Post on 24-Jan-2018
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4 - Nordm 22
Cuando el futuro es historia Cristo viene
1Co1622
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Maranatha
es una publicacioacuten de la Iglesia
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1960 si es otra versioacuten seraacute con una
indicacioacuten especial
copy 2014 Iglesia Misionera Roca de
la Vida
Los cuentos del pastor Paacutegina 3
El perdoacuten Paacutegina 4
iquestLa Iglesia reemplaza a Israel Paacutegina 6
Maranatha Paacutegina 10
La apostasiacutea Paacutegina 12
Dos testigos asombrosos Paacutegina 15
Como tratar con lo santo Paacutegina 19
Unas palabras para ti Paacutegina 21
Cuando te irriten los grillos Paacutegina 22
iexclAhiacute viene el Esposo Paacutegina 25
Las bodas del Cordero Paacutegina 28
ISBN Edic ioacuten Impr esa
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Tafiacute Viejo Centenario 164
CP4103 Tucumaacuten
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Direccioacuten de arte
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San Lorenzo Joseacute Rucci 1934
CP2200 Santa Feacute
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tel +54 3476 302096
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2
E l duentildeo de un negocio estaba clavando un cartel sobre la puerta que deciacutea ldquoCachorros en ventardquo Carteles como eacutese atraen a los nintildeos pe-
quentildeos y como era de esperar pronto aparecioacute un chiquito
-iquestA cuaacutento va a vender los cachorros ndashpreguntoacute
El duentildeo del negocio respondioacute
-Maacutes o menos entre treinta y cincuenta doacutelares
El chiquito buscoacute en el bolsillo y sacoacute un poco de cambio ndashYo tengo 237
doacutelares ndashdijo iquestPodriacutea verlos
El duentildeo del negocio sonrioacute silboacute y de la cucha salioacute Lady que corrioacute por el
corredor del negocio seguida por cinco pelotitas peludas Un cachorrito quedoacute
bastante rezagado De inmediato el chiquito distinguioacute que el cachorrito ren-
gueaba y preguntoacute
-iquestQueacute le pasa a ese perrito
El duentildeo del negocio le explicoacute que el veterinario habiacutea examinado al cacho-
rrito y habiacutea descubierto que teniacutea mal una articulacioacuten de la cadera Siempre
rengueariacutea Siempre seriacutea rengo El nintildeito se entusiasmoacute ndashEacutese es el cachorrito
que quiero comprar
-No tuacute no quieres comprar ese perrito Si realmente lo quieres te lo dareacute ndash
dijo el duentildeo del negocio
El chiquito se enojoacute Miroacute fijo al hombre y sentildealaacutendolo con el dedo dijo
-No quiero que me lo deacute Ese perrito vale tanto como los otros cachorros y le
pagaraacute el precio total Mire le dareacute los 237 ahora y 50 centavos por mes has-
ta terminar de pagarlo
El duentildeo del negocio lo contradijo -En realidad tuacute no quieres comprar ese
perrito Nunca va a poder correr y jugar contigo como los demaacutes cachorritos
Al oiacuter esto el chiquito se agachoacute y se levantoacute el pantaloacuten para revelar una
pierna izquierda torcida e invaacutelida apoyada en un aparato metaacutelico Miroacute al
3
N o existe en miacute la intencioacuten de sentar doc-
trina sobre este tema pero siacute junto al lec-
tor observar el adoctrinamiento que Cristo y su palabra es-
crita nos revela respecto a este acto que incluye mucho maacutes
de lo que podriacuteamos imaginar He oiacutedo por antildeos decir que
no se debe perdonar a quien no pide perdoacuten iquestsobre que se
fundamenta tal afirmacioacuten Sobre Lucas 174 Y si siete ve-
ces al diacutea pecare contra ti y siete veces al diacutea volviere a
ti diciendo Me arrepiento perdoacutenale Pero iquestes una regla
general o bajo esa circunstancia en la que viene a nosotros
Si Ud me permite quisiera que leyeacuteramos juntos lo que dice
Marcos 1125-26 Y cuando esteacuteis orando perdonad si te-
neacuteis algo contra alguno para que tambieacuten vuestro Padre
que estaacute en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofen-
sas Porque si vosotros no perdonaacuteis tampoco vuestro Pa-
dre que estaacute en los cielos os perdonaraacute vuestras ofensas
iexclContundente iquestverdad
iquestPodemos imaginar que mientras estemos orando al-
guien se presente 70 veces 7 para pedirnos perdoacuten (como
dijera mi hermano Ardiacutean Corradi ldquono es muy difiacutecilrdquo) ldquohellipY
que seaacuteis renovados en el espiacuteritu de vuestra mente y os
vistaacuteis del nuevo hombre el cual en la semejanza de Dios
ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad Por
tanto dejando a un lado la falsedad hablad verdad cada
cual son su proacutejimo porque somos miembros los unos de
los otros Airaos pero no pequeacuteis no se ponga el sol sobre
vuestro enojo ni deis oportunidad al diablordquo Efesios 423-
27 1 iquestHa renovado el espiacuteritu de su mente quien no sabe
Walter Vera
Argentina
4
5
nunca se humillaraacute ante na-
die) 2 iquestEstaacute vestido del nuevo
hombre seguacuten la semejanza
de Dios quien no saber perdo-
nar Menos el que no sabe
pedir perdoacuten (El anticristo
nunca querraacute parecerse a
Cristo en su demencia quiere
superarlo) Ese nuevo hombre
estaacute configurado en Justicia
Santidad y verdad (el Anti-
cristo nunca aceptaraacute tales
virtudes) 3 iquestHa dejado de la-
do la falsedad quien dice ha-
blar verdad pero no busca ga-
nar a su hermano (el Anti-
cristo nunca dejaraacute la mentira
como comuacuten denominador
aun la verdad la utilizaraacute para
destruir) iquestTiene en claro el
que no puede perdonar que
somos miembros uno de los
otros (el espiacuteritu del Anticris-
to Siacute por eso siempre buscaraacute
destruir dividiendo el cuerpo
de Cristo que es la iglesia) La
ira es entendida por Dios pe-
ro pecar a causa de ella ten-
draacute atenuantes para Aquel
que nos ordena lo contrario
iquestCuantos diacuteas dura nuestro
enojo iquestCuaacutentos soles pasan
sobre nuestra ira Los sufi-
cientes que el espiacuteritu del An-
ticristo nos dicte para traer
dolor al corazoacuten de Dios Por
tanto si tu hermano peca
contra ti ve y repreacutendele es-
tando tuacute y eacutel solos si te oyere
has ganado a tu her-
mano Mas si no te oyere to-
ma auacuten contigo a uno o dos
para que en boca de dos o
tres testigos conste toda pala-
bra Si no los oyere a ellos
dilo a la iglesia y si no oyere
a la iglesia tenle por gentil y
publicano Mateo 1815-17
El dictamen final de este
pasaje no seraacute sin antes ha-
ber hecho lo que Cristo ha im-
plementado en el orden in-
terno de su iglesia Hemos
visto juntos tres acciones ple-
namente manifestadas en el
adoctrinamiento de Cristo
respecto al perdoacuten 1 Cuando
vienen a nosotros (por el pe-
sar de ellos) 2 cuando esta-
mos en oracioacuten (para la co-
munioacuten sin obstaacuteculo ante un
Dios perdonador) 3 cuando
debemos ir a nuestro her-
mano que nos ha ofendido
(por la carga y dolor que pro-
voca en miacute su ofensa) Tenga-
mos en cuenta que el perdoacuten
es el olvido entre el pasado y
presente El Perdoacuten pulveriza
la ofensa pero la hostilidad
en dolor contra quien me
ofendioacute es rencor Si sostuvieacute-
ramos acciones que no corres-
ponden a este adoctrinamien-
to y adujeacuteramos que el Espiacuteri-
tu Santo nos los ha dictado
no estando enmarcadas en la
instruccioacuten del mismo Cristo
bien se podriacutean identificar co-
mo las obras del espiacuteritu del
Anticristo espiacuteritu que quiere
inducirnos a la blasfemia para
que jamaacutes seamos perdona-
dos ni esta vida ni en la veni-
dera anticipando sus obras a
su manifestacioacuten plena
6
Jorge Aguilar
Peruacute
E ste sin lugar a dudas es en este tiempo un tema
muy importante y controversial entre el pueblo
de Dios y es el motivo de nuestro estudio para
este artiacuteculo
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea (Wikipedia)
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea tambieacuten llamada
Teologiacutea de la Suplantacioacuten o Teoriacutea de la Substitucioacuten (en
Ingleacutes wsupercessionism o wsupersessionism) es un con-
junto de interpretaciones particulares de alegatos del Nue-
vo Testamento (Biblia cristiana) que ven a la relacioacuten de
Dios con los cristianos como reemplazando su anterior re-
lacioacuten con los judiacuteos (o israelitas) y los proseacutelitos judiacuteos
Las expresiones biacuteblicas de las relaciones de Dios con
la gente se conocen como testamentos asiacute que el elemento
contencioso de la Teoriacutea del Reemplazo es la idea de que el
Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza el Tes-
tamento mosaico con Israel en particular la Ley Mosaica (o
Toraacute) En el Islam la Teoriacutea del Reemplazo tambieacuten estaacute
presente ya que para los musulmanes la revelacioacuten del
profeta Mahoma reemplaza y supera a todas las anteriores
incluyendo a la de Jesuacutes (quien es visto como profeta no
como Dios) Interesante lo que dice Wikipedia que hasta los
islaacutemicos han establecido su propia teoriacutea del reemplazo en
relacioacuten a nosotros ya que ellos atribuyen a Ismael las
obras de Isaac y a Mahoma como mesiacuteas en lugar de Cris-
to
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea del Reemplazo
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea
del Reemplazo
La teoriacutea del reemplazo surgioacute
despueacutes que el liderato gentil
sustituyera al liderato judiacuteo en
la iglesia y se establecioacute bajo
las siguientes premisas
1 Israel (refirieacutendose al pueblo
judiacuteo y a su tierra) ha sido des-
tituido y
reempla-
zado por
la Iglesia
Cristiana
en los
propoacutesi-
tos de
Dios Es-
to implica
que la
Iglesia es la continuacioacuten his-
toacuterica de Israel y ahora Israel
queda excluido
2 El pueblo judiacuteo ya no es el
pueblo escogido De hecho
ya es igual a cualquier otro
grupo eacutetnico como son los bri-
taacutenicos los espantildeoles o los
africanos
3 Fuera del arrepentimiento
el nuevo nacimiento y la incor-
poracioacuten a la Iglesia el pueblo
judiacuteo carece del monopolio de
la atencioacuten de Dios 4 A partir
del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-
mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-
do en la Biblia ahora se refiere
a la Iglesia
5 Las promesas los pactos y
las bendiciones propias de Is-
rael desde tiempos antiguos le
han sido quitadas a los judiacuteos
y dadas a la Iglesia la cual ha
sustituido a Israel No obstan-
te las maldiciones menciona-
das en la Biblia todaviacutea perte-
necen a los judiacuteos como resul-
tado de haber rechazado a
Cristo
Hasta aquiacute hemos visto
algunas consideraciones sobre
el tema permiacutetame citar algu-
nos proponentes de esta
teologiacutea y luego ya haremos
el anaacutelisis biacuteblico
Hipoacutelito de Roma
(considerado por los cristianos
maacutertir el 13 de agosto de 235)
[Los judiacuteos] han sido oscureci-
dos a los ojos de tu alma con
una oscuridad total y definiti-
va
Oriacutegenes (circa 185 a 254)
[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-
vueltos a su antigua condi-
cioacuten
Maacutes de un milenio despueacutes
con la llegada del protestantis-
mo Martiacuten Lutero (1483ndash
1546) escribioacute
Los judiacuteos ciertamente re-
chazados por Dios no son maacutes
su pueblo y tampoco es Eacutel ya
maacutes su Dios
Agustiacuten de Hipona (354ndash430)
parece seguir estas opiniones
de los tempranos Padres de la
Iglesia Porque si sostene-
mos con el corazoacuten firme la
gracia de Dios que nos ha sido
dada entonces somos Israel
El pueblo cristiano es en
realidad Israel
Sin embargo Agustiacuten introdu-
ce un nuevo punto de vista en
la importancia para la cristian-
dad de la continuada existen-
cia del pueblo judiacuteo
Los judiacuteos son entonces
por sus propias Escrituras un
testimonio
para noso-
tros de que
no hemos
falsificado
las profeciacuteas
sobre Cris-
to
Justino
Maacutertir (circa
100 a 165) Porque el verda-
dero Israel espiritual somos
nosotros quienes hemos sido
guiados a Dios a traveacutes de este
Cristo crucificado
iquestQueacute dice la biblia
Permiacutetame hablar de la
parte escatoloacutegica y porque es
peligrosa esta interpretacioacuten
para quienes esperamos el
rapto de la iglesia (1 Tesaloni-
censes 413 1 Corintios 1551)
Si la iglesia es Israel enton-
ces la profeciacutea de las 70 se-
manas tienen que ya ha-
berse cumplido para esto
tendriacuteamos que interpretar
la Biblia no literalmente
sino histoacutericamente es de-
cir tendriacuteamos que asumir
que el anticristo ya vino
los 2 testigos son simboacuteli-
cos la batalla de Armage-
doacuten ya sucedioacute la lluvia de
granizo del peso de 1 talen-
7
to ya cayoacute etc le pregun-
to iquestseraacute que estos aconte-
cimientos a la luz de las no-
ticias mundiales ya aconte-
cieron definitivamente NO
Leamos Dan 924 Setenta
semanas estaacuten determina-
das sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciu-
dad para
terminar la
prevarica-
cioacuten y poner
fin al pecado y expiar la
iniquidad para traer la jus-
ticia perdurable y sellar la
visioacuten y la profeciacutea y ungir
al Santo de los santos
Esta profeciacutea fue entrega-
da a Daniel casi al final de los
70 antildeos de exilio del pueblo
judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-
til) debido al clamor de Daniel
por su pueblo que es loacutegica-
mente Israel entonces el aacutengel
Gabriel le estaacute hablando del
futuro del pueblo judiacuteo en los
planes de Dios y solo en este
versiacuteculo notamos que hay va-
rios puntos que no se han
cumplido en Israel como
1 terminar la prevaricacioacuten
aun el pueblo de Israel conti-
nua en pecado contra Dios
2 ldquoexpiar la iniquidad Aun
hay maldad en los corazones
del pueblo judiacuteo
3 traer la justicia perdura-
ble es decir un reino justo se-
mejante al de David lo cual
tampoco hasta hoy se ha cum-
plido ya que Israel hasta nues-
tros diacuteas directa o indirecta-
mente ha estado bajo el domi-
nio gentil
4Sellar la visioacuten y la profeciacutea
Oacutesea que se cumpla todo lo
establecido esa profeciacutea auacuten
no se ha cumplido en su totali-
dad y se cumpliraacute en los 7
antildeos de la gran tribulacioacuten que
corresponde al trato de Dios
con el pueblo judiacuteo y se exten-
deraacute al milenio
iquestLa iglesia disfruta de los
pactos de Dios con Israel
No por lo siguiente
1ndash La nacioacuten de Israel y los
gentiles se contrastan en el
Nuevo Testamento leamos al-
gunos pasajes
Hch312 ldquoViendo esto Pedro
respondioacute al pueblo Varones
israelitas iquestpor queacute os maravi-
llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis
los ojos en nosotros como si
por nuestro poder o piedad hu-
bieacutesemos hecho andar a eacuteste
Hch 48 Entonces Pedro lleno
del Espiacuteritu Santo les dijo Go-
bernantes del pueblo y ancia-
nos de Israel Hch2128 dan-
do voces iexclVarones israelitas
ayudad Este es el hombre que
por todas partes ensentildea a to-
dos contra el pueblo la ley y
este lugar y ademaacutes de esto
ha metido a griegos en el tem-
plo y ha profanado este santo
lugarrdquo
Ro101 ldquoHermanos cierta-
mente el anhelo de mi corazoacuten
y mi oracioacuten a Dios por Israel
es para salvacioacutenrdquo
En estos pasajes destaca
que Israel sigue siendo consi-
derado como nacioacuten despueacutes
del establecimiento de la Igle-
sia y el teacutermino judiacuteo continua
usaacutendose aparte de la iglesia
1Co1032 ldquoNo
seaacuteis tropiezo
ni a judiacuteos ni
a gentiles ni a
la iglesia de
Diosrdquo
2- Dios ha sacado a Israel
temporalmente de sus planes
hasta que haya terminado su
trato con el mundo gentil
Ro1125 ldquo Porque no quiero
hermanos que ignoreacuteis este
misterio para que no seaacuteis
arrogantes en cuanto a vosotros
mismos que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte
hasta que haya entrado la ple-
nitud de los gentilesrdquo Ro1126
y luego todo Israel seraacute salvo
como estaacute escrito Vendraacute de
Sion el Libertador Que aparta-
raacute de Jacob la impiedad
Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto
con ellos Cuando yo quite sus
pecadosrdquo
Aquiacute estaacute claro que Dios
jamaacutes descartoacute a su pueblo
Israel de sus propoacutesitos sino
por el contrario ya que en su
debido momento Dios volveraacute a
tratar con su pueblo especiacutefi-
camente despueacutes del arrebata-
miento de la iglesia cuando
empieza el periodo de la gran
tribulacioacuten que son los siete
antildeos que corresponden a la
uacuteltima semana de Daniel (siete
antildeos) entonces es necesario
ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente
de sus planes hasta que haya terminado
su trato con el mundo gentilrdquo
8
que tengamos en claro que
Dios en su debido momento
trataraacute con su pueblo
3- Dios hace una diferencia-
cioacuten entre los judiacuteos cristia-
nos y los judiacuteos gentiles en
las sagradas escrituras vea-
mos los siguientes pasajes
Ro96 ldquoNo que la palabra de
Dios haya fallado porque no
todos los que descienden de
Israel son israelitas aquiacute Pablo
hace una diferencia las prome-
sas que pertenecen a Israel co-
mo nacioacuten y las promesas que
pertenecen al Israel espiritualrdquo
Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-
suacutes ni la circuncisioacuten vale na-
da ni la incircuncisioacuten sino
una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616
Y a todos los que anden con-
forme a esta regla paz y mise-
ricordia sea a ellos y al Israel
de Dios
Para entender mejor esto
es bueno tener en cuenta que
Dios escogioacute a un hombre que
se llamaba Abraham y le hizo
una serie de promesas que se
resumen en tres Dios le pro-
metioacute bendicioacuten descenden-
cia y tierra la promesa de
bendicioacuten en donde Dios le di-
ce te bendecireacute esa promesa
es personal para Abraham
La promesa de simiente
en donde Dios le dice hareacute de
ti una gran nacioacuten esa prome-
sa corresponde al pueblo de
Israel ya que Isaac fue padre
de Jacob a quien se le cambia
el nombre a Israel de donde
proviene el pueblo de Israel
La tercera promesa co-
rresponde a la tierra y Dios
promete Abraham darle terri-
torio desde el Eacuteufrates hasta
Egipto y esa promesa tambieacuten
corresponde al pueblo de Israel
la cual Dios ratifica una y otra
vez a cada uno de los patriar-
cas
iquestQueacute entonces nos co-
rresponde a nosotros la
promesa en la que Dios le dice
en ti seraacuten benditas todas las
familias de la tierra Dios estaacute
diciendo a Abraham que a tra-
veacutes de su simiente es decir Je-
sucristo seriacutean benditas todas
las naciones
Esta promesa correspon-
de al pueblo gentil e involucra
a cada uno de nosotros enton-
ces las promesas que nos co-
rresponden como Iglesia son
las promesas dadas por Cristo
en el nuevo testamento ya que
nosotros no somos una nacioacuten
fiacutesica pues no estamos sujetos
a un territorio ni a leyes hu-
manas tampoco tenemos su-
cesioacuten de reyes o presidentes
sino a Jesucristo nuestras pro-
mesas son maacutes bien espiritua-
les
Es tambieacuten importante
tener en claro que hay mucha
gente que anuncia a los cuatro
vientos que la iglesia es Israel
por supuesto que son los ami-
lenaristas que no creen en el
rapto de la iglesia en la gran
tribulacioacuten en el reino mile-
nial ya que ellos ensentildean la
Biblia de manera alegoacuterica y
han espiritualizado gran parte
de las Escrituras y eso es muy
peligroso ya que confunde a la
gran mayoriacutea de hermanos
Cabe tambieacuten destacar
que los falsos apoacutestoles de la
prosperidad tambieacuten tienen
este tipo de interpretacioacuten ya
que el mensaje de la gran tri-
bulacioacuten del rapto o arrebata-
miento de la Iglesia etc Provo-
ca que la gente despierte y em-
piece a analizar lo que se les
ensentildea desde el puacutelpito y defi-
nitivamente a muchos no les
conviene ya que si la gente
cree que la Iglesia es Israel em-
pezaraacuten a querer tierras di-
nero puestos poliacuteticos etc Y
dejaran de lado nuestro llama-
do a predicar el evangelio co-
mo peregrinos en esta tierra
9
10
C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL
ULTIMO AVISO que se grite en estos medios
donde la comodidad endurece los corazones y
las congregaciones se conforman con cuatro
miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo
sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque
no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo
estar afuera que estar adentro Porque el chisme los
chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-
saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-
biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene
el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace
se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir
en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas
No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor
enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip
los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial
los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son
como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-
dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-
ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la
oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que
destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que
no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que
sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-
sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece
mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea
Luis Martiacutenez
Australia
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
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Antildeo 4- Nordm 22
Colaboradores
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(Meacutexico)
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1960 si es otra versioacuten seraacute con una
indicacioacuten especial
copy 2014 Iglesia Misionera Roca de
la Vida
Los cuentos del pastor Paacutegina 3
El perdoacuten Paacutegina 4
iquestLa Iglesia reemplaza a Israel Paacutegina 6
Maranatha Paacutegina 10
La apostasiacutea Paacutegina 12
Dos testigos asombrosos Paacutegina 15
Como tratar con lo santo Paacutegina 19
Unas palabras para ti Paacutegina 21
Cuando te irriten los grillos Paacutegina 22
iexclAhiacute viene el Esposo Paacutegina 25
Las bodas del Cordero Paacutegina 28
ISBN Edic ioacuten Impr esa
Direccioacuten general
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Tafiacute Viejo Centenario 164
CP4103 Tucumaacuten
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San Lorenzo Joseacute Rucci 1934
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2
E l duentildeo de un negocio estaba clavando un cartel sobre la puerta que deciacutea ldquoCachorros en ventardquo Carteles como eacutese atraen a los nintildeos pe-
quentildeos y como era de esperar pronto aparecioacute un chiquito
-iquestA cuaacutento va a vender los cachorros ndashpreguntoacute
El duentildeo del negocio respondioacute
-Maacutes o menos entre treinta y cincuenta doacutelares
El chiquito buscoacute en el bolsillo y sacoacute un poco de cambio ndashYo tengo 237
doacutelares ndashdijo iquestPodriacutea verlos
El duentildeo del negocio sonrioacute silboacute y de la cucha salioacute Lady que corrioacute por el
corredor del negocio seguida por cinco pelotitas peludas Un cachorrito quedoacute
bastante rezagado De inmediato el chiquito distinguioacute que el cachorrito ren-
gueaba y preguntoacute
-iquestQueacute le pasa a ese perrito
El duentildeo del negocio le explicoacute que el veterinario habiacutea examinado al cacho-
rrito y habiacutea descubierto que teniacutea mal una articulacioacuten de la cadera Siempre
rengueariacutea Siempre seriacutea rengo El nintildeito se entusiasmoacute ndashEacutese es el cachorrito
que quiero comprar
-No tuacute no quieres comprar ese perrito Si realmente lo quieres te lo dareacute ndash
dijo el duentildeo del negocio
El chiquito se enojoacute Miroacute fijo al hombre y sentildealaacutendolo con el dedo dijo
-No quiero que me lo deacute Ese perrito vale tanto como los otros cachorros y le
pagaraacute el precio total Mire le dareacute los 237 ahora y 50 centavos por mes has-
ta terminar de pagarlo
El duentildeo del negocio lo contradijo -En realidad tuacute no quieres comprar ese
perrito Nunca va a poder correr y jugar contigo como los demaacutes cachorritos
Al oiacuter esto el chiquito se agachoacute y se levantoacute el pantaloacuten para revelar una
pierna izquierda torcida e invaacutelida apoyada en un aparato metaacutelico Miroacute al
3
N o existe en miacute la intencioacuten de sentar doc-
trina sobre este tema pero siacute junto al lec-
tor observar el adoctrinamiento que Cristo y su palabra es-
crita nos revela respecto a este acto que incluye mucho maacutes
