Post on 14-Dec-2014
CLASE Nº 2 Evolucionismo desde
la Antropología Clásica
Evolucionismo de Morgan
(1818 – 1881)
• Evolucionismo Unilineal: establece que cada sociedad
debía pasar por un mismo proceso evolutivo para poder
alcanzar la llamada “civilización”.
• Aspectos básicos de evolución:
1. Tecnología
2. Parentesco
3. Derecho a la propiedad
4. Sistema político
• Intenta comprender las fases de la humanidad a lo largo
de la historia, según la manera en que se procuran los
medios de subsistencia, además de los inventos y
descubrimientos de la actividad de hombre.
• Combina las artes de subsistencia (englobadas en la
edad de piedra, bronce y hierro) con las invenciones y
descubrimientos.
• Las artes de subsistencia son el motor de desarrollo
evolutivo a partir del dominio de la naturaleza.
Visión materialista que subyace a la perspectiva
evolutiva
Esquema evolutivo
• El esquema de evolución se constituye de etapas que
hacen referencia a cierto tipo de tecnologías o formas de
subsistencia.
• Su trabajo se basó en dos líneas directas de
investigación:
1. Estudio de inventos y descubrimientos;
2. Análisis de instituciones primarias (la subsistencia,
gobierno, lengua, familia, religión, vida doméstica y
arquitectura).
• Hace una clasificación de la humanidad según el grado
de progreso relativo y las condiciones diferenciadas de
esa sociedad.
• La subsistencia es relevante porque las grandes épocas
del progreso humano se identificaban, más o menos, con
el aumento de distintas fuentes de subsistencia.
• El progreso humano se refiere a cada conocimiento
adquirido.
• Los inventos/descubrimientos y el grado de desarrollo de
las instituciones fueron la clave con la que argumenta la
existencia de esos 3 estadios.
• La sociedad ha ido avanzando desde la esclavitud hacia
la civilización a través de lentas acumulaciones de
conocimiento y de experimentación.
• Considera la tecnología y la economía para entender a la
sociedad.
• El motor de la evolución es la tecnología específica
propia del estadio de evolución. Busca cuáles han sido
los inventos y descubrimientos y ello le da pie para poder
clasificar y ordenar las sociedades.
¿Para qué estudiar el parentesco?
• Las relaciones de parentesco organizaban la estructura
de los grupos y servían para establecer vínculos en torno
a un sistema de obligaciones recíprocas.
• Fue determinante en la construcción de los sistemas
culturales. Permitieron organizar, clasificar y discriminar
los diferentes individuos y grupos, además de las
relaciones que se establecen entre ellos
Sistema Clasificatorio del parentesco
• Constituyó un modelo que establece obligaciones,
derechos, relaciones de autoridad, etc., a través de:
a) La pertenencia a un grupo social.
b) La transmisión de la herencia y los derechos de un
linaje.
c) Influencia en la dinámica de las relaciones sociales,
especialmente en las sociedades que en aquel tiempo
eran calificadas de primitivas.
• Es considerado como la forma más elemental de lazo
social, como el esqueleto de la organización social de las
sociedades primitivas o preestatales.
• Se preocupa de dos campos:
1. Consanguinidad, entendida como aquellos con los que
compartimos la misma sangre, y
2. Afinidad, definido como aquello con los que tengo una
relación por matrimonio, adopción o porque me llame
de la misma forma; dependiendo de cada sociedad.
• Propone una esquema de cómo evoluciona la familia y un
análisis del grupo de descendencia unilineal.
• Sistemas de Parentesco:
Conjuntos de palabras empleadas en idiomas y culturas
específicos para describir o denominar las relaciones
específicas entre parientes.
• Distingue entre clasificatorios y descriptivos. Los primeros
refieren a múltiples tipos de relaciones, los segundos, a
uno solo.
• A continuación un ejemplo:
Descriptivo: Distingue a los parientes lineales de los colaterales.
Clasificatorios: Agrupan en una categoría a parientes lineales y
colaterales.
Parentesco Colateral Parentesco Colateral
Núcleo
familiar
= Masculino = Femenino = Germanidad
Tipología de sistemas de parentesco:
1. Sistema hawaiano: El más clasificatorio. Sólo distingue entre sexos y generaciones.
2. Sistema sudanés. El más descriptivo. No existen dos parientes que sean denominados con el mismo término (Hay ocho posibles términos para designar a los primos).
3. Sistema esquimal. Posee términos clasificatorios y descriptivos. Establece distinciones entre generaciones y sexos, y también distingue entre descendientes directos y colaterales. Corresponde al sistema de parentesco de regiones hispanohablantes.
4. Sistema iroqués: está constituido por términos
clasificatorios y descriptivos, como los esquimales. En
estos sistemas, ego llama a la hermana de su madre
“madre”; y al hermano de su padre, “padre”; así como a
los hijos de ambos, “hermanos”. En contraste, para
referirse al hermano de su madre emplea un término
parecido a nuestro español “suegro”. De esto resulta un
matrimonio preferencial entre primos cruzados y una
prohibición del matrimonio entre primos paralelos o
"hermanos".
