Post on 30-Jul-2015
El conocimientoEl conocimiento
Un recorridoUn recorrido por la evoluciónpor la evolución
de su conceptode su concepto
GnoseologíaGnoseología
Rama de la Rama de la FilosofíaFilosofía que estudia el que estudia el
origenorigen
naturalezanaturaleza y y
alcancealcance
del del conocimiento.conocimiento.
Uno de los primeros intentos de respuesta a la Uno de los primeros intentos de respuesta a la cuestión se da en elcuestión se da en elTeetetosTeetetos, de , de PlatónPlatón::
allí se presentaallí se presenta
al conocimiento comoal conocimiento como
““CreenciaCreencia
verdaderaverdadera
justificada”justificada”
Por lo que el problema se ahonda:Por lo que el problema se ahonda:
¿Qué ¿Qué criterioscriterios tenemos tenemos para saber si una para saber si una
afirmación es afirmación es “verdadera”“verdadera”??
Al menos dos:Al menos dos:
las teorías delas teorías de la “correspondencia” la “correspondencia” y y de la “coherencia”de la “coherencia”
► ► Teoría de la correspondenciaTeoría de la correspondencia
La La verdadverdad se da cuando se da cuando el pensamientoel pensamiento reflejarefleja lo que lo que “ “las cosas son”, las cosas son”,
o o “ “se se correspondecorresponde” con ” con los hechos.los hechos.
►► Teoría de la coherenciaTeoría de la coherencia
La La verdad verdad se da cuandose da cuando
el pensamientoel pensamiento
mantiene mantiene
consistencia lógicaconsistencia lógica consigo mismo,consigo mismo,
es decir, cuandoes decir, cuando
no contradiceno contradice otras otras verdades ya aceptadas. verdades ya aceptadas.
También la También la “justificación”“justificación” es en sí misma un es en sí misma un problema:problema:
¿Cuándo tenemos ¿Cuándo tenemos razones justificadasrazones justificadas para creer en algo? para creer en algo?
Esta pregunta daEsta pregunta da
lugar alugar a
a la distinción entrea la distinción entre
FundacionalistasFundacionalistas
y y
No FundacionalistasNo Fundacionalistas
►► Corriente FundacionalistaCorriente Fundacionalista
Sostiene que Sostiene que
se puede se puede
fundamentar fundamentar el el conocimiento de conocimiento de
manera manera
absolutaabsoluta y y permanentepermanente..
Esta postura se divide, a su vez, en Esta postura se divide, a su vez, en dos vertientes fundamentales: dos vertientes fundamentales:
RacionalismoRacionalismo EmpirismoEmpirismo
► ► RacionalismoRacionalismo
Para el racionalismo Para el racionalismo
estamos justificados enestamos justificados en
confiar en unaconfiar en una
cadena de razonescadena de razones
cuando cuando
alcanzamos una alcanzamos una
afirmación que resulta afirmación que resulta
autoevidenteautoevidente. .
► ► EmpirismoEmpirismo
Para el Para el empirismoempirismo
estamos justificados estamos justificados
en confiar en confiar
en un saberen un saber
que proviene deque proviene de
nuestros nuestros sentidossentidos
El pensamientoEl pensamientocientífico-técnicocientífico-técnico moderno moderno
surge de lasurge de la
combinación de combinación de
ambas concepcionesambas concepciones
trabajando trabajando
en íntima conexión.en íntima conexión.
►► Corrientes No FundacionalistasCorrientes No Fundacionalistas
Sostienen que Sostienen que
nono es posible es posible
fundamentarfundamentar
el conocimiento deel conocimiento de
manera manera absolutaabsoluta, ,
porque éste porque éste
depende de factoresdepende de factores
psicológicos, sociológicos psicológicos, sociológicos
ee ideológicos. ideológicos.
Principales corrientes no-fundacionalistasPrincipales corrientes no-fundacionalistas
►► FalsacionismoFalsacionismo de K. Popperde K. Popper
Para este filósofo loPara este filósofo loimportante es elimportante es elacercamiento gradualacercamiento graduala laa la verdad verdad, a través de , a través de ““conjeturas”conjeturas” y y““refutaciones”refutaciones”, es decir,, es decir,reconociendo el carácter reconociendo el carácter tentativotentativo y y provisorioprovisorio del del conocimiento.conocimiento.
La ciencia La ciencia nono debe pretender ser ya un conjunto debe pretender ser ya un conjunto de “proposiciones verificadas”,de “proposiciones verificadas”,
sino respetar el sino respetar el criterio de criterio de
“falsabilidad”“falsabilidad”, según , según el cual deben el cual deben deducirse las deducirse las
consecuenciasconsecuencias de la de la teoría, y si éstas teoría, y si éstas
no se producenno se producen, ,
admitir que ella ha sido admitir que ella ha sido “falsada”“falsada”..