de lo que podriacuteamos imaginar He oiacutedo por antildeos decir que
no se debe perdonar a quien no pide perdoacuten iquestsobre que se
fundamenta tal afirmacioacuten Sobre Lucas 174 Y si siete ve-
ces al diacutea pecare contra ti y siete veces al diacutea volviere a
ti diciendo Me arrepiento perdoacutenale Pero iquestes una regla
general o bajo esa circunstancia en la que viene a nosotros
Si Ud me permite quisiera que leyeacuteramos juntos lo que dice
Marcos 1125-26 Y cuando esteacuteis orando perdonad si te-
neacuteis algo contra alguno para que tambieacuten vuestro Padre
que estaacute en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofen-
sas Porque si vosotros no perdonaacuteis tampoco vuestro Pa-
dre que estaacute en los cielos os perdonaraacute vuestras ofensas
iexclContundente iquestverdad
iquestPodemos imaginar que mientras estemos orando al-
guien se presente 70 veces 7 para pedirnos perdoacuten (como
dijera mi hermano Ardiacutean Corradi ldquono es muy difiacutecilrdquo) ldquohellipY
que seaacuteis renovados en el espiacuteritu de vuestra mente y os
vistaacuteis del nuevo hombre el cual en la semejanza de Dios
ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad Por
tanto dejando a un lado la falsedad hablad verdad cada
cual son su proacutejimo porque somos miembros los unos de
los otros Airaos pero no pequeacuteis no se ponga el sol sobre
vuestro enojo ni deis oportunidad al diablordquo Efesios 423-
27 1 iquestHa renovado el espiacuteritu de su mente quien no sabe
Walter Vera
Argentina
4
5
nunca se humillaraacute ante na-
die) 2 iquestEstaacute vestido del nuevo
hombre seguacuten la semejanza
de Dios quien no saber perdo-
nar Menos el que no sabe
pedir perdoacuten (El anticristo
nunca querraacute parecerse a
Cristo en su demencia quiere
superarlo) Ese nuevo hombre
estaacute configurado en Justicia
Santidad y verdad (el Anti-
cristo nunca aceptaraacute tales
virtudes) 3 iquestHa dejado de la-
do la falsedad quien dice ha-
blar verdad pero no busca ga-
nar a su hermano (el Anti-
cristo nunca dejaraacute la mentira
como comuacuten denominador
aun la verdad la utilizaraacute para
destruir) iquestTiene en claro el
que no puede perdonar que
somos miembros uno de los
otros (el espiacuteritu del Anticris-
to Siacute por eso siempre buscaraacute
destruir dividiendo el cuerpo
de Cristo que es la iglesia) La
ira es entendida por Dios pe-
ro pecar a causa de ella ten-
draacute atenuantes para Aquel
que nos ordena lo contrario
iquestCuantos diacuteas dura nuestro
enojo iquestCuaacutentos soles pasan
sobre nuestra ira Los sufi-
cientes que el espiacuteritu del An-
ticristo nos dicte para traer
dolor al corazoacuten de Dios Por
tanto si tu hermano peca
contra ti ve y repreacutendele es-
tando tuacute y eacutel solos si te oyere
has ganado a tu her-
mano Mas si no te oyere to-
ma auacuten contigo a uno o dos
para que en boca de dos o
tres testigos conste toda pala-
bra Si no los oyere a ellos
dilo a la iglesia y si no oyere
a la iglesia tenle por gentil y
publicano Mateo 1815-17
El dictamen final de este
pasaje no seraacute sin antes ha-
ber hecho lo que Cristo ha im-
plementado en el orden in-
terno de su iglesia Hemos
visto juntos tres acciones ple-
namente manifestadas en el
adoctrinamiento de Cristo
respecto al perdoacuten 1 Cuando
vienen a nosotros (por el pe-
sar de ellos) 2 cuando esta-
mos en oracioacuten (para la co-
munioacuten sin obstaacuteculo ante un
Dios perdonador) 3 cuando
debemos ir a nuestro her-
mano que nos ha ofendido
(por la carga y dolor que pro-
voca en miacute su ofensa) Tenga-
mos en cuenta que el perdoacuten
es el olvido entre el pasado y
presente El Perdoacuten pulveriza
la ofensa pero la hostilidad
en dolor contra quien me
ofendioacute es rencor Si sostuvieacute-
ramos acciones que no corres-
ponden a este adoctrinamien-
to y adujeacuteramos que el Espiacuteri-
tu Santo nos los ha dictado
no estando enmarcadas en la
instruccioacuten del mismo Cristo
bien se podriacutean identificar co-
mo las obras del espiacuteritu del
Anticristo espiacuteritu que quiere
inducirnos a la blasfemia para
que jamaacutes seamos perdona-
dos ni esta vida ni en la veni-
dera anticipando sus obras a
su manifestacioacuten plena
6
Jorge Aguilar
Peruacute
E ste sin lugar a dudas es en este tiempo un tema
muy importante y controversial entre el pueblo
de Dios y es el motivo de nuestro estudio para
este artiacuteculo
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea (Wikipedia)
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea tambieacuten llamada
Teologiacutea de la Suplantacioacuten o Teoriacutea de la Substitucioacuten (en
Ingleacutes wsupercessionism o wsupersessionism) es un con-
junto de interpretaciones particulares de alegatos del Nue-
vo Testamento (Biblia cristiana) que ven a la relacioacuten de
Dios con los cristianos como reemplazando su anterior re-
lacioacuten con los judiacuteos (o israelitas) y los proseacutelitos judiacuteos
Las expresiones biacuteblicas de las relaciones de Dios con
la gente se conocen como testamentos asiacute que el elemento
contencioso de la Teoriacutea del Reemplazo es la idea de que el
Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza el Tes-
tamento mosaico con Israel en particular la Ley Mosaica (o
Toraacute) En el Islam la Teoriacutea del Reemplazo tambieacuten estaacute
presente ya que para los musulmanes la revelacioacuten del
profeta Mahoma reemplaza y supera a todas las anteriores
incluyendo a la de Jesuacutes (quien es visto como profeta no
como Dios) Interesante lo que dice Wikipedia que hasta los
islaacutemicos han establecido su propia teoriacutea del reemplazo en
relacioacuten a nosotros ya que ellos atribuyen a Ismael las
obras de Isaac y a Mahoma como mesiacuteas en lugar de Cris-
to
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea del Reemplazo
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea
del Reemplazo
La teoriacutea del reemplazo surgioacute
despueacutes que el liderato gentil
sustituyera al liderato judiacuteo en
la iglesia y se establecioacute bajo
las siguientes premisas
1 Israel (refirieacutendose al pueblo
judiacuteo y a su tierra) ha sido des-
tituido y
reempla-
zado por
la Iglesia
Cristiana
en los
propoacutesi-
tos de
Dios Es-
to implica
que la
Iglesia es la continuacioacuten his-
toacuterica de Israel y ahora Israel
queda excluido
2 El pueblo judiacuteo ya no es el
pueblo escogido De hecho
ya es igual a cualquier otro
grupo eacutetnico como son los bri-
taacutenicos los espantildeoles o los
africanos
3 Fuera del arrepentimiento
el nuevo nacimiento y la incor-
poracioacuten a la Iglesia el pueblo
judiacuteo carece del monopolio de
la atencioacuten de Dios 4 A partir
del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-
mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-
do en la Biblia ahora se refiere
a la Iglesia
5 Las promesas los pactos y
las bendiciones propias de Is-
rael desde tiempos antiguos le
han sido quitadas a los judiacuteos
y dadas a la Iglesia la cual ha
sustituido a Israel No obstan-
te las maldiciones menciona-
das en la Biblia todaviacutea perte-
necen a los judiacuteos como resul-
tado de haber rechazado a
Cristo
Hasta aquiacute hemos visto
algunas consideraciones sobre
el tema permiacutetame citar algu-
nos proponentes de esta
teologiacutea y luego ya haremos
el anaacutelisis biacuteblico
Hipoacutelito de Roma
(considerado por los cristianos
maacutertir el 13 de agosto de 235)
[Los judiacuteos] han sido oscureci-
dos a los ojos de tu alma con
una oscuridad total y definiti-
va
Oriacutegenes (circa 185 a 254)
[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-
vueltos a su antigua condi-
cioacuten
Maacutes de un milenio despueacutes
con la llegada del protestantis-
mo Martiacuten Lutero (1483ndash
1546) escribioacute
Los judiacuteos ciertamente re-
chazados por Dios no son maacutes
su pueblo y tampoco es Eacutel ya
maacutes su Dios
Agustiacuten de Hipona (354ndash430)
parece seguir estas opiniones
de los tempranos Padres de la
Iglesia Porque si sostene-
mos con el corazoacuten firme la
gracia de Dios que nos ha sido
dada entonces somos Israel
El pueblo cristiano es en
realidad Israel
Sin embargo Agustiacuten introdu-
ce un nuevo punto de vista en
la importancia para la cristian-
dad de la continuada existen-
cia del pueblo judiacuteo
Los judiacuteos son entonces
por sus propias Escrituras un
testimonio
para noso-
tros de que
no hemos
falsificado
las profeciacuteas
sobre Cris-
to
Justino
Maacutertir (circa
100 a 165) Porque el verda-
dero Israel espiritual somos
nosotros quienes hemos sido
guiados a Dios a traveacutes de este
Cristo crucificado
iquestQueacute dice la biblia
Permiacutetame hablar de la
parte escatoloacutegica y porque es
peligrosa esta interpretacioacuten
para quienes esperamos el
rapto de la iglesia (1 Tesaloni-
censes 413 1 Corintios 1551)
Si la iglesia es Israel enton-
ces la profeciacutea de las 70 se-
manas tienen que ya ha-
berse cumplido para esto
tendriacuteamos que interpretar
la Biblia no literalmente
sino histoacutericamente es de-
cir tendriacuteamos que asumir
que el anticristo ya vino
los 2 testigos son simboacuteli-
cos la batalla de Armage-
doacuten ya sucedioacute la lluvia de
granizo del peso de 1 talen-
7
to ya cayoacute etc le pregun-
to iquestseraacute que estos aconte-
cimientos a la luz de las no-
ticias mundiales ya aconte-
cieron definitivamente NO
Leamos Dan 924 Setenta
semanas estaacuten determina-
das sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciu-
dad para
terminar la
prevarica-
cioacuten y poner
fin al pecado y expiar la
iniquidad para traer la jus-
ticia perdurable y sellar la
visioacuten y la profeciacutea y ungir
al Santo de los santos
Esta profeciacutea fue entrega-
da a Daniel casi al final de los
70 antildeos de exilio del pueblo
judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-
til) debido al clamor de Daniel
por su pueblo que es loacutegica-
mente Israel entonces el aacutengel
Gabriel le estaacute hablando del
futuro del pueblo judiacuteo en los
planes de Dios y solo en este
versiacuteculo notamos que hay va-
rios puntos que no se han
cumplido en Israel como
1 terminar la prevaricacioacuten
aun el pueblo de Israel conti-
nua en pecado contra Dios
2 ldquoexpiar la iniquidad Aun
hay maldad en los corazones
del pueblo judiacuteo
3 traer la justicia perdura-
ble es decir un reino justo se-
mejante al de David lo cual
tampoco hasta hoy se ha cum-
plido ya que Israel hasta nues-
tros diacuteas directa o indirecta-
mente ha estado bajo el domi-
nio gentil
4Sellar la visioacuten y la profeciacutea
Oacutesea que se cumpla todo lo
establecido esa profeciacutea auacuten
no se ha cumplido en su totali-
dad y se cumpliraacute en los 7
antildeos de la gran tribulacioacuten que
corresponde al trato de Dios
con el pueblo judiacuteo y se exten-
deraacute al milenio
iquestLa iglesia disfruta de los
pactos de Dios con Israel
No por lo siguiente
1ndash La nacioacuten de Israel y los
gentiles se contrastan en el
Nuevo Testamento leamos al-
gunos pasajes
Hch312 ldquoViendo esto Pedro
respondioacute al pueblo Varones
israelitas iquestpor queacute os maravi-
llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis
los ojos en nosotros como si
por nuestro poder o piedad hu-
bieacutesemos hecho andar a eacuteste
Hch 48 Entonces Pedro lleno
del Espiacuteritu Santo les dijo Go-
bernantes del pueblo y ancia-
nos de Israel Hch2128 dan-
do voces iexclVarones israelitas
ayudad Este es el hombre que
por todas partes ensentildea a to-
dos contra el pueblo la ley y
este lugar y ademaacutes de esto
ha metido a griegos en el tem-
plo y ha profanado este santo
lugarrdquo
Ro101 ldquoHermanos cierta-
mente el anhelo de mi corazoacuten
y mi oracioacuten a Dios por Israel
es para salvacioacutenrdquo
En estos pasajes destaca
que Israel sigue siendo consi-
derado como nacioacuten despueacutes
del establecimiento de la Igle-
sia y el teacutermino judiacuteo continua
usaacutendose aparte de la iglesia
1Co1032 ldquoNo
seaacuteis tropiezo
ni a judiacuteos ni
a gentiles ni a
la iglesia de
Diosrdquo
2- Dios ha sacado a Israel
temporalmente de sus planes
hasta que haya terminado su
trato con el mundo gentil
Ro1125 ldquo Porque no quiero
hermanos que ignoreacuteis este
misterio para que no seaacuteis
arrogantes en cuanto a vosotros
mismos que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte
hasta que haya entrado la ple-
nitud de los gentilesrdquo Ro1126
y luego todo Israel seraacute salvo
como estaacute escrito Vendraacute de
Sion el Libertador Que aparta-
raacute de Jacob la impiedad
Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto
con ellos Cuando yo quite sus
pecadosrdquo
Aquiacute estaacute claro que Dios
jamaacutes descartoacute a su pueblo
Israel de sus propoacutesitos sino
por el contrario ya que en su
debido momento Dios volveraacute a
tratar con su pueblo especiacutefi-
camente despueacutes del arrebata-
miento de la iglesia cuando
empieza el periodo de la gran
tribulacioacuten que son los siete
antildeos que corresponden a la
uacuteltima semana de Daniel (siete
antildeos) entonces es necesario
ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente
de sus planes hasta que haya terminado
su trato con el mundo gentilrdquo
8
que tengamos en claro que
Dios en su debido momento
trataraacute con su pueblo
3- Dios hace una diferencia-
cioacuten entre los judiacuteos cristia-
nos y los judiacuteos gentiles en
las sagradas escrituras vea-
mos los siguientes pasajes
Ro96 ldquoNo que la palabra de
Dios haya fallado porque no
todos los que descienden de
Israel son israelitas aquiacute Pablo
hace una diferencia las prome-
sas que pertenecen a Israel co-
mo nacioacuten y las promesas que
pertenecen al Israel espiritualrdquo
Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-
suacutes ni la circuncisioacuten vale na-
da ni la incircuncisioacuten sino
una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616
Y a todos los que anden con-
forme a esta regla paz y mise-
ricordia sea a ellos y al Israel
de Dios
Para entender mejor esto
es bueno tener en cuenta que
Dios escogioacute a un hombre que
se llamaba Abraham y le hizo
una serie de promesas que se
resumen en tres Dios le pro-
metioacute bendicioacuten descenden-
cia y tierra la promesa de
bendicioacuten en donde Dios le di-
ce te bendecireacute esa promesa
es personal para Abraham
La promesa de simiente
en donde Dios le dice hareacute de
ti una gran nacioacuten esa prome-
sa corresponde al pueblo de
Israel ya que Isaac fue padre
de Jacob a quien se le cambia
el nombre a Israel de donde
proviene el pueblo de Israel
La tercera promesa co-
rresponde a la tierra y Dios
promete Abraham darle terri-
torio desde el Eacuteufrates hasta
Egipto y esa promesa tambieacuten
corresponde al pueblo de Israel
la cual Dios ratifica una y otra
vez a cada uno de los patriar-
cas
iquestQueacute entonces nos co-
rresponde a nosotros la
promesa en la que Dios le dice
en ti seraacuten benditas todas las
familias de la tierra Dios estaacute
diciendo a Abraham que a tra-
veacutes de su simiente es decir Je-
sucristo seriacutean benditas todas
las naciones
Esta promesa correspon-
de al pueblo gentil e involucra
a cada uno de nosotros enton-
ces las promesas que nos co-
rresponden como Iglesia son
las promesas dadas por Cristo
en el nuevo testamento ya que
nosotros no somos una nacioacuten
fiacutesica pues no estamos sujetos
a un territorio ni a leyes hu-
manas tampoco tenemos su-
cesioacuten de reyes o presidentes
sino a Jesucristo nuestras pro-
mesas son maacutes bien espiritua-
les
Es tambieacuten importante
tener en claro que hay mucha
gente que anuncia a los cuatro
vientos que la iglesia es Israel
por supuesto que son los ami-
lenaristas que no creen en el
rapto de la iglesia en la gran
tribulacioacuten en el reino mile-
nial ya que ellos ensentildean la
Biblia de manera alegoacuterica y
han espiritualizado gran parte
de las Escrituras y eso es muy
peligroso ya que confunde a la
gran mayoriacutea de hermanos
Cabe tambieacuten destacar
que los falsos apoacutestoles de la
prosperidad tambieacuten tienen
este tipo de interpretacioacuten ya
que el mensaje de la gran tri-
bulacioacuten del rapto o arrebata-
miento de la Iglesia etc Provo-
ca que la gente despierte y em-
piece a analizar lo que se les
ensentildea desde el puacutelpito y defi-
nitivamente a muchos no les
conviene ya que si la gente
cree que la Iglesia es Israel em-
pezaraacuten a querer tierras di-
nero puestos poliacuteticos etc Y
dejaran de lado nuestro llama-
do a predicar el evangelio co-
mo peregrinos en esta tierra
9
10
C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL
ULTIMO AVISO que se grite en estos medios
donde la comodidad endurece los corazones y
las congregaciones se conforman con cuatro
miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo
sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque
no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo
estar afuera que estar adentro Porque el chisme los
chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-
saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-
biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene
el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace
se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir
en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas
No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor
enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip
los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial
los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son
como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-
dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-
ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la
oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que
destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que
no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que
sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-
sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece
mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea
Luis Martiacutenez
Australia
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
E l duentildeo de un negocio estaba clavando un cartel sobre la puerta que deciacutea ldquoCachorros en ventardquo Carteles como eacutese atraen a los nintildeos pe-
quentildeos y como era de esperar pronto aparecioacute un chiquito
-iquestA cuaacutento va a vender los cachorros ndashpreguntoacute
El duentildeo del negocio respondioacute
-Maacutes o menos entre treinta y cincuenta doacutelares
El chiquito buscoacute en el bolsillo y sacoacute un poco de cambio ndashYo tengo 237
doacutelares ndashdijo iquestPodriacutea verlos
El duentildeo del negocio sonrioacute silboacute y de la cucha salioacute Lady que corrioacute por el
corredor del negocio seguida por cinco pelotitas peludas Un cachorrito quedoacute
bastante rezagado De inmediato el chiquito distinguioacute que el cachorrito ren-
gueaba y preguntoacute
-iquestQueacute le pasa a ese perrito
El duentildeo del negocio le explicoacute que el veterinario habiacutea examinado al cacho-
rrito y habiacutea descubierto que teniacutea mal una articulacioacuten de la cadera Siempre
rengueariacutea Siempre seriacutea rengo El nintildeito se entusiasmoacute ndashEacutese es el cachorrito
que quiero comprar
-No tuacute no quieres comprar ese perrito Si realmente lo quieres te lo dareacute ndash
dijo el duentildeo del negocio
El chiquito se enojoacute Miroacute fijo al hombre y sentildealaacutendolo con el dedo dijo
-No quiero que me lo deacute Ese perrito vale tanto como los otros cachorros y le
pagaraacute el precio total Mire le dareacute los 237 ahora y 50 centavos por mes has-
ta terminar de pagarlo
El duentildeo del negocio lo contradijo -En realidad tuacute no quieres comprar ese
perrito Nunca va a poder correr y jugar contigo como los demaacutes cachorritos
Al oiacuter esto el chiquito se agachoacute y se levantoacute el pantaloacuten para revelar una
pierna izquierda torcida e invaacutelida apoyada en un aparato metaacutelico Miroacute al
3
N o existe en miacute la intencioacuten de sentar doc-
trina sobre este tema pero siacute junto al lec-
tor observar el adoctrinamiento que Cristo y su palabra es-
crita nos revela respecto a este acto que incluye mucho maacutes
de lo que podriacuteamos imaginar He oiacutedo por antildeos decir que
no se debe perdonar a quien no pide perdoacuten iquestsobre que se
fundamenta tal afirmacioacuten Sobre Lucas 174 Y si siete ve-
ces al diacutea pecare contra ti y siete veces al diacutea volviere a
ti diciendo Me arrepiento perdoacutenale Pero iquestes una regla
general o bajo esa circunstancia en la que viene a nosotros
Si Ud me permite quisiera que leyeacuteramos juntos lo que dice
Marcos 1125-26 Y cuando esteacuteis orando perdonad si te-
neacuteis algo contra alguno para que tambieacuten vuestro Padre
que estaacute en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofen-
sas Porque si vosotros no perdonaacuteis tampoco vuestro Pa-
dre que estaacute en los cielos os perdonaraacute vuestras ofensas
iexclContundente iquestverdad
iquestPodemos imaginar que mientras estemos orando al-
guien se presente 70 veces 7 para pedirnos perdoacuten (como
dijera mi hermano Ardiacutean Corradi ldquono es muy difiacutecilrdquo) ldquohellipY
que seaacuteis renovados en el espiacuteritu de vuestra mente y os
vistaacuteis del nuevo hombre el cual en la semejanza de Dios
ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad Por
tanto dejando a un lado la falsedad hablad verdad cada
cual son su proacutejimo porque somos miembros los unos de
los otros Airaos pero no pequeacuteis no se ponga el sol sobre
vuestro enojo ni deis oportunidad al diablordquo Efesios 423-
27 1 iquestHa renovado el espiacuteritu de su mente quien no sabe
Walter Vera
Argentina
4
5
nunca se humillaraacute ante na-
die) 2 iquestEstaacute vestido del nuevo
hombre seguacuten la semejanza
de Dios quien no saber perdo-
nar Menos el que no sabe
pedir perdoacuten (El anticristo
nunca querraacute parecerse a
Cristo en su demencia quiere
superarlo) Ese nuevo hombre
estaacute configurado en Justicia
Santidad y verdad (el Anti-
cristo nunca aceptaraacute tales
virtudes) 3 iquestHa dejado de la-
do la falsedad quien dice ha-
blar verdad pero no busca ga-
nar a su hermano (el Anti-
cristo nunca dejaraacute la mentira
como comuacuten denominador
aun la verdad la utilizaraacute para
destruir) iquestTiene en claro el
que no puede perdonar que
somos miembros uno de los
otros (el espiacuteritu del Anticris-
to Siacute por eso siempre buscaraacute
destruir dividiendo el cuerpo
de Cristo que es la iglesia) La
ira es entendida por Dios pe-
ro pecar a causa de ella ten-
draacute atenuantes para Aquel
que nos ordena lo contrario
iquestCuantos diacuteas dura nuestro
enojo iquestCuaacutentos soles pasan
sobre nuestra ira Los sufi-
cientes que el espiacuteritu del An-
ticristo nos dicte para traer
dolor al corazoacuten de Dios Por
tanto si tu hermano peca
contra ti ve y repreacutendele es-
tando tuacute y eacutel solos si te oyere
has ganado a tu her-
mano Mas si no te oyere to-
ma auacuten contigo a uno o dos
para que en boca de dos o
tres testigos conste toda pala-
bra Si no los oyere a ellos
dilo a la iglesia y si no oyere
a la iglesia tenle por gentil y
publicano Mateo 1815-17
El dictamen final de este
pasaje no seraacute sin antes ha-
ber hecho lo que Cristo ha im-
plementado en el orden in-
terno de su iglesia Hemos
visto juntos tres acciones ple-
namente manifestadas en el
adoctrinamiento de Cristo
respecto al perdoacuten 1 Cuando
vienen a nosotros (por el pe-
sar de ellos) 2 cuando esta-
mos en oracioacuten (para la co-
munioacuten sin obstaacuteculo ante un
Dios perdonador) 3 cuando
debemos ir a nuestro her-
mano que nos ha ofendido
(por la carga y dolor que pro-
voca en miacute su ofensa) Tenga-
mos en cuenta que el perdoacuten
es el olvido entre el pasado y
presente El Perdoacuten pulveriza
la ofensa pero la hostilidad
en dolor contra quien me
ofendioacute es rencor Si sostuvieacute-
ramos acciones que no corres-
ponden a este adoctrinamien-
to y adujeacuteramos que el Espiacuteri-
tu Santo nos los ha dictado
no estando enmarcadas en la
instruccioacuten del mismo Cristo
bien se podriacutean identificar co-
mo las obras del espiacuteritu del
Anticristo espiacuteritu que quiere
inducirnos a la blasfemia para
que jamaacutes seamos perdona-
dos ni esta vida ni en la veni-
dera anticipando sus obras a
su manifestacioacuten plena
6
Jorge Aguilar
Peruacute
E ste sin lugar a dudas es en este tiempo un tema
muy importante y controversial entre el pueblo
de Dios y es el motivo de nuestro estudio para
este artiacuteculo
