O esposo é o sacerdote do lar

Dr. Miguel Ángel NúñezMiguelanp30@gmail.com Traduzido por: T. P. B. Leal

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Série: Derrubando MitosMito 4

Um desafio:

•Pegue sua concordância ou qualquer Bíblia eletrônica e procure a frase:

“O ESPOSO SACERDOTE DO LAR”.•Acho que a maioria das pessoas vai ficar muito surpresa porque isso não aparece em nenhum texto da Bíblia.

A contradição

• Nos ufanamos de que cremos no lema da Reforma: Sola Scriptura. A Bíblia e somente a Bíblia.• Entretanto, defendemos ideias que

não estão na Bíblia, e o fazemos com veemência e convicção, como se estivessem.• Existem práticas e conceitos que

simplesmente não são bíblicos. Este é um deles.

A contradição

• A maioria dos grupos cristãos sustenta que só aceitam o que é bíblico, nada mais.• A pergunta é: por que aceitam esta

ideia se não tem justificativa na Bíblia?• Este conceito se converteu no enfoque

central no que diz respeito a relação de casais na maioria dos grupos cristãos.

O Efeito•Muitos cristãos honestos, querem seguir os princípios bíblicos.•Entretanto, esta postura leva a conflitos precisamente quando começam a usar como padrão de vida, um conceito que não aparece na Escritura.•Dessa forma, surgem mitos e atitudes que não podemos sustentar biblicamente, porque pertencem ao campo da tradição.

O PATRIARCADO E SEUS EFEITOSA raíz de muitos males

O patriarcado e seus efeitos•Os patriarcas já não existem mais, mas seu pensamento continua vigente de maneira plena.•Muitos homens creem, honestamente, que eles são os que devem CONTROLAR a sua esposa e filhos.• Infantilizam a suas esposas, tratando-as, não como iguais, mas como filhas (de fato, alguns esposos, chamam dessa forma a suas esposas).

O patriarcado e seus efeitos• Muitos homens pensam que como eles

são “sacerdotes do lar”, não tem porque escutar o conselho da esposa.• Não permitem que a opinião de sua

esposa atente contra sua “liderança”, “divinamente imposta”.• Instala-se assim, em muitos lares, uma

espécie de “autoritarismo sagrado”.

O patriarcado e seus efeitos•A perspectiva patriarcal é rígida, aonde o marido é visto no papel de “chefe” de família (assim se chama na maioria dos países latinos) e em provedor de tempo completo.•Supõe-se que o marido, tem maior capacidade “espiritual” que a esposa.•A mulher não tem outra alternativa que aceitar seu papel “inferior” e subordinar-se à liderança “espiritual” autoritária de seu esposo.

EFÉSIOS 5:23-28A suposta base bíblica para a liderança masculina

O marido como “cabeça”•A “base bíblica” que sustenta muito dessa atitude é a leitura distorcida das palavras de Paulo aos cristãos de Éfeso.•Lamentavelmente, como em muitas “análises” de textos, não se considera nem o contexto textual nem o cultural, ou seja, lê-se literalmente, sem dar-se ao trabalho de tratar de compreender o sentido original da expressão.

• Paulo escreveu estas palavras mais ou menos no ano 60.

• Nessa época, a situação das mulheres era muito

precária (tal como continua sendo em alguns lugares até hoje).• As mulheres não tinham direitos individuais.• Eram consideradas propriedade de seus pais e

depois de seus esposos.• Os homens consideravam a esposa como uma

ignorante (era evidente, não era permitido às mulheres que estudassem).

• Os maridos tinham direito de vida e morte sobre a vida de suas esposas.

O marido como “cabeça”

O marido como “cabeça”• Na maioria das sociedades do Novo Testamento, incluindo o

povo judeu, o modelo familiar tinha mais ou menos, as seguintes características:• O homem devia “governar sua casa”.• Sua esposa devia estar encerrada na casa ou propriedade da

familia, fazendo todos os trabalhos necessários.• A mulher existia para entregar satisfação sexual ao marido e

parir todos os filhos que fossem necessários para serem obreiros na lavoura.

• Se uma mulher morresse no parto, imediatamente o marido buscava outra para que suas necessidades pudessem ser supridas.

• Se uma mulher não satisfazia sexualmente ao marido, em seguida este podia casar-se com outra.

• Os homens batiam nas suas esposas, e isso era visto como parte do papel de “educá-la”.

• A historiadora Ruth Tucker descreve a forma com que os gregos (aos quais Paulo escreve) viam a sua esposa.

