LA TOMA DE CONCIENCIA

DE LAS MUJERES

SELECCIÓN DE TEXTOS PARA UN

DEBATE CRÍTICO DE GÉNERO EN LA

ENSEÑANZA SECUNDARIA

• 1º Por la marginación de las mujeres de los estudios históricos.

• 2º Porque se hace necesario rescatarla del olvido de siglos.

• 1º PONER EN VALOR AUTORAS

que a través de sus textos tomaron conciencia de la situación de subordinación en la que se encontraban, e hicieron uso de su palabra para denunciarla.

• 2º Crear un INSTRUMENTO DE TRABAJO ÚTIL

que sirva de base para la formación en género del profesorado.

• 1º SACAR A LA LUZ EL SUJETO

• 2º TRASCENDER LOS LÍMITES DEL

FEMINISMO MODERNO

• 3º Demostrar la EXISTENCIA DE UNA LARGA TRADICIÓN FEMINISTA EN ESPAÑA

• 4º Crear una HERRAMIENTA DE TRABAJO ÚTIL TANTO PARA EL DOCENTE COMO PARA EL ALUMNADO

Se organiza en 4 CAPÍTULOS:

• 1º La situación de partida para la toma de

conciencia.

• 2º Del Medievo a la Modernidad.

• 3º La Ilustración y Revolución Francesa.

• 4º El inicio del Feminismo en España: el

siglo XIX.

Todos los capítulos mantienen la misma estructura:

1º CONTEXTO DE GÉNERO

2º BIOGRAFÍA DE AUTORAS

3º TEXTOS SELECCIONADOS de dichas

autoras

4º SUGERENCIAS DIDÁCTICAS para

trabajar en el aula

• LAS PIONERAS

• LOS ANTECEDENTES: EL SIGLO DEL

BARROCO

• LAS PRECURSORAS DEL SIGLO XVIII

• VOCES ESPAÑOLAS DEL SIGLO XIX

Las Pioneras

CHRISTINE

DE PISÁN

TERESA DE

CARTAGENA

MODERATA

FONTE

LOS ANTECEDENTES:

el siglo del Barroco

MARIE DE

GOURNAY

GABRIELLE

SUCHON

SOR JUANA

INÉS DE LA

CRUZ

MARÍA DE

ZAYAS Y

SOTOMAYOR

LAS PRECURSORAS

del siglo XVIII

OLYMPE DE

GOUGES

MARY

WOLLSTONECRAFT

JOSEFA AMAR

Y BORBÓN

BEATRIZ

CIENFUEGOS

VOCES ESPAÑOLAS

del siglo XIX

CONCEPCIÓN

ARENAL

GERTRUDIS

GÓMEZ DE

AVELLANEDA

CAROLINA

CORONADO

ROSALÍA DE

CASTRO

EMILIA

PARDO

BAZÁN

DISCURSOS DE ANÁLISIS Y CRÍTICA

TENAZ DEFENSA DE LA CONDICIÓN FEMENINA

DISCURSOS UTILIZADOS EN LOS TEXTOS

PARA LA TOMA DE CONCIENCIA

• Analizan la situación de subordinación y se quejan por la hostilidad manifiesta al desarrollo intelectual de la mujer.

• Utilizan diversos argumentos para salvar el problema de hacer uso de su palabra en público:

Argumento de la “gracia divina”

“Discurso de la excelencia”

DISCURSOS DE ANÁLISIS Y CRÍTICA

• Critican la diferenciación sexual impuesta por la sociedad patriarcal.

• Rebaten la supuesta inferioridad biológica e intelectual de la mujer.

• Describen las características que le son impuestas por “naturaleza”.

