritu quees de Dios, para que podamos conocer las cosasque Dios nos ha dado libremente. Estas cosas nosson reveladas solo por el Espíritu de Dios, elEspíritu de su amor incondicional. Ningún corazónhumano , por la sabiduría del mundo, puedeconocer la profundidad, la altura, la amplitud delamor de Dios.

Estas cosas también hablamos, no enpalabras que enseña la sabiduría delhombre, sino que enseña el Espíritu Santo,comparando las cosas espirituales con lasespirituales. Pero el hombre natural norecibe las cosas del espíritu de Dios, porqueson locura para él; ni él puede conocerlos,porque son espiritualmente discernidos.Pero el que es espiritual juzga todas lascosas, sin embargo, él mismo no esjuzgado correctamente por nadie. Porque"¿quién ha conocido la mente del Señorpara que pueda instruirlo?" Pero tenemos lamente de Cristo (1 Corintios 2: 13-16).

La comprensión perfecta del carácter de Diosdel amor ágape , tal como se manifiesta en lacruz, es el fundamento de la sabiduría divina. Lamente es la bóveda donde se debe depositareste conocimiento perfecto sobre el carácter deDios. La mente que tiene una comprensiónperfecta del carácter de Dios tal como fuerevelado.



En la cruz, en la medida en que sea posibletener una comprensión impecable e impecabledentro de nuestra esfera, es la sala del tronopara la sabiduría divina de Dios:

¿No sabes que eres un templo de Dios y que elEspíritu de Dios habita en ti (1 Corintios 3:16)?

Aquellos que tienen una comprensión correctadel carácter de Dios, una comprensión que sebasa en la revelación dada por Jesucristo, sonverdaderamente el templo de Dios y son el temade los siguientes versículos escritos por elapóstol Pablo:

Eres nuestra epístola escrita en nuestroscorazones, conocida y leída por todos loshombres; claramente eres una epístola deCristo, ministrada por nosotros, escrita nocon tinta sino por el Espíritu del Diosviviente, no en tablas de piedra sino entablas de carne, eso es del corazón (2Corintios 3: 2, 3).

Por mucho que un entendimiento perfecto seahumanamente posible en nuestra esfera, esteconocimiento perfecto de Dios se puede lograr através de una sola persona, Jesucristo. Él es elfundamento de toda comprensión e interpretacióncorrecta de las Escrituras. Hablando de lasEscrituras, Jesús dijo: estos son los que testificande mí. Es evidente, por lo tanto, que unacomprensión de cualquier escritura que noarmonice con el carácter de Dios revelado porJesús es una comprensión adulterada y afectadanuestra relación con Él y con los demás.

Buscas las Escrituras, porque en ellascrees que tienes vida eterna; y estos sonlos que



testifica de mí. Pero no estás dispuestoa venir a Mí para tener vida (Juan 5:39,40).

Este pasaje hace evidente que las Escrituras estánallí para dar testimonio del carácter de Jesús,quien a su vez revela al Padre. Cuando en nuestralectura de la Biblia nos enfrentamos a lo queparece ser una dicotomía, debemos irdirectamente a la revelación dada por Jesúsmismo. Mejor aún, sería más sabio mirar lasEscrituras a través de la lente de Jesucristo desdeel principio.

Jesús nos dijo que este conocimiento, que vino adarnos de su Padre, también es vida eterna:

Y esta es la vida eterna, para que teconozca a ti, el único Dios verdadero, yaJesucristo a quien ha enviado (Juan 17: 3).

La revelación de Dios previa a la caída : la cruzComo se indicó al comienzo de este capítulo, lacruz nos da la revelación previa a la caída , ya queJesús fue el cordero inmolado desde la fundacióndel mundo (Apocalipsis 13: 8). Cuando Juan diceque el cordero fue sacrificado desde la fundacióndel mundo , está afirmando que aunque el eventode la cruz tuvo lugar hace solo dos años, laintención de morir por el mundo ya estaba en elcorazón de Dios antes de la fundación del mundo ,porque el amor y el carácter de Dios nuncacambian, Él es el mismo ahora como lo eraentonces. La cruz, entonces, era simplemente larealización de su principio preexistente de amorincondicional, eterno e interminable:

Entonces vi a otro ángel volando en medio del cielo,



teniendo el evangelio eterno para predicar alos que moran en la tierra a cada nación,tribu, lengua y pueblo (Apocalipsis 14: 6;énfasis agregado).

El evangelio eterno no es más que las buenasnuevas del amor incondicional e infinito de Dios porcada ser humano, y es eterno porque es la esenciade Dios.

El amor ágape es la esencia misma de DiosEn la Biblia se nos dice que Dios es amor (1 Juan 4:8). Es importante tener en cuenta que John dijo queDios es amor en lugar de decir "Dios tiene amor". Eluso de la primera persona del verbo 'ser' indica queel amor es su esencia misma y no simplemente unode sus atributos. Su esencia está más representadaen las Escrituras como luz, que a su vez está ligadacon la palabra vida, de modo que amor (ágape ), luz(fos) y vida (zoe), términos clave utilizados paradescribir su carácter. La esencia de Dios del amorágape es desinteresada, sacrificada, incondicional,infinita, porque no se basa en la bondad del amado,sino en la perfección del Amante. Mientras la gentetodavía está en su condición, impía depravada ypecadora, el amor ágape de Dios los ha aceptado. elamor ágape se demuestra así:

Porque cuando aún estaban sin fuerzas, asu debido tiempo Cristo murió por losimpíos. Porque apenas por un hombre justomorirá uno; Sin embargo, tal vez para unbuen hombre alguien incluso se atrevería amorir. Pero Dios demuestra su propio amorhacia nosotros, en que mientras aúnéramos pecadores, Cristo murió pornosotros. Porque si éramos enemigos nosreconciliéramos con Dios a través de lamuerte de Su Hijo, mucho más,habiéndonos reconciliado, Su vida nossalvará.



(Romanos 5: 6-8, 10).

Es vital para nosotros entender que el amor ágapede Dios es la esencia misma de Su Ser. Su carácter,su esencia, es el único imperio supremo de la ley, elúnico principio por el cual Él siempre y siempregobernará el universo.

Todos los atributos de Dios son un reflejo de suesencia de amor ágape . Ninguna circunstanciapuede hacer que Dios reaccione de una maneradiferente a su carácter de amor ágape . No importacuán malvadas sean las circunstancias a las queDios se enfrenta, sin embargo, Él permanececonstante a su propio carácter, el imperio de la leydel amor ágape . Dios nunca operará fuera de losparámetros de su principio de amor ágape .

Dios y su esencia de amor ágape son inseparables,constantes e inmutables. Como Dios es inmutable,su esencia, este estado de derecho, también esinmutable. El principio del amor ágape es eternoporque es la esencia misma de Dios, y Dios eseterno.

Dios y su esencia de amor ágape son inseparablesCada acción y reacción de Dios, en todos losasuntos, se rige por y es un reflejo de su principioeterno presentado por el árbol de la vida. Esteprincipio eterno de su amor ágape es eterno porquees la esencia misma de Dios, y Dios es eterno. Diosno opera fuera de los parámetros de su principio deamor ágape . Dios y su esencia de amor ágape nopueden separarse y ambos son constantes einmutables.

El amor ágape es puro© GRACIA MINISTERIOS ILIMITADOS, 2013. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS


Por lo tanto, podemos afirmar que la esencia deDios es el amor ágape absolutamente puro . Peroincluso usar la frase ' amor puro de ágape ' es unnombre inapropiado, porque el amor de ágape notiene forma de adulteración por ningún otroprincipio contrario. Por lo tanto, por definición, elamor ágape no está adulterado y es puro. Encontraste con el principio del bien y del mal deSatanás , la esencia del amor ágape de Dios nopuede ser un híbrido que contenga tanto el biencomo el mal.

Debe quedar extremadamente claro que el únicoDios verdadero del universo no tiene estos dosprincipios antitéticos encarnados y mezclados enSu carácter. Si la humanidad está adorando a unDios híbrido del bien y del mal , entonces no estánadorando al único Dios verdadero del universo.

Como el castigo arbitrario no existe en la ley deamor ágape de Dios, por lo tanto no hay castigoarbitrario en Dios. Cada acción y reacción de Diosen todos los asuntos se rige y es un reflejo de suprincipio eterno de amor ágape , que fuedemostrado por el árbol de la vida. La esencia purade Dios del amor ágape , la suma total de sucarácter y su ser, es inmortal e indestructible.

Dios no sería inmortal, indestructible yomnipotente si poseía el tipo de poder que puededestruir toda oposición con un abrir y cerrar deojos. Es solo debido a su naturaleza de amorágape , que no tiene ninguna forma dedestrucción, que es inmortal, indestructible yomnipotente.

La resurrección de Jesucristo no tuvo lugar porningún acto arbitrario de parte de Dios. CuandoJesús murió en el



Cruz, murió porque había vivido por el principiopuro del amor ágape . Fue solo porque vivió y muriópor su principio innato de amor ágape que pudoresucitarse a sí mismo a través de la vida queestaba en sí mismo. No se encontró una partículadel principio que Satanás había encontrado en eluniverso en Jesús y es por eso que Jesús pudoresucitar. El dominio de la muerte no pudo retenerloen la tumba:

Ya no hablaré mucho contigo, porque elgobernante de este mundo se acerca y notiene nada en mí (Juan 14:30, énfasisagregado).

Porque no tenemos un Sumo Sacerdote queno puede simpatizar con nuestrasdebilidades, pero fue tentado en todos lospuntos como nosotros, pero sin pecado(Hebreos 4:15; énfasis agregado).

Si Jesús habría actuado o incluso pensado enalgún momento por el principio de la muerte deSatanás del bien y el mal, podría permanecer en latumba, y la raza humana podría haber esclavizadoa Satanás, sin la esperanza de la vida eterna:

Y si Cristo no ha resucitado, su fe esinútil; todavía estás en tus pecados!Entonces también los que se durmieron[murieron] en Cristo perecieron (1Corintios 15: 17-18).

Solo hay una verdad última de Dios acerca de símismo, y se refiere a quién es Él, su esencia misma,su carácter de Dios. Verdaderamente, Dios es amorágape , y todos sus otros atributos no son más queuna demostración del núcleo de su ser. A pesar deque Dios nos ha dado esta verdad suprema acercade sí mismo, hemos sucumbido al engaño deSatanás.



La falsedad de que el carácter de Dios es un híbridodel bien y el mal, y con esta falsedad somosmantenidos en la ignorancia, viviendo sin unacomprensión perfecta de Su esencia.

Obviamente, el dios híbrido que la humanidad adoraerróneamente es un dios del bien y del mal. Estedios actúa según el principio de Satanásdemostrado por el árbol del conocimiento del bien ydel mal. Pero si miramos más de cerca, veremosque este dios no es el Dios verdadero, porque elDios verdadero nunca puede actuar mediante dosconjuntos de principios opuestos y antitéticos.

Lo que realmente sucedió es lo que hemosprofesado y promovido abiertamente esta síntesiscomo de Dios al atribuir a Dios esos rasgos decarácter que pertenecen a Satanás. Dios nuncapuede operar por el bien y el mal, porque escontrario a su carácter, su esencia. Hemospopularizado y promovido el carácter de Dios comouna supuesta unión inexistente de amor ágape ybien y mal .

Sin embargo, en el momento en que el amor ágape, el principio mostrado por el árbol de la vida , semezcla con cualquier otra cosa, ya no es el amorágape , y ya no es el principio del árbol de la vida .Cuando afirmamos que Dios es amor ágape y sinembargo, también creemos que castigaarbitrariamente a los pecadores por susactividades malvadas, hemos fallado encomprender el amor ágape . Esta combinación noes amor ágape en absoluto. Es simplemente elprincipio del bien y del mal.

¿Qué es el amor ágape ?El amor ágape es ese amor en el que no hay unaagenda egoísta involucrada en realizar buenasacciones hacia los demás. Es ese amor donde todose hace para mejorar a los demás a costa de unomismo, incluso hasta el punto de morir.



para otros. Cuando Jesús dijo: Pero yo te digo, amaa tus enemigos, bendice a los que te maldicen, hazel bien a los que te odian, y reza por los que te usancon rencor y te persiguen, para que seas hijos de tuPadre en el cielo ; porque hace salir su sol sobre losmalos y los buenos, y envía lluvia sobre los justos ylos injustos (Mateo 5:44, 45), estaba definiendo elamor ágape .

Tenemos más instrucciones de las palabrasde Pablo en 1 Corintios 13 con respecto alamor ágape :

el amor ágape es paciente, el amor ágapees amable. No envidia, no se jacta, no esorgulloso. No actúa de manera impropia, nobusca lo suyo, no es provocado, no tiene encuenta un mal sufrido. No se regocija en lainjusticia, sino que se regocija con laverdad. el amor ágape se refleja debajo detodo lo que viene. Siempre está listo paracreer lo mejor de cada persona. Susesperanzas son infinitas en todas lascircunstancias y lo soporta todo sindebilitarse. el amor ágape nunca falla,nunca se desvanece o se vuelve obsoleto,nunca llega a su fin (1 Corintios 13: 4-8,tomado de diferentes versiones).

En esencia, entonces, el amor ágape no se centraen uno mismo sino en los demás, y esincondicional. La muerte de Jesús en la cruz esla máxima revelación del amor ágape .

Los eventos en el jardín del Edén nos danpistas sobre el amor ágape de DiosCuando estudiamos los eventos que tuvieron lugaren el Jardín del Edén, notamos que estáclaramente establecido que ambos árbolesestaban en el medio del Jardín, uno querepresentaba el de Dios.



principio y el otro representando el principio deSatanás. Entendemos que en el Jardín, el árbol dela vida representaba el principio de Dios para elgobierno del universo, y el árbol del conocimientodel bien y del mal representaba el principio deSatanás para el gobierno del universo. Estos sonsin duda dos principios antitéticos, uno de Dios y elotro de Satanás. El primero representa el carácterde Dios y cómo gobierna; el segundo representantedel personaje de Satanás y cómo, con fuerza y violencia, ha estado ejecutando su forma degobierno. Jesús hizo una alusión al uso de lafuerza que se atribuye al reino de Dios cuando seusan los métodos violentos de Satanás comomedio para entrar en el reino de Dios:

Y desde los días de Juan el Bautista hastaahora, el reino de los cielos sufre violencia,y los violentos lo toman por la fuerza(Mateo 11:12).

Ágape Amor en el jardín del Edén - Libertadde elecciónEs importante darse cuenta de los dos árboles, unoque representa el principio de Dios y el otro querepresenta el principio de Satanás, estaban en elmedio del Jardín del Edén. Dios no, ni puede nunca,usurpar la autonomía que ha dado a los individuos.Inherente a su carácter de ágape es dar libertadabsoluta a todos, y eso incluye a su adversario.Aunque esta libertad dada por Dios resultó enpermitir que el daño máximo entrara en el universo,y aún así continuará teniendo el mal incluso hoy, esindispensable para el amor ágape .

Indudablemente, Satanás tuvo esta libertadcuando se convenció a un tercio de los ángeles sinpecado de Dios para aceptar su



Estado de derecho sobre la ley de amor ágape deDios. También tuvo esta libertad en el jardín conAdán y Eva. Su libertad permanente intacta en todomomento, un peso de que tenía aviones de infligir elmáximo daño a Dios, Adán, Eva y toda la creaciónde Dios. Satanás iría en cualquier medida para queprevaleciera su estado de derecho. Por lo tanto, esextremadamente importante notar que a pesar deque estaba promoviendo un principio destructivo,todavía tenía la libertad de hacerlo, libertad quesolo el amor ágape puede dar.

Mientras contemplamos solo estos pensamientos,hablamos mucho sobre el carácter de Dios. Solo elDios del amor ágape y ningún otro Dios podríaotorgar tal libertad. Tal volición ha infligido lafatalidad final en el universo, y ha evitado que Diospase la eternidad con muchos de Sus amados hijos.Mientras Dios sea el soberano soberano deluniverso, el amor ágape existe eternamente, inclusosi la libertad que permite da como resultado el dañofinal que se inflige personalmente a Dios mismo.

La guerra por el imperio de la ley del amor ágape deDios y el principio del bien y el mal de Satanásterminará eventualmente, y inevitablemente habráun vencedor y un vencido. Pero el único poder deDios en esta guerra es su ley del amor ágape , y eseamor abrumará y vencerá todo mal sin la utilizaciónde la fuerza.

La libertad de elección que Dios nos ha dado estan sagrada como Dios mismo es sagrado. En elamor, Dios nos ha dado la libertad de elegir vida omuerte, bendiciones o maldiciones. Por la libertadde elección que Dios nos ha dado, somos enúltima instancia responsables, a través denuestras elecciones, de los resultados que soninherentes a esas elecciones. Moisés nos informaque no hay actos arbitrarios de Dios alrecompensar



buenas obras y castigar las malas acciones.Inherentes a las elecciones que hacemos son loscaminos de la vida o la muerte, las bendiciones olas maldiciones (ver Deuteronomio 28).

Ágape Amor da libertad e igualdad de accesoincluso a los adversariosInherentes a la esencia de Dios del amor ágape seencuentran dos principios fundamentales, y esfundamental que los entendamos. El primero, quehemos visto previamente, es el amor ágape de lalibertad de elección a todos. Tenga en cuentanuevamente que esta libertad se otorga también alos enemigos que pueden dañarnos a nosotros yanuestros seres queridos.

El segundo principio fundamental del amor ágapees que da el mismo acceso, y nuevamente, inclusoaquellos que tienen enemigos o adversarios.Satanás, el archienemigo de Dios, ha recibidolibremente el mismo acceso para presentar suprincipio demostrado por el árbol del conocimientodel bien y del mal. Jesús ilustró el principio deigualdad de acceso mediante la parábola del trigoy la cizaña:

El reino de los cielos es como un hombre quesembró buena semilla en su campo; peromientras los hombres dormían, su enemigovino y sembró cizañas entre el trigo y se fue.Pero cuando el grano brotó y produjo unacosecha, también encontró la cizaña. Entonceslos sirvientes del dueño vinieron y le dijeron:'Señor, ¿no sembraste buena semilla en tucampo? ¿Cómo entonces tiene cizaña? Él lesdijo: 'Un enemigo ha hecho esto'. Los sirvientesle especificaron: "¿Quieres que vamos arecogerlos?" Pero él dijo: 'No, para qué cuandorecojas la cizaña, también arregla el trigo conellos. Dejen que ambos crezcan juntos hasta lacosecha, y en el momento de la cosecha lesdiré a los segadores: "Primero



junta las cizañas y átalas en bultos paraquemarlas, pero reúne el trigo en mi granero”(Mateo 13: 24-33).

En el momento de la cosecha, la verdad semantendrá, mientras que todo lo que es falsollegará a su fin. Debemos pedirle a Dios que nosayudemos a discernir entre la verdad y el error. Amenos que sepamos la verdad,desafortunadamente sucumbiremos a los engañosde Satanás y seremos la cizaña, que se parecemucho a lo genuino. Confundiremos la cizaña conel trigo al creer que el principio de Satanás delárbol del conocimiento del bien y del mal es enrealidad el principio de Dios.

Amor ágape en el Jardín del Edén - Igualdad deacceso Si miramos de cerca de los dos árboles enel medio del jardín, veremos que Dios está tratandode comunicarnos algo de profundo significadoespiritual e importancia acerca de sí mismo,especialmente acerca de su carácter. de amorágape .

Cuando lleguemos a comprender el significado deesta revelación, bajo la unidad del Espíritu de Dios,nos comprenderá un aspecto del amor ágape deDios del que antes totalmente totalmente ajenos.Pero sin la unidad que se necesita para lacomprensión, esto parecerá completamente idiotapara nuestras mentes, porque lo que Dios hizo esalgo que solo Él y aquellos que tienen la mente deDios harían. Nadie con la mente humana carnaljamás permitiría que tal cosa ocurriera.

Dios le dio acceso a Satanás a Adán y Eva,sabiendo lo que iba a hacer sería catastrófico.También les dio a Adán y Eva la libertad que lespermitiría entrar en contacto con Satanás. Y le dioa Satanás



libertad de acceso a ellos.

A medida que uno sigue leyendo, se notará en quémedida Dios, bajo su estado de derecho de amorágape , le dio a Satanás acceso a Adán y Eva yviceversa. Primero vemos a Dios, tenemos aSatanás tenga su principio en el Jardín y luego loveo dando a Adán y Eva el mismo acceso a los dosárboles. Adán y Eva también tienen la libertad deelegir obedecer a Dios, y así continuar comiendodel árbol de la vida , o desobedecerlo, y así dejar decomer de su árbol.

En el segundo caso, si, y tan pronto como la parejadecidiera desobedecer a Dios, su obediencia seríadada a Satanás y comerían del árbol delconocimiento del bien y del mal. Los dos modos devivir estaban disponibles para ellos, y tenían totallibertad para elegir el camino de Dios o el deSatanás.

El Amor ágape de Dios no podia negarle unSatanás la Igualdad de Acceso ni this Amor ágapepodria negarle un Adán y Eva La Libertad de Elegirun favor o en contra de Dios. Se les definirá dosárboles, y su elección determinará su destino y eldestino de la raza humana.

¡Es notable señalar aquí que fue en el Jardín delEdén de Dios donde Satanás tuvo acceso a lapareja!

El Señor Dios plantó un jardín hacia el esteen el Edén, y allí puso al hombre que habíaformado. Y de la tierra, el Señor Dios hizocrecer cada árbol que sea agradable a lavista y bueno para la alimentación. El árbolde la vida también estaba en medio de la



Jardín y el árbol del conocimiento del bieny del mal (Génesis 2: 8-9).

El árbol de la vida también estaba en medio deljardín, y el árbol del conocimiento del bien y del mal.Aquí, desde la perspectiva bíblica, se demarcaronclaramente los dos principios antitéticos, y solo unode los dos necesarios ser utilizados para elgobierno del universo de Dios. Uno llevó a la vida yel otro a la muerte, y es imperativo que bajoninguna circunstancia esta distinción seamalinterpretada o comprometida.

Dios, el Creador, había separado visiblementeestos dos principios antitéticos y advirtió a lapareja sobre las consecuencias de desobedecerlo.La posición física de los dos árboles en el mediodel jardín revela que Dios le había dado a Satanásun campo de juego nivelado. Ambos árboles eranigualmente accesibles para Adán y Eva. Por suposición en el jardín también se puede concluirque Dios no se colocó en una posición ventajosasobre Satanás antes de que Adán y Eva pecarán,sino que le dio un pie de igualdad. Por lo tanto,tanto Dios como Satanás tenían la mismaaccesibilidad a Adán y Eva en el Jardín del Edén,como lo revela la presencia de los dos principiosmutuamente excluyentes representados por losdos árboles.

Ágape no usa fuerza ni violenciaSi Dios da libertad de elección a toda su creación,entonces se vuelve obvio que Dios no usa la fuerzao el poder para hacer que nadie se conforme a Suscaminos. Junto con la libertad que Él da, tambiénaconseja primero; luego permite que se elija unfavor o en contra de su consejo. Cuando Luciferintentó rebelar, los métodos de Dios para lidiar consu rebelión se hicieron visibles cuando advirtió aLucifer del



consecuencias de sus elecciones. Se ve el mismocomportamiento cuando aconsejó a Adán y Evaque no comieran del árbol del conocimiento del bieny del mal.

Dios pudo haber bloqueado a Satanás para quenunca tuviera contacto con ellos, o pudo haberprotegido a Adán y Eva completamente de lainfluencia de Satanás, pero no lo hizo. Dios podríahaber colocado el árbol prohibido en un lugarseparado e inaccesible, pero debido a que Su amorsiempre permite la elección individual, el árbol delconocimiento del bien y del mal estaba ubicado enel centro del jardín, justo al lado de su propio árbolde la vida. . La pareja estuvo a salvo solo mientrassiguió su consejo de no comer del árbol prohibido.El único poder que Dios tenía en esta situación erael poder de su amor, que Adán y Eva ignoraron alelegir ir en contra de su advertencia.

El uso del poder, en lo que se refiere a Dios, ha sidomuy mal entendido, al igual que el poder de laelección humana. Las elecciones que hacemostienen consecuencias claras e incluso Dios nopudo evitar al mundo las consecuencias de laelección de Adán y Eva.

En Hebreos 2: 1-3 se nos dice que cada elecciónque hacemos tiene una consecuencia, y Dios,debido a su principio de amor ágape , tiene quehonrarla:

Por lo tanto, debemos prestar más atencióna las cosas que hemos escuchado, para queno nos alejemos. Porque si la palabrapronunciada a través de los ángeles resultófirme, y cada transgresión y desobedienciarecibió una recompensa justa, ¿cómoescaparemos si descuidamos una salvacióntan grande, que al principio comenzó a serpronunciada por el Señor, y nos fueconfirmada por los What



Lo escuché

Cuando se adora al Dios del amor ágape , Susverdaderos seguidores no usan la intimidación, lacoerción, la manipulación o la violencia paradefender su fe o al Dios de su fe. Cuanto más laverdad de Dios sea desafiada, atacada, desafiada yalguna vez a un escrutinio intenso, más amor ágape, y solo amor ágape , prevalecerá contra esosataques. Si los seguidores de Dios usan cualquiertipo de violencia para defender a Dios y su verdadde aquellos que van en contra de ella, tienenproblemas con sus acciones que tienen unacomprensión incorrecta o limitada de Dios y sucarácter.

Del mismo modo, si uno bloquea el camino decualquier proselitismo que sea contrario a lo queuno cree que es la verdad de Dios, o uno que creeque puede reducir la verdad de Dios, actuando enarmonía con los principios de libertad e igualdad deacceso de Dios. Tales métodos de oposición son ensí mismos una indicación de que quienes usan noestán actuando de acuerdo con el principio delibertad de Dios. Del mismo modo, el uso decualquier forma de fuerza o de cualquier métodoencubierto para presentar la verdad de Diostambién está fuera de armonía con los principios deDios.

El principio ágape de Dios se ve claramente porcómo trató con Lucifer, Adán y EvaEl principio del amor de Dios fue revelado por cómotrató con Satanás, Adán y Eva en el Jardín del Edén.No usamos ninguna fuerza para evitar que Satanáshiciera proselitismo, ni tenemos ninguna fuerzapara evitar que Adán y Eva fueron convencidos porlas horrendas acusaciones de Satanás contra Dios.¿Cómo podría ser esta la forma en que Dios tratacon tal maldad, y por qué lo hace de esta manera?La verdad absoluta sobre el Dios verdadero, como



visto en sus tratos en el jardín, es que el carácterde Dios no le permite reaccionar al mal con elmal. Nada podría ser más malvado que la leyque Satanás introdujo al principio en el universoy, sin embargo, la misma libertad que elcombustible otorgada ahora también se le dioen el Jardín.

Al observar cómo Dios trató con Lucifer, podemosver todos los que eligen oponerse a la verdad deDios tienen amplia libertad para avanzar suspuntos de vista sin temor a la intimidación o elcastigo que viene directamente de Dios. Sinembargo, bajo ninguna circunstancia se debesuponer que Dios no advierte sobre lasconsecuencias de desobedecerlo. ¿Qué son sonestas consecuencias y cómo se llevan a cabo? Laconsecuencia de desobedecer a Dios es que alhacerlo, nos colocamos en el dominio de Satanás,de donde surgen todos los castigos, el dolor, elsufrimiento y la muerte.

El sueño de Pedro revela la actitud de Dios haciacada ser humanoEl punto central del mensaje de Jesús es que paraconvertirse en hijos de su Padre Celestial debemossaber que Él hace salir su sol sobre los malos y losbuenos, y envía lluvia sobre los justos y los injustos(Mateo 5:45).

Esto también se confirma en las palabras de Pedroa Cornelio, su familia y amigos, en Hechos 10:28:

Luego les dije: 'Saben lo ilegal que es paraun hombre judío hacer compañía o ir a otranación. Pero Dios me ha mostrado que nodebería llamar a ningún hombre común oimpuro.



Peter hizo esta declaración después de la visión enla que vio el cielo abierto y un objeto como una gransábana atada en las cuatro esquinas, descendiendohacia él y bajando a la tierra. En él había todo tipo deanimales de cuatro patas de la tierra, bestiassalvajes, reptiles y pájaros del aire. Y una voz vino aél, 'Levántate Peter, mata y come'. Pero Pedro dijo:'¡No es así, señor! Porque nunca se comido nadacomún o inmundo. Y una voz le dijo nuevamente lasegunda vez: "Lo que Dios ha limpiado no debesllamarlo común" (Hechos 10: 11-15).

Debido a que Pedro estaba tan arraigado con lacomprensión errónea del carácter de Dios, estemensaje tuvo que repetirse tres veces: esto se hizotres veces. Y el objeto fue llevado al cielonuevamente (Hechos 10:16). Sin embargo, esevidente por lo que Pedro dice en el versículo 35que incluso después de este sueño, Pedro nocomprende completamente lo que Jesús estabatratando de transmitir cuando dijo que Dios haceque su sol salga sobre lo malo y lo bueno, y envíalluvia sobre los justos. y los injustos. En el versículo34, Pedro se da cuenta de que Dios no muestraparcialidad entre judíos y gentiles. Pero en elversículo 35 califica el tipo de gentiles que Diosacepta: pero en toda nación, el que le teme y hacejusticia es aceptado por él.

Dios trata a los que viven fuera de sus principios demaneras benevolentes que están más allá de loque la mente humana puede imaginar. Su amortrasciende el principio del bien y del mal y no utilizaninguna forma de fuerza, coerción o accionesdestructivas para lograr su objetivo.

Al adoptar Sus caminos, Sus verdaderosseguidores glorificar al verdadero Dios deluniverso. Mientras tanto, aquellos que se niegan acreer en el Dios del amor ágape se quedan solospara ejercer su libertad de elección y elegir laforma en que quieren adorar. Eso no seria posible



fueron Dios el Dios híbrido que se percibe que es.Si fuera el tipo de Dios que mezcla el amor con lafuerza, pediría la aniquilación de todos aquellosque son afectados o percibidos como herejes yque no se ajustan a sus caminos.

No hay temor en el ágape amor porque Ágapeamor no sancionar arbitrariamente

No hay miedo en el amor: pero el amorperfecto expulsa el miedo, porque elmiedo implica tormento. Pero el que temeno ha sido perfeccionado en el amor. Loamamos porque Él nos amó primero (1Juan 4: 18, 19).

No hay un ápice de nada en Dios y en su amorágape que genere temor. La Biblia es enfáticamenteclara y cierta a este respecto. Dios nunca podría servenerado y apreciado por su amor ágape si algunavez actuara de alguna manera que causara inclusouna cantidad mínima de temor hacia Él. Si lerespondemos con tal temor, nunca tendremos unamor ágape por él.

Solo Dios y su amor ágape pueden expulsar todoslos temores que hemos adquirido del árbol delconocimiento del bien y del mal. Este miedo seoriginó en Satanás, porque el miedo tiene que vercon el castigo, el tormento. No hay posibilidad deque Dios perfeccione a nadie a través del amorágape si el miedo está involucrado en la relacióncon Él. Es irremediablemente imposible eirrealizable para nosotros respondemos a Dios conamor ágape a menos que Él nos haya encontradoprimero que es amor ágape . Una vez que se nosmuestre su amor ágape , no tendremos ningúnrastro de temor al castigo de Él engendrado ennosotros.



La regla de Dios del amor ágape no contieneninguna recompensa arbitraria y castigoEs extremadamente importante para nosotrosentender que, bajo el imperio supremo de la ley delamor ágape, no hay una recompensa arbitraria porhacer el bien ni un castigo arbitrario por hacer elmal. Las recompensas que se encuentran en elcamino de las bendiciones son inherentes a laelección de obedecer a Dios. Estas bendiciones noson un acto arbitrario de recompensa, sino que soninherentes a la elección de obedecer los principiosdel reino de Dios. Este hecho debe entenderse yaceptarse resueltamente, de lo contrario creeremosel engaño de Satanás de Dios es un juez arbitrario.

El principio de Dios del amor ágape es inmutable ytrasciende el capricho que gobierna al dios de larecompensa arbitraria y el castigo; Este dios estáinfluenciado por las reacciones positivas onegativas a sus directivas. Tal volatilidad es ajena alDios del amor ágape , porque Dios no se rige por loscambios de humor. Su amor infinito es inamovible, yopera solo dentro del principio del amor ágape .

En lugar de castigar, el amor ágape se castiga así mismo

Y lo vencieron [SATANÁS Y SU PRINCIPIODE CASTIGO] por la sangre del Cordero, ypor la palabra de su testimonio, y noamaron sus vidas hasta la muerte(Apocalipsis 12:11; énfasis agregado).

Aquellos que tienen el mismo amor queJesucristo tiene, tomarán todo el castigo sobresí mismos, incluso si eso significa que seránasesinados. No usarán ninguna



método violento de represalia para defenderse.Esta es la máxima revelación del amor ágape . Elárbol de la vida es emblemático del personaje deDios del amor ágape , el Creador vivificador deluniverso. Este principio fue demostradosupremamente por la muerte de Jesucristo en lacruz. Debido a su amor ágape , Él tiene todas lasconsecuencias del pecado del dominio deSatanás sobre sí mismo. Inherente a su carácterde amor ágape , como lo ha revelado la cruz, nohay apariencia de ninguna forma de trabajodestructivo hacia los pecadores perdidos y suentorno.

Entonces podemos preguntar: ¿cómo perecerá elpecador al final si Dios no los destruye? Se nos diceque Satanás y todos sus seguidoresexperimentarán la muerte máxima en el lago defuego, que es la segunda muerte. Tan pronto comoleemos eso, asumimos automáticamente que Diosliteralmente recoge a Satanás ya los pecadores ylos arroja a un lago literal de fuego ardiente. Almismo tiempo, los cristianos también creían queJesús murió la segunda muerte en nuestro lugar.¿Estaba Jesús en un lago de fuego literal? ¿O es ellago de fuego una figura simbólica para separar eltormento y la angustia causada por la separaciónde Dios, la fuente de vida?

Los pecadores que no aceptan al Dios de amor quese seleccionaron en la cruz sufrirán la mismaangustia mental del dominio del bien y del mal queJesús sufrió en la cruz. Morirán la muerte que Élhabía tomado por ellos, la muerte de la queesperaba perdonarlos. El mismo fuego ardiente,que es el peso del pecado y su culpa, que hizoestallar el corazón de Jesús y le hizocompletamente separado del Padre, también haráestallar el corazón del pecador.



Sin embargo, para ser aún más precisos, noexperimentarán la misma angustia que Jesús tuvoen la cruz, porque Él también puede hacerlo sobre Símismo. Además, dado que no tienen el mismo amorpor el Padre que tuvo Jesús, no experimentarán elmismo tormento que Jesús experimentó cuando seseparó de Dios. Cuanto más amor se tiene, más sesufre cuando se separa del ser querido. Como notienen amor por Dios, su angustia mental no serácausada por el dolor de estar separados de Él. Eldolor que experimentará será el dolor físico deperder la vida, ya que sufrirán separación de lafuente de vida. También serán aplastados por laculpa inherente al principio del bien y del mal, sinesperanza de alivio.

Cuando Jesús exclamó las palabras Padre, en Tusmanos encomiendo mi espíritu (Lucas 23:46). Su feen Dios fue inquebrantable, incluso si esosignificaba que estaría eternamente separado delPadre. Este amor que se muestra en la cruz por lahumanidad es el significado de su muerte, y arrojaluz sobre las palabras: Dios mío, Dios mío, ¿por quéme ha abandonado (Mateo 27:46)!

¿Por qué es que un Dios moral no usa ningúnmétodo de destrucción para castigar a lospecadores por sus actos malvados? Si lo hiciera,Dios mismo estaría participando del árbol delconocimiento del bien y del mal. La moral de Dioses su amor ágape que se demostró en la cruzcuando perdió sobre sí el castigo total por todoslos efectos del pecado del árbol del conocimientodel bien y del mal.

Dios no destruyó a Satanás porque es amor ágapeComo Dios no destruye a sus enemigos, Satanás no fue



destruido por su flagrante rebelión contra elgobierno de Dios. Si hubiera destruido a Satanás,tendría estado en transgresión de su propia leydel amor ágape , y dado que el amor ágape es sucarácter, esto no puede suceder, porque Dios noactúa en contra de su propio carácter.

Si Dios consideró el doble carácter que representael árbol del conocimiento del bien y del mal ,destruyó a Satanás. Todos los que habrían vistoeste acto habrían desarrollado un temor innato porDios, y la obediencia a Dios tendría que sufrir elmiedo. Esto fue sido una violación de su principiode amor ágape . Cualquier actividad destructivacomo la muerte sería una violación de su principiode vida.

La terminación de la vida es ajena al Dios deluniverso. Debido a que el exterminio de la vida esajeno al Dios del universo, el principio unitario queda la vida del amor ágape está simbolizado por elárbol de la vida . La desaparición de Satanás ytodos sus seguidores se discutirá a medida queavancemos en esta política sobre el amor ágapede Dios.

La diferencia entre el amor mundano y ÁgapeAmor Antes de seguir adelante en nuestracomprensión del carácter de Dios, tenemos quecomprender la diferencia entre Dios Ágape amor yel significado convencional mundano de la palabraamor. Debemos comprender la vasta e ilimitadadiferencia entre los dos si queremos entender elcarácter de Dios.

Desde una perspectiva puramente espiritual, ya quese refiere a la esencia de Dios, estas dos palabrasno tienen un significado común. Puede parecer quetienen algún vínculo, pero bíblicamente, de acuerdocon el principio de la cruz, esta unión



del amor humano y el amor ágape es el colmo del engaño.

Nuestra ignorancia al no diferenciar entre los dosnos engañará, porque es en esta área donde estáusando el engaño sutil y deliberado. Este engañoinvolucra al mundo y su adoración a Dios. Estaignorancia ha atrapado y cautivado las mentes de lahumanidad. Bajo esta mentira engañosa, se adora aalguien que no sea sea el Dios del amor ágape .Este hecho no puede enfatizarse demasiado, y debeexpresar con absoluta claridad: el compromiso quese usa para ocultar la irreconciliable gran diferenciaque existe entre el amor ágape y el significadomundano del amor es abrumador.

Satanás, el antagonista de Dios, quiere quepermanezcamos en la ignorancia con respecto a ladiferencia entre el amor ágape y el significadomundano del amor. La confusión entre los dos es elmedio por el cual logra su engaño abrumador. Elengaño es su arsenal consumado por el cual hacomprometido tanto a Dios como a la humanidadde la verdadera amistad, compañerismo yadoración. A menos que este engaño sea expuestoy denunciado, Satanás será en efecto el objeto de laadoración de la humanidad, que es su objetivo final.Nuestro fracaso al no comprender la diferenciaentre el amor ágape y el significado convencional dela palabra amor también compromete y neutralizanuestra comprensión del carácter de Dios, y esresponsable de la demonización de Dios.

En esta coyuntura intentaremos definir la grandiferencia que existe entre el amor y el amorágape . Se pide al lector que tenga en cuenta queel amor ágape es el amor de Dios para todos,incluso para aquellos que son degenerados.



y, a nuestros ojos, indigno de tal amor.

Porque cuando aún estaban sin fuerzas, a sudebido tiempo Cristo murió por los impíos .Porque apenas por un hombre justo moriráuno; Sin embargo, tal vez para un buen hombrealguien incluso se atrevería a morir. Pero Diosdemuestra su propio amor hacia nosotros, enque mientras aún éramos pecadores, Cristomurió por nosotros. Porque si éramosenemigos nos reconciliéramos con Dios através de la muerte de Su Hijo, mucho más,habiéndonos reconciliado, Su vida nos salvará(Romanos 5: 6-8, 10; extendido).

La idea común del amor humano siempre dependede la belleza o bondad de su objeto. Ama a lossuyos, como amigos y familiares, o aquellos queson buenos con los demás; esto no es amor ágape ,sino sentimiento humano:

• El sentimiento trata con sentimientos,emociones y actitudes.

• El sentimiento puede proporcionar la basepara establecer una relación.

• El sentimiento es superficial e inestable.• El sentimiento cede ante las circunstancias.• El sentimiento es el sustituto de Satanás para el amor.• El sentimiento es implacable y egoísta.• La ley o el principio no gobierna el sentimiento.• El sentimiento se esfuerza por controlar a los demás.• El sentimiento capta y ejerce un poder

arbitrario por miedo a perder el control.• El sentimiento es una herramienta de orgullo.• El sentimiento vacila ante el estrés y la tensión.• El sentimiento se derrumba ante el caos emocional.



Ágape, por otro lado, controla los sentimientos, lasemociones y las actitudes por el principio del amorágape . Ágape proporciona la base para uncompromiso incondicional:

• Agape es duradero, confiable y nuncaromperá una relación.

• Ágape sobrevive y trasciende las circunstancias.• Ágape es el plan del cielo para las

relaciones humanas, y tiene el principioque supera la falta de emociones delsentimiento.

• Ágape es generoso e indulgente.• Ágape es ley y principio en el trabajo, que

gobierna la vida.• Ágape busca controlar sí mismo y no a los demás.• Ágape otorga poder sin miedo.• Ágape gana sobre el poder del orgullo.• Ágape sobrevive a las fuerzas del estrés y la tensión.• Ágape soporta el caos emocional.

Cuando comparamos el amor de Dios con elllamado amor que está presente en el reino delbien y del mal , vemos que son dos principiosantitéticos. el amor ágape , del árbol de la vida, esun principio que da vida; El significado ordinario dela palabra amor destinatarios del árbol delconocimiento del bien y del mal. Este amor osentimiento del principio del bien y del mal deSatanás , y requiere vida.

La cruz revela amor ágapeUn evento único es la máxima revelación dadapara que podamos comprender exactamente elamor ágape : la muerte de Jesucristo en la cruz.Sin esta manifestación divina, este hechodemostrable, esta revelación de referencia, nosconcentramos en la oscuridad sobre el verdaderocarácter de Dios.



Sin embargo, la muerte de Jesús en la cruz es unevento impotente y sin sentido menoscomprendamos el amor ágape que se demostróallí.

El principio de la cruz se dio originalmente en elJardín del Edén y fue mostrado por el árbol de lavida. Uno puede preguntar cómo la muerte deJesús podría ser un ejemplo del principio del árbolde la vida , ya que el evento parece ser contrario alprincipio, ya que uno demuestra la muerte y el otroaborda la vida.

Fue el principio en el corazón de Jesús cuando murió en lacruz lo que representaba el árbol de la vida; Era el amorágape de Dios que se sacrificaba , el amor divino queestaba dispuesto a renunciar a todo, incluso a sí mismo,por el bien de los demás. El principio desinteresadoencarnado en el árbol de la vida es el único antídotoexclusivo para el principio de muerte egoísta del árbol delconocimiento del bien y del mal que ha impactado al mundoentero.

Por lo tanto, el principio del amor ágape de Dios porla raza humana se demuestra con la muerte deJesucristo en la cruz, ya que murió por los pecadosde toda la raza humana. En su muerte, el amorágape de Dios se autentica. El poder de laresurrección estaba dentro de la naturaleza de estasingular muerte basada en ágapeen la cruz. Innataen esta muerte benevolente estaba el poder de lavida y, en consecuencia, la resurrección de lamuerte.

Porque cuando aún estaban sin fuerzas, a sudebido tiempo Cristo murió por los impíos.Porque apenas por un hombre justo morirá uno;Sin embargo, tal vez para un buen hombre alguienincluso se atrevería a morir. Pero Dios demuestrasu propio amor hacia nosotros, en que mientrasaún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros(Romanos 5: 6-8).



Solo Jesús puede salvarnos del principio deSatanás del bien y del malCuando Adán y Eva comieron el árbol delconocimiento del bien y del mal , en efecto le dieronel dominio del mundo a Satanás; se convirtió ensúbditos de Satanás, y Satanás se convirtió en elpríncipe de este mundo (Juan 12:31). Todos los quenacimos de Adán y Eva hemos heredado sucondición. Por lo tanto, todos tenemos a Satanáscomo nuestro líder espiritual y gobernante. Todosnosotros genéticamente incluidos en los lomos deAdán incluso antes de nacer. Todos nosotros yaubicados en Adán cuando comió del árbol delconocimiento del bien y del mal . El principiodemostrado en este árbol está en nosotrosgenéticamente, y nuestras mentes estánesclavizadas al estado de derecho de Satanás parael gobierno. Por lo tanto, solo Jesucristo puedecambiarnos a la imagen de Dios:

¡Oh hombre miserable que soy! ¿Quiénme librará de este cuerpo de muerte?¡Agradezco a Dios - por Jesucristonuestro Señor (Romanos 7:24)!

Jesús devolvió el mundo por amor ágape , nopor la fuerzaJesús tuvo sobre sí las consecuencias del principiode la muerte del árbol del conocimiento del bien y delmal, consecuencias que habíamos heredado enAdán. Jesús reveló que el principio del árbol de lavida era nuestro por herencia en Él. Mientras todavíaestábamos anclados en el árbol del conocimientodel principio del bien y del mal y pertenecíamos aSatanás, Jesucristo murió por nosotros y nos dio elprincipio del árbol de la vida . Entonces, en CristoJesús, ahora todos tenemos el principio del árbol dela vida . Como en Adán todos heredamos elprincipio de la muerte, así en Cristo todos hemosheredado el principio de la vida. Personalmente noparticipamos activamente en la elección de ningunade estas situaciones.



La forma en que participamos activamente enestas dos realidades establecidas es cómorespondemos a ellas ahora. Ahora que conocemoslos problemas que tenemos entre manos, podemoselegir vivir en Adán, bajo el principio de Satanás, oelegir vivir en Cristo bajo el principio de Dios. Laelección sigue siendo nuestra, ya sea que vivamospor el estado de derecho de Dios o por el estado dederecho de Satanás.

¿Por qué obedecer a Dios?

Y yo, si soy levantado de la tierra, atraeré atodos los pueblos hacia Mí (Juan 12:32).

El amor ágape de Dios es como un imán giganteque atrae, sin obligación, a las personas a laobediencia. Una vez que el poder del amor ágape deDios atrae a alguien, comienza a responder demanera positiva. Jesús sabía la demostración de suamor en la cruz, donde fue levantado, nos atraería yatraería a sí mismo. ¡Qué diferencia incomparableexiste entre obedecer a Dios por amor y obedecerlopor temor!

¿Cuáles son las consecuencias de desobedecer aDios? Cuando desobedecemos a Dios, elegimosprivarnos de la ley suprema del amor ágape de Dios,y nos posicionamos en el dominio del bien y del malde Satanás . Cuando el amor ágape de Dios esaceptado como el principio rector en la vida de uno,entonces uno se reconcilia con Dios. Dios siemprese reconcilia con nosotros. Nuestras mentes ynuestras vidas nunca pueden reconciliarse con Diossi por alguna razón el amor ágape no es el principiorector de nuestras vidas. Cuando uno elige no teneramor ágape , entonces automáticamente se hamovido al dominio del bien y del mal de Satanás . Eneste dominio son



Todos los diferentes métodos de castigo paratodas las diferentes categorías de maldad,dolor y destrucción se producen.

Ágape en la dimensión humana¿Cómo puede la humanidad demostrar el amorágape de Dios de una manera muy obvia en ladimensión horizontal, es decir, el uno hacia el otro?La respuesta es simple: por cómo tratamos anuestros enemigos. Jesús nos dice en sus propiaspalabras cuál era y el principio predominante delmundo y cuál es el principio de Dios:

Tiene oído que se dijo: 'Amarás a tu prójimo yodiarás a tu enemigo'. Pero te digo, ama a tusenemigos, bendice a los que te maldicen, hazel bien a los que te odian, y reza por los que teusan con rencor y te persiguen, para que seashijos de tu Padre en el cielo, porque Él hace susol venta sobre lo malo y lo bueno, y envíalluvia sobre los justos y los injustos. Porque siamas a los que te aman, ¿qué recompensatienes? ¿Ni siquiera losrecaudadores de impuestos hacen lo mismo?Y si solo saludando a sus hermanos, ¿qué hacemás que otros? ¿Ni siquiera losrecaudadores de impuestos lo hacen? Por lotanto, serás perfecto, así como tu padre en elcielo es perfecto (Mateo 5: 43-48).

Cuando reaccionamos con amor a nuestrosenemigos, optando por morir en lugar de infligirlesdaño, incluso si ellos, con determinar y un odioinsaciable, están en el camino de guerra paradestruirnos, entonces estaremos demostrandoamor ágape . Nunca nadie tuvo con tanta autoridad,con tanta simplicidad, con una visión tan profundadel carácter de Dios, como lo hizo Jesucristo. En ladirectiva anterior, Jesucristo ha dicho todo lo quedebe revelar sobre Dios.



Mediante este pronunciamiento, he revelado todaslas creencias erróneas sobre el carácter de Dios ysus caminos, que han obstruido el entendimientohumano desde que Adán y Eva pecaron. Debido aesta revelación de Jesucristo, ahora podemosexperimentar un avance en nuestro conocimientodel carácter de Dios. La prueba de que Dios es asíse demostró en la cruz:

Porque si éramos enemigos nosreconciliéramos con Dios a través de lamuerte de su Hijo, mucho más,habiéndonos reconciliado, su vida nossalvará (Romanos 5:10).

Desde una perspectiva humana, este amor a Diosparece ser el epítome de la necedad, pero desde elpunto de vista divino es el poder de Dios:

Porque el mensaje de la cruz es necedadpara los que perecen, pero para nosotrosque somos salvos es el poder de Dios (1Corintios 1:18).

Bajo el bien del estado de derecho a tener por elárbol del conocimiento del bien y del mal , losenemigos deben ser destruidos antes de quepuedan hacernos daño. Algunos irían tan lejoscomo para decir que es totalmente inmoral decirlea alguien que ame a sus enemigos. Bajo ningunacircunstancia se puede justificar, en el principio deSatanás del bien y del mal, que los enemigos seanamados como Jesús nos lo ordenó. Bajo el bien y elmal no tiene sentido amar a los enemigos, obendecir a los que nos maldicen, o hacer el bien alos que nos odian, y mucho menos rezar por losque nos usan y persiguen con rencor. Más bien, esla supervivencia de la mentalidad más adecuada,promovida por el principio del bien y



maldad , esa es la regla sobre cómo obtener lavictoria sobre nuestros enemigos. En ese sistema,si queremos prevalecer y sobrevivir, debemos usartodas las armas de represalia óptimas paraabrumar el poder del enemigo.

El mundo entero, bajo el estandarte de lascreencias religiosas, está usando la violencia en supensamiento percibido y comprometido contra losenemigos enemigos. La razón fundamental de talviolencia se basa en su sistema de creencias sobreel dios de la violencia en el que creen. Satanás , queengaña al mundo entero (Apocalipsis 12: 9), haprovocado este compromiso acerca de Dios en lasreligiones del mundo, generando así la carniceríaque prevalece actualmente ya lo largo de la historia.

Amar a tus enemigos es la máxima revelación quepodría darse al personaje de Dios, y muestra cómoDios trata a todos los que se oponen a Él. Por lotanto, la mayor revelación del carácter de Diosdemuestra en cómo trata a los que clasifican comoenemigos malvados, pecadores y rebeldes. CuandoJesús nos instruye a amar a nuestros enemigos,podemos deducir que esto tiene principalmenteuna aplicación directa para sí mismo y para Dios elPadre. El Padre y Jesucristo ya tienen esta regla degobierno en su carácter de amor ágape , y es poreso que Jesucristo nos dirige a hacer lo mismo:

Usted ha escuchado que se dijo, 'ojo por ojo ydiente por diente'. Pero te digo que no teresistas a una persona malvada. Pero quien tedé una bofetada en la mejilla derecha, dale laotra también. Tiene oído que se dijo: 'Amarás atu prójimo y odiarás a tu enemigo'. Pero tedigo, ama a tus enemigos, bendice a los que



te maldigo, haz el bien a los que te odian, yreza por los que te usan con rencor y tepersiguen para que seas hijos de tu padre en elcielo; porque hace salir su sol sobre malos ybuenos, y envía lluvia sobre justos e injustos(Mateo 5: 38-39, 43, 44-45).

Una vez más, debemos reiterar que Dios no nospedirá que hagamos algo que Él mismo no hace.Antes de pedirle a alguien que se ajuste a las reglasde comportamiento, primero debemosconformarnos a esas reglas. Debemos estarinnatamente en posesión de ellos y creer en lo queestamos defendiendo; de lo contrario nos llamaríanhipócritas. Jesucristo coloca a Dios como elejemplo por excelencia a seguir porque el amorágape es de Dios y es un reflejo de su carácter.Según Jesucristo, Dios quiere que nostramos aotras personas de la familia humana,especialmente a aquellos que son nuestrosenemigos, con amor ágape , porque Dios es asímismo. Dios quiere que nosotros, como sus hijos,reflejemos su carácter de ágape porque así escomo trata a los que se oponen a él. A sus ojos, loque constituye la perfección se afirma en el Sermóndel Monte. Esta es la comprensión espiritual de laperfección:

Para los hijos de vuestro Padre que está enlos cielos; porque hace salir su sol sobremalos y buenos, y envía lluvia sobre justose injustos.

... Por lo tanto, serás perfecto, así como tuPadre en el cielo es perfecto (Mateo 5: 45,48).

La luz destruye la oscuridadCuando el bien se hace bajo el principio delamor ágape , entonces el árbol del conocimientodel principio del bien y del mal



deja de prevalecer. Esta luz, el amorincondicional de Dios, destruye la oscuridad.

Nuestro egoísmo no cambia el amor ágape de DiosLa actitud del benefactor benevolente no cambiahacia los beneficiarios, incluso si su cumplimientose deriva de razones egoístas con el objetivo delograr la recompensa deseada. Nuestrasmotivaciones egoístas no han impactado o alteradola actitud de Dios hacia nosotros, los beneficiariosde sus dones, y eso es simplemente porque Él esamor ágape . Cuando Jesús creó la tierra, hizo todaslas cosas en un estado de perfección, pero fue supoder de sostenimiento y defensa lo quecontinuamente hizo y aún hace posible la vida. Estose confirma en el libro de Hebreos, que dice:

... Hizo los mundos; quien es el resplandor desu gloria [de Dios], y la imagen expresa de supersona, y sostiene todas las cosas por lapalabra de su poder ...

(Hebreos 1: 2-3).

Es por la palabra de su poder que Jesúsconstantemente proporciona vida a todos losseres vivos. Después de que el pecado entró almundo a través de Adán, Dios no eliminó la energíay la fuerza vivificante necesarios para elmantenimiento de la creación. La lenta muerte delplaneta comenzó con una elección equívoca ycontinúa hasta el día de hoy debido a eleccionesequívocas. Mediante estas eleccionesequivocadas, contrarrestamos el podersustentador de Dios y lo anulamos. Pero debemosentender claramente que Dios no quitó ni una vezla Palabra que sostiene todas las cosas. Jesús nosdijo que Él envía la lluvia y la luz del sol a todos,especificados de quiénes somos, e inclusomientras destruimos la tierra hasta el punto deextinción, Él sigue bendiciendo el mundo a travésde todas las vías posibles aún abiertas para Él.



Si Dios hubiera retirado cualquier parte de sumantenimiento, el planeta se habría autodestruidodesde el primer momento en que se introdujo elpecado. Dios continuará enviando todas lasbendiciones que puedan, hasta que el último rayode su amor sea bloqueado o rechazado por unmundo que salió mal. Pero incluso entonces, elamor ágape de Dios continúa sin cesar, por un díarenovado y restaurado todo a su esplendor original:

Y vi un cielo nuevo y una tierranueva (Apocalipsis 21: 1).

Entonces el que estaba sentado en el tronodijo: "He aquí, yo hago nuevas todas lascosas". Y Él me dijo: 'Escribe, porque estaspalabras son verdaderas y fieles'(Apocalipsis 21: 5).

