Post on 10-Apr-2020
“EL SALMO CXXXIII”M:.R:.H:.LUCIANO BAQUERIZO ZUZAETA
P:.G:.M:. - MIEMBRO HONORARIO
El SALMO CXXXIIIEn los trabajos masónicos de las Logias
regulares es imprescindible la presencia,
sobre el Ara o Altar, del volumen de la ley
sagrada, que según dice A. Gallatin Mackey
en su enciclopedia, es la voluntad revelada
del GADU, debemos sin embargo hacer
notar que la Biblia o Volumen de la Ley
Sagrada, que usamos en nuestras logias,
no nos condiciona a una determinada
disciplina religiosa y no obliga a aceptar
dogma alguno. El hombre en la cultura
occidental aprende desde niño a respetarla
porque los juramentos que se hacen sobre
ella son siempre sagrados, y también
solemnes aunque algunos, sobre todo
los políticos, lo hayan mal usado y
desprestigiado.
Para los masones este juramento llega
mas allá de un simple fraseo, es nuestro
compromiso a no revelar jamás lo que se
nos comunica, …que no los escribiré,
redactaré, esculpiré, marcaré o grabaré ni
permitiré que otro lo haga bajo la pena de
que se nos considere perjuros, sin dignidad
moral no pudiendo ser recibido en su logia
ni en ninguna otra que estimen mas el
honor y la virtud que las ventajas exteriores
del rango y la fortuna… .
Por todo esto para el masón, el cristiano, el
hebreo y las religiones monoteístas la Biblia,
el Volumen de la Ley Sagrada, significa la
presencia y palabra de un ser Supremo ante
quien asumimos la responsabilidad de
cumplir nuestros propósitos expresados
en nuestro juramento.
Las Logias que trabajamos en la Gran Logia
del Perú, abrimos el Volumen de la Ley
Sagrada en el Salmo CXXXIII, del cántico
gradual de David, Príncipe y Gobernador de
Israel, quien mediante los salmos agradece a
Jehová los beneficios otorgados a él y su
pueblo durante su mandato; el salmo dice:
“MIRAD CUAN BUENO Y APACIBLE ES VIVIR
LOS HERMANOS JUNTOS EN ARMONÍA. ES
COMO EL PERFUME QUE DERRAMADO EN LA
CABEZA VA BAJANDO POR LA BARBA DE
AARON Y DESCIENDE HASTA LA ORLA
DE SU MANTO. COMO EL ROCIO QUE NACE
EN EL MONTE HERMÓN Y DESCIENDE
SOBRE LOS MONTES DE SIÓN, PUES ALLI
DERRAMA EL SEÑOR SUS BENDICIONES
Y VIDA ETERNA”
La primera parte del salmo dice “Mirad
cuan bueno y apacible es vivir los hermanos
juntos en armonía”
Como nuestros trabajos se desarrollan bajo
el patrocinio de este salmo de la Biblia, se
supone necesariamente que todos los
momentos de nuestra vida masónica y
profana deben estar regulados por él,
porque la verdadera forma de habitar en
armonía con los demás, sean masones o no,
es respetando sus ideas de credo o política,
sin hacer distinciones de raza o condición
económica en esto debemos poner especial
énfasis tratando de que cada uno modere o
calle sus prejuicios personales a fin de que
la concordia sea el principio y fin de
nuestros trabajos siendo al mismo tiempo
el primer mandamiento en el trato con
nuestras amistades.
Esto dicho de distinta manera es lo que
conocemos como tolerancia, vocablo de
amplísima acepción, actitud encomiable y
digna de ser exaltada en muchísimos de
nuestros HH, aunque quizá, alguno de ellos
tengan que estar transponiendo los límites
propios de la tolerancia, pues si bien es
cierto que la fraterna amistad nos permite
deslizarnos mas allá de sus fronteras
también es cierto que llegamos a los linderos
de la imprudencia o porque no decirlo a la
pérdida del respeto que nos merecemos los
unos a los otros, no solo como masones sino
como individuos de una sociedad.
Socialmente debemos a nuestros semejantes
un trato cortés, mesurado y digno del trato
que nosotros queremos y debemos recibir.
Somos o tratamos de ser alegres, sin ser
ridículos, joviales sin ser pesados, ingeniosos
sin ser mordaces, pues el hombre alegre,
jovial e ingenioso es digno de ser admitido
con afecto en todas partes; porque el hombre
ridículo, pesado y mordaz, es o debe ser
rechazado, o tratado de igual manera, algo
que nuestro fuero interno no puede admitir
sin resentimiento, o tal vez sin que nos
demos cuenta de nuestros propios defectos.