• “A lei ateniense de todos os tempos enxergava a mulher como uma verdadeira criança, com o status legal de um menor, comparada com seu esposo” (Ruth Tucker y Walter Liefeld,

Daughter of the Church: Women and Ministry from New Testament Times to Present (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1987), 54.

• Nesse contexto, não existiam leis contra o abuso, e se era abandonada, não havia nenhum sistema de proteção social.

O marido como “cabeça”

O marido como “cabeça”•Entretanto, nesse contexto, Paulo oferece um modelo familiar revolucionário.•Disse a eles claramente: “Maridos, amai a vossas mulheres”.•Provavelmente essa frase não signifique muito para os dias de hoje, mas, naquele contexto, onde os animais tinham um valor relativamente superior ao das mulheres, era uma frase revolucionária.

• Ainda mais, Paulo põe um parâmetro mais revolucionário, quando diz que os maridos devem amar a sua esposa “como a seu próprio corpo” (v. 28).

• Ao dizer isso dessa maneira, coloca a mulher em uma situação de igualdade com o homem, o que também era revolucionário para aquela época.

• No capítulo 4:17, inicia a argumentação, pedindo a esses homens, de origem pagã, que tratem a suas esposas de maneira diferente de como fazem “os outros gentios”.

O marido como “cabeça”

O marido como “cabeça”•Agora Paulo vai à medula do sexismo grego e diz que eles devem amar a esposa “assim como Cristo amou a igreja”.•Isso significa dar um caráter totalmente diferente às mulheres cristãs.•Coerdeiras da graça, tal como os homens, e igualmente dignas da morte do Salvador.

• É evidente que Paulo está contradizendo a filosofia de seu tempo que considerava a mulher como um ser inferior.

• Está dizendo a esses homens que vieram do paganismo: Em Cristo, os casamentos são diferentes dos de seus vizinhos que não são crentes.

• Os maridos cristãos:• Não batem na esposa.• Não governam como déspotas.• Não ameaçam com divórcio para manipular.• Tratam a suas esposas com dignidade e respeito,

assim como Cristo trata a sua igreja.

O marido como “cabeça”

O marido como “cabeça”•O modelo para entender o que significam esses versículos é Cristo. •Seu amor, Sua entrega, Seu sacrificio, Sua bondade, Seu respeito… são o paradigma para os homens.•Quando em seus lares não procedem assim, não são dignos representantes de Cristo.

• Nessa argumentação, o problema é o sentido que se da para a expressão “cabeça”.• Lamentavelmente, a maioria das vezes

que se lê essa expressão, a partir da conotação secular, onde cabeça é:• O que manda.• O que dita as ordens.• O que subordina.• O que marca o caminho.

O marido como “cabeça”

O marido como “cabeça”•Paulo fala a cristãos, portanto, não está apresentando um modelo secular.•Efésios 5 não trata sobre hierarquia. De fato, a maioria pula e nem sequer menciona Efésios 5:21, quando o convite é para estar “submetidos”, um ao outro.•Como essa ideia é revolucionária para os homens gregos, então, Paulo dá uma larga explicação colocando a Cristo como modelo.

• Cabeça na mentalidade grega não tem o sentido de autoridade (a expressão grega para isso é outra).

• Na verdade a ideia é de interdependência.• A cabeça não pode existir sem o corpo,

nem o corpo sem a cabeça.• No pensamento grego, a cabeça está

vinculada a ideia de entrega e sacrifício, ideia que Paulo apresenta ao mencionar o que Cristo fez pela igreja.

O marido como “cabeça”

O marido como “cabeça”•Cristo humilhou-se para salvar-nos.•Ele está dizendo a esses homens, orgulhosos de serem homens, que devem humilhar-se e tratar a sua esposa como uma igual.•Que devem deixar de ser déspotas e compartilhar a autoridade com elas.•Que devem amá-las, até estar dispostos ao sacrifício, como Jesus fez com sua igreja.

• Este conceito é totalmente alheio a maridos cristãos que impõem um autoritarismo “benéfico”, mas que não deixa de ser autoritarismo.• Está contra o critério de mulheres

infantilizadas e subordinadas.• Vai em contra da ideia de que

homem é o “todo-poderoso” na vida de sua esposa infantilizada.

O marido como “cabeça”

CRISTO O ÚNICO SACERDOTENinguém pode suplantar o papel sacerdotal de Cristo

Cristo o único sacerdote•A Bíblia é muito clara: “POIS HÁ UM SÓ DEUS, E UM SÓ MEDIADOR ENTRE DEUS E OS HOMENS: JESUS CRISTO” (1 Timóteo 2:5).•Usar a expressão “sacerdote” e supor que o marido é o sacerdote da esposa, é colocar um mediador diferente para a mulher, e isso é heresia.

