El conocimientoEl conocimiento

Un recorridoUn recorrido por la evoluciónpor la evolución

de su conceptode su concepto

GnoseologíaGnoseología

Rama de la Rama de la FilosofíaFilosofía que estudia el que estudia el

origenorigen

naturalezanaturaleza y y

alcancealcance

del del conocimiento.conocimiento.

Uno de los primeros intentos de respuesta a la Uno de los primeros intentos de respuesta a la cuestión se da en elcuestión se da en elTeetetosTeetetos, de , de PlatónPlatón::

allí se presentaallí se presenta

al conocimiento comoal conocimiento como

““CreenciaCreencia

verdaderaverdadera

justificada”justificada”

Por lo que el problema se ahonda:Por lo que el problema se ahonda:

¿Qué ¿Qué criterioscriterios tenemos tenemos para saber si una para saber si una

afirmación es afirmación es “verdadera”“verdadera”??

Al menos dos:Al menos dos:

las teorías delas teorías de la “correspondencia” la “correspondencia” y y de la “coherencia”de la “coherencia”

► ► Teoría de la correspondenciaTeoría de la correspondencia

La La verdadverdad se da cuando se da cuando el pensamientoel pensamiento reflejarefleja lo que lo que “ “las cosas son”, las cosas son”,

o o “ “se se correspondecorresponde” con ” con los hechos.los hechos.

►► Teoría de la coherenciaTeoría de la coherencia

La La verdad verdad se da cuandose da cuando

el pensamientoel pensamiento

mantiene mantiene

consistencia lógicaconsistencia lógica consigo mismo,consigo mismo,

es decir, cuandoes decir, cuando

no contradiceno contradice otras otras verdades ya aceptadas. verdades ya aceptadas.

También la También la “justificación”“justificación” es en sí misma un es en sí misma un problema:problema:

¿Cuándo tenemos ¿Cuándo tenemos razones justificadasrazones justificadas para creer en algo? para creer en algo?

Esta pregunta daEsta pregunta da

lugar alugar a

a la distinción entrea la distinción entre

FundacionalistasFundacionalistas

y y

No FundacionalistasNo Fundacionalistas

►► Corriente FundacionalistaCorriente Fundacionalista

Sostiene que Sostiene que

se puede se puede

fundamentar fundamentar el el conocimiento de conocimiento de

manera manera

absolutaabsoluta y y permanentepermanente..

Esta postura se divide, a su vez, en Esta postura se divide, a su vez, en dos vertientes fundamentales: dos vertientes fundamentales:

RacionalismoRacionalismo EmpirismoEmpirismo

► ► RacionalismoRacionalismo

Para el racionalismo Para el racionalismo

estamos justificados enestamos justificados en

confiar en unaconfiar en una

cadena de razonescadena de razones

cuando cuando

alcanzamos una alcanzamos una

afirmación que resulta afirmación que resulta

autoevidenteautoevidente. .

► ► EmpirismoEmpirismo

Para el Para el empirismoempirismo

estamos justificados estamos justificados

en confiar en confiar

en un saberen un saber

que proviene deque proviene de

nuestros nuestros sentidossentidos

El pensamientoEl pensamientocientífico-técnicocientífico-técnico moderno moderno

surge de lasurge de la

combinación de combinación de

ambas concepcionesambas concepciones

trabajando trabajando

en íntima conexión.en íntima conexión.

►► Corrientes No FundacionalistasCorrientes No Fundacionalistas

Sostienen que Sostienen que

nono es posible es posible

fundamentarfundamentar

el conocimiento deel conocimiento de

manera manera absolutaabsoluta, ,

porque éste porque éste

depende de factoresdepende de factores

psicológicos, sociológicos psicológicos, sociológicos

ee ideológicos. ideológicos.

Principales corrientes no-fundacionalistasPrincipales corrientes no-fundacionalistas

►► FalsacionismoFalsacionismo de K. Popperde K. Popper

Para este filósofo loPara este filósofo loimportante es elimportante es elacercamiento gradualacercamiento graduala laa la verdad verdad, a través de , a través de ““conjeturas”conjeturas” y y““refutaciones”refutaciones”, es decir,, es decir,reconociendo el carácter reconociendo el carácter tentativotentativo y y provisorioprovisorio del del conocimiento.conocimiento.

La ciencia La ciencia nono debe pretender ser ya un conjunto debe pretender ser ya un conjunto de “proposiciones verificadas”,de “proposiciones verificadas”,

sino respetar el sino respetar el criterio de criterio de

“falsabilidad”“falsabilidad”, según , según el cual deben el cual deben deducirse las deducirse las

consecuenciasconsecuencias de la de la teoría, y si éstas teoría, y si éstas

no se producenno se producen, ,

admitir que ella ha sido admitir que ella ha sido “falsada”“falsada”..