5. Sistema crow: distingue entre el linaje materno y
paterno. Los parientes maternos tienen una mayor
cantidad de términos descriptivos. En el lado paterno
predominan los términos clasificatorios. (Ejemplo, se
llama padre al progenitor masculino, a los hermanos
masculinos de su padre y a los hijos masculinos de las
hermanas del padre).
6. Sistema omaha: es similar al sistema crow, pero se
presentan en sociedades de linaje paterno. Por lo tanto,
los términos clasificatorios son predominantes en el
lado materno y los descriptivos en el lado paterno.
(Ejemplo: se llama madre a la progenitora femenina, a
las hermanas de la madre y a las hijas de los hermanos
de la madre).
Tipos de familia
1. Consanguínea: Es la que se constituye por medio del
matrimonio entre hermanos y hermanas en un mismo
grupo. Fue la más antigua y universal. La de mayor
duración en la historia.
2. Punalúa: deriva su nombre de la relación familiar
hawaiana. Es el matrimonio de varios hermanos con las
esposas de los otros, o de varias hermanas, con los
esposos de las otras.
3. Sindiásmica: proviene de la palabra "syndyazo",
"parear", "syndyamos", "unir" a dos juntamente. Es la
unión de un hombre y una mujer bajo la forma de
matrimonio, pero sin cohabitación exclusiva.
4. Patriarcal: Era muy común entre los antiguos hebreos,
y recientemente en los mormones en Utah en los
Estados Unidos, en Dahomey dentro del África
septentrional, y en los musulmanes, se funda en el
matrimonio de un varón con varias esposas, pero con
cohabitación exclusiva.
5. Monogámica: se fundamenta en la unión de un hombre
y una mujer, pero con cohabitación exclusiva. Es la más
generalizada dentro de los códigos civiles de la
sociedad contemporánea.
Evolucionismo de E. Taylor
• Su perspectiva evolutiva se basa
•
1832 - 1917
Cultura:
• “…aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y
cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por
el hombre. La situación de la cultura en las diversas
sociedades de la especie humana, en la medida en que
puede ser investigada según principios generales, es un
objeto apto para el estudio de las leyes del pensamiento y
la acción del hombre…“
CULTURA
HERRAMIENTAS
CONOCIMIENTOS
COMPORTAMIENTOS
TRANSMITIDOS DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN
• La cultura se refiere al conjunto de herramientas,
conocimiento, y comportamientos adquiridos, que se
transmiten de una generación a otra. Esto constituye la
base de la subsistencia de la especie y sus posibilidades
de progreso.
• Su esquema evolutivo fue muy similar al propuesto por
Morgan. El desarrollo de la cultura humana podía
clasificarse según tres estadios:
1) Salvajismo: modo de vida fundado en la caza y la recolección.
2) Barbarie: subsistencia fundada en la agricultura y el empleo del metal
3) Civilización: permitió el crecimiento moral e intelectual mediante la retención y acumulación de conocimientos.
Enfatizó en descubrir elementos culturales que hubiesen aparecido en estados inferiores y que permanecen en los superiores (supervivencias) sin una mayor comprensión o utilidad. Estos rastros de estadios anteriores estaban en todas las áreas de la sociedad.
Supervivencias:
• Aspectos que fueron considerados como una evidencia de que una sociedad concreta había pasado por etapas evolutivas anteriores.
• A través de las supervivencias fue posible reconstruir las culturas antiguas de los pueblos.
• Constituyen los elementos centrales del método comparativo orientado a ordenar y calificar las culturas en una escala evolutiva, donde la comparación permite ordenarlas y visualizarlas en términos de fases evolutivas.
• Esto establece que sociedades con culturas más avanzadas pueden tener rasgos primitivos dentro de su cultura.
Evolución de las creencias religiosas
• A partir de la teoría del animismo intenta explicar el origen
de la religión primitiva.
• En su obra “Cultura Primitiva” (1871) plantea el desarrollo
de su investigación sobre el origen de la religión.
• Su investigación se basa en el principio de la unidad
psíquica de la humanidad, lo cual permite un análisis
comparativo y evolutivo.
Etapas básicas:
a) Animismo: es el estadio original de la evolución
religiosa. Según esta concepción, el mundo estaría
poblado de seres que habitarían los objetos, las
plantas, los animales o los hombres. Atribuyen almas a
toda la naturaleza. Se explican dos experiencias:
1. El contraste entre la movilidad de los vivos y la inmovilidad
de los muertos, y
2. La aparición de figuras humanas en sueños y visiones.
b) Politeísmo: Dioses que habitaban en todos los
fenómenos y los controlaban.
c) Monoteísmo: Atribuye las fuerzas divinas en un solo
ser. Los fenómenos tienen su causa en ideas
abstractas, en principio racionales asociados a
cuestionamientos metafísicos.
• La evolución de la religión es un intento cada vez más
abstracto de explicar experiencias, que pasa del
animismo a la personificación de la naturaleza,
politeísmo, monoteísmo y metafísica.
• Esta evolución del pensamiento alcanza su nivel más alto
en el siglo XIX cuando se separó la explicación científica
de la ética y la moralidad.
• La religión se iría retirando a medida que la ciencia
proporcionase mejores explicaciones.