• Crer que o homem é o representante da mulher diante de Deus é colocar-se no lugar de Jesus.• Nenhuma mulher necessita de um

mediador, diante de Deus, que seja humano.• Só Cristo é mediador, porque é nosso

único sacerdote diante de Deus, que intercede por cada um de nós: Homens e mulheres.

Cristo o único sacerdote

Cristo o único sacerdote

•Os sacerdotes do Velho Testamento, representavam simbolicamente a Cristo (Hebreus 8:1).•Uma vez que Cristo veio, e nEle um novo pacto, o sacerdócio acabou.•Agora, neste novo pacto, Cristo, e somente Cristo é nosso sacerdote.

• No novo pacto, inaugurado por Cristo, não necessitamos outro humano como sacerdote.

• A isso se conhece, nas palavras de Lutero, como “o sacerdócio universal de todos os crentes”, baseado nas palavras de 1 Pedro 2: 5, 9.

• Nessas passagens, não existe referência a nenhum gênero. Todos os cristãos –homens e mulheres - estão sob o mesmo pacto.

Cristo o único sacerdote

Cristo o único sacerdote•Nesse novo pacto, o marido não está autorizado a ser “consciência” de sua esposa. •O marido não é o “guia” de sua esposa.•O marido não é o “representante” de sua esposa diante de Deus.

SUBMISSÃO E SUJEIÇÃO?“A cereja do bolo”

• Muitos homens cristãos, defendendo o modelo autoritário, convidam a esposa a ser “submissa” e a “submeter-se” a sua liderança.• Entretanto, esquecem que Paulo

chama a ambos, homens e mulheres, à “submissão mútua” em Cristo (Efésios 5:21).• É ilógico utilizar um versículo, sem

utilizar os outros.

Submissão e sujeição?

Submissão e sujeição?•Muitos maridos cristãos extraem a ideia de submissão da expressão “sujeitar-se” que usa Paulo.•Mas, essa expressão em grego, não significa submissão.•A expressão significa “manter-se unido”.

• A razão de utilizar esta expressão, é porque muitas mulheres gregas abandonavam o marido, precisamente pelo trato que recebiam.• Muitas mulheres que se convertiam ao

cristianismo, abandonavam o esposo, acreditando que separadas poderiam servir melhor ao Senhor.

Submissão e sujeição?

Submissão e sujeição?•Em duas ocasiões a Bíblia se pronuncia a

respeito dessa situação.•Paulo, em I Coríntios 7:13-14, convida as

mulheres cristãs a manter-se ao lado de seus esposos não cristãos, o máximo possível, com a intenção de influenciá-los.•Pedro, com e mesma preocupação, convida

as mulheres a permanecer unidas a seus maridos para que dessa forma, eles possam ser influenciados positivamente. (I Pedro 3:1-2).

• Em que momento da história as mulheres cristãs chamadas para a liberdade em Cristo, foram obrigadas a se converterem em subordinadas de um ser humano?• Em que momento, as mulheres

cristãs, tiveram que renunciar ao sacerdócio universal de todos os crentes, para aceitar o sacerdócio de um homem?

Submissão e sujeição?

Submissão e sujeição?•Muitas mulheres cristãs, que não conheceram

outro modelo de relação matrimonial, permanecem em relacionamentos abusivos.•Transformam esta submissão em idolatria,

idolatrando a seu marido.•Procuram “agradar a seu esposo”, mais do que

“agradar a Deus”.•Muitas mulheres querendo ser cristãs,

equivocadamente, têm dado a seus esposos um lugar que só corresponde a Deus.

CONCLUSÃOViver debaixo da supremacia de Cristo

• A tarefa de ser guia espiritual da família é de ambos, homem e mulher.• Nunca Deus colocaria a um homem

em uma posição inadequada.• Confundir o papel sacerdotal do Velho

Testamento, e entregá-lo a um homem, na atualidade, é não estar de acordo com o novo pacto.

Conclusão

Conclusão•O autoritarismo “benéfico” de muitos homens cristãos, o único que tem provocado é validar a infantilização das mulheres.•Deus chamou a homens e mulheres ao sacerdócio universal de todos os crentes.•Deus quer lares, famílias e casais, aonde Ele seja o líder máximo.

No último tema dessa série será dada toda a bibliografia utilizada.

Bibliografia

O esposo é “o sacerdote do lar”

Dr. Miguel Ángel Núñezmiguelanp30@gmail.com Traduzido por: T. P. B. Leal

Série : Derrubando MitosMito 4