Post on 12-Jan-2016
description
GRACIELA AGUIAR
MATRICULA: A G 214 –MP
MASTER EN PSICOLOGIA SOCIAL
ENSAYO FINAL: ANALISIS FILM, “MI NOMBRE ES KHAN”
C E F SIGLO 21
MARZO 2014
2
INDICE
Introducción………………………………………………………………………………………
…………..pág.3
Breve síntesis del
film………………………………………………………………………………….pág. 4
Reseña del síndrome de
asperger……………………………………………………………… pág. 5
Caracterización de
Khan……………………………………………………………………………..pág. 8
Vida
cotidiana…………………………………………………………………………………………….
pág. 14
Discriminación y
racismo……………………………………………………………………….…pág. 17
Muerte de
Sam………………………………………………………………………………………...pág. 23
Conclusión…………………………………………………………………………………………
……...pág. 30
Bibliografía…………………………………………………………………………………………
……..pág. 32
3
INTRODUCCION
El análisis de este film , cuyo protagonista presenta el Síndrome de Asperger,
“Mi nombre es Khan ” ; aspira a integrar desde una perspectiva psicosocial,
todos los aspectos que conforman la persona- sujeto en situación(Pichón
Riviere)-,con una crítica de la vida cotidiana , abordando al protagonista desde
sus interrelaciones y sus vínculos; con el fin de encontrar , explicar , si es
posible , y dar cuentas también , de los acontecimientos sociales
desencadenados en el film. Se tratará de encuadrar en un marco teórico que
guíe la observación, y la reflexión de este análisis, procurando apropiarse
de todos las herramientas facilitadoras que provee la psicología social, que
permita fundamentar e interpretar objetivamente, sin perder de vista el
Síndrome de Asperger del protagonista.
Y se propone también ,aunque parezca una pretensión ambiciosa , poder
llevar al lector a una reflexión profunda de los hechos , aunque sean
hipotéticos como los acontecimientos del film ,donde se aborde
conscientemente el significado trascendental de la discriminación , el racismo
y los prejuicios ; y por último , tomar consciencia que la rigidez de
pensamiento y la intolerancia quiebran a quienes las poseen; con las
consecuencias menos imaginables a veces.
4
G. A.
DESARROLLO
Breve síntesis del film
Con la finalidad de situarse en el tema, se hará una breve síntesis del
film, aunque se presume que los lectores de este ensayo, han visto la película.
Khan, es un musulmán con Síndrome de Asperger, que vive en EE.UU. y viaja
por el país siguiendo al presidente de la nación, en busca de una entrevista
para decirle que no es un terrorista. A
pesar de conocer lo sucedido en su niñez, su crianza junto a su madre y a un
hermano menor ; la cinta se ocupa del período de Khan cuando es mayor y
del momento cuando se muda a los EE.UU. , allí conoce a una peluquera muy
bella , y muy buena persona ,de origen hindú .Estaremos frente a una gran
historia de amor , con momentos de comedia hasta llegar al drama que se
desata como consecuencia de la tragedia acontecida a los khan .
En el film , podemos apreciar el cambio de los acontecimientos , antes y
después del 11 de setiembre del 2001 : 11-S .1
El drama inicia con la muerte del hijo de la esposa de Khan, como víctima de
un ataque netamente racista. Ante la pérdida tremenda, la esposa se aleja
haciendo a Khan responsable de la muerte del niño, diciéndole;”Sam ha
muerto por tu culpa, por culpa de tu apellido”. 1 http://www.elseptimoarte.net/foro/index.php?topic=18425.0
5
Desesperadamente, el protagonista decide recuperar a su esposa y cree que
ella volverá, si logra ver al presidente y en una idea casi utópica, le declara
personalmente: “Mi nombre es Khan y no soy terrorista”. 2
Reseña del Síndrome de Asperger 3
Se tratará el Síndrome de Asperger4, con la finalidad de abordar el marco
interpretativo para la conducta del protagonista y desde ese punto de vista,
ir articulando su accionar en el film y las reacciones que éste provoca.