► ► ExternalismoExternalismo
Lo importante es Lo importante es
que el conocimiento que el conocimiento
provengaprovenga
de de buena fuentebuena fuente,,
ya sea de laya sea de la
percepciónpercepción, de la, de la
experiencia confiableexperiencia confiable
o del o del
criterio de autoridadcriterio de autoridad..
Para ello es precisoPara ello es preciso recordar que recordar que
1. La “autoridad” debe ser un 1. La “autoridad” debe ser un especialistaespecialista en el tema. en el tema.
2. Cuando los expertos discrepan, 2. Cuando los expertos discrepan, debe debe suspendersesuspenderse la afirmación. la afirmación.
3. El enunciado aceptado por 3. El enunciado aceptado por autoridad debe ser autoridad debe ser verificable “en verificable “en principio”principio”..
4. La autoridad debe ser 4. La autoridad debe ser verazveraz y y fidedignafidedigna..
5. Su afirmación 5. Su afirmación nono debe ser debe ser contrariacontraria a otra que sepamos a otra que sepamos fehacientemente como verdadera.fehacientemente como verdadera.
►► Instrumentalismo Instrumentalismo
de J. Deweyde J. Dewey
El conocimiento tiene El conocimiento tiene la función de la función de modificar la modificar la experiencia experiencia
y resolver los más y resolver los más importantes importantes problemas humanosproblemas humanos..
Se conoce Se conoce obrandoobrando y y para obrarpara obrar..
El pensamiento es El pensamiento es visto, entonces, como visto, entonces, como
instrumentoinstrumento
de la de la
naturalezanaturaleza y la y la culturacultura
para para
dominar el ambientedominar el ambiente
y contribuir a la y contribuir a la
vida democráticavida democrática..
► ► Epistemología GenéticaEpistemología Genética de J. Piaget de J. Piaget
El conocimiento esEl conocimiento es
la búsqueda del la búsqueda del
equilibrioequilibrio
entre la entre la “asimilación”,“asimilación”,
que involucra un que involucra un
estímuloestímulo a incorporar, a incorporar,
y la y la “acomodación”“acomodación” de la estructura de la estructura psíquicapsíquica o o culturalcultural..
Ésta se da cuando la Ésta se da cuando la asimilaciónasimilación del nuevo del nuevo
elemento elemento nono es es fácilmente efectuada.fácilmente efectuada.
Por lo que el Por lo que el equilibrioequilibrio se recupera cuando se recupera cuando
el organismo en el organismo en cuestión recobra la cuestión recobra la
capacidadcapacidad de de asimilaciónasimilación..
► ► ConstructivismoConstructivismo
con antecedentes encon antecedentes en
I. KantI. Kant
El conocimiento El conocimiento
es es construidoconstruido por las por las
facultades facultades mentalesmentales
del sujeto del sujeto
actuando sobre los actuando sobre los
datos de los datos de los sentidossentidos..
Pero mientras que para Kant esas estructuras sonPero mientras que para Kant esas estructuras son
estáticasestáticas y y universalesuniversales representadas por las representadas por las
““formas de la formas de la sensibilidad” sensibilidad”
(espacio y tiempo)(espacio y tiempo)
y las y las “categorías del “categorías del entendimiento”entendimiento”,,
para para PiagetPiaget tales estructuras tales estructuras
son son dinámicasdinámicas, y están , y están
en permanente en permanente evoluciónevolución
dando lugar a dando lugar a
los diversos estadios:los diversos estadios:
“ “sensoriomotor”sensoriomotor”, ,
““preoperacional”preoperacional”, ,
de las de las
““operaciones concretas”operaciones concretas”, ,
y de las y de las “operaciones formales”“operaciones formales”..
►► Constructivismo socialConstructivismo social L. Vigotsky L. Vigotsky
Lo fundamental para Lo fundamental para que se dé el proceso que se dé el proceso
de conocimiento, de conocimiento, según Vigotsky, essegún Vigotsky, es
la la interacción socialinteracción social,,
que colabora para que colabora para que el aprendiz que el aprendiz
alcance su alcance su
““zona de desarrollo zona de desarrollo próximo”próximo”..
LaLa “zona de desarrollo próximo” “zona de desarrollo próximo” se refiere alse refiere al
espacio, brecha oespacio, brecha odistancia entre las distancia entre las habilidadeshabilidades que ya que ya posee el niño/a y posee el niño/a y lo que puede lo que puede llegar a aprenderllegar a aprender a través del a través del apoyoapoyo y y guía guía de otra persona.de otra persona.
