SÖREN KIERKEGAARD

COPENHAGUE (DINAMARCA)5 de mayo de 1813

11 de noviembre de 1854

CONTEXTOInicios del SIGLO XIX

Primera Revolución industrial (1750 – 1840)

Decadencia de las monarquías absolutas (1848 en Dinamarca) en manos de las revoluciones burguesas

Idealismo absoluto (Hegel) Romanticismo alemán (primacía de los

sentimientos por sobre la razón)

DATOS BIOGRAFICOS DE KIERKEGAARD - INFANCIA

Nació y vivió en Copenhague Séptimo hijo de una acaudalada

familia. Su padre, Michael Pedersen Kierkegaard, casado en segundas nupcias con su criada ya embarazada.

Padre muy religioso, inició a su hijo en una religiosidad sumamente estricta.

Según su deseo, en 1830 inicia estudios en la facultad de Teología

DATOS BIOGRÁFICOS - JUVENTUD

Vive una vida disipada y rompe relaciones con su padre

En 1837 se va a vivir solo y abandona la práctica religiosa. Conoce a Regina Olsen

En 1838 muere su padre luego de producirse una reconciliación. Antes le revela su gran secreto: “Había maldecido a Dios”

DATOS BIOGRÁFICOS - ADULTEZ

Se declara formalmente a Regina el 8 de septiembre de 1840

Rompe el compromiso el 11 de agosto de 1841

Defiende su tesis doctoral y se gradúa el 20 de octubre de 1841

Se instala en la vivienda de su padre y se dedica a la literatura religiosa, pudiendo vivir de la herencia familiar

PREOCUPACIÓN CENTRAL DE SU PENSAMIENTO

¿EN QUÉ CONSISTE LLEGAR A SER CRISTIANO?

UN EXISTENCIALISTA 500 AÑOS ANTES DEL EXISTENCIALISMO

UN POSMODERNISTA 1000 AÑOS ANTES DEL POSMODERNISMO

LA EXISTENCIA COMO CATEGORÍA CENTRAL

ESENCIA Y EXISTENCIA

“El hombre en general no existe, sólo existe este o aquel individuo. Existir es siempre ser individual”

¿Es un hombre o una especulación? Más si es un hombre existe. En suma, para el existente hay al presente dos caminos o bien puede hacer todo para olvidar su existencia, lo cual resulta cómico, porque la existencia es una propiedad particular del que existe existente, quiéralo o no… O bien puede dirigir su atención sobre el hecho de que existe”

SER Y DEVENIR

“La existencia designa el modo de ser del hombre que vive apasionadamente en tensión hacia sí mismo, en un esfuerzo constante de autorrelación”

La decisión arranca al hombre de lo temporal y se inserta en lo eterno, ya que su elección le acompaña siempre. La libertad es definitividad, y por ende eternidad. Seremos eternamente lo que ahora decidimos ser.

AUTORRELACIÓN Y HETERORELACIÓN

“La existencia humana es una relación que se relaciona consigo mismo o, dicho de otro modo, como lo que en la relación hace que la relación se relacione consigo misma”

“La autorrelación propia de la existencia es una heterorrelación” (Mi yo puesto por otro en la relación)

LA SUBJETIVIDAD COMO CATEGORÍA CENTRAL

CONTRA EL IDEALISMO ABSOLUTO

IDEALISMO ABSOLUTO OPOSICIÓN

SISTEMA VIDA

NECESIDAD CONTINGENCIA

IDEAS SIMPLES REALIDAD PROBLEMÁTICA

UNIVERSAL SINGULAR

LÓGICA DEVENIR

DETERMINISMO LIBERTAD

PENSAMIENTO EXISTENCIA

CONTRA EL PENSAMIENTO PURO

“Expresar existiendo lo que se ha comprendido por sí mismo no tiene nada de cómico, pero comprenderlo todo excepto a uno mismo es muy cómico”

“El pensamiento puro es abstracto. Más, ¿de qué hace abstracción el pensamiento puro? De la existencia, es decir, de lo único que debería explicar”

OBJETIVIDAD VS. SUBJETIVIDAD

“La existencia no es algo abstracto, sino el devenir concreto de un hombre concreto”

“El hombre que existe es un hombre que piensa subjetivamente” (no es relativismo)

“La subjetividad es la verdad”

PENSAMIENTO SUBJETIVO

“No hay verdad sino cuando hay verdad para mí, cuando yo como subjetividad estoy en la verdad, me la hago mía y lo vivo apasionadamente.

