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8/19/2019 Investigar Desde Genesis Hasta Malaquias Autor
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INVESTIGAR DESDE GENESIS HASTA MALAQUIAS AUTOR, AÑO Y TEMA CENTRAL DE CADA LIBRO CON CITAS BIBLICAS
Libro Autor Fecha Escrito
Génesis Moisés ? - 1445 A.C
relata la historia de la creación del
mundo, la caída de Adán del jardín del
Edén, la narración del Diluvio Universal,
la historia de la Torre de Babel, el
llamado del patriarca Abraham y la
aparición de las ! tribus de "srael #ue
terminarían viviendo en E$ipto
Éxodo Moisés1445 - 1405
A.C.
$iran alrededor de la partida de los
esclavos hebreos de E$ipto, bajo ellidera%$o de &oisés, y culmina
'ervorosamente con la entre$a de la
(a$rada Torá en el monte (inaí)
Levítico Moisés 1405 A.C.
de las leyes re'eridas a los sacri*cios, la
consa$ración de los sacerdotes y las
leyes re'eridas a la pure%a y santidad+
mayormente mandamientos para los
$rupos levitas y sacerdotales)
Números Moisés1444 - 1405
A.C.
Este libro narra los mandamientos
dados durante las estancias en el (inaí,
el desierto de ades-Barnea y los llanos
de &oab)
Deuteronomio Moisés 1405 A.C.
lo #ue sucedió desde la entre$a de las
Tablas de la .ey hasta la lle$ada a los
llanos de &oab) Es considerado el
discurso *nal de &oisés antes de morir)
Josué Josué1404-1390
A.C.
la con#uista de la Tierra /rometida y el
reparto #ue 0osué e'ect1a entre las
diversas tribus) .ue$o trata al$unos
temas de la Asamblea de (i#uem y de
las disposiciones de 0osué) Es
considerado libro pro'ético en el canon
judío)
Jueces Samuel 1374-1129
A.C.
el período #ue va desde la muerte de
0osué hasta el nacimiento de (amuel, el
pueblo de "srael acaba de instalarse
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como semi sedentarios primero y
a$ricultores lue$o, habitando en casas
de material o cho%as de adobe) Es
considerado libro pro'ético)
Rut Samuel 1150? A.C.
la historia de Elimélec, #ue emi$ró con
su 'amilia al país de &oab) (u mujer se
llamaba 6oemí y sus hijos, &ajlón y
uilión, sus dos hijos se casaron con
5rpá y 3ut de &oab, respectivamente
Primer Libro de Samuel Samuel
1043-1011
A.C.
la historia de (amuel y del reinado del
rey (a1l hasta su muerte, incluyendo la
$uerra de los israelitas contra los
*listeos y la $ran ha%a7a del pastorcillo
David al derrotar al $i$ante 8oliat) Esconsiderado libro pro'ético en el canon
judío)
Segundo Libro de Samuel ¿Esdras?1011-1004
A.C.
siendo la continuación de " (amuel,
cuenta la historia de "srael a partir de la
muerte del rey (a1l y el subsi$uiente
reinado de David, con un suplemento al
*nal)
Primer Libro de Reyes ¿Jeremías? 971-852 A.C.
la historia del reinado de (alomón, hijode David y de los reinos de 0udá e
"srael)
Segundo Libro de Reyes ¿Jeremías? 852-587 A.C.
la historia de los reinos de 0udá e "srael
desde la muerte de (alomón hasta la
caída de (amaria y de
0erusalén)También relata los mila$ros
del pro'eta Eliseo y al *nal del libro se
contin1a la historia para culminar en el
E9ilio de Babilonia)
1Libro de Crónicas ¿Esdras? 450 - 425 A.C.