DISCURSOS DE ANÁLISIS Y CRÍTICA

TEXTO DE

MARIE DE

GOURNAY

«Feliz tú, lector, si no perteneces a ese sexo al que se le niegan todos los bienes al privarle de la libertad, de la misma manera que se le niegan también todas las virtudes,

apartándolo de los cargos, los oficios y funciones públicas, en una palabra excluyéndolo del poder en cuya moderación se forman la mayor parte de las virtudes; para concederle como única felicidad, como virtudes soberanas y únicas, la ignorancia, la servidumbre y la facultad de hacer el tonto, si este juego le place. Feliz también el que puede ser sabio sin crimen :tu condición de hombre te concede, por la misma razón que se les priva a las mujeres, cualquier acción de alto destino, cualquier juicio sublime y cualquier discurso de exquisita especulación»

• Analizan las causas de esta situación, coincidiendo la mayoría en señalar como elemento originario, un modelo de EDUCACIÓN DEFICIENTE para la mujer.

DISCURSOS DE ANÁLISIS Y CRÍTICA

TEXTO DE

MARÍA DE

ZAYAS Y

SOTOMAYOR

[…] ¿Qué razón hay para que ellos

sean sabios y presuman que nosotras

no podemos serlo?

Esto no tiene, a mi parecer, más

respuesta que su impiedad o tiranía en

encerrarnos y no darnos maestros,

y así, la verdadera causa de no ser

las mujeres doctas no es defecto del

caudal, sino falta de la aplicación,

porque si en nuestra crianza, como

nos ponen el cambray en las

almohadillas y los dibujos en el

bastidor, nos dieran libros y

preceptores, fuéramos tan aptas para

los puestos y para las cátedras como

los hombres, y quizá más agudas […]

Y cuando no valga esta razón para nuestro crédito, valga la experiencia de las historias, y veremos por ellas, lo que hicieron las mujeres que trataron de buenas letras»

TEXTO DE

EMILIA PARDO

BAZÁN

«Aunque no es costumbre en buena estrategia rechazar aliados, yo he de desprenderme de unos que considero funestos: los que encarecen la necesidad de educar intelectualmente a la mujer, para que pueda transmitir la enseñanza a sus hijos. Rechazo esta alianza, […] la instrucción y cultura racional que la mujer adquiera, adquiérelas en primer término para sí, para desarrollo de su razón y natural ejercicio de su entendimiento

[…] No puede, en rigor, la educación actual de la mujer llamarse tal educación, sino doma, pues se propone por fin la obediencia, la pasividad y la sumisión.

[…] Aspiro, señores, a que reconozcáis que la mujer tiene destino propio; que sus primeros deberes naturales son para consigo misma, no relativos y dependientes de la entidad moral de la familia que en su día podrá constituir o no constituir;

que su felicidad y dignidad personal tienen que ser el fin esencial de su cultura, y que por consecuencia de ese modo de ser de la mujer, está investida del mismo derecho a la educación que el hombre,

entendiéndose la palabra educación en el sentido más amplio de cuantos puedan atribuírsele.

SUGERENCIAS DIDÁCTICAS PARA

TRABAJAR EN EL AULA

Preguntas sobre el texto

Actividades interdisciplinares de lectura o traducción de textos

en su lengua original

Pequeñas investigaciones sobre temáticas variadas

Realizar murales sobre la biografía de estas autoras

Cine-forum

Buscar ejemplos de discriminación en la actualidad analizando los mensajes publicitarios, por ejemplo.

Crear guión y representar pequeña obra teatral que refleje roles diferenciados

• 1º Desde el convencimiento de que son muchos los discursos e imágenes que hemos recibido de las mujeres, pero poco lo que se ha hablado de nosotras.

• 2º Con este trabajo de investigación hemos pretendido acceder a su palabra y recuperar unas voces que desde antiguo se alzaron para expresar su toma de conciencia, representado la memoria oculta de media humanidad condenada al silencio.

CONCLUSIONES EXTRAÍDAS

CONCLUSIONES EXTRAÍDAS • 3º Hemos demostrado que la impresión

comúnmente extendida de debilidad del feminismo en nuestro territorio no responde a la realidad.

• 4º Por último, este trabajo fin de máster debe entenderse como un trabajo abierto que se convertirá en una verdadera guía didáctica para el docente en su quehacer diario, en aras de trabajar la coeducación con el alumnado de enseñanza secundaria, al desarrollar actividades didácticas de todos los textos e incluir autoras del siglo XX.