►► PosmodernosPosmodernos El conocimiento no puede ser estudiado El conocimiento no puede ser estudiado “en general” porque está siempre “en general” porque está siempre “contaminado” “contaminado” con el poder con el poder socialsocial y y políticopolítico..
J. F. Lyotard J. F. Lyotard R. Rorty R. Rorty M.FoucaultM.Foucault
Es preciso, así, no desatender Es preciso, así, no desatender el el contexto ideológicocontexto ideológico,,
y abandonar losy abandonar los
“ “grandes relatos”grandes relatos”
avanzando hacia una avanzando hacia una mayor mayor intersubjetividadintersubjetividad, ,
capaz de capaz de
reconocer losreconocer los
“ “pequeños relatos” pequeños relatos”
locales.locales.
► ► Teoría CríticaTeoría Crítica
Sostiene que es habitual Sostiene que es habitual entender la entender la cienciaciencia como como
conocimiento conocimiento “puro”“puro”
-sin conexión con la -sin conexión con la praxis-,praxis-,
pero esto la ha pero esto la ha
convertido enconvertido en
“ “ideológica”ideológica”, ,
al servicio de al servicio de intereses intereses burguesesburgueses..
( ( Max HorkheimerMax Horkheimer))
Es hora deEs hora derechazar rechazar la la
““concepción tradicional” concepción tradicional”
del conocimiento e ir endel conocimiento e ir en
busca del busca del
progreso material progreso material
concretoconcreto, asumiendo el , asumiendo el
sentido socialsentido social
que debe tener la que debe tener la
ciencia, ciencia,
al al servicio de todosservicio de todos..
►► FeministasFeministas
El conocimiento El conocimiento
hasta ahorahasta ahora
ha sido un espacio másha sido un espacio más
en el que el en el que el varónvarón ejerce ejerce su su dominación dominación
sobre la sobre la mujermujer. .
Hay que dar lugar a la Hay que dar lugar a la “epistemología del punto “epistemología del punto de vista” de vista” de los propios de los propios
protagonistas de su protagonistas de su situación.situación.
Muchas teorías consideradas Muchas teorías consideradas
““neutrales”neutrales”
-como el Psicoanálisis- -como el Psicoanálisis-
reflejan el punto de vistareflejan el punto de vista
masculinomasculino, por lo que , por lo que
es necesario que laes necesario que la
voz de la mujervoz de la mujer, ,
así como la de otras así como la de otras
minoríasminorías,,
esté más presente esté más presente
en la construcción del conocimiento.en la construcción del conocimiento.
►► HermenéuticaHermenéutica El conocimiento El conocimiento
nuncanunca es absoluto:es absoluto: sólo existen sólo existen
““interpretaciones”interpretaciones” que deben ponerse que deben ponerse
en en diálogodiálogo; ; un diálogo que un diálogo que
conduzca a una conduzca a una permanentepermanente
“ “fusión de horizontes”. fusión de horizontes”. ((H-G. GadamerH-G. Gadamer))
Hoy hayHoy hay “ocasos de certezas”“ocasos de certezas” y las visiones y las visiones totalizadoras del mundo están en crisis.totalizadoras del mundo están en crisis.
Sólo cabe entonces Sólo cabe entonces asumir la civilización asumir la civilización como un como un gigantesco gigantesco sistema hermenéuticosistema hermenéuticoen el que los en el que los medios de comunicación medios de comunicación contribuyen a una contribuyen a una multiplicación caótica de multiplicación caótica de mensajes que mensajes que compiten entre sícompiten entre sí. . ((G. VattimoG. Vattimo))
A modo de conclusión:A modo de conclusión:
Este ha sido un sintético recorrido por algunas de las voces Este ha sido un sintético recorrido por algunas de las voces más destacadas en la fascinante discusión sobre más destacadas en la fascinante discusión sobre
el el sabersaber y su y su legitimidadlegitimidad..
La tendencia, en general, ha sido la de avanzar desde una La tendencia, en general, ha sido la de avanzar desde una concepción “especular” del conocimiento hacia un enfoque concepción “especular” del conocimiento hacia un enfoque mucho más consciente de la mucho más consciente de la rica interacciónrica interacción de elementos de elementos
que lo constituyen. que lo constituyen.
Así, ante un tema tan propicio para el diálogo y la Así, ante un tema tan propicio para el diálogo y la interpretación, sólo cabe esperar, interpretación, sólo cabe esperar,
como augura R.Rorty, que como augura R.Rorty, que ““la conversación continúe”la conversación continúe”……