El Síndrome de Asperger o trastorno de Asperger5, se puede definir como una
serie de deficiencias en lo mental y en lo conductual, síntomas que se
comparten con los trastornos del Síndrome Autista. Se puede encuadrarlo
dentro de los “trastornos generalizados del desarrollo (CIE-10: Capítulo V, F
84)”. 6
“ Éste término es utilizado por vez primera por la Dra.wing en 1981
reconocimiento del trabajo previo de Hans Asperger (1906-1980), un psiquiatra
y pediatra austríaco que había descrito el síndrome ya en 1943 “.7
Lo más destacado de este síndrome , es la dificultad del sujeto afectado , en
establecer comunicación y a través de ella , interaccionar con los otros
sujetos, siendo ésta de diferente gravedad , ya que el desarrollo de
actividades en algunos campos pueden resultar casi inaccesibles para el
2 http.//es.slideshare.net/MANUELLITOR/análisis-de-la-película .3 -http://articulosgiadi.blogspot.com/
4- Ídem 5
- http://es.wikipedia.org/wiki/Asperger
6- Ídem.7 http://es.wikipedia.org/wiki/Asperger
6
Asperger , o pueden tener acceso a ellas , sólo a través de conductas
estereotípicas.
El Síndrome de Asperger , se diferencia del autismo , y de otras formas de
alteraciones mentales , al observarse la ausencia de retrasos en el área del
lenguaje y carece de alteraciones que puedan considerarse importantes en el
área clínico , a la hora de apropiarse de él . No hay retardo cuando aparecen
las primeras palabras , las que demuestran una inteligencia conservada y
generalizada.
El surgimiento del síndrome se da en los primeros años de la infancia ,a
veces suele ser notorias recién en edades más avanzadas del desarrollo del
sujeto , cuando el contacto social es inminente , y debe exponer sus
habilidades sociales ,las cuales son de relevancia en la vida de cualquier
persona.
Los afectados por este síndrome, tienen dificultades para integrarse
socialmente, carecen de habilidades comunicacionales no verbales, es decir
todo lo gestual no es interpretado como el resto, lo cual deriva que no pueden
entender el sarcasmo, no pueden demostrar empatía con el resto de las
personas, y son torpes físicamente.
Asperger lo definió como “psicopatía autista”, con una característica radical
señalada por el “aislamiento social”. Recalcó también, la capacidad cognitiva
superior de estos sujetos.
El síndrome se presenta asociando “el trastorno de ansiedad y el trastorno
depresivo mayor, son las dos enfermedades que más comúnmente se
manifiestan a la vez. Además, las conductas repetitivas características del
Síndrome de Asperger, guardan muchas similitudes con la sintomatología
asociada al trastorno obsesivo-compulsivo y al trastorno de personalidad
obsesivo-compulsiva.”8
8 Ir a ↑ Ghaziuddin, M.; Weidmer-Mikhail, E.; Ghaziuddin, N. (1998). «Comorbidity of Asperger syndrome: a preliminary
report» (en inglés). Journal of Intellectual Disability Research
7
El Síndrome de Asperger, presenta una discapacidad social que aparece
tempranamente, conteniendo alterado el proceso de captar e incorporar
información. El
sujeto afectado puede llegar a presentar una inteligencia superior media,
hallándose la superioridad del coeficiente intelectual verbal , por sobre el
manipulativo .Poseen generalmente un manejo verbal atípico , excepcional,
pero con trabas o casi nulo , a la hora de la interacción social .
Presentan gran capacidad de observación, a pesar de que no pueden hacer
contacto visual directo, cara a cara, con las personas y pueden señalar
detalles que a la mayoría de ellas se les escapan.
La característica también muy distintiva, es la carencia casi total de empatía,
la falta de interpretación de emociones y sentimientos tanto ajenos y propios;
que lo determina como en un estado de” ceguera emocional”.
Y para finalizar, la falta de comprensión del lenguaje simbólico, o sarcástico,
no pueden leer entre líneas, sumado a la intolerancia a los ruidos
estruendosos, les resulta sumamente engorroso relacionarse socialmente.
A pesar de todo lo expuesto, los sujetos con Asperger ,poseen una alta
capacidad de concentración y disponen de una habilidad en razonar con un
estilo muy cuidado y meticuloso, una marcada actitud a la perfección y una
memoria enorme.
8
Caracterización de Khan: subjetividad e identidad
En sus afirmaciones Ana P.de Quiroga (1998)9, “cuando se refiere a lo esencial
del hombre, declara que lo de real importancia es “ser en el mundo”, pero en
una relación dialéctica, donde el psiquismo se conforme como “un sistema
abierto al mundo” que permita constituirse también por su presencia, por su
ser y en su ser, en un mundo material, social y vincular, planteando así la
contradicción salud-enfermedad”. 10
Entonces cabe preguntarse ¿cómo es posible, en el caso de Khan, se
establezca ésta dialéctica, cuando presenta el Síndrome de Asperger?