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea (Wikipedia)
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea tambieacuten llamada
Teologiacutea de la Suplantacioacuten o Teoriacutea de la Substitucioacuten (en
Ingleacutes wsupercessionism o wsupersessionism) es un con-
junto de interpretaciones particulares de alegatos del Nue-
vo Testamento (Biblia cristiana) que ven a la relacioacuten de
Dios con los cristianos como reemplazando su anterior re-
lacioacuten con los judiacuteos (o israelitas) y los proseacutelitos judiacuteos
Las expresiones biacuteblicas de las relaciones de Dios con
la gente se conocen como testamentos asiacute que el elemento
contencioso de la Teoriacutea del Reemplazo es la idea de que el
Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza el Tes-
tamento mosaico con Israel en particular la Ley Mosaica (o
Toraacute) En el Islam la Teoriacutea del Reemplazo tambieacuten estaacute
presente ya que para los musulmanes la revelacioacuten del
profeta Mahoma reemplaza y supera a todas las anteriores
incluyendo a la de Jesuacutes (quien es visto como profeta no
como Dios) Interesante lo que dice Wikipedia que hasta los
islaacutemicos han establecido su propia teoriacutea del reemplazo en
relacioacuten a nosotros ya que ellos atribuyen a Ismael las
obras de Isaac y a Mahoma como mesiacuteas en lugar de Cris-
to
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea del Reemplazo
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea
del Reemplazo
La teoriacutea del reemplazo surgioacute
despueacutes que el liderato gentil
sustituyera al liderato judiacuteo en
la iglesia y se establecioacute bajo
las siguientes premisas
1 Israel (refirieacutendose al pueblo
judiacuteo y a su tierra) ha sido des-
tituido y
reempla-
zado por
la Iglesia
Cristiana
en los
propoacutesi-
tos de
Dios Es-
to implica
que la
Iglesia es la continuacioacuten his-
toacuterica de Israel y ahora Israel
queda excluido
2 El pueblo judiacuteo ya no es el
pueblo escogido De hecho
ya es igual a cualquier otro
grupo eacutetnico como son los bri-
taacutenicos los espantildeoles o los
africanos
3 Fuera del arrepentimiento
el nuevo nacimiento y la incor-
poracioacuten a la Iglesia el pueblo
judiacuteo carece del monopolio de
la atencioacuten de Dios 4 A partir
del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-
mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-
do en la Biblia ahora se refiere
a la Iglesia
5 Las promesas los pactos y
las bendiciones propias de Is-
rael desde tiempos antiguos le
han sido quitadas a los judiacuteos
y dadas a la Iglesia la cual ha
sustituido a Israel No obstan-
te las maldiciones menciona-
das en la Biblia todaviacutea perte-
necen a los judiacuteos como resul-
tado de haber rechazado a
Cristo
Hasta aquiacute hemos visto
algunas consideraciones sobre
el tema permiacutetame citar algu-
nos proponentes de esta
teologiacutea y luego ya haremos
el anaacutelisis biacuteblico
Hipoacutelito de Roma
(considerado por los cristianos
maacutertir el 13 de agosto de 235)
[Los judiacuteos] han sido oscureci-
dos a los ojos de tu alma con
una oscuridad total y definiti-
va
Oriacutegenes (circa 185 a 254)
[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-
vueltos a su antigua condi-
cioacuten
Maacutes de un milenio despueacutes
con la llegada del protestantis-
mo Martiacuten Lutero (1483ndash
1546) escribioacute
Los judiacuteos ciertamente re-
chazados por Dios no son maacutes
su pueblo y tampoco es Eacutel ya
maacutes su Dios
Agustiacuten de Hipona (354ndash430)
parece seguir estas opiniones
de los tempranos Padres de la
Iglesia Porque si sostene-
mos con el corazoacuten firme la
gracia de Dios que nos ha sido
dada entonces somos Israel
El pueblo cristiano es en
realidad Israel
Sin embargo Agustiacuten introdu-
ce un nuevo punto de vista en
la importancia para la cristian-
dad de la continuada existen-
cia del pueblo judiacuteo
Los judiacuteos son entonces
por sus propias Escrituras un
testimonio
para noso-
tros de que
no hemos
falsificado
las profeciacuteas
sobre Cris-
to
Justino
Maacutertir (circa
100 a 165) Porque el verda-
dero Israel espiritual somos
nosotros quienes hemos sido
guiados a Dios a traveacutes de este
Cristo crucificado
iquestQueacute dice la biblia
Permiacutetame hablar de la
parte escatoloacutegica y porque es
peligrosa esta interpretacioacuten
para quienes esperamos el
rapto de la iglesia (1 Tesaloni-
censes 413 1 Corintios 1551)
Si la iglesia es Israel enton-
ces la profeciacutea de las 70 se-
manas tienen que ya ha-
berse cumplido para esto
tendriacuteamos que interpretar
la Biblia no literalmente
sino histoacutericamente es de-
cir tendriacuteamos que asumir
que el anticristo ya vino
los 2 testigos son simboacuteli-
cos la batalla de Armage-
doacuten ya sucedioacute la lluvia de
granizo del peso de 1 talen-
7
to ya cayoacute etc le pregun-
to iquestseraacute que estos aconte-
cimientos a la luz de las no-
ticias mundiales ya aconte-
cieron definitivamente NO
Leamos Dan 924 Setenta
semanas estaacuten determina-
das sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciu-
dad para
terminar la
prevarica-
cioacuten y poner
fin al pecado y expiar la
iniquidad para traer la jus-
ticia perdurable y sellar la
visioacuten y la profeciacutea y ungir
al Santo de los santos
Esta profeciacutea fue entrega-
da a Daniel casi al final de los
70 antildeos de exilio del pueblo
judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-
til) debido al clamor de Daniel
por su pueblo que es loacutegica-
mente Israel entonces el aacutengel
Gabriel le estaacute hablando del
futuro del pueblo judiacuteo en los
planes de Dios y solo en este
versiacuteculo notamos que hay va-
rios puntos que no se han
cumplido en Israel como
1 terminar la prevaricacioacuten
aun el pueblo de Israel conti-
nua en pecado contra Dios
2 ldquoexpiar la iniquidad Aun
hay maldad en los corazones
del pueblo judiacuteo
3 traer la justicia perdura-
ble es decir un reino justo se-
mejante al de David lo cual
tampoco hasta hoy se ha cum-
plido ya que Israel hasta nues-
tros diacuteas directa o indirecta-
mente ha estado bajo el domi-
nio gentil
4Sellar la visioacuten y la profeciacutea
Oacutesea que se cumpla todo lo
establecido esa profeciacutea auacuten
no se ha cumplido en su totali-
dad y se cumpliraacute en los 7
antildeos de la gran tribulacioacuten que
corresponde al trato de Dios
con el pueblo judiacuteo y se exten-
deraacute al milenio
iquestLa iglesia disfruta de los
pactos de Dios con Israel
No por lo siguiente
1ndash La nacioacuten de Israel y los
gentiles se contrastan en el
Nuevo Testamento leamos al-
gunos pasajes
Hch312 ldquoViendo esto Pedro
respondioacute al pueblo Varones
israelitas iquestpor queacute os maravi-
llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis
los ojos en nosotros como si
por nuestro poder o piedad hu-
bieacutesemos hecho andar a eacuteste
Hch 48 Entonces Pedro lleno
del Espiacuteritu Santo les dijo Go-
bernantes del pueblo y ancia-
nos de Israel Hch2128 dan-
do voces iexclVarones israelitas
ayudad Este es el hombre que
por todas partes ensentildea a to-
dos contra el pueblo la ley y
este lugar y ademaacutes de esto
ha metido a griegos en el tem-
plo y ha profanado este santo
lugarrdquo
Ro101 ldquoHermanos cierta-
mente el anhelo de mi corazoacuten
y mi oracioacuten a Dios por Israel
es para salvacioacutenrdquo
En estos pasajes destaca
que Israel sigue siendo consi-
derado como nacioacuten despueacutes
del establecimiento de la Igle-
sia y el teacutermino judiacuteo continua
usaacutendose aparte de la iglesia
1Co1032 ldquoNo
seaacuteis tropiezo
ni a judiacuteos ni
a gentiles ni a
la iglesia de
Diosrdquo
2- Dios ha sacado a Israel
temporalmente de sus planes
hasta que haya terminado su
trato con el mundo gentil
Ro1125 ldquo Porque no quiero
hermanos que ignoreacuteis este
misterio para que no seaacuteis
arrogantes en cuanto a vosotros
mismos que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte
hasta que haya entrado la ple-
nitud de los gentilesrdquo Ro1126
y luego todo Israel seraacute salvo
como estaacute escrito Vendraacute de
Sion el Libertador Que aparta-
raacute de Jacob la impiedad
Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto
con ellos Cuando yo quite sus
pecadosrdquo
Aquiacute estaacute claro que Dios
jamaacutes descartoacute a su pueblo
Israel de sus propoacutesitos sino
por el contrario ya que en su
debido momento Dios volveraacute a
tratar con su pueblo especiacutefi-
camente despueacutes del arrebata-
miento de la iglesia cuando
empieza el periodo de la gran
tribulacioacuten que son los siete
antildeos que corresponden a la
uacuteltima semana de Daniel (siete
antildeos) entonces es necesario
ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente
de sus planes hasta que haya terminado
su trato con el mundo gentilrdquo
8
que tengamos en claro que
Dios en su debido momento
trataraacute con su pueblo
3- Dios hace una diferencia-
cioacuten entre los judiacuteos cristia-
nos y los judiacuteos gentiles en
las sagradas escrituras vea-
mos los siguientes pasajes
Ro96 ldquoNo que la palabra de
Dios haya fallado porque no
todos los que descienden de
Israel son israelitas aquiacute Pablo
hace una diferencia las prome-
sas que pertenecen a Israel co-
mo nacioacuten y las promesas que
pertenecen al Israel espiritualrdquo
Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-
suacutes ni la circuncisioacuten vale na-
da ni la incircuncisioacuten sino
una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616
Y a todos los que anden con-
forme a esta regla paz y mise-
ricordia sea a ellos y al Israel
de Dios
Para entender mejor esto
es bueno tener en cuenta que
Dios escogioacute a un hombre que
se llamaba Abraham y le hizo
una serie de promesas que se
resumen en tres Dios le pro-
metioacute bendicioacuten descenden-
cia y tierra la promesa de
bendicioacuten en donde Dios le di-
ce te bendecireacute esa promesa
es personal para Abraham
La promesa de simiente
en donde Dios le dice hareacute de
ti una gran nacioacuten esa prome-
sa corresponde al pueblo de
Israel ya que Isaac fue padre
de Jacob a quien se le cambia
el nombre a Israel de donde
proviene el pueblo de Israel
La tercera promesa co-
rresponde a la tierra y Dios
promete Abraham darle terri-
torio desde el Eacuteufrates hasta
Egipto y esa promesa tambieacuten
corresponde al pueblo de Israel
la cual Dios ratifica una y otra
vez a cada uno de los patriar-
cas
iquestQueacute entonces nos co-
rresponde a nosotros la
promesa en la que Dios le dice
en ti seraacuten benditas todas las
familias de la tierra Dios estaacute
diciendo a Abraham que a tra-
veacutes de su simiente es decir Je-
sucristo seriacutean benditas todas
las naciones
Esta promesa correspon-
de al pueblo gentil e involucra
a cada uno de nosotros enton-
ces las promesas que nos co-
rresponden como Iglesia son
las promesas dadas por Cristo
en el nuevo testamento ya que
nosotros no somos una nacioacuten
fiacutesica pues no estamos sujetos
a un territorio ni a leyes hu-
manas tampoco tenemos su-
cesioacuten de reyes o presidentes
sino a Jesucristo nuestras pro-
mesas son maacutes bien espiritua-
les
Es tambieacuten importante
tener en claro que hay mucha
gente que anuncia a los cuatro
vientos que la iglesia es Israel
por supuesto que son los ami-
lenaristas que no creen en el
rapto de la iglesia en la gran
tribulacioacuten en el reino mile-
nial ya que ellos ensentildean la
Biblia de manera alegoacuterica y
han espiritualizado gran parte
de las Escrituras y eso es muy
peligroso ya que confunde a la
gran mayoriacutea de hermanos
Cabe tambieacuten destacar
que los falsos apoacutestoles de la
prosperidad tambieacuten tienen
este tipo de interpretacioacuten ya
que el mensaje de la gran tri-
bulacioacuten del rapto o arrebata-
miento de la Iglesia etc Provo-
ca que la gente despierte y em-
piece a analizar lo que se les
ensentildea desde el puacutelpito y defi-
nitivamente a muchos no les
conviene ya que si la gente
cree que la Iglesia es Israel em-
pezaraacuten a querer tierras di-
nero puestos poliacuteticos etc Y
dejaran de lado nuestro llama-
do a predicar el evangelio co-
mo peregrinos en esta tierra
9
10
C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL
ULTIMO AVISO que se grite en estos medios
donde la comodidad endurece los corazones y
las congregaciones se conforman con cuatro
miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo
sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque
no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo
estar afuera que estar adentro Porque el chisme los
chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-
saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-
biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene
el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace
se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir
en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas
No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor
enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip
los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial
los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son
como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-
dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-
ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la
oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que
destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que
no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que
sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-
sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece
mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea
Luis Martiacutenez
Australia
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
N o existe en miacute la intencioacuten de sentar doc-
trina sobre este tema pero siacute junto al lec-
tor observar el adoctrinamiento que Cristo y su palabra es-
crita nos revela respecto a este acto que incluye mucho maacutes
de lo que podriacuteamos imaginar He oiacutedo por antildeos decir que
no se debe perdonar a quien no pide perdoacuten iquestsobre que se
fundamenta tal afirmacioacuten Sobre Lucas 174 Y si siete ve-
ces al diacutea pecare contra ti y siete veces al diacutea volviere a
ti diciendo Me arrepiento perdoacutenale Pero iquestes una regla
general o bajo esa circunstancia en la que viene a nosotros
Si Ud me permite quisiera que leyeacuteramos juntos lo que dice
Marcos 1125-26 Y cuando esteacuteis orando perdonad si te-
neacuteis algo contra alguno para que tambieacuten vuestro Padre
que estaacute en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofen-
sas Porque si vosotros no perdonaacuteis tampoco vuestro Pa-
dre que estaacute en los cielos os perdonaraacute vuestras ofensas
iexclContundente iquestverdad
iquestPodemos imaginar que mientras estemos orando al-
guien se presente 70 veces 7 para pedirnos perdoacuten (como
dijera mi hermano Ardiacutean Corradi ldquono es muy difiacutecilrdquo) ldquohellipY
que seaacuteis renovados en el espiacuteritu de vuestra mente y os
vistaacuteis del nuevo hombre el cual en la semejanza de Dios
ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad Por
tanto dejando a un lado la falsedad hablad verdad cada
cual son su proacutejimo porque somos miembros los unos de
los otros Airaos pero no pequeacuteis no se ponga el sol sobre
vuestro enojo ni deis oportunidad al diablordquo Efesios 423-
27 1 iquestHa renovado el espiacuteritu de su mente quien no sabe
Walter Vera
Argentina
4
5
nunca se humillaraacute ante na-
die) 2 iquestEstaacute vestido del nuevo
hombre seguacuten la semejanza
de Dios quien no saber perdo-
nar Menos el que no sabe
pedir perdoacuten (El anticristo
nunca querraacute parecerse a
Cristo en su demencia quiere
superarlo) Ese nuevo hombre
estaacute configurado en Justicia
Santidad y verdad (el Anti-
cristo nunca aceptaraacute tales
virtudes) 3 iquestHa dejado de la-
do la falsedad quien dice ha-
blar verdad pero no busca ga-
nar a su hermano (el Anti-
cristo nunca dejaraacute la mentira
como comuacuten denominador
aun la verdad la utilizaraacute para
destruir) iquestTiene en claro el
que no puede perdonar que
somos miembros uno de los
otros (el espiacuteritu del Anticris-
to Siacute por eso siempre buscaraacute
destruir dividiendo el cuerpo
de Cristo que es la iglesia) La
ira es entendida por Dios pe-
ro pecar a causa de ella ten-
draacute atenuantes para Aquel
que nos ordena lo contrario
iquestCuantos diacuteas dura nuestro
enojo iquestCuaacutentos soles pasan
sobre nuestra ira Los sufi-
cientes que el espiacuteritu del An-
ticristo nos dicte para traer
dolor al corazoacuten de Dios Por
tanto si tu hermano peca
contra ti ve y repreacutendele es-
tando tuacute y eacutel solos si te oyere
has ganado a tu her-
mano Mas si no te oyere to-
ma auacuten contigo a uno o dos
para que en boca de dos o
tres testigos conste toda pala-
bra Si no los oyere a ellos
dilo a la iglesia y si no oyere
a la iglesia tenle por gentil y
publicano Mateo 1815-17
El dictamen final de este
pasaje no seraacute sin antes ha-
ber hecho lo que Cristo ha im-
plementado en el orden in-
terno de su iglesia Hemos
visto juntos tres acciones ple-
namente manifestadas en el
adoctrinamiento de Cristo
respecto al perdoacuten 1 Cuando
vienen a nosotros (por el pe-
sar de ellos) 2 cuando esta-
mos en oracioacuten (para la co-
munioacuten sin obstaacuteculo ante un
Dios perdonador) 3 cuando
debemos ir a nuestro her-
mano que nos ha ofendido
(por la carga y dolor que pro-
voca en miacute su ofensa) Tenga-
mos en cuenta que el perdoacuten
es el olvido entre el pasado y
presente El Perdoacuten pulveriza
la ofensa pero la hostilidad
en dolor contra quien me
ofendioacute es rencor Si sostuvieacute-
ramos acciones que no corres-
ponden a este adoctrinamien-
to y adujeacuteramos que el Espiacuteri-
tu Santo nos los ha dictado
no estando enmarcadas en la
instruccioacuten del mismo Cristo
bien se podriacutean identificar co-
mo las obras del espiacuteritu del
Anticristo espiacuteritu que quiere
inducirnos a la blasfemia para
que jamaacutes seamos perdona-
dos ni esta vida ni en la veni-
dera anticipando sus obras a
su manifestacioacuten plena
6
Jorge Aguilar
Peruacute
E ste sin lugar a dudas es en este tiempo un tema
muy importante y controversial entre el pueblo
de Dios y es el motivo de nuestro estudio para
este artiacuteculo
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea (Wikipedia)
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea tambieacuten llamada
Teologiacutea de la Suplantacioacuten o Teoriacutea de la Substitucioacuten (en
Ingleacutes wsupercessionism o wsupersessionism) es un con-
junto de interpretaciones particulares de alegatos del Nue-
vo Testamento (Biblia cristiana) que ven a la relacioacuten de
Dios con los cristianos como reemplazando su anterior re-
lacioacuten con los judiacuteos (o israelitas) y los proseacutelitos judiacuteos
Las expresiones biacuteblicas de las relaciones de Dios con
la gente se conocen como testamentos asiacute que el elemento
contencioso de la Teoriacutea del Reemplazo es la idea de que el
Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza el Tes-
tamento mosaico con Israel en particular la Ley Mosaica (o
Toraacute) En el Islam la Teoriacutea del Reemplazo tambieacuten estaacute
presente ya que para los musulmanes la revelacioacuten del
profeta Mahoma reemplaza y supera a todas las anteriores
incluyendo a la de Jesuacutes (quien es visto como profeta no
como Dios) Interesante lo que dice Wikipedia que hasta los
islaacutemicos han establecido su propia teoriacutea del reemplazo en
relacioacuten a nosotros ya que ellos atribuyen a Ismael las
obras de Isaac y a Mahoma como mesiacuteas en lugar de Cris-
to
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea del Reemplazo
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea
del Reemplazo
La teoriacutea del reemplazo surgioacute
despueacutes que el liderato gentil
sustituyera al liderato judiacuteo en
la iglesia y se establecioacute bajo
las siguientes premisas
1 Israel (refirieacutendose al pueblo
judiacuteo y a su tierra) ha sido des-
tituido y
reempla-
zado por
la Iglesia
Cristiana
en los
propoacutesi-
tos de
Dios Es-
to implica
que la
Iglesia es la continuacioacuten his-
toacuterica de Israel y ahora Israel
queda excluido
2 El pueblo judiacuteo ya no es el
pueblo escogido De hecho
ya es igual a cualquier otro
grupo eacutetnico como son los bri-
taacutenicos los espantildeoles o los
africanos
3 Fuera del arrepentimiento
el nuevo nacimiento y la incor-
poracioacuten a la Iglesia el pueblo
judiacuteo carece del monopolio de
la atencioacuten de Dios 4 A partir
del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-
mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-
do en la Biblia ahora se refiere
a la Iglesia
5 Las promesas los pactos y
las bendiciones propias de Is-
rael desde tiempos antiguos le
han sido quitadas a los judiacuteos
y dadas a la Iglesia la cual ha
sustituido a Israel No obstan-
te las maldiciones menciona-
das en la Biblia todaviacutea perte-
necen a los judiacuteos como resul-
tado de haber rechazado a
Cristo
Hasta aquiacute hemos visto
algunas consideraciones sobre
el tema permiacutetame citar algu-
nos proponentes de esta
teologiacutea y luego ya haremos
el anaacutelisis biacuteblico
Hipoacutelito de Roma
(considerado por los cristianos
maacutertir el 13 de agosto de 235)
[Los judiacuteos] han sido oscureci-
dos a los ojos de tu alma con
una oscuridad total y definiti-
va
Oriacutegenes (circa 185 a 254)
[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-
vueltos a su antigua condi-
cioacuten
Maacutes de un milenio despueacutes
con la llegada del protestantis-
mo Martiacuten Lutero (1483ndash
1546) escribioacute
Los judiacuteos ciertamente re-
chazados por Dios no son maacutes
su pueblo y tampoco es Eacutel ya
maacutes su Dios
Agustiacuten de Hipona (354ndash430)
parece seguir estas opiniones
de los tempranos Padres de la
Iglesia Porque si sostene-
mos con el corazoacuten firme la
gracia de Dios que nos ha sido
dada entonces somos Israel
El pueblo cristiano es en
realidad Israel
Sin embargo Agustiacuten introdu-
ce un nuevo punto de vista en
la importancia para la cristian-
dad de la continuada existen-
cia del pueblo judiacuteo
Los judiacuteos son entonces
por sus propias Escrituras un
testimonio
para noso-
tros de que
no hemos
falsificado
las profeciacuteas
sobre Cris-
to
Justino
Maacutertir (circa
100 a 165) Porque el verda-
dero Israel espiritual somos
nosotros quienes hemos sido
guiados a Dios a traveacutes de este
Cristo crucificado
iquestQueacute dice la biblia
Permiacutetame hablar de la
parte escatoloacutegica y porque es
peligrosa esta interpretacioacuten
para quienes esperamos el
rapto de la iglesia (1 Tesaloni-
censes 413 1 Corintios 1551)
Si la iglesia es Israel enton-
ces la profeciacutea de las 70 se-
manas tienen que ya ha-
berse cumplido para esto
tendriacuteamos que interpretar
la Biblia no literalmente
sino histoacutericamente es de-
cir tendriacuteamos que asumir
que el anticristo ya vino
los 2 testigos son simboacuteli-
cos la batalla de Armage-
doacuten ya sucedioacute la lluvia de
granizo del peso de 1 talen-
7
to ya cayoacute etc le pregun-
to iquestseraacute que estos aconte-
cimientos a la luz de las no-
ticias mundiales ya aconte-
cieron definitivamente NO
Leamos Dan 924 Setenta
semanas estaacuten determina-
das sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciu-
dad para
terminar la
prevarica-
cioacuten y poner
fin al pecado y expiar la
iniquidad para traer la jus-
ticia perdurable y sellar la
visioacuten y la profeciacutea y ungir
al Santo de los santos
Esta profeciacutea fue entrega-
da a Daniel casi al final de los
70 antildeos de exilio del pueblo
judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-
til) debido al clamor de Daniel
por su pueblo que es loacutegica-
mente Israel entonces el aacutengel
Gabriel le estaacute hablando del
futuro del pueblo judiacuteo en los
planes de Dios y solo en este
versiacuteculo notamos que hay va-
rios puntos que no se han
cumplido en Israel como
1 terminar la prevaricacioacuten
aun el pueblo de Israel conti-
nua en pecado contra Dios
2 ldquoexpiar la iniquidad Aun
hay maldad en los corazones
del pueblo judiacuteo
3 traer la justicia perdura-
ble es decir un reino justo se-
mejante al de David lo cual
tampoco hasta hoy se ha cum-
plido ya que Israel hasta nues-
tros diacuteas directa o indirecta-
mente ha estado bajo el domi-
nio gentil
4Sellar la visioacuten y la profeciacutea
Oacutesea que se cumpla todo lo
establecido esa profeciacutea auacuten
no se ha cumplido en su totali-
dad y se cumpliraacute en los 7
antildeos de la gran tribulacioacuten que