► ► ExternalismoExternalismo

Lo importante es Lo importante es

que el conocimiento que el conocimiento

provengaprovenga

de de buena fuentebuena fuente,,

ya sea de laya sea de la

percepciónpercepción, de la, de la

experiencia confiableexperiencia confiable

o del o del

criterio de autoridadcriterio de autoridad..

Para ello es precisoPara ello es preciso recordar que recordar que

1. La “autoridad” debe ser un 1. La “autoridad” debe ser un especialistaespecialista en el tema. en el tema.

2. Cuando los expertos discrepan, 2. Cuando los expertos discrepan, debe debe suspendersesuspenderse la afirmación. la afirmación.

3. El enunciado aceptado por 3. El enunciado aceptado por autoridad debe ser autoridad debe ser verificable “en verificable “en principio”principio”..

4. La autoridad debe ser 4. La autoridad debe ser verazveraz y y fidedignafidedigna..

5. Su afirmación 5. Su afirmación nono debe ser debe ser contrariacontraria a otra que sepamos a otra que sepamos fehacientemente como verdadera.fehacientemente como verdadera.

►► Instrumentalismo Instrumentalismo

de J. Deweyde J. Dewey

El conocimiento tiene El conocimiento tiene la función de la función de modificar la modificar la experiencia experiencia

y resolver los más y resolver los más importantes importantes problemas humanosproblemas humanos..

Se conoce Se conoce obrandoobrando y y para obrarpara obrar..

El pensamiento es El pensamiento es visto, entonces, como visto, entonces, como

instrumentoinstrumento

de la de la

naturalezanaturaleza y la y la culturacultura

para para

dominar el ambientedominar el ambiente

y contribuir a la y contribuir a la

vida democráticavida democrática..

► ► Epistemología GenéticaEpistemología Genética de J. Piaget de J. Piaget

El conocimiento esEl conocimiento es

la búsqueda del la búsqueda del

equilibrioequilibrio

entre la entre la “asimilación”,“asimilación”,

que involucra un que involucra un

estímuloestímulo a incorporar, a incorporar,

y la y la “acomodación”“acomodación” de la estructura de la estructura psíquicapsíquica o o culturalcultural..

Ésta se da cuando la Ésta se da cuando la asimilaciónasimilación del nuevo del nuevo

elemento elemento nono es es fácilmente efectuada.fácilmente efectuada.

Por lo que el Por lo que el equilibrioequilibrio se recupera cuando se recupera cuando

el organismo en el organismo en cuestión recobra la cuestión recobra la

capacidadcapacidad de de asimilaciónasimilación..

► ► ConstructivismoConstructivismo

con antecedentes encon antecedentes en

I. KantI. Kant

El conocimiento El conocimiento

es es construidoconstruido por las por las

facultades facultades mentalesmentales

del sujeto del sujeto

actuando sobre los actuando sobre los

datos de los datos de los sentidossentidos..

Pero mientras que para Kant esas estructuras sonPero mientras que para Kant esas estructuras son

estáticasestáticas y y universalesuniversales representadas por las representadas por las

““formas de la formas de la sensibilidad” sensibilidad”

(espacio y tiempo)(espacio y tiempo)

y las y las “categorías del “categorías del entendimiento”entendimiento”,,

para para PiagetPiaget tales estructuras tales estructuras

son son dinámicasdinámicas, y están , y están

en permanente en permanente evoluciónevolución

dando lugar a dando lugar a

los diversos estadios:los diversos estadios:

“ “sensoriomotor”sensoriomotor”, ,

““preoperacional”preoperacional”, ,

de las de las

““operaciones concretas”operaciones concretas”, ,

y de las y de las “operaciones formales”“operaciones formales”..

►► Constructivismo socialConstructivismo social L. Vigotsky L. Vigotsky

Lo fundamental para Lo fundamental para que se dé el proceso que se dé el proceso

de conocimiento, de conocimiento, según Vigotsky, essegún Vigotsky, es

la la interacción socialinteracción social,,

que colabora para que colabora para que el aprendiz que el aprendiz

alcance su alcance su

““zona de desarrollo zona de desarrollo próximo”próximo”..

LaLa “zona de desarrollo próximo” “zona de desarrollo próximo” se refiere alse refiere al

espacio, brecha oespacio, brecha odistancia entre las distancia entre las habilidadeshabilidades que ya que ya posee el niño/a y posee el niño/a y lo que puede lo que puede llegar a aprenderllegar a aprender a través del a través del apoyoapoyo y y guía guía de otra persona.de otra persona.