El amor ágape de Dios es inmutableDebe notarse que el amor ágape de Dios por lospecadores, ya sea individual o colectivamente , nocambia. Por lo demás, el amor ágape de Dios no sealtera incluso para aquellos malhechores que vivendel mal evidente que surge del principio del bien ydel mal :

“Porque yo soy Jehová, no cambio; Por lotanto, no están consumidos, hijos deJacob ”(Malaquías 3; 6).

El camino de las bendiciones es el amorágape , el camino de las maldiciones esbueno y maloMoisés delineó claramente los dos caminosdisponibles para la humanidad:

Llamo al cielo ya la tierra como testigos hoy contra



tú, que él puso delante de ti vida y muerte,bendición y maldición; por lo tanto, elija lavida, para que tanto usted como susdescendientes puedan vivir (Deuteronomio30: 19).

También explicó el resultado de cada camino:

Ahora bien, obedece diligentemente la voz delSeñor tu Dios, para observar a todos susmandamientos que te mando hoy, que el Señortu Dios te traspasa de todas las naciones de latierra. Y todas estas bendiciones vendrán sobreti y te alcanzarán, porque obedece a la voz delSeñor tu Dios ... Pero sucederá, si no obedece ala voz del Señor tu Dios, mantente en contactocon Su mandamientos y sus estatutos que yote mando hoy, que todas estas maldicionesvendrán sobre ti y te alcanzarán (Deuteronomio28: 1, 2, 15).

Pablo también establece el mismo principio enGálatas, en un pasaje que contiene el contextoidéntico de causa y efecto. Causa y efecto es unaley fija que certifica que todo lo que sembramostambién cosecharemos:

No te dejes engañar, Dios no es burlado;porque todo lo que un hombre siembra, esotambién cosechará. Porque el que siembrapara su carne, la voluntad de la carnesegará corrupción, pero el que siembra parael Espíritu, la voluntad del Espíritu segará lavida eterna. Y no nos cansemos mientrashacemos el bien, porque a su debidotiempo cosecharemos si no nosdesanimamos (Gálatas 6: 7-9).

¿Qué pasa si Dios operado por el bien y el mal ?Se podría decir que toda la tragedia en el mundo podría



han sido evitados, si Dios no hubiera sido un Diosde amor ágape . Si Dios hubiera seguido el estadode derecho de Satanás para gobernar y exterminara Satanás, el creador del mal, no hubiéramosestado en estado de todo el caos que abruma anuestro mundo.

¿Habría resuelto esto la causa raíz del problemadel mal? Si Dios hubiera aniquilado a Lucifer, unopensaría que Él habría logrado un resultadorotundamente positivo. Pero sobre la base de laeternidad no podíamos errardicado eternamente elmal, porque Dios mismo había sido malo. Dios yano había sido el Dios del amor ágape, sino quehabía sido un ser muy diferente. Él había sido elúltimo dictador, el controlador final de todos losseres, y el universo había sido literalmente uninfierno porque nadie podía haber escapado de sucontrol caprichoso. En esencia, había sido lo queSatanás lo acusó de ser. ¡Qué bendición que Diossea amor ágape !

Un reino dividido no puede sostenerseComo ya se vio, Dios no se contradice ni va encontra de su propia esencia porque si lo hiciera, yano podría ser el Dios del amor ágape sino un dioscon los rasgos de carácter dual representados porel árbol del conocimiento del bien y del mal. Unaspecto de esta dualidad promovería el bien, no elamor ágape , y podríamos en conformidad con lobueno del árbol del conocimiento del bien y del mal.El otro aspecto de esta dualidad estaría enconformidad con el mal, de nuevo, no con el amorágape , desde el mismo árbol del conocimiento delbien y del mal, y Él encontró el mal tomando la vidade la manera y el camino del árbol del conocimientodel bien y del mal. Estos rasgos de carácter violan laesencia del amor ágape de Dios, que era



demostrado por el árbol de la vida.

Ágape es desinteresado y sacrificadoCuando se hace el bien bajo el principio del amorágape , el árbol del conocimiento del principio delbien y del mal deja de prevalecer. Cuando no hayuna agenda egoísta involucrada en el rendimientodel verdadero bien, cuando todo se hace para elmejoramiento a largo plazo de los demás, inclusouna costa de uno mismo e incluso hasta el puntode morir por los demás, esto es amor agape .

Cuando Jesús dijo: Pero yo te digo, ama a tusenemigos, bendice a los que te maldicen, haz el biena los que te odian, y reza por los que te usan conrencor y te persiguen, para que seas hijos de tuPadre en el cielo ; porque Él hace salir su sol sobre lomalo y lo bueno, y envía lluvia sobre lo justo y loinjusto. Nos estaba enseñando el método del biende Dios, estaba explicando el amor ágape , estabarevelando el reino de Dios.

¿Puede el amor ágape castigar?Cuando miramos a Dios como si perteneciera aldominio del bien y del mal, vemos su carácterdesde una perspectiva distorsionada. Por ejemplo,uno de los muchos atributos de Su carácter comoDios Creador en este sistema de creencias del bieny del mal que Él es amor. Pero dentro de estaperspectiva distorsionada, Él no puede ser amorágape también. En el amor, pero no en el amorágape , puede ser un Dios bueno y benevolente;pero lo serían solo para aquellos que son susseguidores obedientes. En este paradigma, el otroaspecto de su carácter se revela a aquellos queson desobedientes a sus mandamientos y viven encontra de los dictados de su consejo. Para estegrupo de personas rebeldes, Dios se vuelvemalévolo, colérico, el Dios destructivo de



Sus criaturas y creación. En este sistema decreencias pervertido, los actos destructivos de Diosno se clasifican como malos porque se sabeuniversalmente que Dios no puede hacer ningúnacto de maldad. Los partidarios cristianos en estesistema de creencias afirman que Dios es amorágape y en el amor ágape castiga el mal. Pero elamor y el castigo ágape son contradictorios entresí.

La muerte de Jesucristo en la cruz confirma elamor ágape de Dios. Por su muerte en la cruz, quesufrió por todos los pecados de la humanidad,llega la confirmación de que Dios no usa el castigocomo mecanismo disuasorio de los pecados. Aquíel amor ágape revela que Jesucristopersonalmente pagó todo el castigo por el pecado,y Dios no castiga directamente a nadie. El castigosucede, pero recibió el dominio opuesto al principiode la cruz.

En el sistema de creencias del bien y del mal , dondeDios se coloca en el molde del bien y el mal , estosdos aspectos del bien y el mal , que se cree quepertenecen al carácter de Dios, no son rasgos decarácter mutuamente excluyentes . Según estesistema de creencias, estos dos rasgos de carácterde amor y fuerza de pertenencia a Dios. Esta formade pensar retrata a un Dios que acepta yrecompensa arbitrariamente todo el bien que sehace en la vida y un Dios que rechaza y castigaarbitrariamente todo el mal que se hace en la vida.Muchos creen que, cuando provienen de Dios, estosdos comportamientos opuestos no sonmutuamente excluyentes, sino que, por el contrario,tienen una actividad de amor. La mayor parte delmundo mira a Dios así y cree en este Dios.

El amor ágape es incondicionalmente egoístaToda la raza humana participa activamente en el



principio demostrado por el árbol delconocimiento del bien y del mal. Lo que esempíricamente evidente es una prueba positivade que el principio de Dios delamor ágape no secree ni se practica en la tierra. Si toda lahumanidad creyera y practicara el amor ágape deDios, los resultados afectados totalmenteopuestos a la condición predominante de latierra.

Entrada por la puerta estrecha; porque anchaes la puerta y ancha es el camino que conducea la destrucción, y hay muchos que entran porella. Porque estrecha es la puerta y confinadaes el camino que conduce a la vida, y sonpocos los que encuentran (Mateo 7: 13-14).

El principio del árbol de la vida es la esencia mismade Dios. Es su amor ágape inmutable, incondicionaly sacrificado . No hubo condiciones asociadas a lamuerte de Jesucristo en la cruz. Fue incondicional,sacrificado y aplicado universalmente. No habíacondiciones estipuladas que debían cumplirseantes de que los méritos de la muerte deJesucristo por los pecados de la humanidad fueranafectados:

Porque cuando aún estaban sin fuerzas, a sudebido tiempo Cristo murió por los impíos.Porque apenas por un hombre justo morirá uno;Sin embargo, tal vez para un buen hombre alguienincluso se atrevería a morir. Pero Dios demuestrasu propio amor hacia nosotros, en que mientrasaún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros(Romanos 5: 6-8).

Pero para el que no trabaja pero cree enAquel que justifica a los impíos, su fe esjustificada (Romanos 4: 5).

Porque Dios amó tanto al mundo que dio su único



Hijo engendrado, para que todo el que creeen Él no perezca, sino que tenga vidaeterna (Juan 3:16).

El Dios del amor ágape hizo algo ante todo antesde recibir una respuesta positiva de la humanidadpecadora. Dios se entregó a los pecadores, a losimpíos, al mundo, a toda la raza humanapecadora. Se entregó incondicionalmente ycon sacrificio propio. Antes teníamos que haceralgo . Mientras aún éramos malvados, malvados,impíos enemigos de Dios, Cristo murió pornosotros.

Esta circunstancia impía en la que nosencontramos no hizo que Dios nos destruyera; porel contrario, vino a nuestro medio en la persona deJesucristo y nos rescató del dominio de Satanás.Solo podemos recibir subjetivamente estasalvación cuando interiorizamos y creemos en elDios que dio su vida por nosotros mientras aúnéramos impíos, no lo mirábamos y vivimos enenemistad hacia Él.

¿Qué fe tiene en cuenta la justicia? Cuandocreemos en este amor ágape de Dios por losimpíos, esta particular se explica por lajusticia:

Pero para el que no trabaja pero cree enAquel que justifica a los impíos, su fe esjustificada (Romanos 4: 5).

Porque si éramos enemigos nosreconciliéramos con Dios a través de lamuerte de Su Hijo, mucho más,habiéndonos reconciliado, Su vida nossalvará (Romanos 5:10).



Por lo tanto, como a través de la ofensa de unhombre [ESO ES LA OFENSA DE ADAM], eljuicio llegó a todos los hombres, lo queresultó en la condenación a través del actojusto de [ESO ES EL CRISTO DE JESÚS] de unHombre, el obsequio llegó a todos loshombres, resultando en la justificación de lavida (Romanos 5:18; cursiva agregada).

¡Cuán claramente se afirma en este versículo que,a través de Adán, que participó del árbol delconocimiento del bien y del mal, vino el juicio, queresultó en condenación! ¿La condenación vino deDios? ¡No! Inmediatamente después leemos que através de Jesucristo vino el don gratuito dejustificación. ¿Dios condena primero para queluego pueda justificar? No, la condena del vino deldominio del principio del bien y del mal de Satanás ,y la justificación de Dios.

Si creemos que Dios castiga, anulamos la cruz Lascircunstancias malvadas no cambian la actitud deDios, porque su amor ágape es inalterable. A pesarde las malas acciones de los malhechores loafectado con un dolor abyecto, no obstante, Éltodavía no utiliza el castigo como disuasivo penal.Jesucristo murió por los pecados del mundo yperdió todo el castigo por el pecado sobre símismo. Este acto es prueba de que Él no es elresponsable de castigar el pecado. La cruzconfirmó y demostró este hecho.

El amor ágape de Dios, sin latitud para ningúnmalentendido, cumplió con absoluta justicia moralpor los pecados del mundo por la muerte deJesucristo en la cruz. Cuando creemos que Dioscastiga a las personas malvadas por sus malasacciones, la revelación suprema del amor ágape deDios en la cruz se niega por completo, y lo queefectivamente allí se encuentra anula.



La verdad, la misericordia, la justicia y la justiciade Dios están encarnadas en el principio que seconfirma y demuestra con la muerte deJesucristo en la cruz. Este principio se valida enlas dos referencias a continuación:

La justicia y la justicia son el fundamentode tu trono; misericordia y verdad vandelante de tu rostro (Salmo 89:14).

La misericordia y la verdad se han encontradojuntas; la justicia y la paz se han besado(Salmo 85:10).

Al elegir la violencia, nos colocamos debajo deSatanás. Hemos visto que Dios es amor ágape yque Él no castiga arbitrariamente los actosmalvados, sino que toma sobre sí mismo todo elcastigo debido a los actos malvados. La cruz haconfirmado inequívocamente esta verdad. Laviolencia es un elemento indispensable del mal, yDios no usa la violencia como castigo sobre lospecadores rebeldes endurecidos. Esta no es la obrade Dios sino la obra de Satanás. Al rechazar elprincipio de Dios y aceptar el principio de Satanásen nuestras vidas, nosotros, por nuestra propialibertad de elección, nos colocamos en el dominiode Satanás y cosechamos los resultados denuestras decisiones.

Satanás tiene que soportar su estado de derecho;por lo tanto, el castigo arbitrario es un brazoderecho de gobierno indispensable para él.Mientras uno permanezca bajo el supremo estadode derecho de Dios, no hay castigo desde eseprincipio. Cuando uno se quita de estar bajo laprotección del amor ágape de Dios , ha elegido serparte del principio de Satanás. Desde dentro delprincipio demostrado por el árbol del conocimientodel bien y del mal, uno



está sujeto a castigo.

El amor ágape existe desde la eternidad ycontinuará existiendo para siempreAntes de la rebelión de Lucifer, no existe ningúnprincipio discordante en el universo. Ezequiel 28:15nos dice que Lucifer fue perfecto en sus caminosdesde el día en que fue creado, hasta que seencontró iniquidad en él . Todos los seres creativosdisfrutan de la perfecta armonía y comunión conDios bajo su ley de ágape .

La Biblia nos dice que este estado de existencia sevolverá a materializar al final de la gran controversiacuando Jesús gobernará con un cetro de hierro: ylos gobernará con una vara de hierro (Apocalipsis2:27.) La vara de hierro representa el principio eternoy vivificante del amor ágape , que es tan fuertecomo el hierro. El principio de Dios seráuniversalmente reconocido y aceptado por laeternidad, y el principio del bien y el mal serárechazado y extinguido para siempre, porque laaflicción no se levantará por segunda vez (Nahúm 1:9).



CuatroDOS ÁRBOLES, DOS LEYES,

DOS REINOS

Tu justicia es una justicia eterna [ ÁgapeAMOR ] , y Tu ley [ Ágape AMOR ] es verdad(Salmo 119: 142; cursiva agregada).

La ley [AMOR ágape ] de los sabios es unafuente de vida, para alejarse de las trampasde la muerte [ BIEN Y MAL ] (Pro.13: 14;énfasis agregado).

Porque sé que en mí nada bueno habita [BUENO YMALO]; porque a voluntad está presente conmigo,pero no sé cómo realizar lo que es bueno. Por elbien que voy a hacer, no lo hago; pero el mal[BUENO Y MALO] que no haré, que practico.Ahora, si hago lo que no quiero hacer, ya no soyyo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí.Entonces encuentro una ley, el mal está presenteconmigo, el que está dispuesto a hacer el bien.Porque yo deleito en la ley de Dios [AMOR ágape]según el hombre interior. Pero veo otra ley[BUENO Y MALO] en mis miembros, que luchacontra la ley de mi mente, y que me lleva cautela ala ley del pecado [BUENO Y MALO] que está enmis miembros. ¡Oh hombre miserable que soy!¿Quién me librará de esto?



cuerpo de muerte [¿BUENO Y MALO]? Doy graciasa Dios, ¡por Jesucristo nuestro Señor! Entonces,con la mente, yo mismo sirvo a la ley de Dios

[AMOR ágape] , pero con la carne la ley delpecado [BUENO Y MAL] (Rom. 7: 18-25;extendido).

En el pasaje anterior, el apóstol Pablo describe laguerra espiritual que tiene lugar en el escenariohumano. Pablo declara que en su naturalezaadánica, la naturaleza de Adán después de pecar,está esclavizado por la ley del bien y del mal en sumente, en su pensamiento del antiguo pacto.Exclama que está agradecido de que a través deJesucristo haya sido liberado de esta condiciónopresiva. La revelación de Jesucristo sobre elcarácter de amor ágape de Dios lo ha liberado, por elEspíritu de vida que está en Cristo, de la ley delpecado y la muerte.

Sin embargo, la ley del pecado y la muerte, el bien yel mal, todavía está en su naturaleza, por lo quetodavía afecta su mente. Por lo tanto, estanaturaleza lucha contra su mente renovada conrespecto a lo que sabe sobre la ley de amor ágapede Dios. Por el ministerio del Espíritu de Dios, ya noestá esclavizado del bien y del mal. Desde que seenteró del amor de Cristo y del Padre, ahora tieneuna mente que conoce la ley de amor ágape deDios, y aunque todavía está presa del bien y del malen su comportamiento, el poder del Espíritu deCristo lo restringe. Jesús.

En su mente, él sirve a la ley de Dios, siendoconsciente de que Dios no opera por el principio delbien y del mal. Por lo tanto, debido a lo que hallegado a conocer a través del Espíritu de Cristo, yano le atribuye a Dios el principio del bien y del mal .Sin el Espíritu de Dios, sin embargo, él operaría en lacarne y serviría.



la ley del bien y del mal; Eso es pecado.

Por lo tanto, ahora no hay condenación paraaquellos que están en Cristo Jesús, que nocaminan según la carne, sino según elEspíritu. Porque la ley del Espíritu de vida enCristo [AMOR ágape] me ha liberado de laley del pecado y de la muerte [Romanos 8:1, 2; énfasis agregado).

Pablo claramente expresa que solo en el Espíritude Cristo Jesús puede tener una verdaderacomprensión de la ley. Por lo tanto, ya no estamosbajo la condena de la ley del bien y del mal, queerróneamente nos hizo creer que Dios opera porella.

Una ley eternaAntes de que se origine la iniquidad en el universo,solo existe una ley del pasado de la eternidad. Estaley encarnaba la esencia de Dios, su amor ágape .La metodología de gobierno detectada por elestado de derecho de amor ágape se basa en elcarácter de Dios. Por lo tanto, el principio del amorágape es constante, ya que Dios es constante, y lascircunstancias no pueden cambiar su modo deoperación. Dado que la ley del amor ágape es laesencia de Dios, es tan inmutable como Diosmismo es inmutable, y no se altera ni se ajusta alas diferentes situaciones que pueden enfrentar.

Porque yo soy el Señor, no cambio (Malaquías 3: 6).

Si no entendemos este hecho último sobre elcarácter de Dios y su ley, nos hemos comprometidohaciéndonos creer que Dios opera por "ética de lasituación". Ya que somos comprometidos para creertal mentira acerca de Dios, hacemos lo mismo. Dios



es eternamente constante y opera puramente por amor ágape .

No se engañen, mis amados hermanos.Todo buen regalo y cada regalo perfectoes de arriba, y desciende del Padre de lasluces, con quien no hay variación nisombra de giro (Santiago 1: 16,17;énfasis agregado).

La ley singular del amor ágape por el gobierno deluniverso ya no era una realidad cuando Luciferintrodujo su ley del bien y del mal. Sin embargo,incluso ante la iniquidad, el estado del derecho delamor no cambia desde dentro de sí mismo paraabordar las nuevas circunstancias. Ágape no hizoningún ajuste a la nueva circunstancia del mal,porque Ágape se basa en principios.

Con la introducción de la ley del bien y del mal deLucifer , ahora tenía dos leyes y quirúrgica unaopción visible. Fiel a su propia ley de libertad , Diosidentifique a Lucifer promoviera y promulgara sunueva ley. Entonces veo que incluso frente a lainiquidad, porque la nueva ley de Lucifer es lainiquidad, el imperio de la ley del amor ágape nocambia . Debido a que se basa en principios, susprincipios permanecen constantes, inmutablesincluso ante nuevas circunstancias. Entonces, sidecimos que la ley de Dios da libertad de elección,entonces debemos entender que la libertad deelección, incluso si la elección en cuestión puedeser tan desastrosa como lo que es la nueva ley deLucifer.

La ley del universo de Dios está en armonía consu carácter¿Por qué la ley del amor ágape de Dios era la leysuprema e inmutable para el gobierno deluniverso desde la eternidad pasada? La respuestaestá en el hecho de que Dios



como el Creador de todas las cosas trasciendetodo. Y dado que el amor ágape es su esenciamisma, por lo tanto, no puede existir ningunaposibilidad de que nada más trascienda la esenciade su ser. Nada más en el universo supera lasupremacía absoluta y preeminente de la ley delamor ágape de Dios. Todo lo que había existidoestuvo en completa armonía con su carácter y semanifestó en todos sus actos. Como nada en eluniverso entero puede superar o superar a Dios, suley gobierna el universo.

Antes de que Lucifer pecara, todas sus actividadesestaban en completo acuerdo y conformidad con laley de amor ágape de Dios. Vivió con absolutaalegría y sin reservas. Mientras se ajusta a losprincipios del amor ágape , disfruta de la paz y laarmonía dentro de sí mismo y con Dios, hasta quese enfrenta la iniquidad en él.

Los dos árbolesCuando Satanás vino a la tierra junto con losángeles que habían adoptado su nueva ley, trajo suley con él. Los dos árboles plantados en el mediodel Jardín del Edén representan los dos principiosantitéticos e irreconciliables, uno que representa aDios y el otro a Satanás. Uno era la fuente de lavida, el otro la fuente de la muerte.

Todos estaremos de acuerdo en que Dios y Satanásson dos personalidades que están en los extremosdel espectro en todos los sentidos imaginables. Dehecho, incluso podríamos decir que ni siquieraestán en el mismo espectro. Estánirreconciliablemente en los extremos opuestos delpolo en todos los aspectos de su ser. Entoncespodemos concluir que los dos principiosrepresentados por los dos árboles en el Jardín soncomo



antitético el uno al otro como Dios es antitético aSatanás. No existen elementos comunes entre losprincipios de Dios y los principios de Satanás.Desde esta perspectiva, entonces, como hemosvisto, la guerra que está teniendo lugar entre el bieny el mal, entre Dios y Satanás, es una guerra entrelos principios del árbol de la vida y los principios delárbol del conocimiento del bien y del mal. . No es unaguerra entre el bien y el mal que pertenecen al árboldel bien y del mal , porque ambos implicanviolencia. Solo el amor ágape es realmente bueno, yla ley del bien y del mal es completamente mala.

El árbol de la vida de Dios

Lo que era desde el principio, lo que hemosescuchado, lo que hemos visto con nuestrosojos, lo que hemos visto y nuestras manos hanmanejado, con respecto a la Palabra de vida,porque la vida se manifestó y la hemos visto. yden testimonio, y les declaramos que la vidaeterna, que estaba con el Padre, y se nosmanifestó - (1 Juan 1: 1-2).

Desde el principio Jesús estuvo con el Padre. Lavida que está en el Padre también está en Jesús.

En el jardín, el árbol de la vida representaba a Dioscomo la fuente y sustentador de la vida.Simbolizaba que Él es la fuente y el sustentador dela vida solamente, y que no tenía nada que ver conla muerte. En la sentencia fue revelado por la vida ,el artículo de la antes de la palabra vida se usa paraenfatizar que solo la vida viene de Dios y no hayforma de muerte se origina a partir de Él - Él es lavida y así es Jesús . El árbol de la vida era unarepresentación de que obedecer a Dios y Jesús,quienes son la fuente de la vida, resultó en laperpetuación de la vida. Esta



El árbol representaba a Dios y lo revelaba como elantídoto contra la muerte, no como la causa de lamuerte. Este árbol representaba a Dios como lafuente y el sustentador de la vida y la inmortalidad,dado gratuitamente a todos los que elegíanpermanecer bajo su protección.

El árbol de Satanás del conocimiento del bien y delmal El árbol de Satanás del conocimiento del bien ydel mal representa lo contrario de todo lo que es deDios, y se llama iniquidad o ilegalidad. Con lo quehemos establecido en los capítulos anteriores, esevidente que el uso que hace la Biblia de la palabrailegalidad describe cualquier principio o ley que notenga como base el amor ágape . El árbol delconocimiento del bien y del mal representaba elprincipio de la muerte, que era el estado del derechohíbrido que Satanás había propuesto para elgobierno del universo. Como hemos visto, esta leypremia arbitrariamente a quienes hacen el bien ycastiga arbitrariamente a quienes hacen el mal. Elcastigo por el mal que conduce a la muerte es unaparte integral de la ley de Satanás. Satanás es lafuente, patrocinador y promotor del principio demuerte para todos los que eligen su forma degobierno.

Hay solo dos leyes entre las cuales elegir Así quevemos que los dos árboles representan dos reglasopuestas de la ley: la ley de Dios basada en supropio carácter de amor, y la otra ley de Satanásdel bien y del mal. La ley de Dios del amor ágapetuvo su máxima revelación y demostración por lamuerte de Jesucristo en la cruz. El amor de Diosfue autenticado por lo que murió en la cruz cuandoJesucristo murió por todos los pecados que secometieron como resultado del uso del imperio dela ley del bien y del mal de Satanás . No hay otrasopciones o alternativas disponibles para eluniverso. Si analizamos todos los pensamientos yacciones de todos los seres vivos, concluimos que,en su premisa básica, caen bajo la hegemonía deuno



de estos dos principios. El principio de Dios delárbol de la vida da vida y no toma la vida bajoninguna circunstancia. El principio de Satanás delárbol del conocimiento del bien y del mal, por otrolado, solo puede quitar la vida, ya que como sercreado, Satanás no puede dar la vida, solo puedequitarla.

Cada árbol también representa un reino yun personajeEstos dos árboles no solo representan dos leyescompletamente antitéticas por las cuales operansus representantes reinos, sino que tambiénrepresentan dos personajes diametralmenteopuestos: Dios que ama, sufre y se deleita en lamisericordia; y Satanás, que es enérgico y violento.Vemos este contraste en la descripción bíblica deLucifer y de Jesús. Ezequiel 28:16 describe unLucifer así:

Por la abundancia de su comercio, sé llenóde violencia interior y pecó.

Isaías, por otro lado, retrata a Jesús como no violento:

E hicieron su sepultura con los impíos, pero conlos ricos a su muerte, porque no había hechoviolencia, ni había engañado en su boca (Isaías53: 9).

Los dos principios antitéticos no se puedenreconciliar El principio del bien y el mal es antitéticoal principio del amor ágape de Dios desde el árbolde la vida . Con todo lo que hemos establecido encapítulos anteriores, no hay forma de evadir estehecho. Estos dos principios incompatibles eirreconciliables nunca pueden pertenecer o coexistiren el Dios del amor ágape , el Creador del universo.No comparten ningún terreno en común y no sesuperponen de ninguna manera posible. Sonabsolutamente mutuamente excluyentes, siendo


LA DEMONIZACIÓN DE DIOS DESMASCARADA204 204

mundos separados y sin ningún vínculo entre sí.No podemos enfatizar lo suficiente cuándiametralmente opuestos son hijo. Están tanseparados como Dios y Satanás estánseparados. El contraste es infinito.

La tragedia de las tragedias es la mayoría de losseguidores de Dios, y en particular los que estándentro de la persuasión cristiana, han atribuido aDios una personalidad híbrida compuesta deelementos que surgen del principio del bien y delmal de Satanás .

El principio de Satanás del bien y del mal se haretratado erróneamente como teniendo dospreceptos opuestos y antitéticos dentro de símismo. Hemos llegado a creer que el bien del bieny el mal le pertenece a Dios, y el mal le pertenece aSatanás. Pero como se discutió en el capítulo dos,este principio híbrido pertenece completamente aSatanás, y es completamente malvado. El bien y elmal del principio del bien y el mal son ambosmalvados. Para aclarar esto, Jesús respondió de lasiguiente manera al joven rico que le respondió québuenas obras debería hacer para heredar la vidaeterna: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es buenosino Uno, es decir, Dios (Lucas 18:19). La bondad deDios es un tipo de bondad completamente diferentede la que existe en el mundo. La bondad de Dios essu amor ágape , y no tiene relación con el biendesde el principio del bien y del mal.

La culpa de esta confusión recae en nosotros, yaque hemos subestimado la profundidad de lo quepropuso Lucifer, que tenía la mente de un genio. Nopodemos concebir que Dios le permite la libertadde idear un principio malvado tan lógico ymagistral. Su principio previsto era ingenioso comouna alternativa al amor ágape . los



El engaño se ha logrado porque está lógicamentesistematizado y es completamente sano para lamente carnal que no comprende el principio de lacruz. Es tan racionalmente convincente que suengaño es imposible de discernir y penetrar en lasabiduría humana normal, excepto a través delprincipio de la cruz. El evento cruzado es el únicolugar donde se expone el engaño.

Satanás quería reemplazar la ley de ágape deDios con su propia ley del bien y del malLa mayor ambición de Lucifer era su principio delbien y del mal debería haber sido aceptado por Dioscomo la ley suprema del universo. Podemos haceresa afirmación porque sabemos que él queríaexaltar su trono sobre las estrellas de Dios (Isaías14:13). Si Dios hubiera aceptado este principio,entonces Dios habría recompensadoarbitrariamente cuando uno hizo el bien y castigadoarbitrariamente cuando hiciera el mal, tal comoLucifer está haciendo ahora en la tierra. Él creía queel estado de derecho que propuso tenía muchomás sentido que la ley suprema del amor ágape deDios. Porque creía que el principio del amor ágape ,como ley de gobierno. Era ridículo, firmementedeterminado que tenía que ser reemplazado por elprincipio mostrado por el árbol del conocimiento delbien y del mal. Sostuvo que nadie puede tener unarelación con Dios basada específicamente en elamor ágape , y el sistema arbitrario de recompensa/ castigo es la única forma en que podemos teneruna relación con Dios. Lo contrario, por supuesto,es la verdad.

La ley del amor ágapeJesús enseñó que Dios hace que su sol salgasobre los malos y los buenos, y envía lluvia sobrelos justos y los injustos (Mateo 5:43). Jesúsenseñó que Dios simplemente ama a todos



Sus criaturas y las bañas con sus bendiciones sinimportar quiénes son o qué hacen. Dado que todossomos malvados (Nadie es bueno sino Uno, esdecir, Dios, Lucas 18:19), en realidad no haypersonas verdaderamente buenas en la tierra, yaque la bondad humana siempre está contaminadapor el egoísmo. Pero Dios los bendice a todos,específicamente de nuestras acciones. Eso esamor incondicional en acción.

En la ley de Dios del amor ágape , que es unarepresentación de su carácter, la libertad de elegirun favor o en contra de Él es intrínseca,indispensable e inseparable de su carácter. Cuandouno elige obedecer a Dios, el fruto de lasbendiciones es inherente a esa elección. Estasbendiciones no son un acto arbitrario derecompensa de Dios, sino que son inherentes a laelección de obedecer a Dios. Cuando uno eligedesobedecer a Dios, la decisión de ubicarse en eldominio del bien y del mal de Satanás es inherente aesa elección , la única otra alternativa y en la que seexperimentan las maldiciones. Ese hecho debeentenderse y aceptar inequívocamente, de locontrario, las consecuencias darán lugar a creer lamentira de Satanás de Dios nos trata de acuerdocon nuestro comportamiento.

La preponderancia de los cristianos afirma que laBiblia se desprende que Dios sí operaarbitrariamente. Creen que cuando lascircunstancias lo exigen, Él utiliza el principio demuerte que emana del árbol del conocimiento delbien y del mal.

Para evitar que se desarrolle una comprensión tanerrónea, Dios ilustró los dos principios al comienzode la historia humana en una exhibición simple ygráfica de los dos árboles en el Jardín del Edén. Losdos árboles que representan los dos antitéticos y



Principios conflictivos estaban vigentes en el Jardíndel Edén antes de que el pecado ocurriera ennuestro mundo. Es imperativo que esteentendimiento sea el paradigma que usamoscuando estudiamos el carácter de Dios, ya que el nohacerlo resulta en un completo malentendido delcarácter de Dios. No comprender este principio esla causa raíz de todo falso conocimiento de Dios.

Bajo ninguna circunstancia el amor ágape de Dioscastiga a nadie. Por el contrario, Dios y todos losque viven por amor ágape se castigan a símismos en lugar de daños o castigar al infractor.

La agenda de Satanás es destruir la Ley Supremade Dios del amor ágapeSatanás tiene la agenda singular de anular y anulary poner fin a la ley suprema del amor ágape de Dioscomo la forma de gobernar el universo. Para lograreste fin, está utilizando su ley de recompensaarbitraria y castigo arbitrario. La humanidad hacreído erróneamente que este sistema maligno seoriginó en Dios y es su estado de derecho. Elmundo entero ha sido engañado a este respecto.Satanás tiene que recurrir al engaño porque esconsciente de que el amor ágape no puede serviolado excepto por el engaño. Por lo tanto, sutil yconvincentemente él cree está cumpliendo suagenda haciéndonos creer que el bien y el mal es elprincipio de Dios.

¿Se han abolido los diez mandamientos? Algunospasajes en la Biblia indican que los DiezMandamientos han sido abolidos. Echaremos unvistazo a algunos de los versículos que abordaneste problema, y veremos que ese no es el caso.De hecho, la ley del amor ágape es el fundamentode la ley de los Diez Mandamientos,



y Jesús confirmó esto cuando dijo que el amor aDios y al prójimo era la totalidad de la ley.El capítulo siete de Romanos analiza el control quetiene esa ley y utiliza el ejemplo del matrimonioentre un hombre y una mujer. En Este Capítulo,Pablo nos informa Que la ley de los DiezMandamientos del Amor ágape ciertamente no especado, Porque El Pecado Trae la muerte. Por elcontrario, nos dice que la ley del amor ágape essanta, y que el mandamiento es santo, justo ybueno. Esta ley del amor también es espiritual. Porlo tanto, por estas razones se deleita en la ley deDios. Luego, después de hacer cuentosdeclaraciones, Paul dice que el mandamiento quedebe traer vida, él encuentra que trae la muerte.¿Cómo puede el amor ágape provocar la muerte?

La respuesta es simple: el problema no es con la leysino con nosotros y nuestra carnalidad. Debido aque somos esclavos del pecado del bien y del mal ,interpretamos la ley de la vida desde la perspectivadel bien y del mal. Entonces, cuando se ve desde lalente del bien y del mal, la ley que traería la vida traela muerte.

¿O no saben, hermanos, que la ley tienedominio sobre un hombre mientras viva?Porque la mujer que tiene un marido estáobligada por la ley a su marido mientras élviva. Pero si el esposo muere, ella esliberada de la ley de su esposo. Entonces, simientras su esposo vive, ella se casa conotro hombre, se la llama adúltera; aunqueella se ha casado con otro hombre(Romanos 7: 1-3).

Cuando la ley de los Diez Mandamientos esvista y vivida por el principio del bien y del mal,tiene dominio sobre nosotros mientras vivamosdentro de ese paradigma.En este contexto, la palabra dominio significa que esta ley tiene



supremacía represiva y control de nuestras vidas.Mientras que bajo dicha ley, estamos obligados poreste principio oneroso y no podemos ser liberadosde un edicto tan demoníaco hasta que nosmorimos.

Mientras imputemos la ley del bien y del mal a losDiez Mandamientos, que es un reflejo del carácterde Dios, tendremos una visión distorsionada deDios y nunca tendremos esa unidad que Dios quieretener con nosotros.No podemos atribuir tanto el amor ágape como elbien y el mal a los Diez Mandamientos porque sonprincipios antitéticos. Tal mezcla no está ni en elcarácter de Dios ni en su ley de los DiezMandamientos de amor ágape .En nuestra condición engañada, podemos asignarel bien y el mal a la ley de Dios; pero cuandohacemos tal cosa, cometemos adulterio espiritual.Para ser liberados de esta condición adúltera,primero debemos morir ante la creencia de que elprincipio del bien y del mal de Satanás es la leymoral de Dios. Después de que nuestras menteshan sido limpiadas de esta comprensiónpecaminosa, somos liberados para casarnos conJesucristo y su ley de amor.

Por lo tanto, mis hermanos, ustedestambién han vuelto muertos a la ley pormedio del cuerpo de Cristo, para quepuedan casarse con otro, con Aquel queresucitó de los muertos, para quedemuestren el fruto a Dios. Porque cuandoestaban en la carne, las pasionespecaminosas que despertó la ley estabantrabajando en nuestros miembros para darfruto a la muerte. Pero ahora hemos sidoliberados de la ley, habiendo muerto a loque teníamos retenidos, para quepudiéramos servir en la novedad del Espírituy no en la vejez de la carta (Romanos7: 4-6).



Pablo expone además que nos hemos convertidoen muertos a la ley del bien y del mal a través delcuerpo de Cristo. La vida, muerte y resurrección deJesucristo ha revelado y confirmado la ley de amorágape de Dios y esta ley también es intrínseca enlos Diez Mandamientos. Con este entendimiento, enla novedad del Espíritu, estamos muertos para verla ley con la mente del bien y del mal. No debemosatribuir el principio del bien y del mal a la ley de losDiez Mandamientos . Esto es lo que Paul habíahecho antes de su epifanía. Ahora nos aconseja queno hagamos lo que hizo antes de su conversión,porque esa era la antigüedad de la carta. Laantigüedad de la carta es lo que había en todosnosotros antes de la revelación que Jesucristo dadel Padre. Cuando nosotros, por el Espíritu Santo,recibimos la revelación de Jesucristo, entonces,como Pablo, podremos declarar:

¿Qué diremos entonces? ¿Es la ley pecado?¡Ciertamente no! Por el contrario, no seconoce el pecado sino a través de la ley.Porque no había conocido la codicia amenos que la ley hubiera dicho: 'Nocodiciarás'. Pero el pecado, aprovechandoel mandamiento, producido en mí todaclase de malos deseos. Porque aparte dela ley, el pecado estaba muerto. Estuve vivouna vez sin la ley, pero cuando llegó elmandamiento, el pecado revivió y morí. Y elmandamiento que necesita traer vida,encontré que traía muerte. Por el pecado,aprovechando el mandamiento, me engañóy por eso me mató (Romanos 7: 7-11).

Pablo señala claramente que sin la ley de los DiezMandamientos del amor ágape no claramentemospecando ni transgrediéndola: porque donde no hayley no hay transgresión (Romanos 4: 15). El pecadono se imputa cuando



no hay ley (Romanos 5:18). Si la ley de Diosdelamor ágape fuera inexistente, el pecadotampoco existiría. ¿Deberíamos concluir que la leydel ágape es pecado, porque si no hubiera leydelamor ágape no tenía pecado? Pablo exclamaapasionadamente "¡creyeron no!" Él dice que elpecado, aprovechando el mandamiento del amorágape , producido en mí todo tipo de maldad.

Por lo tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo,justo y bueno (versículo 12) e inmutable, porque susprincipios emanan de Dios. La ley tambiénpermanecerá inalterable en nosotros siempre ycuando no la sujetemos al principio del bien y delmal. Si lo hacemos, podemos traer muerte anuestra comprensión del carácter de Dios.

¿Entonces lo que es bueno se ha convertido enmuerte para mí? ¡Ciertamente no! Pero elpecado, para que parezca el pecado, estabaproduciendo muerte en mí a través de lo que esbueno, de modo que el pecado a través delmandamiento podría volverse extremadamentepecaminoso porque sabemos que la ley esespiritual, pero yo soy carnal, vendido bajopecado (Romanos 7: 13-14).

El pecado es el imperio de la ley de Satanás, suprincipio del bien y del mal. Si no fuera por la leydel ágape, el pecado sería inexistente. En el amor,Dios nos pide que no codiciemos. No queremoscodiciar si nuestras vidas están gobernadas por elamor ágape . Si estamos muertos al amor ágape ,la ley que dice 'No codiciarás' nos hará codiciarporque estamos bajo el dominio de la leypecaminosa del bien y del mal.

Por lo tanto, los Diez Mandamientos pueden serinterpretados por una mente controlada por elprincipio del bien y el mal, o por una menteinspirada por el principio del amor ágape .



La carne o la mente carnal es la ley del bien ydel mal, el espíritu es la ley del amor ágapeLa Biblia se refiere a la naturaleza humana innatacomo la carne o la mente carnal. La carne o lamente carnal es el principio del bien y del mal ennosotros. El capítulo 8 de Romanos hace ladistinción entre vivir según el principio de Satanás yvivir según el principio de Dios:

Por lo tanto, ahora no hay condenación poraquellos que están en Cristo Jesús, que nocaminan según la carne [BIEN Y MAL] sinosegún el Espíritu [AMOR ágape]. Porque laLey del Espíritu de vida en Cristo Jesús [LALEY REPRESENTADA POR EL ÁRBOL DE LAVIDA] me ha liberado de la ley del pecado yla muerte [SIMBOLIZADO POR EL ÁRBOLDEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y EL MAL].Porque lo que la ley no puede hacer en queera débil a través de la carne, Dios lo hizoenviando a su propio Hijo un semejanza decarne pecaminosa, una causa del pecado:Condenó el pecado en la carne, que elrequisito justo de la Ley [AMOR ágape]podría cumplirse en nosotros que nocaminamos según la carne [BUENO Y MAL]sino según el Espíritu [AMOR ágape]. Paraaquellos que viven de acuerdo con la carne,pongan sus mentes en las cosas de la carne,pero esos que viven de acuerdo con elEspíritu, las cosas del Espíritu. Porque teneruna mente carnal [BIEN Y MAL] es la muerte,pero tener una mente espiritual [ágape] esvida y paz. Porque la mente carnal esenemistad contra Dios; porque no estásujeto a la Ley de Dios, ni tampoco puedeestarlo. Entonces, esos que están en lacarne no pueden agradar a Dios (Romanos8: 1-8; énfasis agregado).



Por lo tanto, ahora no hay condenación soloporque aquellos que están en Cristo Jesús hanentendido y han tenido el amor incondicional deDios. Saben que no importa sean lascircunstancias, Dios no los condena, sino quelos acepta incondicionalmente. Ya no creen queDios los mira con una mentalidad de bien y mal,y no tienen miedo al castigo. Además, ellosmismos ya no usan el principio del bien y delmal en su relación con Dios y con los demás.

La ley del amor incondicional agape nos ha liberadode la ley del pecado y la muerte (versículo 2). CuandoJesús demostró elamor incondicional de ágape deDios en la cruz, fue así que condenó el pecado en lacarne, para que el requisito de justicia de la ley[delAmor ágape ] Pudiera cumplirse en Nosotros QueNo caminamos de Acuerdo con la [ley del bien ymaldad Más] Pero SEGÚN EL Espíritu [ de ágape]amor (versiculos 3, 4).

Tener una mente carnal es la muerte (versículo 6)porque Dios dijo que era: porque el día que comasde ella seguramente moriría. Que la mente carnalestá enemistada con Dios (versículo 7) fue evidentede inmediato cuando Adán e Incluso comieron delárbol del conocimiento del bien y del mal y seescondieron de Dios. No debemos olvidar lo queafectó sus mentes también afectó a la nuestra, yese es el "conocimiento" del bien y del mal. Si Dioshabita en nosotros a través de nuestra aceptacióndel testimonio de Jesucristo ya través de nuestraadopción de la ley delamor ágape , ya nooperaremos bajo el bien y el mal y tendremos vida ypaz.

La ley del bien y del mal nos deja culpablesante Dios



Toda la raza humana ha caído presa de la ley deSatanás usando el principio de recompensaarbitraria y castigo arbitrario. Los que no han sidocomprometidos por este principio y saben que elbien y el mal no son de Dios son la excepción. No essorprendente, incluso con este conocimiento,todavía hay una batalla cuesta arriba para aquellosque no quieren vivir según la ley de la recompensaarbitraria y el castigo, ya que está tan arraigado ennosotros. Por esta razón, por lo tanto, ahorasabemos que cualquier cosa que la ley diga, losdados a aquellos que están bajo la ley, que toda laboca puede ser detenida, y todo el mundo puedevolverse culpable ante Dios (Romanos 3:19) .

Todas las personas en la tierra viven según la leyde recompensa arbitraria y castigo arbitrario deuna forma u otra, y según esa ley, todos seconsideran culpables ante Dios. Nuncaalcanzaremos la perfección y ganaremos unarelación correcta con Dios al adherirnos a la ley delbien y del mal porque lo único que hace esta ley esque nos hace creer que somos culpables anteDios. Pero por la perfecta ley de amor ágape deDios, todos somos justificados ante Dios, ¿no esasí? Si nos relacionamos con esta ley de la gracia yla justicia de Cristo, entonces sabemos que Diosno nos condena. El mundo es juzgado por una solaley, la ley del bien y del mal. Jesús vino amostrarnos que Dios no nos condena como la leydel bien y del mal nos condena.

Cuando nuestro conocimiento del carácter de Diosno está contaminado por el bien y el mal , elsiguiente pasaje se cumplirá:

Sabemos que quien nace de Dios no peca;pero el que nació de Dios se mantiene, y elimpío no lo toca. Sabemos que somos de Dios,y el mundo entero está bajo el dominio de la



el malvado Y sabemos que el Hijo de Dios hallegado y nos ha dado un entendimiento, paraque podamos conocer a Aquel que esverdadero; y estamos en Aquel que esverdadero, en Su Hijo Jesucristo. Este es elDios verdadero y la vida eterna (1 Juan5: 18-20).

Pablo declara claramente que toda la razahumana no busca a Dios y todos estamos en elcamino equivocado.

¿Entonces que? Somos mejores que ellos?De ningún modo. Porque antes hemosacusado a judíos y griegos de todos estánbajo pecado, como está escrito: 'No hayjusto, ni aun uno; no hay quien entienda, nohay quien busque a Dios. Todos se hansalido del camino, juntos se han vuelto norentables, no hay ninguno que haga el bien,no, ninguno. Su garganta es una tumbaabierta, con sus lenguas han usado elengaño, el veneno de los asps está bajo suslabios; cuya boca está llena de maldicionesy amargura; sus pies son rápidos paraderramar sangre; la destrucción y la miseriaestán en su camino, y el camino de la pazque no conocían. No hay temor de Diosante sus ojos '' (Romanos 3: 9-18).

¿Por qué dice este pasaje que nadie busca a Dioscuando sabemos que Dios ha puesto en todosnosotros un deseo por Él? En algunas partes delmundo, ¡casi todos buscan a Dios, y las personasson muy espirituales! Y, sin embargo, la Bibliaestablece claramente que no buscar a Dios es lacondición universal de la humanidad sin ningunaexcepción.

Nadie está excluido porque ningún ser humano haentendido y vivido por el amor ágape de Dios.Como todos viven según el principio del bien y delmal, ninguno es



justo, nadie, nadie. Nadie entiende a Dios y su amorágape . Nadie busca al Dios del amor ágape .Hemos convertido a Dios a nuestra propia imagen,en un Dios del bien y del mal, y ese es el Dios quebuscamos.

Debemos entender que todos estamos usando losmismos principios que Satanás a medida queintentamos alcanzar nuestras metas individualesen la vida. Todos usamos principios que soncontrarios al principio del amor ágape de Dios , ytratamos de alcanzar nuestras propias metasegoístas por cualquier método que nuestrasmentes puedan concebir. Ninguno de nosotros esjusto a este respecto; nadie está excluido decumplir con la ley de recompensa arbitraria ycastigo arbitrario, la metodología de Satanás.

Cuando tomamos la ley de los Diez Mandamientosy le aplicamos el principio del bien y del mal ,entonces estamos bajo la ley y aún somosculpables ante Dios. ¿Qué significa aplicar elprincipio del bien y del mal a la ley? Significa tratarde mantener la buena ley de Dios por temor alcastigo y la condena, o por la esperanza de unarecompensa arbitraria de Dios. Es por eso quealgunos cristianos creen que estamos bajo lacondena de la ley porque no hemos podidocumplirla. Ninguno de nosotros es capaz deguardar la ley en la carne, es decir, con lamentalidad del bien y del mal. Cuando miramos laley, el amor ágape de Dios, nos damos cuenta decuán lejos estamos de ese amor, lo que nos dacuenta de nuestra condición pecaminosa: a travésde la ley está el conocimiento del pecado. Esentonces cuando nos daremos cuenta de nuestranecesidad de Jesucristo.

Ahora sabemos lo que dice la ley, los dadosa quienes están bajo la ley, toda la bocapuede ser detenida, y todo el mundo puedeser culpable.



ante Dios por lo tanto, por los hechos de laley, ninguna carne será justificada a Suvista, porque por la ley está el conocimientodel pecado. Pero ahora la justicia de Dios,aparte de la ley, se revela, siendoatestiguada por la Ley y los Profetas,incluso la justicia de Dios, por la fe enJesucristo, a todos ya todos los que creen(Romanos 3: 19-22 )

La Biblia clasifica a todos los que se adhieren alsistema de creencias del árbol del conocimiento delbien y del mal como aquellos que están bajo la ley.Los seguidores y adoradores de un Dios derecompensa / castigo arbitrario están bajo la ley deeste sistema de creencias erróneo. Ahora sabemoslo que dice la ley , sobre este sistema de creenciasdesviadas, los dados a aquellos que están bajo la ley, bajo la ley de este sistema de creencias sin Dios,que toda la boca puede ser detenida, y todo el mundopuede volverse culpable ante Dios. .

Somos culpables de participar en este sistema decreencias defectuoso que no es de Dios. No sepuede negar la evidencia empírica obvia de que elmundo entero de una forma u otra se rigesistemáticamente por este sistema de recompensaarbitraria y castigo arbitrario, por lo que todo elmundo es culpable ante Dios. Culpable: el sistemaen sí está intrínsecamente saturado con el mal dela culpa. Debido a que el sistema de recompensa ycastigo arbitraria arbitraria es innatamente laantítesis de incondicional de Dios Agape amor, porlo tanto, se impregnó con la acusación, lo queresultó en el estado de ser en el que todo el mundoestará bajo el juicio de Dios

¿Es la ley por lo tanto pecado y ha sido abolida?¿Qué pasa con el sábado?



¿Qué diremos entonces? ¿Es la leypecado? ¡Ciertamente no! Por el contrario,no sabemos conocido el pecado sino através de la ley (Romanos 7: 7).

Si la ley de los Diez Mandamientos es pecado,entonces también debemos hacernos la siguientepregunta: ¿es pecado la ley del sábado? Esta esuna pregunta extremadamente crucial y crítica, yserá discutida en gran detalle en el capítulo siete.Debemos entender claramente si la ley del sábadoes pecado, y si Dios ha abolido esta ley, habiéndolaclavado en la cruz. Además, debemos saber concerteza si Dios reemplazó el sábado del séptimodía con el domingo, el primer día de la semana.

Respondiendo a la pregunta anterior, el apóstolPablo clama apasionadamente y dice queespecíficamente no. Continúa diciendo que, por elcontrario, no había conocido el pecado sino a travésde la ley. Excepto por la ley, es la única formaespecífica en que Pablo sabía que romper los DiezMandamientos, que incluye el mandamiento delsábado, era un pecado.

Satanás ha tratado de desacreditar la ley de amorágape de Dios de todas las formas posibles. Sinembargo, ha apuntado especialmente en el día dereposo del séptimo día , porque sabe qué cuandocomprendamos el verdadero significado espiritualdel día de reposo del séptimo día , sedesenmascarará su compromiso magistral conrespecto al verdadero carácter de Dios. El ataqueen el día de reposo del séptimo día , que es uno delos mandamientos de la ley de amor ágape de Dios,es un ataque antiguo y continúa hasta nuestrosdías.

Hay un segmento del cristianismo que ha tomadoalgunos pasajes bíblicos con respecto a la ley delos Diez Mandamientos, y ha distorsionado susignificado al no comparar



Escritura con Escritura, por lo tanto, no mirar laimagen en su totalidad. Uno de estos pasajes seencuentra en Colosenses 2: 14-17:

... habiendo eliminado la escritura a mano delos requisitos que estaban en contra denosotros, lo que era contrario a nosotros. Y loha quitado del camino, clavándolo en la cruz.Habiendo desarmado a los principales ypoderes, hizo un espectáculo público de ellos,triunfando sobre ellos en él. Por lo tanto, quenadie lo juzgue en comida o bebida, o enrelación con un festival o una luna nueva o losdías de reposo, que son una sombra de lo quevende, pero la sustancia es de Cristo(Colosenses 2: 14- 17)

La mayoría de los cristianos de hoy en día afirmanque el pasaje anterior se refiere a los DiezMandamientos, y por lo tanto niegan lo sagrado delsábado del séptimo día . Sin embargo, ¿el apóstolPablo transmite la noción de que el sábado delséptimo día era simplemente un día ordinario comolos días ceremoniales del sábado, que eranfestivales que se realizaban después del pecado yque eran una sombra que se cumplía en la cruz? Siese fuera el caso, ya no sería necesario observar elsábado del séptimo día , así como no seríanecesario observar los otros días del sábadodespués del evento cruzado. ¿Pero eso es lo queestaba comunicando en los versículos anteriores?Tenemos que tener en cuenta el principio delsábado del séptimo día , que es un componente dela ley del amor ágape , precedió a la creación deAdán y Eva, así como al pecado en nuestra esferaterrenal. Los sábados ceremoniales fueronintroducidos por Moisés aproximadamenteveinticinco siglos después fueron recientementeAdán y Eva, y después de haber pecado.



¿Qué fue realmente abolido en la cruz?El siguiente pasaje declara que en la cruz Jesúsabolió en su carne la enemistad, es decir, la ley delos mandamientos contenidos en las órdenes(Efesios 2:15). ¿A qué se aplica este pasaje? ¿La leyde los Diez Mandamientos, que incluye elmandamiento del sábado del séptimo día , ya no esaplicable porque Jesús la clavó en la cruz?

¡La respuesta es un rotundo no! Es la ley de losmandamientos contenidos en las ordenanzas quese abolieron. Eran esos mandamientos que eran losmandamientos rituales del judaísmo, y queseñalaban el Adviento y la vida del Mesías . Estasno eran la ley moral de Dios.

Los días de reposo ceremoniales se hicieronporque Jesús los cumplióPablo no está diciendo que el sábado delséptimo día de la semana de la creación son losdías de reposo que son una sombra de las cosas porvenir, de las cuales la sustancia es de Cristo.Tampoco está diciendo que el sábado delséptimo día pertenece a la ley de los mandamientoscontenidos en las órdenesanzas. En este pasaje seestá refiriendo específicamente a los días de reposoceremoniales de Levítico, capítulo veintitrés. Estoseran tipos, símbolos y rituales instituidos despuésdel pecado. Dejaron de tener sentido después deencontrarse con su cumplimiento en los diferentesaspectos de la vida y el ministerio de Jesucristo.

Las propias palabras de Jesucristo niegan que elsábado del séptimo día llegue a su fin en la cruz.En el siguiente pasaje nos advierte de un eventofuturo, un evento que tendrá lugar mucho mástarde y mucho más allá de lo que tendrá en lacruz. En esta profecía del tiempo del fin El



confirmado el día de reposo del séptimo día seráinnegablemente aplicable justo antes de susegunda venida:

Pero ¡ay de las que están embarazadas y de lasque están amamantando bebés en esos días! Yore para que su vuelo no sea mar en invierno oen sábado. Porque entonces habrá una grantribulación, como no ha sido desde elcomienzo del mundo hasta este momento, no,ni nunca habrá (Mateo 24: 19-20).

La ley del bien y del mal como también abolida enla cruzLos dos principios antitéticos en cuestionesrepresentados por el árbol de la vida y el árbol delconocimiento del bien y del mal deben abordar ytratar como dos principios separados. Sonprincipios mutuamente excluyentes. Nunca debenfusionarse ni pertenecer a los principios rectoresde Dios, que es lo que hemos hecho. Al morir en lacruz, Jesús abolió cuentos nociones erróneas.

Reemplazamos el imperio supremo de Dios delamor ágape con el principio de Satanásdemostrado por el árbol del conocimiento del bien ydel mal. La recompensa arbitraria del bien y elcastigo arbitrario del mal se reivindica y promueveno solo como el imperio de la ley de Dios, sinocomo su ley de amor ágape .

