Plotino

Nace en el año 204 en Lycópolis, Egipto A los 28 años va a Alejandría para estudios

de filosofía.

Ammonio su maestro, que le enseñó a

admirar el platonismo y conoció el pensamiento Neo-pitagórico

Hacia el año 243 viajó por tierras de Siria, en la expedición militar de Gordiano III.

En el 244 se estableció en Roma donde abrió su propia escuela, que tomó éxito después de que comienza a poner por escritos sus pensamientos.

En 263 se puso bajo su guía PORFIRIO (escritor de Plotino)

Plotino quería enseñar el camino que conduce a la unión intima con Dios.

Durante los últimos años de su vida, Plotino tuvo que afrontar diversas dificultades, como la enfermedad y el abandono por parte de sus discípulos.

Muere en Minturno (Campania) el año 270.

PATRÍSTICA

El neoplatonismo

PLOTINO

Síntesis de la filosofía de Plotino

1) EL UNO 2) EL NOUS, EL ESPÍRITU, LA INTELIGENCIA 3) EL ALMA 4) LAS ALMAS HUMANAS 5) LA CONTEMPLACIÓN 6) LA BELLEZA 7) EL MAL 8) LA PROVIDENCIA

PLOTINO trata de enseñar el camino que conduce a la unión íntima con Dios.

Es una aspiración espiritual sostenida por una explicación racional de la realidad.

Acepta la separación absoluta entre lo sensible y lo inteligible.

También la absoluta trascendencia del Primer principio.

La realidad Inteligible está formada por hipóstasis.

El sistema del Absoluto

La Materia y el mundo sensible

EL ALMA

EL NOUS

EL UNO

El principio primero

Plotino profundiza y reflexiona sobre los temas clásicos del pensamiento platónico: La trascendencia y naturaleza del principio, Distinción entre la realidad sensible y la

realidad inteligible, La doctrina de las Ideas, La naturaleza del alma.

La Realidad Inteligible: Formada por hipóstasis, que han de ser tres

y ordenadas jerárquicamente. El UNO El NOUS, la Inteligencia o el Espíritu El Alma

El UNO

EL PRIMER PRINCIPIO, el Uno, es concebido como absolutamente

simple, sin determinación formal alguna y da razón de toda la multiplicidad del universo.

El ente (en Plotino y el neoplatonismo): Es lo que es idéntico a sí mismo, limitado, uno.

El principio de toda la realidad será la unidad máxima, el Uno.

Es simplicidad absoluta. Principio sin principio. Está más allá del ser. No se identifica con el Nous, Intelecto o Espíritu. El uno será infinito también en el sentido de

plenitud de perfección, de absoluta potencia o energía.

No puede ser pensamiento de pensamiento, porque incluiría una alteridad y esto excluye la simplicidad.

Es potencia que no puede ser aislada. Es perfección expansiva y dinámica, potencia de

todas las cosas. Es enérgheia primordial, actividad, pero actividad

sin forma y, por tanto, pura libertad. Actividad que causa a sí misma.

Del Uno nada se puede predicar; abismo insondable de incognoscibilidad. El Uno, por su trascendencia plena, no-es. Trascendencia que estaría más allá de Dios y lo divino, aunque a veces Plotino designe al Uno como Dios.

LA PROCESIÓN DESCENDENTE Dos actividades:

1) Identificación con su propio ser. 2) del Uno derivan todas las demás realidades.

Si la esencia del Uno es la voluntad, la procesión de las cosas del Uno es una necesidad querida.

Actividad generadora del Uno.

Es un proceso gradual. a) Inmediatamente del Uno procede el Nous o

Espíritu, el ser. Entendido como autorreflexión, pensamiento que

se piensa a sí mismo. Se da una plena identidad en el Espíritu entre pensamiento y ser.

b) La procesión del Alma desde el Espíritu es semejante a la de éste respecto al Uno.

El espíritu genera y no puede sino generar su propia imagen, el Alma.

El alma no conoce, busca conocer; no es su ser, sino que quiere serlo.

El Alma es movimiento interior, deseo de conocer y de ser, que causa un movimiento externo.

c) La materia, para Plotino, admite dos dimensiones.

Inteligible: sustrato de la multiplicidad de las Ideas existentes en el Espíritu.