corresponde al trato de Dios
con el pueblo judiacuteo y se exten-
deraacute al milenio
iquestLa iglesia disfruta de los
pactos de Dios con Israel
No por lo siguiente
1ndash La nacioacuten de Israel y los
gentiles se contrastan en el
Nuevo Testamento leamos al-
gunos pasajes
Hch312 ldquoViendo esto Pedro
respondioacute al pueblo Varones
israelitas iquestpor queacute os maravi-
llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis
los ojos en nosotros como si
por nuestro poder o piedad hu-
bieacutesemos hecho andar a eacuteste
Hch 48 Entonces Pedro lleno
del Espiacuteritu Santo les dijo Go-
bernantes del pueblo y ancia-
nos de Israel Hch2128 dan-
do voces iexclVarones israelitas
ayudad Este es el hombre que
por todas partes ensentildea a to-
dos contra el pueblo la ley y
este lugar y ademaacutes de esto
ha metido a griegos en el tem-
plo y ha profanado este santo
lugarrdquo
Ro101 ldquoHermanos cierta-
mente el anhelo de mi corazoacuten
y mi oracioacuten a Dios por Israel
es para salvacioacutenrdquo
En estos pasajes destaca
que Israel sigue siendo consi-
derado como nacioacuten despueacutes
del establecimiento de la Igle-
sia y el teacutermino judiacuteo continua
usaacutendose aparte de la iglesia
1Co1032 ldquoNo
seaacuteis tropiezo
ni a judiacuteos ni
a gentiles ni a
la iglesia de
Diosrdquo
2- Dios ha sacado a Israel
temporalmente de sus planes
hasta que haya terminado su
trato con el mundo gentil
Ro1125 ldquo Porque no quiero
hermanos que ignoreacuteis este
misterio para que no seaacuteis
arrogantes en cuanto a vosotros
mismos que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte
hasta que haya entrado la ple-
nitud de los gentilesrdquo Ro1126
y luego todo Israel seraacute salvo
como estaacute escrito Vendraacute de
Sion el Libertador Que aparta-
raacute de Jacob la impiedad
Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto
con ellos Cuando yo quite sus
pecadosrdquo
Aquiacute estaacute claro que Dios
jamaacutes descartoacute a su pueblo
Israel de sus propoacutesitos sino
por el contrario ya que en su
debido momento Dios volveraacute a
tratar con su pueblo especiacutefi-
camente despueacutes del arrebata-
miento de la iglesia cuando
empieza el periodo de la gran
tribulacioacuten que son los siete
antildeos que corresponden a la
uacuteltima semana de Daniel (siete
antildeos) entonces es necesario
ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente
de sus planes hasta que haya terminado
su trato con el mundo gentilrdquo
8
que tengamos en claro que
Dios en su debido momento
trataraacute con su pueblo
3- Dios hace una diferencia-
cioacuten entre los judiacuteos cristia-
nos y los judiacuteos gentiles en
las sagradas escrituras vea-
mos los siguientes pasajes
Ro96 ldquoNo que la palabra de
Dios haya fallado porque no
todos los que descienden de
Israel son israelitas aquiacute Pablo
hace una diferencia las prome-
sas que pertenecen a Israel co-
mo nacioacuten y las promesas que
pertenecen al Israel espiritualrdquo
Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-
suacutes ni la circuncisioacuten vale na-
da ni la incircuncisioacuten sino
una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616
Y a todos los que anden con-
forme a esta regla paz y mise-
ricordia sea a ellos y al Israel
de Dios
Para entender mejor esto
es bueno tener en cuenta que
Dios escogioacute a un hombre que
se llamaba Abraham y le hizo
una serie de promesas que se
resumen en tres Dios le pro-
metioacute bendicioacuten descenden-
cia y tierra la promesa de
bendicioacuten en donde Dios le di-
ce te bendecireacute esa promesa
es personal para Abraham
La promesa de simiente
en donde Dios le dice hareacute de
ti una gran nacioacuten esa prome-
sa corresponde al pueblo de
Israel ya que Isaac fue padre
de Jacob a quien se le cambia
el nombre a Israel de donde
proviene el pueblo de Israel
La tercera promesa co-
rresponde a la tierra y Dios
promete Abraham darle terri-
torio desde el Eacuteufrates hasta
Egipto y esa promesa tambieacuten
corresponde al pueblo de Israel
la cual Dios ratifica una y otra
vez a cada uno de los patriar-
cas
iquestQueacute entonces nos co-
rresponde a nosotros la
promesa en la que Dios le dice
en ti seraacuten benditas todas las
familias de la tierra Dios estaacute
diciendo a Abraham que a tra-
veacutes de su simiente es decir Je-
sucristo seriacutean benditas todas
las naciones
Esta promesa correspon-
de al pueblo gentil e involucra
a cada uno de nosotros enton-
ces las promesas que nos co-
rresponden como Iglesia son
las promesas dadas por Cristo
en el nuevo testamento ya que
nosotros no somos una nacioacuten
fiacutesica pues no estamos sujetos
a un territorio ni a leyes hu-
manas tampoco tenemos su-
cesioacuten de reyes o presidentes
sino a Jesucristo nuestras pro-
mesas son maacutes bien espiritua-
les
Es tambieacuten importante
tener en claro que hay mucha
gente que anuncia a los cuatro
vientos que la iglesia es Israel
por supuesto que son los ami-
lenaristas que no creen en el
rapto de la iglesia en la gran
tribulacioacuten en el reino mile-
nial ya que ellos ensentildean la
Biblia de manera alegoacuterica y
han espiritualizado gran parte
de las Escrituras y eso es muy
peligroso ya que confunde a la
gran mayoriacutea de hermanos
Cabe tambieacuten destacar
que los falsos apoacutestoles de la
prosperidad tambieacuten tienen
este tipo de interpretacioacuten ya
que el mensaje de la gran tri-
bulacioacuten del rapto o arrebata-
miento de la Iglesia etc Provo-
ca que la gente despierte y em-
piece a analizar lo que se les
ensentildea desde el puacutelpito y defi-
nitivamente a muchos no les
conviene ya que si la gente
cree que la Iglesia es Israel em-
pezaraacuten a querer tierras di-
nero puestos poliacuteticos etc Y
dejaran de lado nuestro llama-
do a predicar el evangelio co-
mo peregrinos en esta tierra
9
10
C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL
ULTIMO AVISO que se grite en estos medios
donde la comodidad endurece los corazones y
las congregaciones se conforman con cuatro
miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo
sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque
no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo
estar afuera que estar adentro Porque el chisme los
chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-
saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-
biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene
el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace
se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir
en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas
No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor
enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip
los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial
los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son
como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-
dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-
ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la
oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que
destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que
no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que
sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-
sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece
mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea
Luis Martiacutenez
Australia
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
5
nunca se humillaraacute ante na-
die) 2 iquestEstaacute vestido del nuevo
hombre seguacuten la semejanza
de Dios quien no saber perdo-
nar Menos el que no sabe
pedir perdoacuten (El anticristo
nunca querraacute parecerse a
Cristo en su demencia quiere
superarlo) Ese nuevo hombre
estaacute configurado en Justicia
Santidad y verdad (el Anti-
cristo nunca aceptaraacute tales
virtudes) 3 iquestHa dejado de la-
do la falsedad quien dice ha-
blar verdad pero no busca ga-
nar a su hermano (el Anti-
cristo nunca dejaraacute la mentira
como comuacuten denominador
aun la verdad la utilizaraacute para
destruir) iquestTiene en claro el
que no puede perdonar que
somos miembros uno de los
otros (el espiacuteritu del Anticris-
to Siacute por eso siempre buscaraacute
destruir dividiendo el cuerpo
de Cristo que es la iglesia) La
ira es entendida por Dios pe-
ro pecar a causa de ella ten-
draacute atenuantes para Aquel
que nos ordena lo contrario
iquestCuantos diacuteas dura nuestro
enojo iquestCuaacutentos soles pasan
sobre nuestra ira Los sufi-
cientes que el espiacuteritu del An-
ticristo nos dicte para traer
dolor al corazoacuten de Dios Por
tanto si tu hermano peca
contra ti ve y repreacutendele es-
tando tuacute y eacutel solos si te oyere
has ganado a tu her-
mano Mas si no te oyere to-
ma auacuten contigo a uno o dos
para que en boca de dos o
tres testigos conste toda pala-
bra Si no los oyere a ellos
dilo a la iglesia y si no oyere
a la iglesia tenle por gentil y
publicano Mateo 1815-17
El dictamen final de este
pasaje no seraacute sin antes ha-
ber hecho lo que Cristo ha im-
plementado en el orden in-
terno de su iglesia Hemos
visto juntos tres acciones ple-
namente manifestadas en el
adoctrinamiento de Cristo
respecto al perdoacuten 1 Cuando
vienen a nosotros (por el pe-
sar de ellos) 2 cuando esta-
mos en oracioacuten (para la co-
munioacuten sin obstaacuteculo ante un
Dios perdonador) 3 cuando
debemos ir a nuestro her-
mano que nos ha ofendido
(por la carga y dolor que pro-
voca en miacute su ofensa) Tenga-
mos en cuenta que el perdoacuten
es el olvido entre el pasado y
presente El Perdoacuten pulveriza
la ofensa pero la hostilidad
en dolor contra quien me
ofendioacute es rencor Si sostuvieacute-
ramos acciones que no corres-
ponden a este adoctrinamien-
to y adujeacuteramos que el Espiacuteri-
tu Santo nos los ha dictado
no estando enmarcadas en la
instruccioacuten del mismo Cristo
bien se podriacutean identificar co-
mo las obras del espiacuteritu del
Anticristo espiacuteritu que quiere
inducirnos a la blasfemia para
que jamaacutes seamos perdona-
dos ni esta vida ni en la veni-
dera anticipando sus obras a
su manifestacioacuten plena
6
Jorge Aguilar
Peruacute
E ste sin lugar a dudas es en este tiempo un tema
muy importante y controversial entre el pueblo
de Dios y es el motivo de nuestro estudio para
este artiacuteculo
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea (Wikipedia)
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea tambieacuten llamada
Teologiacutea de la Suplantacioacuten o Teoriacutea de la Substitucioacuten (en
Ingleacutes wsupercessionism o wsupersessionism) es un con-
junto de interpretaciones particulares de alegatos del Nue-
vo Testamento (Biblia cristiana) que ven a la relacioacuten de
Dios con los cristianos como reemplazando su anterior re-
lacioacuten con los judiacuteos (o israelitas) y los proseacutelitos judiacuteos
Las expresiones biacuteblicas de las relaciones de Dios con
la gente se conocen como testamentos asiacute que el elemento
contencioso de la Teoriacutea del Reemplazo es la idea de que el
Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza el Tes-
tamento mosaico con Israel en particular la Ley Mosaica (o
Toraacute) En el Islam la Teoriacutea del Reemplazo tambieacuten estaacute
presente ya que para los musulmanes la revelacioacuten del
profeta Mahoma reemplaza y supera a todas las anteriores
incluyendo a la de Jesuacutes (quien es visto como profeta no
como Dios) Interesante lo que dice Wikipedia que hasta los
islaacutemicos han establecido su propia teoriacutea del reemplazo en
relacioacuten a nosotros ya que ellos atribuyen a Ismael las
obras de Isaac y a Mahoma como mesiacuteas en lugar de Cris-
to
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea del Reemplazo
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea
del Reemplazo
La teoriacutea del reemplazo surgioacute
despueacutes que el liderato gentil
sustituyera al liderato judiacuteo en
la iglesia y se establecioacute bajo
las siguientes premisas
1 Israel (refirieacutendose al pueblo
judiacuteo y a su tierra) ha sido des-
tituido y
reempla-
zado por
la Iglesia
Cristiana
en los
propoacutesi-
tos de
Dios Es-
to implica
que la
Iglesia es la continuacioacuten his-
toacuterica de Israel y ahora Israel
queda excluido
2 El pueblo judiacuteo ya no es el
pueblo escogido De hecho
ya es igual a cualquier otro
grupo eacutetnico como son los bri-
taacutenicos los espantildeoles o los
africanos
3 Fuera del arrepentimiento
el nuevo nacimiento y la incor-
poracioacuten a la Iglesia el pueblo
judiacuteo carece del monopolio de
la atencioacuten de Dios 4 A partir
del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-
mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-
do en la Biblia ahora se refiere
a la Iglesia
5 Las promesas los pactos y
las bendiciones propias de Is-
rael desde tiempos antiguos le
han sido quitadas a los judiacuteos
y dadas a la Iglesia la cual ha
sustituido a Israel No obstan-
te las maldiciones menciona-
das en la Biblia todaviacutea perte-
necen a los judiacuteos como resul-
tado de haber rechazado a
Cristo
Hasta aquiacute hemos visto
algunas consideraciones sobre
el tema permiacutetame citar algu-
nos proponentes de esta
teologiacutea y luego ya haremos
el anaacutelisis biacuteblico
Hipoacutelito de Roma
(considerado por los cristianos
maacutertir el 13 de agosto de 235)
[Los judiacuteos] han sido oscureci-
dos a los ojos de tu alma con
una oscuridad total y definiti-
va
Oriacutegenes (circa 185 a 254)
[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-
vueltos a su antigua condi-
cioacuten
Maacutes de un milenio despueacutes
con la llegada del protestantis-
mo Martiacuten Lutero (1483ndash
1546) escribioacute
Los judiacuteos ciertamente re-
chazados por Dios no son maacutes
su pueblo y tampoco es Eacutel ya
maacutes su Dios
Agustiacuten de Hipona (354ndash430)
parece seguir estas opiniones
de los tempranos Padres de la
Iglesia Porque si sostene-
mos con el corazoacuten firme la
gracia de Dios que nos ha sido
dada entonces somos Israel
El pueblo cristiano es en
realidad Israel
Sin embargo Agustiacuten introdu-
ce un nuevo punto de vista en
la importancia para la cristian-
dad de la continuada existen-
cia del pueblo judiacuteo
Los judiacuteos son entonces
por sus propias Escrituras un
testimonio
para noso-
tros de que
no hemos
falsificado
las profeciacuteas
sobre Cris-
to
Justino
Maacutertir (circa
100 a 165) Porque el verda-
dero Israel espiritual somos
nosotros quienes hemos sido
guiados a Dios a traveacutes de este
Cristo crucificado
iquestQueacute dice la biblia
Permiacutetame hablar de la
parte escatoloacutegica y porque es
peligrosa esta interpretacioacuten
para quienes esperamos el
rapto de la iglesia (1 Tesaloni-
censes 413 1 Corintios 1551)
Si la iglesia es Israel enton-
ces la profeciacutea de las 70 se-
manas tienen que ya ha-
berse cumplido para esto
tendriacuteamos que interpretar
la Biblia no literalmente
sino histoacutericamente es de-
cir tendriacuteamos que asumir
que el anticristo ya vino
los 2 testigos son simboacuteli-
cos la batalla de Armage-
doacuten ya sucedioacute la lluvia de
granizo del peso de 1 talen-
7
to ya cayoacute etc le pregun-
to iquestseraacute que estos aconte-
cimientos a la luz de las no-
ticias mundiales ya aconte-
cieron definitivamente NO
Leamos Dan 924 Setenta
semanas estaacuten determina-
das sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciu-
dad para
terminar la
prevarica-
cioacuten y poner
fin al pecado y expiar la
iniquidad para traer la jus-
ticia perdurable y sellar la
visioacuten y la profeciacutea y ungir
al Santo de los santos
Esta profeciacutea fue entrega-
da a Daniel casi al final de los
70 antildeos de exilio del pueblo
judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-
til) debido al clamor de Daniel
por su pueblo que es loacutegica-
mente Israel entonces el aacutengel
Gabriel le estaacute hablando del
futuro del pueblo judiacuteo en los
planes de Dios y solo en este
versiacuteculo notamos que hay va-
rios puntos que no se han
cumplido en Israel como
1 terminar la prevaricacioacuten
aun el pueblo de Israel conti-
nua en pecado contra Dios
2 ldquoexpiar la iniquidad Aun
hay maldad en los corazones
del pueblo judiacuteo
3 traer la justicia perdura-
ble es decir un reino justo se-
mejante al de David lo cual
tampoco hasta hoy se ha cum-
plido ya que Israel hasta nues-
tros diacuteas directa o indirecta-
mente ha estado bajo el domi-
nio gentil
4Sellar la visioacuten y la profeciacutea
Oacutesea que se cumpla todo lo
establecido esa profeciacutea auacuten
no se ha cumplido en su totali-
dad y se cumpliraacute en los 7
antildeos de la gran tribulacioacuten que
corresponde al trato de Dios
con el pueblo judiacuteo y se exten-
deraacute al milenio
iquestLa iglesia disfruta de los
pactos de Dios con Israel
No por lo siguiente
1ndash La nacioacuten de Israel y los
gentiles se contrastan en el
Nuevo Testamento leamos al-
gunos pasajes
Hch312 ldquoViendo esto Pedro
respondioacute al pueblo Varones
israelitas iquestpor queacute os maravi-
llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis
los ojos en nosotros como si
por nuestro poder o piedad hu-
bieacutesemos hecho andar a eacuteste
Hch 48 Entonces Pedro lleno
del Espiacuteritu Santo les dijo Go-
bernantes del pueblo y ancia-
nos de Israel Hch2128 dan-
do voces iexclVarones israelitas
ayudad Este es el hombre que
por todas partes ensentildea a to-
dos contra el pueblo la ley y
este lugar y ademaacutes de esto
ha metido a griegos en el tem-
plo y ha profanado este santo
lugarrdquo
Ro101 ldquoHermanos cierta-
mente el anhelo de mi corazoacuten
y mi oracioacuten a Dios por Israel
es para salvacioacutenrdquo
En estos pasajes destaca
que Israel sigue siendo consi-
derado como nacioacuten despueacutes
del establecimiento de la Igle-
sia y el teacutermino judiacuteo continua
usaacutendose aparte de la iglesia
1Co1032 ldquoNo
seaacuteis tropiezo
ni a judiacuteos ni
a gentiles ni a
la iglesia de
Diosrdquo
2- Dios ha sacado a Israel
temporalmente de sus planes
hasta que haya terminado su
trato con el mundo gentil
Ro1125 ldquo Porque no quiero
hermanos que ignoreacuteis este
misterio para que no seaacuteis
arrogantes en cuanto a vosotros
mismos que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte
hasta que haya entrado la ple-
nitud de los gentilesrdquo Ro1126
y luego todo Israel seraacute salvo
como estaacute escrito Vendraacute de
Sion el Libertador Que aparta-
raacute de Jacob la impiedad
Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto
con ellos Cuando yo quite sus
pecadosrdquo
Aquiacute estaacute claro que Dios
jamaacutes descartoacute a su pueblo
Israel de sus propoacutesitos sino
por el contrario ya que en su
debido momento Dios volveraacute a
tratar con su pueblo especiacutefi-
camente despueacutes del arrebata-
miento de la iglesia cuando
empieza el periodo de la gran
tribulacioacuten que son los siete
antildeos que corresponden a la
uacuteltima semana de Daniel (siete
antildeos) entonces es necesario
ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente
de sus planes hasta que haya terminado
su trato con el mundo gentilrdquo
8
que tengamos en claro que
Dios en su debido momento
trataraacute con su pueblo
3- Dios hace una diferencia-
cioacuten entre los judiacuteos cristia-
nos y los judiacuteos gentiles en
las sagradas escrituras vea-
mos los siguientes pasajes
Ro96 ldquoNo que la palabra de
Dios haya fallado porque no
todos los que descienden de
Israel son israelitas aquiacute Pablo
hace una diferencia las prome-
sas que pertenecen a Israel co-
mo nacioacuten y las promesas que
pertenecen al Israel espiritualrdquo
Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-
suacutes ni la circuncisioacuten vale na-
da ni la incircuncisioacuten sino
una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616
Y a todos los que anden con-
forme a esta regla paz y mise-
ricordia sea a ellos y al Israel
de Dios
Para entender mejor esto
es bueno tener en cuenta que
Dios escogioacute a un hombre que
se llamaba Abraham y le hizo
una serie de promesas que se
resumen en tres Dios le pro-
metioacute bendicioacuten descenden-
cia y tierra la promesa de
bendicioacuten en donde Dios le di-
ce te bendecireacute esa promesa
es personal para Abraham
La promesa de simiente
en donde Dios le dice hareacute de
ti una gran nacioacuten esa prome-
sa corresponde al pueblo de
Israel ya que Isaac fue padre
de Jacob a quien se le cambia
el nombre a Israel de donde
proviene el pueblo de Israel
La tercera promesa co-
rresponde a la tierra y Dios
promete Abraham darle terri-
torio desde el Eacuteufrates hasta
Egipto y esa promesa tambieacuten
corresponde al pueblo de Israel
la cual Dios ratifica una y otra
vez a cada uno de los patriar-
cas
iquestQueacute entonces nos co-
rresponde a nosotros la
promesa en la que Dios le dice
en ti seraacuten benditas todas las
familias de la tierra Dios estaacute
diciendo a Abraham que a tra-
veacutes de su simiente es decir Je-
sucristo seriacutean benditas todas
las naciones
Esta promesa correspon-
de al pueblo gentil e involucra
a cada uno de nosotros enton-
ces las promesas que nos co-
rresponden como Iglesia son
las promesas dadas por Cristo
en el nuevo testamento ya que
nosotros no somos una nacioacuten
fiacutesica pues no estamos sujetos
a un territorio ni a leyes hu-
manas tampoco tenemos su-
cesioacuten de reyes o presidentes
sino a Jesucristo nuestras pro-
mesas son maacutes bien espiritua-
les
Es tambieacuten importante
tener en claro que hay mucha
gente que anuncia a los cuatro
vientos que la iglesia es Israel
por supuesto que son los ami-
lenaristas que no creen en el
rapto de la iglesia en la gran
tribulacioacuten en el reino mile-
nial ya que ellos ensentildean la
Biblia de manera alegoacuterica y
han espiritualizado gran parte
de las Escrituras y eso es muy
peligroso ya que confunde a la
gran mayoriacutea de hermanos
Cabe tambieacuten destacar
que los falsos apoacutestoles de la
prosperidad tambieacuten tienen
este tipo de interpretacioacuten ya
que el mensaje de la gran tri-
bulacioacuten del rapto o arrebata-
miento de la Iglesia etc Provo-
ca que la gente despierte y em-
piece a analizar lo que se les
ensentildea desde el puacutelpito y defi-
nitivamente a muchos no les
conviene ya que si la gente
cree que la Iglesia es Israel em-
pezaraacuten a querer tierras di-
nero puestos poliacuteticos etc Y
dejaran de lado nuestro llama-
do a predicar el evangelio co-
mo peregrinos en esta tierra
9
10
C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL
ULTIMO AVISO que se grite en estos medios
donde la comodidad endurece los corazones y
las congregaciones se conforman con cuatro
miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo
sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque
no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo
estar afuera que estar adentro Porque el chisme los
chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-
saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-
biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene
el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace
se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir
en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas
No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor
enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip
los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial
los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son
como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-
dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-
ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la
oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que
destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que
no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que
sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-
sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece
mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea
Luis Martiacutenez
Australia
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
6
Jorge Aguilar
Peruacute
E ste sin lugar a dudas es en este tiempo un tema
muy importante y controversial entre el pueblo
de Dios y es el motivo de nuestro estudio para
este artiacuteculo
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea (Wikipedia)
La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea tambieacuten llamada
Teologiacutea de la Suplantacioacuten o Teoriacutea de la Substitucioacuten (en
Ingleacutes wsupercessionism o wsupersessionism) es un con-
junto de interpretaciones particulares de alegatos del Nue-
vo Testamento (Biblia cristiana) que ven a la relacioacuten de
Dios con los cristianos como reemplazando su anterior re-
lacioacuten con los judiacuteos (o israelitas) y los proseacutelitos judiacuteos