Seremos liberados del engaño cuando lleguemosa comprender la pureza del amor ágape de Dioscomo lo demuestra la muerte de Jesús, y cuandodejemos de fusionar y contaminar su amor con elprincipio de Satanás mostrado por el árbol delconocimiento del bien y del mal.



La ley de Dios es necedad para algunos porque nocastiga arbitrariamenteSin discernimiento espiritual, el amor ágape de Dioses el epítome de la necedad para el intelectohumano. Un tercio de los seres inteligentes en laesfera trascendente creía que esto era cierto y senegó a creer que el amor ágape es un estado dederecho viable. Ágape es una locura total para lamente humana carnal por la única razón de que elamor Ágape de Dios no tiene modo de castigararbitrariamente el mal. Si bien permite a unindividuo la libertad de elegir el mal, no castiga aese individuo. Todo castigo recibió del dominio deSatanás.

Por el contrario, para la mente carnal, la ley deSatanás es la encarnación de la sabiduría porquecastiga el mal. Satanás premia arbitrariamente elmal y el bien, y castiga también el mal y el bien,siempre que el fin justifique los medios. Si unodecide operar por su ley del bien y del mal, quita dela protección de la ley de ágape de Dios y secoloca bajo la destructividad del estado dederecho de Satanás.

Los ángeles que aceptan en el Estado de derechobueno y malo de Satanás están sellados en suelección

El reemplazo propuesto por Satanás del gobierno de Diosdel amor ágape por gobernar el universo no fue unpensamiento impulsivo. Por el contrario, lo que ocurrió, yen la superficie considerada racional y fue muyconvincente.

Intelectualmente, la elección que ofrecía tenía muchosentido ya que se percibía que era éticamente indiscutibley lógicamente impecable. Por estas mismas razones, untercio de los ángeles altamente inteligentes rechazó elgobierno de amor ágape de Dios y aceptó la ley deSatanás, que luego fue representada por el árbol delconocimiento de



bien y mal en el jardín del Edén.

Una tercera parte de las estrellas del cielo ,posteriormente en Apocalipsis doce, versículostres y cuatro, representa el número de los ángelesque siguieron a Lucifer en su rebelión:

Y apareció otra señal en el cielo: aquí, ungran dragón rojo ardiente que tiene sietecabezas y diez cuernos, y siete diademasen sus cabezas. Su cola atrajo a un terciode las estrellas del cielo y las arrojó a latierra.

La Biblia prueba que los ángeles caídos estánvagando por la tierra. Fueron arrojados ... a latierra junto con Satanás, quien en última instanciaes responsable de los promotores de que aceptensu ley.

Se puede encontrar evidencia adicional de que losángeles caídos han asimilado y adoptado elsistema de creencias de Satanás sobre el bien y elmal en muchos de los intercambios verbales quetuvieron con Jesús y en el temor que ahora tienenhacia Dios:

Cuando llegó al otro lado, al país de losGergesenes, se encontró con él doshombres poseídos por demonios, quesalían de las tumbas, extremadamenteferoces, para que nadie pudiera pasar porallí. Y de repente gritaron, diciendo: “¿Quétenemos que ver contigo, Jesús, tu hijo deDios? ¿Ha llegado aquí para atormentarnosantes de tiempo (Mateo 8: 28-29;presentado agregado)?

Ahora había un hombre en su sinagogacon un espíritu inmundo. Y él gritó,diciendo: “¡Déjenos en paz! ¿Quétenemos que ver contigo, Jesús de



¿Nazaret? ¿Viniste a destruirnos? ¡Sé quiéneres: el Santo de Dios (Marcos 1: 23-24;enfatizado agregado)!

Crees que hay un solo Dios. Lo haces bien.¡Incluso los demonios creen y tiemblan(Santiago 2:19; enfatizado agregado)!

Las mentes de los ángeles malvados ahora ventodo desde su paradigma adoptado basado en elárbol del conocimiento del bien y del mal, y comodestructores mismos, ahora ven a Dios bajo lamisma luz. Por su clara elección, un tercio de losseres sin pecado en la esfera trascendentedemostraron que creían firmemente que el mensajede la cruz es necedad, ese mensaje que es el amorincondicional de Dios y que es el poder de Dios. Nosolo pensaban que la ley del amor de Dios era unatontería, sino que también creían firmemente quesería la caída de Dios y su gobierno. Fue por estarazón, por lo tanto, que aceptaron el principio deLucifer del bien y del mal. Llegaron a creer que elprincipio de Lucifer del bien y el mal tenía elverdadero poder para el gobierno del universo. Aligual que él, sintieron que sin un castigo arbitrariopor el mal, es imposible gobernar.

Así, cuanto más atroz sea el mal perpetrado, mássevero debería ser el castigo arbitrario. De hecho,para disuadir de manera más efectiva que ocurrió elmal, el castigo podría ser aún más severo que lasórdenes de crimen reales. El castigo arbitrarioconsecuente dispensado debe ser aún mayor, parael mal no se repita. En sus mentes oscuras, estecastigo se convertirá en la única forma de frenar elmal. Es para aquellos que son hijo



influenciado así por los principios de Lucifer deque el mensaje de la cruz es necedad.Sabemos que la esencia de Dios es el amor ágape. Esta única y última ley del amor ágape fue elprincipio que gobernó el universo. Isaías declaraen el capítulo 14: 13-14 lo que hizo que Lucifer secomprometió con un pensamiento tan antitéticoal de Dios .

Porque tiene dicho en tu corazón: 'Ascenderéal cielo; Exaltaré mi trono sobre las estrellas deDios. También me sentaré en el monte de lacongregación en los lados más alejados delnorte; Ascendé por encima de las alturas delas nubes, seré como el Altísimo '.

Lucifer creía firmemente que su principio, suestado de derecho, era mejor que lo que Dios teníapara gobernar el universo. Es su deseo seradorado a cualquier costo, y puede usar lo queDios no puede: forzar.

Los seres humanos, con sus mentes brillantes, hanaceptado exactamente la misma ley. La diferenciaentre las dos clases de seres creados, los ángelesy los humanos, es que un tercio de los ángeles noestaban bajo el mismo engaño que la razahumana, quienes se involucran al pensar que la leyde Lucifer para el gobierno es la ley de Dios Losángeles (ahora demonios) que aceptaron la ley deLucifer saben exactamente lo que creen. Enconsecuencia, su decisión está sellada por laeternidad.

Sin embargo, la humanidad, debido a sus millas deaños de degeneración y la naturaleza muy sutil delengaño de Satanás, todavía está en período deprueba. Dios en su misericordia asegurará que elevangelio, el carácter eterno y verdadero de Dios,las buenas nuevas del amor ágape de Dios , que



Él es el Creador y no el destructor de personas, yque no opera según los principios de Lucifer, estádisponible mucho antes de la Segunda Venida deJesús. El destino de la humanidad no está selladohasta que se separa con certeza antes de laSegunda Venida de Jesucristo que Dios no operapor el principio de Lucifer se muestra por el árbol delconocimiento del bien y del mal.

Dios espera pacientemente a la humanidad se décuenta del engaño que controla nuestras mentes ytodos los aspectos de nuestras actividades. Esteerror de pensamiento y las acciones resultantesdeben corregirse cuando se da la verdad. Una vezque se da la verdad, el rechazo de la verdad sobreel carácter de Dios puede dar como resultado loque la Biblia se refiere como un endurecimiento dela mente o el corazón. Esto conducirá en últimainstancia a la mente se aguante por completo afavor de la hegemonía del estado de derecho deSatanás, lo que tendrá consecuencias eternas.

Después de que se diga la verdad, todos, ya seancreyentes o no creyentes en Dios, que continúancreyendo que la ley de Satanás es la forma degobernar, la creenán en sus vidas.Todos los que han abrazado los principios deSatanás, incluidos algunos de los profesoresseguidores de Dios, reaccionarán de manera queprevisiblemente armonizarán con el principio delbien y del mal. Con una mentalidad blasfema, sucreencia se considera de ciertas maneras fijas. Porejemplo, votarán por candidatos que tendrán unacuerdo con ellos en el bien y el mal hijo el imperiode la ley de Dios. Su mentalidad también serádemostrada por su reacción beligerante haciaaquellos que no están de acuerdo con su sistemade creencias. También sancionarán la violenciacomo método de castigo.

Otra forma en que su teología y fe serán© GRACIA MINISTERIOS ILIMITADOS, 2013. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS


verificado, es por su participación personal en laviolencia hacia aquellos que clasifican comoenemigos, porque estos enemigos no están enarmonía con su pensamiento. Los creyentes y nocreyentes en Dios revelarán por sus acciones siestán o no de acuerdo con la ley de Satanás. Susmentes selladas como las de los ángeles queaceptan el imperio de la ley de Lucifer, y así sellaránsu destino.



CincoDIOS HIZO TODO

SEGÚN SU PROPIO TIPO

Durante la semana de la creaciónSatanás ha usado varios enfrentamientos en suguerra contra Dios, pero el alcalde arma en suarsenal ha sido representado a Dios como alguienque tiene los rasgos de carácter de su propioprincipio del bien y el mal. Para lograr sus objetivos,retrata a Dios usando la violencia, en particularhacia los reprobados. Por lo tanto, representa aDios con los rasgos de carácter dual del amor y laira violenta.

La vida de Jesús descubrió claramente esa mentiracuando se hizo amigo de los pecadores,abiertamente comiendo y bebiendo con ellos. Nohabía barreras para el amor de Jesús; Buscó atodos, específicamente de su rango, estado, edad,sexo o raza. Anhelaba tocar a cada persona con suamor, y esperaba, como solo el amor ágape espera,que todos lleguen a conocer al Padre comorealmente es, porque en el verdadero conocimientode Dios se esconde un tesoro disponible para cadaser humano. Jesucristo solo es Aquel en quienestán



escondió todos los tesoros de la sabiduría y elconocimiento (Col. 2: 3), y en sus propiaspalabras leemos:

Y esta es la vida eterna, para que teconozca a ti, el único Dios verdadero, yaJesucristo a quien ha enviado (Juan 17: 3).

La Biblia nos ha dado principios fundamentalespara gobernar nuestro entendimiento y salvarnosdel error fundamental de adorar a Dios comoalguien que, por un lado, es amor infinito, y por elotro arremete en una ira vengativa y destructiva. Elrelato que se nos da de la semana de la creaciónrevela algunos de estos principios básicos conrespecto al carácter de Dios. Si no comprendemosy aceptamos estos principios fundamentales, sinduda nos hará adorar a un Dios híbrido.

Dios creó todo el acuerdo a su propia claseEl relato de Génesis de la creación establece y reiteradiez veces en el lapso de quince versículos quedurante la semana de la creación, Dios creó todo elacuerdo con su tipo. Esta frase se usa diez veces enGénesis capítulo uno, versículos once al veinticinco. Lapalabra hebrea para 'amable' es min , y siempreaparece en forma singular. Todo lo que Dios creósegún su tipo fue un reflejo de su identidad. Al llevar acabo este aspecto de la creación a la vanguardia, senos da algo de importancia fundamental.

El hecho de que Dios creó todo el acuerdo con sutipo establece el importante principio de que Diosno creó ninguna parte de la creación como unhíbrido. La definición de híbrido del Diccionario deCambridge es la siguiente: 'un híbrido es una plantao animal que se ha producido a partir de dos tiposdiferentes de plantas o animales, especialmentepara mejorar



características, o cualquier cosa que sea unamezcla de dos cosas muy diferentes ". Quizás'características diferentes' hubieran sido una mejorelección de palabras en la definición anterior,porque alguien puede mejorar la Creación perfectade Dios?

Al crear una ley híbrida, Satanás supuso que estabamejorando la ley de Dios, que a todos los efectos leparece a la mente carnal. En realidad, sin embargo,no conduce a nada más que muerte y destrucción.

No hay amalgama en la creación de DiosDios no mezcló dos clasificaciones diferentes en sucreación. Cualquier interrupción posterior de estemodelo de Creación es una intrusión del dominio deSatanás y es una tergiversación de Dios. Laamalgamación es una entidad extranjera en la obraperfecta de Dios de crear todo el acuerdo con sutipo. La intrusión de la amalgamación, lainterrupción del orden establecido de Dios en laesfera terrenal, comenzó a cambiar solo despuésde que Adán y Eva pecaron en el Jardín del Edén.

Dios dio órdenes de mantener la creación purade los híbridosLa afirmación de que todo durante la semana de lacreación se creó de acuerdo con su tipo se refuerzay enseña en la Biblia por medio de varios otroscomandos en contra de permitir cualquier mezclaentre tipos. Estos son un recordatorio de cualquierforma de hibridación que representa una visiónfalsa del carácter de Dios, porque Dios no tiene uncarácter híbrido: creó todo el acuerdo con su tipo.Por lo tanto, el propio carácter de Dios es deacuerdo con su tipo, siendo solo luz, sin oscuridaden absoluto.El primero de estos comandos, que advierte contra la mezcla, son



encontrado en el libro de Levítico:

No dejarás que tu ganado se reproduzcacon otro tipo. No sembrarás tu campo consemillas mezcladas. Tampoco lesobrevendrá una prenda de lino y lanamezclados (Levítico 19:19).

No sembrarás tu viña con diferentes tiposde semilla, para que no se contaminen losfrutos de la semilla que sembró y el frutode tu viña (Deuteronomio 22: 9).

No ararás con un buey y un burrojuntos (Deuteronomio 22:10).

No usarás prendas de diferentes tipos,como lana y lino mezclados(Deuteronomio 22:11).

¿Qué es lo que Dios realmente está tratando dedecirnos en estos versículos? El mensaje prácticoclaro y fuerte que se da aquí es que Dios tenía laintención de que todas las cosas permanecieran enel mismo estado puro en el que creó. Nodeberíamos mezclar la composición genética de lassemillas, alterar el ADN de plantas o animales,porque Dios ya había creado todas las cosas a sumáxima perfección, y al mezclarlas secontaminaron. No había más margen de mejora enla creación de Dios, y alterarla de alguna maneraimplicavaba terribles consecuencias destructivas.Es posible que ya estemos experimentando algunasde esas consecuencias ahora, pero es posible quenunca separemos el alcance total del daño queimplica interrumpir el orden de la creación perfectade Dios.



El significado espiritual de los mandamientos de DiosLa importancia espiritual de estos mandamientoses que revelan un principio que emana de laesencia misma de Dios como el Creador, y que porlo tanto nos revela el funcionamiento interno de Sumente. Por lo tanto, estos son principios por loscuales Dios mismo opera. Los versículos anteriorescitados de Levítico y Deuteronomio nos enseñanque Dios es puro. Los principios establecidos enlos textos anteriores nos enseñan que no haydualidad en el carácter de Dios, no hay mezcla deluz y oscuridad. Si adoramos a Dios pensando quesu carácter es un híbrido, se contamina en nuestrasmentes. Él deja de ser, en nuestras mentes, el Diospuro y no adulterado que realmente es.

No mezcle lino con lanaTomemos uno de los comandos anteriores yveamos sus implicaciones espirituales. ¿Quépodría estar mal al usar ropa con una mezcla delino y lana? La Biblia es muy clara en este mandato,y si se toma literalmente, todos los cristianosdeben cumplir este mandato. Sin embargo, unaexcepción de unos pocos que se rigen por laortodoxia, nadie presta mucha atención a estadirectiva, un peso de que la Biblia dice que debehacerse. Las personas se topan con problemasterribles y hacen cosas tontas cuando las razonesde los relatos no se registraron correctamente.

A menos que comprendamos el significadoespiritual de los cuentos directivas,perderemos sus implicaciones divinas.Si bien es cierto que mezclar diferentes especiestraería una terrible devastación a la tierra, mezclar linocon lana en nuestra indumentaria no tieneimplicaciones genéticas. Pero fue prohibido



para que entendamos y grabemos el significadoespiritual involucrado en este comando. El carácter deDios no debe ser profanado con una mezcla de dosrasgos de carácter radicalmente diferentes; si lohacemos, en nuestras mentes, Dios mismo no estaráde acuerdo con su propia especie, que es amor ágape. El amor ágape nunca se puede mezclar con otracosa. Si se intenta mezclar el amor ágape con inclusouna cantidad infinitesimal de cualquier otra cosa,dejará de ser amor ágape . El principio del amor ágapeestá en armonía con el principio de todo según sugénero.

El árbol del bien y del mal era un símbolo de talhíbridoComo hemos visto, todo lo que Dios había creadoen el Jardín del Edén era perfecto y de acuerdo consu tipo cuando se lo dio a Adán y Eva. Si todo loque sé les dio fue perfecto, ¿qué pasa con el árboldel conocimiento del bien y del mal? ¿Fue ese árbolcreado de acuerdo a su tipo? En una creación en laque las vacas engendran solo vacas, en las cualeslos manzanos productores solo manzanas, el árboldel conocimiento del bien y del mal se destacócomo una anomalía, como una entidad extranjera, yestas banderas rojas alertas algo no es muy bien.¿Creó Dios un árbol híbrido, una amalgamación queprodujo dos tipos de fruta, una buena y otra mala?Además, ¿dio Dios algo malo a Adán y Eva en elárbol del conocimiento del bien y del mal? Si Dioshubiera hecho eso, habría sido el Creador del mal ydel pecado. Pero si nos dejamos guiar por losprincipios que se nos revelan en la Biblia, noseremos desviados fácilmente:

No se engañen, mis amados hermanos. Todobuen regalo y cada regalo perfecto es de arriba,y viene del Padre de las luces, con quien no hay



variación o sombra de giro (Santiago 1: 16,17).

Ambos árboles eran parte de la creación perfectade Dios, pero uno representaba el sistema híbridode Satanás del bien y del malEl árbol del conocimiento del bien y del mal esclaramente una representación, un símbolo delprincipio mixto de Satanás. Es la encarnación detodo lo que se promueve, propaga y refleja desde eldominio del adversario. El árbol físico en sí mismoera parte de la creación perfecta de Dios y, por lotanto, solo servía como un símbolo del principio deSatanás. ¿Habría creado Dios un árbol contaminadoen su creación prístina? Ambos árboles fueronsacados perfectamente del suelo, ya que estaverdad se confirmó con las siguientesdeclaraciones que afirman que todo lo que Dioscreó de acuerdo con su especie fue bueno:

Y de la tierra, el Señor Dios hizo crecercada árbol que sea agradable a la vista ybueno para comer (Génesis 2: 9).

Cada árbol cuyo fruto produce semilla; para tiserá como alimento (Génesis 1: 29).


Es obvio que si se siembran semillas mixtas odiferentes tipos de semillas juntas, el producto deesta mezcla no será de acuerdo con su tipo y secontaminará:

No sembrarás tu campo con semillasmixtas (Levítico 19:19).



No sembrarás tu viña con diferentestipos de semilla, para que no se

contaminen los frutos de la semilla quesembraste y el fruto de la viña(Deuteronomio 22: 9).

Hemos hecho exactamente eso al carácter de Dios,promoviendo un Dios con esta dualidad mixta; Alhacerlo, hemos difamado y contaminado sucarácter.

Si, desde un punto de vista bíblico, creemos que elpersonaje de Dios se compone de una mezcla de iray amor destructivos, y él él premia y castigaarbitrariamente, entonces para nosotros, no solo elpersonaje de Dios se ha contaminado, sinonuestras propias mentes se han contaminado. Enconsecuencia, nuestra acción y nuestras vidastambién se contaminan por esta visión errónea deDios. Cuando esto sucede, nosotros, Dios y la tierra,nos vemos privados de una relación perfecta yamorosa con Dios y entre nosotros.

Un dios con un personaje híbrido opera por el bien y el malLa mayoría de los cristianos creen en el Dios de laviolencia y también afirman que el Dios al queadoran no tiene una doble personalidad. Pero siDios utiliza la violencia como un mecanismo decastigo, entonces, por defecto, tiene un carácterhíbrido. Los que creen que Dios castiga no puedenentender la dualidad paradójica y contradictoria almezclar el amor y la ira. Proponer que el uso queDios hace de la violencia para castigar a lospecadores está justificado porque en el amor tieneque lidiar con el mal de esa manera.Pero la muerte de Jesucristo en la cruz niega estepensamiento con esta verdad suprema: que Dios ensu amor ágape murió por los pecados del mundo yno nos está imputando nuestros pecados. Lo queJesucristo demostró en la cruz refuta que Diosnecesita castigar a los pecadores. Jesús



Cristo pagó la pena total por los pecados delmundo en la cruz; por lo tanto, no necesita castigara los pecadores. La idea del castigo se originó conla ley de Satanás, y es él quien aparece a Dioscomo Aquel que castiga.

En Dios no hay mezcla de ágape y bien y malTodas las referencias a continuación exhiben elprincipio de que no hay mezcla en el carácter deDios:

¿Cuánto tiempo vacilarás entre dosopiniones? Si el Señor es Dios, sígalo; perosi Baal, síguelo (1 Reyes 18:21).

O bien hace que el árbol sea bueno y sufruto bueno, o bien hace que el árbol seamalo y su fruto sea malo; porque un árboles conocido por su fruto (Mateo 12:33).

Un hombre bueno del tesoro bueno de sucorazón produce cosas buenas, y unhombre malo del tesoro malo producecosas malas (Mateo 12:35).

De la misma boca proceden bendición ymaldición. Mis hermanos, estas cosas nodeberían ser así. Con ella bendecimos anuestro Dios y Padre, y con ella maldecimosa los hombres, que han sido hechos en lasimilitud de Dios. ¿Un manantial envía aguafresca y amarga desde la misma abertura?¿Pueden una higuera, mis hermanos, llevaraceitunas o una parra de higos? Por lotanto, ninguna fuente produce agua salada yfresca (Santiago 3: 10, 9, 11, 12).

Conozco tus trabajos, que no tienes frío ni calor.



Podría desear que fueses frío o calor.Entonces, como eres tibio y no frío nicaliente, te vomitaré de mi boca (Apocalipsis3: 15, 16).

Una generación malvada y adúltera se refiere aaquellos que perciben que el carácter de Dioses una mezcla

Una generación malvada y adúltera buscauna señal, y no se le dará ninguna señal,excepto la señal del profeta Jonás. Porquecomo Jonás estuvo tres días y tres nochesen el vientre del gran pez, así estará el Hijodel Hombre tres días y tres noches en elcorazón de la tierra. Los hombres de Nínivese levantarán en el juicio con estageneración y lo condenarán, porque searrepintieron de la predicación de Jonás; yde hecho un alcalde que Jonás está aquí.La reina del sur se levantará en el juicio conesta generación y la condenará, porque vinode los confines de la tierra para escuchar lasabiduría de Salomón; y de hecho unalcalde que Salomón está aquí (Mateo12: 39-42).

El enunciado de Jesús, una generación malvada yadúltera busca una señal, y no se le da ningunaseñal, tiene una aplicación espiritual universal.Jesús no quiso decir que cada ser humano en elplaneta tierra estaba literalmente cometiendoadulterio. ¡Por supuesto no! La aplicación espiritualde la palabra adúltero se refiere a una mezcla deprincipios, una adulteración que no está en armoníacon Dios y su estado de derecho. Significa que lahumanidad vive según un principio que es unaadulteración del amor ágape de Dios , que lahumanidad vive según el principio de Satanásgenerado por el árbol del conocimiento del bien y delmal, y como tal, ve a Dios bajo la misma luz .



La generación malvada y adúltera busca una señalde poder y poder mundanos, de supremacía sobrelos enemigos, de fuerza y violencia; en otraspalabras, una señal del principio del bien y del mal.Hasta el cautiverio de Babilonia, Israel habíacometido constantemente adulterio contra Dios alseguir dioses falsos. Después del cautiverio, nuncamás adoraron abiertamente a dioses paganos,pero ahora atribuyeron el carácter de esos diosespaganos a Dios Creador. Entonces, en esencia,todavía adoraban a un dios pagano. Pero Jesús,quien era el alcalde que Salomón, no mostró consus palabras y acciones que Dios es un Dios defuerza y violencia. Jesús mencionó, como la señalmás importante sobre Dios, su mentira en la tumbadurante tres días después de su crucifixión,demostrando así gráficamente un Dios deno violencia y amor ágape .

Jesús nos señala su próxima muerte en la cruzcomo la demostración más reveladora de quién esDios realmente. La demostración solo podríahacerse desde el principio del amor ágape : Diosdando su vida por el mundo, y luego Dios, el Dios dela vida solamente, resucitando de la muerte. Laresurrección de Jesús demostró que el amor ágapeaniquiló el principio de la muerte, porque la muerteno podría retenerlo en la tumba.

Dios es luz sin una mezcla de oscuridad Enúltima instancia, el símbolo más grande y fácilque Dios nos ha dado en el intento de enseñarque no hay ninguna mezcla en su carácter, esel símbolo de la luz versus la oscuridad.

La Biblia dice que Dios es luz. En la Biblia, la palabra



la luz se usa simbólicamente en referencia a lanaturaleza y la esencia misma de Dios. Laoscuridad es el último símbolo antitético a la luz, yesta oscuridad es un símbolo de la naturaleza deSatanás. Los dos nunca se pueden fusionar omezclar en una sola entidad. Jesús hizo estaafirmación cuando dijo que no se puede servir a dosseñores:

Nadie puede servir a dos maestros. Porqueo odiará a uno y amará al otro, o bien seaferrará al uno y despreciará al otro (Mateo6:24).

Si hubiera una armonía existente entre los dosmaestros, la luz y la oscuridad, podríamos servir aambos juntos, pero no hay armonía entre ellosporque son irreconciliables. Cualquier intento demezclar los dos, incluso si un ángel del cielo lo dijo,no puede hacerse. Satanás y sus secuaces son losúnicos seres que comunican que es posible que talmezcla tenga lugar, pero esto es una mentiraabsoluta, y se da con el único propósito departicipar en la raza humana.

La perfección moral de la naturaleza del carácterde Dios se demuestra en cómo trató el problemadel pecado con la muerte de Jesucristo en lacruz. La llamada justicia, o castigo, que la ley delbien y del mal exigía por el pecado, fue pagadapor Jesús en la cruz.

En lugar de permitir que los pecadores reciban elcastigo que exigió la ley de Satanás, el Hijo de Diospudo todo el castigo por los pecados sobre símismo cuando murió en la cruz, y al hacerlo, vivióel principio del amor agape que sesacrifica una relación Si Mismo .

Un examen cuidadoso de los siguientes versículos específicos



a quien se pagó el precio de la redención enla salvación de la humanidad:

El Señor te sacó con mano poderosa y teredimió de la casa de la esclavitud, de lamano de Faraón [SATANÁS] rey de Egipto(Deuteronomio 7: 8c; enfatizado agregado).

El Señor de los ejércitos ha jurado, diciendo:"Ciertamente, como él pensó, sucederá, ycomo lo propuso, así será: quebrantaré alasirio [SATANÁS] en mi tierra, y en Mismontañas lo pisotean. Entonces su yugoserá quitado de ellos, y su carga quitada desus hombros. Este es el propósito que sepropone contra toda la tierra, y esta es lamano que se extiende sobre todas lasnaciones. Porque el Señor de los ejércitosse ha propuesto, ¿y quién Lo anulará? Sumano extendida de ESTA, ¿Quién y ladevolvera (Isaías 14: 24-27)?, Énfasisagregado.

En estos pasajes se muestra a Dios redimiéndonosde la casa de la esclavitud y de la mano del faraón.Faraón es un símbolo de Satanás, y símbolos no deDios. Jesús quitó el pesado yugo del estado dederecho de Satanás de nuestros hombros, y nos diosu yugo, que es fácil y ligero:

Toma mi yugo sobre ti y aprende de Mí,porque soy gentil y humilde de corazón, yencontramos descanso para tus almas.Porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera(Mateo 11: 29-30).

El mundo cree que Dios nos está castigandoTrágicamente, la abrumadora mayoría de los cristianos



cree que algunas de las ocurrencias más malvadasde destrucción y muerte en la Biblia, e incluso lasque ocurren ahora, son actos de Dios. Estacreencia depravada sobre Dios es lo que Juan elApóstol refutó categóricamente porque escuchó locontrario de Jesucristo. Este es el mensaje queJuan el apóstol declaró audazmente que escuchóde Él, Jesucristo: Dios es luz y en Él no hay tinieblaalguna (1 Juan 1: 5).

La mayoría del mundo cree erróneamente lastragedias que continuamente suceden a lahumanidad son un castigo arbitrario por parte deDios debido al pecado humano. La cruz niegaabsolutamente esta horrible representación deDios. La perfecta perfección de su naturalezasignifica que no hay impureza o mezcla del dominiode la oscuridad en su carácter. Su naturaleza no estal, y nunca podría ser gobernado por el principiodemostrado por el árbol del conocimiento del bien ydel mal.

Segundo capítulo de Corintios seis, versículocatorce, nos muestra claramente que la luz y laoscuridad no tienen nada en común y, por lo tanto,no tienen una relación entre ellas: no se unan enyugo desigual con los no creyentes. Porque, ¿quécompañerismo tiene la justicia con la anarquía? ¿Yqué comunión tiene luz con oscuridad?

Principalmente, este versículo nos muestra unprincipio, ordenándonos que no mezclemos dosprincipios antitéticos porque en realidad nuncapueden combinarse para convertirse en uno. Laaplicación fundamental de este versículo serelaciona con los personajes de Dios y Satanáscomo inmixables; se refiere a la brecha insalvableque existe entre el principio de Dios mostrado por elárbol de la vida y el principio de Satanás mostradopor el árbol del conocimiento del bien



y el mal está hablando del vasto abismo que seencuentra entre el imperio de la ley del amorágape de Dios y el imperio de la ley del bien y delmal de Satanás , y finalmente se refiere a laimposibilidad de mezclar a Dios, el Creador de unaCreación perfecta, ya Satanás, el destructor. deesa creación perfecta.

La aplicación secundaria aquí dada se aplica a lasrelaciones humanas, y se da como consejoespecíficamente a quienes están contemplando elmatrimonio. Este principio desalienta la unión enel matrimonio de alguien que cree y vive según elprincipio de Dios a alguien que se opone al talcreencia, porque tal unión puede traer más dolorque la alegría en la relación matrimonial. Por lotanto, establece el hecho de que la luz y laoscuridad no tienen comunión en el nivel humano.Si la luz y la oscuridad no tienen comunión a nivelhumano, ¿podrían coexistir en Dios mismo?



Seis

NO HAY OSCURIDAD EN DIOS

Este es el mensaje que hemos escuchadode Él y les declaramos, Que Dios es luz y Élno hay oscuridad en absoluto (1 Juan 1: 5).

El apóstol Juan recibió un mensaje muy distinto ypreciso . El mensaje que él y los otros apóstoles deJesucristo habían escuchado , escucharon de nadamenos que Jesucristo mismo, quien solo tenía elconocimiento absoluto del carácter de Dios. Debidoa que Jesús es el único Ser en el universo que hatenido una comprensión perfecta e impecable deDios, y porque Él nos ama con un amor eterno,eligió venir a la tierra para compartir Suconocimiento del Padre, no solo con la razahumana pero también con todo el universo. Alprincipio, Jesús dio este conocimiento a susdiscípulos, y ahora está abriendo nuestroentendimiento, en este momento particular de lahistoria de la tierra, para darnos la revelación pura ysin mancha de Dios el Padre. El mensaje que Jesúsvino a traernos es que no hay oscuridad en absolutoen Dios.

¿Qué quiso decir exactamente Jesús cuando lesenseñó a los discípulos que Dios es luz? ¿Quéquiso decir exactamente?



cuando dijo que en él no hay oscuridad enabsoluto? Estas son las preguntas que estecapítulo se propone respondedor.

Dios es luzPronto se hará evidente que la palabra 'luz' seusa indistintamente para las palabras 'amor' y'vida' en el mensaje de Juan . Del mismo modo,

"oscuridad" se equipara con las palabras "odio" y"muerte" . '

En su primera epístola, el apóstol Juan usa dospalabras para describir a Dios. El primero seencuentra en 1 Juan 1: 5, Dios es luz, y el otro en 1Juan 4: 8 , Dios es amor. Las palabras "luz" y "amor"son utilizadas por John para describir el carácter deDios. En general, se acepta que cuando Juan diceque Dios es amor , quiere decir que el amor es laesencia del ser de Dios. Vale la pena enfatizar queel apóstol no se refiere de manera general a uno delos atributos de Dios, que son un mero reflejo de suesencia, sino que se refiere específicamente a laesencia de Dios, que es el amor. Juan no dijo 'Diostiene amor', pero Dios es amor. La palabra 'luz' se hausado en la Biblia de muchas maneras diferentescuando se refiere a Dios, pero siempre con elsignificado fundamental de que Él es amor y vida.La palabra "luz" también se refiere a la verdad, peroesa verdad siempre tiene que ver con el carácter deDios, que es el amor.

Luz y oscuridadJohn mismo define la palabra 'luz' y su opuesto,'oscuridad'. A través de una progresión de versos, elsignificado de esas palabras se volverá muy claro.El primer conjunto de versículos se encuentra en 1Juan 1: 6-7:

Si decimos que tenemos comunión conÉl y caminamos en la oscuridad ,mentimos y no practicamos



verdad Pero si caminamos en la luz comoÉl está en la luz, tenemos comunión unoscon otros , y la sangre de Jesucristo Suhijo nos limpia de todo pecado (agregadoagregado).

En los versículos anteriores, Juan automáticamentedice que podemos llamar cristianos y decir queamamos a Dios, pero si caminamos en la oscuridad,estamos mintiendo no solo a los demás, sino anosotros mismos. Nota que al caminar en la luz,como Dios está en la luz, tenemos comunión unoscon otros.El segundo pasaje que arroja luz sobre estaverdad es una continuación del primero, 1 Juan2: 3-11:

Ahora por esto sabemos lo que conocemos,si guardamos sus mandamientos . El quedice: “Lo conozco y no guarda susmandamientos, es un mentiroso y la verdadno está en él. Pero quienquiera que cumplaSu palabra, verdaderamente el amor de Diosse perfecciona en él. Por esto sabemos queestamos en Él. El que dice que permaneceen Él debe caminar también como él yuvo.Hermanos, no les escribí ningúnmandamiento nuevo, sino un mandamientoantiguo que han tenido desde el principio. Elviejo mandamiento es la palabra queescuchas desde el principio. Nuevamente,un nuevo mandamiento que te escribo, quécosa es verdad en Él y en ti, porque laoscuridad está pasando y la luz verdaderaya está brillando. El que dice que está en laluz y odia a su hermano, está en laoscuridad hasta ahora. El que ama a suhermano permanece en la luz, y no haymotivo para tropezar en él. Pero el que odiaa su hermano está en la oscuridad y caminaen la oscuridad, y no sabe a dónde va,porque la oscuridad ha cegado su



ojos (enfatizado agregado).

Aquí se ve claramente que 'luz' es 'amor', y'oscuridad' es lo opuesto al amor. Entonces,cuando el apóstol Juan dice que Dios es luz y queestá en él no hay oscuridad, quiere decir que en elamor de Dios no hay absolutamente nada que seaparte del mar.

Solo Jesús pudo revelar a Dios porque Jesúses la imagen expresa del PadreJesucristo es el único ser en el universo queconoce a Dios de manera absoluta y perfecta, ytiene la última visión de Dios y eso es simplementeporque Él es el Dios Creador mismo. Esta verdadse declara en los siguientes pasajes:

Dios, quien en varias ocasiones y dediversas maneras tuvo en el pasado a lospadres por los profetas, en estos últimosdías nos ha hablado por su Hijo, a quien hatenido heredero de todas las cosas, a travésdel cual también hizo los mundos ; quien,siendo el resplandor de Su gloria y laimagen expresada de Su persona, ydefendiendo todas las cosas con la palabrade Su poder, cuando Él mismo habíapurgado nuestros pecados, se habíaenviado a la diestra de la Majestad en loalto, habiéndose vuelto tan mucho mejorque los ángeles, ya que Él por herenciaobtuvo un nombre más excelente que ellos(Hebreos 1: 1-4).

En este texto se ve la preeminencia absoluta deJesucristo como el único mensajero a través delcual Dios nos ha hablado en estos últimos días.Jesucristo, el heredero de todas las cosas y elCreador de los mundos, es también la imagenexpresa del ser de Dios, el YO SOY . Cristo esabsolutamente el



Imagen expresa del Padre. Dios se aseguró deque al contemplar a Jesucristo, nadie deberíaextraviarse con respecto a su carácter.

Nadie ha visto a Dios en ningún momento.El Hijo unigénito, que está en el seno delPadre, lo ha declarado (Juan 1:18).

Está escrito en los Profetas: "Y todos seránenseñados por Dios". Por lo tanto, todoslos que han escuchado y aprendido delPadre vienen a mí. No es que alguien hayavisto al Padre, excepto el que es de Dios; Élha visto al Padre (Juan 6:45, 46).

Nadie ha conocido a Dios como debería serconocido, excepto Jesucristo. Por lo tanto, solo eltestimonio de Jesucristo del Padre es pleno,completo y verdadero.

Ver a Dios es conocerloCuando Jesús usa la palabra 'visto', realmenteestá diciendo 'saber'. En Juan 14: 7 esesignificado se hace evidente:

Si me hubieras conocido, también hubierasconocido a Mi Padre; y de ahora enadelante lo conoces y lo ha visto. Todas lascosas me son entregadas de mi Padre: ynadie conoce al Hijo, sino el Padre; ningunode los dos conoce al Padre, sino al Hijo, yaquienquiera que el Hijo lo revele (Mateo11:27).

Entonces veo que fue Jesucristo mismo, el únicocon este conocimiento supremo de Dios, quien ledijo al apóstol Juan que no hay oscuridad enabsoluto en la esencia de Dios . Cuando Juan diceque Dios es amor, quiere decir



digamos que no hay rastro de maldad, queacepta que queramos del dominio de laoscuridad de Satanás, está en su amor.

El mundo cree que Dios es una mezcla de luz yoscuridadLa afirmación de que ninguna oscuridad enabsoluto presupone que una creencia erróneahabía prevalecido en la relación con la esencia y elcarácter de Dios. Implica que algo parecido a estaoscuridad se había infiltrado en las mentes de laspersonas con respecto a Dios. Por lo tanto,Jesucristo está informando claramente al mundoque hemos errado seriamente al atribuir algunos oalgunos aspectos del reino de las tinieblas alcarácter de Dios .

La oscuridad es completa en sí misma, de modoque las palabras , cuando se usan en referencia a laoscuridad, son un estrés excesivo deliberado deesta palabra por una muy buena razón. Esta nooscuridad en absoluto afirma inequívocamente quenunca debemos cometer el error de tener unamezcla en nuestra visión de Dios. En particular, esimperativo que no atribuimos a su esencia tanto laluz como la oscuridad, ni el bien y el mal.

En la declaración de Juan, Jesús se dirigía a unpueblo que creía, por su estudio de la Biblia, en unDios cuyo carácter estaba manchado de oscuridad.Pero según Jesús, la oscuridad es el rasgo decarácter del maligno y no del Santo del universo .Este es el mensaje que Juan escuchó de Jesucristoy que Jesucristo es ahora a través de Juandeclarando a toda la humanidad.

Isaías profetizó que Jesús arrojaría luz sobre elpersonaje de DiosIsaías había profetizado que Jesucristo, como la luz de



el mundo , corregiría estas dudas erróneassobre el carácter de Dios:

Y saliendo de Nazaret, vino y habitó enCapernaum, que está junto al mar, en laregión de Zabulón y Neftalí, para quecumplió lo dicho por el profeta Isaías,diciendo: La tierra de Zabulón y la tierra deNeftalí. el camino del mar, más allá delJordán, Galilea de los gentiles: las personasque se sientan en la oscuridad vieron unagran luz, y sobre los que se sientan en laregión y la sombra de la muerte amanecióla Luz (Mateo 4: 13-16; énfasis añadido).

Observe que en este pasaje la oscuridad tambiénse equipara con la sombra de la muerte. Los quese sientan en la región y la sombra de la muerteestaban en la oscuridad, y esta oscuridad serefiere a su comprensión del carácter de Dios. Lasombra de la muerte se rige por el principio de lamuerte del bien y del mal , es la oscuridad y, por lotanto, no puede ser de Dios.

Las frases han visto una gran luz y la Luz amanecióson referencias a Jesucristo porque Él dio larevelación de que la oscuridad y la sombra de lamuerte no se originan ni pertenecen al Reino,principio, dominio o carácter de Dios.

Para saber y comprender que los versículosanteriores se consideran al carácter de Dios,podemos leer 2 Corintios 4: 6, lo que deja muyclaro que la palabra oscuridad tiene que ver con unconocimiento incorrecto del carácter de Dios:



Porque es el Dios que ordenó que la luzbrille de la oscuridad, que ha brillado en

nuestros corazones para dar la luz delconocimiento de la gloria de Dios en la fazde Jesucristo (énfasis agregado).

Nuevamente debemos notar que este pasajepresupone que la oscuridad prevalecía en lasmentes de las personas con respecto a Dios, y enparticular en las mentes de aquellos a quienes seles dio los oráculos de Dios, es decir, el AntiguoTestamento.

Jesucristo, específicamente refiriéndose a sí mismo, proclamó:

Soy la luz del mundo. El que me sigue noandará en tinieblas, sino que tendrá la luzde la vida (Juan 8:12).

Jesucristo, como la luz de la vida, elimina laoscuridad que envuelve las mentes de las personas.La gloria de Dios es la esencia de quién es Él y serefleja en el rostro de Jesucristo, en la persona deJesucristo, porque como Jesús había dicho, Yo y MiPadre somos uno (Jn.10: 30). En Juan 9, Jesúscomenta sobre la ceguera de los Pharsees y suvenida para abrir los ojos.

Y Jesús dijo: 'Para juicio él llegará a estemundo, para que los que no ven puedan ver,y para los que ven, queden ciegos'.Entonces, algunos de los fariseos queestaban con Él oyeron estas palabras y ledijeron: ¿Somos ciegos también? Jesús lesdijo: 'Si fueras ciego, no tendrías pecado;pero ahora dice: "Ya veo". Por lo tanto, tupecado permanece (Juan 9: 39-41).



El milagro de curar al hombre ciego de nacimientofue sin duda un acto misericordioso para deshacer

el trabajo de Satanás. Pero tenía mayor importanciapara los fariseos, los judíos y toda la raza humana.

Ahora, cuando Jesús pasó, vio a un hombreciego de nacimiento. Y sus discípulos lepreguntaron, diciendo: '¿Rabino, quien pecó,este hombre o sus padres, que nació ciego?'Jesús respondió: 'Ni este hombre ni suspadres pecaron, sino que las obras de Diosdeben ser reveladas en él. Debo trabajar lasobras de Aquel que me envió mientras es dedía; Se acerca la noche cuando nadie puedetrabajar. Mientras estoy en el mundo, soy laluz del mundo (Juan 9: 1-5).

Cuando Jesús dijo que ni este hombre pecó ni suspadres, parece estar mintiendo, ¿no es así?Después de todo, ¿no hemos pecado todos?Entonces, ¿qué está diciendo realmente? Losapóstoles preguntaron, ¿ quién pecó por habernacido ciego? , es decir, ¿quién pecó que causó estecastigo? Jesús niega que Dios obra por la ley de larecompensa arbitraria y el castigo, en efectoestablece el principio de lo que Satanás tienesignificado para el mal, Dios puede cambiar parabien, y esa es su gloria.

Al deshacer las obras de destrucción de Satanás,como la ceguera, Jesús revela que no era Dios quienhabía destruido esas enfermedades en el cuerpohumano. La lección espiritual involucrada aquí tambiénes que todos nacemos ciegos desde el nacimientohasta el conocimiento del carácter de Dios, y Jesúsvino a la tierra para abrir nuestros ojos y darnos lavista.

La profecía de Zacarías sobre el testimonio de Juan el Bautista de JesúsZacarías profetizó en relación con la misión de



su hijo, Juan el Bautista, que se llamaría elprofeta del Altísimo. Fue enviado a preparar lasmentes de las personas para aceptar la Luz, laFuente del Día del alto, es decir, Jesucristo:

'Y tú, hijo, serás llamado el profeta del Altísimo:porque irás ante el rostro del Señor para prepararsus caminos, para dar conocimiento de lasalvación a su pueblo mediante la remisión desus pecados, a través de la tierna misericordia denuestro Dios , con el cual el Dayspring de lo altonos ha visitado; para dar luz a los que se sientanen la oscuridad y la sombra de la muerte, paraguiar nuestros pies en el camino de la paz (Lucas1: 76-79; enfatizado agregado).

Hablando de Juan el Bautista, el apóstol Juanescribe en su evangelio:

Había un hombre enviado de Dios, que sellamaba Juan. Este hombre vino por untestigo, para dar testimonio de la Luz quetodo a través de él podría creer. Él no eraesa Luz, pero envió un testimonio de esaLuz. Esa fue la verdadera Luz que da luz acada hombre que viene al mundo (Juan 1:6-9; énfasis agregado).

Cuando Juan dijo que Jesucristo es la verdaderaLuz que da luz a cada hombre que viene al mundo,también dio un sentido que otra persona, alguienque es un antagonista de Jesucristo, estaba dandouna luz falsa.

Dios es la fuente de la vida, no de la muerteDesde el momento en que Adán y Eva pecaron, elmundo ha experimentado la muerte. De lospasajes anteriores aprendimos que la muerte es laoscuridad definitiva, pero podemos ser



seguro y tenga la seguridad de cualquiera que seael mar la fuente de la muerte, Dios no está en ella.Dios no solo no es la fuente de la muerte, sino quetampoco sanciona, promueve ni participa en nadaque promueva la muerte.

Dios es la fuente de la vida y, como tal, su trabajonatural es dar vida. Por lo tanto, podemos concluirque toda la muerte que ha sido impuesta yadministrada a la humanidad no es de Dios, sinodel adversario de Dios y sus seguidores. Isaíashabla de Lucifer de la siguiente manera:

Aquellos que te vean te mirarán y teconsiderarán, diciendo: '¿Es este el hombreque hizo temblar la tierra, que sacudióreinos, que hizo del mundo un desierto ydestruyó sus ciudades, que no abrió la casade él? prisioneros? No te unirás a ellos en elentierro, porque ha destruido tu tierra ymatado a tu pueblo. La prole de losmalvados nunca será nombrada (Isaías14:16, 17, 20).

El evangelio de Juan está lleno de pasajes queincluyen que Jesucristo, el Hijo de Dios, es vida:

En Él estaba la vida, y la vida era la luz delos hombres (Juan 1: 4),

Porque así como el Padre tiene vida en símismo, así también le he dado al Hijo paraque tenga vida en sí mismo (Juan 5:26),

Porque el pan de Dios es aquel quedesciende del cielo y da vida al mundo(Juan 6:33),

Soy la luz del mundo: el que me sigue no



caminar en la oscuridad, pero tener la luz de la vida (Juan 8:12),

Y sé que su mandamiento [de Dios] es la vidaeterna. Por lo tanto, cualquier cosa quetengas, tal como el Padre me lo ha dicho, asíhablo (Juan 12:50).

Con una evidencia tan precisa de que Dios es lavida, la fuente de la vida, y que quiere dar vida almundo, las siguientes palabras transmiten aúnmás específicamente que solo a través de Jesússe adquirió este conocimiento:

Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadieviene al Padre sino por mí (Juan 14: 6).

Jesucristo reconoce inequívocamente que solo Éltiene el conocimiento supremo del carácter delPadre, lo que significa que nadie más posee esteentendimiento en su carácter absoluto. Por lotanto, solo Él puede impartir este conocimiento aotros.

Y esta es la vida eterna, para que teconozca a ti, el único Dios verdadero, yaJesucristo, a quien ha enviado. (Juan 17:3; cursiva agregada).

Dios envió a Jesús para mostrarle al mundo que Dioses vida , y nada más que vida. ¿Cómo podemos sabercon certeza que la muerte no es un acto de Dios? Diosnos dijo que resucitará a todos los que hayan sidovíctimas de la muerte, lo que es el último acto deviolencia de Satanás. Jesús hace esta afirmación ydeclara que Él es la fuente de vida a todos.

Los saduceos y la resurrecciónLos saduceos afectados la noción de que no existetal cosa como la resurrección de los muertos. En elcontexto de un



La discusión que tuvo con ellos, Jesús enseñó asu audiencia sobre la muerte y la vida. Antes dever lo que sucedió en este intercambio, se debenreflexionar algunas preguntas: ¿quién es la fuentede la muerte y quién es la fuente de la vida? ¿YJesús cree que es importante entender que sinduda hay una resurrección de la muerte?

Podemos aplicar esta discusión de Jesús con lossaduceos como si se dirigiendo a aquellos denosotros que no creemos que Dios, como elCreador, es solo la fuente de la vida, y no la fuentede la muerte:

Jesús respondió y les dijo: "¿No seequivocan, pues, porque no conocimoslas Escrituras ni el poder de Dios"(Marcos 12:24)?

En efecto, Jesús los acusa de poseer una granignorancia de las Escrituras, y los dados queestán adorando al dios de la destrucción, quien esresponsable de la muerte, y no adoran al DiosCreador del universo, quien es responsable de lavida.

Pero con respecto a los muertos, queresucitan, ¿no has leído en el libro deMoisés, en el pasaje de la zarza ardiente,cómo Dios le había dicho, diciendo: 'Yosoy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac yel Dios de Jacob '? Él no es el Dios de losmuertos, sino el Dios de los vivos. Por lotanto, está muy equivocado (Marcos12: 26-27).

En efecto, Jesús está diciendo que para Dios,Abraham, Isaac y Jacob no están realmentemuertos por la única razón de que, como dador devida, solo será cuestión de tiempo antes de que lesdé la vida nuevamente. Desde el punto de vista deDios, dar vida a los que han muerto es un hechoconsumado.



Incluso si su muerte vino del dominio de Satanás,para Dios podría estar vivo, y es solo cuestión detiempo hasta que Él los resucite; por lo tanto, no esel Dios de los muertos, sino el Dios de los vivos.

Solo dios es inmortalDios y Jesús son la fuente de la vida porque lainmortalidad se encuentra solo en ellos. Hijosolitario inmortales; por lo tanto, solo pueden darvida a quien quieran.

Ahora al Rey eterno, inmortal, invisible, aDios que solo es sabio, sea honor y gloriapor los siglos de los siglos. Amén (1Timoteo 1:17).

Te ruego a los ojos de Dios que da la vida atodas las cosas , y ante Cristo Jesús, quepresenció la buena confesión ante PoncioPilato, que guardó este mandamiento sinmancha, sin mancha hasta que dijeron nuestroSeñor Jesucristo, que Él se manifestará en Sutiempo propio, el que es bendecido y soloPotentado, el Rey de Reyes y el Señor deseñores, quien solo tiene la inmortalidad ,habitando en una luz inaccesible (1 Timoteo6: 13-16; énfasis agregado).

Dios no es el Dios de los muertos, el Diosresponsable de toda la muerte que ha sucedido yque ocurrió. La muerte, específicamente, deldominio de Satanás. Pero Dios es el Dios de losvivos, el Dios que da y sostiene la vida , contraquien la muerte no tiene poder. Satanás y el pecadoson completamente responsables de toda muerte.De hecho, la Biblia nos dice que la muerte esenemiga de Dios:

El último enemigo que será destruido es la muerte (1



Corintios 15:26).

Dios devolverá todo a la vidaDebido a que Dios es la fuente de la vida, todosaquellos que han sido víctimas del principio de lamuerte de Satanás eventualmente seránresucitados por Dios:

Entonces Jesús respondió y les dijo: 'Ciertamente,les digo que el Hijo no puede hacer nada de símismo, sino lo que ve que hace el Padre: por loque hace, el Hijo también hace lo mismo. Porqueel Padre ama al Hijo y la muestra de todas lascosas que Él mismo hace: y Él le cambia las obrasmás grandes que estas, para que te maravillas.Porque así como el Padre resucita a los muertos yles da vida, así también el Hijo da la vida a quien Élquiera. Porque el Padre no juzga a nadie, pero hacometido todo el juicio al Hijo: que todos honrenal Hijo tal como honran al Padre. El que no honraal Hijo no honra al Padre que lo envió. De cierto osdigo que el que oye mi palabra y cree en el que meenvió tiene vida eterna y no juzgará, sino que pasóde la muerte a la vida. Les aseguro que se acercala hora, y ahora es, cuando los muertos oirán lavoz del Hijo de Dios, y los que vivirán. Porque asícomo el Padre tiene vida en sí mismo, también lehe concedido al Hijo tener vida en sí mismo, y lehe dado la autoridad para ejecutar el juiciotambién, porque Él es el Hijo del hombre. No sesorrenda de esto: porque viene la hora, en la cualtodos los que están en las tumbas oirán Su voz ysaldrán, esos que han hecho el bien, a laresurrección de la vida; y aquellos que han hechoel mal, para la resurrección de la condenación(Juan 5: 19-29).

Jesús muestra claramente que todos los humanosserán resucitados, y las elecciones que han hecho enesta vida hacia



aceptar o rechazar la vida de Dios determinará sicambiará la vida eterna o si entrará en condenacióneterna, ya que Dios finalmente respeta nuestra libertadde elección.

La resurrección y el grupo de traducciónLa preponderancia de la evidencia apunta a queSatanás y sus emisores fueron completamenteresponsables de todas las muertes que alguna vezocurrieron en la tierra.La resurrección de Dios de todos los que hanmuerto debido al estado de derecho de Satanásprueba que Dios no es quien mata. Como semuestra en el texto anterior en las palabras deJesús mismo, la resurrección ocurrirá en dos fases,la resurrección de la vida y la resurrección de lacondena. Aquí vemos que Dios traerá a la vidatanto a los justos como a los injustos, pero cadauno en su propio orden.

Todavía hay un tercer grupo de personas que salena la luz en las Escrituras, un grupo sobre el cual lamuerte ya no tendrán su control. Estudieperiódicamente las siguientes palabras de Jesús:

Yo soy la resurrección y la vida. El quecree en mí, aunque pueda morir, vivirá. Y elque vive y cree en mí nunca morirá (Juan11: 25-26; cursiva agregada).

En el pasaje anterior, Jesús se refiere a dos gruposde personas: los que creen y 'mueren' y los queviven, creen y 'nunca morirán'. El primer grupo estáformado por aquellos que a lo largo de los sigloshan creído en Dios y, sin embargo, han muerto.Estos serán resucitados en la segunda venida, enla resurrección de los justos, la resurrección de lavida.



El segundo grupo está formado por aquellos queestán vivos y que creen y sin embargo, nuncamorirán. Este segundo grupo obviamente se refierea un grupo de personas que nunca verán la muerte,un grupo que se traducirá sin ver la muerte, porquenunca morirán. Esto se aborda en 1 Tesalonicenses4: 16-17:

Porque el Señor mismo descendió del cielocon un grito, con la voz de un ángel y con latrompeta de Dios. Y los muertos en Chirstresucitarán primero. Entonces nosotros,que estamos vivos y remanentes, seremosarrebatados junto con ellos en las nubespara encontrarnos con el Señor en el aire. Yasí estaremos siempre con el Señor.

Ningún hombre, aparte de Enoc y Elijah, vivió enesta tierra sin experimentar la muerte. De Enoc,leemos en Hebreos 11: 5:

Por fe, Enoc fue quitado (KJV: TRADUCIDO) paraque no viera la muerte, y no fuera encontrado,porque Dios lo había llevado a él [TRADUCIDO AEL], porque antes de ser tomado tenía estetestimonio de que complacía a Dios ( énfasisadicional).

Enoc vivió, creyó y nunca vio la muerte. Así, Enoces un tipo de creyentes en la última generación quenunca probarán la muerte.

El grupo de traducciónEs importante que comprendamos la importanciade este segundo grupo. ¿Por qué es que nuncamorirán? La respuesta es en parte porque vivenvivos en la casa de Jesús.



segunda venida, lo que significa que pertenecerán ala generación final. ¿Pero es simplemente porquenacieron en la última generación y, por lo tanto, sonlos sujetos afortunados del momento perfecto?