Sensible: absoluta privación de forma, indeterminación, y por lo tanto lo más lejano al ser y, de algún modo, auténtico mal ontológico.

Es la alteridad negativa cuya identidad permanecerá siempre vacía.

Como un milagro. La materia es la nada sobre la que aparece el ser … (este punto es problemático)

El NOUS

Nous, Inteligencia, Espíritu, Ser … El Uno produce el segundo principio. Es el

más perfecto de todos. En el existe una multiplicidad. Contempla al Primer Ser y posee ya el

pensamiento de una manera parecida a la nuestra, sujeto y objeto.

EL ALMA

El Nous, aunque con dependencia del uno, produce el tercer principio: el Alma del Universo.

Desempeña la función del Demiurgo en la cosmogonía platónica.

El Alma del mundo produce las almas. De los seres incorpóreos. Seres materiales y sensibles.

LAS ALMAS HUMANAS

ALMA Del

UNIVERSO

CUERPOS

INTELECTO

Exigencias

La práctica de las virtudes. La contemplación. Apartarse de las cosas materiales.

Dependiendo del comportamiento van a: Mundo inteligible. A otro cuerpo, inferior.

La CONTEMPLACIÓN

Es el fin y meta de la filosofía de Plotino. El universo se desarrolla en virtud de una

armónica contemplación. El que produce contempla lo que produce y

su contemplación es su producción. Alcanzan esta meta sólo los que renuncian a

todo por obtenerla. El Alma vive otra vida cuando se acerca a él,

está junto a él y de él participa.

En ese momento el alma se une de tal manera con Dios que la contemplación pasa a ser simplemente unión.

No cabe duda que el camino que recorre el alma hacia su propio interior es el camino que la lleva hacia Dios. Es el camino del éxtasis.

Dios es más íntimo al alma que ella misma.

La BELLEZA

La Belleza participa de la elevación de todo el sistema plotiniano.

Consiste en la participación espiritual de la belleza increada y absoluta del Primer Ser.

Como una luz que ilumina, mientras más cerca, más luz, más belleza.

La belleza absoluta se identifica con el Uno. La belleza está en la inteligencia.

El MAL

Está en los seres, como oposición al bien absoluto.

Si existe Bien absoluto, existe Mal absoluto. Es el no ser. La materia es la fuente de la Imperfección. El mal se origina con la resistencia de la

materia a recibir sus formas.

La PROVIDENCIA

Existe un orden universal y nada ocurre fuera de él.

Exige previsión y ordenación a un fin determinado.

PROBLEMAS PENDIENTES

Todo sucede de acuerdo a una imperiosa necesidad.

El Uno produce necesariamente lo que produce.

La transmigración de las almas. Cierto tipo de fórmulas con sabor “idealista”.

EL UNOPRIMER PRINCIPIO ABSOLUTO,

PRODUCTOR DE SÍ MISMO.

EL NOUS O ESPÍRITU

LLEGA A SER TODAS LAS COSAS.ES COSMOS INTELIGIBLE.

EL ALMA

DA VIDA A OTRAS COSAS EXISTENTES. PRINCIPIO DE MOVIMIENTO.

¿DIOS? UNO Nous ALMA

EL RETORNO AL ABSOLUTO

LA VIRTUD CONTEMPLACIÓN LA DIALÉCTICA REUNIÓN CON EL UNO Y EL ÉXTASIS

CONCLUSIÓN

ALMA

NOUS, ESPÍRITU,INTELIGENCIA

UNO

¿Es el uno dios?

Sí, PORQUE EL UNO ES: EL ABSOLUTO. AUTOCREACIÓN. NECESIDAD EN LIBERTAD. DE DONDE PROCEDE TODO y hacia donde

todo regresa. LA PROCESIÓN PERFECTA Y ÚNICA. ADEMÁS DEBE HACERSE NOUS PARA

PENSAR Y ALMA PARA CREAR.

Bibliografía

Reale, G & Darío, A. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, tomo 1. Bogotá: San Pablo, 2007

Plotino. EL ALMA, LA BELLEZA Y LA CONTEMPLACIÓN, Buenos Aires: Espasa, 1950

Abbagnano, N. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, tomo 1. Barcelona: Montaner y Simón, 1973