Gonzalo de Berceo: Los milagros de nuestra seoraLos Milagros de Nuestra Seoraes la obra capital deGonzalo de Berceo, clrigo secular delmonasterio de San Milln. Se trata de una compilacin deexemplaque relatan veinticinco milagros de laVirgen Mara, escritos hacia1260en undialecto riojano delcastellanoen una etapa tarda de su vida, usando como fuente colecciones de milagrosmarianosenlatnque circulaban en elsiglo XIII. Se utiliza en estos cuentos versificados la estrofa decuaderna va, propia delMester de Clereca.

Su fuente es una coleccin de veintiocho relatos enlatn(Manuscrito de Thott, n 128, Biblioteca de Copenhague) en los que se narran milagros atribuidos a Mara, de los que Berceo reelabora solo 25. Las colecciones de milagros marianos aparecen a lo largo delsiglo XI. Hay de dos tipos: las de los milagros locales, vinculadas a los grandes centros de peregrinacin, y las generales. Gonzalo de Berceo aprovechar una de estas colecciones de milagros generales para componer la suya en un periodo de divulgacin de laslenguas romnicasy de difusin de las tradiciones marianas. De hecho, la devocin a Mara se expande en elsiglo XIIIpor toda la geografaeuropeaypeninsular, pues ofreca una imagen maternal ms amable y cercana del cristianismo. Esta visin es la quefranciscanosydominicospropagaron en sus sermones a travs de losejemploscon que los adornaban.

La originalidad de Berceo consiste en dar vida y popularizar el registro eclesistico que tena el texto latino. Para conseguirlo Berceo se ayuda de recursos propios de losjuglares, tales como hacer un uso abundante del estilo directo, dar ciertas pinceladas humorsticas a lo narrado o hacer referencias o comparaciones con el mundo rural o la naturaleza.

Como es bien sabido, Berceo no inventa los temas de sus composiciones, sino que su actividad creadora se centra en divulgar en romance los relatos escritos en latn. De ah que para sus narraciones milagrosas dispondra de aquellas colecciones latinas de milagros marianos que eran difundidas por los monasterios ms notables. Si nos adentramos en la cuestin de la intencionalidad en esta obra de Berceo, habremos de reconocer un evidente propsito didctico-moralizador y el objetivo razonable de entretener a los peregrinos que llegaban al monasterio de San Milln. No rechazamos, desde luego, un cierto deseo propagandstico a favor del cenobio emilianense y, por supuesto, estamos de acuerdo con Dutton en que Berceo dedicaba sus obras marianas a esta Virgen [la de Yuso; muy probablemente, Nuestra Seora de Marzo] ms que a la "Virgen universal" o, mejor dicho, cuando pensaba en la Virgen universal la representaba en la forma de "su" Virgen de Yuso. Creemos, con Montoya, que el autor de losMilagros de Nuestra Seorapersegua, ante todo, exaltar a Mara, narrndonos sus intervenciones maravillosas en favor de sus siervos. Ms an, al dramatizrnoslas, intentaba sobrecoger nuestro nimo, emocionamos e inspiramos la accin de gracias y la consiguiente alabanza.