¿O tal vez es el hecho de que lo que creen ypotencialmente afectados en sus vidas es tanpoderoso que incluso la muerte no tiene dominiosobre ellos? Escuche las palabras del profetaIsaías, palabras que, si se toman en serio, tienenun significado más allá de cualquier cosa quealguien haya escuchado o visto:

Pero ahora, así dice el SEÑOR, que te creó,oh Jacob, y el que te formó, oh Israel: 'Notemas, porque te redimido; Te llamó por tunombre; tu eres mia Cuando pasa por lasaguas, estaré contigo; Cuando pasa por losríos, no te desbordarán. Cuando camines através del fuego, no te quemarás, ni lallama te abrasará. Porque yo soy el SEÑORtu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador(Isaías 43: 1-3).

Y nuevamente, David dice en el Salmo 91:

El que mora en el lugar secreto delAltísimo, permanecerá bajo la sombra delTodopoderoso. Diré del SEÑOR: 'Él es mirefugio y mi fortaleza; Dios mío, en élconfiaré. Seguramente te librará de latrampa del cazador y de la peligrosa peste,te cubren con sus plumas y bajo sus alas terefugiarás; Su verdad será tu escudo yescudo. No tengamos miedo del terror denoche, ni de la flecha que vuela de día, ni dela



pestilencia que camina en la oscuridad, nide la destrucción que derrocha el mediodía.

Mil caerán a tu lado y diez mil a tu manoderecha; pero no se acercará a ti. Solo contus ojos mirarás y verás la recompensa delos impíos. Porque tiene hecho del SEÑOR,que es mi refugio, incluso el Altísimo, tumorada, no te sobrevendrá el mal, nininguna plaga se acercará a tu morada;porque él dio a sus ángeles la carga sobreti, para mantenerte en todos tus caminos.En sus manos te sostendrán, para que nogolpees tu pie contra una piedra. Pisarás alleón y la cobra, al joven león ya la serpientepisotearás. Debido a que él ha puesto suamor sobre Mí, por lo tanto, lo libraré; Él meinvocará y yo le responde. Estaré con él enproblemas; Lo entregaré y lo honraré. Conlarga vida lo satisfaré y le mostraré Misalvación.

La protección se encuentra en la verdad, en loscaminos de Dios Tenga en cuenta que es la verdadde Dios que es nuestro escudo y escudo. Estaverdad a la que antes se encuentra ciegos es la luzsobre el carácter de Dios que nos reveló Jesucristo.La verdad sobre Dios está dispersa por todas lasEscrituras, oculta, por así decirlo, en un campo. Estáallí para nuestro hallazgo solo a través deJesucristo.

Traeré a los ciegos por un camino que no sabían;Los guiaré por caminos que no han conocido.Haré que la oscuridad se ilumina ante ellos, y loslugares torcidos queden rectos. Haré estas cosaspor ellos, y no los dejaré. Se les devolverá laespalda, se avergonzarán mucho, quienes confíanen las imágenes talladas, quienes dicen al



imágenes moldeadas, 'Ustedes son nuestros dioses' (Isaías 42:16, 17).

En nuestra comprensión previamente sesgada delcarácter de Dios, creíamos que Él es violento. Estoes equivalente a confiar en imágenes talladas a lasque decimos "Ustedes son nuestros dioses". Losfieles que se inclinan ante las imágenes a menudose encuentran trayendo regalos para apaciguar laira de su dios. Los cristianos que creen que Dios esun destructor no son diferentes. Pero todo esoahora se elimina a través de Jesucristo.

Porque es el Dios que ordenó que la luzbrille de la oscuridad, quien ha brillado ennuestros corazones para dar la luz delconocimiento de la gloria de Dios en la fazde Jesucristo (2 Corintios 4: 6).

Jesús reveló al Dios vivoUna vez que hayamos recibido la luz delconocimiento de la gloria de Dios en la faz deJesucristo , también se debe tener en cuenta elsiguiente pasaje del apóstol Pablo:

Por lo tanto, no te avergüences deltestimonio de nuestro Señor, ni de mí, suprisionero, sino comparte conmigo lossufrimientos por el Evangelio según elpoder de Dios, que nos ha salvado y nos hallamado con un llamado santo, no segúnnuestras obras, pero de acuerdo con supropio propósito y gracia que nos fue dadaen Cristo Jesús antes de comenzar eltiempo, pero ahora ha sido revelada por laaparición de nuestro Salvador Jesucristo,quien abolió la muerte y sacó a la luz lavida y la inmortalidad evangelio, para elcual fui nombrado predicador, apóstol ymaestro de los gentiles (2 Timoteo 1: 8-11;manifestado agregado).



De estos versículos vemos que este evangelio, quees según el poder de Dios, es decir, el poder de lavida del Dios viviente, nos fue dado en Cristo Jesúsantes de comenzar el tiempo. Ya existe en Diosdesde antes de comenzar el tiempo, y ahora hasido revelado por la aparición de nuestro Salvador.

Nos prometieron vida desde antes de la creacióndel mundoPodemos hacer la pregunta: ¿cuándo comenzó eltiempo? Para nosotros, el tiempo comenzó en lacreación de esta tierra, cuando Dios creó la tierra enel contexto del tiempo, en el período de seis díasque terminó con Su descanso en elséptimo día. Antes de la creación, Dios ya se habíapropuesto que deberíamos tener vida. Jesús vinopara que tengamos vida, y para que tengamos enabundancia (Juan 10:10). Dios siempre quiso quetuviéramos vida.

Los incrédulos no quedarán protegidos porquehan elegido creer una mentiraEl Salmo 91 tiene una importancia tremenda para lageneración final. Establece que el que habita en ellugar secreto del Altísimo podrá vivir y sobrevivir ensituaciones mortales y devastadoras, que estascalamidades no afectan. El Salmo también saca laluz a otro grupo de personas cuando dice que solocon tus ojos mirarás y verás la recompensa de losimpíos.

La Biblia no nos da la definición de los impíos:

Cuidado, hermanos, para que no haya enninguno de ustedes un corazón malo deincredulidad al apartarse del Dios viviente ;pero exhortarse unos a otros días, mientrasse llama



'hoy', para que ninguno de ustedes seaguante por el engaño del pecado. Porquenos hemos convertido en participantes deCristo si mantenemos firme el principio denuestra confianza hasta el final, mientras sedice: 'Hoy, si escuchas su voz, no soportestu corazón como en la rebelión'. ¿Por quién,habiendo oído, se rebeló? De hecho, ¿no fuetodo lo que salió de Egipto, dirigido porMoisés? ¿Ahora con quién estaba enojadocuarenta años? ¿No fue con los quepecaron, cuyos cadáveres cayeron en eldesierto? ¿Y a quién les juró que noentrarían en su descanso, sino a quién queno obedecieron? Entonces veo que no entródebido a la incredulidad (Hebreos 3: 12-19;énfasis agregado).

El malvado corazón de la incredulidadTodos los que rechazan la verdad de la esencia deDios es amor ágape y que, por lo tanto, no tieneviolencia en Él, tienen un corazón malvado deincredulidad al apartarse del Dios viviente. Debidoa que se ha separado de la verdad sobre elcarácter del Dios viviente, el resultadodesafortunado pero inevitable es lo que hanelegido tener un corazón malvado de incredulidad.

Las personas que viven en la generación final quepresenciarán la segunda venida de Jesucristo y quetienen un corazón malvado de incredulidad nopueden ingresar y formar parte del grupo decreyentes que serán traducidos por la simple razónde las elecciones que han tomado les impiden deentrar en la tierra prometida celestial . Hanrechazado la verdad sobre el carácter del Dios delamor ágape ; Han rechazado que Él no es violento.También hay otra razón por la que no entrarán, quees realmente la consecuencia, o la consecuenciade lo que



han elegido creer: y esa es la forma en que viven.En nuestra propia vida, cada uno de nosotrosrefleja lo que creemos, y esos que tienen uncorazón malvado de incredulidad usarán laviolencia cuando se enfrenten al mal porque creenen la violencia. Creen en la violencia porqueperciben que Dios es violento, y logran las mismascosas que perciben que Dios está haciendo.

La experiencia de los que creen en el dios delamorLa Biblia claramente retrata a dos grupos depersonas al final del tiempo que tienen dos puntosde vista diferentes sobre el carácter de Dios.Ambos grupos presenciarán la Segunda Venida deJesucristo, pero cada uno tendrá una reaccióndistinta y optará a ese evento. Un grupo tendrá unacomprensión perfecta del carácter de Dios y suexperiencia se retrata así:

Y se dirá en ese día: He aquí, este esnuestro Dios; Lo hemos esperado y Él nossalvará. Este es el señor; lo hemosesperado; Nos alegraremos y nosregocijaremos en su salvación (Isaías 25:9).

La experiencia de quienes creen en el Dios dela violenciaEl otro grupo creerá que Dios es un ser violento ycastigador, y con este paradigma erróneo lo queverá como el que está dispuesto a matarlos:

Luego, el cielo retrocedió como unpergamino cuando se inscribió, y cadamontaña e isla fue sacada de su lugar. Y losreyes de la tierra, los grandes hombres, loshombres ricos, los comandantes, loshombres poderosos, se escondieron en lascuevas y en las rocas del



montañas, y dijo a las montañas y rocas:“¡Cae sobre nosotros y escóndenos delrostro de Aquel que se sienta en el trono yde la ira del Cordero! Porque ha llegado elgran día de su ira, y ¿quién puede resistir'(Apocalipsis 6: 14-17)?

Observa cómo un cordero puede producir tal miedo.Los corderos, más que cualquier otro animal, sinamenazas provocar un miedo absoluto, pero estaspersonas prefieren que las rocas y las montañas losaplastan antes de enfrentar al Cordero. ¿Por qué?Porque piensan que el Cordero viene a castigarlos.Al no haber aceptado el amor ágape como la leypara sus vidas, juzgó a Dios por su propiamentalidad.

La reacción de los dos grupos en la segundavenida de JesúsObserve en los siguientes versículos los mismosdos grupos y las razones por las que reaccionande la manera en que lo hacen:

… Y para darte descanso a nosotros queestán con problemas cuando el SeñorJesús es revelado desde el cielo con Suspoderosos ángeles, en llamas de fuego quese vengan de aquellos que no conocen aDios, y de aquellos que no obedecen alevangelio de nuestro Señor Jesús Cristo.Estos serán castigados con la destruccióneterna de la presencia del Señor y de lagloria de su poder, cuando venga en ese día,para ser glorificado en sus santos y seradmirado entre todos los que creen, porquenuestro testimonio entre ustedes fue creído(2 Tesalonicenses 1: 7-10; énfasisagregado).

El primer grupo aquí mencionado está formadopor aquellos, nuevamente, que tienen uncorazón malvado de incredulidad en los vivos.



Dios Son aquellos que no conocen a Dios como unDios de amor ágape , y que muestran en sus vidasque creen en un dios de la violencia, porque noobedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo,que es el evangelio de la paz. Según su creencia,por lo tanto, perciben que Dios viene a destruirlos.

El segundo grupo son esos que creen y que nopueden esperar para admirar a su Señor, Amigo ySalvador. Han abierto sus corazones al testimonioque se encuentra en las Escrituras, y ahora creen enel Dios que no es un enemigo, sino un amigo.

Los incrédulos en el Dios del amor ágape atesoranla "ira" que registró del principio del bien y del mal

Pero de acuerdo con su dureza y su corazónimpenitente, está atesorando su ira en el día de laira y la revelación del justo juicio de Dios, querinde cada uno según sus obras : vida eterna paraaquellos que por la continua paciencia enhaciendo buena búsqueda de la gloria, el honor yla inmortalidad; pero para aquellos que sebuscan a sí mismos y no obedecen la verdad ,sino que obedecen la injusticia : indignación e ira,tribulación y angustia, sobre cada alma de loshombres que hacen el mal, de los judíos primero ytambién de los griegos; pero gloria, honor y pazpara todos los que trabajan lo que es bueno, parael juicio primero y también para el griego(Romanos 2: 5-10; agregado agregado).



El justo juicio de Dios ocurre cuando Dios nosentrega una decisión final de no vivir por amor

ágape sino por la ley del bien y del mal. Esta es suira en el día de la ira, para liberarnoscompletamente a nuestra elección. Cuando estosucede, su gracia es totalmente rechazada. Nuestraelección final será sin mezcla (Apocalipsis 14:10) dela gracia de Dios, que es todo lo que nos hamantenido una salva de experimentar la peor partede la obra destructiva de Satanás sobre nosotros.

Aquí nuevamente se retratan dos grupos depersonas: aquellos que siguen viviendopacientemente según el principio del amor ágape , yaquellos que obedecen la injusticia, que es elprincipio del bien y del mal. El primer grupo sabeque Dios les ha dado vida eterna y no tienecondenación hacia ellos.

La evidencia de que el segundo grupo no opera poramor ágape es que se buscan a sí mismos , y todassus acciones se hacen en referencia a ellosmismos y no a los demás. Incluso el amor quetienen está contaminado, porque brota del "bien"del bien y del mal. Este grupo sufrirá la mayorcondena e ira concebible, que no creas en el perdóny el carácter incondicional del amor de Dios. Elprincipio del bien y del mal los aplastará con sucondena, y pasarán por tribulaciones y angustiasimpensables. La única forma en que podemos verel horror de su dolor es mirar la experiencia deJesús cuando fue a la cruz.

Jesús derramó gotas de sangre mezcladas consudor y finalmente su corazón estalló en la agoníade su condición abandonada percibida. ¡Aquí estála razón para predicar las buenas noticias, paraque nadie tenga que experimentar un dolor taninnecesario!



Esta cuestión del tiempo del fin abarcará a toda lahumanidad En el siguiente pasaje de Romanospodemos ver fácilmente que son nuestraselecciones las que determinan nuestro destino. Otendremos el estado de derecho de Dios del amorágape en nuestros corazones, o la ley de Satanásdel bien y del mal. Las consecuencias queexperimentamos son inherentes a las eleccionesque hacemos. También se explica claramente acontinuación que este problema está afectando atoda la humanidad. Algunos viven la ley de amorágape de Dios sin que se les haya enseñadoespecíficamente los oráculos de Dios. Otros, que apesar de que se les ha enseñado los oráculos deDios, no viven de acuerdo con ello. Por lo tanto,cada uno de nosotros finalmente será visto por loque realmente somos ese día en que Dios juzgó lossecretos de los hombres, es decir, el corazóninterno de cada hombre:

Porque no hay parcialidad con Dios. Porquetodos los que hayan pecado sin ley tambiénperecerán sin ley, y todos los que hayanpecado en la ley serán juzgados por la ley(porque no los oyentes de la ley están a lavista de Dios, sino los hacedores de la ley). laley será justificada ; porque cuando losgentiles, que no tienen la ley, por naturalezahacen las cosas en la ley, estos, aunque notienen la ley, son una ley para sí mismos, quetienen la obra de la ley escrita en suscorazones, su conciencia también datestimonio, y entre ellos sus pensamientosacusándolos o disculpándolos) en el día enque Dios juzgó los secretos de los hombrespor Jesucristo, según mi evangelio (Romanos2: 11-16; destacado agregado).

La elección que cada uno de nosotros haga en estacoyuntura crítica en la historia de la humanidad,específicamente de si creemos en Dios o no,sellará nuestro destino ya sea para bien o para mal.



aflicción Es en este contexto que el apóstol Pablohace la declaración anterior con respecto aaquellos que no creen en Dios, pero cuyasacciones revelan lo que está escrito en suscorazones.

Toda la humanidad ha sido objetivamentejustificada y cuando creen, están subjetivamentejustificados por la feNuestra justificación objetiva se logra mediante laobra terminada de Jesucristo en la cruz. Estajustificación se hizo para toda la raza humana.Queramos o no este regalo es irrelevante: esnuestro, se nos dio gratuitamente a todos. Esnuestro derecho pasar la eternidad con el Dios deluniverso. Esta es la revelación del amor ágape deDios .

Entonces debemos hacer la pregunta: ¿Lahumanidad juega algún papel en la justificaciónobjetiva que Jesucristo ha completado y que harecibido toda la raza humana pecadora? Larespuesta es absolutamente no. Nuestrajustificación específica depende de Dios. Lahumanidad no ha aportado nada en la obraterminada de Jesucristo realizada en la cruz. Estehecho se confirma en el pasaje que se encuentraen Efesios 2: 4-7:

Pero Dios, que es rico en misericordia,debido a su gran amor con el que nos amó,incluso cuando murieron en delitos, nos diola vida junto con Cristo (por gracia ustedesfueron salvos), y nos resucitó juntos, y noshizo sentarnos juntos en los lugarescelestiales en Cristo Jesús, para que en lossiglos venideros podamos mostrar lasriquezas de su gracia en su bondad hacianosotros en Cristo Jesús (agregadoadicional).



Hemos sido condicionados a creer que debemosdesempeñar un papel importante en nuestrajustificación incondicional por parte de Dioscuando, de hecho, Dios nos ha hecho sentarnosjuntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús,aparte de cualquier trabajo que hayamos hecho. Elresultado de nuestra mentalidad equivocada nosha llevado a no creer en la verdad de nuestrasalvación es todo el trabajo de Dios y ninguno delos nuestros.

Porque cuando aún estaban sin fuerzas, asu debido tiempo Cristo murió por losimpíos. Porque apenas por un hombrejusto morirá uno; Sin embargo, tal vez paraun buen hombre alguien incluso seatrevería a morir. Pero Dios demuestra supropio amor hacia nosotros, en quemientras aún éramos pecadores, Cristomurió por nosotros (Romanos 5: 6-8).

¿Qué sucede cuando, por fe, llegamos a conocer ycreer que este amor ágape de Dios que fuereconocido por Jesucristo en la cruz nos trataincondicionalmente como si nunca hubiéramoscometido pecado?

Porque por gracia ustedes han sidosalvados por la fe, y no por ustedesmismos; es un don de Dios, no de obras,para que nadie se jacte. Porque somos suobra, creada en Cristo Jesús para buenasobras, que Dios preparó de antemano paraque caminemos en ellas (Efesios 2: 8-10).

Cuando se entiende requerido, el amor de Dios nosllevará subjetivamente a tal punto que elegiremosser justificados por la fe. Entonces habremoselegido voluntariamente creer y aceptar su regalode salvación. Es porque hemos sido tanconmovidos internamente por su incondicional



ágape amor que somos justificados por la fe.Ahora es nuestra idoneidad y derecho a pasar laeternidad con Dios.

Si nosotros, nosotros debemos enfatizar queestamos hablando de toda la raza humanapecadora, ya estamos sentados juntos en loslugares celestiales en Cristo Jesús, ¿por quépodríamos molestarnos en elegir creer estaverdad? Ya es un trato hecho, ¿no es así? AUNQUEla vida eterna ya es nuestra, Dios en su Amor ágapeNunca nos obligará a vivir con El por la eternidad.La decisión final quedará con nosotros.

Dios no usa la violencia para castigar a susenemigos y tampoco lo haremos, una vez queseparamos la verdad sobre él

Por lo tanto, habiendo sido justificados porla fe, tenemos paz con Dios a través denuestro Señor Jesucristo, a través del cualtambién tenemos acceso por fe a estagracia en la que nos encontramos, y nosregocijamos en la esperanza de la gloria deDios (Romanos 5: 1, 2)

El poder del amor ágape de Dios en nosotros nosimpactará de tal manera que nosotros, como Dios,quien a través de Jesucristo dio su conversiónsuprema, haremos lo mismo. Amaremos incluso anuestros enemigos. No amaremos incluso nuestraspropias vidas hasta la muerte (Apocalipsis 12:11), niusaremos la violencia hacia nuestros enemigos.

Porque si éramos enemigos nosreconciliéramos con Dios a través de lamuerte de Su Hijo, mucho más,habiéndonos reconciliado, Su vida nossalvará (Romanos 5: 7, 10).



Esto excluye cualquier creencia de que Dios usa laviolencia para castigar a sus enemigos. Debeentenderse definitivamente que somos los queestamos en enemistad con Dios, y no al revés.Según el apóstol Pablo, si nuestras mentes estánenemistadas con Dios, entonces estamos en eldominio de la muerte. Como tal, no viviremos por laley de Dios, y esta vida no puede agradar a Dios.Tener una mentalidad espiritual es vida y paz.

Porque tener una mente carnal es muerte,pero tener una mente espiritual es vida ypaz. Porque la mente carnal esenemistad contra Dios; porque no estásujeto a la ley de Dios, ni puedo estarlo.Entonces, esos que están en la carne nopueden agradar a Dios (Romanos 8: 6-8).

Necesitamos reconciliarnos con Dios porqueDios ya está reconciliado con nosotrosPor la última revelación de Dios de sí mismo en lacruz, sabemos que, cuando aún éramos enemigos,no nos destruimos violentamente porque loconsideramos nuestro enemigo. Por el contrario, através de la muerte de Jesucristo en la cruz, fuimosreconciliados con Dios incluso cuando aún éramosenemigos en nuestras mentes hacia Él.

Solo contemplando lo que Jesucristo demostró enla cruz podemos darnos cuenta de la profundidaddel amor ágape de Dios por nosotros. Una vez quecomprendamos el significado de lo que fueautenticado en la cruz, dejaremos de creer porcompleto las mentiras que Satanás y aquelloscontrolados por sus principios nos han hecho creeren Dios. Esto, en términos inequívocos, nosconvertiremos en de Dios ya se ha reconciliado connosotros y anhela que nos reconciliemos con Él.



Algunos creen que Jesús es un escudo entrenosotros y DiosHay un error significativo que prevalece dentro delcristianismo. La mayoría de los cristianos creenque el evento cruzado propició la ira de Dios haciala raza humana pecadora. En otras palabras, existeuna creencia errónea de que Jesús necesitasuplicar al Padre en nombre de los pecadores paraevitar que desate su ira sobre ellos. Se cree que esesta obra de intercesión la que reconcilia a Dioscon los pecadores, una reconciliación que tienelugar solo a pedido de Jesús. Por lo tanto, sedescribe que Dios se ha reconciliado con nosotrospor la defensa de Jesús y es por eso que no nosmata por nuestros pecados.

Sin embargo, la verdad, como se dijoanteriormente, es que nosotros somos los quedebemos reconciliarnos con Dios en nuestrasmentes, y eso principalmente debido a lo queSatanás nos ha hecho creer en Dios, y no porqueDios nos haya dado alguna razón para piensa deesa manera. La creencia errónea de que Dios es unenemigo para destruirnos y que Jesucristo desvíael comportamiento destructivo del Padre al asumirsobre sí la fuerza de esa destrucción al morir en lacruz, no es lo que Jesucristo reveló.

Dios siempre se ha reconciliado con nosotrosPodemos reconciliarnos con Dios solo cuandosomos liberados de la comprensión errónea de sucarácter, que Satanás había inculcado en nuestrasmentes, una liberación que solo Jesucristo puedeproporcionar. Aunque Dios ya se ha reconciliadocon nosotros, una vez que nos hayamosreconciliado con Él, Él se ha reconciliado connosotros. Debemos tener en cuenta que



Dios ya está reconciliado con nosotros.

Las mentiras de Satanás sobre Dios sedesenmascaran cuando reconoce el amor ágape deDios y ya no creemos las mentiras de Satanás sobreÉl. El corazón de Dios se mueve con una alegríaabrumadora cuando sabemos la verdad acerca deÉl. Cualquier padre humano experimentaría lomismo si sus hijos, a quienes una vez se les mintióacerca de él, llegaran a saber la verdad.

La cruz demostró la plenitud del amor de Dios Lamuerte de Jesús en la cruz demostró toda laplenitud de la esencia del amor ágape de Dios. Nofue hasta la cruz, cuando Jesucristo demostró lamáxima revelación del carácter de Dios, que Diosusó un evento para revelar su actitud hacianosotros. Una vez más, se afirma claramente queDios no era el que necesitaba ser reconciliado connosotros, sino nosotros con Él.

Porque agradó al Padre que en Él [Jesucristo]toda la plenitud debería haber habitado, y porÉl reconciliar todo lo mismo, por Él, ya sea enla tierra o en el cielo, habiendo hecho lospasos con la sangre de Su cruz. Y tú, que unavez estuviste alienado y enemigo en tu mentepor obras malvadas, pero ahora se hareconciliado en el cuerpo de Su carne a travésde la muerte, para presentar santo, eirreprensible, y sobre todo reproche a Su vista(Colosenses 1: 19-22)

Dios no nos imputa nuestras infraccionesEl espíritu de reconciliación es inherente a laesencia del amor ágape de Dios , y siempre estávigente, incluso sin que los destinatarios seanafectados de esta verdad. Dios intentareconciliarnos con Él al hacernos saber loimportante



verdad que no nos está imputando nuestrasofensas. Desde su posición, Él no está poniendonuestros pecados sobre nosotros, y esa es laprueba de que ya está reconciliado con nosotros.Para que todos sean receptivos positivos onegativos a esta reconciliación efectuada por Dios,primero deben ser determinados de esta realidad.La muerte de Jesucristo en la cruz demuestra estaverdad, y Dios nos ha dado un gran privilegio: serembajadores de Cristo y dar a conocer este hechoa los demás.

Ahora, todas las cosas son de Dios, quiennos ha reconciliado obtendrá lo mismo através de Jesucristo, y nos ha dado elministerio de reconciliación, es decir, queDios estaba en Cristo reconciliando almundo obtuve el mismo, no imputándolessus transgresiones, y ha cometido paranosotros la palabra de reconciliación.Ahora bien, somos embajadores de Cristo,como si Dios suplicara a través denosotros: te imploramos en nombre deCristo, reconcíliate con Dios. Porque hizo alque no conoció pecado, pecado paranosotros, a fin de que seamos la justicia deDios en él (2 Corintios 5: 18-21).

Creer que Dios está enemistado con nosotros, quenos está imponiendo nuestras ofensas y que Él esel que necesita reconciliarse con nosotros, niegainequívocamente la esencia de su ser. Todas lasfalsas creencias acerca de Dios promueven la atrozmentira de que está enemistado con nosotros y quenecesita ser reconciliado con nosotros.

El principio de Dios da vidaDios no nos castigó violentamente por ser susenemigos; por el contrario, a través de lo queJesucristo demostró en la cruz, se nos dio vida.Seremos salvados de



el principio de la muerte , por medio de suvida - dando principio , cuando por la fe, ya nomatan a nuestros enemigos. Así demostraremos loque Dios nos ha pedido que hagamos, y lo queJesucristo ya ha hecho. Jesús no amó su vidahasta la muerte, sino que entregó su vida para quepuedan tener vida. Él hizo esto incluso cuandotodavía está en enemistad con Dios.

Indudablemente esto será revelado por lageneración final de la historia de la tierra, poraquellos que no experimentarán la muertepero serán traducidos:

El que encuentra su vida la perderá, y el quepierda su vida por mí, la ubicación (Mateo10:39).

Aquellos que intentan salvar sus vidas matando asus enemigos lo pierden en la primera muerte delsueño y en la segunda, o eterna, muerte. Jesúsreveló lo que sucedió con aquellos que estánpreparados para obedecerle cuando dijo que el quepierde su vida por mi causa lo específico. Todos losque, como Jesús, están preparados para vivir segúnel principio de amor ágape de Dios y que prefierenmorir antes de matar a sus enemigos, encontrar lavida y no experimentar la muerte, sino que serántraducidos.

Históricamente ha tenido muchos quevoluntariamente obtuvieron sus vidas en lugar dematar a sus enemigos. ¿Por qué la últimageneración será diferente de esos mártires? Estaúltima generación sabrá que Dios es solo unCreador y no un destructor, y abandonará sus vidascon esa mentalidad, que nunca antes se habíahecho.

Nuestra justificación subjetiva, que es por fe,específicamente si estamos viviendo por el amorágape de Dios. Elegir vivir según el principio deDios del amor ágape se convertir en nuestroestado físico



para el cielo y continuaremos sentados juntos enlos lugares celestiales en Cristo Jesús. Esta es laúnica forma en que participamos en lo que Dios,en Jesucristo, completó para la humanidad.

Porque el amor de Cristo nos obliga, porquejuzgamos así: que si uno murió por todos,entonces todos murieron; y murió por todos,para que los que viven ya no vivan por símismos, sino por Aquel que murió por ellosy resucitó. (2 Corintios 5:14, 15).

Es difícil creer que Dios es imparcialmentecreer de la situaciónPorque no hay parcialidad con Dios (Romanos 2:11)significa que el problema en la generación final,justo antes de la Segunda Venida de Jesucristo, noes si profesamos creer en Dios o no. Según Pablo,Dios ya ha justificado objetivamente a toda la razahumana como se evidencia en lo que dijoanteriormente y en los siguientes versículos:

Porque no hay diferencia; porque todoshan pecado y están destituidos de lagloria de Dios, siendo justificadoslibremente por su gracia a través de laredención que está en Cristo Jesús(Romanos 3: 22-24).

El apóstol Pablo está haciendo obvio que, sinexcepción alguna, universalmente, todos hanpecado y todos han estado a la altura de la gloriade Dios. Esto abarca a todo ser humano.

Dios ha revertido por completo la condición de lahumanidad, y lo hizo sin ninguna participaciónhumana. Todos somos justificados libremente porSu gracia a través del



redención que está en Cristo Jesús. Estaproclamación tiene aplicación directa a cada serhumano que, en Adán, estaba en una condicióninjustificada.

Por lo tanto, como a través de la ofensa deun hombre [ADAM] el juicio llegó a todos loshombres, resultando en condenación, aunasí a través del acto justo de un hombre, eldon gratuito llegó a todos los hombres,resultando en La justificación de la vida.Porque como por la desobediencia de unhombre, muchos fueron hechos pecadores,así también por la obediencia de unhombre, muchos serán justificados(Romanos 5:18, 19); énfasis añadido.

En Adán, toda la raza humana estaba en un estadopecaminoso, es decir, en una condicióninjustificada. Porque todos hemos pecado en Adánsignifica que ya éramos implacables y, por lo tanto,pecadores imperdonables en Adán incluso antes denacer. Sin embargo, en Cristo Jesús, incluso antesde nacer, todos fuimos justificados libremente. Esosignifica que, en el segundo Adán, Cristo Jesús,somos perdonados y tratados como si nuncahubiéramos pecado. El último Adán se convirtió enun espíritu vivificante (1 Corintios 15:45).

Pero para el que no trabaja pero cree en Aquelque justifica a los impíos , su fe es justificada(Romanos 4: 5; agregado agregado).

En el versículo anterior, se afirma claramente que lafe que se justifica por la justicia es la fe subjetivadel que cree en el Dios que objetiva yuniversalmente justifica a los impíos. Como toda lahumanidad es impía, todos hemos sido justificadosobjetivamente, y cuando creemos en este hecho,nuestra fe subjetiva se explica por la justicia. Así escomo incluso los ateos y gentiles,



quienes consideran la ley escrita en sus corazones,están justificados objetivamente, y su justificaciónsubjetiva por la fe se encuentran en la forma en quetratan a los demás. Si tratamos con los demás,especialmente con sus enemigos, con el amorágape de Dios, con sus acciones que estánjustificadas subjetivamente por la fe. La mayoría delos ateos han rechazado conscientemente laexistencia de Dios debido a la representación de unDios de violencia. Al rechazar a un dios así, dehecho están aceptando al Dios verdadero.

Los que creen en su justificación objetiva sonbendecidos

Bienaventurados aquellos cuyos actosilegales son perdonados y nuestros pecadosestán cubiertos; Bienaventurado el hombre aquien el Señor no imputará pecado (Romanos4: 7, 8).

El pasaje anterior revela que hay una bendiciónespecial para aquellos que saben que sus actosilegales son perdonados, que sus pecados estáncubiertos y que el Señor no les atribuye el pecado.Esta bendición que viene con el conocimiento delperdón incondicional de Dios se manifiesta en elhecho de quienes tienen que tratar a sus enemigoscon amor ágape , y por lo tanto tienen una vida depaz, siguiendo los pasos del Príncipe de la Paz (Isaías 9: 6).

Nuestras acciones y reacciones son evidencia denuestra elección entre el amor ágape y el bien y elmal

Porque cuando aún están sin fuerzas, a sudebido tiempo Cristo murió por los impíos ...Pero Dios demuestra su propio amor hacianosotros, en que mientras aún éramospecadores, Cristo murió por nosotros ...



cuando éramos enemigos, fuimosreconciliados con Dios por la muerte de suHijo, mucho más, habiendo sido reconciliados,seremos salvos por su vida ... Por lo tanto,como a través de la ofensa de un hombre vinoa todos los hombres, resultando encondenación, aun así, a través del acto justo deun Hombre, el regalo gratuito llegó a todos loshombres, resultando en la justificación de lavida (Romanos 5: 6, 8, 10, 18).

Dado que todos hemos sido perdonadoslibremente como si nunca hubiéramos cometidopecado, el factor decisivo para la humanidad sedemostrará convincentemente en nuestras vidaspor cómo reaccionamos al mal en los demás. Estaserá una demostración universal e integral de lahumanidad. Se verá a través de nuestras accionesy reacciones, y en particular por nuestrasreacciones a los actos satánicos perpetradoscontra nosotros por otros, ya sea que la ley de Diosesté escrita en nuestros corazones o no. Nuestrouso de la violencia o la no violencia en respuesta alas actividades depravadas de otros problemas siel principio del bien y el mal o la ley de Dios delamor ágape está escrita en nuestros corazones. Laelección individual entre violencia y no violenciadiferenciará decididamente entre los seguidoresde Satanás y los seguidores de Dios.

También podemos creer firmemente y profesar queno hay Dios; pero la forma en que reaccionamos almal real o percibida enfrentamos nos indicará siconocemos a Dios o no: Para el oyente no s de la leylos justos ante los ojos de Dios, sino los hacedoresde la ley serán justificados (Romanos 2:13 ) Estoshacedores de la ley pueden ser incluso ateos, peroserán justificados por la fe. Uno puede preguntar¿cómo pueden los ateos ser justos ante Dios y serjustificados por la fe cuando ni siquiera puedencreer en Él? Sin que ellos lo sepan, vivirán elcarácter no violento de Dios.



amor ágape , y como tal, están justo a la vista deDios por fe.

Los cristianos profesos que eligen el bien y elmal no están justificados por la fe a la vista deDios, por lo que subjetivamente, no estánjustificadosPor el contrario, aquellos que afirman conocer aDios pero esas acciones niegan su principio deamor ágape de la no violencia no estánjustificados por la fe a la vista de Dios. A pesar deque afirman ser seguidores de Dios, no solo estána la vista de Dios subjetivamente porque susacciones revelan que son seguidores de Satanás.Pero los hacedores de la ley del amor ágape seránjustificados por la fe. Los hacedores de la leypueden incluir creyentes y no creyentes en Diosporque tienen fe trabajando a través del amor(Gálatas 5: 6). Sus acciones revelan que tienen feal vivir el amor ágape no violento de Dios .

Fe, esperanza y amor, y el más grande es el último

Y ahora permanece la fe, la esperanza, el amor,estos tres; el más grande de estos es el amor(1 Corintios 13:13).

Ahora la fe es la sustancia de las cosasque se esperan, la evidencia de las cosasque no se ven (Hebreos 11: 1).

Nadie ha visto a Dios en ningún momento.El Hijo unigénito, que está en el seno delPadre, lo ha declarado (Juan 1:18).

Porque nosotros por el Espíritu esperamosansiosamente la esperanza de la justicia porla fe. Porque en Cristo Jesús ni lacircuncisión ni la incircuncisión sirven denada, sino la fe que obra a través del amor(Gálatas



5: 5, 6).

Tanto la fe como la esperanza encuentran susatisfacción en el amor ágape . Por sí mismos noalcanzan su máxima realización. La fe y laesperanza se consuman con el amor ágape , segúnel apóstol Pablo. La fe y la esperanza funcionan através del amor. Es cuando la fe y la esperanzafuncionan a través del amor ágape , que alcanzanel pináculo de la perfección.

Y aunque tengo el don de profecía, y entiendotodos los misterios y todo el conocimiento, yaunque tengo toda la fe, para poder quitarmontañas, pero no tener amor, no soy nada (1Corintios 13: 2; enfoque agregado).

Si la fe no funciona a través del amor, no es nada.

El amor ... no se regocija en la iniquidad,sino que se regocija en la verdad; llevatodas las cosas, cree todas las cosas,espera todas las cosas, soporta todas lascosas (1 Corintios 13: 4, 6; agregadoagregado).

La fe es la sustancia o la evidencia de que tenemosesperanza y estamos esperando ver cosas que aúnno se han visto, otras cosas que todavía son solouna esperanza. La fe y la esperanza son merasherramientas a través de las cuales podemoscaptar la evidencia del amor de Dios, que aún no seve en un mundo dirigido por el bien y el mal. Lascosas que se esperan es el amor ágape de Diosvivido en medio del pecado y el mal; Las cosas quese esperan es un mundo donde reina el amor y lapaz. Venga tu reino, haz tu voluntad en la tierra comoen el cielo (Mateo 6:10) es el clamor de cadacorazón que anhela que prevalece el imperio de laley del amor ágape de Dios en nuestro mundoenfermo.

Cuando Hebreos 11: 1 declara que la fe es la evidencia de



cosas que no se ven no se habla de la vista física. Elsignificado espiritual de este pasaje se haceevidente cuando leemos las palabras de Juan conrespecto a Jesús en Juan 1:18. Él dice que nadiehabía visto a Dios en ningún momento, es decir,nadie ha declarado el carácter del Padre como loque hizo Jesús. Lo que nadie ha visto y solo Jesúsha declarado es el carácter de Dios. Es su esenciade amor ágape . Jesucristo, el Hijo unigénito, vinodel seno del Padre. El seno del Padre significa quetiene el mismo carácter que el Padre. Jesús no dijoni una sola palabra sobre la apariencia física deDios, por lo que Juan no está hablando de ver aDios en un sentido físico. Pero declaró su carácterpor su propia vida: El que me ha visto a mí ha visto alPadre (Juan 14: 9).

Nuestro comportamiento revela si sabemos laverdad sobre Dios o noPorque todos los que han pecado sin ley tambiénperecerán sin ley (Romanos 2:12) , se aplica atodos los que han sido ajenos a la revelaciónespecial de Jesucristo acerca de la ley deamorágape de dios. ¿Cómo son ignorantes sobre la leyde amor ágape de Dios? Sus acciones deviolencia revelarán quiénes son y han pecado sinley. Por lo tanto, también perecerán sin ley.

Cuando los gentiles, que no tienen la ley (Romanos2:14) , conocen a las personas que no conocen laley de Dios delamor ágape de la no violencia comolo revela Jesucristo. Aunque no tienen esteconocimiento particular sobre el carácter de Dios,estas personas por naturaleza tienen las cosas enla ley, estas, aunque no tienen la ley, son una leypara sí mismos, que muestran la obra de la leyescrita en sus corazones. Todas sus actividadesson una demostración de que la ley de amor ágapede Dios está escrita en sus corazones.



Se pone especial énfasis en su reacción al mal.El principio pacifista de Dios, su amor ágape , lasobras escritas de la ley escritas en suscorazones.

Todos los creyentes en Dios a través de Jesucristoque han pecado en la ley son aquellos que hanvivido en contra de la ley de amor ágape de Dios.Estos han sancionado o recurrido a la violencia yserán juzgados por la ley del amor ágape, que es laley de la no violencia. Apocalipsis 21: 8 enumera laspersonas que participan en el lago de fuego, yparece que hay muchas personas no violentas allí:cobardes (temerosos), incrédulos, fornicarios,idólatras y mentirosos.

Pero la violencia es el acto de violar la vida de otrapersona de una forma u otra. Por lo tanto, loscobardes, por ejemplo, prefieren matar antes quemorir ellos mismos, los no creyentes en el Dios delamor, por definición, creyentes en la violencia, y elmismo principio se aplica igualmente a todos losque figuran en ese versículo

La práctica de la justicia de Dios revela a susverdaderos seguidoresJuan declara que la justicia puede encontrar en loscorazones de todos los que practican el principiode amor ágape de Dios, que es su justicia. Aquí seenfatiza que solo creer en el verdadero carácter deDios no es suficiente. El amor ágape es la justiciade Dios en la cual no hay violencia alguna hacianadie, amigo o enemigo. Hay que poner el amor enpráctica:

Y ahora, hijitos, permaneced en Él, paraque cuando tengan éxito, tengamosconfianza y no nos avergoncemos ante Élen su venida. Si usted sabe



que Él es justo, usted sabe que todos losque practican la justicia nacen de Él (1Juan 2: 28-29; énfasis agregado).

Si sabes que Él, Dios, es justo, sabrás que en Él nohay violencia alguna vez. Con esta comprensión delcarácter de Dios, entonces, con este conocimientode Dios, todos los que practican la justicia, que noson violentos con amigos o enemigos por igual,incluso si son amigos y enemigos son mentirosos,fornicarios, etc., nacen de Dios Todos los quepractican la justicia nacen de Él, por lo tanto, sinduda son confirmados pacificadores porque estánen conformidad con las enseñanzas de Jesús.

Las personas no violentas son pacificadores y sonlas que Jesús identifica como hijos de Dios.Bienaventurados los pacificadores, porque seránllamados hijos de Dios (Mateo 5: 9). Jesucristodeclara inequívocamente que estos pacificadores,identificados como los hijos de Dios, tienen elcarácter de no violencia de su Padre.

Para asegurarnos de que no hayamosmalentendidos a este respecto, debemos tener encuenta que solo un Ser Divino que conoció a Diosperfectamente podría enseñar una verdad tanradical. No hay una instancia en la que la violenciapueda ser legítimamente justificada por Dios y lahumanidad por igual. Jesús no deja lugar a ningunainterpretación perversa de la misma al afirmar:

Bienaventurados los pacificadores, porquepodrían llamar hijos de Dios ... Pero yo tedigo, ama a tus enemigos, bendice a los quemaldicen, haz el bien a los que odian, y rezapor los que usan rencorosamente.



y perseguirte; para que sean hijos devuestro Padre que está en los cielos;Porque hace salir su sol sobre malos ybuenos, y llora sobre justos e injustos ...Por lo tanto, sed perfectos como vuestroPadre celestial es perfecto (Mateo 5: 9, 44,45 y 48).

El versículo 48 indica que aquellos que tratan asus enemigos como Dios trata a los suyos, sonperfectos tal como su Padre en el cielo esperfecto.Debido a que Jesús conoce a Dios como nadiemás, tenía la autoridad de afirmar que la violenciano sería una opción para todos los que serían loshijos de Dios, porque su Padre en el cielo, Diosmismo, no es violento.Jesús podría haber calificado su Sermón del Monteal estar de acuerdo con lo que sus oyentes habíanentendido sobre el Dios del Antiguo Testamento,representando a un Dios que ordenó o matópersonalmente a sus enemigos. Podría haber dicho'ama a tus enemigos, pero con una excepción ...'Podría haber dicho dicho que trata a sus enemigosde la misma manera que entendió a Dios lo quehabía hecho en el Antiguo Testamento. Por suafirmación de ser uno con el Padre, por la autoridadque la posición le otorga, Jesús renunció a laanterior comprensión sacrílega de Dios. Con esemandato, certificó que su conocimiento del Padrees la verdad última en comparación con lo que hedicho dicho o lo que se declara que sea contrario aél. Eso incluye su malentendido de lo que se habíadicho. Él refuta categóricamente su creenciasesgada, negando así su comprensión errónea delcarácter de Dios al afirmar la verdad sobre Dios.



La victoria final sobre la muerte no es un actoarbitrario de Dios sino la victoria del amor ágapesobre el principio del bien y del mal

Ahora, esto digo, hermanos, que la carne yla sangre no pueden heredar el reino deDios, ni la corrupción hereda laincorrupción. He aquí, te digo un misterio:no todos dormiremos, pero todos seremostransformados, en un momento, en abrir ycerrar de ojos, a la última trompeta. Porquesonará la trompeta y los muertos seránresucitados incorruptibles, y seremostransformados. Para esta corrupción debevestirse de incorrupción, y este mortal debevestirse de inmortalidad. Entonces, cuandoeste corruptible se haya puesto laincorrupción, y este mortal se haya puestola inmortalidad, entonces se cumplirá eldicho que está escrito: La muerte estragada en la victoria. '¿Oh muerte, dóndeestá tu aguijón? Oh, ¿dónde está tu victoria?El aguijón de la muerte es el pecado y lafuerza del pecado es la ley. Pero gracias aDios, que nos da la victoria a través denuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, misamados hermanos, sean firmes,inamovibles, siempre sabiendo que sutrabajo no es en vano en el Señor (1Corintios 15: 50-58; agregado agregado).

En el pasaje anterior vemos que la corrupción serefiere a la palabra mortal, y la incorrupción a lainmortalidad. La carne, la sangre y la corrupción nopueden heredar el reino de Dios, ni la incorrupciónpuede heredar la inmortalidad. La carne, la sangre yla corrupción son parte del principio de la muertede Satanás del bien y del mal, y la incorrupción soloes posible por el principio del amor ágape de Dios.Jesucristo vivió específicamente por el principio delamor ágape , y justo antes



yendo a la cruz, dejó esto claro:

Y ahora te he dicho antes de que llegue [LACRUZ], que cuando suceda, puedes creer.Ya no hablaré mucho contigo, porque elgobernante de este mundo se acerca y notiene nada en mí. Pero para el mundo sepaque amo al Padre, y como el Padre me dioel mandamiento, yo también. Levántate,vámonos de aquí (Juan 14: 29-31; cursivaagregada).

Hablando de Jesús el salmista dice:

Bendeciré al Señor que me ha dado consejo;mi corazón también me instruye en lasestaciones nocturnas. Él puso al Señorsiempre delante de mí; porque está a midiestra, no seré conmovido. Por eso se alegrami corazón y se alegra mi gloria; mi carnetambién descansará en la esperanza, porqueno dejarás mi alma en el Seol (la tumba) nipermitirás que tu Santo vea corrupción. Memostrarás el camino de la vida: en tupresencia hay plenitud de alegría; a tu diestrahay placeres para siempre (Salmo 16: 7-11).

Jesús no vio corrupción porque siguió el caminode la vida que su Padre le mostró en lasestaciones nocturnas , es decir, en un mundolleno de la obra de las tinieblas de Satanás; aunestando cerca por el reino de Satanás, Él no semovió del camino de Dios.

También debemos vivir en el camino de la vida, elcamino de las bendiciones, y debemos dejar de ladoel principio del bien y del mal para poner incorruptosy entrar en el reino de Dios.



Porque tener una mente carnal esmuerte, pero tener una mente espirituales vida y paz. Porque la mente carnal esenemistad contra Dios, porque no estásujeta a la ley de Dios, ni puedo estarlo.Entonces, esos que están en la carne nopueden agradar a Dios (Romanos 8: 6-7).

Por lo tanto, hermanos, somos deudores,no a la carne, para vivir según la carne.Porque si vives según la carne, morirás;pero si por el Espíritu matas las obras delcuerpo, vivirás (Romanos 8: 12-14).

El sermón de Pedro en PentecostésA través del testimonio director de Pedro,aprendemos que la muerte no tenía dominio sobreJesús porque Dios le había dado a conocer loscaminos de la vida:

Hombres de Israel, escuchen estaspalabras: Jesús de Nazaret, un hombreatestiguado por Dios por medio demilagros, maravillas y señales que Dios hizoa través de Él en medio de ustedes, comoustedes mismos también lo conocieron: Él,siendo entregado por el propósitodeterminado y conocimiento previo de Dios,ha tomado por manos ilegales, hacrucificado y matado; a quien Dios tenga,habiendo desatado los dolores de lamuerte, porque no era posible que Él losostuviera. Porque David dice acerca de Él:'Yo siempre vi al SEÑOR delante de mí,porque Él está a mi diestra, para que nohaya sacudido el mar. Por eso mi corazónse regocijó y mi lengua se alegró; Además,mi carne también descansará en laesperanza. Porque no dejarás mi alma en elHades, ni tampoco



permite que Tu Santo vea corrupción. Meha dado a conocer las formas de vida; Mellenaás de alegría en tu presencia. (Hechos2: 22-28; cursiva agregada)

¿Estas son las formas de vida?El apóstol Juan nos da la respuesta de unamanera muy clara y simple, para que nadie puedaconfundirse y desviarse:

No se maravillen, hermanos míos, si el mundo losodia. Sabemos que hemos pasado de la muerte ala vida, porque amamos a los hermanos. El queno ama a su hermano permanece en la muerte.Quien odia a su hermano es un asesino, y ustedsabe que ningún asesino tiene vida eterna en él (1Juan 3: 13-15; agregado agregado).

Jesucristo aprendió los caminos de la vida delPadre y, a su vez, también nos lo ha dado aconocer, por medio de su vida, sus enseñanzas ysu muerte. Así como la muerte ya no tiene dominiosobre Él, tampoco tendrán más dominio sobrenosotros si obedecemos las formas de vida:

¿O no sabes que tantos de nosotros comofuimos bautizados en Cristo Jesús fuimosbautizados en su muerte? Por lo tanto, fuimossepultados con Él a través del bautismo en lamuerte, de la misma manera que Cristo fueresucitado de la muerte por la gloria del Padre,así también debemos caminar en la novedadde la vida ” [NO MÁS VIOLENTO]. " Porque noshemos unido en la semejanza de su muerte,también estaremos en la semejanza de suresurrección, sabiendo esto, que nuestro viejohombre" [DE LA VIOLENCIA] "fue crucificadocon Él, que el cuerpo del pecado [BUENO



Y MAL] podría ser eliminado, que ya nopodríamos ser esclavos del pecado. Porque elque ha muerto ha sido liberado del pecado.Ahora si morimos con Cristo, creemos quetambién viviremos con Él, sabiendo que Cristo,habiendo resucitado de entre los muertos, yano muere. La muerte ya no tiene dominiosobre él. Por la muerte que murió, murió alpecado [BIEN Y MAL] de una vez por todas;Pero la vida que vive, vive para Dios. Delmismo modo, ustedes también deben estarmuertos al pecado [BUENO Y MALO] , perovivos para Dios en Cristo Jesús nuestro Señor(Romanos 6: 3-11; énfasis agregado).

Hablando a los hombres de Israel, Pablo dice:

Hombres y hermanos, hijos de la familia deAbraham, y aquellos entre ustedes quetemen a Dios, a ustedes se les ha enviado lapalabra de esta salvación. Para aquellos quemoran en Jerusalén, y sus gobernantes,porque no lo conocían, ni siquiera las vocesde los Profetas que se leen cada sábado, losque cumplieron al condenarlo, y aunque noencontraron causa de muerte en Él, ellos lepidieron a Pilato que fuera ejecutado(Hechos 13: 26-28).

A los que moran en Jerusalén, ya sus gobernantes,se les dio, a través de Jesús, la oportunidad desaber que el Dios que supuestamente debíanadorar era un Dios de amor ágape , un Dios que notenía violencia en Él. Rechazaron este conocimientode Jesucristo porque querían adorar al Dios de laviolencia. En consecuencia, asesinaron al Príncipede la no violencia y cumplieron en sus vidas lo quecreían que Dios haría a cualquiera que no seajustara a su sistema de creencias.



Ahora que habían cumplido todo lo que estabaescrito acerca de Él, lo bajaron del árbol y lopusieron en una tumba. Pero Dios lo que sufrende los muertos. Fue visto por muchos días poraquellos que vinieron con Él desde Galilea aJerusalén, quienes son sus testigos para elpueblo. Y les declaramos buenas noticias: esapromesa que fue para los padres. Dios hacumplido esto para nosotros, sus hijos, en elsentido de que ha resucitado a Jesús. Comotambién está escrito en el segundo Salmo: 'Túeres mi hijo, hoy te he engendrado'. y lo que lalucha de los muertos, no más para volver a lacorrupción, ha dicho así: 'Te daré lasmisericordias seguras de David. Por lo tanto,también dice en otro Salmo: 'No permitirás queTu Santo vea corrupción'. Para David, despuésde haber servido a su propia generación por lavoluntad de Dios, se durmió, fue enterrado consus padres y vio corrupción; pero aquel a quienDios no afecta la corrupción (Hechos13: 29-37).

Jesucristo fue sin pecado, lo que significa queguardó la ley del amor ágape perfectamente; poreso experimentó la resurrección. No permanecióen el dominio de la muerte y la corrupción porqueno vivía una espada. Si lo hubiera hecho, entoncessu proclamación de que todos los que tomen laespada perecerán por la espada también habíansido su suerte.

Por eso, hermanos, sepan que a través deeste Hombre se les predica el perdón de lospecados; y por Él, todo el que estájustificado de todas las cosas de las cualesusted no pueda ser justificado por la ley deMoisés. Por lo tanto, tengan cuidado, nosea que lo que se ha dicho en los profetasvenga sobre ustedes: 'He here,despreciadores, maravillaos y



¡Perecer! Porque yo trabajo en tus días,un trabajo que de ninguna maneracreerás, aunque uno te lo declarara(Hechos 13: 38-41).

Pablo suplica a sus oyentes que crean en loincreíble, que era el mensaje de Jesucristo sobre suPadre vivificante , y el hecho de que la muerte notiene poder sobre el principio árabe . Este mensajetambién está destinado a nosotros que vivimos eneste momento en la historia del mundo. La Bibliaindica que también podemos conquistar la muertea través de Jesucristo y su principio de amor ágape, y esto es de hecho algo que debe suceder paraque la política con respecto a las dos leyes encuestión llegue a su fin.

El sueño y la primera muerte son términossimilares Escribiendo a los TesalonicensesPablo dice lo siguiente acerca de la muerte:

Pero no quiero que sean ignorantes,hermanos, acerca de esos que han tenidodormitorios, para que no se entristezcancomo otros que no tienen esperanza.Porque si creemos que Jesús murió yresucitó, así Dios trajo con Él a los que através de Jesús duermen. Por esto lesdecimos por la palabra del Señor, quenosotros que estamos vivos ypermanecemos hasta la venida del Señor deninguna manera precederemos a los queestán dormidos. Porque el Señor mismodescendió del cielo con un grito, con la vozde un arcángel y con la trompeta de Dios. Ylos muertos en

Cristo resucitará primero. Entoncesnosotros, que estamos vivos ypermanecemos, seremos arrebatadosjunto con ellos en las nubes paraencontrarnos con el Señor en el aire. Y asíestaremos siempre con el Señor.



Por lo tanto, consuélese a otros conestas palabras (1 Tesalonicenses4: 13-18; énfasis agregado).

Aquí se muestran claramente los dos gruposafectados previamente, los que creen y mueren, ylos que viven, creen y nunca mueren. Las Escriturasnos dicen que no todos dormiremos. En estecontexto particular, el sueño se refiere a la primeramuerte; así, lo que eso realmente significa es queno todos moriremos. Al final del tiempo habrá ungrupo de personas que no experimentarán lamuerte, y serán traducidas. No experimentarán elresultado final del principio de la muerte deSatanás, sino permanecerán vivos hasta el SegundoAdvenimiento de Jesucristo. Serán transportadosvivos de la tierra y se encontrarán con Jesucristo enel aire:

Ahora, esto digo, hermanos, que la carne y lasangre no pueden heredar el reino de Dios; ni lacorrupción hereda la incorrupción. He aquí, tedigo un misterio: no todos dormiremos, perotodos seremos transformados, en unmomento, en abrir y cerrar de ojos, a la últimatrompeta. Porque sonará la trompeta, y losmuertos serán resucitados incorruptibles, ynosotros seremos transformados. Porque estecorruptible debe vestirse de incorrupción, yeste mortal debe vestirse de inmortalidad.Entonces, cuando este corruptible se hayapuesto la corrupción, y este mortal se hayapuesto la moratlidad, entonces se cumplirá eldicho que está escrito: "La muerte es tragadaen la victoria". "¿Oh muerte, dónde está tuaguijón? Oh, Hades, ¿dónde está tu victoria? Elaguijón de la muerte es el pecado, y la fuerzadel pecado es la ley [DEL BIEN Y EL MAL] (1Corintios 15: 50- 56; cursiva agregada).