Si nuestra actitud en la sociedad es digna,
con mayor razón debemos traer a nuestras
reuniones estos principios que nos animan
en nuestra vida profana.
Tengamos en cuenta que no todos los HH
tienen la misma capacidad para sobrellevar
las cosas, que muchas veces sus problemas
personales pueden hacer que el mas paciente
cambie de actitud, que el mas tolerante se
vuelva intransigente, que el dócil se vuelva
rebelde, pues como dice el refrán tanto va el
agua al cántaro que al final se quiebra.
Pongamos a prueba nuestra prudencia y
usemos de ella para lograr una verdadera
unión, tengamos en cuenta que el respeto
mutuo es norma esencial de nuestra
Augusta Orden, que la cadena fraternal no
debe romperse por falta de algo que tan poco
cuesta y tanto representa, que los extraños
no se formen un concepto equivocado de
nosotros y de nuestra fraternidad, que como
HH que somos de la misma madre no
debemos nunca dejar entrever los defectos
de nuestros HH y menos aún resaltarlos en
forma a veces hiriente.
Que nuestros HH encuentren en nosotros
un confidente, un consejero alguien a quien
confiar sus penas y alegrías alguien con
quien participar su vida, recibir consejo y
consuelo o felicitación y entusiasmo
ante sus éxitos.
Los masones debemos unirnos
profundamente a base de nuestra comunidad
de ideas y de esta unión solo puede salir algo
bueno, de provecho personal, social o
comunal, que se repita siempre que las
Logias son verdaderos templos de prudencia,
tolerancia, respeto y fraternidad.
Que vivamos siempre unidos en armonía
porque eso es lo bueno y agradable.
“Es como el perfume que derramado en la
cabeza va bajando por la barba de Aarón y
desciende hasta la orla de su manto”
Aarón fue el primer Sumo Sacerdote
descendiente de la tribu de Leví y hermano
de Moisés, es quien lo representa en las
negociaciones ante el Faraón, Jehová le dice
a Moisés “el hablará por ti al pueblo y el será
a ti, en lugar de boca, pondré yo en él la
sabiduría”, es quien convoca al pueblo y
arenga a los israelitas a seguir en la
búsqueda de la tierra prometida.
Como Sumo Sacerdote estuvo vestido con
blancas vestiduras de lino, símbolo de la
tierra, con púrpura que simboliza el mar de
donde proviene, con escarlata que
representa el fuego y Jacinto que representa
el aire, llevaba el efod, el manto y el pectoral
con tres por cuatro hileras de piedras,
representando la doce tribus de Israel.
Fue ungido con óleo y perfumes para que
se presente ante Jehová en condición de
pureza y limpieza de intenciones,
al descender el óleo por primero su barba y
luego su manto significa que no solo el
cuerpo sino también el vestido deben ser
adecuados a quien representa o invocar a
Dios y para presentarse ante El.
Aarón representa a su vez el respeto hacia
las religiones, conociendo que es él quien
fundió en becerro de oro, para calmar a su
pueblo ansioso de un dios, que Moisés no
les proporcionó por haber ido al monte
Sión a recibir las tablas de la ley.
Aarón también explica la presencia de Dios
quien bendice al hombre que respeta sus
leyes y no solo hace que el óleo derramado
sobre la cabeza, al bajar por la barba y el
vestido nos consagra; al llegar a la cabeza
purifica y limpia nuestros pensamientos
nos hace sentir que con buenos
razonamientos podemos comprender
mejor a las personas de nuestro entorno y
hacerles llegar el mensaje adecuado para
que logre sus propósitos.
Con el óleo sagrado la mente se abre y
permite ver todo lo que ocurre alrededor
nuestro y nos ayuda a conducir mejor
nuestras relaciones, una mente abierta y
sin prejuicios, tiene una visión amplia de la
realidad, puede, como en un juego de ajedrez
avizorar las jugadas a seguir después del
movimiento de determinada pieza, evaluando
al rival ocasional y preparándose para el
siguiente movimiento, el hombre juega con
la fichas blancas y su rival es el destino
incierto que debemos prever para obrar con
voluntad a fin de que el resultado que
perseguimos sea exitoso.
Baja hasta la barba embellece el rostro y la
palabra para que ellas conquisten y así
conducirte al fin buscado solo o en compañía
de tus semejantes, llega hasta el borde de su
manto indicando que tu vestido sea
agradable no solo a tu sociedad sino también
a aquel que representas o sirve.