) el período comprendido desde los
orí$enes hasta la muerte de David)
2uenta la historia desde Adán hasta
(a1l en su primera mitad y lue$o la de
David)
Segundo Libro de
Crónicas
¿Esdras? 450 - 425 A.C.
el período comprendido entre la muerte
de David y la liberación *nal) 2uenta la
historia de cada rey de manera muy
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es#uemática, indicando en $eneral:
nombre del padre, nombre de la madre,
duración del reinado, sucesor, lu$ar de
la sepultura, principales
acontecimientos y sincronía de cada
uno de los reyes de "srael
Esdras Esdras 538-520 A.C.
la reconstrucción del Templo y de la
or$ani%ación le$al del judaísmo)
Nehemías Nehemías 445 - 425 A.C.
la reconstrucción de las murallas de
0erusalén, el arre$lo del templo y las
re'ormas llevadas a cabo por 6ehemías)
Ester ¿Mardoqueo? 465 A.C.
la salvación de los judíos de un
e9terminio inminente preparado por;aman el amalecita) Dicha salvación se
conmemora con la *esta de /urim)
Job ¿Job? ??
la historia de 0ob <Biblia=, un hombre
justo y temeroso de Dios #ue es
probado duramente para ver si ne$aba
a Dios y se apartaba de él)
Salmos
David 1000? A.C.
Los Hijos de Coré escribieron
Salmo 42, 44-49, 84-85, 87; Asaf
escribió Salmo 50, 73-83; Hemán
escribió Salmo 88; Etán escribió
Salmo 89; Ezequías escribió
Salmo 120 al 123, 128 al 130,
132, 134 al 136;
Salomón escribió Salmo 72, 127.
salmos y oraciones, mayormente del
rey David)
ProverbiosSalomón escribió del 1-
29 Agur escribió 30
Lemuel escribió 31
950 - 700
A.C.
son las ense7an%as de la *loso'ía
teoló$ica #ue ense7an al hombre a ser
como los sabios y a vivir en
consecuencia)
Eclesiastés Salomón 935 A.C.
las meditaciones de (alomón) Tras
investi$ar la vida y ver #ue todo es
vanidad, discurre #ue lo 1nico
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importante en la vida es $uardar la
/alabra de Dios, por la cual seremos
ju%$ados)
Cantar de los Cantares Salomón 965 A.C.
Trata de dos amantes, (alomón y
(ulamit, #ue han sido obli$ados a
separarse)
Isaías Isaías 740 - 680A.C.
contiene pro'ecías con muy vivos
destellos de tempranos sue7os y
aspiraciones de una redención
universal para todos los pueblos de la
tierra) .a e9é$esis moderna lo divide en
al menos tres $randes colecciones depoemas pro'éticos <2apítulos ->?, @-
?? y ?-=, y un apéndice histórico
<2apítulos >->C=, en parte paralelo o
retomado de partes o pasajes de ""
3eyes)
Jeremías Jeremías627 - 585
A.C.
la historia y profecías de Jeremías, De manera
insistente profetizó el exilio y destierro del
pueblo y de los reyes de Judá por
Nabucodonosor de Babilonia, por lo que
muchas veces se metió en problemas con las
autoridades civiles y reliiosas del !eino de
Judá"
Lamentaciones Jeremías 586 A.C.
lamentaciones acróstico#alefáticas, y una
oración, escritas con motivo de la devastación
de Jerusal$n tras caer en las manos de
Nabucodonosor %%" &vocan vivamente loshorrores del sitio, caída y destrucción de
Jerusal$n, y la insondable pena de ver a los
'udíos humillados, marchando hacia el exilio,
llevados como ove'as por los conquistadores
babilonios"
Ezequiel Ezequiel 593-560
A.C.
Dios entre$a al pro'eta los lineamientos
de su misión pro'ética, mientras #ue los
capítulos si$uientes detallan una lar$a
serie de amena%as y 'uturos casti$os
para 0erusalén y 0udá, para los 'alsos
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pro'etas y, en $eneral, para todos los
judíos #ue han pecado antes de la
invasión de 6abucodonosor)
Daniel Daniel605-536
A.C.
es la suma de hasta doce distintos
documentos #ue relatan historias y
visiones adscritas a Daniel, un sabio y
consejero judío del e9ilio #ue prestó sus
servicios en las cortes de reyes
babilonios)
Oseas Oseas 710 A.C.
relata una pro'ecía #ue se divide en dos
partes)
Joel Joel 835 A.C.
se encuentra dividido en dos partes) En
la primera, una devastadora pla$a delan$ostas destruye el país, produciendo
una celebración penitencial entre las
víctimas) .a se$unda acerca de los
'rutos de la penitencia y de la liberación
#ue anuncia una redención 'utura)
Amos Amos 755 A.C.