Las expresiones biacuteblicas de las relaciones de Dios con
la gente se conocen como testamentos asiacute que el elemento
contencioso de la Teoriacutea del Reemplazo es la idea de que el
Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza el Tes-
tamento mosaico con Israel en particular la Ley Mosaica (o
Toraacute) En el Islam la Teoriacutea del Reemplazo tambieacuten estaacute
presente ya que para los musulmanes la revelacioacuten del
profeta Mahoma reemplaza y supera a todas las anteriores
incluyendo a la de Jesuacutes (quien es visto como profeta no
como Dios) Interesante lo que dice Wikipedia que hasta los
islaacutemicos han establecido su propia teoriacutea del reemplazo en
relacioacuten a nosotros ya que ellos atribuyen a Ismael las
obras de Isaac y a Mahoma como mesiacuteas en lugar de Cris-
to
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea del Reemplazo
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea
del Reemplazo
La teoriacutea del reemplazo surgioacute
despueacutes que el liderato gentil
sustituyera al liderato judiacuteo en
la iglesia y se establecioacute bajo
las siguientes premisas
1 Israel (refirieacutendose al pueblo
judiacuteo y a su tierra) ha sido des-
tituido y
reempla-
zado por
la Iglesia
Cristiana
en los
propoacutesi-
tos de
Dios Es-
to implica
que la
Iglesia es la continuacioacuten his-
toacuterica de Israel y ahora Israel
queda excluido
2 El pueblo judiacuteo ya no es el
pueblo escogido De hecho
ya es igual a cualquier otro
grupo eacutetnico como son los bri-
taacutenicos los espantildeoles o los
africanos
3 Fuera del arrepentimiento
el nuevo nacimiento y la incor-
poracioacuten a la Iglesia el pueblo
judiacuteo carece del monopolio de
la atencioacuten de Dios 4 A partir
del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-
mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-
do en la Biblia ahora se refiere
a la Iglesia
5 Las promesas los pactos y
las bendiciones propias de Is-
rael desde tiempos antiguos le
han sido quitadas a los judiacuteos
y dadas a la Iglesia la cual ha
sustituido a Israel No obstan-
te las maldiciones menciona-
das en la Biblia todaviacutea perte-
necen a los judiacuteos como resul-
tado de haber rechazado a
Cristo
Hasta aquiacute hemos visto
algunas consideraciones sobre
el tema permiacutetame citar algu-
nos proponentes de esta
teologiacutea y luego ya haremos
el anaacutelisis biacuteblico
Hipoacutelito de Roma
(considerado por los cristianos
maacutertir el 13 de agosto de 235)
[Los judiacuteos] han sido oscureci-
dos a los ojos de tu alma con
una oscuridad total y definiti-
va
Oriacutegenes (circa 185 a 254)
[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-
vueltos a su antigua condi-
cioacuten
Maacutes de un milenio despueacutes
con la llegada del protestantis-
mo Martiacuten Lutero (1483ndash
1546) escribioacute
Los judiacuteos ciertamente re-
chazados por Dios no son maacutes
su pueblo y tampoco es Eacutel ya
maacutes su Dios
Agustiacuten de Hipona (354ndash430)
parece seguir estas opiniones
de los tempranos Padres de la
Iglesia Porque si sostene-
mos con el corazoacuten firme la
gracia de Dios que nos ha sido
dada entonces somos Israel
El pueblo cristiano es en
realidad Israel
Sin embargo Agustiacuten introdu-
ce un nuevo punto de vista en
la importancia para la cristian-
dad de la continuada existen-
cia del pueblo judiacuteo
Los judiacuteos son entonces
por sus propias Escrituras un
testimonio
para noso-
tros de que
no hemos
falsificado
las profeciacuteas
sobre Cris-
to
Justino
Maacutertir (circa
100 a 165) Porque el verda-
dero Israel espiritual somos
nosotros quienes hemos sido
guiados a Dios a traveacutes de este
Cristo crucificado
iquestQueacute dice la biblia
Permiacutetame hablar de la
parte escatoloacutegica y porque es
peligrosa esta interpretacioacuten
para quienes esperamos el
rapto de la iglesia (1 Tesaloni-
censes 413 1 Corintios 1551)
Si la iglesia es Israel enton-
ces la profeciacutea de las 70 se-
manas tienen que ya ha-
berse cumplido para esto
tendriacuteamos que interpretar
la Biblia no literalmente
sino histoacutericamente es de-
cir tendriacuteamos que asumir
que el anticristo ya vino
los 2 testigos son simboacuteli-
cos la batalla de Armage-
doacuten ya sucedioacute la lluvia de
granizo del peso de 1 talen-
7
to ya cayoacute etc le pregun-
to iquestseraacute que estos aconte-
cimientos a la luz de las no-
ticias mundiales ya aconte-
cieron definitivamente NO
Leamos Dan 924 Setenta
semanas estaacuten determina-
das sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciu-
dad para
terminar la
prevarica-
cioacuten y poner
fin al pecado y expiar la
iniquidad para traer la jus-
ticia perdurable y sellar la
visioacuten y la profeciacutea y ungir
al Santo de los santos
Esta profeciacutea fue entrega-
da a Daniel casi al final de los
70 antildeos de exilio del pueblo
judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-
til) debido al clamor de Daniel
por su pueblo que es loacutegica-
mente Israel entonces el aacutengel
Gabriel le estaacute hablando del
futuro del pueblo judiacuteo en los
planes de Dios y solo en este
versiacuteculo notamos que hay va-
rios puntos que no se han
cumplido en Israel como
1 terminar la prevaricacioacuten
aun el pueblo de Israel conti-
nua en pecado contra Dios
2 ldquoexpiar la iniquidad Aun
hay maldad en los corazones
del pueblo judiacuteo
3 traer la justicia perdura-
ble es decir un reino justo se-
mejante al de David lo cual
tampoco hasta hoy se ha cum-
plido ya que Israel hasta nues-
tros diacuteas directa o indirecta-
mente ha estado bajo el domi-
nio gentil
4Sellar la visioacuten y la profeciacutea
Oacutesea que se cumpla todo lo
establecido esa profeciacutea auacuten
no se ha cumplido en su totali-
dad y se cumpliraacute en los 7
antildeos de la gran tribulacioacuten que
corresponde al trato de Dios
con el pueblo judiacuteo y se exten-
deraacute al milenio
iquestLa iglesia disfruta de los
pactos de Dios con Israel
No por lo siguiente
1ndash La nacioacuten de Israel y los
gentiles se contrastan en el
Nuevo Testamento leamos al-
gunos pasajes
Hch312 ldquoViendo esto Pedro
respondioacute al pueblo Varones
israelitas iquestpor queacute os maravi-
llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis
los ojos en nosotros como si
por nuestro poder o piedad hu-
bieacutesemos hecho andar a eacuteste
Hch 48 Entonces Pedro lleno
del Espiacuteritu Santo les dijo Go-
bernantes del pueblo y ancia-
nos de Israel Hch2128 dan-
do voces iexclVarones israelitas
ayudad Este es el hombre que
por todas partes ensentildea a to-
dos contra el pueblo la ley y
este lugar y ademaacutes de esto
ha metido a griegos en el tem-
plo y ha profanado este santo
lugarrdquo
Ro101 ldquoHermanos cierta-
mente el anhelo de mi corazoacuten
y mi oracioacuten a Dios por Israel
es para salvacioacutenrdquo
En estos pasajes destaca
que Israel sigue siendo consi-
derado como nacioacuten despueacutes
del establecimiento de la Igle-
sia y el teacutermino judiacuteo continua
usaacutendose aparte de la iglesia
1Co1032 ldquoNo
seaacuteis tropiezo
ni a judiacuteos ni
a gentiles ni a
la iglesia de
Diosrdquo
2- Dios ha sacado a Israel
temporalmente de sus planes
hasta que haya terminado su
trato con el mundo gentil
Ro1125 ldquo Porque no quiero
hermanos que ignoreacuteis este
misterio para que no seaacuteis
arrogantes en cuanto a vosotros
mismos que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte
hasta que haya entrado la ple-
nitud de los gentilesrdquo Ro1126
y luego todo Israel seraacute salvo
como estaacute escrito Vendraacute de
Sion el Libertador Que aparta-
raacute de Jacob la impiedad
Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto
con ellos Cuando yo quite sus
pecadosrdquo
Aquiacute estaacute claro que Dios
jamaacutes descartoacute a su pueblo
Israel de sus propoacutesitos sino
por el contrario ya que en su
debido momento Dios volveraacute a
tratar con su pueblo especiacutefi-
camente despueacutes del arrebata-
miento de la iglesia cuando
empieza el periodo de la gran
tribulacioacuten que son los siete
antildeos que corresponden a la
uacuteltima semana de Daniel (siete
antildeos) entonces es necesario
ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente
de sus planes hasta que haya terminado
su trato con el mundo gentilrdquo
8
que tengamos en claro que
Dios en su debido momento
trataraacute con su pueblo
3- Dios hace una diferencia-
cioacuten entre los judiacuteos cristia-
nos y los judiacuteos gentiles en
las sagradas escrituras vea-
mos los siguientes pasajes
Ro96 ldquoNo que la palabra de
Dios haya fallado porque no
todos los que descienden de
Israel son israelitas aquiacute Pablo
hace una diferencia las prome-
sas que pertenecen a Israel co-
mo nacioacuten y las promesas que
pertenecen al Israel espiritualrdquo
Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-
suacutes ni la circuncisioacuten vale na-
da ni la incircuncisioacuten sino
una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616
Y a todos los que anden con-
forme a esta regla paz y mise-
ricordia sea a ellos y al Israel
de Dios
Para entender mejor esto
es bueno tener en cuenta que
Dios escogioacute a un hombre que
se llamaba Abraham y le hizo
una serie de promesas que se
resumen en tres Dios le pro-
metioacute bendicioacuten descenden-
cia y tierra la promesa de
bendicioacuten en donde Dios le di-
ce te bendecireacute esa promesa
es personal para Abraham
La promesa de simiente
en donde Dios le dice hareacute de
ti una gran nacioacuten esa prome-
sa corresponde al pueblo de
Israel ya que Isaac fue padre
de Jacob a quien se le cambia
el nombre a Israel de donde
proviene el pueblo de Israel
La tercera promesa co-
rresponde a la tierra y Dios
promete Abraham darle terri-
torio desde el Eacuteufrates hasta
Egipto y esa promesa tambieacuten
corresponde al pueblo de Israel
la cual Dios ratifica una y otra
vez a cada uno de los patriar-
cas
iquestQueacute entonces nos co-
rresponde a nosotros la
promesa en la que Dios le dice
en ti seraacuten benditas todas las
familias de la tierra Dios estaacute
diciendo a Abraham que a tra-
veacutes de su simiente es decir Je-
sucristo seriacutean benditas todas
las naciones
Esta promesa correspon-
de al pueblo gentil e involucra
a cada uno de nosotros enton-
ces las promesas que nos co-
rresponden como Iglesia son
las promesas dadas por Cristo
en el nuevo testamento ya que
nosotros no somos una nacioacuten
fiacutesica pues no estamos sujetos
a un territorio ni a leyes hu-
manas tampoco tenemos su-
cesioacuten de reyes o presidentes
sino a Jesucristo nuestras pro-
mesas son maacutes bien espiritua-
les
Es tambieacuten importante
tener en claro que hay mucha
gente que anuncia a los cuatro
vientos que la iglesia es Israel
por supuesto que son los ami-
lenaristas que no creen en el
rapto de la iglesia en la gran
tribulacioacuten en el reino mile-
nial ya que ellos ensentildean la
Biblia de manera alegoacuterica y
han espiritualizado gran parte
de las Escrituras y eso es muy
peligroso ya que confunde a la
gran mayoriacutea de hermanos
Cabe tambieacuten destacar
que los falsos apoacutestoles de la
prosperidad tambieacuten tienen
este tipo de interpretacioacuten ya
que el mensaje de la gran tri-
bulacioacuten del rapto o arrebata-
miento de la Iglesia etc Provo-
ca que la gente despierte y em-
piece a analizar lo que se les
ensentildea desde el puacutelpito y defi-
nitivamente a muchos no les
conviene ya que si la gente
cree que la Iglesia es Israel em-
pezaraacuten a querer tierras di-
nero puestos poliacuteticos etc Y
dejaran de lado nuestro llama-
do a predicar el evangelio co-
mo peregrinos en esta tierra
9
10
C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL
ULTIMO AVISO que se grite en estos medios
donde la comodidad endurece los corazones y
las congregaciones se conforman con cuatro
miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo
sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque
no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo
estar afuera que estar adentro Porque el chisme los
chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-
saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-
biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene
el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace
se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir
en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas
No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor
enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip
los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial
los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son
como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-
dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-
ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la
oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que
destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que
no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que
sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-
sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece
mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea
Luis Martiacutenez
Australia
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
iquestEn queacute consiste la Teoriacutea
del Reemplazo
La teoriacutea del reemplazo surgioacute
despueacutes que el liderato gentil
sustituyera al liderato judiacuteo en
la iglesia y se establecioacute bajo
las siguientes premisas
1 Israel (refirieacutendose al pueblo
judiacuteo y a su tierra) ha sido des-
tituido y
reempla-
zado por
la Iglesia
Cristiana
en los
propoacutesi-
tos de
Dios Es-
to implica
que la
Iglesia es la continuacioacuten his-
toacuterica de Israel y ahora Israel
queda excluido
2 El pueblo judiacuteo ya no es el
pueblo escogido De hecho
ya es igual a cualquier otro
grupo eacutetnico como son los bri-
taacutenicos los espantildeoles o los
africanos
3 Fuera del arrepentimiento
el nuevo nacimiento y la incor-
poracioacuten a la Iglesia el pueblo
judiacuteo carece del monopolio de
la atencioacuten de Dios 4 A partir
del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-
mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-
do en la Biblia ahora se refiere
a la Iglesia
5 Las promesas los pactos y
las bendiciones propias de Is-
rael desde tiempos antiguos le
han sido quitadas a los judiacuteos
y dadas a la Iglesia la cual ha
sustituido a Israel No obstan-
te las maldiciones menciona-
das en la Biblia todaviacutea perte-
necen a los judiacuteos como resul-
tado de haber rechazado a
Cristo
Hasta aquiacute hemos visto
algunas consideraciones sobre
el tema permiacutetame citar algu-
nos proponentes de esta
teologiacutea y luego ya haremos
el anaacutelisis biacuteblico
Hipoacutelito de Roma
(considerado por los cristianos
maacutertir el 13 de agosto de 235)
[Los judiacuteos] han sido oscureci-
dos a los ojos de tu alma con
una oscuridad total y definiti-
va
Oriacutegenes (circa 185 a 254)
[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-
vueltos a su antigua condi-
cioacuten
Maacutes de un milenio despueacutes
con la llegada del protestantis-
mo Martiacuten Lutero (1483ndash
1546) escribioacute
Los judiacuteos ciertamente re-
chazados por Dios no son maacutes
su pueblo y tampoco es Eacutel ya
maacutes su Dios
Agustiacuten de Hipona (354ndash430)
parece seguir estas opiniones
de los tempranos Padres de la
Iglesia Porque si sostene-
mos con el corazoacuten firme la
gracia de Dios que nos ha sido
dada entonces somos Israel
El pueblo cristiano es en
realidad Israel
Sin embargo Agustiacuten introdu-
ce un nuevo punto de vista en
la importancia para la cristian-
dad de la continuada existen-
cia del pueblo judiacuteo
Los judiacuteos son entonces
por sus propias Escrituras un
testimonio
para noso-
tros de que
no hemos
falsificado
las profeciacuteas
sobre Cris-
to
Justino
Maacutertir (circa
100 a 165) Porque el verda-
dero Israel espiritual somos
nosotros quienes hemos sido
guiados a Dios a traveacutes de este
Cristo crucificado
iquestQueacute dice la biblia
Permiacutetame hablar de la
parte escatoloacutegica y porque es
peligrosa esta interpretacioacuten
para quienes esperamos el
rapto de la iglesia (1 Tesaloni-
censes 413 1 Corintios 1551)
Si la iglesia es Israel enton-
ces la profeciacutea de las 70 se-
manas tienen que ya ha-
berse cumplido para esto
tendriacuteamos que interpretar
la Biblia no literalmente
sino histoacutericamente es de-
cir tendriacuteamos que asumir
que el anticristo ya vino
los 2 testigos son simboacuteli-
cos la batalla de Armage-
doacuten ya sucedioacute la lluvia de
granizo del peso de 1 talen-
7
to ya cayoacute etc le pregun-
to iquestseraacute que estos aconte-
cimientos a la luz de las no-
ticias mundiales ya aconte-
cieron definitivamente NO
Leamos Dan 924 Setenta
semanas estaacuten determina-
das sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciu-
dad para
terminar la
prevarica-
cioacuten y poner
fin al pecado y expiar la
iniquidad para traer la jus-
ticia perdurable y sellar la
visioacuten y la profeciacutea y ungir
al Santo de los santos
Esta profeciacutea fue entrega-
da a Daniel casi al final de los
70 antildeos de exilio del pueblo
judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-
til) debido al clamor de Daniel
por su pueblo que es loacutegica-
mente Israel entonces el aacutengel
Gabriel le estaacute hablando del
futuro del pueblo judiacuteo en los
planes de Dios y solo en este
versiacuteculo notamos que hay va-
rios puntos que no se han
cumplido en Israel como
1 terminar la prevaricacioacuten
aun el pueblo de Israel conti-
nua en pecado contra Dios
2 ldquoexpiar la iniquidad Aun
hay maldad en los corazones
del pueblo judiacuteo
3 traer la justicia perdura-
ble es decir un reino justo se-
mejante al de David lo cual
tampoco hasta hoy se ha cum-
plido ya que Israel hasta nues-
tros diacuteas directa o indirecta-
mente ha estado bajo el domi-
nio gentil
4Sellar la visioacuten y la profeciacutea
Oacutesea que se cumpla todo lo
establecido esa profeciacutea auacuten
no se ha cumplido en su totali-
dad y se cumpliraacute en los 7
antildeos de la gran tribulacioacuten que
corresponde al trato de Dios
con el pueblo judiacuteo y se exten-
deraacute al milenio
iquestLa iglesia disfruta de los
pactos de Dios con Israel
No por lo siguiente
1ndash La nacioacuten de Israel y los
gentiles se contrastan en el
Nuevo Testamento leamos al-
gunos pasajes
Hch312 ldquoViendo esto Pedro
respondioacute al pueblo Varones
israelitas iquestpor queacute os maravi-
llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis
los ojos en nosotros como si
por nuestro poder o piedad hu-
bieacutesemos hecho andar a eacuteste
Hch 48 Entonces Pedro lleno
del Espiacuteritu Santo les dijo Go-
bernantes del pueblo y ancia-
nos de Israel Hch2128 dan-
do voces iexclVarones israelitas
ayudad Este es el hombre que
por todas partes ensentildea a to-
dos contra el pueblo la ley y
este lugar y ademaacutes de esto
ha metido a griegos en el tem-
plo y ha profanado este santo
lugarrdquo
Ro101 ldquoHermanos cierta-
mente el anhelo de mi corazoacuten
y mi oracioacuten a Dios por Israel
es para salvacioacutenrdquo
En estos pasajes destaca
que Israel sigue siendo consi-
derado como nacioacuten despueacutes
del establecimiento de la Igle-
sia y el teacutermino judiacuteo continua
usaacutendose aparte de la iglesia
1Co1032 ldquoNo
seaacuteis tropiezo
ni a judiacuteos ni
a gentiles ni a
la iglesia de
Diosrdquo
2- Dios ha sacado a Israel
temporalmente de sus planes
hasta que haya terminado su
trato con el mundo gentil
Ro1125 ldquo Porque no quiero
hermanos que ignoreacuteis este
misterio para que no seaacuteis
arrogantes en cuanto a vosotros
mismos que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte
hasta que haya entrado la ple-
nitud de los gentilesrdquo Ro1126
y luego todo Israel seraacute salvo
como estaacute escrito Vendraacute de
Sion el Libertador Que aparta-
raacute de Jacob la impiedad
Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto
con ellos Cuando yo quite sus
pecadosrdquo
Aquiacute estaacute claro que Dios
jamaacutes descartoacute a su pueblo
Israel de sus propoacutesitos sino
por el contrario ya que en su
debido momento Dios volveraacute a
tratar con su pueblo especiacutefi-
camente despueacutes del arrebata-
miento de la iglesia cuando
empieza el periodo de la gran
tribulacioacuten que son los siete
antildeos que corresponden a la
uacuteltima semana de Daniel (siete
antildeos) entonces es necesario
ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente
de sus planes hasta que haya terminado
su trato con el mundo gentilrdquo
8
que tengamos en claro que
Dios en su debido momento
trataraacute con su pueblo
3- Dios hace una diferencia-
cioacuten entre los judiacuteos cristia-
nos y los judiacuteos gentiles en
las sagradas escrituras vea-
mos los siguientes pasajes
Ro96 ldquoNo que la palabra de
Dios haya fallado porque no
todos los que descienden de
Israel son israelitas aquiacute Pablo
hace una diferencia las prome-
sas que pertenecen a Israel co-
mo nacioacuten y las promesas que
pertenecen al Israel espiritualrdquo
Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-
suacutes ni la circuncisioacuten vale na-
da ni la incircuncisioacuten sino
una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616
Y a todos los que anden con-
forme a esta regla paz y mise-
ricordia sea a ellos y al Israel
de Dios
Para entender mejor esto
es bueno tener en cuenta que
Dios escogioacute a un hombre que
se llamaba Abraham y le hizo
una serie de promesas que se
resumen en tres Dios le pro-
metioacute bendicioacuten descenden-
cia y tierra la promesa de
bendicioacuten en donde Dios le di-
ce te bendecireacute esa promesa
es personal para Abraham
La promesa de simiente
en donde Dios le dice hareacute de
ti una gran nacioacuten esa prome-
sa corresponde al pueblo de
Israel ya que Isaac fue padre
de Jacob a quien se le cambia
el nombre a Israel de donde
proviene el pueblo de Israel
La tercera promesa co-
rresponde a la tierra y Dios
promete Abraham darle terri-
torio desde el Eacuteufrates hasta
Egipto y esa promesa tambieacuten
corresponde al pueblo de Israel
la cual Dios ratifica una y otra
vez a cada uno de los patriar-
cas
iquestQueacute entonces nos co-
rresponde a nosotros la
promesa en la que Dios le dice
en ti seraacuten benditas todas las
familias de la tierra Dios estaacute
diciendo a Abraham que a tra-
veacutes de su simiente es decir Je-
sucristo seriacutean benditas todas
las naciones
Esta promesa correspon-
de al pueblo gentil e involucra
a cada uno de nosotros enton-
ces las promesas que nos co-
rresponden como Iglesia son
las promesas dadas por Cristo
en el nuevo testamento ya que
nosotros no somos una nacioacuten
fiacutesica pues no estamos sujetos
a un territorio ni a leyes hu-
manas tampoco tenemos su-
cesioacuten de reyes o presidentes
sino a Jesucristo nuestras pro-
mesas son maacutes bien espiritua-
les
Es tambieacuten importante
tener en claro que hay mucha
gente que anuncia a los cuatro
vientos que la iglesia es Israel
por supuesto que son los ami-
lenaristas que no creen en el
rapto de la iglesia en la gran
tribulacioacuten en el reino mile-
nial ya que ellos ensentildean la
Biblia de manera alegoacuterica y
han espiritualizado gran parte
de las Escrituras y eso es muy
peligroso ya que confunde a la
gran mayoriacutea de hermanos
Cabe tambieacuten destacar
que los falsos apoacutestoles de la
prosperidad tambieacuten tienen
este tipo de interpretacioacuten ya
que el mensaje de la gran tri-
bulacioacuten del rapto o arrebata-
miento de la Iglesia etc Provo-
ca que la gente despierte y em-
piece a analizar lo que se les
ensentildea desde el puacutelpito y defi-
nitivamente a muchos no les
conviene ya que si la gente
cree que la Iglesia es Israel em-
pezaraacuten a querer tierras di-
nero puestos poliacuteticos etc Y
dejaran de lado nuestro llama-
do a predicar el evangelio co-
mo peregrinos en esta tierra
9
10
C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL
ULTIMO AVISO que se grite en estos medios
donde la comodidad endurece los corazones y
las congregaciones se conforman con cuatro
miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo
sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque
no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo
estar afuera que estar adentro Porque el chisme los
chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-
saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-
biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene
el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace
se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir
en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas
No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor
enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip
los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial
los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son
como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-
dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-
ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la
oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que
destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que
no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que
sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-
sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece
mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea
Luis Martiacutenez
Australia
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
to ya cayoacute etc le pregun-
to iquestseraacute que estos aconte-
cimientos a la luz de las no-
ticias mundiales ya aconte-
cieron definitivamente NO
Leamos Dan 924 Setenta
semanas estaacuten determina-
das sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciu-
dad para
terminar la
prevarica-
cioacuten y poner
fin al pecado y expiar la
iniquidad para traer la jus-
ticia perdurable y sellar la
visioacuten y la profeciacutea y ungir
al Santo de los santos
Esta profeciacutea fue entrega-
da a Daniel casi al final de los
70 antildeos de exilio del pueblo
judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-
til) debido al clamor de Daniel
por su pueblo que es loacutegica-
mente Israel entonces el aacutengel
Gabriel le estaacute hablando del
futuro del pueblo judiacuteo en los
planes de Dios y solo en este
versiacuteculo notamos que hay va-
rios puntos que no se han
cumplido en Israel como
1 terminar la prevaricacioacuten
aun el pueblo de Israel conti-
nua en pecado contra Dios
2 ldquoexpiar la iniquidad Aun
hay maldad en los corazones
del pueblo judiacuteo
3 traer la justicia perdura-
ble es decir un reino justo se-
mejante al de David lo cual
tampoco hasta hoy se ha cum-
plido ya que Israel hasta nues-
tros diacuteas directa o indirecta-
mente ha estado bajo el domi-
nio gentil
4Sellar la visioacuten y la profeciacutea
Oacutesea que se cumpla todo lo
establecido esa profeciacutea auacuten
no se ha cumplido en su totali-
dad y se cumpliraacute en los 7
antildeos de la gran tribulacioacuten que
corresponde al trato de Dios
con el pueblo judiacuteo y se exten-
deraacute al milenio
iquestLa iglesia disfruta de los
pactos de Dios con Israel
No por lo siguiente
1ndash La nacioacuten de Israel y los
gentiles se contrastan en el
Nuevo Testamento leamos al-
gunos pasajes
Hch312 ldquoViendo esto Pedro
respondioacute al pueblo Varones
israelitas iquestpor queacute os maravi-
llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis
los ojos en nosotros como si
por nuestro poder o piedad hu-
bieacutesemos hecho andar a eacuteste
Hch 48 Entonces Pedro lleno
del Espiacuteritu Santo les dijo Go-
bernantes del pueblo y ancia-
nos de Israel Hch2128 dan-
do voces iexclVarones israelitas
ayudad Este es el hombre que
por todas partes ensentildea a to-
dos contra el pueblo la ley y
este lugar y ademaacutes de esto
ha metido a griegos en el tem-
plo y ha profanado este santo
lugarrdquo
Ro101 ldquoHermanos cierta-
mente el anhelo de mi corazoacuten
y mi oracioacuten a Dios por Israel
es para salvacioacutenrdquo
En estos pasajes destaca
que Israel sigue siendo consi-
derado como nacioacuten despueacutes
del establecimiento de la Igle-
sia y el teacutermino judiacuteo continua
usaacutendose aparte de la iglesia
1Co1032 ldquoNo
seaacuteis tropiezo
ni a judiacuteos ni
a gentiles ni a
la iglesia de
Diosrdquo
2- Dios ha sacado a Israel
temporalmente de sus planes
hasta que haya terminado su
trato con el mundo gentil
Ro1125 ldquo Porque no quiero
hermanos que ignoreacuteis este
misterio para que no seaacuteis
arrogantes en cuanto a vosotros
mismos que ha acontecido a
Israel endurecimiento en parte
hasta que haya entrado la ple-
nitud de los gentilesrdquo Ro1126
y luego todo Israel seraacute salvo
como estaacute escrito Vendraacute de
Sion el Libertador Que aparta-
raacute de Jacob la impiedad
Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto
con ellos Cuando yo quite sus
pecadosrdquo
Aquiacute estaacute claro que Dios
jamaacutes descartoacute a su pueblo
Israel de sus propoacutesitos sino
por el contrario ya que en su
debido momento Dios volveraacute a
tratar con su pueblo especiacutefi-
camente despueacutes del arrebata-
miento de la iglesia cuando
empieza el periodo de la gran
tribulacioacuten que son los siete
antildeos que corresponden a la
uacuteltima semana de Daniel (siete
antildeos) entonces es necesario
ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente
de sus planes hasta que haya terminado
su trato con el mundo gentilrdquo
8
que tengamos en claro que
Dios en su debido momento
trataraacute con su pueblo
3- Dios hace una diferencia-
cioacuten entre los judiacuteos cristia-
nos y los judiacuteos gentiles en
las sagradas escrituras vea-
mos los siguientes pasajes
Ro96 ldquoNo que la palabra de
Dios haya fallado porque no
todos los que descienden de
Israel son israelitas aquiacute Pablo
hace una diferencia las prome-
sas que pertenecen a Israel co-
mo nacioacuten y las promesas que
pertenecen al Israel espiritualrdquo
Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-
suacutes ni la circuncisioacuten vale na-
da ni la incircuncisioacuten sino
una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616
Y a todos los que anden con-
forme a esta regla paz y mise-
ricordia sea a ellos y al Israel
de Dios
Para entender mejor esto
es bueno tener en cuenta que
Dios escogioacute a un hombre que
se llamaba Abraham y le hizo
una serie de promesas que se
resumen en tres Dios le pro-
metioacute bendicioacuten descenden-
cia y tierra la promesa de
bendicioacuten en donde Dios le di-
ce te bendecireacute esa promesa
es personal para Abraham
La promesa de simiente
en donde Dios le dice hareacute de
ti una gran nacioacuten esa prome-
sa corresponde al pueblo de
Israel ya que Isaac fue padre
de Jacob a quien se le cambia
el nombre a Israel de donde
proviene el pueblo de Israel
La tercera promesa co-
rresponde a la tierra y Dios
promete Abraham darle terri-
torio desde el Eacuteufrates hasta
Egipto y esa promesa tambieacuten
corresponde al pueblo de Israel
la cual Dios ratifica una y otra
vez a cada uno de los patriar-
cas
iquestQueacute entonces nos co-
rresponde a nosotros la
promesa en la que Dios le dice
en ti seraacuten benditas todas las
familias de la tierra Dios estaacute
diciendo a Abraham que a tra-
veacutes de su simiente es decir Je-
sucristo seriacutean benditas todas
las naciones
Esta promesa correspon-
de al pueblo gentil e involucra
a cada uno de nosotros enton-
ces las promesas que nos co-
rresponden como Iglesia son
las promesas dadas por Cristo
en el nuevo testamento ya que
nosotros no somos una nacioacuten
fiacutesica pues no estamos sujetos
a un territorio ni a leyes hu-
manas tampoco tenemos su-
cesioacuten de reyes o presidentes
sino a Jesucristo nuestras pro-
mesas son maacutes bien espiritua-
les
Es tambieacuten importante
tener en claro que hay mucha
gente que anuncia a los cuatro
vientos que la iglesia es Israel
por supuesto que son los ami-
lenaristas que no creen en el
rapto de la iglesia en la gran
tribulacioacuten en el reino mile-
nial ya que ellos ensentildean la
Biblia de manera alegoacuterica y
han espiritualizado gran parte
de las Escrituras y eso es muy
peligroso ya que confunde a la
gran mayoriacutea de hermanos
Cabe tambieacuten destacar
que los falsos apoacutestoles de la
prosperidad tambieacuten tienen
este tipo de interpretacioacuten ya
que el mensaje de la gran tri-
bulacioacuten del rapto o arrebata-
miento de la Iglesia etc Provo-
ca que la gente despierte y em-
piece a analizar lo que se les
ensentildea desde el puacutelpito y defi-
nitivamente a muchos no les
conviene ya que si la gente
cree que la Iglesia es Israel em-
pezaraacuten a querer tierras di-
nero puestos poliacuteticos etc Y
dejaran de lado nuestro llama-
do a predicar el evangelio co-
mo peregrinos en esta tierra
9
10
C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL
ULTIMO AVISO que se grite en estos medios
donde la comodidad endurece los corazones y
las congregaciones se conforman con cuatro
miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo
sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque
no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo
estar afuera que estar adentro Porque el chisme los
chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-
saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-
biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene
el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace
se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir
en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas
No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor
enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip
los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial
los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son
como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-
dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-
ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la
oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que
destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que
no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que
sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-
sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece
mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea
Luis Martiacutenez
Australia
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
que tengamos en claro que
Dios en su debido momento
trataraacute con su pueblo
3- Dios hace una diferencia-
cioacuten entre los judiacuteos cristia-
nos y los judiacuteos gentiles en
las sagradas escrituras vea-
mos los siguientes pasajes
Ro96 ldquoNo que la palabra de
Dios haya fallado porque no
todos los que descienden de
Israel son israelitas aquiacute Pablo
hace una diferencia las prome-
sas que pertenecen a Israel co-
mo nacioacuten y las promesas que
pertenecen al Israel espiritualrdquo
Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-
suacutes ni la circuncisioacuten vale na-
da ni la incircuncisioacuten sino
una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616
Y a todos los que anden con-
forme a esta regla paz y mise-
ricordia sea a ellos y al Israel
de Dios
Para entender mejor esto
es bueno tener en cuenta que
Dios escogioacute a un hombre que
se llamaba Abraham y le hizo
una serie de promesas que se
resumen en tres Dios le pro-
metioacute bendicioacuten descenden-
cia y tierra la promesa de
bendicioacuten en donde Dios le di-
ce te bendecireacute esa promesa
es personal para Abraham
La promesa de simiente
en donde Dios le dice hareacute de
ti una gran nacioacuten esa prome-
sa corresponde al pueblo de
Israel ya que Isaac fue padre
de Jacob a quien se le cambia
el nombre a Israel de donde
proviene el pueblo de Israel
La tercera promesa co-
rresponde a la tierra y Dios
promete Abraham darle terri-
torio desde el Eacuteufrates hasta
Egipto y esa promesa tambieacuten
corresponde al pueblo de Israel
la cual Dios ratifica una y otra
vez a cada uno de los patriar-
cas
iquestQueacute entonces nos co-
rresponde a nosotros la
promesa en la que Dios le dice
en ti seraacuten benditas todas las
familias de la tierra Dios estaacute
diciendo a Abraham que a tra-
veacutes de su simiente es decir Je-
sucristo seriacutean benditas todas
las naciones
Esta promesa correspon-
de al pueblo gentil e involucra
a cada uno de nosotros enton-
ces las promesas que nos co-
rresponden como Iglesia son
las promesas dadas por Cristo
en el nuevo testamento ya que
nosotros no somos una nacioacuten
fiacutesica pues no estamos sujetos
a un territorio ni a leyes hu-
manas tampoco tenemos su-
cesioacuten de reyes o presidentes
sino a Jesucristo nuestras pro-
mesas son maacutes bien espiritua-
les
Es tambieacuten importante
tener en claro que hay mucha
gente que anuncia a los cuatro
vientos que la iglesia es Israel
por supuesto que son los ami-
lenaristas que no creen en el
rapto de la iglesia en la gran
tribulacioacuten en el reino mile-
nial ya que ellos ensentildean la
Biblia de manera alegoacuterica y
han espiritualizado gran parte
de las Escrituras y eso es muy
peligroso ya que confunde a la
gran mayoriacutea de hermanos
Cabe tambieacuten destacar
que los falsos apoacutestoles de la
prosperidad tambieacuten tienen
este tipo de interpretacioacuten ya
que el mensaje de la gran tri-
bulacioacuten del rapto o arrebata-
miento de la Iglesia etc Provo-
ca que la gente despierte y em-
piece a analizar lo que se les
ensentildea desde el puacutelpito y defi-
nitivamente a muchos no les
conviene ya que si la gente
cree que la Iglesia es Israel em-
pezaraacuten a querer tierras di-
nero puestos poliacuteticos etc Y
dejaran de lado nuestro llama-
do a predicar el evangelio co-
mo peregrinos en esta tierra
9
10
C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL
ULTIMO AVISO que se grite en estos medios
donde la comodidad endurece los corazones y
las congregaciones se conforman con cuatro
miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo
sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque
no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo
estar afuera que estar adentro Porque el chisme los
chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-
saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-
biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene
el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace
se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir
en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas
No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor
enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip
los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial
los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son
como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-
dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-
ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la
oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que
destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que
no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que
sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-
sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece
mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea
Luis Martiacutenez
Australia
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
10
C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL
ULTIMO AVISO que se grite en estos medios
donde la comodidad endurece los corazones y
las congregaciones se conforman con cuatro
miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo
sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque
no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo
estar afuera que estar adentro Porque el chisme los
chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-
saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-
biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene
el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace
se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir
en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas
No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor
enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip
los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial
los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son
como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-
dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-
ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la
oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que
destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que
no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que
sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-
sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece
mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea
Luis Martiacutenez
Australia
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
11
de que Cristo Vendriacuteahellip ahora
si estaacute llegando a su momen-
to de cumplimiento
Voy a repetir una vez
maacutes una verdad muy doloro-
sa Pero hay mucho pueblo
que aun no ha conocido de
Cristo y esos seraacuten los que
vendraacuten a la gran cena del
cordero hellip Todos los cojos los
mancos los sordos las rame-
ras y todos los que son consi-
derados ldquopecadoresrdquo Por los
fariseos que se sientan en las
primeras filas para ser toma-
dos en cuenta en esta tierra
pero que sus nombres estaacuten
lejos de ser escrito en el libro
de la vida porque han perdi-
do o nunca conocieron la mi-
sericordia hellip Y oran y lloran
en los pulpitos pero de Dios
nadie se burla hellip
Iglesia de Cristo nues-
tros desiertos seraacuten converti-
dos en manantiales en nues-
tras uacuteltimas horas sobre esta
tierrahellip Pero preguacutentate
iquestQueacute estoy haciendo por Cris-
to si mi vida fuera reclamada
hoy En verdad el hombre
que sabiendo la verdad calla
no merece la salvacioacuten Ore-
mos unos por otros que el
tiempo estaacute muy cerca se
siente en el aire en el am-
biente en cuanto te levantas
sabes que a lo mejor no llega-
mos a otra oportunidad como
la que se te brinda de abrir
los ojos y saber que te puedes
arrodillar para pedir per-
doacutenhellip Hay miles que quisie-
ran tener esa oportunidad pe-
ro ya no puedenhellip murieron
anoche en la tormenta en el
terremoto en el accidente y
otros ya no despiertan del le-
targo de la droga o el al-
coholhellip
Deseo hacer saber a to-
dos mis hermanos hispanos
en especial a los pastores
que no les tengo mala sino
que ese amor que Dios ha
puesto en mi corazoacuten me ha
hecho hablarles de esta ma-
nera porque los que hemos
sido perdonados de grandes
cargas como las miacuteas sabe-
mos ser mas agradecidos Y el
Dios que me ha levantado co-
mo ministro no me llamo por
medio de hombres aunque
ostento credenciales que me
acreditan como tal Reconozco
que no fue por tiacutetulos huma-
nos sino a traveacutes de tribula-
ciones y deseariacutea en mi carne
nunca haber sido escogido
como Ministro del evangelio
asiacute tendriacutea muchos amigos
fiacutesicamente que al menos me
llamariacutean por teleacutefono para
hablar tonteriacuteas
Pero en el espiacuteritu agra-
dezco a mi Creador por ha-
berme escogido para este tra-
bajo porque cada desprecio y
el olvido en que caemos para
muchos me hace mas fuerte
cada diacutea y esta mantildeana Dios
trato conmigo y me aparecioacute
como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-
mos a echar atraacutes ahora que
solo queda una pequentildea dis-
tancia para la meta levanta la
bandera para que todos vean
que en medio de toda tribula-
cioacuten y estorbo del enemigo
has llegado a la uacuteltima vuelta
y alliacute nomas esta la meta
ldquoPorque todo sumo sacer-
dote tomado de entre los hom-
bres es constituido a favor de
los hombres en lo que a Dios
se refiere para que presente
ofrendas y sacrificios por los
pecados Para que se muestre
paciente con los ignorantes y
extraviados puesto que eacutel
tambieacuten estaacute rodeado de debi-
lidad Y por causa de ella de-
be ofrecer por los pecados
tanto por siacute mismo como tam-
bieacuten por el pueblo Y nadie to-
ma para siacute esta honra sino el
que es llamado por Dios como
lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios
cuanto te amo porque no es-
pero trofeo solamente caer en
tus brazos como culminacioacuten
de esta jornada en la que mi
mayor dolor son los que caen
a diario cansados y los que se
entregan voluntariamente
desanimados y peor aun los
que estaacuten siendo consumidos
en medio de congregaciones
llenas de diversioacuten y entrete-
nimientohellip
Deseo con todo mi cora-
zoacuten que esta presencia que
me envuelve ahora corra co-
mo agua fresca sobre la vida
de los que nos unimos en es-
tos momentos al compartir
esta lectura de la revista Ma-
ranatha que a lo mejor podriacutea
ser una de las uacuteltimas que
compartimos o tal vez la ulti-
mahellip
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
Ricardo Saacutenchez
Panamaacute
2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento
Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica
No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice
Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos
como el espantildeol
El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)
ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)
ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)
Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea
Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-
12
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
13
Afirman que esa apostasiacutea
ocurre durante el reino del
Anticristo cuando las perso-
nas SON FORZADAS A aban-
donar a Cristo adorar al Anti-
cristo y tomar
su marca De
ahiacute CONJETU-
RAN que el
Rapto ocurre
DESPUEacuteS DE
la tribulacioacuten y
del reino del
Anticristo
Por su-
puesto una
pregunta que
inmediatamen-
te viene a la
mente es Si LA
GRAN MAYORIacuteA de cristianos
ABANDONAN a Cristo iquestA
QUIENES ARREBATARIacuteA
iquestA 100 a mil a un milloacuten
iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE
HABITANTES EN EL PLANE-
TA Otras preguntas perti-
nentes son Si la gran mayo-
riacutea de cristianos HA ABANDO-
NADO LA FE significariacutea que
HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten
iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes
GARANTIZARLES Vida ETER-
NA a TODOS los que creen
(confiacutean) en El (Juan 316
524 640)
iquestCoacutemo puede Hebreos
912 decir que Cristo obtuvo
REDENCI OacuteN E TERN A
iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-
res la mayoriacutea de cristianos
ABANDONARAacuteN la redencioacuten
que Cristo adquirioacute a precio
de Su santiacutesima y puriacutesima
Sangre Si se puede ldquoperderrdquo
ENTONCES NO ES ETERNA
Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle
al Padre ldquode los que me diste
NINGUNO se ha perdido ex-
cepto el hijo de perdicioacutenrdquo
(Juan 1712)
iquestCoacutemo pudo tambieacuten
decir ldquoY yo les doy VIDA
ETERNA y no pereceraacuten para
siempre NI NADIE LAS
ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo
(Juan 1028) iquestSera que Cristo
mintioacute y los post-
tribulacionistas SON LOS
QUE DICEN LA VERDAD
(perezcan AMBOS pensamien-
tos)
iquestSeraacute entonces que el
Anticristo tiene MAS PODER
para perder las almas que tie-
ne Cristo para SALVARLAS
(PEREZCA el mismiacutesimo pen-
samiento AUN MAacuteS) Y si el
Rapto sucede al final de la tri-
bulacioacuten y casi todos los cris-
tianos se han apartado de la
fe iquestCOMO ENTONCES APA-
RECE LA IGLESIA suacutebitamen-
te en el cielo como una IN-
MENSA MULTITUD QUE
ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo
(Apocalipsis 79)
La pregunta CLAVE es
iquestQUE SIGNIFI-
CA REALMEN-
TE la palabra
ldquoapostasiacuteardquo en
el IDIOMA
ORIGINAL en
que fue escri-
ta
En griego
koineacute en que
fue escrito el
Nuevo Testa-
mento ORIGI-
NAL la palabra
apostasiacutea NO
SIGNIFICA ldquoabandonar o par-
tir DE LA FErdquo De nuevo En
el idioma ORIGINAL en que
fue escrito el Nuevo Testa-
mento las palabras griegas ho
apostasiacutea NO SIGNIFICAN
ldquoPARTIR DE la ferdquo ni
ldquoAPARTARSE DE la ferdquo
Las palabras griegas ho
apostasia NO SIGNIFICAN
ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO
QUE HA ADQUIRIDO LA PA-
LABRA apostasiacutea en lenguas
modernas como el espantildeol el
ingleacutes etc A modo de ejem-
plo EL SIGNIFICADO ORIGI-
NAL de la palabra ldquogayrdquo en
ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-
tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-
nifica ldquohomosexualrdquo no solo
en ingleacutes si no EN MUCHOS
OTROS IDIOMAS incluyendo
el espantildeol
Es decir su VERDADERO sig-
nificado ORIGINAL ha sido
CAMBIADO
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
14
Queacute significan REALMENTE
las palabras griegas ho apos-
tasiacutea y que significaban EN
EL PRIMER SIGLO cuando
esta epiacutestola fue escrita Sig-
nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo
La CORRECTA traduccioacuten
por lo tanto del verso 3 al es-
pantildeol es la siguiente
Que nadie los engantildee en nin-
guna manera porque (en con-
texto el Diacutea
del Sentildeor)
no seraacute A
MENOS QUE
VENGA LA
PARTIDA PRIMERO y el hom-
bre de pecado sea revelado
Vemos y COMPROBA-
MOS claramente ESTA VER-
DAD en Hechos 2121 donde
se usa LA MISMA PALABRA
