LA MEDIDA DEL TIEMPO EN LA EDAD MEDIA EL EJEMPLO DE LAS CRÓNICAS CRISTIANAS.

José Ignacio Ortega Cervigón Universidad Complutense de Madrid

Tiempo y espacio: inherentes al desarrollo de la humanidad.

Interpretación de la retícula del tiempo tomando en cuenta las crónicas como fuente.

Ilustran la concepción del tiempo y el comportamiento de los individuos

Introducción:

La historiografía de las mentalidades ha estudiado ampliamente en el siglo xx

De la visión cíclica mitológica y poética en la antigüedad, pasa a la visión lineal medieval cristiana.

TIEMPO LINEAL Y TIEMPO CIRCULAR Marcada indiferencia hacia la

precisión, fundamentalmente prolongado, lento.

Los clérigos tenían una visión escatológica

Escatología es el tratado de las realidades últimas (muerte, el juicio final, el infierno y la gloria o cielo) y de las teorías apocalípticas religiosas

Esta visión permitió una visión progresiva del ser humano: el tiempo no era más que un momento en la eternidad y pertenecía a Dios.

Para los primeros cristianos la eternidad no se oponía al tiempo, sólo era su dilatación al infinito.

La historia tiene un principio y un fin: proyección lineal, tiende hacia Dios.

Entre los siglos IX y XI, la historia se paraliza y asimila la historia de la Iglesia.

Le Goff contrapone a este tiempo que es divino, continuo, lineal, un tiempo circular que deriva de la antigüedad.

LA MEDIDA Y LA PERCEPCIÓN DEL TIEMPO DURANTE LA EDAD MEDIA.LA ALTA EDAD MEDIA : EL TIEMPO NATURAL Edad media: dos referentes.

Carácter físico- el sol Carácter cultural- las campanas de la

iglesia Los medios para alargar artificialmente

el día: Las velas Lámparas de cebo antorchas

El ritmo de la vida diaria no entraba en contradicción con el de la vida diaria.

Las campanas de la iglesia ejercen un elemento guía de las actividades humanas.

El orto y el ocaso son guía de las actividades.

La contabilización meteorológica y sus confusiones era un medio de dominación muy importante.

LA BAJA EDAD MEDIA: EL TIEMPO DEL TRABAJO

En la Edad Media se planteó el conflicto del tiempo de la Iglesia y del tiempo de los mercaderes cuando el deslizamiento de las estructuras y prácticas económicas.

El usurero actuaba contra la ley natural, vendía el tiempo.

Según Le Goff, la concepción del tiempo, pone en cuestión toda la vida económica en el albor del capitalismo comercial.

Para el mercader, el medio tecnológico (mesurable) se superpone a el tiempo natural, imprevisible.

El reloj comunal se convierte en un instrumento de dominación, medida rigurosa del tiempo, de los obreros, jornaleros que trabajan horas fijas.

LA PREOCUPACIÓN POR EL TIEMPO

CALENDARIO AGRÍCOLA MEDIEVAL

Para el hombre medieval el tiempo le era indiferente.

No lo observaban y menos lo sabían medir.

Bloch,

RELOJ DE ARENACUADRANTE SOLAR

RELOJ DE AGUA

Los relojes de agua eran caros y molestos.

Los de arena fueron más corrientes.

Los cuadrantes solares tenían inconvenientes y más en los días brumosos de el norte de Europa

HTTP://ELJUEGODEFILOSOFAR.BLOGSPOT.MX/2010/04/ARISTOTELES-EL-GRAN-FILOSOFO-DE-LA.HTML

Al racionalizarse la existencia, la vida deja de estar iluminada por la religión.

La teología occidental encuentra en la visión aristotélica la base teórica de un tiempo de la iglesia y un tiempo de los hombres: “el tiempo es el número de el movimiento”

El progreso decisivo hacia las horas ciertas lo dio la creación del reloj mecánico que proporcionaba la hora en sentido matemático de 24 horas

La medición del tiempo tenía muchos inconvenientes curiosos como la anécdota de un duelo judicial….

LE GOFF; MUESTRAS DE INDIFERENCIA HACIA LA MEDICIÓN DEL TIEMPO:

En aquél tiempo… Entre tanto… Poco después… En el cantar de Rolando no aparece ninguna indicación temporal ... El Duque de Normandía mandó llamar

a su mujer… y allí pasó mucho tiempo…

La mentalidad colectiva –mágica y primitiva confundía los planos del presente, del pasado y del futuro.

Cualquier hecho fundamental para la humanidad, les era (o parecía) contemporáneo.

En época de analfabetismo, la confusión era frecuente…

Todos los días eran iguales y la temporada de siembra se podía pasar…

Un sacerdote italiano se le pasó el inicio de la cuaresma…

LA DIVISIÓN DE LA JORNADALAS HORAS CANÓNICAS

El día y la noche: EL sol como referente natural. Los campesinos tenían escasa noción del día, la

jornada iniciaba y terminaba con la salida del sol, (esto implica jornadas de diferente longitud) con dos espacios para comer.

El paso del tiempo lo marcaban los sonidos de la naturaleza: el canto del gallo.

En los pueblos el toque del Ángelus la forma en que se estructuraban los quehaceres diarios.

Las guerras se daban en la mañana…aquél día los ingleses se levantaronmuy temprano en la mañana y se prepararon para ir hacia aquella parte.

A la salida del sol , el rey oyó misa y luego montó en su caballo.