¿Quién será cambiado, en un momento, en un abriry cerrar de ojos, a la última trompeta? Los que vivenvivos entonces y



Vivir según el principio del amor ágape serácambiado. Serán liberados de todos los efectosque han experimentado el principio de Satanás delárbol del conocimiento del bien y del mal , que hanafectado incluso a sus minucias. Todo lo que fuealcanzado por Satanás y el pecado, y los efectosdel pecado que se les infligió finalmente llegarán asu fin, y serán liberados de las consecuencias delprincipio de Satanás.

Paul habla de este increíble evento como algo quetoda la creación está esperando ansiosamente:

Porque considero que los sufrimientos deeste tiempo presente no son dignos de sercomparados con la gloria que se enfrentaen nosotros. La sincera expectativa de lacreación espera ansiosamente la revelaciónde los Hijos de Dios. Porque la creación fuealguna vez una futilidad, novoluntariamente, sino por el que la algunavez con esperanza; porque la creaciónmisma también será liberada de laesclavitud de la corrupción a la gloriosalibertad de los hijos de Dios (Romanos8: 18-21).

Y Dios enjugará cada lágrima de sus ojos;no habrá más muerte, ni tristeza, ni llanto.No habrá más dolor, porque las cosasanteriores han pasado (Apocalipsis 21: 4).

La muerte dejará de existir en el universoDios nos abre la ventana del futuro en el libro deOseas, y nos muestra el tiempo en la muerte serádestruida, cuando nos llegue la libertad de lamuerte:

Los rescataré del poder de la tumba; yo



los redimirá de la muerte. ¡Oh muerte, serétu plaga! ¡Oh tumba, seré tu destrucción!La piedad está escondida de mis ojos(Oseas 13: 14).

Dios ha esperado ansiosamente que la muertedejara de existir. Esto se confirma en el pasaje de 1Corintios 15:26, que establece que el últimoenemigo que será destruido es la muerte.

El texto de Oseas también se refiere a ese día enque los corazones de los hombres se consolidanpara siempre en lo que han elegido y de lo que yano habrá movimiento. Este es el día de la ira deDios, el día en que Dios nos libera por completo anuestras elecciones, el día en que la comparaciónse oculta de Sus ojos.

El dolor de Dios al dejar ir a Sus amados hijos sepuede sentir en el lamento de Jesús por el destinode Jerusalén:

¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la que mata a losprofetas y apedrea a los que son enviadosa ella! ¡Cuántas veces quise juntar a tushijos como una gallina junta sus polluelosdebajo de sus alas, pero no estabasdispuesto! ¡Ver! Tu casa te queda desolada(Mateo 23:37, 38).

El éxito de Egipto en Canaán es un tipo que apuntaa un evento mayorDios ha usado todos los eventos del Éxodo desdeEgipto hasta Canaán como ejemplos para nosotrossobre quienes han llegado los multas de los siglos,es decir, para nosotros que vivimos al final de lostiempos, la generación final. Es inimaginable que aeste respecto, todo lo que se escribió, se escribiópara nuestra advertencia. Estas cosas fueronescritas para personas que desempeñan un papelfundamental en informar al mundo sobre



la verdad sobre el personaje de Dios; Además,vivirán estas verdades en sus vidas personales.Aprendemos esto de 1 Corintios 10:11:

Ahora, todas estas cosas les sucedieron comoejemplos, y fueron escritos para nuestraadvertencia, sobre quienes han llegado a lasmultas de los siglos.

Leímos previamente en el pasaje de Hebreos3: 12-19, que los hijos de Israel, en particular lageneración que había salido de Egipto, no entraronen la Tierra Prometida, ni entraron en el descansode Dios .

Esa generación vagó por el desierto durantecuarenta años y finalmente murió sin entrar enCanaán. La Biblia dice que la razón por la que notiene que entrar fue por incredulidad. Tengamoscuidado de entender esto correctamente. No esque Dios los estaría castigando por tenerincredulidad a la que no entraría. No, fue su propiaincredulidad lo que les impidió entrar. Suincredulidad no tuvo que ver con si hay un Dios ono, sino con el tipo de carácter que tiene este Dios.

Volvamos al Antiguo Testamento y leamos lospasajes que nos dicen por qué la generación quedejó Egipto no entró en Canaán. A medida que loleamos, debemos tener en cuenta que esteincidente fue un tipo, un ejemplo, simbólico de unevento futuro mucho mayor, y su aplicaciónantitípica es para aquellos a quienes les llegó el finde los tiempos . Comenzando con Números14: 21-24 leemos:

... pero en verdad, mientras viva, toda latierra se llenará de la gloria de Jehová,porque todos estos hombres que



He visto mi gloria y las señales Que hice enEgipto y en el Desierto, y yo de han puestom a prueba Ahora Estas Diez Veces, yninguna de han escuchado mi voz ,ciertamente no Verán la Tierra Que juré unaSUS Padres ni ninguno de los Que merechazaron lo verán. Pero mi siervo Caleb,porque tiene un espíritu diferente en él yme ha seguido completamente , lo llevo ala tierra donde él fue, y sus descendienteslo heredarán (énfasis agregado).

¿Ya ha tenido lugar la predicción de Dios de quetoda la tierra estará llena de la gloria del Señor? Enningún momento de la historia del mundo hasucedido esto hasta ahora. Por esta razón, lapredicación del evangelio eterno mencionado enApocalipsis 14: 6-7, que es el mensaje sobre elcarácter de Dios, aún no se ha cumplido:

Luego vi a otro ángel volando en medio delcielo, con el evangelio eterno para predicar alos que moran en la tierra, a cada nación, tribu,lengua y pueblo, diciendo en voz alta: "Temeda Dios y glorificad a Él, porque ha llegado lahora de su juicio; y adorad al que hizo el cielo yla tierra, el mar y las fuentes de agua '.

La verdad sobre el personaje de Dios se predicaráa todos los habitantes de la tierra, una granmultitud que nadie podría contar, de todas lasnaciones, tribus, pueblos y lenguas (Apocalipsis 7:9). El mundo aún no ha escuchado la verdad deque el Creador es el Dios del amor ágape y que nohay violencia en Él. Jesús mismo colocó larevelación del carácter de Dios en el tiempo del fin,justo antes de su segundo advenimiento:



Y este evangelio del reino será predicado en todoel mundo como testigo de todas las naciones, yluego vendrá el fin (Mateo 24:14).

Toda la experiencia de Egipto en Canaán del Israelliteral tiene aplicación directa al Israel espiritualmoderno. Las palabras sobre quienes han llegado alas multas de los siglos son una referencia a lageneración final, a aquellos que viven justo antes dela Segunda Venida de Jesucristo. Esta últimageneración abarca a toda la raza humana. Algo degran importancia será revelado por este grupo depersonas, específicamente de si creen en Dios o no.Sus vidas demostrarán en términos inequívocosquién gobierna su carácter, si Dios o Satanás. Losque pertenecen al Egipto espiritual vivirán según elprincipio de violencia de Satanás. Los quepertenecen al Israel espiritual vivirán según elprincipio de no violencia de Dios. Va a ser así desimple de comprender para que todos, sobrequienes han llegado los finos de los siglos, notengamos excusa (Romanos 1: 20e), en absoluto.

Los creyentes e incrédulos en Dios revelarán sinlugar a dudas sus creencias personajes El Egiptoliteral representaba los falsossistemas de creencias que prevalecían al negarla verdad sobre el carácter de Dios. El Israel literalno fue excluido del culto pagano. Cuatrocientosaños en Egipto dejaron su huella en sucomprensión de Dios. Se adoctrinaron bien contodo tipo de conceptos paganos sobre elcarácter de Dios; en consecuencia adoraron a losdioses destructivos de Egipto en lugar del Diosdel amor ágape .



El siguiente pasaje arrojará una luz aún mayorsobre por qué esta generación no entró enCanaán. Se encuentra en Deuteronomio 2: 14-18:

Y el tiempo que tardamos en venir deKadesh Barnea hasta que cruzamos el Valledel Zered fue de treinta y ocho años, hastaque toda la generación de los hombres deguerra se consumió en medio delcampamento, tal como el Señor habíajurado ellos. Porque destruyeron la manodel SEÑOR estaba contra ellos, paradestruirlos desde el medio del campamentohasta que murieron. Así fue, cuando todoslos hombres de guerra finalmenteperecieron de entre el pueblo, el SEÑOR mebloquearon, diciendo: 'Este día debes cruzaren Ar, el límite de Moab (agregadoagregado)'.

El pasaje anterior nos informa claramente que fuesolo cuando los hombres de guerra finalmenteperecieron de entre la gente que específicamentecruzaron a la Tierra Prometida. El lenguaje utilizadoen este versículo puede ser engañoso y debemos,con un estudio cuidadoso, reunir el verdaderosignificado que se pretende aquí. Cuando leemosque, de hecho, la mano del SEÑOR estaba en contrade ellos, para destruirlos desde el medio delcampamento hasta que fueron consumidos ,debemos tener en cuenta el carácter no destructivode Dios, y debemos darnos cuenta de que seenfrentan de hombres violentos , hombres deguerra. Un estudio de la palabra cadáveres, lapalabra utilizada en el pasaje anterior del libro deHebreos, revela por qué estos hombres fuerondestruidos desde el medio del campamento hastaque fueron consumidos. La Concordancia Strongdefine el cadáver, kolon, como: "una extremidad delcuerpo (como si estuviera cortada ): - carcasa". LaBiblia Amplificada traduce Hebreos 3:17 así:



¿Y con quién estaba irritado, provocado yafligido durante cuarenta años? ¿No fuecon los que pecaron, nuestros cuerposdesmembrados fueron esparcidos yabandonados en el desierto?

Entonces vemos que estos hombres estaban enguerra, matando y siendo asesinados, muriendomuertes violentas. Vivieron por la espada yperecieron por la espada. Si pensamos que Dios losmató por ser hombres de guerra violentos,entonces Dios no es diferente de ellos y no tienederecho a destruirlos. La razón por la cual estoshombres no entran en Canaán es porque tienen uncorazón malvado de incredulidad; Como creían queDios mismo era violento, también usaron laviolencia y no podían entrar en el resto del Dios noviolento.

Los creyentes en Dios, especialmente loscristianos, serán el objetivo principal de Satanás alfinal de los tiempos¿Por qué vemos tanta violencia siendo porpersonas que profesan ser seguidores de Dios? ¿Ypor qué los cristianos en particular usan ypromueven la violencia cuando deben saber mejorque nadie, ya que tienen la revelación del Dios de lapaz de parte de Jesucristo? Los religiosos a lo largode la historia han sido los principales usuarios ydefensores de la violencia; eso sigue siendo unhecho hoy. Esta es la carta de triunfo de Satanásque espera frotar en la cara de Dios como si dijera:"Mira, tu propia gente piensa que mis principios sonmejores que los tuyos, y ahora se han convertido enmis seguidores". Por lo tanto, se dirige a todos losseguidores profesos de Dios, pero especialmente alos cristianos porque los cristianos tienen unarevelación única del carácter de Dios a través deJesucristo.

Por lo tanto, para aquellos sobre quienes han llegado los multas de la era , es© GRACIA MINISTERIOS ILIMITADOS, 2013. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS


dada la advertencia:

Cuidado, hermanos, para que no haya enninguno de ustedes un corazón malo deincredulidad al apartarse del Dios viviente ;pero exhortarse a otros días, mientras se llama'Hoy', para que ninguno de ustedes seaduradero por el engaño del pecado (Hebreos3:12; agregado agregado).

No debemos ser soportados por el engaño delpecado, que es el principio del bien y del mal, elprincipio de la condenación y la muerte. Elpropósito de Dios es que tengamos vida y nomuerte.

Se nos dio una promesa en relación con la vida queDios nos dio un acuerdo con su propio propósito ygracia. Satanás ha tergiversado el principiovivificante de Dios de que también tiene muerte, demodo que podríamos sentir cegados al verdaderosignificado de esta promesa. Dios ha prometido quesabremos que la muerte y todas sus caras seoriginaron con Lucifer. Dios también ha prometidoque sabremos que Él es la fuente de la vida y queno hay violencia de parte de Él. Una vez quesepamos, aceptemos y elijamos estas verdadescomo principios operativos en nuestras vidas, senos dice que sucederá algo sorprendente:

... y la serpiente pisotearás (Salmo 91:13).

Esta misma promesa se encuentra en Romanos 16:20:

Y el Dios de la paz aplastará a Satanásbajo tus pies en breve.

La pregunta de cómo Satanás será aplastado bajo nuestro



pies se responde más en el Libro de Hebreos:

En la medida en que los niños tuvieron quetener carne y hueso, Él mismo "[JESUCRISTO]" también compartió lomismo, que a través de la muerte Él pudodestruir al que tenía el poder de la muerte,es decir, el diablo, y liberar a esos que através del miedo a la muerte, toda su vidaestuvo sujeta a la esclavitud (Hebreos2: 14-15; énfasis agregado).

Cuando Jesús murió en la cruz, el poder deSatanás sobre la muerte murió existiendo en elmundo porque la humanidad todavía creía queDios era el autor de la muerte. Pero como unpueblo remanente en el tiempo del fin llega a creerque Dios no es responsable de la muerte enabsoluto, entonces el poder de Satanás serádestruido.

Hemos aprendido que el último enemigo que serádestruido es la muerte. Si la muerte es el enemigode Dios, ¿por qué Dios usaría personalmente lamuerte, su enemigo, para castigarnos? ComoSatanás, el enemigo de Dios, es la encarnación delprincipio de la muerte, el último enemigo que serádestruido del universo será el principio causante dela muerte de Satanás , junto con Satanás y susseguidores. Se ha dicho claramente que esSatanás quien tiene el poder de la muerte.

Jesús experimentó la muerte para que a través desu muerte pueda ser liberada de la esclavitudcausada por el miedo a la muerte. Estamos sujetosa la esclavitud durante toda nuestra vida por elmiedo a la muerte. La esclavitud a la que estamossujetos es la muerte misma. Al poner nuestraconfianza en el Dios de la vida, el Dios que no tienenada que ver con la muerte, ahora nos liberamosdel poder de la muerte. Así, la cabeza de Satanáses aplastada cuando llegamos a comprender quiénes quién



tenía el poder de la muerte y quién, junto con susemisarios, hizo todo el asesinato de la humanidad.La última generación que será traducida se liberaráde la muerte misma. Creerán que Dios es amorágape y vivirán su carácter no violento.

Pablo confirma que Jesús dará vida a todosEn sus escritos sobre la vida, la muerte y laresurrección, el apóstol Pablo reitera lo que Jesúsdijo acerca de la vida, y confirma que Dios yJesucristo son la fuente de la vida. Por el poder dela vida que está dentro de ellos, el Padre y el Hijoserán responsables de la resurrección de losmuertos:

Pero ahora Cristo ha resucitado de entre losmuertos y se ha convertido en las primicias delos que se han convertido en dormitorios.Porque desde que el hombre vino la muerte, elhombre también vino la resurrección de losmuertos. Porque como en Adán todos mueren,aun así enCristo todo será vivificado. Pero cada uno ensu propio orden: Cristo, las primicias, luego losque son de Cristo en su venida ... El últimoenemigo que será destruido será la muerte ...'La muerte es tragada en la victoria'. '¿Ohmuerte, dónde está tu aguijón? Oh infierno,¿dónde está tu victoria? El aguijón de la muertees el pecado, y la fuerza del pecado es la ley.Pero gracias a Dios, que nos da la victoria através de nuestro Señor Jesucristo (1 Corintios15: 20-23, 26, 54-57; énfasis agregado).

¿Cuánto más podría decir: la muerte del vino almundo, a través de Adán, el primer hombre; tomó ladecisión de entrar en el dominio del bien y del mal alparticipar del principio de Satanás. El principio de lamuerte no era de Dios. Era el principio de Satanás yprobablemente



muerte contenida: por el día que comas seguramente morirás(Génesis 2: 17)!

El mandato de Dios es vida eternaEl dominio de la muerte es tan poderoso que tienela vida y la muerte del Hijo de Dios, abre nuestrosojos a las buenas nuevas de la verdad acerca deDios. Dios es vida y solo vida, y es su deseo quepueden ser receptores del don de la vida, no estánen ninguna obra que hayamos hecho.

Porque no he hablado de mi propia autoridad;pero el padre que me envió una orden, lo quedebería decir y lo que debería hablar. Y sé que sumandamiento es la vida eterna. Por lo tanto,cualquier cosa que tengas, tal como el Padre melo ha dicho, así hablo (Juan 12:49; cursivaagregada).

No debemos tener un corazón malvado deincredulidad Con respecto a la dificultad decomprender y aceptar la magnanimidad de lasbuenas nuevas del evangelio de Jesucristo, nosalienta, como leemos en el pasaje de Hebreos3: 12-19, un exhortar a uno otro diario , para queninguno de nosotros se aguante por el engaño delpecado, por el engaño del principio del bien y delmal.

De la misma manera, Pedro nos advierte que nodejemos de confiar en el Dios de la vida, en 1Pedro 4: 17-18:

Ha llegado el momento de que el juiciocomience en la casa de Dios; y si comienzacon nosotros primero, ¿qué será el final deaquellos que no obedecen al evangelio deDios? Ahora, 'Si el justo apenas se salva,¿dónde aparecerá el impío y el pecador?'



¿Por qué Pedro dice que el justo apenas se salvacuando se nos dice en hebreos 2: 1-4 que se nosha dado una salvación tan grande?

Por lo tanto, debemos prestar más atencióna las cosas que hemos escuchado, paraque no nos alejemos. Porque si la palabrahablada a través de los ángeles demostrófirmeza, y cada transgresión ydesobediencia recibió una justarecompensa, ¿cómo escaparemos sidescuidamos una salvación tan grande, quéal principio nos empezará a hablar los quelo escucharon, Dios también? ¿Testificandocon signos y maravillas, con varios milagrosy dones del Espíritu Santo, según su propiavoluntad?

El problema no radica en la gran salvación de Diossino en nuestro rechazo deliberado de la verdad, entodo su gran significado, eso es en Jesucristo. Elpoder del principio del bien y del mal radica en sucapacidad para neutralizar las buenas nuevas deDios a través del engaño. Así es como Adán y Evaestaban cegados con respecto a Dios, ocultándosepor miedo a Él, y así es como Satanás se involucraal mundo entero. Debemos estar constantementeprotegidos contra caer en su engañosa red dementiras, para no descuidar una salvación tangrande que Dios nos ha dado a través deJesucristo. Por lo tanto, si los justos apenas sesalvan, no es porque Dios no les he dado unasalvación tan grande. Debido a la condena delprincipio de Satanás es tan fuerte y engañosa, esdifícil creer las buenas noticias de todos somosperdonados y aceptados incondicionalmente porDios.

Un reino dividido contra sí mismo no puede sostenerseAhora se puede hacer la pregunta: si Dios es responsable de



ejecutando a los injustos entonces ¿por qué losresucita más tarde? ¿Alguien que mataría a laspersonas malvadas y luego las resucitaría másadelante? La siguiente declaración de Jesús es unprincipio eterno:

Todo reino dividido contra sí mismo esllevado a la desolación, y cada ciudad ocasa dividida contra sí misma no resistirá.Si Satanás echa a Satanás, él está divididocontra sí mismo. ¿Cómo, pues,permanecerá su reino? (Mateo 12: 25-26).

Si tuviéramos que reafirmar este principio ycolocar a Dios como Aquel a quien se aplica en ellugar de Satanás, esto es lo que debería decir: 'SiDios trabaja con los cruzados llegados, o, si Diosprimero mata a las personas malvadas y luegomás tarde los resucita, está trabajando de maneracaótica y se divide contra sí mismo. ¿Cómo, pues,permanecerá su reino?

El principio de que un reino dividido no se mantieneestá claramente determinado por lo que hasucedido en nuestro mundo desde que Adán y Evapecaron, y por el hecho de que continúasucediendo incluso ahora. Es una declaración dehecho y se aplica en todos los límites en todas lasrelaciones y situaciones. Sabemos que el reino deDios permanecerá para siempre, así que pordeducción podemos decir que su reino no es unreino dividido.

La declaración anterior de Jesús declara que el reinode Satanás es de hecho un reino dividido y al final nose mantendrá, es decir, no durará hasta la eternidad.La prueba de que Lucifer y su principio no resistiránse da en Isaías 14:

Aquellos que te vean te mirarán y reflexionarán sobre ti:



"¿Es este el hombre que hizo temblar la tierra, quesacudió los reinos, que hizo el mundo un desierto yderrocó sus ciudades, que no dejó que sus prisionerosse fueron a casa?" Todos los reyes de la nación yacenen gloria, cada uno en su propia tumba; pero eresexpulsado, lejos de tu tumba, como una ramadetestada, vestida con los muertos, los que atraviesanla espada, que descienden a las piedras del pozo,como un cadáver pisoteado. No te unirás a ellos en elentierro, porque ha destruido tu tierra, ha matado a tupueblo. “¡Que la descendencia de los malvados nuncamás mar nombrada! (Isaías 14: 16-20)

Ese último grito, ¡ Que la descendencia de losmalhechores nunca más se llame!, Evoca laspalabras de Jesús de que un reino o una casa queactúa en contra de sus propios interesesdestruyendo o expulsando a su propio pueblo nodurará, y sus descendientes ya no existeirán, porqueese reino pronto llegará a su fin.

La luz y la oscuridad nunca pueden mezclarseDios es luz La palabra 'Luz' se usa simbólicamenteen referencia a la naturaleza de Dios y su esencia.La oscuridad es el último símbolo antitético a la luzy en la Biblia el término oscuridad se usa paradescribir la naturaleza de Satanás, los principiosque introducen en el universo y sus engaños conrespecto al carácter de Dios. La luz y la oscuridadnunca pueden fusionarse para formar una entidad,ya que la luz y la oscuridad no pueden generarse apartir de la misma fuente. Un intento de mezclar losdos nunca tendrá éxito, incluso si un ángel del cielodijo que podría ser así.

Por lo tanto, es extremadamente perturbador verque esta información se ha convertido en partedel pensamiento espiritual convencional. Que talfusión pueda tener lugar es una mentira absoluta yse promoverá por el único



propósito de engañar a la raza humana.Satanás y sus ángeles promueven la mentira porrazones nefastas definidas. Él cree que si puedeconvencer a la raza humana de que el carácter deDios está formado por esta dualidad de luz yoscuridad, entonces, como la raza humana cree yacepta los principios involucrados en este conceptoincorrecto de Dios, él, Satanás, será en efecto el queestá siendo adorado Que busca ser adorado esevidente en Ezequiel 28: 2:

Porque tu corazón se alza y dices: 'Soy undios, me siento en el asiento de los dioses'

Y

tu corazón se enalteció por tu belleza,corrompiste tu sabiduría en razón de tubrillo (Ezequiel 28:17).

Tal instrucción de que Dios está hecha de oscuridad yluz nunca se originó de Dios o de sus ángeles, porqueno es la verdad , porque Dios es luz y en Él no hayoscuridad en absoluto.

Paul nos lleva a la perspectiva correctaLa palabra 'blasfemia' significa denigrar, difamar,hablar impíamente, engañar, denigrar. Por lo tanto,sería indudablemente blasfemo tratar de justificarnuestra creencia en un Dios de recompensa ycastigo arbitrarios sin enfrentar el dilema quepresenta este dogma. Es aconsejable considerar elerror que cometieron las personas que vivieron enla época de Jesús, pensar que Él era Belcebú.Podemos caer en el mismo pozo que ellos, ycometer el epítome del mal al creer que Dios es unDios arbitrario, cuando Él es singularmente amor deágape . Dioses



El amor ágape es el opuesto director de este Diosde doble personalidad de recompensa arbitraria ycastigo. Propagar una creencia tan errónea acercade Dios es el colmo del mal servicio a lahumanidad. ¡Qué representación abominable ytraicionera de Dios se representa al atribuir estadualidad a su carácter! Esta creenciapredominante es una distorsión degradada de sucarácter de amor ágape .

Pablo declara que el Dios del amor ágape deluniverso es diametralmente opuesto a este diostribal de la recompensa arbitraria y el castigo.Pablo confirma que, debido a que Dios es amorágape , posiblemente todo el mal sobre sí mismoen la persona de Jesucristo en la cruz:

Porque cuando aún estaban sin fuerzas, asu debido tiempo Cristo murió por losimpíos. Porque apenas por un hombre justomorirá uno; Sin embargo, tal vez para unbuen hombre alguien incluso se atrevería amorir. Pero Dios demuestra su propio amorhacia nosotros, en que mientras aúnéramos pecadores, Cristo murió pornosotros. Mucho más que ahora, habiendosido justificado por Su sangre, seremossalvos de la ira a través de Él. Porque siéramos enemigos nos reconciliéramos conDios a través de la muerte de Su Hijo,mucho más, habiéndonos reconciliado, Suvida nos salvará (Romanos 5: 6-10).

La luz del cuerpo es el ojoEn Mateo 6: 22-23, Jesús describe la mente que serige específicamente por el principio de Diosmostrado por el árbol de la vida, y que no estácontaminada con ninguna forma de oscuridad:

La lámpara del cuerpo es el ojo. Si por lo tanto tu© GRACIA MINISTERIOS ILIMITADOS, 2013. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS


el ojo es bueno, todo tu cuerpo estarálleno de luz. Pero si tu ojo es malo, todo tucuerpo estará lleno de oscuridad. Si, por lotanto, la luz que hay en ti es oscuridad,cuán grande es esa oscuridad.

El ojo simboliza la mente y sus creencias. Por lotanto, si su ojo es bueno, se refiere a la mentehumana que se rige por el principio únicorelacionado por el árbol de la vida. Se refiere a lamente que sabe con certeza que Dios es amorágape y que el amor ágape es su justicia. A medidaque el árbol de la vida revela que Dios es amorágape , la mente humana cree y acepta esteprincipio único demostrado por el árbol de la vida ,entonces todo el cuerpo estará lleno de luz. Estamente está impregnada y saturada de sabiduríadivina, el conocimiento divino de Dios. Entoncestodo el cuerpo estará lleno de luz, que es unconocimiento perfecto del carácter y la justicia deDios.

Aquí podemos ver otro de los dichos de Jesús, en elque usa el concepto de levadura (levadura) paratransmitir su mensaje:

El reino de los cielos es como la levadura,que una mujer tomaba y escondía en tresmedidas de comida hasta que todo sefermentaba (Mateo 13:33).

La levadura tiene el poder de penetrar toda la masa,e incluso una pequeña cantidad agregada a la masarealiza su trabajo en su conjunto. Entonces, elconocimiento correcto de Dios: una vez entendido yaceptado por el alma impactará la vida y lasacciones de toda la persona.

Solo este conocimiento correcto de su carácter tendrá un



impacto práctico en las acciones de los sereshumanos, quienes, al contemplar la bondad delDios de la creación, cambiarán de gloria en gloria.

Pero si su ojo es malo, se refiere a la mente que serige por el principio de Satanás representado por elárbol del conocimiento del bien y del mal. Esta menteestá en absoluta oscuridad sobre el carácter deDios. Si el noventa y nueve por ciento de una menteestá en lo correcto acerca del carácter de Dios peroel uno por ciento es defectuoso, entonces todo elconocimiento de Dios está sesgado. A esterespecto, Jesús da esta advertencia:

Por lo tanto, tenga en cuenta que la luz quehay en usted no es oscuridad (Lucas 11:35).

Por lo tanto, según Jesús, debemos prestaratención a algo de extrema importancia. Nodebemos permitir que Satanás involucre nuestrasmentes para que creen que algunas o cualquierade las obras de la oscuridad son parte de lasactividades de Dios. Por lo tanto, asegúrate, segúnJesús, de la mente que tenemos no estácontaminada con ninguna oscuridad, ningún malentendimiento del carácter de Dios porque lasconsecuencias son oscuridad total en estaconexión.

Esto puede explicarse nuevamente por el uso delevadura de Jesús como un ejemplo de levadura deverdades espirituales:

Ahora, cuando sus discípulos habíanllegado al otro lado, se habían olvidado detomar pan. Entonces Jesús les dijo:'Presten atención y tengan cuidado con lalevadura de los fariseos y de los saduceos.Y razonaron entre ellos, diciendo: 'Esporque no hemos tomado pan'. Pero Jesús,al darse cuenta de ello, les dijo: 'Oh,ustedes de poca fe, ¿por qué razonan entreustedes porque no han traído nada?



¿Un pan? ¿Aún no comprende o recuerda loscinco paneles de los cinco mil y canastasrecuperadas? ¿Ni los siete paneles de loscuatro mil y variantes canastas grandesrecogiste? ¿Cómo es que no entiendes queno te hablé del pan? - Pero ten cuidado conla levadura de los fariseos y saduceos.Entonces entendieron que Él no les dijo quese cuidaran de la levadura de pan, sino de ladoctrina de los fariseos y saduceos (Mateo16: 5-12)

La levadura de los fariseos, aunque participó de unpequeño concepto erróneo de Dios, creció hastaconvertirse en la totalidad de su comprensión deDios, juzgó mal e interpretó mal a Dios hasta elpunto de llegar a sentenciar a muerte a Jesucristo., contándolo entre los transgresores.

Según Jesús en Lucas 11:36, lo contrariotambién es cierto:

Si todo tu cuerpo está lleno de luz, sin unaparte oscura, todo el cuerpo estará lleno deluz, como cuando el brillo de una lámpara teda luz.

Jesús equipara un conocimiento correcto de lajusticia de Dios, el carácter de Dios del amor ágape, con toda la mente llena de luz, por lo que no tieneuna creencia errónea sobre Dios.

Ninguna oscuridad en absoluto en el carácter de DiosEl apóstol Juan asegura que el carácter de Dios noserá corrompido por ninguna noción erróneacuando afirma que:



Este es el mensaje que hemos escuchado deÉl y les declaramos, Que Dios es luz y Él no hayoscuridad en absoluto (1 Juan 1: 5).

Claramente en esta declaración no hay lugar 'enabsoluto' para la oscuridad de ningún tipo en Dios.Jesús vino del Padre para enseñar Sus principioseternos:

Porque les he dado las palabras que me hadado (Juan 17: 8).

Si la esencia de Dios es el amor ágape , la luz yla vida, entonces interna y externamente Dios essolo Amor, Luz y Vida:

Un buen hombre del buen tesoro de sucorazón produce el bien; y un hombre malvadodel malvado tesoro de su corazón producemaldad. Porque de la abundancia del corazónhabla su boca (Lucas 6:45).

Estas palabras y principios fueron expresados porJesucristo, quien es la máxima revelación de Dios, ycomo tal, son tanto como Él como a nosotros.Como Dios es inmutable, se deduce que,identificado de las circunstancias que seenfrentan, Él no puede producir actos malvadosporque es amor ágape . El amor ágape es todo loque sale del tesoro del corazón de Dios, por lotanto, se le representa como una luz en la que nohay oscuridad en absoluto.



SieteUN DÍA ADICIONAL EN LA SEMANA DE LA CREACIÓN

La creación fue perfecta hasta que se adoptó elbien y el malA través del registro de creación dellibro del Génesis, percibimos la esencia invisible deDios y sus atributos invisibles. Cuando Dios creónuestra tierra, fue una vista tan impresionante paracontemplar, su esplendor tan magnífico que inclusolas estrellas de la mañana cantaron juntas y todoslos hijos de Dios reaccionaron con gritos de alegría:

¿Dónde se establece cuando puse loscimientos de la tierra? Dime, si tienescomprensión. ¿Quién determinó susmedidas? Seguramente lo sabes! ¿O quiénextendió la línea sobre él? ¿A qué se fijaronsus cimientos? ¿O quién puso su piedraangular, cuando las estrellas de la mañanacantaron juntas, y todos los hijos de Diosgritaron de alegría? (Job 38: 4-7).

Entonces Dios vio todo lo que habíahecho, y de hecho fue muy bueno. Y fuela tarde y la mañana el sexto día (Génesis1:31).

La creación original de Dios, sin duda, fue muchomás gloriosa que cualquier cosa que estamosviendo ahora. Reflejaba visiblemente al Creador.Todavía estamos asombrados de la



esplendor de esa creación perfecta incluso despuésde todo el daño que Satanás, el pecado y lahumanidad caída le han hecho a lo largo de losmilenios. La creación de nuestro cosmos eraincomparable a todo lo que los seres celestialeshabían visto previamente, porque por primera vezvieron con sus propios ojos el proceso de creación.Su reacción nos da una idea de su estado mental alver su magnífico esplendor, y gritarón de alegría contal exuberancia que su coro de voces eufóricasdebió haber tenido todo el universo.

La creación fue muy buenaCuando toda la obra de la creación, Dios habíacontemplado y planeado, se completó en sumáxima perfección, Dios proclamóinequívocamente que, de hecho, era muy buena.Esta declaración afirmativa y confirmadacategóricamente que Dios creó un hábitatabsolutamente perfecto para Adán y Eva reinarán,siendo los dos el ápice de Su creación. No habíarastro de degeneración, ni indicio de destrucción, nila más mínima sombra de muerte en la creaciónoriginal de Dios. Nada de origen satánico se habíapermitido aún desfigurar la perfecta creación deDios.

Después de que Adán y Eva pecaron al obedecer aSatanás, entregaron su dominio sobre la tierra alDestructor. Fue solo después de que el Destructorse convirtió en el príncipe de este mundo (Juan12:31), y solo después de la implementación de suestado de derecho, que la creación perfecta de Dioscomenzó un verso negativamente afectado.

Quién es el Destructor está claramente indicado en Apocalipsis:

Y tuvieron como rey sobre ellos al ángel del



pozo sin fondo, cuyo nombre en hebreo esAbaddon, [DESTRUCCIÓN], pero en griegotiene el nombre de Apollyon,[DESTRUIDOR] (Apocalipsis 9:11; cursivaagregada).

Jesús vino a la tierra para revelar el carácter deDios y para iluminar la tierra y el resto del universodel hecho crucial y crítico de Satanás es el Asesinoy el Destructor. En el siguiente texto vemos queJesús, en comparación con Satanás, es el dador nosolo de la vida, sino de la vida abundante:

El ladrón no viene excepto para robar, matar ydestruir. Él vendrá para que tengan vida y para quetengan en abundancia (Juan 10:10).

La oscuridad, el sufrimiento, la destrucción y lamuerte llegaron por el ladrón, Satanás, a través denuestros primeros padres a la raza humana, que sehabía adherido a su ley de gobierno. El ladróndestructor afectó a toda la Creación, desde loanimado a lo inanimado.

El personaje de Dios del amor ágape debería habervisto a través de la creaciónEn el registro de la creación se demuestra visiblementela naturaleza invisible de Dios. Si se percibe ycomprende correctamente, el esplendor y lamagnificencia no adulterada de la creación de Diosdeterminan y confirman que Satanás no puedecomprometer a nadie que conozca el carácter delCreador. El carácter perfecto de Dios se refleja en sucreación perfecta. Sin embargo, es obvio que Satanásse ha comprometido y todavía se ha comprometidocon la humanidad, comenzando con Adán en el mundoperfecto y continuando con esos que heredaron loimperfecto. Solo observando Su consumadamenteexquisito



creación, no debería haber posibilidad de que nadiecree la tergiversación de Satanás de Dios es eldestructor de sus propias obras.

La creación original refleja el carácter del Creador másque específicamente. No podría encontrar disonanciaen él, incluso en sus componentes más minúsculos. Lacreación también resonó con la magnanimidad delamor ágape del Creador en las formas más profundas.La obra maestra del Creador demuestra de la maneramás exquisita y sublime que Él crea solo lo mejor detodo, un hecho fácilmente verificado por la observaciónincluso hoy.

Y sin embargo, Eva fue engañada. El engaño seprodujo cuando Adán y Eva participaron del principiode Satanás del bien y del mal . Como creían en lamentira de Satanás, sus mentes estaban sesgadas yesa creación perfecta ya no podían darles unacomprensión correcta del carácter de Dios. Dado quenuestras mentes todavía están en Adán y no en Cristo,la creación perfecta no hace su trabajo de revelarnosel carácter de Dios.

Con esto en mente, es más fácil ver qué hacer elproblema posterior de este planeta perfecto esobra del adversario de Dios y de aquellos que seadhieren a su principio. Causa y efecto, no Dios,destruirá a los que destruyen la tierra (Apocalipsis11:18).

Incluso ahora, la creación revela el carácter delamor de Dios El carácter de Dios, dada la evidenciaempírica de la belleza de su creación, se puedediscernir fácilmente. Esto es aparentementeincluso en medio del trabajo destructivo posteriorde Satanás y sus emisores después de que Adán yEva le dieron su lealtad. Si solo entendiéramos lanaturaleza de esa creación original, nos daríamoscuenta de cuán creados reflejaba el amor ágape deDios antes de que Satanás y el pecadocomenzaran a



desfigurarlo. El apóstol Pablo nos señala en esadirección, cuando dice que si la Creación se percibey analiza con precisión, nadie cree que Dios es deninguna manera su destructor:

Porque lo que se sabe de Dios semanifiesta en ellos, porque Dios se lomuestra. Porque desde la creación delmundo, Sus atributos invisibles se venclaramente, se especifican por las cosasque se hacen, incluso Su poder eterno yDivinidad, de modo que no tienen excusa ,porque aunque conocieron a Dios, no loglorificaron como Dios. ni estabanagradecidos, sino que se volvieron inútilesen sus pensamientos, y sus tontoscorazones se oscurecieron. Profesando sersabios, se volvieron tontos y cambiaron lagloria del Dios incorruptible en una imagenhecha como hombre corruptible, y pájarosy animales de cuatro patas y reptiles(Romanos 1: 19-23; se agregaron).

La Nueva Versión King James tiene una notaciónpara este versículo que proporciona la palabraevidente para reemplazar la palabra manifiesta, yentre ellas para reemplazar en ellas. Estascorrecciones están más cerca del griego y aclaranmagníficamente el significado de este pasaje. Lastraducciones que dicen lo que se sabe de Dios semanifiestan en ellos o dentro de ellos no dan elsignificado correcto. El significado más claro, unoque encaja con el versículo veinte, es evidente entreellos. El versículo veinte nos dice claramente que esdesde la creación del mundo que sus atributosinvisibles se ven claramente, entendiéndose por lascosas que fueron hechas. Por lo tanto, Dios esevidente entre la raza humana por todo lo quepodemos observar a nuestro alrededor que aúnconserva la perfección de Dios.



obra. Compare el pasaje anterior del Nuevo ReyJames con la Versión Berkeley del NuevoTestamento a continuación:

Porque todo lo que se puede saber acerca deDios es evidente para ellos , porque Dios se loha demostrado. Desde la creación del mundoen adelante, sus cualidades invisibles, cuentoscomo su poder eterno y su naturaleza divina,han sido discernidas mentalmente a través desus trabajos manuales; para que no tenganuna excusa adecuada. Porque aunque tenganconocimiento de Dios, fallaron en darlealabanza y agradecimiento como Dios. Encambio, se permitieron sus especulacionesinútiles hasta que sus estúpidas mentesquedaron en la oscuridad. Afirmando serinteligentes, se hicieron el tonto. Tambiénalteraron la gloria de Dios inmortal enimágenes en forma de hombres y pájarosmortales, cuadrúpedos y reptiles [TENIENDOUN CARÁCTER COMO SATANÁS].

No tenemos excusa para no conocer el carácter deDios El apóstol Pablo dice que no tenemos excusapara no conocer el carácter de Dios porque lo quese sabe de Dios es evidente entre nosotros, porqueDios nos lo ha demostrado. ¿Qué es evidente entrenosotros para que podamos saber lo que se sabede Dios? ¿Y cómo nos hemos mostrado Dios? Diosnos lo ha mostrado al revelar la creación perfectaque se completó en seis días y al día el séptimo díaque Dios bendijo y santificó. El versículo veinteconfirmó que las características invisibles de Diosse ven a través de sus obras, que es una referenciaa la creación:

Porque desde la creación del mundo, susatributos invisibles se ven claramente, seidentifica por las cosas que se hacen,incluso su poder eterno y



Deidad, para que no tengan excusa(Romanos 1:20).

¿Cuáles son las cualidades invisibles de Dios?Son su poder eterno y su naturaleza divina. ¿Ycuál es el poder eterno de Dios y la naturalezadivina sino la esencia de su ser, es decir, su amorágape ? Porque Dios es amor (1 Juan 4: 8).

¿Cómo podemos nosotros, que vivimos en unmundo que ha sido afectado por el pecado, y queno es más que una sombra de esa creaciónperfecta, aún ser testigos de su poder eterno ynaturaleza divina? Podemos presenciarlo sabiendolo que se dice sobre la semana de la Creación y elséptimo día que Él bendijo y santificó:

Entonces Dios vio todo lo que había hecho,y de hecho fue muy bueno. Y fue la tarde yla mañana el sexto día. Así se acabaron loscielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Yen el séptimo día Dios terminó su obra quehabía hecho, y descansó el séptimo día detoda su obra que había hecho. EntoncesDios bendijo el séptimo día y lo santificó,porque en él se detuvo de toda su obra queDios había creado y realizado (Génesis1: 31-2: 3).


Esto muy bien se aplica a la totalidad de la obraterminada de la creación en su perfección. Lacreación del mundo por Dios, en su perfectaperfección, nos revela Sus atributos invisibles quese ven claramente: que Él es el Creador, y cualquierdestrucción posterior de Su creación es



No es su obra, de modo que no tenemos excusapara no conocer su carácter. Por lo tanto, cualquiercosa que estropee esta creación perfecta no esobra de Dios sino obra de Satanás, y no tenemosninguna excusa para no discernir entre la obra.de Dios y la obra de Satanás.

El significado del sábado del séptimo día : lacreación de DiosEl séptimo día será un memorial del hecho de queDios es el Creador y no el Destructor. Esto es lo queDios hizo con el período extra de veinticuatrohoras: Dios bendijo el séptimo día y lo santificópara que fuera un monumento a su creador paraque pueda saber de manera concluyente quecualquier empañamiento posterior de su creaciónperfecta no es obra del Creador .

Cambiamos el personaje de Dios para personaje el nuestro

Profesando ser sabios, se volvieron tontos ycambiaron la gloria del Dios incorruptible en unaimagen hecha como hombre corruptible, y pájarosy animales de cuatro patas y reptiles (Romanos1: 22-23).

Hemos cambiado la gloria del Dios incorruptible enuna imagen hecha como hombre corruptible: elhombre caído, el hombre que ha estado viviendosegún el principio del bien y del mal. Al creer queDios es tanto el Creador como el Destructor, nosvolvimos tontos: profesando ser sabios, se volvierontontos . LUEGO Cambiamos la gloria del Diosincorruptible En Una imagen hecha de Como hombrecorruptible.

En otras palabras, cuando comimos del árbol delconocimiento del bien y del mal, comenzamos aidentificar la imagen de Satanás.



en lugar de la imagen de Dios. En el siguiente paso,hicimos que Dios sea como nosotros, como unhombre corruptible, y lo convertimos en un Dios delbien y del mal, confundiendo al Creador con elDestructor.

El hombre también ha convertido a Dios en unaimagen hecha como cosas raras, una imagen queen última instancia evoca el carácter de Satanás.Las palabras cosas que se arrastran son unareferencia también a la serpiente, el Lucifer caído.La serpiente fue el medio a través del cual Lucifereligió comunicarse con Eva.

El sábado es un monumento al creador y unrecordatorio de que él no es el destructorEs peculiar que Dios creó un período adicional deveinticuatro horas en la semana de la creación,especialmente en vista del hecho de que no creónada en ese día en particular. Al final del sexto día,ya había terminado su obra que había hecho.Mucho más inusual y sorprendente es elextraordinario significado que Dios atribuyó a estedía en relación con la santidad de su carácter.Increíblemente, un período completo de veinticuatrofue dedicado, consagrado, santificado y bendecidopor Dios durante la semana de la creación. Quizásesta notable verdad exige que profundicemos en larazón de su santidad.

Entonces Dios bendijo el séptimo día y losantificó, porque en él se detuvo de toda suobra que Dios había creado y hecho(Génesis 2: 3).

El sábado fue dado para recordarnos elcarácter de DiosDios bendijo y santificó ningún otro período de tiempo excepto



El séptimo día. A lo largo de la Biblia no se puedeencontrar otro día que él denomine exclusivamentecomo el día de reposo, como el día de adoración.Este es el día que específicamente nos ordena quegrabemos en el cuarto mandamiento: Recuerda eldía de reposo, para santificarlo:

Recuerda el día de reposo para santificarlo.Seis días de trabajo y harás todo tu trabajo,pero el séptimo día es el sábado del Señor tuDios. En ella no harás trabajo; usted, ni su hijo,ni su hija, ni su sirviente, ni su sirvienta, ni suganado, ni su extraño que está dentro de suspuertas. Porque en seis días el Señor hizo loscielos y la tierra, el mar y todo lo que hay enellos, y descansó el séptimo día. Por lo tanto,el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó(Éxodo 20: 8-11).

La Razón Por la Que Nos Ordena Recordar esPorque el profundo SIGNIFICADO espiritual delSábado seria olvidado De Otra Manera, Y VEMOSQue, de Hecho, ese es el Caso.

El sábado fue dado para quitar nuestra confusiónsobre la identidad de DiosEn el séptimo día, Dios descansó de toda su obraque Dios había creado y realizado. Él tiene esteperíodo de veinticuatro horas para ser una parteindispensable en la revelación de su carácter comoel Creador. Esto lo confirmó bendiciendo ysantificando el séptimo día, e instituyéndolo comoun monumento a sí mismo como el Creador. Através de este monumento nunca debemosconfundirlo con el Destructor. Dadas todas estaspistas que nos dejó, nuestra ignorancia al noentender correctamente el carácter de Dios esinexcusable como ya se vio, según el apóstolPablo.



Dios bendijo y santificó el séptimo díaDios queria asegurarse de Que La Verdadirrefutable Sobre su Carácter de Amor ágape Nuncade See comprometida, negada o neutralizada deNinguna Manera. Por lo tanto, Dios hizo algo fuerade lo común en el séptimo día en comparación consus acciones en los seis días anteriores de lacreación. Creó, instituyó y especificó un períodoadicional de veinticuatro horas que le dio a Adán yEva y toda su posteridad para un propósito muyespecífico. Dios bendijo el séptimo día y losantificado para una vez por semana, por el restodel tiempo, el hombre, que es el acto de coronaciónde su creatividad y que fue creado antes delséptimo día, recordando que Dios es el creador yno El destructor de su creación.

El sábado fue creado después de la creación del hombreDespués de completar Su creación, leemos: entoncesDios vio todo lo que había hecho, y de hecho fue muybueno. Y fue la tarde y la mañana el sexto día (Génesis1:31).

Porque en seis días el Señor hizo los cielosy la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos,y descansó el séptimo día. Por lo tanto, elSeñor bendijo el día de reposo y lo santificó(Éxodo 20:11).

Fue inmediatamente después del sexto día queDios les dio a Adán y Eva algo tan especial quedebían observarlo y celebrarlo junto con el Creadorpara siempre. La importancia que tuvo este díapara Dios, Adán y Eva y sus futuros descendientes,la evidencia por el hecho de Dios esperó para elinstituto hasta después de la creación de Adán yEva. No debemos perder



El significado de esta realidad.Tan pronto como Adán y Eva se convirtieron enseres afectados, entraron en el séptimo día, el díaque Dios bendijo y santificó, y qué más tarde se dioel sábado. La palabra descanso en este contexto notiene nada que ver con el descanso físico, porqueAdán y Eva no habían hecho ningún trabajo.Entramos en el día de descanso por una razóndiferente a ser físicamente drenados. Por lo tanto,debemos esforzarnos por comprender lo quesignifica este descanso.

Dios bendijo y santificó el séptimo día, que mástarde se registró el sábadoEs un problema resuelto que al final del sexto díaDios había cesado de toda su obra de creación. Porlo tanto, descansó el séptimo día de toda su obraque había hecho. Más adelante se da informaciónmás relevante y significativa en las Escrituras sobreeste séptimo día particular de Génesis 2: 2: El Señorespecífico nombró a este día el día de reposo que yahabía bendecido ... y santificado (Éxodo 20:10).

Dios descansó el séptimo díaDios creó un período adicional de veinticuatrohoras que bendijo y santificó. En este día enparticular, no realizó el mismo tipo de actividad quehabía realizado en los seis días anteriores. Másbien, en este día Dios hace algo radicalmentediferente en comparación con los seis díasanteriores. El trabajo creativo que realizó en estedía y que terminó con todas las obras que habíahecho consistía en descansar: Dios bendijo elséptimo día y lo santificó, porque en su descanso detodo el trabajo que había hecho (Génesis 2: 3).

La creación no estaba completa sin el séptimo día



¿Cuál fue esta última obra que hizo y después de lacual descansó? Fue la creación de un día quebendijo y santificó. Fue solo con la actualización delséptimo día que la Creación finalmente se terminó,completa. Tendemos a pensar que la Creacióninvolucró solo a los seres y objetos físicos creadosen los primeros seis días, pero el séptimo día es tanparte de la actividad creativa de Dios como lascosas que se ven.

La importancia del séptimo día es fundamentalpara todo el trabajo creativo que la precede, ya quees el signo y el sello del Creador. El Creador es elque crea y no destruye; El sábado es la señal deAquel que amó tanto como su creación que dio asu Hijo unigénito, para que todo el que cree en él nose pierda, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16).

El sábado es único y revela el carácter únicode DiosSolo un día en particular, y ningún otro día, desdeGénesis hasta Apocalipsis, fue apartado por Dios.Él personalmente le confió este día una santidadúnica, y lo hizo para identificar su carácter, pararevelar la esencia de su ser. Dios bendijo el séptimodía y lo santificó. El séptimo día es el único día dela semana que se ha creado divinamente para sersagrado.

Como el carácter de Dios es inmutable,también lo es el sábado

Porque yo soy el Señor, no cambio; por lotanto, no están consumidos, oh hijos deJacob (Malaquías 3: 6).

Malaquías 3: 6 declara que Dios no cambia. Como el



El sábado refleja el carácter de Dios, esextremadamente importante que comprendamos por

qué el sábado es inmutable. Como un día creado paramodificar a Dios, el sábado debe identificar su carácteren todos los aspectos y, por lo tanto, debe permanecersiempre el mismo día. No se puede cambiar bajoninguna circunstancia; de lo contrario, transmitiría lafalsa impresión de que Él es un Dios caprichoso conuna personalidad variable. Si Dios fuera otra cosa queamor ágape , cualquier circunstancia adversa le haráreaccionar de manera diferente a la esencia de su ser.Actuar fuera de su carácter de amor ágape hará ladeclaración de que Él tiene un carácter cambiante, ytodos los que están en contra de Él tendránconsumados por Él. La historia humana en sí misma esuna prueba de que Dios no consume a sus enemigos,porque la humanidad todavía está aquí, y tambiénSatanás, su archienemigo.

La verdad de Dios es inmutable, no puedediscutirse y probarse desde el Génesis hasta elApocalipsis. El carácter de Dios y de Jesús es elmismo ayer, hoy y siempre (Hebreos 13: 8). El Diosde la Biblia es inmutable; por lo tanto, no somosconsumidos arbitrariamente por Él por nuestrospecados. Cada vez que ocurre tal consumo es elresultado del trabajo de Satanás y no de lasactividades deliberadas de Dios. Si la ley es unadescripción del carácter de Dios, entonces un Dioscambiante resultó en una ley cambiante. Si sepodría cambiar la ley, Jesús no podría haber muertopara encargarse del pecado; solo ajustaríamos laley.

El creador fue JesucristoCitando el Antiguo Testamento y hablando deJesucristo, el escritor del Libro de Hebreosdeclara:



Tú, Señor, al principio pusiste loscimientos de la tierra, y los cielos sonobra de tus manos (Hebreos 1:10).

Y nuevamente en el Libro a los Colosenses, Pablo escribe:

Él es la imagen del Dios invisible, elprimogénito de toda la creación. Porque por Éltodas las cosas fueron creadas que están en elcielo y que están en la tierra, visibles einvisibles, ya sean tronos o dominios oprincipales o poderes. Todas las cosas fueroncreadas a través de Él y para Él. Y Él está antetodas las cosas, y Él es todas las cosasconsistentes. Y Él es la cabeza del cuerpo, laiglesia, quien es el principio, el primogénito delos muertos, para que en todas las cosaspuedan tener la preeminencia (Colosenses1: 15-18).

Jesucristo es el creador que dio este día a Adán yEva y creó este día sacrosanto. Por lo tanto, soloJesús puede valientemente afirmar que Él es elSeñor del sábado:

El sábado fue hecho para el hombre, y no elhombre para el sábado. Por lo tanto, el Hijodel Hombre también es Señor del sábado(Marcos 2: 27-28).

Jesucristo declaró claramente que Él es el Señordel sábado. Dado que Jesucristo es el Creador quecreó el séptimo día adicional, Él es, por lo tanto, elSeñor del sábado. Cuando leemos en Apocalipsis1:10 que Juan estaba en el Espíritu en el día delSeñor, podemos concluir con seguridad que el día alque se refiere es el mismo día en que Jesúsreclamó el señorío. El día del Señor no puede serotro día que no sea el séptimo día de reposo ,porque no hay



otro período de veinticuatro horas que se le da estetipo de preeminencia en toda la Biblia. Este día fueinstituido durante la semana de la creación por laúnica razón de que era para conmemorar el carácterde amor ágape de Dios como el Creador y no elDestructor. Jesús no dejó, promocionó nipronosticó ningún otro día como el Día del Señor,excepto el día en que Él es el Señor, y ese es elsábado del séptimo día.

El sábado fue hecho para el hombreEn el pasaje anterior de Marcos, Jesús aclara quefue el sábado del séptimo día el que tuvo su origenen la Creación, porque señala de nuevo a laCreación cuando dice que fue hecho para elhombre. Más tarde le dio el sábado a Moisés en latabla de los Diez Mandamientos para que esteconocimiento no se perdiera. Jesús declaraademás que el sábado fue hecho para el hombre.

Como ya hemos visto, Adán y Eva fueron creados elsexto día y luego se les dio el sábado el séptimodía. El orden en que apareció la creación delhombre y el sábado es de extrema importancia yarroja luz sobre el dicho de Jesús de que el sábadofue hecho para el hombre, y no el hombre para elsábado. Además, la humanidad estaba en Adán yEva cuando el sábado fue hecho para el hombre.

La palabra hombre en griego significa un serhumano. Puede referirse a toda la humanidad ytambién referirse a cierto hombre. Ese ciertohombre es Adán. En hebreo, Adán significa "un serhumano (un individuo o la especie, la humanidad)"(concordancia de Strong).

Cuando Jesús dijo que el sábado fue hecho para el hombre



Se refería tanto a Adán como un "individuo" comoa la "especie, la humanidad" . Por lo tanto, elsábado que fue creado por Jesucristo para Adántambién fue creado por la "especie humana , lahumanidad", y no se limitó solo a los judíos, ya quemuchos lo entienden erróneamente.

El sábado fue establecido para mostrar elcarácter eterno de Dios al hombreJesús explicó el significado y la importancia que elsábado tiene para la humanidad cuando dijo elsábado fue hecho para el hombre, y no el hombrepara el sábado. El principio manifestado por elsábado es el carácter de Dios del amor ágape, quees su esencia, y que precedió a Adán y lahumanidad. Entonces fue inmediatamente despuésde que Adán fue creado que el principiodemostrado por el séptimo día se le dio a él y alresto de la humanidad (que ya estaban en loslomos de Adán).