griega apostasian para decir
que Pablo ensentildeaba los Ju-
diacuteos a PARTIR DE (o apartar-
se de) Moiseacutes y de la Ley
La razoacuten que la palabra
apostasiacutea pasoacute a significar
PARTIR DE LA FE en idio-
mas modernos (en lugar de
SU VERDADERO SIGNIFICA-
DO que es soacutelo PARTIRrdquo O
ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-
teo 41 Pablo usa un derivado
de la misma apostēsontai
para expresar que ldquoen los pos-
treros tiempos algunos SE
APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE
la fe apostēsontai tines tes
pisteos
En ese instante Pablo
ESPECIacuteFICA que ALGUNOS
(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-
raacuten de la fe (pisteos) en el
uacuteltimo tiempo Si NO HU-
BIERA ESPECIFICADO que la
ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes
pisteos) significariacutea simple-
mente algunos PARTIRAacuteN
La palabra apostasia EN EL
GRIEGO ORIGINAL significa
simplemente ldquoLA PARTIDArdquo
PUNTO
iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-
CLUSIVAMENTE ldquopartir DE
LA FErdquo en idiomas modernos
como el espantildeol
iquestNecesito recordar a los lecto-
res que cierta INSTITUCIOacuteN
RELIGIOSA CONTROLOacute la
Biblia POR MAS DE MIL
ANtildeOS
iquestQue POR MUCHOS SIGLOS
PROHIBIOacute a laicos LA LEC-
TURA DE LA MISMA
iquestQue controlaba TODAS LAS
TRADUCCIONES y se auto-
otorgaba ldquoEL DERECHO EX-
CLUSIVOrdquo a interpretar su
significado
iquestNecesito recordarles QUE
CUALQUIERA QUE SE ATRE-
VIERA a contemplar OTRO
SIGNIFICADO que el que DIC-
TABA la JERARQUIacuteA de Roma
era arbitrariamente declarado
hereje y podiacutea ser excomul-
gado torturado encarcelado
O QUEMADO EN LA HOGUE-
RA como DE HECHO les su-
cedioacute a Juan Hus y a William
Tyndale
Por consecuencia cuando DI-
CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-
RIAMENTE DECIDIOacute que la
palabra ldquoapostasiacuteardquo significa
SOLA Y EXCLUSIVAMENTE
partir de LA FE iquestquieacuten ha-
briacutea argumentado
Dicho sea de paso fue ESA
MISMA JERARQUIacuteA RELI-
GIOSA la que DECIDIOacute que el
Rapto o arrebatamiento suce-
de ldquoAL FINAL
DErdquo la tribula-
cioacuten y que el
Rapto es ldquolo
mismo querdquo la
Segunda Venida de Cristo
Pero eso NO FUE lo que dijo
Pablo en 2 Tesalonicenses
23 Lo que Pablo dijo origi-
nalmente fue lo siguiente
DOS COSAS deben suceder
ANTES del Diacutea del Sentildeor
1 Tiene que suceder LA PAR-
TIDA
iquestQueacute es el Rapto si no LA
PARTIDA de creyentes de este
aacutembito terrenal a la dimen-
sioacuten celestial
2 El hombre de pecado TIE-
NE QUE SER REVELADO
Una vez que sucedan estas
dos cosas ENTONCES Y SOacute-
LO ENTONCES vendraacute el Diacutea
del Sentildeor comenzaraacuten los
juicios de la tribulacioacuten y re-
apareceraacute de nuevo el Anti-
cristo
ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas
ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el
Diacutea del Sentildeorrdquo
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
15
Tim Lahaye
EEUU
Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil
doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos
testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie
delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos
sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si
alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-
nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no
llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las
aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con
toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-
timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra
ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)
Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-
reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114
Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-
rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute
sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de
adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-
plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea
Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-
naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-
mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona
de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste
libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea
dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-
nidad
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
16
En Mateo 2415 el Se-
ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-
ble sacrilegio del que habloacute el
profeta Danielrdquo indicando
que al final de los tiempos en
la mitad del periacuteodo de la tri-
bulacioacuten tal como Daniel lo
predijo el Anticristo profana-
raacute un templo Para que esto
se pueda cumplir primero se
debe recons-
truir De la
misma ma-
nera n en
2Ts21-13
el apoacutestol Pablo predice que
el Anticristo en medio de la
tribulacioacuten desafiaraacute a Dios
sentaacutendose en el templo y
presentaacutendose ante el mundo
como dios Para que pueda
hacerlo el templo debe re-
construido
Despueacutes ciento cuaren-
ta y cuatro mil siervos del Se-
ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a
testificar alcanzando un mul-
titud incontable de gentiles
pero ellos representan rema-
nente no a la mayoriacutea de la
nacioacuten judiacutea En cambio los
judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo
con el Anticristo que le permi-
tiraacute tomar la ciudad de Jeru-
saleacuten de las manos de los
aacuterabes Construiraacuten un tem-
plo y una vez maacutes instaura-
raacuten el sistema de sacrificios
rechazando a Cristo
Cuando se le pide a
Juan que mida el templo se
nos indica que lo encontraraacute
tristemente inadecuado en
comparacioacuten con el templo de
Salomoacuten que fue inspirado
por Dios La palabra ldquomedirrdquo
bien puede referirse a que Is-
rael seraacute juzgado con severi-
dad por rechazar el Mesiacuteas en
vista de la gran luz que tiene
y que tendraacute Este templo se
construiraacute al comienzo de la
tribulacioacuten ya que al llegar a
la mitad de este periacuteodo el
Anticristo romperaacute su alianza
con los judiacuteos y pondraacute su
iacutedolo en el medio del templo
indicando que no se debe me-
dir el patio exterior porque
estaacute en manos de las nacio-
nes (los gentiles)
Aquiacute se miden dos periacuteo-
dos de tiempos cuarenta y
dos meses y mil doscientos
sesenta diacuteas Como son ideacuten-
ticos bien puede referirse a la
divisioacuten igualitaria del periacuteo-
do de la tribulacioacuten Estos
indicadores de tiempo pueden
referirse a la mitad de la tri-
bulacioacuten lo que mencionan
en Ap1216 y 135 es proba-
ble que se refieran a la uacuteltima
mitad ya que una vez maacutes
se usan las dos clases de des-
cripciones
ldquoPor mi parte yo encar-
gareacute a mis dos testigos que
vestidos de luto profeticen du-
rante mil doscientos sesenta
diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-
ras entran en escena dos in-
dividuos dinaacutemicos y llamati-
vos como testigos especiales
de Dios Dios les daraacute poder
Tendraacuten el poder de echar
fuego por la boca y de matar
a aquellos de traten de per-
seguirlos Tambieacuten podraacuten
cerrar los cielos ldquoa fin de que
no lluevardquo (116) para que en
la tierra se produzca una
gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten
poder sobre las aguas para
que se conviertan en sangre y
para azotar a la tierra con to-
da clase de plagas Este poder
tiene como propoacutesito testificar
a favor del poder de Dios en
contraste con el Anticristo
Sobre la
identidad se
ha ofrecido
toda una va-
riedad de su-
gerencias fantasiosas con res-
pecto a la identidad de estos
dos testigos Como Dios no
decidioacute decirnos con exacti-
tud quieacutenes son lo uacutenico que
podemos ofrecer es una suge-
rencia Alguna de las maacutes
confiables hablan de Eliacuteas y
Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-
tista de Eliacuteas y Moiseacutes
Malaquiacuteas 45-6 predice
que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de
que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea
grande y terriblerdquo Maacutes auacuten
encontramos que el uso fuego
en el Antiguo Testamento se
limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-
miera el altar en los diacuteas de
Acab (2R1820-40) Tambieacuten
retuvo la lluvia sobre la tierra
por tres antildeos Por lo tanto
es maacutes probable que Eliacuteas
sea uno de los dos testigos
No encontramos que
Juan el bautista demostrara
tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-
mitiacutea francamente que no era
Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel
Gabriel lo dejaron en claro
En Lc117 Gabriel le dice a
Zacariacuteas el padre de Juan el
ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el
Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad
de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
17
bautista que Juan vendriacutea
ldquocon el espiacuteritu y el poder de
Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-
cir que fuera Eliacuteas Los sacer-
dotes y levitas de Jerusaleacuten le
preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso
eres Eliacuteas
Existen solo
dos buenas razones
para sugerir que
seraacute Enoc La pri-
mera es que no
murioacute en tanto
Hd927 nos dice
que ldquoestaacute estableci-
do que los seres hu-
manos que mueran
una solo vez y des-
pueacutes venga el jui-
ciordquo La segunda es
que en Judas 14-15 se afirma
que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-
ntildeor viene con millares de milla-
res de sus aacutengeles para some-
ter a juicio a todosrdquo Aunque
estas son buenas razones
existen otras en contra que
son suficientes como para eli-
minarlo de toda considera-
cioacuten
Enoc fue un gentil que
vivioacute cientos de antildeos antes
que Abraham por lo tanto no
se identifica de ninguna ma-
nera con el pueblo de Israel
El hecho de que Enoc y Eliacuteas
nunca murieron no es eviden-
cia suficiente como para suge-
rir que seraacuten los dos testigos
porque todos los creyentes
que esteacuten con vida al momen-
to del arrebatamiento de la
Iglesia seraacuten excepciones a la
regla de He927 Cuando el
sentildeor venga ldquoseremos trans-
formadosrdquo (1Co1552-58)
En el arrebatamientos
los cristianos seraacuten sacados
del mundo e iraacuten a estar con
el Sentildeor sin haber gustado la
muerte jamaacutes (1Ts413-18)
De acuerdo con He115 el
propoacutesito del traslado de Enoc
fue que no experimentara la
muerte Los dos testigos de
Ap133-14 experimentaraacuten la
muerte por lo tanto pareciera
que Enoc no puede ser uno de
ellos
Sin embargo existen
tres buenas razones para
pensar que Moiseacutes es el se-
gundo testigo durante la pri-
mera parte de la tribulacioacuten
1 En Mt171-5 cuando el
Sentildeor Jesuacutes se transfigura
delante de los testigos ju-
diacuteos (Pedro Jacobo y
Juan) aparecen ante su
vista dos representantes
del Antiguo Testamento
Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-
sito era hablar con Cristo
acerca de su muerte inmi-
nente
2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-
ra traerlas plagas sobre la
tierra y convertir el agua en
sangre durante los diacuteas del
Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas
cosas pero tuvo el poder
para hacer descender fuego
del cielo y para que dejara
de llover Pr lo tanto se
puede llegar a la conclu-
sioacuten razonable que estos
dos hombres recibiraacuten los
podres milagrosos que ya
demostraron cuando esta-
ban en la tierra
3 Moiseacutes es una
parte integral de la
tradicioacuten familiar
judiacutea Por tanto
parece loacutegico que
se convierta en uno
de los dos testigos
porque Moiseacutes y
Eliacuteas representan a
todo el Antiguo
Testamento para la
nacioacuten judiacutea Moi-
seacutes representa los
primeros cinco libros
Eliacuteas el sobresaliente pro-
feta de Israel representa a
los libros profeacuteticos
La tarea de los dos testi-
gos se encuentra delineada en
nuestro texto En primer lu-
gar seraacuten testigos de Dios
Esto se ve en virtud con que
se los compara con los dos
candelabros y los dos olivos
del libro de Zacariacuteas Estaraacuten
en escena durante la primera
mitad de la tribulacioacuten para
contraponerse a las engantildeo-
sas maravillas del Anticristo
T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n
(Ap113) lo cual significa que
profetizaraacuten acerca de las co-
cosas que estaacuten por venir Sin
lugar a dudas advertiraacuten a
Israel basaacutendose en libro de
Apocalipsis en cuanto a los
acontecimientos interpretaacuten-
dolos en relacioacuten con la gente
Ap117 nos dice
ldquocuando hayan terminado de
dar su testimoniordquo Sin duda
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
18
se refiere a la predicacioacuten del
evangelio ldquoAhora bien cuan-
do haya terminado de dar su
testimonio la bestia que sube
del abismo les haraacute guerra los
venceraacute y los mataraacute
(Ap117) ldquoLa bestia que sube
del abismordquo se refiere a la bes-
tia que describe Ap131-7
ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten
que se usa aquiacute por primera
vez el hecho que suba del
abismo hace referen-
cia a la muerte y la
resurreccioacuten del An-
ticristo La bestia o
Anticristo el hombre de peca-
do odiaraacute a los dos testigos
les declararaacute la guerra y los
mataraacute Sin embargo fiacutejese
que no tendraacute poder sobre
ellos hasta que ldquohayan termi-
nado su testimoniordquo En otras
palabras seraacuten inmortales
hasta que hayan terminado
su obra
En Ap118 se ve las ca-
racteriacutesticas por completo de-
generadas e inhumanas que
la gente que vive durante el
periacuteodo de la tribulacioacuten ya
que se nos dice que dejan los
cuerpos de los dos testigos
tendidos sobre las calles de
Jerusaleacuten La Ciudad Santa
estaraacute tan degenerada espiri-
tualmente que se llamaraacute So-
doma y Egipto siendo Sodo-
ma un siacutembolo de inmorali-
dad y Egipto un siacutembolo de
materialismo
ldquoY la gente de todo pue-
blo tribu lengua y nacioacuten con-
templaraacuten sus cadaacuteveres por
tres diacuteas y medio y no permiti-
raacute que se les deacute sepultu-
rardquo (Ap119) Alguien planteoacute
que el medio moderno de la
televisioacuten hace que sea posi-
ble el cumplimiento de este
versiacuteculo La uacutenica forma que
la gente del mundo pueda ver
dos cuerpos que yacen en las
calles de una ciudad durante
un periacuteodo de tres diacuteas y me-
dio es a traveacutes de las televi-
sioacuten satelital No conformes
con mirarlos el versiacuteculo 10
nos dice que toda la gente dis-
fruta de una celebracioacuten como
la de la navidad dando y reci-
biendo regalos porque estos
dos predicadores de la justicia
y la santidad murieron
De repente ldquoentroacute en
ellos un aliento de vida envia-
do por Dios y se pusieron de
pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor
fue crucificado y a los tres
diacuteas se levantoacute de los muer-
tos estos hombres despueacutes
de que los asesinen y los ex-
pongan a la vista de todo el
mundo escucharaacuten la voz de
Dios resucitaacutendolos Una nu-
be los envolveraacute hasta desa-
parecer de sus enemigos No
nos asombre que ldquoquienes los
observan quedaron sobrecogi-
dos de terrorrdquo La resurreccioacuten
de estos hombres seraacute confir-
macioacuten final que estos hom-
bres eran de Dios otra ilus-
tracioacuten que Dios no se olvida
de los suyos
La gente de la tierra reci-
biraacute una escena aterradora
cuando vean en sus progra-
mas de noticias favoritos a
estos dos testigos a quienes
despreciaron ascender a los
cielos En ese tiempo habraacute
tres tipos de personas sobre
la tierra Los seguidores del
Anticristo los santos de la
tribulacioacuten y los que todaviacutea
siguen indecisos El cincuenta
por ciento de la poblacioacuten
mundial habraacuten muertos du-
rante los juicios de los sellos y
las trompetas y ldquouna multi-
tudhellip tan grande que nadie
podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute
a esta altura de la mitad del
periacuteodo de la tribula-
cioacuten
Los dos testigos
no son cristianos del Nuevo
Testamento son judiacuteos que
profetizan y ministran a Is-
rael No santos incluidos en el
arrebatamiento
Como resultado del im-
pactante trato que recibieron
los dos testigos Dios enviacutea un
gran terremoto que destruye
la deacutecima parte de la ciudad y
mara a siete mil personas
puede ser el acontecimiento
que desencadena un aviva-
miento que arrase a Israel en
la uacuteltima mitad de la tribula-
cioacuten porque el pasaje dice
ldquoPero los sobrevivientes llenos
de temor dieron gloria al Dios
del cielordquo eacuteste remanente
puede referirse a los habitan-
tes judiacuteos de la ciudad des-
pueacutes de ver como el juicio de-
la mano de Dios vuelve en fe
apara abrazar el mensaje de
los dos testigos que reciente-
mente resucitaron Todos es-
tos acontecimientos tiene lu-
gar antes de que suene el ter-
cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo
cual identifica a estos dos tes-
tigos que viven y predican
mueren y resucitan con la pri-
mera mitad de la tribulacioacuten
ldquoLos dos testigos no son cristianos
del Nuevo Testamentordquo
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
19
19
M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-
mana de octubre en la ciudad de Houston Te-
xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como
un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-
go
Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor
ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije
estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy
aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la
tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento
Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos
ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras
ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de
su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no
tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-
ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-
sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico
que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la
nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron
permanecer par ministrar por causa de la nube porque la
gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-
11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta
fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos
temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-
mos instrucciones especiacuteficas
Tommy Tenney
Pastor
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
20
estuvo alliacute pero no la intensa
presencia manifiesta que ex-
perimentamos en aquellos
momentos Lo uacutenico que hici-
mos fue sentarnos tembloro-
sos
iquestPor queacute dudaacuteba-
mos de actuar como la
mayoriacutea de las veces
En ese momento eacuteramos
novatos con ldquoel trato de
lo santordquo He notado que
en el comienzo de la visi-
taciones de la presencia
manifiesta de Dios llega
inesperadamente y sin
aviso Pero la subsi-
guientes manifestacio-
nes soacutelo viene por invita-
cioacuten
El ele-
mento crucial
de todo el
asunto es
iquestQuiere usted que realmente
Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a
pagar el precio de ser alguien
que busca a Dios con ahiacutenco
hasta alcanzarlo Entonces
tendraacute que aprender a coacutemo
tratarlo reverenciar y ser an-
fitrioacuten en forma apropiada de
la santidad de Dios
AW Tozer estaba muy
preocupado por nuestra peacuter-
dida de santidad en la Iglesia
Notaba que la iglesia prome-
dio perdiacutea ese sentido de los
sagrado en los servicios de
adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel
la falta de reverencia signifi-
caba que la gente no creiacutea en
la presencia de Dios como
una realidad en la Iglesia
Eacutel observaba que el an-
helo y el deseo de una vida
espiritual profunda era derro-
tado por el secularismo mun-
dano Un ambiente de esta
naturaleza no produce ninguacuten
avivamiento
Yo entiendo ahora por-
queacute los sacerdotes de la anti-
guumledad deciacutean a sus compa-
ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi
tobillo porque voy a entrar al
lugar donde habita la presen-
cia de Dios Yo me he prepa-
rado para estar listo pero
tengo temor reverente hacia
Dios
Yo no le temo a Dios yo
lo amo Pero siacute tengo un pro-
fundo respeto por su gloria y
por las cosas suyas que son
santas que confieso no teniacutea
antes Me era faacutecil manejar la
uncioacuten pero ahora yo seacute que
es algo sagrado Necesitamos
aprender a tratar lo santo de
Dios con mayor ternura y
sensibilidad Recordad que ldquolo
buenordquo puede convertirse con
rapidez en el peor enemigo de
ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor
de Dios sacrifique lo que
piensa que es bueno y acepta-
ble Si usted y yo descubri-
mos lo que es aceptable para
Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces
la promesa de la visita-
cioacuten se convertiraacute en
realidad
La Iglesia ldquoha juga-
do a ser Iglesiardquo por de-
masiado tiempo Es hora
que alguien se pare y
diga ldquoiexclLa era de Sauacutel
terminoacuterdquo Sauacutel era rey
seguacuten la carne David
era rey seguacuten el Espiacuteri-
tu Sauacutel fue escogido
porque ldquono hay
otro maacutes hermo-
so que eacutel y de
hombros arriba
sobrepasaba a
cualquiera en el pueblordquo (es
decir llenaba los requisitos de
apariencia exterior) y pareciacutea
ser el ldquohombre indicadordquo Fue
elegido rey porque el pueblo
presionoacute al Sentildeor para que les
diera ldquoel mejor despueacutes del
primero
Muy pronto Sauacutel perdioacute
el mandato de Dios de gober-
nar cuando quiso complacer
con sus acciones a los hom-
bres en vez de agradar a
Dios No hay lugar para un
poliacutetico en la mayordomiacutea de
Dios Como hijos suyos conta-
mos con ldquopublicordquo a compla-
cer compuesto de una sola
persona Aquel que nos creo
por su propio placer
Vemos iglesias con edifi-
ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia
cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute
sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
21
caciones importantiacutesimas y
lujosas pero a pesar del lla-
mativo roacutetulo que lucen en
sus hermosas entradas el Se-
ntildeor no es bienvenido en esos
lugares iquestPor queacute Por que
sus programas su dignidad y
prestigio ante los hombres
son para ellos maacutes importan-
tes que la presencia de Dios
Sin embargo Dios ha
comenzado a enviar una llu-
via de Gracia y de su miseri-
cordia y aunque sea despa-
cio su pueblo sediento ha
cambiado Ya no se impresio-
na por la apariencia ahora
busca la presencia de Dios
Anhela el arca de su presen-
cia de nuevo en la Iglesia
Quizaacutes si situacioacuten es
igual a la miacutea hoy He asistido
a demasiados servicios de
iglesias que carecen del arca
He soportado demasiados co-
ros sin vida y sin poder
Cuando Dios entra en la esce-
na con la presencia manifies-
ta todos santos y pecadores
ricos y pobres joacutevenes y vie-
jos todos se postran en temor
reverente ante su gloria
Debemos ir maacutes allaacute de
pedir la uncioacuten y buscar la
manifestacioacuten de su presen-
cia la gloria misma de Dios
La uncioacuten capacita la carne y
da poder a la carne Usted
predica y canta mejor iexclLa glo-
ria abate la carne iexclBusque la
gloria de Dios
Los sauacuteles y la carne
han procurado hacer las co-
sas a su manera durante de-
masiado tiempo Gracias a
Dios por los pastores y por las
iglesias que mantienen sufi-
ciente hambre de la presencia
de Dios hasta el punto de de-
jar todas las cosas de lado y
decir ldquoQuizaacute tengamos un
hermoso edificio tal vez ten-
gamos un tabernaacuteculo iexclpero
necesitamos a Dios
Muchas veces Israel te-
niacutea los adornos de Dios pero
no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo
de Jesuacutes guardaban el taber-
naacuteculo realizaban cada sacri-
ficio ritual a la perfeccioacuten se-
guacuten todas las normas de la
Ley pero el arca del pacto se
encontraba lejos
Dios busca personas con
suficiente hambre de eacutel como
para recibir su presencia
Cuando Eacutel se manifieste no
necesitaraacute ninguna publici-
dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo
que necesita es tener la pre-
sencia de Dios y la gente ven-
draacute de cerca y de lejos en
cualquier noche No estoy ha-
blando de teoriacuteas o de ficcioacuten
iexcleso ya esta ocurriendo hace
deacutecadas Pero la oracioacuten de
los hambrientos es ldquohellip debe
haber algo maacuteshelliprdquo
S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer
Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una
conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que
perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez
Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor
Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al
capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn
un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana
Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-
fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a
tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-
gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y
corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para
ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten
Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del
Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a
Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde
John Betancur
Colombia
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
22 19
22
Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir
estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-
doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-
cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina
temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador
estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora
zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la
mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos
encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues
bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de
un canario me encanta El placentero zumbido del viento
en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-
raack de un grillo antes del amanecer me fastidia
De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina
guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-
bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi
escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos
centiacutemetros y medio
iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-
bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos
Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance
Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-
canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la
base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno
tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla
Pero el silencio dura soacutelo un minuto
Max Lucado
EEUU
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
23
Asiacute que perdoacutename si mis
pensamientos estaacuten fragmen-
tados pero estoy descargando
la artilleriacutea paacuterrafo por medio
Esta no es manera de traba-
jar Esta no es forma de co-
menzar el diacutea El
piso estaacute desorde-
nado Mis panta-
lones sucios Mi
liacutenea de pensa-
miento se ha des-
carrilado Lo que
intento decir es
iquestcoacutemo puede uno
escribir acerca del
enojo cuando hay
un estuacutepido in-
secto en su ofici-
na
Eeeepa Su-
pongo que des-
pueacutes de todo es-
toy en el contexto
mental adecuado Enojo Esta
mantildeana es faacutecil de definir el
ruido del alma Enojo El irri-
tante invisible del corazoacuten
Enojo El invasor implacable
del silencio
Al igual que el grillo el
enojo irrita Al igual que el
grillo el enojo no puede apla-
carse con facilidad
Al igual que el grillo el
enojo tiene por costumbre ir
incrementando en volumen
hasta llegar a ser el uacutenico so-
nido que escuchamos Cuanto
maacutes fuerte se vuelve maacutes nos
desesperamos Cuando nos
maltratan nuestra respuesta
animaliacutestica es salir a cazar
Instintivamente cerramos
nuestros puntildeos Buscar la
venganza es algo muy natu-
ral Lo cual en parte es lo
que constituye el problema
La venganza es natural no
espiritual Vengarse es la ley
de la selva Conceder gracia
es la ley del reino
Algunos estaraacuten pensan-
do Resulta faacutecil para ti decir-
lo Max sentado alliacute en tu ofi-
cina siendo un grillo tu prin-
cipal causa de irritacioacuten De-
bieras intentar vivir con mi
esposa O debieras tratar de
sobrellevar mi pasado O de-
bieras criar a mis hijos No
sabes coacutemo me ha maltratado
mi ex No tienes idea siquiera
de lo difiacutecil que ha sido mi vi-
da
Y tienes razoacuten no lo seacute
Pero tengo una idea muy cla-
ra acerca de lo desdichado
que seraacute tu futuro si no re-
suelves tu enojo aprendan
egipcio La venganza estaacute al
alcance de Joseacute Y hay poder
en la venganza Poder embria-
gante iquestAcaso no lo hemos
probado iquestNo hemos sentido
la tentacioacuten de vengarnos
Tengo una pregunta No
para todos sino para algunos
Algunos de voso-
tros estaacuteis ante la
corte La corte de
la queja Algunos
sacaacuteis a relucir la
misma herida en
cada oportunidad
ante cualquiera
que esteacute dispuesto
a escuchar La
pregunta es para
vosotros iquestQuieacuten
os convirtioacute en
Dios No tengo la
intencioacuten de ser
arrogante pero
iquestpor queacute haceacuteis lo
que le correspon-
de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo
declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-
goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-
gas Yo pagareacute mal por mal
espera en el SENtildeOR y Eacutel te
salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)
El juicio le corresponde
a Dios El suponer algo distin-
to equivale a suponer que
Dios no lo puede hacer
La venganza es irreveren-
te Cuando devolvemos un
golpe estamos diciendo laquoSeacute
que la venganza es tuya Dios
pero lo que ocurre es que pen-
seacute que no castigariacuteas lo sufi-
ciente Penseacute que seriacutea mejor
tomar esta situacioacuten en mis
propias manos Tiendes a ser
un poco suaveraquo Joseacute com-
prende eso En lugar de bus-
ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al
igual que el grillo el enojo no puede
aplacarse con facilidadrdquo
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
24
car la venganza revela su
identidad y hace que su padre
y el resto de la familia sea
traiacuteda a Egipto Les concede
proteccioacuten y les provee un lu-
gar para vivir Viven en armo-
niacutea durante diecisiete antildeos
Pero luego muere Jacob y
llega el momento de la ver-
dad Los hermanos sospe-
chan de que ante la desapari-
cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-
dos si logran salir de Egipto
con su cabeza en su lugar
Asiacute que se acercan a Joseacute pa-
ra pedir misericordia laquoTu pa-
dre mandoacute antes de su muer-
te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute
Te ruego que perdones ahora
la maldad de tus herma-
nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No
puedo evitar sonreiacuter ante la
idea de que hombres grandes
hablasen de esta manera iquestNo
les parece que suenan como
nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que
nos trates bienraquo)
iquestLa respuesta de Joseacute laquoY
Joseacute lloroacute mientras habla-
banraquo ( Geacutenesis 5017 )
Por favor lean con cuidado
las dos declaraciones que les
hace a sus hermanos Prime-
ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo
en lugar de Diosraquo (v 19 )
iquestMe permiten volver a decla-
rar lo obvio iexclLa venganza le
pertenece a Dios Si la ven-
ganza es de Dios no es nues-
tra Dios no nos ha pedido
que equiparemos los tantos o
que nos venguemos Jamaacutes
iquestPor queacute La respuesta puede
hallarse en la segunda parte
de la declaracioacuten de Joseacute
laquoVosotros pensasteis mal con-
tra miacute mas Dios lo encaminoacute
a bien para hacer lo que ve-
mos hoy para mantener en
vida a mucho puebloraquo (v 20 )
El perdoacuten aparece con
maacutes facilidad con una lente
de gran alcance Joseacute utiliza
una para poder ver todo el
cuadro Rehuacutesa enfocar la
traicioacuten de sus hermanos sin
mirar tambieacuten la lealtad de
su Dios Siempre es de ayuda
ver el cuadro completo Hace
tiempo estaba en el vestiacutebulo
de un aeropuerto cuando vi
entrar a un conocido Era un
hombre al cual no habiacutea visto
por bastante tiempo pero a
menudo habiacutea pensado en eacutel
Habiacutea pasado por un divorcio
y lo conociacutea lo suficiente co-
mo para saber que eacutel mereciacutea
parte de la culpa
Perdonar a alguien implica
admitir nuestras limitaciones
Soacutelo se nos ha entregado una
pieza del rompecabezas de la
vida Uacutenicamente Dios posee
la tapa de la caja Despueacutes de
todo iquestno tenemos ya sufi-
cientes cosas para hacer sin
intentar hacer tambieacuten lo que
le corresponde a Dios
Adivinen queacute Acabo de
notar algo El grillo se calloacute
Me metiacute tanto en este capiacutetu-
lo que lo olvideacute Hace como
una hora que no lanzo un bo-
liacutegrafo Supongo que se dur-
mioacute Es posible que eso sea lo
que intentaba hacer desde un
principio pero yo lo desperta-
ba a cada rato con mis boliacute-
grafos
Finalmente logroacute descan-
sar algo Logreacute darle fin a este
capiacutetulo Es sorprendente lo
que se logra cuando nos des-
prendemos de nuestro enojo
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
25 22 19
25
L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24
encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-
timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-
cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-
ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados
para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo
En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-
do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-
plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y
que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de
Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas
sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-
sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten
de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el
cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera
que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que
para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-
ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje
que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte
de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo
retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-
temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este
siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta
de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe
cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad
y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-
versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra
de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de
Enrique C Guerra
Argentina
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
26
los mensajes y llamadas tele-
foacutenicas al programa radial de
hermanos muy preocupados
por las diferentes praacutecticas
anti biacuteblicas dentro de las
congregaciones donde asisten
Una hermana nos co-
mentaba que su pastor estaba
bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de
agua igual que la iglesia catoacute-
lica romana y ante la pregun-
ta de algunos miembros de
esa congregacioacuten hacia su
pastor el solo les entregoacute un
pequentildeo estudio escrito por el
sobre dicha praacutectica ignoran-
do la Palabra de Dios Asiacute esta
la situacioacuten de la Iglesia hoy
donde no se ensentildea la verdad
y tienen al pueblo en la igno-
rancia donde solo se predica
la falsa teologiacutea de la prospe-
ridad o la teologiacutea del dominio
o reino ahora y desgraciada-
mente creiacutedas por la mayoriacutea
Y creo personalmente que es-
ta es una de las maacutes impor-
tantes sentildeales en los uacuteltimos
tiempos antes de la venida
del Sentildeor Jesucristo por su
iglesia
Estos ejemplos son un
poco de lo que pasa en la igle-
sia y muestra la condicioacuten o
estado en que ella se encuen-
tra en estos uacuteltimos tiempos
Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-
genes de Mateo 251-13 su
mensaje refleja claramente el
estado en la que hoy se en-
cuentra la iglesia La Paraacutebola
es MUY IMPORTANTE porque
el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-
cipando la condicioacuten del
ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-
tes de su Venida es decir es-
taacute describiendo la condicioacuten
de todo lo que compete al
cristianismo y a la Iglesia
frente al fin de los tiempos
Encontramos en esta
paraacutebola 2 tipos de personas
en la iglesia los prudentes y
los insensatos El Sentildeor nos
advirtioacute que entre el trigo cre-
ceriacutea la cizantildea (leer) Mat
1324-30 y notemos que el
Sentildeor ordenoacute que permita-
mos que crezca junto al trigo
hasta la siega o sea hasta
que El venga y ese diacutea El da-
raacute la orden de separar lo
bueno de lo malo y es que
nosotros no lo podemos hacer
porque quien conoce de estas
plantas sabe que son muy si-
milares y solo un experto pue-
de identificar la buena de la
mala son tan similares
Asiacute pasa con el ejemplo
de las viacutergenes dice que 5 tie-
nen aceite en sus laacutemparas y
las otras 5 (la mitad) no tie-
nen Lo que mas llama la
atencioacuten es que para este
tiempo (dice la paraacutebola Vs 1
SERA esta diciendo que en
un tiempo futuro) entiendo
que es HOY que como ellas
veiacutean que el Sentildeor se tardaba
se quedaron dormidas las 10
viacutergenes iexclSI todas aun las
que teniacutean el aceite se dur-
mieron Aplicaacutendolo a este
tiempo (la iglesia) es que auacuten
los que permanecemos en la
fe verdadera los que tenemos
el Espiacuteritu Santo de Dios tam-
bieacuten vivimos un tiempo pasi-
vo en el Sentildeor iexclSi pero con
poca o nada de actividad espi-
ritual y aunque el Sentildeor lo
profetizoacute tengamos cuidado
que esto no se cumpla en no-
sotros y nos encuentre dormi-
do En Mateo 2513 Velad
pues porque no sabeacuteis el
diacutea ni la hora en que el Hijo
del Hombre ha de venir
La Paraacutebola estaacute hablan-
do de una situacioacuten apre-
miante habla de una crisis
que es la crisis en la que se
encuentra la Iglesia actual La
paraacutebola indica que la Iglesia
estaacute dormida al igual que las
religiones (Mt 255) Asiacute que
esas congregaciones que es-
taacuten creciendo tanto que se
jactan de tener avivamiento y
aparentemente se ven tan
prosperas no son sino solo un
engantildeo
Basta conocer un poqui-
to la vida de algunos herma-
nos que asisten a esos espec-
taculares emocionales y en-
gantildeosos servicios para dar-
nos cuenta que son gente que
no han sido restaurados no
conocen al Sentildeor nadie los
instruye en la sana doctrina
saben mucho de la fe
sembrando dinero y espe-
rando recibir de vuelta pero
no saben nada del pecado del
arrepentimiento de la santifi-
cacioacuten de la oracioacuten y el
ayuno y menos de que pronto
viene el esposo por la no-
via son ciegos guiados por
ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-
do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la
iglesia catoacutelica romana rdquo
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
27
ciegos que siguen viviendo
conforme a la carne y sus liacute-
deres lo permiten porque es la
mejor forma de sacarles dine-
ro
Pues con esta crisis en
la iglesia no debe faltar mu-
cho para que se cumpla lo
que dice el vs 6 Y a la media-
noche se oyoacute un clamor
iexclAquiacute viene el esposo salid
a recibirle llegara un men-
sajero que despertaraacute a las 10
viacutergenes avisaacutendoles que ya
viene el Sentildeor Ese mensajero
son las sentildeales que Mateo 24
nos advierte y que hoy se es-
taacuten cumpliendo delante nues-
tros ojos y muchos no lo quie-
ren ver como dice mi hijo Ja-
vierrdquo no hay peor ciego que no
quiera ver ldquosi la iglesia pudie-
ra discernir esto deberiacutea ocu-
rrir lo que es un verdadero
iexclavivamiento y aclaro que un
avivamiento no es exactamen-
te gritos muacutesica bailes fal-
sas profeciacuteas sanidades etc
Un avivamiento es cuan-
do el pueblo se HUMILLA ante
Dios y reconoce su condicioacuten
y entonces comienza a experi-
mentar el renuevo del Espiacuteri-
tu Santo en su ser y se vuelve
inmediatamente a su primer
amor Tambieacuten sabemos que
esta actitud eacuteste despertar
viene solamente de momentos
muy difiacuteciles momentos de
prueba asiacute que yo traduzco
este mensaje como una perse-
cucioacuten que precederaacute al rapto
de la iglesia (este es el mensa-
jero) eacutesta vendraacute en contra de
los que esperamos fielmente
la venida del Sentildeor y hasta
quizaacutes en ella participen en
contra nuestra muchas de las
iglesias que se dicen ser de
Cristo pero que no lo son Es-
ta persecucioacuten nos haraacute hu-
millarnos hasta que seamos
avivados y como resultado
estoy seguro pero solo por un
poco de tiempo terminemos
de segar lo que falta
Por un poco de tiempo por-
que el vs10 Pero mientras
ellas iban a comprar vino
el esposo y las que estaban
preparadas entraron con eacutel
a las bodas y se cerroacute la
puerta Podemos ver que no
hubo tiempo siquiera para
que las insensatas obtuvieran
aceite para sus laacutemparas asiacute
que del despertar al rapto
habraacute muy poco tiempo no
el necesario para buscar el
Don de Dios y poder ir con El
asiacute que el que no este listo
antes de que venga el mensa-
jero (HOY) no tendraacute tiempo
aquel diacutea de ponerse a cuen-
tas con Dios y ser salvo
Nuestras laacutemparas no solo
deben estar con aceite sino
tambieacuten encendidas llenas
del poder del Espiacuteritu Santo
Una Iglesia dormida es un
Iglesia que no se percata de
su situacioacuten ni de lo que estaacute
pasando una situacioacuten ana-
loacutegica y equivalente se refleja
en Ap 314-22 una Iglesia
tibia que se considera rica y
que no tiene necesidad de na-
da (que es el suentildeo que vive la
Iglesia de hoy) y sin embargo
su realidad es que estaacute des-
venturada miserable pobre
ciega y desnuda
La reaccioacuten de todas comien-
za cuando llega ldquoEl Cla-
morrdquo (Mt 256) con el mensaje
que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL
ESPOSO SALID A RECIBIR-
LErdquo Este es el MENSAJE DE
LA PARABOLA
La clave es el verbo
ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo
la analogiacutea con la Iglesia en
Ap 314-22 vemos que Cristo
estaacute fuera de la Iglesia y lla-
mando a la puerta (Ap 320)
un poco extrantildeo pero que ex-
plica la situacioacuten grave
(tibieza) de la Iglesia puesto
que se ha alejado de la Cabe-
za (la cual es Cristo) para irse
detraacutes de los hombres y sus
religiones
El desenlace es que la
Iglesia que esteacute con su laacutem-
para encendida entraraacute con
el esposo y las religiones
quedaraacuten afuera
El Sentildeor dice que nadie
sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl
Sentildeor dijo que no nos toca
saber el diacutea ni la hora pero
sin embargo todos los que
estemos esperando con anhe-
lo ese grandioso evento (el
rapto) sabremos cuando lle-
gue oiremos su voz como re-
laacutempago y estaremos listos a
decir Si Sentildeor voy contigo
EL SENtildeOR JESUS VIENE Y
SIN SANTIDAD NADIE LE VE-
RA (He 1214 1 Te 313)
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
28
U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-
brarse en el cielo Las bodas del Cordero
iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del
Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la
esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la
Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch
2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que
la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-
necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-
dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-
te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una
verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)
efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-
zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con
Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma
parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de
miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado
por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no
forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de
todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino
fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-
midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-
dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo
literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-
mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero
separada de este temporalmente por una serie de circuns-
tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta
muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-
ma
Enrique Guerra
Argentina
28
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
Edicioacuten Impresa
Antildeo 4- Nordm 22
29
y cuerpo iremos al encuentro
con nuestro Sentildeor(1Ts417)
y desde aquel diacutea estaremos
siempre con El Hay muchos
motivos para alegrarnos en
Cristo pero llegar a las bodas
con el amado Sentildeor Jesucris-
to seraacute un motivo uacutenico de
gozo y alegriacutea
La Esposa del Cordero se
ha preparado para las bodas
Conocemos por la palabra de
Dios el orden cronoloacutegico de
los sucesos que aconteceraacuten
inmediatamente luego del
arrebatamiento de la iglesia
de Cristo es necesario com-
parecer ante el tribunal de
Cristo (2Co510 Ro1410)
en donde todos los escogidos
seremos juzgados para que
cada uno reciba seguacuten lo que
haya hecho mientras estaba
en el cuerpo sea bueno o sea
malo Cada uno ha sido puri-
ficado y cada uno ha recibido
su recompensa
La esposa ya estaacute prepa-
rada Dice el Apoacutestol Pablo
Cristo amoacute a la iglesia y se
entregoacute a siacute mismo por ella
para santificarla habieacutendola
purificado en el lavamiento del
agua por la palabra a fin de
presentaacutersela a siacute mismo una
iglesia gloriosa que no tuviese
mancha ni arruga ni cosa se-
mejante sino que fuese santa
y sin mancha Efesios 5 25-
27
Actualmente los que for-
mamos parte de la Iglesia te-
nemos un cuerpo corruptible
que esta sujeto a enfermeda-
des a tentaciones y en proce-
so de muerteiexcl Y cuan lejos
estamos de la perfeccioacuten Pero
cuando llegue el diacutea glorioso
de las bodas del Cordero el
Sentildeor nos habraacute vestido de
inmortalidad y habraacute limpiado
de nosotros todo vestigio de
mente carnal
iexclQue maravilloso con-
traste nos ofrece la esposa de
Cristo vestida de lino fino
limpio y brillante comparada
con la gran ramera la iglesia
apoacutestata pagana e idoacutelatra
adornada con ricas joyas pe-
ro cubierta con vestiduras in-
mundas (Ap1718192)
ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y
deacutemosle gloria porque han lle-
gado las bodas del Cordero y
su esposa se ha preparado Y
a ella se le ha concedido que
se vista de lino fino limpio y
resplandeciente porque el lino
fino es las acciones justas de
los santosrdquo
Dichosos los que han
sido convidados a la cena de
las bodas del Cordero Y el aacuten-
gel me dijo Escribe Bienaven-
turados los que son llamados
a la cena de las bodas del Cor-
dero Y me dijo Estas son pa-
labras verdaderas de Dios
Apoc199 Por lo tanto aquiacute
no hablamos de la ceremonia
sino del banquete nupcial
una vez se ha celebrado la bo-
da A ese banquete son invi-
tados individuos los cuaacuteles
son bienaventurados
Hay una bendicioacuten para
aquellos que son invitados a
sentarse a cenar y es una
verdad enfaacutetica de parte de
Dios lo cual deberiacutea ser de un
gran estiacutemulo para aquellos
que lleguen a ser fieles duran-
te la Tribulacioacuten Ahora bien
la novia (esposa) no requiere
de invitacioacuten es maacutes tanto el
novio y la novia son el motivo
de la celebracioacuten iquestQuieacuten por
tanto es la casada y quieacutenes
son los invitados
La mujer de Cristo la
esposa es la Iglesia glorifica-
da la rescatada la que Cristo
ha de arrebatar en breve tan-
to los resucitados los que
durmieron en Eacutel como los
que hayamos quedado aquiacute
sobre la tierra (1Ts413-18)
Por lo tanto todos los que
sean arrebatados son parte
de la Esposa iquestY los invita-
dos Por invitados a las bodas
(Ap199) debemos entender
que son personas salvas pe-
roque no pertenecen a la Igle-
sia como tal Por lo tanto de-
ben ser judiacuteos del tiempo de
la Gran Tribulacioacuten Con ellos
muchos salvos de origen gen-
til del tiempo de la Gran Tri-
bulacioacuten que habraacuten quedado
sobre la tierra seraacuten invita-
dos a las bodas
En Mateo 22 Encontra-
mos en la paraacutebola de la fiesta
de bodas un rey que hizo
una fiesta de bodas a su hijo
invitoacute a muchos algunos no
quisieron asistir a las bodas
en (vs 5) Mas ellos sin hacer
caso se fueron uno a su la-
branza y otro a sus negocios
Al oiacuter esto el rey se enojo y
dijo a sus siervos que vayan
por los caminos y llamad a las
bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute
las bodas fueron llenas de
convidados
Mayo 2016
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