PRINCIPIOS

PEDAGÓGICO-FILOSÓFICOS

DE ROUSSEAU

PENSAMIENTO DE ROUSSEAU

Rousseau se convirtió en uno de los pensadoresmás atípicos de la Ilustración, ya que critica lacivilización, la cultura y la idea de progresofundamentado en el uso de la razón.

El pensamiento de Rousseau ha sido la gran fuentede inspiración de la Revolución francesa, de lacomuna de París y de los movimientos comunistasdel siglo XIX.

OBRAS:

El mejor modo de comprender el pensamiento de Rousseau es a través de sus obras:

Discurso sobre las ciencias y las artes Discurso sobre el origen y

fundamentos de la desigualdad entre los hombres El Emilio El Contrato Social

Los dos Discursos

Discurso sobre las ciencias y las artes.

Rousseau concibe que el estado "natural" delhombre, era bueno, feliz y libre.

Según Rousseau el "buen salvaje" vivíaindependiente, guiado por el amor a sí mismo.

Paradoja: el desarrollo de las ciencias y de las artesha corrompido las costumbres.

Con este Discurso, Rousseau gana el premio de laAcademia de Dijon.

Los dos Discursos

Discurso sobre el origen y elfundamento de la desigualdad entrelos hombres.

¿Cuál es el origen de la desigualdad de las condiciones entre los hombres y si está autorizada por la ley natural?

Rousseau critica a aquellos que reconstituyen un estado de naturaleza ficticio para justificar la sociedad de desigualdad.

El método de Rousseau consiste en la meditación solitaria en un marco natural.

Los dos Discursos

Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres.

En esta segunda parte del discurso, Rousseau trata de explicar una evolución necesaria sin apelar a la naturaleza de las cosas.

A partir de ese momento, la sociedad entera, con su cortejo de desigualdades sociales de jerarquías de poder, va a imponer su orden.

En este caso, la Academia de Dijon, escandalizada por la audacia de estas tesis, niega el premio a Rousseau.

El Emilio

Planteamiento pedagógico

Principio fundamental del Emilio: “creo en labondad natural del hombre” y lo que intenta essalvar al hombre de la corrupción de la sociedad.

Rousseau defiende la Educación como medio paradesarrollar las capacidades que tiene el individuo.

Educación basada en el amor a sí mismo yhacia el prójimo.

El Emilio

Dos etapas:

- Etapa de la infancia y la adulta.

• Para Rousseau la etapa más importante es laniñez y tiene que haber un trato pedagógicodistinto al que se venía dando, con lo que sepuede decir que Rousseau lo que pretendía eraeducar al hombre.

El Emilio

Ideas principales del libro:

- “Educación negativa”, preserva al niño del vicio y del error si enseñar la verdad ni la virtud.

- Distinción entre amor a sí mismo y amor al prójimo.

- Sufrimiento de los otros: piedad y compasión.

- Religión natural como sentimiento interior a través de la razón.

- Critica el materialismo y el ateísmo de los enciclopedistas.

El contrato Social

Esta obra es una prolongación del Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres. Se divide en cuatro libros, estructurados de la siguiente manera:

•Libro I: “Principios del derecho político”•Libro II: La voluntad general•Libro III: Ciudadano y Libertad•Libro IV: La religión civil

El contrato Social

Libro I: El contrato o pacto social

“El hombre nace libre pero en todas partes se encuentra encadenado”.

“Pactum societatis”, en este pacto social el

hombre será libre si la voluntad general

obedece a la voluntad individual.

El contrato Social

Libro II: La voluntad general

La Problemática de la obra de Rousseau es que lalibertad no debe ser confundida con la suma de laslibertades particulares.

Comunidad: nuevo ser, es un yo común

Voluntad general: NO es una suma de voluntadesparticulares ni la voluntad de cada individuo enparticular, SINO un deseo colectivo.

Objeto de la voluntad general: la LEY, es elaborada por la soberanía y por tanto, el hombre es libre cuando

obedece la ley

El contrato Social

Libro III: Ciudadano y libertad

¿Cómo puede ser libre el hombre que obedece lavoluntad general?

El hombre posee dos voluntades:-Voluntad particular: dirige al bien particular que

afecta solo al individuo.- Voluntad genérica: se dirige al bien general, el de

todos los hombres de la comunidad, se correspondecon la ética o la moral.

Voluntad genérica = Voluntad generalComunidad política = Comunidad moral

El Contrato Social

Libro IV: La religión civil

El último capítulo del Emilio es: “Sobre la religióncivil”

La religión es necesaria para constituir el “yoindividual” y el “yo colectivo”.

En el cristianismo se generaron conflictos dejurisdicción que ha hecho imposible la organizaciónde todos los estados cristianos.

Solución de Rousseau: La religión civil, en la cual losprincipios se basan en el cumplimiento de losdeberes como ciudadanos, por lo tanto las opinionesreligiosas que no respeten esto quedan en libertad.