Jesús, la cabeza de la Iglesia del NuevoTestamento, es también el Señor del sábado parala Iglesia del Nuevo TestamentoJesucristo es la cabeza del cuerpo, la iglesia. Todos losseguidores de Jesucristo están de acuerdo en estehecho. Si el sábado fue hecho para el hombre, y no elhombre para el sábado, cuando comenzó la iglesia, elsábado ya existe para la iglesia. Por lo tanto, el Hijo delHombre es también el Señor del sábado porque es unregalo para la iglesia.

La creación del séptimo día no dice tarde y mañanacomo lo hicieron los seis días anteriores Hay unarazón espiritual sublimemente significativa de porqué el relato de este séptimo día específico noconcluye con la frase así que la tarde y la mañana



Era el séptimo día, al igual que la descripción de losseis días anteriores. Esa terminología confirmó quecada día era un período de veinticuatro díascompuesto de noche y día. Entonces, ¿por qué elséptimo día, que todos sabemos a ciencia ciertatambién fue un período de veinticuatro horas, no lodi la tarde y la mañana fue el séptimo día?Para entender el significado espiritual delsignificado del día y la noche en el planeta tierra,necesitamos entender que la semana de lacreación es un mini modelo de la historia de latierra. Cada día de creación representa mil años;los seis días representan los seis mil añosdurante los cuales la luz de Dios y la oscuridad deSatanás han corrido paralelas entre sí, por lotanto, día y noche.

La Biblia nos informa que después de que elpecado sea erradicado del universo no habrá másnoches:

No habrá noche allí: no tendremoslámpara ni luz del sol, porque el SeñorDios les da luz. Y reinarán por los siglosde los siglos (Apocalipsis 22: 5).

Si la noche deja de existir después de que elpecado ya no sea una realidad , entonces surge unapregunta: ¿por qué hubo noche en los seis días dela semana de la creación, que también fue antes deque Adán y Eva pecarán? Esto es desconcertante,especialmente cuando tomamos en consideraciónlo que Jesús dijo sobre sí mismo, el Creador:

Soy la luz del mundo. El que me sigue noandará en tinieblas, sino que tendrá la luzde la vida (Juan 8:12).

Como hemos visto en el capítulo titulado "¿Cuál esel principio del bien y del mal?", El árbol delconocimiento del bien y del mal no teníapropiedades malignas inherentes en



eso, per se. Solo representaba el carácter deSatanás y el imperio de la ley del bien y del mal.Dios consideró que Satanás tuvo su principio enmedio del jardín, en el árbol del conocimiento delbien y del mal.

También consideró que la noche existiera primerocon su caos concomitante para mostrar que laoscuridad, que representaba el carácter y elprincipio de Satanás, ya estaba presente cuandodijo que tenía luz:

La tierra no tenía forma y estaba vacía; y laoscuridad estaba en la cara del abismo. Y elEspíritu de Dios se cernía sobre la faz delas aguas. Entonces Dios dijo: 'Hágase laluz'. Y había luz. Y Dios vio la luz que erabueno; y Dios separó la luz de la oscuridad.Dios perdió a la luz Día y la oscuridad Éltuvo Noche. Así que la tarde y la mañanafueron el primer día (Génesis 1: 2-5).

Porque es el Dios que ordenó que la luzbrille de la oscuridad, quien ha brillado ennuestros corazones para dar la luz delconocimiento de la gloria de Dios en la fazde Jesucristo (2 Corintios 4: 6).

La noche simboliza el principio del bien y del mal,porque es el principio de la muerte. La existenciade la noche durante la creación es una prueba másde Dios le había dado a Satanás la libertad deintroducir su principio en nuestra esfera terrenal.Pero Dios no dejó el mundo a merced de Satanás,porque su luz siempre está ahí. La oscuridad no esenfáticamente de Dios, porque como hemos leídoen 1 Juan 1: 5, Dios es luz, y Él no hay oscuridad enabsoluto. Entonces veo la presencia de noche y díaen las seis



días de creación es otra forma de mostrar lo querepresentaban los dos árboles en el jardín: luz yoscuridad, Dios y Satanás, la ley de Dios y la ley deSatanás, vida y muerte. Durante la semana de lacreación, el séptimo día no se describe comoteniendo mañana y tarde o día y noche. El séptimodía es la promesa y la seguridad de Dios saldrávictorioso en esta controversia cósmica que se haapoderado de nuestro pequeño planeta durante losúltimos seis mil años. El principio de Satanás,muestra por la oscuridad, la noche, falta desde elséptimo día porque el sábado del séptimo día nosenseña a descansar en el amor de Dios, como Diosdescansa en su amor.

Los principios de Satanás no son parte de lo querefleja el sábado, y sus mentiras sobre el carácterde Dios no existen en el principio que ese díarepresenta.

Cuando Lucifer renunció al principio que representael sábado del séptimo día , introdujo su ley del bieny del mal . Como resultado, el resultado de él y desus seguidores será la destrucción, como se indicaen Isaías 14: 12-20:

¡Cómo ha caído del cielo, oh Lucifer, hijo de lamañana! ¡Cómo eres derribado, tú quedebilitaste a las naciones! Porque has dicho entu corazón: Ascenderé al cielo, exaltaré mi tronosobre las estrellas de Dios; También me sentaréen el monte de la congregación en los ladosmás alejados del norte; Ascendé por encima delas alturas de las nubes, seré como el Altísimo.Sin embargo, serás llevado al Seol, a lasprofundidades más bajas del Pozo. Los que teverán y te considerarán diciendo: "¿Es este elhombre que hizo temblar la tierra, que sacudiólos reinos, que hizo el mundo un desierto ydestruyó sus ciudades, que no abrió la casa desus prisioneros?" Todos los reyes de la



naciones, todas ellas, duermen en gloria, cadauno en su propia casa; pero eres expulsado detu tumba como una rama abominable, como lavestimenta de los hijos asesinados, empujadoscon una espada, que descienden a las piedrasdel pozo, como un cadáver pisoteado. No teunirás a ellos en el entierro, porque hadestruido tu tierra y matado a tu pueblo. Laprole de los malhechores nunca seránombrada [ESTA ES LA TIERRA, EL SHEOL YEL POZO, DURANTE EL MILENIO] (extendido).

Aquellos que son redimidos de los principios deSatanás experimentarán el sábado milenario en laesfera trascendente con el Señor del sábado.Además, ver lo que le sucede a Lucifer y su estadode derecho. El pasaje anterior describe esteescenario cuando dice Aquellos que te verán y teconsiderarán, diciendo: '¿Es este el hombre que hizotemblar la tierra, sacudió los reinos, hizo el mundocomo un desierto y destruyó sus ciudades, quién lohizo? ¿No abrir la casa de sus prisioneros? 'En esemomento, durante el milenio, todos los líderes de latierra que se han adherido a los principios deSatanás afectados en sus tumbas, en el modo desueño. Estarán muertos y, como tales, serán ajenosa la condición de su entorno. Eso no es así paraLucifer, que no se unirá a ellos en el entierro ; Tendrámil años para reflexionar sobre la destrucción queha dañado a su pueblo.

¿Cuál es la condición de la tierra después de los seismil años de tardes y mañanas, cuando ha ocurrido elsegundo advenimiento? Durante el milenio, la tierra sedescribe como una oscuridad total y se deja totalmenteen manos del dios de este mundo y sus ángeles.También quedará despoblado, ya que ningún serhumano quedará vivo.



Porque las estrellas del cielo y susconstelaciones no danán su luz; El sol seoscurece al salir y la luna no hará que brillesu luz (Isaías 13:10).

La tierra tiembla ante ellos, los cielostiemblan; el sol y la luna se oscurecen ylas estrellas disminuyen su brillo (Joel2:10).

El apóstol Juan describe este período detiempo en Apocalipsis 20: 1-3:

Entonces vi un ángel que descendía del cielo,con la llave del pozo sin fondo y una grancadena en la mano. Se apoderó del dragón,esa serpiente antigua, que es el Diablo ySatanás, y lo ató por mil años; y lo echó en elpozo del abismo, y lo encerró, y lo vendó, paraque no se enganche más a las naciones hastaque hubieran terminado los mil años. Perodespués de estas cosas, debe ser liberado porun tiempo.

Durante el milenio, el Destructor, el Rey de laviolencia, la muerte, el caos y la destrucción,reinará supremo en la tierra, y se leseleccionarán correctamente en Apocalipsis9:11:

Y dijeron como rey sobre ellos al ángel delabismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón[DESTRUCCIÓN], pero en griego tiene elnombre de Apollyon [DESTRUIDOR](extendido agregado).

La condición caótica de la tierra descrita en esteescenario será un resultado directo del principio delbien y del mal de Satanás .



Él y sus ángeles estarán confinados en esta tierra, queestará en la oscuridad total. La ausencia de luz, unsímbolo de Dios y su carácter, es lo que hace que latierra esté en una oscuridad total, y la oscuridad, unsímbolo del principio de Satanás, envolverá a la tierrapor mil años.

En este momento, Satanás tendrá plena autonomía yoperará libremente, sin la luz de Dios, que ya estépresente para obstruir sus actividades. Tendrá laoportunidad ilimitada de hacer lo que quiera con latierra. Cuando Dios y su poder creativo son removidosde la tierra, la muerte, la destrucción y el caos serán elresultado. Satanás y sus ángeles intentarán mil añospara revelar el poder del principio del bien y del mal , eintentarán recrear la tierra y hacerla nueva. Sinembargo, dado que Satanás no es un creador sino undestructor, la tierra aún se encuentra en su condicióncaótica, incluso después de los mil años. Estodemostró sin lugar a dudas que él no es como Dios,como había afirmado ser.

La pregunta sigue siendo: ¿por qué descansó Dios elséptimo día? ¿Cuál es el significado de su descanso?Como Dios no necesita descansar en el sentido físico ysin embargo, descansó el séptimo día, este descanso,por lo tanto, debe ser un descanso simbólico. En esteacto simbólico, Dios eligió su amor ágape , que es elprincipio que representa el sábado, derrotó el principiodel bien y del mal , y el principio del sábado será la leyelegida del universo para siempre.

Para resumir, entonces: la noche era un símbolo queindicaba el principio maligno de Satanás que yaestaba presente en Satanás y sus ángeles, y quepodía detectar en nuestra esfera terrenal una vezque Adán y Eva obedecieran a Satanás. La luz deDios también estaría presente separando ydistinguiendo entre la luz y la oscuridad hasta laoscuridad.



se erradica, para nunca volver a surgir. Al igual quelos dos árboles en el jardín, también es laaplicación del significado de los seis días de lasemana de la creación: indica nuestra libertad deelección dada por Dios y su magnanimidad alacceso equitativo a Satanás. Pero el séptimo díacarece del principio de Satanás, que difama elcarácter puro de Dios. Dios no necesita descansofísico, pero descansó el séptimo día, que quedócomo una señal y un sello de su amor ágape .

El sábado es la insignia de Dios de que él es eldios del amor ágapeAdemás, la nueva tierra tiene un solo árbol, el árbolde la vida. Dios bendijo el séptimo día y lo santificópara certificar su carácter de amor ágape . Laausencia de la frase tarde y mañana en referencia alséptimo día revela el carácter de Dios. La nuevatierra será un día continuo y no habrá más nochesallí. Del mismo modo, la esencia de Dios del amorágape no tiene un principio ni tiene un final; es taneterno como Él es eterno, y es luz continuamente.Él es el Alfa y la Omega, el principio y el fin, elprimero y el último (Apocalipsis 22:13).

El sábado es el sello del Creador y unaseñal para distinguirlo del Destructor.Además de que el sábado es un monumento a laesencia de Dios como el Creador y no el destructor,el séptimo día que Dios bendijo, santificó y envió elsábado, también es su sello y una señal entre él ysus seguidores terrenales.

Por lo tanto, los hijos de Israel guardarán elsábado para observar el sábado durante todasu generación como



pacto perpetuo Es una señal entre Yo y loshijos de Israel para siempre; porque en seisdías el Señor hizo los cielos y la tierra, y en elséptimo día descansó y se refrescó (Éxodo31: 16,17).

Además, también les di Mis días de reposo,como una señal entre ellos y Yo, para quesupieran que soy el Señor que los santifica ...Yo soy el Señor tu Dios: camina en misestatutos, guarda mis juicios; y hazlos;santifiquen mis sábados, y serán una señalentre ustedes y yo, para que sepáis que yo soyel Señor tu Dios (Ezequiel 20:12, 20: 19-20).

En este día, Dios colocó Su Insignia Real en relacióncon Su carácter de amor ágape . Lo hizo paragrabar el día de reposo, para santificarlo . ¿Comoharemos esto? Cada día de reposo que sesolemniza por la eternidad, sabremos con certezaque Dios es el Creador y no el Destructor, yexperimentamos un descanso genuino en Él.

¿Cómo encaja el cuarto mandamiento con la leymoral? Es imperativo que comprendamos elprofundo significado moral y espiritual que Dios haatribuido a este día. Es inmoral atribuir a Dios losrasgos de carácter de Satanás el Destructor; así, poresta razón, el sábado debe ser grabado como unade las leyes morales de Dios dentro de los DiezMandamientos.

Si Dios fuera un destructor de cualquier manera,nuestra adoración a Él estaría motivada por elmiedoSi Dios fuera tanto el Destructor como el Creador,siempre tenía un temor persistente en nuestrasmentes. Siempre tendremos miedo de quecometemos alguna vez



Transgresión podríamos desencadenar su ira, yen consecuencia sufrir un castigo letal. ¿Cómopodríamos experimentar el descanso con laespada del Destructor colgando sobre nuestrascabezas? No es posible estar en reposo cuandohay miedo; Por eso el apóstol Juan escribió queno hay miedo en el amor:

No hay miedo en el amor; pero el amorperfecto arroja nuestro miedo, porque elmiedo implica tormento. Pero el que teme noha sido perfeccionado en el amor (1 Juan4:18).

No hay miedo en el amor: el temor noexiste; ¡Pero el amor adulto (completo,perfecto) apaga el miedo y expulsa todorastro de terror! Porque el miedo trae laidea del castigo y [entonces] el que tienemiedo no ha alcanzado la madurez plenadel amor, aún no ha crecido hasta laperfección completa del amor”(Amplificado).

Toda destrucción viene de SatanásCuando vemos que el caos, la degeneración, ladepravación, la destrucción, la enfermedad y lamuerte suceden en la tierra, nunca debemosatribuirlo a Dios, porque estas cosas están enconflicto con su amor ágape . Todos estos eventosnunca deben atribuirse y reclamarse como la obrade Dios, sino que deben atribuirse legítimamente aSatanás y sus emisores que viven según suprincipio demostrado por el árbol del conocimientodel bien y del mal.

Uno supondría que la creación de Adán y Eva, eltrabajo creativo supremo de Dios durante lasemana de la creación, recibió la mención especialque recibió el séptimo día. Uno pensaría que se lesaplicaría alguna forma de santidad y consagraciónespeciales.



porque fueron creados a imagen de Dios; Pero esono es así. Más bien, se atestigua que unperíodo de veinticuatro ha sido bendecido ysantificado y se le ha dado la preeminencia que unosupondría que Adán y Eva habían obtenido. Por lotanto, dado que tenían la libertad de revelar o norevelar el carácter de amor ágape de Dios, no se lesdependía de ellos para que tenían un recordatorioperpetuo de la esencia de amor ágape de Dios. Noobstante, es la humanidad la que reivindicará elnombre de Dios o lo difamará sobre el tema querepresenta el sábado del séptimo día .

El enfrentamiento final será sobre el principio querepresenta el sábado del séptimo día , por esteperíodo de veinticuatro días es bendecido ysantificado , y revela el carácter de Dios. El sábadodel séptimo día es el sello distintivo y la insignia deDios Creador del universo es el amor ágape . Estesigno nos recuerda que ninguna obra dedestrucción y muerte se origina en Él ni essancionada por Él.

Satanás perdió la vida de Moisés; Dios lo devolvió,confirmando el principio del sábadoDel estudio de las Escrituras todos podemosestar de acuerdo en que Moisés murió yresucitó antes de la muerte y resurrección deJesucristo. Para comenzar, leemos el relato desu muerte en el libro de Deuteronomio:

Entonces Moisés, el siervo del Señor, murióallí en la tierra de Moab, según la palabradel Señor. Y lo enterró en un valle en latierra de Moab, frente a Bet Peor; peronadie conoce su tumba hasta el día de hoy(Deuteronomio 34: 5, 6).



El relato de su resurrección se encuentra en elpequeño Libro de Judas:

Sin embargo, Miguel, el arcángel, elcontendiente con el diablo, cuandodiscutió sobre el cuerpo de Moisés, no seatrevió a presentar contra él una acusacióndespiadada, sino que dijo: "¡El Señor tereprenda" (Judas 9)!

La prueba final de que Moisés fue devuelto a lavida por el principio vivificante de Dios es quePedro, Santiago y Juan lo vieron en el monte de laTransfiguración:

Ahora, después de seis días, Jesús perdióa Pedro, Santiago ya Juan su hermano,los conductores solos a una montañaalta; y se transfiguró delante de ellos. Surostro brillaba como el sol, y su ropa sevolvió tan blanca como la luz. Y él aquí,Moisés y Elías se les aparecieron,hablando con Él (Mateo 17: 1-3).

Moisés murió y resucitó. Elijah, la otra persona queestuvo presente con Jesús en el monte de latransfiguración, no experimentó la muerte, pero fuetraducida:

. . . y Elijah subió por un torbellino al cielo(2 Reyes 2:11).

Elijah representa a aquellos que en la generaciónfinal no experimentan la muerte, sino que serántraducidos. No experimentarán la muerte porquehabrán entendido y vivido según el principio deDios del amor ágape .

Jesús es el que resucitó a Moisés



Fue el pre-encarnado Jesucristo, que resucitó aMoisés y llevó a Israel, como se ve en 1 Corintios10: 3-4, y 9:

Todos comieron la misma comida espiritual, ytodos bebieron la misma bebida espiritual.Porque bebieron de esa Roca espiritual quelos seguía, y esa Roca era Cristo ... Tampocotentemos a Cristo como algunos de ellostambién tentaron, y fueron destruidos por lasserpientes.

¿Cómo es Jesús el primogénito de losmuertos? Sin embargo, en Colosenses 1:18leemos lo siguiente con respecto a Jesús:

Y Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia,quien es el principio, el primogénito de losmuertos, para que en todas las cosaspueda tener la preeminencia (agregadoagregado).

¿Cómo puede Jesús ser el primogénito de lamuerte cuando Moisés resucitó antes que él?Jesucristo fue el primogénito de los muertosporque su resurrección sucedió por su propiopoder:

Soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, ylas mías me conocieron. Como el Padre meconoce, así también yo conozco al Padre; ypongo mi vida por las ovejas. Y tengo otrasovejas que no son hijo de este redil;también debo traerlos, y oirán mi voz; yhabrá un rebaño y un pastor. Por lo tanto,mi padre me ama, porque yo doy mi vidapara que pueda volver a tomarla. Nadie melo quita, pero yo lo pongo de mi parte.Tengo poder para dejarlo, y tengo poderpara tomarlo de nuevo. Este comando querecibió



de Mi Padre (Juan 10: 14-18; énfasis agregado).

El poder de la resurrección es el amor ágapeCuando Jesús paró sobre el momento en que daríasu vida por el mundo, dijo: Tengo poder para ponerla. La entrega de su vida fue posible solo por el poderde su amor ágape por la humanidad, y esa entregatuvo lugar cuando murió por nuestros pecados en lacruz. El poder del amor ágape es el poder supremoen el universo, porque es la esencia de Dios. Jesússolo tenía poder para tomarlo de nuevo, lo que hizocuando resucitó a sí mismo, porque tenía el amorágape como el principio que gobernaba su vida. Supoder de resurrección emanaba de su poder deamor ágape . El poder del amor ágape es lo primeroy garantiza el poder de la resurrección. Dado que elamor ágape es la esencia de Dios, este poderprecede a todos los demás poderes de Dios.

El sábado del séptimo día representa el amorágapeDios bendijo y santificó el sábado delséptimo día y nos pide que lo santifiquemosprincipalmente y muy simplemente porquerepresenta su amor ágape . El amor ágape y elprincipio del sábado del séptimo día conservanpreeminencia sobre el poder de la resurrección. Sinel amor ágape , la esencia de Dios, no hubierantenido la resurrección de Jesucristo. Entonces, elsábado del séptimo día permanece inviolable y nocambia debido a la resurrección de Jesucristo elprimer día de la semana.

El día de la resurrección no debe ser un sustitutodel sábadoJesús nunca indicó en lo más mínimo que, comoel Señor del sábado, se cambió en el Señor delprimer día de la semana debido a su resurrección.Su señoría de la



El sábado nunca se abandonó el primer día de lasemana porque el sábado representaba ysiempre representaba su amor ágape .

¿Tengo otras ovejas que no son hijo de estedoblez? ¿Qué doblez?¿Con quién está hablando Jesús cuando hace lasiguiente declaración: ¿ Y otras ovejas que tengo queno son de este redil? No hay duda de que estádiscutiendo con los observadores del sábado.Entonces, ¿a quién se refiere cuando se informa alos observadores del sábado que tiene otras ovejasque no son hijo de este redil? Jesús está llegando atodos los demás que no están adorando el día enque dice ser el Señor de; Estas también son en granmedida sus ovejas . Según Jesús, Él tiene otrasovejas que no adoran en sábado. No son de esteredil, lo que significa que todavía no están adorandoen el sábado bíblico. Pero Jesús dice acerca deellos: a ellos también debo traerlos, y oirán Mi voz; yhabrá un rebaño y un pastor.

¿Cambió Jesús el sábado al primer día de lasemana en su última voluntad?Si Jesús, de alguna manera formal o informal,habría insinuado que ya no era, o no iba a ser, en elfuturo, el Señor del sábado (del séptimo día de lasemana), entonces sería imperativo que nosotrosprestemos atención y siga su directiva, pero nuncahizo eso. Dado que Jesús determinó que Él solo esel camino final hacia el Padre, podríamosdeterminar qué Él es la única persona que puededecirnos que el día de adoración ha cambiado:

Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadieviene al Padre sino por mí (Juan 14: 6).



El apóstol Pablo confirmó que Jesús es elúnico fundamento de la verdad:

De acuerdo con la gracia de Dios que mefue dada, como sabio maestro de obras enel puesto de los cimientos, y otro se basaen ellos. Pero que cada uno presteatención a cómo está construido sobre él.Porque nadie puede poner otrofundamento que el que está puesto, que esJesucristo (1 Corintios 3:10, 11).

Las Escrituras nos dicen que Él nunca cambiará elsábado del séptimo día , porque sería contrario asu carácter de amor ágape . Además, se aseguróde que no seamos comprometidos a este respectoal decir:No piensen que vine a abolir la ley o los profetas. Noél vino para abrogar, sino para cumplir. Por cierto, tedigo que hasta que el cielo y la tierra pasen, una jotao un título de ninguna manera pasará de la ley hastaque todo se cumpla. Quien, por lo tanto, violento unode los mandamientos más pequeños y enseñe alhombre, será llamado menos en el reino de los cielos;pero quien haga y les enseñe, será llamado grande enel reino de los cielos. Porque les digo que, a menosque su justicia exceda la justicia de los escribas yfariseos, de ninguna manera entrarán al reino de loscielos (Mateo 5: 17-20).

El pasaje anterior también se refiere a losDiez Mandamientos porque en el versículo21 Jesús dice:

Tiene oído que se dijo a los antiguos: 'Nomatarás, y cualquiera que asesine estará enpeligro de juicio (Mateo 5:21).



Uno de los argumentos comunes para negar elsábado del séptimo día es que la ley de los DiezMandamientos fue eliminada en la cruz. Esto sesupone tomando los versos anteriores de Mat.5: 17-20 en el que Jesús dice que vino a cumplir laley. Algunos han interpretado que este versículosignifica que la ley se cumplió en la cruz y, por lotanto, ya no es aplicable. Si eso fuera cierto,entonces el asesinato, el robo, etc.,comportamientos aceptables aceptables. Eseargumento es totalmente infundado, pero sepresenta como un intento de eliminar el cuartomandamiento, el mandamiento relativo al sábadodel séptimo día . El sábado tiene un significadoespiritual tan profundo tanto para Dios como para lahumanidad que bendijo el séptimo día y lo santificó.¿No nos informaría Dios claramente si tiene algunaintención de cambiar otro día a una importancia tanpreeminente? Mucho más, dado que Él fue quiencreó el día y lo santificó para identificar la esenciamisma de Su ser.

Jesús sabía que iba a morir y resucitar. Unoesperaría que antes de su muerte, en su últimavoluntad y testamento, hubiéramos informadocategóricamente a alguien, de alguna manera, queel primer día de la semana, el día de la resurrección,posiblemente el sábado del séptimo día . Sinembargo, esto nunca sucedió.

Porque donde hay un testamento, tambiéndebe ser determinado la muerte del testador.Porque un testamento está vigente despuésde la muerte de los hombres, ya que no tieneningún poder mientras el testador vive(Hebreos 9:16, 17).

¿Se instituyó el sábado del séptimo día paratoda la humanidad o solo para los judíos?¿Quería Dios que toda la raza humana supiera que Él



los ama a todos con amor ágape , ¿o solo queríaque los israelitas supieran esta verdad por símismos, sin preocuparse por el resto de lahumanidad? ¿Quería que toda la raza humana seamara o era esta verdad solo para los israelitas?¿Quería que el resto de la humanidad se odiara y sematara? Obviamente no es cierto que Dios quisieraque este conocimiento se limitara a los israelitas.¿Quién querría conocer y adorar a un Dios así sifuera cierto?

Desafortunadamente y trágicamente, se cree ypromueve una representación tan horrible de Dios.El Nuevo Testamento y la comisión directa deJesús niega que tal fuera del caso. A través deMoisés, Dios dio los Diez Mandamientos a la casade Jacob y los hijos de Israel (Éxodo 19: 3), parailuminar al resto de la humanidad sobre la leymoral de Dios que se basa en la esencia del amorágape de Dios

El amor de Dios encuentra formas infinitas dehablarnos Sabemos que Dios tiene muchas formasa través de las comunicaciones revelacionesacerca de sí mismo a la humanidad. Uno de estosmedios a través de los cuales Él revela Su amor pornosotros hijo los Diez Mandamientos. Si esto no secomprende desde el principio, el significadoespiritual de los Diez Mandamientos permaneceráinactivo y no se realizará. Peor aún, se convierte enun dictador que ordena la obediencia, y sudesobediencia resulta en un castigo impuesto deacuerdo con la naturaleza de la insubordinación.

Sin el conocimiento del amor de Dios por nosotros,los Diez Mandamientos dictan una obedienciaforzada; Pero con el conocimiento del amor deDios por nosotros, provocan una obedienciaamorosa. Por lo tanto, es imperativo que desde elprincipio



Vemos el amor de Dios por nosotros en los DiezMandamientos. Eso tiene que suceder antes deque puedan responderle a Él 'en' y 'con' amor:

Lo amamos porque Él nos amó primero (1 Juan 4:19).

El amor ágape de Dios en el primer mandamientoTomemos el primer Mandamiento de los Diez yveamos si no es el caso de Dios nos amó primero yluego lo amamos a cambio:

No deben dioses ajenos delante de mí (Éxodo 20: 3).

¿Por qué Dios nos ordena que no tengamos otrosdioses delante de Él? ¿Es porque Él está tancentrado en sí mismo que quiere toda la atenciónen Sí mismo? Ni por un momento está tancentrado en el ego que exige que toda meditaciónse centre en él. Por el contrario, Él es el único que,desde la esencia de su ser, realmente nos ama. Nohay otros dioses que reclaman nuestra atenciónque tienen incondicional, abnegado, desinteresado,centrada en los demás, la libertad que da amor pornosotros.

Cuando comencemos a comprender este amorágape que Dios tiene por nosotros, leresponderemos por su amor por nosotros;Responderemos de manera positiva y no nosinteresaremos en otros dioses, sin embargo, se nospresentan. No será porque estamos obligados aobedecerle que cumpliremos con susmandamientos. Definitivamente no será por temora un castigo arbitrario; y tampoco la recompensaarbitraria será un factor de cumplimiento. Lapureza de su amor ágape por nosotros será laúnica razón y motivación para nuestra obediencia.Lo amaremos porque Él nos amó primero.



Los diez mandamientos se dividen en dos partes:amor por Dios, amor por el prójimoLos Diez Mandamientos se basan principalmenteen el amor ágape de Dios por nosotros. Jesúsencapsuló y envolvió los Diez Mandamientoscompletos en amor ágape . Cuando entendamos elalcance del amor ágape de Dios por nosotros, lerespondemos con amor, y esa respuesta se dirigedirectamente en los primeros cuatromandamientos, tal como Jesús los condensa ydeclara.

La relación de amor entre nosotros y Dios puedeafectar como una relación vertical: tierra al cielo,cielo a la tierra. Los últimos seis comandos tienenuna aplicación horizontal; es decir, se enfrentan anuestras relaciones entre nosotros. Primerodebemos basarnos en nuestra relación vertical deamor con Dios antes de que su amor, trabajando através de nosotros, podamos materializarnos ennuestra relación horizontal de amor con nuestrahumanidad. Jesús condensó los Mandamientos endos, pero eso no abolió los Diez:

Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,con toda tu alma y con toda tu mente. Estees el primer y gran mandamiento. [ESTASE REFIERE A LOS PRIMEROS CUATROMANDAMIENTOS]. Y el segundo es así:amarás a tu prójimo como a ti mismo.[ESTACUBRE LOS SEIS COMANDOSRESTANTES]. De estos dos mandamientosdepende toda la ley y los profetas (Mateo22: 37-40; cursiva agregada).

Basado en lo que Jesús dijo, Pablo resume los últimos seis



comandos en estas palabras:

No debemos nada a nadie excepto amarseunos a otros, porque el que ama a losdemás ha cumplido la ley. El amor no hacedaño al prójimo; por lo tanto, el amor es elcumplimiento de la ley (Romanos 13: 8, 10).

El amor de Dios debe ser la piedra angularinicial en nuestra comprensión de la BibliaDurante el primer advenimiento de Jesús, la Bibliaestaba compuesta del Antiguo Testamento. ElNuevo Testamento obviamente todavía no estabaen su lugar. La frase toda la ley y los Profetas enMateo 22:40, se refiere a la totalidad del AntiguoTestamento, que era la Biblia en los tiempos deJesús. Jesús, quien vino a revelar el verdaderocarácter de Dios del amor ágape , es el enfoque delNuevo Testamento. Su revelación del amor de Dioses única y es la autoridad final sobre el carácter deDios. Así, toda la Biblia debe ser entendida einterpretada solo por la revelación de Jesús delamor ágape de Dios . Si esto no se hace, la Biblianos dará una visión distorsionada de Dios.

¿Dios es amor? Jesucristo y la Biblia sin dudaprueban que esta es la verdad. Por lo tanto, paratener una comprensión correcta de Dios y la Biblia,todo el conocimiento a este respecto debe basarseen la verdad, que Dios es amor.

El largo alcance Ley del AmorPara las mentes de sus oyentes, las palabras deJesús aman a su prójimo como a sí mismo, tienenun significado restrictivo, basado en lo queaprendió del Antiguo Testamento:

No te vengarás, ni guardarás rencor contralos hijos de tu pueblo, pero sí



ama a tu prójimo como a ti mismo: yo soyel Señor. El extraño que habita entreustedes será para ustedes como unonacido entre ustedes y lo amarán comoustedes mismos (Levítico 19:18, 35).

Para cambiar su visión limitada y dar unacomprensión correcta de quién está categorizadocomo nuestro prójimo, Jesús cuenta esta historiaen Lucas 10: 25-37. Debemos tener en cuenta quelos judíos vean a los samaritanos como la escoriade la tierra, y que cierto hombre en este episodio esel judío. Los samaritanos también tenían la mismamentalidad hacia los judíos:

Y él aquí, cierto abogado se puso de pie y lo probó,diciendo: 'Maestro, ¿qué haré para heredar la vidaeterna?' Él le dijo: '¿Qué está escrito en la ley? ¿Quélees? Entonces él respondió y dijo: 'Amarás alSeñor tu Dios con todo tu corazón, con toda tualma, con todas tus fuerzas, y con toda tu mente,ya tu prójimo como a ti mismo'. Y le dijo: 'Harespondido correctamente; haz esto y vivirás. Peroél, queriendo justificarse, le dijo a Jesús: "¿Y quiénes mi prójimo?" Entonces Jesús respondió y dijo:'Hombre desierto bajó de Jerusalén a Jericó, cayóentre ladrones, lo despojaron de su ropa, lo hirierony se fueron, dejándolo medio muerto. Ahora, porcasualidad, cierto sacerdote vino por el camino. Ycuando lo vio, pasó por el otro lado. Del mismomodo, un levita, cuando llegó al lugar, vino y miró, ypasó por el otro lado. Pero cierto Samaritano,mientras viajaba, llegó donde estaba. Y cuando lovio, tuvo compasión. Entonces fue hacia él yvendió sus heridas, vertiendo aceite y vino; y lopuso en su propio animal, lo llevó a una posada ylo cuidó. Al día siguiente, cuando él



Partió, sacó dos denarios, se los dio alposadero y le dijo: «Cuídalo; y cuanto másgastes, cuando regresen, te lo pagaré.Entonces, ¿qué tuvieron de estos tres creesque fue un vecino del que cayó entre losladrones? Y él dijo: "El que demostrómisericordia de él". Entonces Jesús le dijo: 'Vey haz lo mismo (Lucas 10: 25-37)'.

Te doy un nuevo mandamiento: que se amen losunos a los otros; como te amado, que tú tambiénte amas. Con esto todos sabrán que ustedes sonMis discípulos, si se aman los unos a los otros(Juan 13:34, 35).

La clave aquí es concentrarse en las palabras comolas amado, que también se aman . El mandamientode Jesús no es literalmente un mandamiento nuevoporque el Antiguo Testamento ya lo habíadeclarado, aunque con una interpretaciónrestringida. En la comunicación de Jesús se refierea cada ser humano. Desde la perspectiva de Jesús,

¿A quién incorporan las palabras que se aman comoyo los he amado ? Dios amó tanto al mundo que dioa su Hijo unigénito al mundo. Esto incluye a todoslos seres humanos pecadores del mundo, y nadieestá excluido.

El amor por todos los pensamientos losverdaderos discípulos de Jesús Cuandotenemos el amor de Dios por el mundo ennosotros, un amor que incluye incluso a nuestrosenemigos, nos hemos convertidoverdaderamente en discípulos de Jesucristo.Inequívocamente, según Jesús, su nuevomandamiento, más que cualquier otra cosa,identificando a sus discípulos: con esto todossabrán que ustedes son mis discípulos, si se amanunos a otros.

El amor por los enemigos será una señal definitiva de Jesús



SeguidoresJesús expone de manera más definitiva y sinceraquién es nuestro prójimo y qué significa que todossepan, sin excepción, que somos sus discípulos:

Tiene oído que se dijo: 'Amarás a tu prójimo yodiarás a tu enemigo. Pero te digo, ama a tusenemigos, bendice a los que te maldicen, hazel bien a los que te odian, y reza por los que teusan con rencor y te persiguen, para que seashijos de tu Padre en el cielo, porque Él hace susol venta sobre los malos y los buenos, y envíalluvia sobre los justos y los injustos (Mateo5: 43-45).

El apóstol Pablo explica lo que Jesús dijo de estamanera:

Porque cuando aún estaban sin fuerzas, asu debido tiempo Cristo murió por losimpíos. Porque apenas por un hombre justomorirá uno; Sin embargo, tal vez para unbuen hombre alguien incluso se atrevería amorir. Pero Dios demuestra su propio amorhacia nosotros, en que mientras aúnéramos pecadores, Cristo murió pornosotros. Mucho más que ahora, habiendosido justificado por Su sangre, seremossalvos de la ira a través de Él. Porque siéramos enemigos nos reconciliéramos conDios a través de la muerte de Su Hijo,mucho más, habiéndonos reconciliado, Suvida nos salvará (Romanos 5: 6-10).

'Los diez' según el evangelio de MarcosEl apóstol Marcos informó la versión abreviada deJesús de los Diez Mandamientos de esta maneraen el capítulo 12: 29-31:



El primero de todos los mandamientos es:Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señores uno. Y amarás al Señor tu Dios con todotu corazón, con toda tu alma, con toda tumente y con todas tus fuerzas. Este es elprimer mandamiento. Y la segunda, comoesta, es esta: amarás a tu prójimo como ati mismo. No hay otro mandamiento mayorque estos.

Una adición en el evangelio de Marcos, que no seencuentra en Mateo, dados: Oye, Israel, el Señornuestro Dios, el Señor es uno (Deuteronomio 6: 4).Jesús directamente golpeó a sus oyentesdirectamente entre los ojos con esta cita delAntiguo Testamento. Los hijos de Israel habíanhecho que Dios Creador fuera de Dios de rasgos decarácter dual, Dios que actuaba con violencia y noviolencia de acuerdo con lo que las circunstanciasdemandaban; y esto era cierto en particular enrelación con la forma en que percibieron que Diosespecíficamente en sus enemigos.

El Señor es uno significa que el padre y el hijotienen un carácter inmutableA través de la cita de Deuteronomio 6: 4, Jesúsestá tratando de recordar a sus oyentes queatribuyen a Dios estos dos patrones decomportamiento es blasfemo, porque el Señor esuno.La unidad de Dios tiene que ver con el hecho de queÉl es solo una cosa: Él es solo amor ágape , que esla esencia de Su ser; por eso el Señor es uno. Sunaturaleza no es una mezcla de dos principiosantitéticos: uno de amor por la familia y amigos, y elotro de violencia y odio hacia los enemigos.

Convertir a Dios en ese tipo de Dios es convertirloa nuestra imagen, porque eso es lo que somos.Además, cuando



Jesús dice que yo y mi padre somos uno (Juan10:30), también dice que no hay diferencia decarácter entre él y el padre.

El sábado era para mantener vivo elconocimiento del amor de DiosMoisés declaró que el séptimo día es el sábado delSeñor tu Dios (Éxodo 20:10). La declaración deMoisés dice que no es otro que el Dios deluniverso quien es el Señor del sábado. Ahora,¿quién más tuvo el valor de hacer el mismoreclamo por sí mismo, que era el Señor delsábado? Si algún ser humano hiciera unaafirmación tan blasfema, declararíamos que es unlunático; pero Jesucristo hizo esta declaraciónacerca de sí mismo.

El conocimiento del amor de Dios era para todoel mundo, no solo para unos pocosDios creó, instituyó, bendijo el séptimo día y losantificó durante la semana de la creación paraque fuera un monumento a su carácter de amorcomo el Creador. Así como su amor estabadestinado a todo el mundo, así fue este día quecreó para dar a conocer su amor; No estabadestinado a ser un día solo para los judíos, sinopara todo ser humano. Inherente al amor ágape essiempre el deseo de dar lo mejor que uno posee.Dios creó todo al pináculo de la perfección durantela semana de la creación, y en su amor se lo dio aAdán y Eva y sus descendientes. El lo dio. Era deellos hasta que Satanás lo tomó como rehén.

Satanás profanó el regalo de Dios para lahumanidad y perdimos el conocimiento del amorde DiosTodos somos muy específicos de que el adversario profanó



El don de amor de Dios con su principio del bien ydel mal. Este principio ha afectado a toda la razahumana porque ya no sabemos que Dios amó tantoal mundo que dio a su Hijo unigénito a cada hijo deAdán y Eva. Satanás nos ha impregnado a todoscon su naturaleza inicua, y todos hemos perdido elconocimiento de Dios nos ama. El séptimo día senos dio a todos como un memorial de Dios es elCreador amoroso, de modo que cuando Satanáshaga sus malas obras a la tierra ya sus habitantes,recordando que esta no es la obra de Dios. deamor ágape !

Dios da para que puedan dar a los demás a su vezDios ordenó a los israelitas que recordaran elséptimo día como el día de reposo. Entonces,cuando Dios eligió a los hijos de Israel como suembajador, se les encargó que revela su carácter alresto de la humanidad a través del sábado.Definitivamente no era para que se lo guardaranpara sí mismos. Hemos concluido erróneamenteque lo que se les dio a los hijos de Israel fueexclusivamente para ellos; eso es falso. CuandoDios da, Él da para que puedan dar a los demás, yno para que puedan hordearlo por nosotrosmismos.

El bien y el mal borraron nuestro conocimiento de un Dios amorosoRepetidamente, el Sábado, como una señal , sepone en primer plano plano en los tratos de Dioscon los hijos de Israel. Dios había deseado que lorecordaran y compartieran con otros su profundosignificado espiritual, que Dios es el Creador y no elDestructor. Esta verdad sobre el carácter de Diosfue oscurecida por el principio mostrado por el árboldel conocimiento del bien y del mal, y comenzamos acreer que Dios es tanto el Creador como elDestructor. Los hijos de Israel fallaron en exponeresto



mienten porque sus mentes estaban horriblementesesgadas por la creencia politeísta que prevalecíaen sus alrededores sobre dioses vengativos yviolentos. Ellos mismos habían sucumbido a laidea de que Dios necesitaba ser aplacado para quesu ira colérica pudiera ser apaciguada. Sus mentesestaban esclavizadas a cuentos conceptospaganos antes y durante su esclavitud en Egipto,así como posteriormente. Por eso, hablando deJesús, el profeta Isaías profetizó:

Las personas que caminaron en la oscuridadhan visto una gran luz; esos que moran en latierra de la sombra de la muerte, sobre ellosha brillado una luz (Isaías 9: 2).

Jesús, la gran luz , trajo el conocimiento de unDios amorosoLos israelitas fallaron inexcusablemente encomprender y compartir con otros la verdadpreeminente que emanaba del séptimo día de lasemana de la creación. Por lo tanto, fallaron enconocer el carácter de Dios y no reconocieron aJesucristo como su Mesías cuando apareció cuando laplenitud del tiempo había llegado (Gálatas 4: 4) en elprimer advenimiento. Si fuera inexcusable para ellos,¡cuánto más inexcusable para nosotros será si noentendemos el significado del sábado en relación conel carácter de Dios! Esta es la última oportunidad quese le está dando al mundo.

El principio de Satanás del bien y el mal prontodiezmará al mundo, y si no entendemos estostemas estupendos, continuaremos atribuyendo alCreador amoroso del Universo la terribledestrucción que está por suceder. Cuando ennuestras mentes Dios es el Destructor y elVengador, ¿a quién debemos recurrir? Nadie serápara nosotros.



El sábado se convierte en una maldicióncuando se observa para apaciguar a un Diosarbitrario

Si apartas tu pie del día de reposo, de hacertu placer en mi día santo, y llamas al día dereposo un deleite, el día santo del Señorhonorable, y lo honrarás a Él, no haciendotus propios caminos, ni encontrando tupropio placer. , ni pronunciando tus propiaspalabras, entonces te deleitarás en el Señor;y te haré cabalgar sobre las altas colinas dela tierra, y te alimentaré con la herencia deJacob tu padre. La boca del Señor hahablado (Isaías 58: 13,14).

El pasaje anterior fue observado meticulosamentepor los judíos, quienes crearon reglas y requisitoshumanos, manteniéndolos minuciosamente; así, elsábado se perdió en una tarea onerosa y su razónespiritual se perdió en el laberinto de una religiónorientada a las obras. ¿Qué significa que debemosapartar nuestro pastel del día de reposo, hacernuestro placer en el día santo de Dios, no hacernuestro propio camino, ni encontrar nuestro propioplacer, ni hablar nuestras propias palabras?¿Quiénes son nuestros caminos? ¿Y los problemasson los caminos de Dios? ¿Y son diferentes el unodel otro? Todos nuestros caminos surgen delprincipio del bien y del mal. Si el sábado no seobserva con el amor ágape de Dios en nosotros,entonces estaremos rompiendo todos losmandamientos de Dios. Escuche lo que el libro deJames tiene que decir al respecto:

Porque cualquiera que guarde toda la ley, yaun así tropiece en un punto, es culpable detodo (Santiago 2:10).



El hecho de que el amor ágape de Dios se volvierainexistente en la observancia del sábado tuvoresultados nefastos. La peor consecuencia detodas es que cuando el Mesías del amor ágapeapareció en medio de un pueblo desprovisto deamor ágape , naturalmente hicieron lo que creíanque haría su Dios, y mataron al Hijo de Dios.

Ser un observador del sábado no garantiza queestamos adorando al Señor del sábadoDesafortunadamente, los hijos de Israel buscan unMesías violento y no un Mesías de amor ágape . Debidoa que creían en un Dios violento, esperaban un Mesíasque destruía a sus enemigos y les daría la supremacíaglobal que codiciaban. Aunque eran guardianes delsábado, no conocíamos al Señor del sábado.Rechazaron a Jesucristo, el Mesías, el Príncipe de paz,que no había hecho violencia, y que era su pan de vidapreencarnado (Isaías 9: 6; 53: 9; Juan 6:35).

Todos sus antepasados comieron la misma comidaespiritual, y todos bebieron la misma bebidaespiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritualque los seguía, y esa Roca era Cristo. Pero con lamayoría de ellos, Dios no estaba contento, porquesus cuerpos estaban dispersos en el desierto (1Corintios 10: 3-5). ¿Por qué les sucedió este mal,por qué sus cuerpos muertos se dispersaron en lanaturaleza?

No te dejes engañar, Dios no es burlado;cualquier cosa que un hombre siembre,eso también cosechará. Porque el quesiembra para su carne, la voluntad de lacarne segará corrupción, pero el quesiembra para el Espíritu, la voluntad delEspíritu segará la vida eterna (Gálatas 6: 7,8).

El que vive según el principio del bien y del mal morirá por



El principio del bien y del mal. Las Escrituras nosdicen que Su pueblo escogido no podría serliberado de su visión deformada de Dios, por lotanto, como su pensamiento y vida estabangobernados por el principio de Satanás presentadopor el árbol del conocimiento del bien y del mal,cosecharon de ese dominio lo que tenían.sembrado Fue exactamente por la misma razónque sus descendientes experimentaron un destinosimilar en la destrucción de Jerusalén en el año 70DC a través de la carnicería perpetrada por elejército romano.

El pueblo elegido rechazó el carácter de amorágape de Dios que el sábado memorizó, y queJesús, con tanto dolor, quiso que aprehendan.Ansiaba desesperadamente que acepta susenseñanzas sobre el carácter de Dios, porquesabía las consecuencias de sus negativasterribles. Con una agonía inimaginable para ellosdentro de Su corazón, Jesús dijo estas palabras:

¡Oh Jerusalén, Jerusalén, la que mata a losprofetas y apedrea a los que son enviadosa ella! ¡Cuántas veces quise juntar a tushijos, como una gallina junta sus polluelosdebajo de sus alas, pero no establecidocomo! ¡Ver! Tu casa te queda desolada(Mateo 23:37, 38).

Cosecharon las consecuencias de su rechazo de laverdad sobre el amor ágape de Dios. Como habíanelegido el principio de Satanás y rechazaron el mensajeque el Hijo de Dios había llegado a la tierra paraentregar el mundo con respecto al amor de Dios,perecieron y su casa quedó desolada.

Repetimos la historia permaneciendo en laignorancia del amor de Dios¿Nuestra generación repite historia, un peso de todo Jesús?



Cristo nos ha enseñado? ¿Tenemos la mismavisión distorsionada de Dios que prevaleciódurante el ministerio de Jesús aquí en la tierra?Una creencia tan horrible sobre Dios ha resultadoen la humanidad perpetrando una carniceríaindescriptible en su nombre desde que Satanástuvo el control de las mentes de Adán y Eva.Somos muy analíticos del hecho de que loshumanos hemos estado involucrados en muchaviolencia. Sin embargo, seguimos creyendo lasmismas mentiras sobre Dios y los resultados quesiguen siendo los mismos.

Los cristianos hemos contribuido corporativa ypersonalmente al caos atribuyendo a Dios losrasgos de carácter de Satanás; y creer y enseñarque todo el caos, la destrucción, la muerte y lacarnicería que han tenido lugar desde Adán y Eva esun castigo de Dios.El apóstol Pablo extrae del Antiguo Testamentopara describir la verdadera condición de losobservadores del sábado. Según él, estamos en talcondición porque creemos que Dios es tanto elCreador como el Destructor, porque el verdaderotemor de Dios no está ante nuestros ojos:

No hay justo, no, ninguno; No hay quienentienda; No hay quien busque a Dios.Todos se han desviado; juntos se hanvuelto no rentables; no hay nadie que hagael bien, no, ninguno. Su garganta es unatumba abierta; con sus lenguas hanpracticado el engaño; el veneno de losálamos está debajo de sus labios; cuyaboca está llena de maldiciones y amargura.Sus pies son rápidos para derramar sangre;La destrucción y la miseria están en suscaminos; y el camino de la paz que no hanconocido. No hay temor de Dios ante susojos (Romanos 3: 10-18).

¿Estamos todos tan depravados?© GRACIA MINISTERIOS ILIMITADOS, 2013. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS


Un número incontable de personas nunca podríaclasificarse como parte de lo que Paul hacategorizado tan brutalmente en los versículosanteriores. Todos estamosmos de acuerdo, y es unhecho notorio, que a lo largo de la historia humanano todos los seres humanos fueron tan depravadosy degradados como lo ha declarado Pablo.Entonces, ¿qué está realmente comunicando?

Desde que Adán y Eva pecaron, todo ser humano,sin excepción, sin haber logrado el conocimientosupremo e impecable de Dios. Solo hubo unaexcepción. Solo un ser, Jesucristo, del universoentero tuvo el conocimiento supremo, definitivo yperfecto de Dios. Necesitamos entender este hechoporque es de vital importancia. Si esto no seentiende correctamente, dejaremos de entender loque Pablo quiso decir y por qué usamos un lenguajetan fuerte para agrupar a toda la raza humana deesa manera. Pablo ha declarado correctamente loque se ha determinado sobre la condición humana.Dicha categorización no es aplicable en lo másmínimo a Jesús, en la mente de Pablo y, por lodemás, en la mente de cualquiera que conozca aJesucristo de la manera en que debería serconocido.

Toda la raza humana ha estado en la condiciónretratada por Pablo porque ningún ser humanosolitario ha tenido un conocimiento impecable deDios. Entonces, si de la manera menos posiblecontaminamos el carácter de Dios con los rasgosde carácter de Satanás, somos lo que Pablo hadeclarado. Podemos ser liberados de cuentosmentiras blasfemas acerca de Dios solo porJesucristo, ya medida que seamos liberadosgradualmente, seremos liberados de la profundidadde nuestra depravación debido a nuestroconocimiento erróneo de Dios:

Entonces Jesús dijo a esos judíos que creían en Él: 'Si



permaneces en mi palabra, eres misdiscípulos de verdad. Y conocerás la verdad yla verdad te hará libre '(Juan 8: 31-32).

La falsa visión de Dios en un puntocontaminado la totalidad de nuestroentendimientoUna vez más, si incluso de la manera másinfinitesimal se demoniza el carácter de Dios,entonces su carácter entero está contaminado ydifamado por nosotros. ENTONCES, INCLUSO si dela Manera Más minúscula, si INCLUIDO En un puntoposeemos la Comprensión erronea del Amor ágapede Dios y le atribuimos violencia, todavía Estamosen El Más Profundo Departamento de depravaciónComo asesinos y asesinos del Carácter del Amorágape de Dios. . Santiago, el apóstol, autentica estehecho por el siguiente principio:

Si realmente cumple la ley real de acuerdocon las Escrituras, 'Amarás a tu prójimocomo a ti mismo', 'lo haces bien; pero simuestra parcialidad, comete pecado y escondenado por la ley como transgresor.Porque quien guarda toda la ley, y aun asítropiece en un punto, es culpable de todo. Elque dijo: "No cometas adulterio", tambiéndijo: "No mates". Ahora, si no cometesadulterio, pero asesinas, te has convertidoen un transgresor de la ley. Habla y haz lomismo que aquellos que serán juzgadospor la ley de libertad. Porque el juicio notiene piedad de quien no ha tenido piedad.La misericordia triunfa sobre el juicio(Santiago 2: 8-13).

A quien se le da mucho se le exige muchoEn la parábola de los fieles y los siervos malvados,Jesús advierte a quién se le da mucho sobre elconocimiento



de Dios se requiere mucho más. Lo que se requierede aquellos a quienes se les da mucho más es quesean fieles al demostrar y dar a los demás lacomprensión no adulterada del carácter de Dios.Más aún, esto debe ser hecho por aquellos queviven justo antes del segundo advenimiento deJesús.

Pero el que no sabía, pero cometió cosas queeran simplemente franjas, será golpeado conpocos. Para todos aquellos a quienes se les damucho, de él se requerirá mucho; ya quien seha comprometido mucho, le pedirán más(Lucas 12:48).

Los que niegan el carácter no violento de Diossancionarán o usarán la violenciaUna vez que niegan el carácter de Dios del amorágape por la no violencia, la gente de la época deJesús identifica la violencia contra todos y contraquienes eran antagónicos cuando se les dio laoportunidad, incluido el mismo Hijo de Dios. Loque estaba subjetivamente en sus corazones, lodemostraron abiertamente por sus acciones. Estose confirma con las palabras de Stephen, dirigidasa los sabadistas justo antes de que lo asesinaran:

¡Tienes el cuello rígido y no circuncidado en elcorazón y las orejas! Siempre resiste al EspírituSanto; como lo hicieron tus padres. ¿A cuál de losprofetas no persiguieron a tus padres? Y mataron aaquellos que predijeron la venida del justo, de loscuales ahora se han convertido en traidores yasesinos, que han recibido la ley por la direcciónde los ángeles y no la han guardado (Hechos7: 51-53).

Hicieron esto porque creían y vivían según elprincipio del bien y del mal.



Jesús da fe de que todo el Antiguo Testamentotestifica de élJesús mismo confirmó que todo el AntiguoTestamento fue un testimonio del Mesíasvenidero. Mientras caminaba en el camino aEmaús con dos de los discípulos, Jesús les diouna comprensión de cómo todo el AntiguoTestamento es una revelación de sí mismo:

Luego les dije: '¡Oh insensatos, y tardos decorazón para creer en todo lo que losprofetas han dicho! ¿No debería el Cristohaber sufrido estas cosas y entrar en sugloria? Y comenzando por Moisés y todoslos profetas, les expuso en todas lasEscrituras las cosas acerca de sí mismo(Lucas 24: 25-27).

Más adelante en el mismo capítulo de LucasJesús agrega la siguiente información:

Luego les dije: 'Estas son las palabras queles dije mientras aún estaba con ustedes,que todas las cosas deben cumplirse queestán escritas en la ley de Moisés y losProfetas y los Salmos concernientes a mí'.Y abrió su entendimiento, para quecomprendieran las Escrituras (Lucas 24:44,45).

Nuevamente, Moisés, Todos los Profetas y losSalmos eran las únicas Escrituras en estemomento, y comprendían todo el AntiguoTestamento. Encontramos más evidencia de queesto es cierto en un incidente anterior antes de laresurrección de Jesús, cuando Jesús hizo lasiguiente declaración a su audiencia judicial enreferencia a todo el Antiguo Testamento:



Buscas las Escrituras, porque en ellascrees que tienes vida eterna; y estos sonlos que dan testimonio de mí. Pero noestás dispuesto a venir a Mí para tenervida (Juan 5:39, 40).

Es bastante obvio que Jesús se está refiriendo atodo el Antiguo Testamento cuando dice que estosson los que testifican de mí . Entonces podemosconcluir que cuando Esteban, en su discurso consu audiencia judicial, declara categóricamenteestos hechos, no excluye a ninguno de los profetasdel Antiguo Testamento que habían predicho sobreJesús y su venida:

¿A cuál de los profetas no persiguieron atus padres? Y mataron a quienespredijeron la venida del Justo, de quienahora se ha convertido en traidores yasesinos (Hechos 7:52).