da un mensaje de advertencia hacia las
naciones pa$anas y a los pecadores de
0udá e "srael ya #ue serán ju%$ados por
avé <Dios= y casti$ados peroeventualmente podrían ser perdonados)
Abdías Abdías840 or
586 A.C.
pro'eti%a la ven$an%a de avé contra
Edom, #ue lle$ará en >! con su
con#uista por parte de los árabes)
Jonás Jonás 760 A.C.
una historia bien conocida en la cual
Dios manda a 0onás pro'eti%ar o
predicar al pueblo de 6ínive para
persuadirlos de arrepentirse o recibirdestrucción)
Miqueas Miqueas 700 A.C.
sobre el casti$o de Dios sobre el reino
del norte por pecados como: idolatría,
adoración de Baal, sacri*cios, rituales
de ni7os, ma$ia y encantamientos)
Nahúm Nahúm663 - 612
A.C.
la destrucción de 6ínive, #ue simboli%a
la liberación de todas las esclavitudes)
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Habacuc Habacuc 607 A.C.
narra los días *nales del "mperio Asirio
y el principio del dominio de Babilonia a
escala mundial bajo 6abopolasar y su
hijo 6abucodonosor)
Sofonías Sofonías 625 A.C.
es una invitación a la penitencia y una
a*rmación del amor de Dios hacia el
pueblo)
Hageo Hageo 520 A.C.
la reconstrucción del Templo y se divide
en cuatro discursos o sermones #ue se
encuentran en orden cronoló$ico)
Zacarías Zacarías
520 - 518
A.C.
principalmente sobre la restauración
del Templo y de 0erusalén y de la
coronación del (umo sacerdote 0osué)
Malaquías Malaquías450 - 600
A.C.
reprocha las actitudes de las 'amilias al
separarse y el comportamiento de los
sacerdotes por el no cumplimiento al
culto divino)
INVESTIGAR LIBROS NO CANONICOS PORQUE LOSTIENE LA IGLESIA CATOLICA PORQUE NO SON
CANONICOS
.a palabra canon viene de la palabra $rie$a #ue #uiere decir vara,
re$la, o norma de medición)F 2on el paso del tiempo la palabra vino a
usarse meta'óricamente de los libros #ue 'ueron medidosF y por
tanto reconocidos como /alabra de Dios) 2uando hablamos acerca del
canon de la EscrituraF, nos re'erimos a todos los libros #ue
colectivamente constituyen la /alabra de Dios <.a Biblia=)
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.a Biblia 2atólica y la Biblia /rotestante di*eren en los libros a7adidos
a la Biblia católica conocidos como los Apócri'os) .a pre$unta a#uí es
si estos libros 'orman parte o no de la Biblia)
.os 2atólicos 3omanos creen #ue los libros apócri'os <G libros
completos y @ libros parciales, la mayoría de los cuales se ori$inan enel periodo entre el AT y 6T= pertenecen al canon) &ientras #ue los
/rotestantes llaman a estos libros .os Apócri'osF <#ue si$ni*ca
ocultoF pero #ue vienen siendo prácticamente los libros #ue no se
incluyen en la Biblia protestante=, los 2atólicos 3omanos pre*eren
llamarles deuterocanonicos <literalmente se$undo canonF=) Este
llamado se$undo canonF, sin embar$o, no tiene un estatus
secundario entre los 2atólicos)
.a "$lesia 2atólica 3omana decidió #ue estos libros pertenecen a laBiblia poco tiempo después de la 3e'orma /rotestante) De hecho, el
2oncilio 2atólico de Trento <?@?-?> d)2)= canoni%ó estos libros
unos ? después de #ue 'ueron escritos, en $ran parte como una
reacción a la 3e'orma /rotestante)
.ibros Apócri'os:
Esdras, ! Esdras, Tobías, 0udit, (abiduría de (alomón, Eclesiástico,
Baruc, la 2arta a 0eremías, 5ración de &anasés, &acabeos, !
&acabeos, y adiciones a los libros bíblicos de Ester y Daniel
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