“Concebir la verdad como objetiva es pasar por alto la relación existente entre la verdad y el sujeto que la busca”

“La verdad se da en mí cuando existo acercándome a ella”

LA IRONÍA COMO HERRAMIENTA

“El humorista no será nunca un espíritu sistemático. Los sistemas le darán siempre la sensación de querer encerrar al mundo en las redes de un silogismo. El humor, en cambio, le hará abrir los ojos hacia lo inconmensurable que el filósofo no podrá nunca agarrar con sus cálculos”

LA INDIVIDUALIDAD COMO CATEGORÍA

CENTRAL

INDIVIDUO VERSUS MULTITUD

“Yo soy yo y no hay otro yo en el mundo”

“Y así como yo soy yo y no hay otro yo, tampoco hay otro tú ni otro él. Esa es la razón por la que para Dios somos infinita y absolutamente valiosos”

LOS TRES ESTADÍOS EN EL CAMINO DE LA VIDA PARA LLEGAR A SER CRISTIANO

ESTÉTICO ÉTICO RELIGIOSO

Valor Supremo Placer Deber Amor

Directriz vital

Conseguir el placer y evitar el dolor

Hacer el bien y evitar el mal

Agradar a Dios y no defraudarlo

Vivir el instante y la inmediatez

Convertir el ideal (el deber ser) en realidad y repetirlo

Responder afirmativamente al llamado de Dios

Experiencia vital

DiversidadInmediatezContingencia

GeneralidadEstabilidadNecesidad

Lo AbsolutoLo EternoLa Infinitud

Espacio vital El mundo sensible El mundo reglado La potencialidad

y el absurdo

Posición vital Indiferencia Elección ética Resignación

infinita

“La autorrelación propia de la existencia

es una heterorrelación”

DESESPERACIÓN

ANGUSTIA

PARADOJA DE LA DESESPERACIÓN

Querer uno desesperadamente

ser sí mismo(AUTOSUFICIENCIA)

No querer ser sí mismo

(SER EN DIOS)

FRACASO“Es pura superficialidad pensar que no se

está desesperado porque la forma más peligrosa y más corriente de la

desesperación es la de ocultarse a si mismo que se está desesperado”

PARADOJA DE LA ANGUSTIA

Si no cumplo el imperativo moral,

peco.

Si cumplo el imperativo moral

pero no me resigno a dios, peco

CULPA“La culpa pone al hombre frente a sus

propios límites y lo empuja hacia el salto desesperado de la FE”

Desesperar no es lo mismo que dudar…

Sentir angustia no es lo mismo que sentir miedo...

Sentir angustia no es lo mismo que estar arrepentido…

“Creo porque es absurdo”(Tertuliano)

“La fe comienza donde termina el pensamiento”(Kierkegaard)

FIDEISMO

DERIVACIONES : LA HISTORIA, LA RELIGIÓN, LA CIENCIA POSITIVA Y EL

ORDEN SOCIAL

LA HISTORIA

“La característica de la existencia en el devenir es la libertad”

“La historia no es un proceso dialéctico necesario, sino el resultado del encuentro de dos libertades: la de Dios y la del hombre”

LA RELIGION

“La cristiandad es ajena al cristianismo” “La cristiandad es una sociedad de gente que

mediante algunos sacramentos se substrae del deber de amar a Dios”

“La Iglesia establecida ha sustituido el rigor por la facilidad y la oposición al mundo por el compromiso con él”

“Todo cuanto han hecho hasta ahora los hombres extraordinarios lo han hecho para la expansión del cristianismo, mi trabajo consiste en detener una expansión mentirosa”.

LA CIENCIA POSITIVA “El hombre es esencialmente un sujeto

y se lo estudia como objeto”

ORDEN SOCIAL “La multitud es una abstracción y no

tiene manos. Cada individuo que huye cobardemente hacia la multitud, huye cobardemente de ser individuo”

“Se trata sólo y únicamente de apoderarse de apoderarse de ella y de tenerla de su parte”