Ahora sabemos que no todos los profetas delAntiguo Testamento fueron literalmenteperseguidos o asesinados por los padres de los quehablan Stephen. Entonces, ¿qué es el significado dela acusación de Stephen, que persiguieron ymataron a quienes predijeron la venida del justo?Esteban los clasificó a todos como asesinosporque ninguno de ellos entendió el carácter deDios, que el Mesías había revelado. Además,podemos decir que incluso los profetas queescribieron acerca de Él no comprendieroncompletamente el carácter no violento del amorágape de Dios, ya que fue solo Jesús quien lo revelópor completo.

Los sabatistas de la época de Jesús notuvieron que cumplir con lo que se les habíadadoUno esperaría que los sabadistas, quienes se lescomprometieron los oráculos de Dios, quienes seles da mucho más, y quienes se requieren muchomás, sepan



que Dios es un ser completamente desprovisto deviolencia. Es imperdonable que los observadoresdel sábado no comprendan el principio no violentode Dios del amor ágape , por eso se originó elsábado. Por lo tanto, a pesar de que adoran en eldía de reposo, anulan el principio del sábado y elmandamiento para su observancia porque adoranal Dios de la violencia. Así, mientras que por unlado intenta guardar el Mandamiento, recuerde eldía de reposo para santificarlo , por otro lado, almismo tiempo que anular el Mandamiento, nomatarán (Éxodo 20: 8, 13).

Romper incluso uno de los mandamientoses la violencia y nos convierte en asesinosTrágicamente, estos sabatistas engañados yengañados que se apasionaron por la observanciade los Diez Mandamientos invalidaron todos losMandamientos de Dios al romper dos de ellos. Alcreer en el Dios de la violencia, rompieron elmandamiento del sábado que da fe del carácter deDios de la no violencia; así se volvieron violentos yrompieron el Mandamiento que no matarás.

La ruptura de cualquiera de los Mandamientosautomáticamente lo coloca a uno en el ámbito deser violento y usar la violencia, y por lo tanto de serel tomador de la vida. Jesús dijo que el diablo fueun asesino desde el principio. Ya hemos visto en elcapítulo "Lucifer y la guerra en el cielo" que estocomenzó cuando Lucifer se rebeló contra la ley delamor ágape al introducir su ley del bien y del mal.

Al romper un mandamiento, rompemos todos



Porque quien guarda toda la ley, y aun asítropiece en un punto, es culpable de todo(Santiago 2:10).

¿Cómo se puede decir que si rompemos uno delos Mandamientos somos culpables deromperlos a todos? ¿Eso significa que si mato,también soy culpable de cometer adulterio? O sirobo, ¿soy culpable de no honrar a mis padrestambién?

Solo podemos entender este conceptoaparentemente ilógico cuando nos damos cuentadel espíritu de los Mandamientos se rompe por eluso de la violencia, que se alimenta de la creenciaincorrecta de Dios es un Dios de la violencia. SiDios es un Dios de violencia, se deduciría que Dioscondonaría la violencia. Cuando sabemos que nohay una pizca de violencia en Dios, entoncesentenderemos que romper cualquiera de losMandamientos del amor ágape es violencia, y es lomismo que romperlos a todos porque en el amorágape no hay violencia. Ya sea que sepamos o noque Dios no es violento, mameluco cualquiera delos mandamientos afectados siendo violencia.Cuando se desobedece un mandamiento, seproduce violencia, y todos los Mandamientos sonviolados y transgredidos porque cada uno de ellosse basa en el amor ágape .

Matar y cometer adulterio son actos violentosVeamos nuevamente cómo el apóstol Santiagoexplica este principio:

Si realmente cumple la ley real de acuerdocon la Escritura, 'Amarás a tu prójimo comoa ti mismo', lo haces bien; pero si muestrasparcialidad,



cometes pecado y eres condenado por laley como transgresores. Porque quienguarda toda la ley, y aun así tropiece en unpunto, es culpable de todo. El que dijo: "Nocometas adulterio", también dijo: "Nomates". (KJV) Ahora, si no cometesadulterio, pero matas, (KJV) te haconvertido en un transgresor de la ley.Habla y haz lo mismo que aquellos queserán juzgados por la ley de libertad.Porque el juicio no tiene piedad de quien noha tenido piedad. La misericordia triunfasobre el juicio (Santiago 2: 8-13).

James afirma que no cometes adulterio, peromatas, te ha convertido en un transgresor de la leydel amor ágape . Es obvio para todos los quematan es violencia y es una transgresión de la leydel amor ágape . Esto se entiende fácilmentedebido a la violencia observable involucrada en elacto de matar. Sin embargo, según la ley del amorágape , el adulterio es tan violento como matar.Esto también se aplica al resto de losMandamientos, por lo que romper cualquiera de losMandamientos es violencia.

James iguala no cometer adulterio con no matarpor una razón muy especial. Todos entienden quematar es violento, pero la violencia del adulterio noes tan fácilmente evidente; tampoco es tanevidente en el robo. Es por eso que James usó losdos Mandamientos relacionados con el asesinato yel adulterio, uno claramente violento y el otro notan evidente, para mostrar que ambos sonviolentos.

Podría haber dicho: Porque el que dijo: "Nocometas adulterio", también dijo: "No robes".Ahora, si no cometes adulterio, pero robas, tehas convertido en un



transgresor de la ley. Si hubiera equiparado nocometer adulterio con no robar, habría fallado encomunicar el espíritu de la ley de los DiezMandamientos, que es la no violencia. Matar esclaramente violento, mientras que el robo y eladulterio no lo son. Quiere que de comprendamosque cuando hacemos algo para dañar a otro serhumano, estamos usando la violencia, incluso si elacto no parece ser violento. Por lo tanto, inclusocuando uno comete un acto que parece no tenerviolencia manifiesta, pero que le hace daño aalguien, eso es violar la ley del amor ágape .

En la superficie, el adulterio y el robo no son tanviolentos como matar. Pero el adulterio y el robocausan daño a todas las partes involucradas yson tan violentos como matar. Existe entonces unnuevo nivel de pensamiento con respecto a laviolencia, que va más allá de la superficie denuestras acciones. Jesús expresó esa verdadcuando dijo:

Usted ha escuchado que se les dijo a losantiguos, 'No matarás (KJV), y quien sea quemate (KJV) estará en peligro del juicio'. Pero tedigo que todo el que esté enojado con suhermano será juzgado; quien insulta a suhermano será responsable ante el consejo; yquien dice: "¡Necio!" será susceptible alinfierno de fuego (ESV) (Mateo 5: 21,22).

Entonces veo el principio detrás de la ley de losDiez Mandamientos es el principio no violento delamor ágape . Cuando cualquiera de los Diez serompe, el amor ágape se pierde automáticamentey el resultado es la violencia. La ley de los DiezMandamientos del amor ágape se viola cuando seusa el principio del bien y del mal ; El principio deSatanás es inherentemente violento y no existe enel amor ágape .



Cada vez que transgredimos cualquiera de losMandamientos, estamos usando el principio deviolencia. También los pensamientos sin amorestán saturados de violencia y carecen de amorágape . Resultan en acciones poco amorosas, queson violencia, y violan la ley.

Una mente difusa es la consecuencia de laincredulidad en el principio de Dios del amorágape por la no violenciaLas consecuencias de no tener el conocimientodel carácter de Dios son claramente dadas por elapóstol Pablo. Es importante que comprendamosque es la falta del conocimiento correcto de Dioslo que causa la condición que Pablo describe acontinuación:

E incluso cuando no les gustaba retener aDios en su conocimiento, Dios los entregó auna mente degradada, para hacer cosas queno son; estar lleno de toda injusticia,inmoralidad sexual, maldad, codicia, malicia;lleno de envidia, asesinato, contienda,engaño, maldad mental; son susurradores,mordaces, enemigos de Dios, violentos,orgullosos, jactanciosos, inventores decosas malas, desobedientes a los padres,indiferentes, poco confiables, no amorosos,implacables, implacables; quienes,conociendo el justo juicio de Dios, quienespractican cuentos cosas merecen la muerte,no solo hacen lo mismo sino que tambiénaprueban a quienes practican (Romanos1: 28-32).

Al no entender que el carácter de Dios del amorágape no tiene violencia en absoluto, y rechazaresta verdad, resultante en una mente degradada .Una mente degradada , espiritualmente hablando,es la consecuencia de un conocimiento erróneo deDios. Aquellos que tienen una falsa comprensiónde Dios pueden



sean personas honorables, pero con esta falsavisión, según Paul, tienen una mente degradada .Inevitablemente, quien tiene una mente degradadacree que Dios es un ser violento a pesar de que esun amor boquiabierto . Por lo tanto, atribuimos aDios un carácter híbrido que es la última mentira deSatanás y que hemos creído. Por lo tanto, con estacomprensión errónea del carácter de Dios,terminamos adorando a Satanás en lugar de Dios.

¿Quienes tienen una mente difusa merecen lamuerte?El apóstol Pablo va más allá al decir que unapersona con esta comprensión sesgada delcarácter de Dios tiene una mente degradada quemerece la muerte. Debe entenderse que cuandoPablo dice que merece la muerte , quiere decir queuna persona que ha elegido conscientemente creerla mentira sobre el carácter de Dios se ha colocadoen el dominio de la muerte de Satanás y no puedever que Dios es la única fuente de vida Jesús, quienvino a mostrar el verdadero carácter de Dios y quienes el único que podría mostrarlo, declarar lo mismocon estas palabras en el libro de Juan:

El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y elque no cree al Hijo no seguirá la vida, sinoque la ira de Dios permanece sobre él (Juan3:36).

Tener una mente degradada inevitablemente comoresultado de la ruptura de los Diez Mandamientoscompletos que, cuando se entiendencorrectamente, son la revelación del amor ágape deDios por la no violencia.

En el pasaje de Romanos 1: 28-32, Pablo enumeraen gran detalle las consecuencias de no retener aDios en su conocimiento , y bajo un escrutiniocercano podemos ver que él



cubre todos los aspectos de los DiezMandamientos. Los primeros cuatro, que nosenseñan sobre el carácter de Dios, son abordadospor la frase que no les gustaba retener a Dios en suconocimiento y, por lo tanto, se convirtieron enenemigos de Dios. Los seis mandamientosrestantes que pertenecen a nuestra relación con losseres humanos en la dimensión horizontal seabordan con las palabras que se llenan de todainjusticia.

Para aquellos que se ajustan a la descripciónanterior, la ira de Dios se revela desde el cielo contratoda impiedad e injusticia de los hombres, quesuprime la verdad en la injusticia, porque lo que sesabe de Dios se manifiesta en ellos, porque Dios selo ha mostrado a ellos. (Romanos 1: 18,19).

¿Qué es la ira de Dios?En Romanos 1: 18-19, Pablo también hacereferencia a los Diez Mandamientos. Toda impiedades la transgresión de los primeros cuatromandamientos, y toda la injusticia de los hombreses la transgresión de los últimos seis.

Debemos preguntarnos de qué manera se revela laira de Dios desde el cielo contra toda impiedad einjusticia de los hombres.

En primer lugar, debemos entender claramente quécuando Pablo dice desde el cielo, se refiere a la saladel trono de Dios en el cielo. Desde el cielo tambiénpuede representar a Dios mismo y la esencia de suser, su amor ágape . También debemos comprenderinequívocamente la ira de Dios definitivamente noes solo un aspecto de su carácter, sino que, por elcontrario, es la esencia y la naturaleza de Diosporque la ira de Dios se revela por su amor ágape .



Si no se comprende con precisión y veracidad, laforma en que se comprende la ira de Dios puededar como resultado con certeza la demonizaciónde Dios.

Entendiendo la ira de DiosSolo podemos entender la ira de Dios cuandoentendemos que Dios, en su amor ágape, le damosa la humanidad la libertad de elegir, con un riesgopara sí mismo que está más allá de nuestracomprensión. Solo cuando se comprende lanaturaleza del amor ágape , y solo cuando nosdamos cuenta de lo que el pecado le ha hecho aDios ya Su creación, podemos comprender elsignificado de nuestra libertad dada por Dios paraelegirlo a Él o Satanás.

Pablo personalmente da la respuesta más definitivaa la importante pregunta de cuál es la ira de Dios enel contexto de este pasaje. Tenga en cuenta que escuando la humanidad es inflexible y resuelta arechazar la comprensión correcta del carácter deDios del amor ágape , viviendo en la impiedad y lainjusticia, que la ira de Dios se revela desde el cielo.Pablo está diciendo que cuando Dios determineque las personas ejercen su libertad de eleccióndada por Dios , sin restricción alguna, les dio(Romanos 1:24, 26, 28) su preferencia inclinada;Esta es su ira. Por lo tanto, cuando las personaseligen entrar en el principio violento de Satanás delbien y el mal, Dios les permite hacerlo, lo que lespermite sufrir las consecuencias inherentes a eseprincipio, que finalmente involucran todas las carasde la muerte.

El amor ágape no usa la fuerza, ni siquiera paraevitar que las personas vivan en el mal. Solo elamor ágape puede utilizarse para alejar a laspersonas del mal. El amor ágape sufre y toma todaslas consecuencias del mal sobre sí mismo y estápreparado para perder



vida eterna en lugar de utilizar cualquier métodoque sea contrario al amor ágape . Por lo tanto, Dioslos entregó a su elección final de creer y vivir segúnel imperio de la ley de Satanás. 'Dejar ir es la ira deDios porque el amor ágape no puede hacer nadamás que liberar a las personas a sus elecciones.

Por lo tanto, Dios los entregó a la inmundicia,en los deseos de su corazón, para deshonrarsus cuerpos entre ellos, quienes intercambiaronla verdad de Dios por la mentira, y adoraron ysirvieron a la criatura en el lugar del Creador,quien es bendecido Forever. Amén. Por estarazón, Dios los entregó a viles pasiones. Eincluso cuando no les gustaba retener a Diosen su conocimiento, Dios los entregó a unamente degradada, para hacer cosas que no sonafectadas. . . . .que quienes practican cuentoscosas merecen la muerte. . . .

.y recibiendo en sí mismos la penalidadde su error debido (Romanos1: 24-26,28,32,27).

El pasaje que dice que recibió en sí mismos lapenalidad de su error debido confirmado que sonlas elecciones que hacemos las que determinannuestro destino.

Un poco de levadura de levadura Todo el bultoLas palabras de James para quien quiera guardartoda la ley, y aun así tropezar en un punto, esculpable de todo (Santiago 2:10), se hace eco enla siguiente declaración del apóstol Pablo :

¿No sabes que un poco de levadura leudatoda la masa? (1 Corintios 5: 6).

Por la historia de los hijos de Israel, sabemos queJesús tuvo la mayor dificultad para alcanzar a losobservadores del sábado. En un incidente dondeestaba conversando con su



discípulos, les advirtió especialmente sobre lasenseñanzas de los fariseos y los saduceos. Estosfueron los principales maestros de los judíos, yjunto con los escribas, habían educado a susseguidores con una visión sesgada de Dios.Jesús dio a sus discípulos la siguienteadvertencia:

Presta atención y diez cuidados con lalevadura de los fariseos y los saduceos(Mateo 16: 6.

Como de costumbre, los discípulos fallaron encomprender el significado de las palabras deJesús:

Y razonaron entre ellos, diciendo. 'Esporque no hemos tomado pan (Mateo 16:7).

Jesús corrige su comprensión informándoles:

¿Cómo es que no entiendes que no te hablésobre el pan? - Pero ten cuidado con lalevadura de los fariseos y los saduceos.Entonces entendieron que Él no les dijo quese cuidaran de la levadura de pan, sino de ladoctrina de los fariseos y los saduceos”(Mateo 16: 11-12).

La revelación de Jesús del personaje de Diosestaba en oposición directa a las enseñanzas delos líderes religiosos y sus seguidores.La intención de Jesús era alertar a los discípulossobre el hecho de que debían tener cuidado con lasenseñanzas de estos líderes religiosos porqueestaban tergiversando el carácter de Dios. Lasmismas personas a quienes se les han dado losoráculos de Dios tuvieron una comprensiónradicalmente diferente de Dios de lo que Jesúsproclamó. El Dios que Jesús estaba revelando a



ellos no eran el mismo Dios al que adoraban. Estose aplica especialmente a los sabadistas quecreyeron en Él y le creyeron:

No entendieron que les separaron delPadre. Entonces Jesús les dijo: 'Cuandolevanten al Hijo del Hombre, sabrán que yosoy Él y que no hago nada por mí mismo;pero como mi padre me enseñó, yo habloestas cosas. Y el que me envió estáconmigo. El Padre no me ha dejado solo,porque siempre hago las cosas que leagradan. Cuando pronunció estas palabras,muchos creyeron en Él. Entonces Jesús dijoa los judíos que le creyeron: 'Si permanecesen mi palabra, eres mis discípulos, yconocerás la verdad, y la verdad te harálibre (Juan 8: 27-32).

Jesús reveló el carácter no violento de Dios Comoya hemos visto, Satanás hizo su fechoría en eljardín con las mentes de Adán y Eva al hacerlescreer la mentira acerca de Dios. Su visióncontaminada de que Dios es un asesino resultó enque le tuve miedo. Esa es la razón por la que seescondió de Él después de su desobediencia.Jesucristo por su vida, muerte y resurrecciónexpuso esta visión sesgada de Dios como unamentira.

Desafortunadamente, incluso después de larevelación de Jesús, seguimos abrazando la visióndeformada de Dios que Adán y Eva específicamentedespués de pecar. Por su trabajo del Sumo Sacerdoteen la esfera trascendente, Jesús todavía estátratando de limpiar nuestras mentes de las mentirasde Satanás sobre el carácter de amor ágape de Dios,que no tiene rastro de violencia.Tenemos el evento de la cruz, que es la máximarevelación del carácter de Dios para ayudarnos aconocer Su



amor ágape no violento . Es entonces paranosotros que se encuentran estas palabras:

Para todos aquellos a quienes se les da mucho, deél se requerirá mucho; ya quien se hacomprometido mucho, le pedirán más (Lucas12:48).

Casi no había conocimiento de Satanás en elAntiguo TestamentoHay algunas referencias indirectas al diablo en elidioma hebreo con un significado expreso adjunto.Uno de esos versículos es Levítico 17: 7:

Y ya no ofrecerán sus sacrificios a losdemonios, después de los cuales se hanprostituido (KJV).

La interpretación de la NVI está más en línea con loque se dice en el hebreo original:

Ya no deben ofrecer ninguno de sus sacrificiosa los ídolos de las cabras a quienes seprostituyen (NIV).

Sin embargo, la presencia de Satanás en todo elAntiguo Testamento había sido prácticamenteinexistente si no hubiera sido por cuatro referenciasexplícitas en los siguientes Libros y versículos: 1Crónicas 21: 1; Salmo 109: 6. En el libro de Job sele menciona en los capítulos uno y dos, y en el librode Zacarías en el capítulo tres.

Con un conocimiento tan limitado del Adversariode Dios, el Destructor, el Acusador, escomprensible que los escritores del AntiguoTestamento no pueden ser completamenteresponsables de culpar a Dios de todo mal. Latotalidad de los sistemas de creenciaspredominantes a su alrededor también lo hicieron



exactamente lo mismo. En su pensamiento, Dios essoberano y supremo, por lo tanto, los actosmalvados también se le atribuyeron. Por lo tanto,podemos concluir con razón que el Dios al queadoraban, y con razón debido a su ignorancia, eratanto el Creador como el Destructor.

El Nuevo Testamento está lleno dereferencias a Satanás, el diabloNosotros, a quienes se les da mucho más, nopodemos justificar nuestra ignorancia al atribuir aDios los actos malvados de Satanás y susemisarios. Somos inexcusables, ya que se nos hadado evidencia informativa sobre Satanás bajosus diferentes nombres y clasificaciones, desdeGénesis hasta Apocalipsis, con algunos en elAntiguo Testamento y la mayoría en el NuevoTestamento.

Además, tenemos el evento cruzado que, entérminos inequívocos, nos revela el amor ávido yviolento de Dios. Tenemos a nuestra disposicióninformación más allá de lo que cualquiergeneración anterior tenía, para que podamosconocer los hechos durante el tiempo en quevivimos, para que comprendamos la verdad sobreel carácter de Dios.

Después de todo el conocimiento que Dios nos dioen una bandeja de oro, nuestro fracaso en conocerel carácter de Dios como el Creador y el carácter deSatanás como el Destructor sellará nuestro destinopara la riqueza o la desgracia. A la luz de todo esto,cuando atribuimos o atribuimos a Dios la muerte yla destrucción que es la consecuencia del pecadodel estado de derecho de Satanás, y atribuimos aDios las obras del Diablo, de hecho estamos en unasituación peor. que las generaciones de los tiemposdel Antiguo Testamento, y para el caso, de cualquiergeneración anterior. Imputar a Dios la muerte y ladestrucción.



que se originó en Satanás y su estado de derecho,en realidad estamos negando la existencia deSatanás como el antagonista de Dios. Si Dios es elCreador y también el Destructor, ¿qué es Satanás?¿Es él un simple observador?

Es doloroso observar cómo seguimosdemonizando el carácter de Dios y mezclando suamor ágape con violencia. ¡Lo hacemos inclusodespués de haber recibido la profunda revelaciónde la cruz y del sábado! Tanto la cruz como elsábado atestiguan que Dios no es violento; sinembargo, persiste en imputar los rasgos decarácter de Satanás a Dios, y este es el colmo de ladepravación que la Biblia llama el pecadoimperdonable.

Es extremadamente difícil para nuestras mentesfinitas comprender la agonía inimaginable queDios nuestro Padre está experimentando sobrenuestra visión deformada de Él. Jesús quería quesupiéramos que Dios es nuestro papá celestial.Lamentablemente, nosotros, sus hijos terrenales,creemos en las mentiras de Satanás sobre él y,por lo tanto, vivimos con miedo de él. Lo vemoscomo un tirano que usará fácilmente la violenciahacia nosotros si desobedecemos su voluntad pornosotros.

Si pudiéramos entender el amor ágape de Dios ytener una idea de lo que estamos en algunaocasión a Dios por las mentiras que creemosacerca de Él, pondríamos el mundo al revés paracambiar nuestro pensamiento. Nuestros puntos devista y nuestro comportamiento dicen muchosobre quiénes somos como cristianos a quienesse les ha dado una iluminación superior a la decualquier otro grupo religioso.

El principio del sábado determina cómo nosdefendemosAlgunos afirman con vehemencia que se necesita violencia en



veces, en particular cuando se tratade defensa personal. Argumentarán que si nuestropadre terrenal no nos defiende de los intrusos, seríanegligente; por lo tanto, se da por sentado que sinuestro padre terrenal usa la fuerza física para losdefensores de un asesino o violador, lo amaríamosaún más. Después de todo, ¿cómo nos sentiríamoscon él si no nos protegiera del mal?

La respuesta a este problema requiere una feinquebrantable en el Dios del amor. Si realmentedeseamos seguirlo, debemos aprender adefendernos a nosotros mismos ya nuestros seresqueridos de una manera que no use la violencia.Entonces realmente reflejaremos su carácter y suprincipio de no violencia.

Sabremos que Dios nos defiende con amor ágape ymuere él mismo, como lo hizo en Jesucristo,mientras nos defendemos. Apreciaremos ese amormucho más que si matara al enemigo mediante eluso de la violencia y se salvará a sí mismo yanosotros por los mismos métodos satánicosviolentos.

En la cruz, Dios identificó a Su Hijo fueraliteralmente asesinado de la manera másinhumana posible que estaba disponible en esosdías. Él en su amor ágape sufrió con su Hijo através de la agonía de la cruz. Todos los quelleguen a comprender el carácter de Dios viviránsegún el principio de la cruz y vencerán a Satanás ysu estado de derecho. Esto significa que nodefenderían a sus seres queridos con violencia,sino que morirían con ellos o por ellos.

Tales personas derrotarán a Satanás y suprincipio de violencia por el principio de la cruzsegún el apóstol Juan.



Y lo vencieron por la sangre del cordero ypor la palabra de su testimonio, y noamaron sus vidas hasta la muerte(Apocalipsis 12:11).

Al respecto, los apóstoles Pedro y Pablodeclararon lo que aprendieron de Jesús sobre elprincipio de la cruz:

Porque esto es comprensible, debido a laconciencia hacia Dios uno sufre dolor,sufriendo injustamente. ¿Para qué crédito essi, cuando eres golpeado por tus faltas, lotomas con paciencia? Pero cuando haces elbien y sufres, si lo tomas con paciencia, estoes encomiable ante Dios. Para esto fuistellamado, porque Cristo también sufrió pornosotros, dejándonos un ejemplo que debesseguir en sus pasos: quien no cometió pecadoni se halló engaño en su boca; quien cuandofue vilipendiado, no vilipendió a cambio;cuando sufrió, no amenazó, sino que seentregó a Aquel que juzga con rectitud; quienmismo llevó nuestros pecados en su propiocuerpo en el árbol, para que nosotros,habiendo muerto a los pecados, pudiéramosvivir para la justicia - por nuestras llagas fuistesanado. Porque eras como ovejasdescarriadas, pero ahora ha regresado alPastor y Supervisor de tus almas (1 Pedro2: 19-25).

Ahora yo, Paul, estoy suplicando por lamansedumbre y la gentileza de Cristo, quien enpresencia soy humilde entre ustedes, peroestando ausente, soy valiente hacia ustedes. Perole ruego que cuando estoy presente no seavaliente con esa confianza por la cualpretendiendo ser valiente contra algunos, quepiensan en nosotros como si estuviéramoscamináramos de acuerdo con la carne. Porqueaunque andamos en la carne , no hacemos guerrasegún la carne. Por las armas de nuestro



la guerra no es carnal, sino poderosa en Dios porderribar fortalezas, derribar argumentos y todo loalto que se exalta contra el conocimiento de Dios, llevar a cabo todo pensamiento a la obediencia aCristo y estar listo para castigar todadesobediencia cuando obedece se cumple ( 2Corintios 10: 1-6; énfasis agregado).

A este respecto, Jesús dijo que todos susseguidores hicieron lo que hizo:

Quien quiera venir después de mí, que seniegue a sí mismo, tome su cruz y mesiga. Porque quien quiera salvar su vida laperderá, pero quien pierda su vida por Micausa y la del evangelio la salvará(Marcos 8: 34-35).

El siguiente versículo indica que si rechazamos elprincipio de no violencia de ágape de Dios , que,según Jesús, debemos aplicar incluso a nuestrosenemigos, perderemos nuestras almas:

¿De qué le beneficiará a un hombre ganarel mundo entero y perder su propia alma?¿O qué pueden dar un hombre a cambio desu alma? Porque quien se avergüence demí y de mis palabras en esta generaciónadúltera y pecadora, de él, el Hijo delHombre, también se avergonzará cuandovenga en la gloria de su Padre con lossantos ángeles (Marcos 8: 36-38).

Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombresea glorificado. Te aseguro que a menos queun grano de trigo caiga al suelo y muera,queda solo; pero si muere, produce muchograno. El que ama su vida la perderá, y el queodia su vida en



Este mundo lo guardará para la vida eterna. Sialguien me sirve, que me siga; y donde estoy,allí estará también mi servidor. Si alguien mesirve, mi Padre lo honrará (Juan 12: 23-26).

Todavía vemos a Dios como un Dios violentoLa tragedia de las tragedias es que realmentequeremos seguir creyendo las mismas mentirassobre Dios que Adán y Eva creyeron cuandoobedecieron a Satanás. Esta mentira original, queAdán compró, es que debemos temer a Diosdebido a una supuesta racha violenta en Él haciaaquellos que lo desobedecen.

La advertencia de Dios a Adán, pero del árbol delconocimiento del bien y del mal no comerás, porqueel día que comas de él podría morir (Génesis 2:17),Satanás le dio la vuelta, de modo que nuevosignificado sería: cuidado Dios está dispuesto amatarte. ¿Seguimos interpretando las Escrituras ypervirtiendo el carácter de Dios de la misma maneraque lo hicieron Adán y Eva después de quepecaron? Tome los siguientes pasajes, por ejemplo:

Porque la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23)

El pecado es el imperio de la ley de Satanás, y esinherente a él la muerte, que es la paga del pecado.Por lo tanto, 1) el imperio de la ley de Satanás, 2) elpecado, 3) la paga del pecado y 4) la muerte sonuno y el mismo principio inicuo inseparable. Loscuatro no tienen nada en común con el carácter deDios y el principio de Su reino, pero estándirectamente en conflicto con todo lo que Élrepresenta y representa. Todos estos están enenemistad con Dios. Nos dicen que

El último enemigo [DE DIOS] que será destruido es



muerte (1 Corintios 15:26; cursiva agregada).

En la medida en que los niños tuvieron quetener carne y hueso, Él mismo tambiéncompartió lo mismo, para que a través de lamuerte pudiera destruir al que tenía el poderde la muerte, es decir, el diablo (Hebreos2:14) .

Cuando Jesús murió en la cruz, sufrió sobre todaslas consecuencias del pecado que resultó delestado del derecho del bien y del mal de Satanás .Así reveló el amor de Dios, que no castigaarbitrariamente a los pecadores. Cuando estehecho es conocido, creído y conocido, entonces elpoder que Satanás tiene sobre la muerte esdestruido.

Dios no destruye a Satanás como Satanás quiereque creamos que Dios opera. Su destrucciónocurre cuando lo deja completamente en su propioestado de derecho, desde el cual experimentó sudesaparición.

Los cuatro, como enemigos de Dios serándestruidos: el imperio de la ley de Satanás, elpecado, la paga del pecado y la muerte, porquepertenecen al principio de la muerte. Los versículosanteriores aclaran que la muerte no es de Dios sinoque es su enemigo; por lo tanto, no podemosafirmar que Dios es responsable de la muerte detodos los que murieron desde la época de Adán yEva. La muerte se originó cuando Lucifer introdujosu estado de derecho. Dios nunca ha estadoinvolucrado en ningún acto de asesinato.

¿Cuántos de nosotros hemos usado este versículo,porque la paga del pecado es muerte , para señalarque Dios destruirá absoluta y definitivamente elpecado y los pecadores con la muerte? ¿Qué pasacon las siguientes palabras que les siguen?

Pero el don de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro



Señor (Romanos 6:23).

Es el don de Dios que destruye el principio de lamuerte, y ni la primera muerte ni la segunda muerteexistenirán en el futuro; solo habrá vida eterna enCristo Jesús nuestro Señor. De Jesucristo,que da vida la ley de Ágape amor será todo entodos.

Jesucristo nos dice quién es el asesino¿No vemos el versículo que la paga del pecado esmuerte de la misma manera que Adán viola laadvertencia de Dios? ¿No lo interpretamos en elsentido de Dios destruye el pecado y los pecadores,pero salva solo a los que creen en Jesucristo? Creeen qué acerca de Jesucristo nuestro Señor es lapregunta que debe entender y respondercorrectamente.

La respuesta es dada por Jesús en una de suscríticas con sus oyentes judíos: cree en el mensajede Jesucristo, quien nos dijo que Dios, su Padre, nomata a nadie.Digo lo que he visto con mi padre, y tú haces loque has visto con tu padre (Juan 8:38).

El contraste que Jesús hace entre su padre y elpadre de sus oyentes muestra que su padre es elque es un asesino desde el principio. Él es elagente asesino.¿Satanás se suicidará al final? En un aspecto, sí loharé. Se le advirtió que inherente a su principio esla muerte. Todos los que se comprometan con suprincipio morirán por él, incluido él mismo. De estamanera, considerado suicidarse. Su ley es unprincipio autodestructivo que implosionará, matóa él y todos sus seguidores.

Asesino desde el principioEl significado original de la palabra griega para 'asesino' es



'homicida'. Es con este entendimiento, transmitidoen la totalidad del contexto de su discusión consus oyentes judíos, que Jesús explica en detallepor qué llamó a Satanás asesino:

Eres de tu padre el diablo, y los deseos detu padre que quieres hacer. Fue unasesino desde el principio (Juan 8:44).

Es la ley introducida por Satanás en el universo loque lo convierte en un homicida desde elprincipio. Como su ley contiene el principio de lavida, él, por lo tanto, a través de su ley, causa yadministración toda la muerte.

Debido a que nuestra naturaleza es buena y mala,vemos a Dios como bueno y maloEl discurso entre Dios y Adán en el jardín prueba elpunto sobre las mentiras de Satanás sobre Dios.Esta mentira surgió del principio del bien y del malde Satanás en el que Adán y Eva creyeron despuésde desobedecer a Dios. La monstruosa mentira deque Satanás, a través del principio del bien y delmal, le enseñó a Adán y Eva es que Dios es alguiena quien temer. Este principio les dijo a Adán y Evaque Dios ejecutó a quienes lo desobedecen. Hizoque sus advertencias parecieran una amenaza y sipor casualidad lo desobedeces, potencialmentemorirás. Por lo tanto, le dijo a Adán y Eva: "Tenlemiedo, Adán, porque ahora Él será tu verdugo".

Dios vino buscando a Adán sin condenación Siobservamos cerca del comportamiento de Diosdespués de la desobediencia de Adán, notaremosque sus acciones revelan lo contrario de lo queSatanás había transmitido. Dios fue a buscar a Sushijos llenos de miedo en el fresco del día para



demuéstrales su amor perfecto que arrojanuestro miedo porque el miedo involucratormento. Veamos nuevamente el versículocompleto de 1 Juan 4:18, de la VersiónAmplificada y transfiéralo en nuestras mentes aesa escena en el Jardín:

No hay miedo en el amor: el temor no existe;¡Pero el amor adulto (completo, perfecto)apaga el miedo y expulsa todo rastro deterror! Porque el miedo trae la idea delcastigo, y [entonces] el que tiene miedo no haalcanzado la madurez plena del amor, todavíano se ha convertido en la perfeccióncompleta del amor ".

Adán y Eva se escondieron de Dios por el temorque habían aprendido del principio de Satanás delbien y del mal, que ahora formaba parte de supensamiento. Satanás los hizo ver a Dios como unser violento que los rechazó por su desobediencia.Ahora que estaban experimentando el abandono,también creían que Dios los iba a matar. Estavisión sesgada de Dios se materializó después deque desobedecieron el consejo de Dios, porque sudesobediencia implicaba la adopción de un nuevosistema de principios que les haría perder su visióncorrecta del carácter de Dios.

La cruz confirmó la veracidad de que el principiodel árbol del conocimiento del bien y del mal habíaimpactado negativamente las mentes de Adán yEva hacia Dios.

En la cruz, Jesús gritó en voz alta, diciendo:'¿Eli, Eli, lama sabachthani?' es decir, 'Dios mío,Dios mío, ¿por qué me ha abandonado (Mateo27:46)?' Jesús fue a veces a todas lasconsecuencias del bien y del mal a pesar deque Dios no lo había abandonado . Dios



nunca se va ni abandona a nadie. Porque Élmismo ha dicho: "Nunca te dejaré ni tedejaré" (Hebreos 13: 5).

Contrariamente a su falsa expectativa, lo quevemos en el comportamiento de Dios es evidenciade que Adán y Eva no fueron abandonados. Notenía palabras de condena ni la intención decastigar. Más bien, Dios en su amor ágape losllamados diciendo: ¿dónde estás?

Y oyeron el sonido del Señor Dioscaminando en el jardín al fresco del día, yAdán y su esposa se escondieron de lapresencia del Señor Dios entre los árbolesdel jardín. Entonces el Señor Dios dejó aAdán y le dijo: "¿Dónde estás?" Entonces éldijo: 'Escuché tu voz en el jardín, y tuvemiedo porque estaba desnudo y meescondí (Génesis 3: 8-10).

Las maldiciones que siguen, como se mencionóanteriormente, son solo una declaración de lasconsecuencias de adoptar el estado de derecho deSatanás.

Nosotros, los hijos de Adán y Eva, todosestamos involucrados en traer la resoluciónfinal de la guerra espiritual cósmicaTodos somos descendientes de Adán y Eva, y todossomos hermanos, hermanas e hijos de esa primerapareja. Todos tendremos el privilegio dedesempeñar un papel fundamental en vindicar elcarácter de Dios ante el mundo, antes de lasegunda venida de Jesucristo. No hay parcialidadcon Dios (Romanos 2:11), porque Dios es absoluto yno cambia según las circunstancias, por lo tanto,sus principios al tratar con cada uno de nosotrosson los mismos en todos



la junta sin importar quiénes somos.

Todos los hijos e hijas de Adán y Eva detectaron laresponsabilidad privilegiada de conocer y demostrar elcarácter de amor ágape de Dios. No hay parcialidad conDios, por lo que cada progenie de Adán y Eva, sinexcepción, demuestra una de dos cosas a través de susrelaciones entre sí: si viven según la ley de amor ágapede Dios o según la ley del bien y el mal de Satanás .

El principio del sábado desempeñará un papel fundamentalEl séptimo día de reposo y el principio querepresenta la preocupación involucrados en losproblemas que enfrenta la humanidad al final deltiempo. Nuevamente, ¿qué fue la razón por la cualDios bendijo el séptimo día y lo santificó?

La razón por la que Dios nos dio el sábado paraque la muerte y la destrucción no nos haga olvidarel Creador no es el Destructor, sino que es el Diosdel amor ágape . El último problema que enfrentala raza humana involucra el carácter de Dios, queestá representado por el sábado del séptimo día.Cada hijo de Adán y Eva solicitadas por susacciones de violencia o no violencia, si hijoadoradores de Dios o de Satanás.

No hay barreras denominacionales, religiosas,políticas, raciales, económicas, culturales, degénero o geográficas en este último número de lafase final de la historia mundial. Todos estaremosinvolucrados en la decisión de nuestro destino, parabien o para mal, y no habrá pérdidas. En eseproceso, revelaremos si somos los adoradores delDios verdadero o si tenemos como rey sobrenosotros al ángel del abismo, que no es otro que elmismo Diablo.



Todos elegiremos amor ágape o bien y malLa Biblia dice que Dios rinde cada uno según susobras (Rom. 2: 6). Las elecciones que cada unohace y las acciones resultantes colocarán a todos,ya sea para Dios o para Satanás. Cada uno denosotros tuvimos una de dos cosas, y no habrá unatercera opción. El uno al otro en el planeta tierra y alresto del universo, demostraremos en nuestra vidala ley del amor ágape de Dios representada por lasantidad del séptimo día, o el estado del derecho deSatanás de castigo arbitrario, muerte y destrucción.Esto es lo que el apóstol Juan tiene que decirnos atodos:

Amados, amémonos unos a otros, porqueel amor es de Dios; y todos los que amannacen de Dios y conocieron a Dios. El queno ama no conoce a Dios, porque Dios esamor. . . Amados, si Dios nos amó tanto,también debemos amarnos los unos a losotros. . . Si alguien dice: "Amo a Dios" yodia a su hermano, es un mentiroso;porque el que no ama a su hermano aquien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios aquien no ha visto? Y este mandamientoque tenemos de Él: que el que ama a Diosdebe amar también a su hermano (1 Juan4: 7, 8, 11, 20, 21).

Si el carácter de Dios es su sello, entonces elamor ágape es el sello de Dios, porque Dios esamorEl amor ágape de Dios muestra por el sábado delséptimo día es el sello de Dios para recordar que Éles amor ágape y no el Destructor. La Biblia nos diceque deben conocer el amor de Dios involucrados enretratar su amor ágape a cada ser humano en elplaneta tierra. Estarán involucrados críticamente en



manifestando el amor de Dios. Esta demostraciónde amor incondicional y sacrificado demostrarácuando el mal alcance su punto máximo entre lahumanidad y esto no esté lejos en el futuro. Jesúsnos advirtió que no dejemos que este amor seenfríe cuando el mal volverá rampante en la tierra.En Mateo 24:12 dados:

Y como la anarquía abundará, el amorde muchos se enfriará.

Cuando el mal alcanza su punto más alto, existe ungran peligro de aquellos que ahora tienen el amorágape de Dios en sus corazones, vuelven a usar elprincipio del bien y del mal porque su amor se enfría. Yesos que ya tienen el principio del bien y el mal en suscorazones se aguantan aún más y exigirán un castigocada vez mayor. Exigirán las formas más severas decastigo concebibles para disuadir el mal.

Ahora es el día de salvación del principio delbien y del malNo debemos descuidar vivir el amor de Dios ahoraen lugar de retrasarlo con la expectativa de queestaremos preparados más adelante en eseperíodo de tiempo futuro justo antes de la SegundaLlegada. He aquí, ahora es el tiempo aceptado; aquí,ahora es el día de salvación (1 Corintios 6: 2),salvación del principio que trae destrucción ymuerte. El principio de Dios del amor ágape nosenseña lo contrario del principio del bien y del mal ynos muestra que:

... donde abundaba el pecado [BIEN YMAL], la gracia [ágape] abundaba muchomás (Romanos 5:20; cursiva agregada).



Las reacciones de la humanidad a la anarquía (donde abundaba el pecado ) revelarán si han vivido

o no por la ley del amor ágape mostrado por elsábado del séptimo día . Esta revelación será másobvia cuando todos se enfrenten al mal,especialmente en su pináculo. En este momento,todos aquellos que revelen el amor ágape de Diosen sus vidas por sus acciones recibirán el sello deDios, y aquellos que no vivan por el amor ágape deDios recibirán la marca de la bestia.

Los seguidores de Dios y Satanás reveladosEl Sábado del séptimo día fue creado e instituido,bendecido y santificado, para confirmardogmáticamente algo de suprema importancia ysignificado sobre el carácter de Dios que debemosemular: Él Él es amor ágape y que no hay violenciaen Él. El sábado fue establecido para recordarnosque después de que se introduce el pecado ennuestra esfera terrenal y prevalece el caos, elcarácter de Dios no cambia de la no violencia a laviolencia hacia amigos o enemigos por igual. SiDios nos ha revelado esto acerca de sí mismo,entonces nosotros, como sus seguidores, cuando laanarquía abunde, no debemos permitir quenuestros corazones sean duraderos o el amorágape de Dios en nosotros se volverá inexistente.

Jesús nos advirtió sobre algo de grave importanciaespiritual. Nos advirtió que justo antes de susegundo advenimiento, cuando la iniquidad o laanarquía prevalecen y penetran la tierra en la vidade las personas, el amor de muchos se enfriará:

Y debido a que la anarquía abundará, el amorde muchos se enfriará (Mateo 24:12).



Y como la iniquidad abundará, el amor demuchos se enfriará (KJV).

Todos debemos garantizarnos de que esto no nossuceda, que nuestro amor no se enfríe. Cuando laanarquía abundará en otros, nuestra reaccióntambién será específica si estamos viviendo segúnlo que representa el sábado del séptimo día osegún la ley del bien y del mal de Satanás .

Si creemos que Dios utiliza la violencia hacia susenemigos pecaminosos, entonces todos los quesomos seguidores de tal Dios imitaremos susacciones. Así, el principio del sábado delséptimo día de la ley de amor ágape de Dios, en elque no hay violencia ni trabajo destructivo, seránegado y refutado por nuestra reacción a lainiquidad y la iniquidad que abundarán. La línea dedemarcación trazada entre los seguidores de Dioso de Satanás será evidenciada por nuestrarespuesta a la anarquía. El uso de violencia o noviolencia determinará qué campamento elegimos.

Cualquier violación de la ley de Dios del amor ágapees violencia porque no hay violencia en el amorágape . Si de alguna manera estamos violando laley de Dios del amor ágape en la dimensiónhorizontal, somos culpables de ser violentos connuestra familia humana, aunque no parezca queestamos cometiendo violencia abiertamente.Cuando se causa algún daño, es violencia hacia elperjudicado. Cuando uno roba la posesión de otrapersona, lastima a ese individuo, causandoviolencia hacia esa persona. El mismo principio seaplica a nuestros tratos con nuestros padres, quitarla vida, en cualquier forma que sea, cometeradulterio, dar falso testimonio y codiciar. Todosestos están lastimando a alguien.



El sábado del séptimo día conmemorativo el de Dios

Carácter y fue afirmado, no anulado en elCruzarEl día extra tuvo su origen en la semana de lacreación y es anterior al pecado. Fue instituidopara ser un monumento a la realidad de que Dioses amor ágape . En ese sentido, sería absurdosugerir que el sábado del séptimo día fueabrogado en la cruz, y qué dejó de ser lo que fueoriginalmente creado para conmemorareternamente.La cruz declaró y confirmó que lo que el sábadorepresenta es verdadero, porque es a través de lacruz que vemos que Dios es amor ágape en el queÉl tuvo todo el castigo por el pecado sobre Símismo.

Dios el Creador descansó el día de reposo de su obrade creación. Y Dios el redentor descansó el día dereposo de su obra de redención mientras yacía en latumba.Ambas ocasiones ocasionalmente que Él es amor ágape .

La cruz afirma el sábadoEl significado divino del sábado del séptimo día serelaciona con el carácter de amor ágape de Dios, yese amor fue afirmado y no anulado en la cruz, porlo que la aplicabilidad del sábado no ha cesado. Loque sucedió en la cruz confirmó esta verdad ydefinitivamente no anuló el sábado del séptimo díay el principio eterno para el cual fue diseñado. Lacruz confirmada por qué Dios había creado unperíodo adicional de veinticuatro horas y lo habíaperdido el sábado del séptimo día . La últimarevelación del personaje de Dios del amor ágapefue demostrada por la muerte de Jesucristo en lacruz. En la cruz, Jesús perdió sobre sí la totalidadde las consecuencias del pecado. Experimentó latotalidad de la



castigo del pecado, incluyendo tanto laprimera como la segunda muerte. Isaías 53:8 confirma que:

Porque fue cortado de la tierra de losvivos; por la transgresión de mi pueblo fueherido.

Jesús experimentó la primera y la segunda muerte enla cruz debido a su amor ágape y al Padre por nosotrospara que no tuviéramos que experimentar la muerte, lapaga del pecado. A pesar de que la primera muerte sehace referencia en la Biblia como el sueño, es parte delas consecuencias del pecado, porque si no era ningúnpecado, la primera muerte era inexistente. Pero el donde Dios es la vida eterna que nos fue dada en CristoJesús, nuestro Señor (Romanos 6:23). La primeramuerte es la muerte literal que sufrió. Más allá de eso,también experimentamos la segunda muerte, el olvidoeterno, cuando gritó en voz alta, diciendo: '¿Eli, Eli, lamasabachthani?' es decir, 'Dios mío, Dios mío, ¿por qué meha abandonado?' (Mateo 27:46).

Como Jesús vivió y murió por el principio del amorágape , también experimentó la resurrección porqueel principio de Satanás no pudo retenerlo en latumba. Esto lo confirmó cuando dijo: El gobernantede este mundo se acerca y no tiene nada en mí (Juan14:30). Le dijo a Marta: Yo soy la resurrección y lavida. El que cree en mí, aunque pueda morir, vivirá. Yel que vive y cree en mí nunca morirá (Juan 11:25).

Lo que Jesús experimentó en la cruzJesucristo fue completamente uno con el Padre entodos los sentidos de la palabra, unificado por elamor ágape . Por lo tanto, solo Él podríaexperimentar tal abandono. Nadie tuvo o tuvo lamisma experiencia que Jesús experimentó porquenadie será uno en amor ágape con Dios en



Ese último sentido. Algunos experimentan lasegunda muerte y ya no existenirán. Pero nadietendrá el mismo dolor indescriptible einimaginable de separación del Padre queJesucristo encontró porque nadie se ha unido alPadre de la misma manera que Jesús.

El señor del sábado volcó los resultados delpecadoA pesar de que Jesús asumió sobre sí mismo todala consecuencia de cada aspecto de todos lospecados en la cruz, Satanás sigue siendo elpríncipe de este mundo. En consecuencia,seguimos viviendo bajo su estado de derecho ycontinuamos experimentando el resultado final desu hegemonía. Jesús anuló los resultados de la leyperversa de Satanás, demostrando que esasconsecuencias no fueron causadas por el Señor delsábado:

Y Jesús grabó toda Galilea, enseñando en sussinagogas, predicando el evangelio del reino ysanando todo tipo de enfermedades y todo tipo deenfermedades entre la gente. Entonces su famase extendió por toda Siria; y le trajeron a todos losenfermos que estaban afectados por diversasenfermedades y tormentos, y aquellos queestaban poseídos por demonios, epilépticos yparalíticos; y los sanó. Le siguieron grandesmultitudes: desde Galilea y desde Decápolis,Jerusalén, Judea y más allá del Jordán (Mateo4: 23-25).

Más evidencia de que Jesucristo asumió sobre símismo las consecuencias del pecado se da en lareferencia cruzada de Mateo de Isaías quedemuestra que Él es el sanador y el dador de lavida, y no el que inflige dolor y sufrimiento a laspersonas como castigo :



Cuando llegó la noche, le trajeron a muchos queestaban poseídos por demonios. Y expulsó a losespíritus con una palabra, y sanó a todos los queestaban enfermos, para que cumplió lo que dijo elprofeta Isaías diciendo: "Él mismo tuvo nuestrasenfermedades y llevó nuestras enfermedades"(Mateo 8:16, 17).

La primera muerte es parte de los resultados del pecadoJesús cargó en la cruz todas las consecuencias delpecado, y eso implica no excluye el castigo que vainseparablemente con el pecado, que es la primeray la segunda muerte. Algunos afirman que lasegunda muerte fue la única experiencia que Jesúsexperimentó en la cruz por la humanidad; por lotanto, según este razonamiento, la segunda muertees la única muerte de la que nos salva. Este grupocree que Dios no castiga a nadie con la segundamuerte, pero sí castiga a los pecadores con laprimera muerte y es por eso que todavía estamosexperimentando la muerte. Una vez más, la cruz entérminos inequívocos demuestra sin lugar a dudasla inexactitud de esa creencia errónea.

La referencia cruzada que Mateo tomó es de Isaías53: 4 que dice: Seguramente Él ha soportadonuestras penas y llevado nuestras penas.Literalmente traducido se lee lo ha llevado él hallevado a nuestras enfermedades y ha llevado anuestros dolores. La primera muerte, la muerte delsueño, es un proceso extremadamente dolorosopara la mayoría de las personas y también para casitodos los seres queridos que se quedan atrás. Eldolor en los rostros de quienes han perdido a susseres queridos por el principio de la muerte deSatanás es inimaginable, excepto para aquellos queestán experimentando tal experiencia.



¿Jesús no perdió todo nuestro dolor y murió lamuerte más dolorosa por los pecados de lahumanidad? La muerte en la cruz no se refiere soloa la segunda muerte cuando experimentó el últimoabandono. Si negamos la verdad de que tambiénmurió la primera muerte por los pecados de lahumanidad, caeremos en la afirmación falaz de queDios mata a las personas con la primera muerte.Esta afirmación niega lo que Dios en Jesucristohizo por la humanidad en la cruz.

Si afirmamos y propagamos que Dios todavíacastiga con la primera muerte, entonces tambiéndeclaramos que castiga con todo tipo deenfermedades, enfermedades, terremotos, etc.porque estas son las cosas que son parte de laprimera muerte. Esta creencia es mucho másinsidiosa que la creencia de que la mayoría tieneque Dios está involucrado personalmente en todoslos aspectos de la muerte, incluida la segundamuerte. Es más fácil para este segundo grupo verla luz, incluso desde la oscuridad total en la que seencuentra, que para el primer grupo que dice queDios mata en la primera muerte y no en la segunda.Estos están en la zona de penumbra, y no están enla oscuridad ni en la luz. Estas son las personasque definitivamente están en la iglesia de Laodiceaque es tibia y no fría ni caliente (Apocalipsis 3:16).

Esta comprensión equivocada describe un Dioscomo un dictador arbitrario, y justifica sus accionesduras al dar la débil excusa de que Él sabe mejor yque sabe cuándo y en quién debe usar la violencia,incluso hasta el punto de cometer genocidio. Elmismo razonamiento débil afirma que necesitasalvar a las llamadas personas buenas de las malasy, por lo tanto, está justificado, en su sabiduríainfinita, en usar la violencia contra aquellos que notienen. También se dice que no solo personalmente



ejecutar algunos, pero ordenar a otros que cumplancon el malvado trabajo de ejecución siempre ycuando Él sienta que está justificado. Este es elrazonamiento detrás del principio de Satanás, y noes de Dios.

Como Redentor, Jesús también descansó elséptimo día después de que Jesucristo completó laobra de redención en el sexto día, el Día de lapreparación, Él dijo: "¡Está terminado!" (Juan 19:31,30) Luego descansó en la tumba el día de reposo.

En su amor ágape, Dios no castigó a nadie conmuerte violenta; por el contrario, Jesús tuvo elcastigo requerido por el principio del bien y el malsobre sí mismo, hasta el punto de morir incluso unamuerte violenta. Así, Jesús válido, autenticó y revelóque Él es el amor ágape , el Creador, que también esel redentor y no el Destructor. El ladrón es el quemata y destruye con la primera y segunda muerte,pero Jesús da vida y eso ... más abundantemente:

El ladrón no viene excepto para robar, matar ydestruir. Él vino para que tengan vida, y para que latengan en abundancia (Juan 10:10).

El sábado del séptimo día fue instituido en laCreación para que esta verdad se conociera concerteza, de modo que cuando en el futuro ocurrierala muerte y la destrucción, recuerde que son losresultados inevitables del principio de Satanás y nodel amor ágape de Dios .

El sábado revela el carácter eterno del amor deDios El mandamiento con respecto al sábado delséptimo día se destaca por la amplia amplificaciónque tiene



dado en comparación con los otros nueve. Elcuarto mandamiento nunca fue una sombra queseñalara la muerte de Jesucristo en la cruz ni dejóde tener significado después de la cruz. Si esofuera cierto, su aplicabilidad y continuidad despuésdel evento de la cruz quedarían anuladas.

La cruz, por el contrario, reveló que el principio delsábado es tan eterno como el carácter del amorágape de Dios es eterno. La cruz reveló quién es elverdadero Dios no violento, y lo distinguióinequívocamente del falso dios de la violencia,que es Satanás. Todos hemos caído presas delfalso dios de la violencia cuando afirmamos queDios del universo es violento.

El sábado fue confirmado en la cruzComo se dijo anteriormente, hay un error común ennuestros días que enseña que la ley moral fue abolidaen la cruz. Si eso es cierto, entonces el mandamientoque no matarás, por ejemplo, ha sido abolido junto conlos otros nueve. ¿Ahora somos libres para matar, robary romper a los demás? Pablo aborda este tema porinspiración de Dios, quien sabiendo de antemano queSu ley sufre tal ataque, se adelantó al enemigo aldarnos la verdad:

¿Entonces anulamos la ley por la fe?¡Ciertamente no! Por el contrario,establecemos la ley (Romanos 3:31)

El pasaje anterior se refiere a los DiezMandamientos, la ley moral de Dios, que incluye elsábado. No se trata de las leyes ceremoniales,que son las leyes que apuntaban a la cruz y, por lotanto, fueron abolidas en la cruz.



¿Qué diremos entonces? ¿Es la leypecado? ¡Ciertamente no! Por el contrario,

no se conoce el pecado sino a través de laley. Porque no habíamos conocido lacodicia a menos que la ley hubiera dicho:'No codiciarás' (Romanos 7: 7).

¿Hay algún problema con la ley? ¡Ciertamente no!Es el pecado mismo lo que ha creado el problemacon la ley para nosotros. Pablo nos dice cuál es elestado de la ley:

Pero el pecado, aprovechando elmandamiento, producido en mí toda clasede malos deseos. Porque aparte de la ley, elpecado estaba muerto (Romanos 7: 8).

Adán y Eva pecaron cuando obedecieron el estadode derecho de Satanás mostraron por el árbol delconocimiento del bien y del mal. Toda la razahumana ha heredado el principio del bien y el mal deellos y nuestras vidas están controladas por él.Cuando la ley de los Diez Mandamientos es vistacon esta mentalidad controlada por el pecadocomo arbitraria, entonces la ley del amor ágape queestá en los Diez Mandamientos se convierte enpecado para nosotros, un peso de que la ley essanta, y el mandamiento es santo, justo y bueno(Romanos 7: 12).