Las referencias a la noche (antónimo de día):

Finó a mediodía Al atardecer Ya garand rato el día…

LAS SUPERSTICIONES NOCTURANS SE ADUEÑABAN DE LOS CASTILLOS.

<< …Ocurrió un prodigio en el palacio del Rey, en Segovia, y fue que en altas horas de la noche los capitanes, moradores y camareros delpalacio oyeron por los aires alaridos y lúgubres lamentos de espíritus viendo al mismo tiempo, llenos de terror, horribles fantasmas.

EL USO DE LA HORA CANONICAE

La cristianización europea se tradujo en la superposición de otros sistemas de medición del tiempo: las 24 horas del día quedaron divididas en cada tres horas las campanadas para el rezo correspondiente; a media noche, maitines; a las 3, laudales; a las 6, prima; a las 9, tercia; a media día, sexta; a las 15, nonas; a las 18, vísperas; a las 21, completas.

Esta división pervive hasta el SXX en algunas órdenes religiosas.

REFERENCIAS TEMPORALES CANÓNICAS EN LOS HECHOS DE ARMAS:

… sábado, los ingleses cabalgaban desde la hora prima.

…al tercer día cabalgaban sin saber a dónde iban y lo mismo pasó al cuarto día hasta la hora de tercias.

LA APARICIÓN DE LOS RELOJES

Cambia la concepción religiosa del tiempo en laica.

Aparecen los cuadrantes de sol Los relojes de pesas y campanas en el siglo XIV se instalaron en torres de las ciudades más importantes.

GIOVANNI DI DONDI CREA EL PRIMER RELOJ ASTRONÓMICO

Los primeros relojes mecánicos aparecieron en el S XIV inmortalizados por la Divina Comedia.

UN CALENDARIO AFIN A LA RELIGIÓN LAS FIESTAS EL CALENDARIO

LITÚRGICO. La sociedad medieval aceptó una

medición del tiempo con criterios eclesiásticos, así, la relación de las fiestas eclesiásticas marcaban los hechos, en especial de los grandes santos.

Las fiestas interrumpían el ritmo de la jornada laboral.

La Reina Isabel festejó la fiesta de Todos los Santos…

… y rogó a mi señor Jean de Hainaut que se quedara hasta Navidad…

Son frecuentes las dataciones por el santoral.

…Toda la vigilia de San Juan…

El comienzo del año no era uniforme, así podía comenzar con la Navidad, la Pascua…

CALENDARIO AGRÍCOLA. Hasta 1582, el calendario Juliano es el que

regía. 12 meses que comenzaban el 1 de Enero.

EL problema es el desfase de 11 días al término de quince siglos

EL Concilio de Trento introdujo entonces el calendario Gregoriano que armonizaba las fiestas de la iglesia con las exigencias astronómicas.

La alusión a las estaciones indica connotaciones de tipo natural o climático:

… Cuando llegó la primavera… buena estación para quien quiere ir a ultramar…

El tiempo para guerrear es por excelencia el verano.

<Los Reyes Católicos acordaron dejar Andalucía durante el ynvierno> y venir al reino de Toledo, por que las gentes de guerra e los otros que venían a su corte no gastasen los mantenimientos que eran necesarios para el verano del año siguiente>>

El tema de los trabajos de los meses adoptado como calendario en occidente ilustra el tiempo rural, la semana de 7 días se adoptó en toda Europa

Era un espacio de tiempo bastante práctico entre una visita al mercado y la otra

TODOS LOS DÍAS DE LA SEMANA APARECEN NOMBRADOS EN LAS CRÓNICAS UTILIZADAS…

Jueves, después de comer, 20 días después de diziembre, año de 1428 partió el Rey de Johan nuestro señor de Móstoles[…]

EL AÑO DATACIONES CRONOLÓGICAS En la forma de fechar los documentos

las cartas o las crónicas se seguían patrones distintos, por que la gente conocía el año corriente, eso pertenecía a los cálculos eclesiásticos.}

En el mismo año se le asignaban distintos números en distintos lugares, debido a los distintos métodos de datación cronolégica.

OTRAS REFERENCIAS TEMPORALES EN LAS CRÓNICAS

El tiempo vital, las edades. Una de las categorías es el tiempo

vital, Existen alusiones a la edad: Estaba en los inicios de su camino… El accidente que le sucedió a Enrique I

de Castilla fue en la adolescencia… … que todos los omes de sexenta años

abaxo e veynte años arriba tomasen armas y fuesen …

EL TIEMPO GERRERO

< en esa situación y sin atacar, mantuvo a sus enemigos por más de quince días, y los de Cázeres sufrieron gran carestía de víveres, aunque tenían suficiente vino>

EL TIEMPO ESPACIAL

El tiempo que en que se medía una travesía…

<quemó y devastó gran parte del reino de Inglaterra a través de cuatro o cinco jornadas>

TIEMPO HISTÓRICO

Para aludir al tiempo, se nombraba el reino simultáneo, anterior o posterior.

Una abadía blanca que había sido quemada y que desde tiempos del rey Astús, se llamaba la Blanca Landa…

CONCLUSIONES

Participación grupal…. Después de lo expuesto:

Es o no coherente el uso de las mediciones temporales en la Edad Media? ¿Por qué?

Por qué el autor no está de acuerdo con Le Goff el la afirmación que plantea:

<<Del tiempo de Dios al de los hombres>> ¿necesitaban los hombres y mujeres

medievales una medición del tiempo reglamentado? ¿por qué?