El salmo te da a través de la imagen de Aarón
investido de gran sacerdote, la contracción
de tus palabras y la pulcritud de tus vestidos,
el hombre que el GADU quiere que
seas, haciendo que florezcas como la vara
de Aarón y luego estés siempre presente
en el Arca de los Tributos.
Aarón es a mi entender, el que obedece a
Jehová, por la orden de Moisés, pero lo falta,
ante la demanda de la multitud, es quien pide
perdón por sus errores y rehace su quehacer
por el mejor camino; es quien conduce con
humildad a sus hermanos para que consigan
perfeccionar su templo interior. Puede ser por
tanto el VM de la Logia como el último
neófito entre los aprendices.
“Como el rocío que nace en el monte Hermón
y desciende sobre los montes de Sión pues
allí derrama el señor sus bendiciones
y vida eterna”
El Monte Hermón cuyo nombre quiere decir
“agradezco a Dios” es el mas importante de
la cadena montañosa de la región árida de
Judea llega a 2,814 m. sobre el nivel del mar,
de el nace el río Jordán, que en su camino
forma dos lagos que contrastan, el Mar de
Galilea a 211m. bajo el nivel del mar, rico en
peces y el Mar Muerto a 392 m. bajo el nivel
del mar que no tiene vida por su alto
contenido de sal.
¿Cómo se produce este fenómeno? El Monte
Hermón está siempre cubierto de nubes o
neblina y al levantarse por el excesivo calor
un vapor caliente y llega a la altura del
Hermón, nevado o nublado, y este lo devuelve
en las madrugadas en forma de rocío que
deja los campos refrescados y la tierra llena
de nutrientes, razón por la cual se llama a
esta tierra “tierra que fluye leche y miel”
como fue el ofrecimiento de Jehová.
Nosotros muchas veces sin quererlo
formamos o generamos, progreso o fracaso,
lo conveniente es que a nuestro paso
dejemos evidencia para ayudar a quienes
alcanzan a seguir nuestros pasos algún
beneficio para que las veces que nos
equivocamos y causamos pesar sepamos
corregirnos y recibir como premio el perdón.
Quiero interpretar en este acápite que un
monte con nieve y en forma permanente
neblina, tiene aspecto poco agradable,
para el que lo observa desde el suelo,
sin embargo estas nubes que aprovechan
el calor y nutren la tierra en forma rocío o
de ríos poderosos es como el hombre que
oculta sus virtudes tras un velo de
modestia, imparte desde su sitio
conocimiento, educación y buenas
maneras. Los valles del Hermón son
fructíferos, debido a que tanto en invierno
como en verano reciben en forma natural
el beneficio del agua.
Yo entiendo que en esta parte del salmo
David agradece el beneficio que le otorga
Jehová por una tierra feraz que proporciona
alimento a su pueblo, belleza bucólica a su
entorno y rosas que además de ser exquisitas
sirven para producir perfumes muy
apreciados y el óleo sagrado, las que no
se dan en ninguna otra región del mundo.
El hombre debe admirar la naturaleza y
obtener de ella el mejor provecho con su
esfuerzo porque Dios provee y el hombre
debe saber usar los dones que nos entrega
en forma de árboles, flores, fruto y semillas.
El rocío proporciona también belleza, por
ejemplo al amanecer las flores, hojas, y
frutos adornados con el rocío lucen bellos y
al admirar esta belleza debemos agradecer
a la naturaleza que permite que una suave
y pequeña gota de agua no solo alimente el
campo sino que al mismo tiempo le de
belleza; recordemos también que el rocío
y la lluvia al descomponer la luz forma el
bello arco iris.
Por tanto el hombre debe hacer útiles
aquellas circunstancias aparentemente
negativas y compartir lo útil con sus
semejantes para lograr juntos el desarrollo y
la prosperidad.
Antes de terminar dos versículos
de la Biblia:
“Bendita de Jehová sea la tierra
con lo mejor de los cielos, con el rocío”
Deuteronomio 33:13
“Goteará como la lluvia mi enseñanza,
destilará como el rocío mi razonamiento,
como la llovizna sobre la grama y como las
gotas de rocío sobre la hierba”
Deuteronomio 32:2.
Conclusión: este Salmo nos señala que
el masón es fraternidad, es comprensión y
perdón, es constancia y libertad, es
educación y es progreso.
TRANSCRIPCIÓN Y PDF:R:.H:. FRANCISCO PEGORARI GÓMEZ