Debido a que nuestras mentes operan según la leydel bien y del mal de Satanás , que es el pecado, yano podemos entender la ley del amor ágape deDios. La ley de Dios es santa, su mandamiento essanto, justo y bueno; pero debido a que nuestrasmentes han sido deformadas por el bien y el mal ,ya no podemos ver el amor ágape por lo que es. Laley dice que no codiciarás. Si tuviéramos amorágape automáticamente cumpliríamos la ley,porque el que tiene amor ágape no codiciaría . Si elamor ágape fuera del supremo



Principio operativo en nuestras vidas, nonecesitaríamos que nos digan que no codicienporque no necesitamos deseo de codiciar ennosotros.

Con el entendimiento anterior, entonces, esextremadamente crucial y crítico que responde lasiguiente pregunta: ¿es pecado la ley de los DiezMandamientos? Cuando Pablo afirma que no , dejaen claro que la ley de los Diez Mandamientos no especado. Jesús confirmó esto encapsulando losDiez Mandamientos completos bajo el amor ágape .

Como el amor ágape es la única ley suprema deluniverso, el pecado es la transgresión de la ley delamor ágape . Pecamos cuando interpretamos losDiez Mandamientos de Dios con la mente del bien ydel mal en lugar del amor ágape . Tal mente trabajaa través del miedo y no del amor ágape . Intentaguardar la ley por dos razones: ya sea para evitar elcastigo o como un medio para encontrar el favor deDios a través de buenas obras para obtener larecompensa de la salvación por mérito. Decualquier manera, el motivo subyacente visto aquíes egoísta, y no tiene nada que ver con el amorhacia Dios o el prójimo. En este sentido, y solo eneste sentido, se ha abolido la ley, que ya no laguardamos por estas razones egoístas. Ahorapodemos guardarlo en espíritu y en verdad (Jn. 4:23)debido a la revelación de amor que Jesucristo vinoa darnos. Jesús ha abolido la vieja forma deguardar la ley, y nos ha mostrado cómo vivir en laley del amor, viviendo en amor continuo hacia elPadre y hacia los demás. Este es el verdaderosignificado de nacer de nuevo:

Jesús respondió: `` Te aseguro que a menosque uno nazca del agua y del Espíritu, nopuede



Entra en el reino de Dios. Lo que nace de lacarne es carne, y lo que nace del Espíritu esEspíritu. No te sorrendas de que te hayadicho: 'Debes nacer de nuevo' (Juan 3: 5-7).

¿Se acabó el sábado en la cruz entonces? Si la leyde los Diez Mandamientos es pecado , entonces laley del sábado también es pecado. Esto plantea unacuestión extremadamente fundamental y decisiva.Debemos entender claramente si la ley del sábadoes pecado, y si Dios ha abolido esta ley, habiéndolaclavado en la cruz.

¿Qué diremos entonces? ¿Es la leypecado? ¡Ciertamente no (Romanos 7: 7)!

El apóstol Pablo ha resuelto este problema pornosotros. Sí, la ley sería pecado y habría sidoabolida en la cruz si el principio subyacente nofuera del amor ágape . Pero obviamente este no esel caso porque sabemos que el amor ágape es elprincipio fundamental que gobierna cada uno delos comandos. Si consideramos la ley como unconjunto de comandos arbitrarios con recompensaarbitraria por la obediencia y castigo arbitrario porla desobediencia, que es la mentalidad del principiodel bien y del mal , entonces los comandosdefinitivamente cometieron pecado, y habrían sidoabolidos en la cruz. Si concluye que la ley no fueabolida en la cruz, entonces deduzca que el sábadodel séptimo día tampoco fue abolido o sustituidopor otro día, porque Jesús dijo:

Por cierto, te digo que hasta que el cielo y latierra pasen, una jota o un título de ningunamanera pasará de la ley hasta que todo secumpla (Mateo 5:18).



¿El domingo, el primer día de la semana,reemplazó el sábado del séptimo día?En la totalidad del Nuevo Testamento hay ochoreferencias al primer día de la semana, que es eldomingo. Si este día reemplazara el sábado delséptimo día, uno esperaría que se establezcaclaramente en una de estas ocho referencias. Sinembargo, hay muchos mandamientos divinosinconfundibles dados para la santidad del sábadodel séptimo día como el día de adoración. Si el díade adoración cambia el séptimo día al primer día dela semana, ¿por qué no se da el mismo mandatoconvincente, convincente y autoritario para elprimer día de la semana? En ninguna parte de laBiblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, Diosnos dice que el domingo, el primer día de lasemana, reemplazar el séptimo día de la semanapara la adoración. A continuación se presentantodos los pasajes del Nuevo Testamento queabordan el primer día de la semana:

(1) Ahora, después del sábado, cuando elprimer día de la semana comenzó aamanecer, María Magdalena y la otra Maríavinieron a ver la tumba (Mateo 28: 1).

(2) Ahora, cuando el sábado habíapasado, María Magdalena, María, la madrede Jacobo, y Salomé traídosespecíficamente, para qué vienen y ungirlo.Muy temprano en la mañana, el primer díade la semana, llegó a la tumba cuandollegó el sol (Marcos 16: 1, 2).

(3) Ahora, cuando se vio temprano elprimer día de la semana, se encontróprimero a María Magdalena, de quien habíaechado siete demonios (Marcos 16: 9).

(4) Ahora el primer día de la semana, muy temprano en



Por la mañana, ellos, y cierta otra mujercon ellos, llegaron a la tumba trayendolas específicas que habían preparado(Lucas 24: 1).

(5) Ahora, el primer día de la semana,María Magdalena fue a la tumba temprano,cuando todavía estaba oscuro, y vio lapiedra que había sido quitada de la tumba(Juan 20: 1).

(6) Entonces, el mismo día en la noche,siendo el primer día de la semana, cuandose cerraron las puertas donde se reunieronlos discípulos, por temor a los judíos, Jesúsvino y se paró en medio de ellos, y les dijo :La paz sea contigo '' (Juan 20:19).

(7) Ahora, con respecto a la colecciónpara los santos, como él dio órdenes a lasiglesias de Galacia, también deben hacer losiguiente: el primer día de la semana, quecada uno de ustedes ponga algo a un lado,almacenando para que prospere, que nohaya colecciones cuando venga (1Corintios 16: 1, 2).

(8) Ahora, el primer día de la semana,cuando los discípulos se reunieron parapartir del pan, Pablo, listo para partir al díasiguiente, les enviaron y enviaron sumensaje hasta la medianoche (Hechos 20:7).

Lo primero que debemos notar de los pasajesanteriores es que el domingo siempre se llama elprimer día de la semana y no el Día del Señor. Niuna sola vez se lo conoce como el sábado, y enninguna de estas referencias leemos que Diosbendijo el primer día de la semana y lo santificó.Además, ni una sola vez en toda la Biblia dice:Recuerda el día de la resurrección para santificarlo.



Es un hecho histórico y aceptado que todas estasreferencias fueron escritas décadas después de lacruz. Es interesante observar que incluso despuésde que haya transcurrido tanto tiempo entre loseventos reales y la grabación de esos eventos,estas referencias no indican una vez que el sábadodel séptimo día fue reemplazado por el primer díade la semana como el día de alabanza. Losescritores de la Biblia claramente no estabanadorando el primer día de la semana; Esta es unatradición no bíblica que comenzó gradualmentedespués de la desaparición de los apóstoles.

El versículo usualmente usado como argumentopara probar que el sábado del séptimo día fuecambiado al primer día de la semana es el queestablece que los apóstoles se reunieron el día dela resurrección. Este versículo aparece comonúmero de artículo (6), donde leemos que losapóstoles se reunieron por temor a los judíos y nopara celebrar la resurrección de Jesús como un díade adoración. Por el contrario, en este momento nisiquiera sabían ni creían que Jesús habíaresucitado.

Más tarde se encontraron a los una vezmientras estaban sentados a la mesa; yreprendió su incredulidad y dureza decorazón, porque no creía a los que habíanvisto después de que él había resucitado(Marcos 16:14).

Con pasión, precisión y audacia, el apóstol Pablose enfrentaría más tarde a cualquier problema queno estuviera teológicamente de acuerdo con lo quehabía aprendido de Jesucristo. Él desafió a todos,a menudo de quiénes eran, exponiendo el error ydeclarando la posición bíblica correcta. Un ejemplodeslumbrante fue su anatema por el cumplimientoconvincente del ritual judío de la circuncisión.Podemos visualizar fácilmente tanta pasión comonosotros



lea Filipenses 3: 2-3:

¡Cuidado con los perros, cuidado con lostrabajadores malvados, cuidado con lamutilación! Porque somos la circuncisión,que adoramos a Dios en el Espíritu, nosregocijamos en Cristo Jesús y noconfiamos en la carne.

Pablo sabía que una sola desviación de la verdadpodría alejar a los preciosos hijos de Dios delglorioso evangelio de la gracia, y permanenciafirme y fiel a la comisión que se le había confiado:

Porque no rehuido anunciarte todo elconsejo de Dios (Hechos 20:27).

Así, Pablo terminó guardando el sábado despuésde su encuentro con Jesús en el camino aDamasco. A la luz de lo que se acaba de decirarriba, uno creería que Pablo, quien se hizocristiano después de la resurrección de Jesucristo,como resultado de un encuentro personal con Él,fue definitivo al declarar que el sábado del séptimodía había sido anulado y reemplazado. para elprimer día de la semana. Seguramente unoesperaría claramente sobre ese temaextremadamente importante de alguien como Paul,dada su personalidad apasionada y su formacióncomo teólogo. Como judío, cuenta esto sobre símismo:

Mi forma de vida desde mi juventud, que segastó desde el principio entre mi propianación en Jerusalén, todos los judíos losaben. Desde el principio me conocieron, sitenían que testificar, según la secta másestricta de nuestra religión yo vivía comofariseo (Hechos 26: 4, 5).



Un juicio, y aún más notablemente un fariseo, fueespecialmente meticuloso cuando se especificó deeste preeminente día de adoración. De hecho, elsábado del séptimo día se verificó con talinflexibilidad y severidad que si hubiera sidoabolido, Pablo declaró lo que declaró. Una personaapasionada como él, sin duda y claramente le dijodicho a su rebaño que el primer día de la semanase había convertido en el día de adoracióndeclarado en el lugar del sábado del séptimo día ;Pero él no hace eso.

Los dos versículos enumerados en el número deartículo (7) en la lista no indican que el primer díade la semana habrá una asamblea espiritualcuando la recolección se haga como congregación.Pablo dice todo lo contrario. Cada uno de ustedesdebe dejar de lado y guardar con él una suma entasas a sus ganancias (The New English Bible).Mantener con él significa 'en casa', y no en algunareunión, de modo que no se hagan coleccionescuando Paul vaya a Corinto.

En el número de artículo (8), el evento ocurre el sábadopor la noche después de que termina el sábado delséptimo día y comienza el primer día de la semana ycontinúa hasta la medianoche. Es una reunión dedespedida para Paul, quien partió al día siguiente paravisitar otras iglesias. La partición del pan era un ritualdiario de ellos y también sucedió esta noche:

Entonces, continuando diariamente con unacuerdo en el templo, y partiendo el pan de casaen casa, comentamos su comida con alegría ysencillez de corazón (Hechos 2:46).

¿Cuál es el monumento a la resurrección?La razón principal dada para la observancia del primerdía de la semana es que se dice que es el memorial dela



Resurrección Nuevamente, esa no es una posiciónbíblica. El monumento bíblico de la resurrección esel bautismo por inmersión. Conmemoramos lamuerte, sepultura y resurrección de Jesucristodurante el bautismo, cuando nos sumergimos yluego nos levantamos de nuestra condiciónsumergida.

¿Qué diremos entonces? ¿Continuaremosen pecado para que la gracia abunde?¡Ciertamente no! ¿Cómo nosotros, los quemorimos al pecado, viviremos más en él?¿O no sabes que tantos de nosotros comofuimos bautizados en Cristo Jesús fuimosbautizados en su muerte? Por lo tanto,fuimos sepultados con Él a través delbautismo en la muerte, así como Cristo fueresucitado de la muerte por la gloria delPadre, así también debemos caminar enuna nueva vida. Porque si nos hemos unidoen la semejanza de su muerte,probablemente también estaremos en lasemejanza de su resurrección, sabiendoesto, que nuestro viejo hombre fuecrucificado con él, para que el cuerpo delpecado eliminado. ya no deberíamos seresclavos del pecado (Romanos 6: 1-6).

Porque tantos de ustedes que fueronbautizados en Cristo se han puesto aCristo [SU PRINCIPIO DE AMOR ágape](Gálatas 3:27; agregado agregado).

Enterrado con Él en el bautismo, en el quetambién fuiste criado con Él por la fe en laobra de Dios, quien lo resucitó de entre losmuertos (Colosenses 2:12).

También hay un antitipo que ahora nossalva: el bautismo (no la separación de lainmundicia de la carne, sino la respuesta debuena conciencia hacia Dios), a través de



La resurrección de Jesucristo (1 Pedro 3:21).

La mentalidad del antiguo pacto fue eliminadaen la cruzMantener la ley como un medio para encontrar elfavor de Dios y obtener la salvación es el enfoquedel Antiguo Pacto. Es el tipo de pensamientoarraigado que Jesús y los escritores del NuevoTestamento intentan revertir tan intensamente ycon gran dificultad. El apóstol Pablo hace ladistinción entre las dos mentalidades del Pactocuando compara a Moisés, que tenía la mentalidadde un siervo , con Jesús, que tenía la mentalidad deun Hijo .

En Hebreos 3: 1-11 se nos advierte que tomemos enconsideración a Jesucristo como la única personaque tiene algo muy especial que enseñar, y se haceuna comparación entre la comprensión de Dios y lade Moisés:

Por lo tanto, hermanos santos,participantes del llamamiento celestial,considerado al Apóstol y Sumo Sacerdotede nuestra confesión, Cristo Jesús, que fuefiel al que lo diseñó, como Moisés tambiénfue fiel en toda su casa (Hebreos 3: 1-2) . .

Jesucristo fue nombrado por Dios y fue fiel a Diosen la revelación que nos dio el carácter del amorde Dios. A medida que leemos más, vemos queSus enseñanzas tienen una preeminenciaprominente sobre las enseñanzas de Moisésporque Él mismo es Divino:

Para este [JESUCRISTO] ha sidoconsiderado digno de más gloria queMoisés, en la medida en que el construyóla casa tiene más honor que la casa(Hebreos 3: 3).



La humanidad es la casa de Dios porque es Diosquien creó a la humanidad. Como el constructorde la casa, Jesús tiene más Honor que la casa . Sutestimonio, por lo tanto, es digno de más honorque el testimonio de Moisés, que no era más queun ser humano:

Porque cada casa es construida por alguien,pero el que construyó todas las cosas esDios (Hebreos 3: 4).

El imperfecto conocimiento de Dios sobre MoisésA medida que continuamos, vemos que Moisés fuefiel al llamado de Dios, pero dentro delconocimiento limitado que tenía de Dios. Vemosque su conocimiento era defectuoso porqueinterpretó todo, incluida la ley, desde la perspectivadel principio del bien y del mal, la mentalidad delAntiguo Pacto. Moisés, que representa a todos losque tienen la misma mentalidad, viola la ley de losDiez Mandamientos como perteneciente al sistemade recompensa arbitraria y castigo, y esaperspectiva lo que afecta en una condición deesclavitud. Moisés y la gente del AntiguoTestamento sirvieron a Dios por temor y no poramor, con la excepción de Enoc y Elijah, quienesfueron traducidos. Jesús, por el contrario, tenía lamente de un Hijo , y sirvió a su padre de amor:

Y Moisés fue fiel en toda su casa comosiervo , para dar testimonio de las cosasque se hablarían después, pero Cristo comoHijo sobre su propia casa, cuya casa somosretenemos la confianza y el regocijo de laesperanza firme hasta el final (Hebreos3: 5-6; énfasis agregado).

Note a Cristo como un Hijo sobre su propia casa, cuya casa nosotros



son si ... la palabra si aquí se refiere no a las obrasde la ley, sino a la confianza y el regocijo de laesperanza firme hasta el final. Retenemos laconfianza y el regocijo de las buenas nuevas queJesús proclamó a la raza humana, que somos hijosde Dios, herederos de acuerdo con la promesadada a Abraham; Somos la casa de Dios. Somosamados, perdonados, aceptados, y debemosmantener la confianza y el regocijo de tan buenasnoticias.

Moisés profetizó que vendría alguien a quiendeberíamos escuchar¿Qué significa en el pasaje anterior cuando dice quela experiencia de Moisés sería un testimonio deesas cosas que hablarían después? Esas cosas quese hablarían después, según Moisés mismo,identificaron la revelación del verdadero carácter deDios, y señalaron la futura aparición de Jesucristo,quien reveló al Padre:

El SEÑOR tu Dios levantará para ti un Profetacomo yo de entre vosotros, de tushermanos. A él oirás, de acuerdo con todo loque desees del SEÑOR tu Dios en Horeb enel día de la asamblea, diciendo: 'No mehagas volver a escuchar la voz del SEÑORmi Dios, ni me hagas ver más este granfuego, para que no Yo muero. 'Y el SEÑORme dijo:' Lo que han dicho es bueno.Levantaré para ellos un Profeta como túentre sus hermanos, y Mis palabras en Suboca, y Él les hablará todo lo que Yo lemande. Y será que cualquiera que noescuche Mis palabras, lo que Él hable en Minombre, lo que necesite de él '



(Deuteronomio 18: 15-19).

Que el pasaje anterior es una referencia aJesucristo se confirma por el hecho de este pasajees citado por Pedro en Hechos 3: 22-23, cuando sepredice sobre Jesucristo después de Pentecostésen el pórtico de Salomón:

... y para que pueda enviar a Jesucristo, quefue predicado antes, a quien el cielo deberecibir hasta los tiempos de la restauraciónde todas las cosas, que Dios ha habladopor boca de todos Sus santos profetasdesde que comenzó el mundo. PorqueMoisés verdaderamente dijo a los padres:'El Señor tu Dios levantará para ti un Profetacomo yo de tus hermanos. Lo oirás entodas las cosas, lo que sea que te diga. Yserá que toda alma que no escuche alProfeta será completamente destruida deentre el pueblo (Hechos 3: 20-23).

Observe que Pedro agrega las palabras en todas lascosas, lo que sea que le diga. Después de citar elpasaje anterior de Deuteronomio, Peter cierra sudiscurso con las siguientes palabras:

Primero a ustedes, Dios, después de haberlevantado a Su Siervo Jesús, lo enviado abendecirlos, alejándolos a todos de susiniquidades (Hechos 3:26).

El mundo entero, y en particular aquellos que creenen el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, debenprestar atención a lo que Moisés ha declarado.Más específicamente aún, el mundo cristiano debellegar a conocer la verdad del falso Mesías, porqueDios nos ha dicho claramente que era unJesucristo a quien se refería mientras hablaba através de



Moisés, a quien Pedro citó.

Note que Jesús es llamado un Siervo en elversículo anterior. Hay una gran diferencia entre elfiel servicio de Jesús y la fidelidad de Moisés comosiervo . La mentalidad de Moisés de un siervo loconvierte en un siervo y obedece a Dios como unsiervo obedece a un amo por miedo. El apóstolJuan confirmó el conocimiento parcial de Moisésde Dios cuando dijo:

Porque la ley fue dada a través de Moisés,pero la gracia y la verdad vinieron a travésde Jesucristo. Nadie ha visto a Dios enningún momento. El Hijo unigénito, queestá en el seno del Padre, lo ha declarado(Juan 1: 17-18).

Este versículo indica que Moisés no conocíacompletamente la gracia y la verdad. La mente de unSiervo de Jesús lo convierte en un Hijo amado yamoroso que hace lo que ve que hace su Padre y que,por lo tanto, a través del amor abierto , siempre sirve alos demás tal como lo hace el Padre. Por esta razón, Élestá en el seno del Padre de una manera que Moisésno estaba:

Deje que esta mente esté en usted, quetambién estaba en Cristo Jesús, quien,estando en la forma de Dios, no consideróque el robo fuera igual a Dios, sino que sehizo sin reputación, tomando la forma de unsiervo y entrando La semejanza de loshombres. Y al encontrarse en aparienciacomo hombre, se humilló a sí mismo y se hizoobediente hasta el punto de la muerte, inclusola muerte de la cruz (Filipenses 2: 5-8).

Te aseguro que el Hijo no puede hacer nadade sí mismo, sino lo que ve que hace elPadre;



para todo lo que hace, el Hijo tambiénlo hace de la misma manera (Juan5:19).

Jesús mismo explicó a sus discípulos lo quesignifica su tipo de servidumbre:

Ahora también había una disputa entreellos, sobre cuáles de ellos deberían tener elmás grande. Y les dijo: 'Los reyes de losgentiles ejercen el señorío sobre ellos, y losque ejercen la autoridad sobre ellos son'benefactores '. Pero no es así entre ustedes;por el contrario, el que es el más grandeentre ustedes lo deja ser como el másjoven, y el que gobierna como el que sirve.¿Quién es mayor, el que se sienta a la mesao el que sirve? ¿No es él quien se sienta a lamesa? Sin embargo, estoy entre ustedescomo el que sirve (Lucas 22: 24-27).

La ley del vino a través de MoisésAl profetizar acerca del Mesías venidero, ¿por quéMoisés le dijo que lo oirías? ¿Por qué no 'yo' se oirá?Porque lo que Jesucristo tuvo que dar al mundoestaba más allá de lo que Moisés pudo dar. Todo loque Moisés dio a los hijos de Israel se filtró a travésdel miedo, la falta de comprensión del amor de Dios,el principio del bien y el mal. Por eso la gente pidió, entotal petrificación, que no volveremos a escuchar lavoz de Jehová mi Dios, ni me dejaran ver este granfuego para que no muriera. Aquí nuevamente se veclaramente su mentalidad de servidumbre temerosa:

Entonces él [MOSES] perdieron el libro delPacto y lo leyó al oído de la gente. Y ellosdijeron: 'Todo lo que Jehová ha dichoharemos, y seremos obedientes (Éxodo 24:7).



Por lo tanto, fue con una mentalidad de miedoabyecto que los hijos de Israel dijeron todo lo queel Señor ha dicho que haremos, y que seremosobedientes. Temiendo por completo, intentaríanser obedientes a Dios de todas las formasposibles, pero con esa mentalidad no tendríaningún concepto del amor de Dios.

No tengas miedoSiempre que se produce una epifanía de la esferatrascendente para los humanos, siempre se queno tengas miedo porque somos muy propensos atemer desde el árbol del conocimiento del bien ydel mal. El libro de hebreos, por otro lado, nosinforma que debemos tener una mentalidad muyopuesta:

Por lo tanto, acerquémonos con valentía altrono de la gracia para que podamosobtener misericordia y encontrar graciapara ayudar en tiempos de necesidad(Hebreos 4:16).

El apóstol Juan nos informa sucintamente quesin entender el amor ágape de Dios , con la mentedel antiguo pacto, seguiremos temiendo a Dios.Dios, sin embargo, quiere que tengamos la mentedel nuevo pacto, que es el opuesto director de laantigua forma de creer en Él:

No hay miedo en el amor; pero el amorperfecto expulsa el miedo porque el miedoinvolucra tormento. Pero el que teme no hasido perfeccionado en el amor (1 Juan 4:18).

El libro de Hebreos señala además que habíaalgo mal con el antiguo Pacto:

Porque si ese primer pacto hubiera sidoimpecable, entonces no habría buscadolugar por un segundo. Porque



Al encontrar fallas en ellos, dice: He aquí, vienendías, dice Jehová, cuando haré un nuevo pacto conla casa de Israel y con la casa de Judá, no hayacuerdo con el pacto que hice con sus padres. enlos días en que los tomos de la mano parasacarlos de la tierra de Egipto; porque nocontinuaron en mi pacto, y los ignoré, dice elSeñor. Porque este es el pacto que haré con lacasa de Israel después de esos días, dice el Señor:'Pondré mis leyes en su mente y las que escribenen sus corazones; y seré su Dios, y ellos serán mipueblo. Ninguno de ellos enseña a su prójimo yninguno a su hermano, diciendo: 'Conoce al Señor,porque todos me conocen, desde el más pequeñohasta el más grande. Porque tendré misericordiade su injusticia, y de sus pecados y sus actosilegales, no recordaré más. En eso dice: "Un nuevopacto". Ha hecho obsoleto el primer. Ahora lo quese está volviendo obsoleto y envejeciendo estálisto para desaparecer (Hebreos 8: 7-13).

Note que el antiguo pacto perdió su valor porque lagente no perdió en el pacto de Dios. No continuarásiguiendo a Dios del amor. Para ellos, Dios seconvierte en un maestro duro y exigente, y laobediencia a la ley se convierte en un ejercicio seco deobedecer las reglas y regulaciones en el lugar de laobediencia de un corazón lleno de amor por Dios y dela sabiduría de su ley de amor

La gracia y la verdad vinieron a través de JesucristoDios prometió que el Mesías, Jesús, alejaría a la gente desus iniquidades dándoles el conocimiento correcto deDios y alejándolos del miedo al amor:

Porque la ley fue dada por Moisés, pero la gracia y



La verdad vino a través de Jesucristo. Nadie havisto a Dios en ningún momento. El Hijounigénito, que está en el seno del Padre, lo hadeclarado (Juan 1: 17-18).

Si retomamos el pasaje de Hebreos 3 versículos 7-11; 4: 3, 4, veremos que aborda toda estamentalidad de los hijos de Israel en el AntiguoTestamento. Debido a esta mentalidad, no podríaentrar en el reposo de Dios, que curiosamente esuna referencia a su santo sábado. No conocí entraren el reposo de Dios porque siempre se extraviaronen su corazón, y no han conocido los caminos deDios:

Por lo tanto, como dice el Espíritu Santo:hoy, si escuchas su voz, no soportas tucorazón como en la rebelión, en el día de laprueba en el desierto, donde tus padres meprueban, me prueban. Y vi mis obrascuarenta años. Por lo tanto, estaba enojadocon esa generación y dije: "Siempre sedescarrían en su corazón y no han conocidoMis caminos". Así que juré en mi ira, que noentrarán en mi descanso '... aunque todaslas obras fueron terminadas desde lafundación del mundo. Porque ha habladoen cierto lugar del séptimo día de estamanera: "Y descansó Dios en el séptimo díade todas sus obras" (Hebreos 3: 7-11; 4: 3,4).

Somos amonestados a creer en el Dios del amorágapeSe nos aconseja no seguir su ejemplo en losversículos restantes de Hebreos capítulo 3:12,13:

Cuidado, hermanos, para que no haya enninguno de ustedes un corazón malo deincredulidad al apartarse del Dios viviente;



pero exhortarse a otros días, mientras sellama 'Hoy', para que ninguno de ustedesse aguante por el engaño del pecado.

Tenga en cuenta que la palabra incredulidad aquíse usa en el contexto de apartarse del Diosviviente. No se usa en el contexto de creer en laexistencia de Dios, sino de Apartarse del Dios vivoque es la fuente de la vida, y no de la muerte.

El bien y el mal enseñanzas una visión deformada de DiosEl engaño del pecado son las mentiras del principiodel bien y del mal, y las mismas mentiras sobre elcarácter de Dios de las cuales Adán y Eva fueronvíctimas. Son las mentiras que los alejaron de Dioscon miedo.

Porque nos hemos convertido enparticipantes de Cristo si mantenemosfirme el principio de nuestra confianzahasta el final, mientras se dice: 'Hoy siescuchas su voz, no soportes tu corazóncomo en la rebelión'. ¿Por quién, habiendooído, se rebeló? De hecho, ¿no fue todo loque salió de Egipto, dirigido por Moisés?¿Ahora con quién estaba enojado cuarentaaños? ¿No fue con los que pecaron, cuyoscadáveres cayeron en el desierto? ¿Y aquién les juró que no entrarían en sudescanso, sino a quién que noobedecieron? Entonces veo que no entrarépor incredulidad '(Hebreos 3: 14-19).

Entrar en el descanso sabático de Dios solo puedesuceder a través del verdadero conocimiento de sucarácter, que representa el séptimo día. A medidaque continuamos en el capítulo 4 de Hebreos,vemos que la importancia del sábado delséptimo día es primordial para entrar en eldescanso de Dios, que es el resto



que tiene el conocimiento de su verdaderocarácter del amor ágape :

Por lo tanto, dado que queda una promesa deentrar en Su descanso, tengamos miedo deque ninguno de ustedes parezca haberalcanzado corto. Porque, de hecho, elevangelio nos fue predicado tanto como aellos; pero la palabra que escucharon no lesbenefició, ya que no se mezcló con la fe enaquellos que la escucharon (Hebreos 4: 1-2).

Se requiere fe en el personaje de Dios para entraren su reposoEl evangelio fue predicado a los israelitas, pero suescucha del evangelio no se mezcló con la fe. Denuevo, ¿a qué tipo de fe se refiere esto? Losisraelitas creían en Dios, y habían visto susmilagrosas obras durante cuarenta años. La fe quese aborda aquí tiene que ver con la comprensióncorrecta de Dios, que no se enfrentan.

Porque nosotros, los que hemos creído,entramos en ese descanso, como Él hadicho: "Así que juré en mi ira, que noentrarán en mi descanso". Aunque lasobras fueron terminadas desde lafundación del mundo (Hebreos 4: 3).

Podemos entrar en el descanso que encontró elconocimiento correcto del amor incondicional de Dios solocuando entendemos y aceptamos las enseñanzas deJesucristo, quien dijo:

Vengan a mí, todos ustedes que trabajan yestán cargados, y yo les daré descanso(Mateo 11:28).

Jesús promete darnos descanso del arduotrabajo involucrado en la servidumbre a Dios através del temor de que



El sistema de recompensa y castigo de Satanásengendra. Nos dijeron que podemos llamar anuestro Padre celestial Abba, papá, cuyo yugo essu amor ágape :

Toma mi yugo sobre ti y aprende de Mí,porque soy gentil y humilde de corazón, yencontramos descanso para tus almas.Porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera(Mateo 11: 29-30).

Algunas personas ven el yugo como una carga,pero un yugo está diseñado para aligerar una cargay hacer que sea más fácil de soportar. Podemosestar unidos a Cristo y él quita el peso del bien y delmal al dar el conocimiento del amor ágape ,aliviando así nuestra carga.

Queda un descanso sabático para el pueblo deDios Como ya hemos discutido en este capítulo, larazón por la que Dios descansó el séptimo día fueporque a través de la creación había tenido suamor ágape . Nadie puede entrar o unirse a Dios ensu descanso, a menos que tengan el conocimientoy la creencia de que el carácter de Dios del amorágape no tiene violencia:

Porque ha hablado en cierto lugar del séptimodía de esta manera: "Y descansó Dios en elséptimo día de todas sus obras"; Ynuevamente en este lugar: 'No entrarán en mireposo' (Hebreos 4: 4-5)

La razón por la cual Dios declara en el versículoanterior que no entrará en su reposo , es porqueno crea en su carácter de amor ágape de la noviolencia que representa el reposo sabático delséptimo día. Esto fue declarado después de lacruz. Es imposible descansar cuando hay miedo.

En el siguiente pasaje vemos que esos que no entraron



en el reposo de Dios no entró por desobediencia ala verdad con respecto a su carácter. Sin embargo,se nos dice que en el futuro algunos ingresarán:

Dado que, por lo tanto, sigue siendo quealgunos deben ingresar, y aquellos a quienesse les pronostica por primera vez no ingresadodebido a la desobediencia, nuevamente Éldesigna un cierto día, diciendo en David, 'Hoy',después de tanto tiempo , como ha sido dicho:'Hoy, si escuchas su voz, no soportes tucorazón' (Hebreos 4: 6-7).

Por lo tanto, para nosotros, quienes somos les daesta promesa, no aguantamos nuestroscorazones a la verdad de la naturaleza del amorágape de Dios.

El verdadero conocimiento de Dios es necesariopara cumplir la leyDios nos ha revelado cosas, cosas que sonnecesarias para que guardemos la ley del amor.La revelación involucrada aquí es que Dios mismoes amor ágape , y ese es el conocimiento que esnecesario para mantener la ley del amor ágape :

Las cosas secretas pertenecen al Señornuestro Dios, pero las cosas que se revelannos pertenecen a nosotros ya nuestros hijospara siempre, para que podamos hacertodas las palabras de esta ley(Deuteronomio 29:29).

No queda nada si se rechaza el conocimientodel amor incondicional de DiosSe nos dice que aquellos que alguna vezconocieron el amor de Dios y ahora ya no lo creen,tienen un futuro muy sombrío. Como hanrechazado decididamente que Dios es amor ágape ,todo lo que tienen que esperar es lo inevitable y



condenación irrevocable final. Esta propuesta sealcanza cuando la verdad ha sido proclamada yfinalmente rechazada. De hecho, esa es lacondición en la que Lucifer y sus ángeles seencuentran. Una vez fueron iluminados y fueronprobados el don celestial:

Porque es imposible para aquellos quealguna vez fueron iluminados, y hanprobado el don celestial, se han convertidoen participantes del Espíritu Santo, hanprobado la buena palabra de Dios y lospoderes de la era venidera, si se ve,Renuévalos nuevamente alarrepentimiento, ya que crucificannuevamente para sí mismos al Hijo deDios, y lo avergüenzan (Hebreos 6: 4-6).

Porque si pecamos voluntariamentedespués de haber recibido el conocimientode la verdad, ya no queda un sacrificio porlos pecados, sino una cierta expectativatemerosa de juicio e indignación ardienteque devorará a los adversarios (Hebreos10: 26-27).

Judas es otro ejemplo de alguien que no creía en elamor incondicional de Dios. Jesús trató de sable,incluso hasta el último amigo llamándolo,mostrándole que fue aceptado y perdonado. Judasno podría creerlo y se quitó la vida. Peter, por otrolado, aunque lloró amargamente por su propiatraición a Jesús, estaba seguro por la mirada deamor que el Salvador le dio después de las tresnegaciones, y sabía que había sido perdonado.

La palabra adversarios en el versículo anterior es lapalabra griega hupenantios , hoop-en-an-tee'-os. Ladefinición de esa palabra es la siguiente, de laConcordancia Fuerte: "De



G5259 y G1727; bajo (encubiertamente) contrario a,es decir, opuesto o (como sustantivo) un oponente:- adversario, en contra ". El significado aquí serefiere a alguien que se opone a la verdad, ocontrario a ella, en lugar de un enemigo . Thispalabra griega sí solo de EE.UU. Una vez Más en elNuevo Testamento:

Y tú, muerto en tus ofensas y en laincircuncisión de tu carne, Él ha vivificadojunto con Él, habiéndote perdonado todaslas ofensas, borrando la escritura derequisitos que estaban en contra denosotros, lo cual era contrario a nosotros[HUPENANTIOS]. Y lo ha quitado delcamino al clavarlo en la cruz (Colosenses2: 13-14; énfasis agregado).

Joshua es un tipo de Jesús, el que nos lleva alverdadero descansoLos hijos de Israel finalmente entraron en Canaán,la Tierra Prometida, bajo el liderazgo de Josué, queera un tipo de Jesús. Jesús guiará a los hijosespirituales de Israel a la verdadera TierraPrometida espiritual, de la cual el primero fue soloun tipo:

Porque si Josué les hubiera dadodescanso, después no habríamos habladode otro día. Queda, pues, un descansopara el pueblo de Dios. Porque el que haentrado en su reposo también ha cesadode sus obras como lo hizo Dios de lassuyas. Por lo tanto, seamos diligentespara entrar en ese descanso, para quenadie caiga de acuerdo con el mismoejemplo de desobediencia (Hebreos4: 8-11).

Nota que esos que entran al reposo de Dios también



cesar de sus obras, como dios cesó de sus obrasen el séptimo día. ¿Por qué es así? Aquellos queentran en el descanso que tienen el conocimientodel carácter de Dios dejarán de tratar de apaciguara un Dios enojado y exigente, y entrarán en unarelación filial con el Padre. Ya no servirán a Diosbajo una servidumbre severa. Saber que sonamados incondicionalmente cambia sus corazonesde tal manera que ya no vivirán con el miedoconstante al rechazo y el castigo, sino que viviránen una atmósfera de continua gracia y aceptacióncon Dios. Cesarán también de las obras de la ley delbien y del mal.

El principio del sábado es eterno como el carácterde Dios es eternoDesde el primer día de reposo hasta la eternidad,este período de veinticuatro veces creado en laCreación siempre se conmemorará como elsábado del Dios Creador:

Porque él aquí, creo un cielo nuevo y una tierranueva; y el primero no será grabado nirecordará ... El lobo y el cordero sealimentarán juntos, el león comerá pija comoel buey, y el polvo será el alimento de laserpiente. No dañarán ni destruirán en todo misanto monte ', dice el Señor ... Porque asícomo los nuevos cielos y la nueva tierra queharé permanecerán delante de mí', dados elSeñor, 'también lo harán tus descendientes ytu nombre. permanecer. Y sucederá que deuna luna nueva a otra, y de un sábado a otro,toda la carne vendrá a adorar delante de mí ',dice el Señor (Isaías 65:17, 25; 66: 22, 23).

Cuando miramos el sábado desde esta perspectiva y© GRACIA MINISTERIOS ILIMITADOS, 2013. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS


Con una mente espiritual detenida en este períodode tiempo sagrado, nunca afirmaremos que Dioses un destructor. Una vez más, no tenemos excusapara no saber que Dios es el Creador y no elDestructor.

La mayoría de todos los creyentes en Dios afirmanque él es tanto el creador como el destructorCuando consideramos el tamaño de la poblaciónmundial, los sabadistas son una pequeña minoría.Pero entre esta minoría hay una minoría aún máspequeña que cree que la verdadera razón paraadorar en el día del reposo del séptimo día se basaen lo que se ha dicho hasta ahora: 1) que Dios esamor ágape , y que debido a su amor ágape Él nopuede estar involucrado arbitrariamente en ningúnacto de destrucción y muerte; 2) todos estos casosde violencia provienen de los efectos del pecado yestán entrelazados con el principio de Satanás,como lo representan el árbol del conocimiento delbien y del mal. Por lo tanto, todos los sereshumanos que están involucrados en la muerte y ladestrucción, a sabiendas o sin saberlo, adhieren alprincipio del bien y el mal de Satanás , porque Diosno está involucrado arbitrariamente en ninguna deesas actividades. Como se dijo, solo una minoríasimbólica de sabadistas tiene esta creencia.

La mayoría de los sabadistas, como suspredecesores en la época de Cristo, defienden lavisión tradicional de Dios es el Creador y elDestructor. Están de acuerdo, en lo que respeta aesta creencia particular, con esos que adoran eldomingo, el primer día de la semana. El domingo esclaramente un día de adoración al que se adhiere latradición y no desde un punto de vista bíblico.

Independientemente de qué día de la semana se adore a Dios,



sin embargo, hay una comunidad abrumadora entodas las religiones del mundo, y es que Dios es elCreador y también el Destructor.

¿Qué día y qué creencia clasificaría Jesús comotradicional, el primer día de la semana o lacreencia de los sabadistas de que Dios es eldestructor? Jesús clasificó la creencia de que Dioses Creador y Destructor como tradición y no comorevelación divina, creencias del día del culto. LaBiblia revela que la creencia errónea de Dios esCreador y Destructor será un terreno común,uniendo a todos los creyentes y no creyentes enuna causa común. Este problema será el agenteque provocará una unificación global queinvolucrará a toda la humanidad. En la actualidad,esto puede parecer inviable, dado que lacomunidad religiosa fragmentada de hoy se hadividido en tantos grupos que es casi imposibleenumerar su diversidad. Además, uno puedepreguntar qué creyentes y no creyentes podríantener en común que los uniría.

Refiriéndose al tiempo justo antes de su segundoadvenimiento, Jesús nos dijo que debemos prestarespecial atención al hecho de que no debemos sercomprometidos. Nos advirtió que bajo ningunacircunstancia debemos permitirnos sercomprometidos en lo que muchos reclamarán, ennombre de Dios, ser las directivas de Dios. Lo queesto significa es que algunos afirmarán que ellos,seguidores de Dios, tienen el privilegio de conocersus enseñanzas y, como cuentos, exigirán quetodos se ajusten a esas enseñanzas. ¿ClasificaríaJesús a esas personas como adheridas a latradición engañosa, una tradición que no tiene unmandato divino? Parecería que esta era, de hecho,la esencia principal de



La advertencia de Jesús:

Presta atención a que nadie te engañe.Porque vendrán muchos en mi nombre,diciendo: "Yo soy el Cristo", y engañarán amuchos. Y oirás de guerras y rumores deguerras. Ve que no estés preocupado;porque todas estas cosas deben suceder,pero el final aún no ha llegado. Porque selevantará nación contra nación, y reinocontra reino. Y habrá hambrunas,pestilencias y terremotos en varioslugares. Todos estos son el comienzo delos dolores (Mateo 24: 4-8).

Si todas las declaraciones de Jesús en el pasajeanterior se identificaron solo al comienzo de laspenas, ¿cómo será la tierra cuando las etapasfinales de las penas hayan llegado a su clímax? Laimagen dada aquí es una en la que prevalecerá uncaos inimaginable en todas las áreas de laexistencia humana. Cuando la tierra alcance talestado, considera que estas condiciones soncastigos de Dios sobre los habitantes de la tierra.Se creeá que Dios nos está castigando por laprevalencia del mal en nuestro medio y por quécosas que no están en conformidad con susenseñanzas.

La adoración será obligatoria para apaciguar aun dios supuestamente enojado con losmalvadosLa Biblia pintada un escenario en el que creyentesen Dios que no han entendido su verdadero carácterno solo exigirán que se instituya la adoraciónobligatoria, sino que mar de acuerdo con lo quecreen. Pensarán que la razón de la destrucción queocurre en la tierra es la prevalencia de todo mal queno esté en conformidad con su creencia. Razonaránque todos



Las actividades contrarias a las directivas de Diosdeben ser detenidas. Creerán firmemente que losmétodos utilizados como castigo para los llamadosimpíos son irrelevantes. Cada grupo religiosotendrá su propio sistema de creencias, y cada unoconsiderará malvado a aquellos que no se adhierana sus creencias respectivas. Lo único que puedenser en común es lo que Dios de la violencia queadoran les permite utilizar la violencia en aquellosque son percibidos como malhechores. La fuerza y la ejecución sufrieron la orden del día hacia el malreal o percibido.

El único criterio general entre estos creyentes es lacerteza de que Dios cuida a los malvadoscastigándolos con cualquier método que serequiera. Se creeá que la tierra está experimentandola ira violenta de Dios debido a las actividadespecaminosas de la humanidad. El mal sufrirá talcrescendo en el planeta tierra y alcanzará tal clímaxque se requerirá una acción drástica. Los religiososexigirán que se instituya la adoración obligatoria aescala mundial, porque creen que Dios estácastigando globalmente a los habitantes de la tierracon un caos global. Culparán del dolor, elsufrimiento y la condición caótica general de latierra a aquellos que perciben como malhechores ylos acusados de traer la ira de Dios sobre el mundo.

Algunos reclamarán libertad de elecciónHabrá algunos que no querrán ser forzados a laadoración obligatoria, pero que deseen vivir susvidas espirituales de la manera que considerenespecíficamente. Reclamarán que este es unasunto personal entre ellos y su Dios. Este reclamono será aceptable para una mayoría que exige queDios tenga que ser adorado de cierta manera.



La mayoría dirá que esta es una forma deadoración intolerable y objetable que niega lo queDios quiere y, como tal, es malo y es inaceptablepara Dios y para ellos. Además sostendrán que esdebido a tal herejía que Dios está castigando almundo a través de todo tipo de desastres.

Los escribas, que eran los eruditos religiosos de sutiempo, y los fariseos, que eran los expositoresconservadores de la Biblia, confrontaron a Jesús enrelación con una de sus tradiciones importantes,una que no tenía nada que ver con losmandamientos de Dios. Jesús ignoró su preguntasobre la práctica ritualista particular en la que lodesafiaron. Lo que hizo en cambio fue enfocado enel mandamiento de Dios de que a través de sutradición ellos habían anulado.

Lo mismo se ha hecho con el mandamientopreeminente de Dios que se instituyó para revelarsu esencia y que tuvo su origen durante la semanade la creación. Una creencia tradicional hasuplantado la verdad de por qué se dio el sábadodel séptimo día . Esta tradición tiene sus raíces enel principio de Satanás del árbol del conocimientodel bien y del mal, y todavía prevalece hoy.

Si Jesús estaría aquí con nosotros hoy, ¿nosinformaríamos con grave preocupación y desilusiónque hemos cometido un grave error al reemplazarel sábado del séptimo día por un día que nuncainstituyó, autorizó o sancionó? Él, muyprobablemente con profunda tristeza, tambiéninformaría a los sabadistas que profanaron lasantidad del día que Él realmente creó para ser unmemorial de la esencia de Dios, al creer en unatradición que no tiene nada que ver con Él o SuPadre. Esta tradición tuvo



su origen en el Jardín del Edén y nació cuandoAdán y Eva obedecieron a Satanás y comieron elárbol del conocimiento del bien y del mal. Estatradición sostuvo el principio que enseña que elSeñor del sábado es tanto el Creador como elDestructor.

Jesús probablemente tenga mucho másdisgustado y consternado con los sabatistas quecon cualquier otro día de los adoradores de lasemana. ¿Por qué sería ese el caso, ya que losprimeros ya son adoradores del sábado? ¿Cuál esla tradición del grupo que probablemente abordaríaprimero, los sabadistas o los adoradores del primerdía de la semana? ¿Dirigir a los actualesobservadores del sábado de la misma manera enque se controla a los adoradores del sábado hacedos mil años cuando dijo por qué tambiéntransgredir el mandamiento de Dios debido a sutradición? Por lo tanto, no ha hecho que elmandamiento de Dios tenga efecto por su tradición(Mateo 15: 3, 6). Por lo tanto, aunque el contexto deeste pasaje se refiere al quinto mandamiento quedice: Honra a tu padre y tu madre (Éxodo 20:12), laprofanación del principio del amor ágape quedaanulada por su tradición en ambos mandamientos.

¿Les diría a los sabadistas, 'por qué creen que elDios del amor ágape también es el Destructor?¿Cómo puedes creer tal error, dado que la razónexpresa por la cual se instituyó el sábado fue paraque sirviera como un memorial del amor ágape deDios , un memorial para confirmar que Dios no esresponsable del mal, para cuando ocurrió ladestrucción ? ¿Se le puede recordar su significado?

En su ministerio, Jesús fue primero a los escribas y



Los fariseos y todos sus seguidores en la fe judíaporque a ellos se les cometaron los oráculos deDios (Romanos 3: 3). Teniendo en cuenta que seadhirieron al mandamiento del sábado con lamayor sinceridad, es especialmente interesantenotar que fue con ellos que Jesús enfrentó losdesafíos más graves, porque pensaban queconocían a Dios, cuando en realidad no conocían alSeñor del Sábado de la Biblia . No conocían alSeñor del sábado por la simple razón de que habíanperdido por completo el significado espiritual delsábado: que Dios es un amor ágape en el que nohay violencia. El Dios que adoraban en el díacorrecto eran los dioses tradicionales que teníanotros sistemas de creencias y que se habíanoriginado con Satanás.

Entonces los escribas y fariseos que eran deJerusalén vinieron a Jesús diciendo: '¿Por quétus discípulos transgredieron la tradición delos ancianos? Porque no se lavan las manoscuando comen pan. Él respondió y les dijo:'¿Por qué transgredís el mandamiento de Diosdebido a tu tradición? Porque Dios ordenó,diciendo: 'Honra a tu padre y tu madre'. y, 'Elque maldice a padre o madre, que seaejecutado'. Pero usted dice: 'Quien le diga a supadre o madre:' Cualquier beneficio que hayarecibido de mí es un regalo para Dios ','entonces no necesita honrar a su padre omadre '. Por lo tanto, tu tradición no ha hechoque el mandamiento de Dios no tenga efecto.¡Hipócritas! Bien Isaías profetizó acerca de ti,diciendo: 'Estas personas se acercan a mí consu boca y me honran con sus labios, pero sucorazón está lejos de mí. Y en vano me adoran,enseñando como doctrinas mandamientos dehombres '' (Mateo 15: 1-9).



Los mandamientos de los hombres queenseñanban como doctrinas de Dios en esenciaeran que Dios es tanto el Creador como elDestructor. Todos los hombres creen el mismoerror porque todas las religiones creen y enseñanesta mentira.

El Evangelio del Reino de Dios es su ley de amorágape que es antitético al reino de Satanás.La razón fundamental y centrada en Dios para laadoración del sábado del séptimo día esabrumadoramente rechazada por creyentes y nocreyentes por igual. Dios creó el séptimo día comoun monumento a su carácter de no violencia.Satanás ha tomado cautivo al mundo al negar elevangelio del reino, que es el carácter no violentode Dios del amor ágape . Los resultados de laviolencia que han impregnado el mundo dicenmucho a favor del Dios de la no violencia, porque lamayoría del mundo que cree en la violencia creeque su Dios es violento.

¡Cuán diferente sería la vida en el planeta Tierra silas religiones del mundo y en particular lacomunidad cristiana acepta la naturaleza noviolenta del amor ágape de Dios y lo vivieran! Laverdad sobre el carácter de Dios es el últimomensaje que vende a la humanidad antes de que elmundo llegue a su fin a través de la violenciainherente al principio del bien y del mal :

Y este evangelio del reino será predicadoen todo el mundo como testigo de todaslas naciones, y luego vendrá el fin (Mateo24:14).

Es comprensible que Satanás no quiera que llegueel final porque quiere seguir siendo el príncipe deeste mundo



(Jn.14: 30) y continúe con su malvado trabajo ennuestro mundo y sus habitantes. Él no quiere verque su reino llega a su fin porque se deleita enhacer que Dios y todos sus hijos terrenales sufrenpor la carnicería perpetrada bajo su ley de violenciaque gobierna su reino. Por el contrario, nuestro Diosquiere que todo esto llegue a su fin; Por lo tanto, senos ha comisionado para predicar este evangeliodel reino. Esta predicación implica quedemostremos el evangelio del reino, como untestigo para todas las naciones. Cuando esteevangelio del reino se demuestre en nuestras vidascomo testigo de todas las naciones, entoncesvendrá el fin (Mateo 24:14), según Jesucristo.

Este evangelio del reino al que Jesús se refierenecesita ser comprendido y aprehendido antes deque pueda demostrarlo como un testigo para todaslas naciones. A medida que examinamos yanalizamos la totalidad de la vida, la muerte, laresurrección y el ministerio celestial de Jesucristo,encontramos que un tema dominante es su pasiónque todo lo que consume, y ese es el evangelio delreino. El objeto de su ferviente dedicación es revelara todos, como la luz del mundo , el carácter del Diosdel universo. Una vez que esto se sabe y se vive, nodebemos permanecer en la oscuridad.

La oscuridad que Jesús quiere erradicar es latotalidad de las mentiras de Satanáscomprometidos para creer que Dios es Creador yDestructor. Este prácticamente no es el evangeliodel reino. Por lo tanto, con una súplica apasionadapara todos nosotros, Él revela al Dios del universo yel evangelio del reino.

Entonces Jesús gritó y dijo: 'El que cree en© GRACIA MINISTERIOS ILIMITADOS, 2013. TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS


Yo no cree en mí sino en el que me envió. Yel que me ve, ve al que me envió. Él vinocomo una luz al mundo, para quien crea enMi no permanente en la oscuridad. Y sialguien escucha Mis palabras y no cree, nolo juzgo; porque no vine a juzgar al mundosino a salvarlo. El que me rechaza y norecibe mis palabras, tiene lo que lo juzga: lapalabra que él ha hablado lo juzgado en elúltimo día. Porque no he hablado bajo mipropia autoridad; pero el padre que meenvió una orden, lo que debería decir y loque debería hablar. Y sé que sumandamiento es la vida eterna. Por lo tanto,cualquier cosa que tengas, tal como elPadre me lo ha dicho, así hablo (Juan12: 44-50).

El Evangelio está centrado en Dios e hijo lasbuenas noticias sobre DiosEl evangelio del reino se trata de Dios, de sucarácter de amor ágape ; No se trata de nosotros.Lo hemos hecho todo sobre nosotros cuando enrealidad se trata de Dios. Está centrado en Dios, nocentrado en el hombre. La buena noticia es sobrecómo funciona el reino de Dios y sobre cuánradicalmente diferente es de la forma en que operael reino de Satanás.

Quien derrama la sangre del hombre, por el hombresu sangre será derramada; porque una imagen deDios hizo al hombre (Génesis 9: 6).

Todos los que no hayan entendido el evangelio delreino, el carácter no violento de Dios del amorágape , sean violentos y derramarán la sangre delhombre. Su propia sangre será derramada porhombres que creen en el principio violento deSatanás. Este es el ojo por ojo y diente por diente



principio, y su sangre será derramada por aquellosque también creen en la violencia.

Con una mente que ha sido sellada por lacreencia de que Dios el Creador es también elDestructor, usar la violencia cuando se usa laviolencia contra ellos y refutarán descaradamentela afirmación de Jesús:

Pero te digo que no te resiste una personamalvada, pero quien te dé una bofetada enla malla derecha, también dirígele la otra aél (Mateo 5:39).

Tal reacción pasiva, como lo enseñó Jesús, sevuelve imposible en la vida de aquellos que creenen el principio de violencia. Los cuentos no puedencomprender el reino de Dios a menos que creen enestas palabras de Pablo:

Deja que esta mente esté en ti, quetambién estaba en Cristo Jesús(Filipenses 2: 5).

Solo Jesucristo enseñó y vivió el principio deamor ávio no violento de DiosEl principio, sobre el cual se funda la semana delséptimo día del sábado de la creación, fueafirmado por la muerte de Jesucristo en la cruz, yconfirmado por lo que es el evangelio del reino. Lacruz ratificó que la esencia de Dios es el amorágape , y demostró que nunca ha utilizado niutilizará el principio de Satanás para derrotarlo ocastigarlo a él ni a sus seguidores.

Tanto la creación del sábado del séptimo díacomo la cruz prueban en términos inequívocosque este es el evangelio del reino . Cuandoentendemos y demostramos este evangelio delreino en nuestras vidas, en la horizontal



dimensión, entonces el pasaje de este evangelio delreino será predicado en todo el mundo como testigode todas las naciones, y luego vendrá el fin (Mateo24:14), se cumplirá.

Jesucristo prometió que cuando finalmenteelijamos vivir según el principio del séptimo día delsábado del evangelio del reino, Él vendrá pornosotros:

Y aquí, vengo pronto, y mi recompensa estáconmigo, para dar a todos según su obra(Apocalipsis 22:12).

Jesús viene a dar la recompensa de la vida eterna aaquellos que eligieron vivir según el principio delárbol de la vida . Serán traducidos sin experimentarla muerte. La recompensa que Jesús da esinherente a la obra de demostrar el amor ágape deDios en nuestras vidas en la dimensión horizontal.Esta recompensa se otorga sin la posibilidad deque Satanás obstruya su beneficencia, ya que unavez que elijamos ingresar al principio del reino deDios en esta fase final de la historia mundial,Satanás ya no tiene el poder de la muerte sobrenosotros. Esta recompensa no es un acto arbitrariode Dios, sino que es el resultado innato de las obrasde amor ágape en la vida de sus hijos.

Él [JESUCRISTO] que testifica de estas cosasdice: "Ciertamente vengo pronto". Amén. Aunasí, ven, Señor Jesús (Apocalipsis 22:20).

Esta es también nuestra respuesta apasionada yanhelante, nuestro deseo y súplica.

La gracia de nuestro Señor Jesucristo seacon todos ustedes. Amén (Apocalipsis22:21).


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