►► PosmodernosPosmodernos El conocimiento no puede ser estudiado El conocimiento no puede ser estudiado “en general” porque está siempre “en general” porque está siempre “contaminado” “contaminado” con el poder con el poder socialsocial y y políticopolítico..

J. F. Lyotard J. F. Lyotard R. Rorty R. Rorty M.FoucaultM.Foucault

Es preciso, así, no desatender Es preciso, así, no desatender el el contexto ideológicocontexto ideológico,,

y abandonar losy abandonar los

“ “grandes relatos”grandes relatos”

avanzando hacia una avanzando hacia una mayor mayor intersubjetividadintersubjetividad, ,

capaz de capaz de

reconocer losreconocer los

“ “pequeños relatos” pequeños relatos”

locales.locales.

► ► Teoría CríticaTeoría Crítica

Sostiene que es habitual Sostiene que es habitual entender la entender la cienciaciencia como como

conocimiento conocimiento “puro”“puro”

-sin conexión con la -sin conexión con la praxis-,praxis-,

pero esto la ha pero esto la ha

convertido enconvertido en

“ “ideológica”ideológica”, ,

al servicio de al servicio de intereses intereses burguesesburgueses..

( ( Max HorkheimerMax Horkheimer))

Es hora deEs hora derechazar rechazar la la

““concepción tradicional” concepción tradicional”

del conocimiento e ir endel conocimiento e ir en

busca del busca del

progreso material progreso material

concretoconcreto, asumiendo el , asumiendo el

sentido socialsentido social

que debe tener la que debe tener la

ciencia, ciencia,

al al servicio de todosservicio de todos..

►► FeministasFeministas

El conocimiento El conocimiento

hasta ahorahasta ahora

ha sido un espacio másha sido un espacio más

en el que el en el que el varónvarón ejerce ejerce su su dominación dominación

sobre la sobre la mujermujer. .

Hay que dar lugar a la Hay que dar lugar a la “epistemología del punto “epistemología del punto de vista” de vista” de los propios de los propios

protagonistas de su protagonistas de su situación.situación.

Muchas teorías consideradas Muchas teorías consideradas

““neutrales”neutrales”

-como el Psicoanálisis- -como el Psicoanálisis-

reflejan el punto de vistareflejan el punto de vista

masculinomasculino, por lo que , por lo que

es necesario que laes necesario que la

voz de la mujervoz de la mujer, ,

así como la de otras así como la de otras

minoríasminorías,,

esté más presente esté más presente

en la construcción del conocimiento.en la construcción del conocimiento.

►► HermenéuticaHermenéutica El conocimiento El conocimiento

nuncanunca es absoluto:es absoluto: sólo existen sólo existen

““interpretaciones”interpretaciones” que deben ponerse que deben ponerse

en en diálogodiálogo; ; un diálogo que un diálogo que

conduzca a una conduzca a una permanentepermanente

“ “fusión de horizontes”. fusión de horizontes”. ((H-G. GadamerH-G. Gadamer))

Hoy hayHoy hay “ocasos de certezas”“ocasos de certezas” y las visiones y las visiones totalizadoras del mundo están en crisis.totalizadoras del mundo están en crisis.

Sólo cabe entonces Sólo cabe entonces asumir la civilización asumir la civilización como un como un gigantesco gigantesco sistema hermenéuticosistema hermenéuticoen el que los en el que los medios de comunicación medios de comunicación contribuyen a una contribuyen a una multiplicación caótica de multiplicación caótica de mensajes que mensajes que compiten entre sícompiten entre sí. . ((G. VattimoG. Vattimo))

A modo de conclusión:A modo de conclusión:

Este ha sido un sintético recorrido por algunas de las voces Este ha sido un sintético recorrido por algunas de las voces más destacadas en la fascinante discusión sobre más destacadas en la fascinante discusión sobre

el el sabersaber y su y su legitimidadlegitimidad..

La tendencia, en general, ha sido la de avanzar desde una La tendencia, en general, ha sido la de avanzar desde una concepción “especular” del conocimiento hacia un enfoque concepción “especular” del conocimiento hacia un enfoque mucho más consciente de la mucho más consciente de la rica interacciónrica interacción de elementos de elementos

que lo constituyen. que lo constituyen.

Así, ante un tema tan propicio para el diálogo y la Así, ante un tema tan propicio para el diálogo y la interpretación, sólo cabe esperar, interpretación, sólo cabe esperar,

como augura R.Rorty, que como augura R.Rorty, que ““la conversación continúe”la conversación continúe”……

Adaptado de:Adaptado de:

Noddings, Nel, Noddings, Nel, Philosophy of EducationPhilosophy of Education, Westview, Westview

Press, Stanford University, 1998.Press, Stanford University, 1998.

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