Conociéndose de antemano el mal que lo aqueja y los síntomas que lo
afectan , donde el principal síntoma es lo antisocial , la dificultad en entablar
relaciones y obviamente interaccionar ,debido a la deficiencia en la
comunicación, se puede señalar igualmente que el protagonista vence
obstáculos y se convierte en un sujeto de la praxis . Establece , dentro de las
limitaciones que le impone su padecer , una relación como dice Ana P. de
Quiroga , “de recíproca determinación y transformación de la realidad ”,que
finalmente logra trascenderlo , modificándolo , produciéndolo .
9 - “Concepción del sujeto .Concepción de salud “, Ana P.de Quiroga, (1998).Material de soporte MASTER UNIVERSITARIO DE PSICOLOGÍA SOCIAL (2013) MÓDULO 5:”Las relaciones entre el proceso social y la subjetividad.”10 -http://www.espiraldialectica.com.ar/AOespana.html
9
Khan, poseía las herramientas necesarias obtenidas desde sus matrices de
aprendizaje, desde el Vínculo materno, para hacer una adaptación activa de la
realidad.
El vínculo con su madre, fundante de subjetividad, esa relación interpersonal
básica, fue el terreno propicio para que Khan crezca apoyado, contenido y
permanentemente enseñado por ella. Bajo la mirada materna, de aceptación y
aprobación, fue construyendo su subjetividad, en un ámbito discriminatorio e
intolerante. Esta madre que se encontraba en estado permanente de alerta,
no claudicó nunca y con su ejemplo de persistencia y disciplina, ofreciendo
contenidos integrando valores y moralidad, modeló, el mundo interno de Khan.
*Khan y su madre, cuando niño.
El afecto recibido, la atención permanente de su madre y la disposición
incansable de ésta para aclararle todos los asuntos y los acontecimientos que
eran necesarios, para la formación de un niño diferente y rechazado por el
contexto.
10
El vínculo y la trama vincular, de la que emerge Khan, como dice Pichón Riviere
en su Teoría Vincular, fueron “el escenario perfecto y el instrumento de
resolución de todas sus necesidades”.11
Khan, ha internalizado el mundo externo con un sentimiento casi de
gratificación, a raíz de las configuraciones iniciales del vínculo materno, que
posteriormente, le permitió establecer, en casi todos los casos de interrelación,
vínculos buenos y vínculos sanos.
“Vínculo sano, es aquel en que el yo ha logrado técnicas exitosas para el
control de lo malo y la preservación de lo bueno.” 12Y es observable, la
capacidad de Khan, para lograr ese tipo de interacción, de vínculo, con las
personas.
Khan, de origen musulmán y por lo tanto de un arraigo profundo a la religión,
sumado a esto la fuerte influencia de su madre, determinaron según diría A.
Kardiner (1945)13 , una “personalidad de base” ,”entendida como
configuración de tratos psicológicos básicos , típicos de los miembros de una
determinada sociedad” .Estos tratos o procesos psicológicos , el autor los
considera originarios y profundos , resultan influenciados profundamente por
las prácticas de socialización ,en este caso la socialización primaria , que por lo
que se vio en el film , se extendió en un tiempo más prolongado que lo común
en el caso de Khan.
La socialización secundaria, se ve coartada, por el bullying escolar, agregando
que el resto del contexto también lo estigmatiza como “tonto”. .
La madre firme en su propósito de educar a su hijo, consigue una formación
particular y personalizada para Khan, la cual, por su diagnóstico, le fue
altamente beneficiosa. Su educación académica, por llamarla de alguna
manera, se realizó prácticamente en un estado de semi-aislamiento.
11 -http://unrefugioparaelalma.over-blog.net/article-critica-de-la-vida-cotidiana-desde-la-psicologia-social-x-vanesapsicosocial-39094498.html12 - http://unrefugioparaelalma.over-blog.net/article-critica-de-la-vida-cotidiana-desde-la-psicologia-social-x-vanesapsicosocial-39094498.html
13 - Cuadernillo MATERIAL MÓDULO 1-MÁSTER UNIVERSITARIO EN PSICOLOGIA SOCIAL (2013), Pág.17.
11
Si bien los sujetos con el Síndrome de Asperger , tienen una concepción muy
particular del mundo y presentan serias dificultades a la hora de socializar ; se
puede apreciar en el film , el comportamiento de Khan ya adulto , confirma la
concepción de Bandura y Walters (1963) ,sobre el “modelado social” 14; puesto
que se observa al protagonista hacerse cargo de funciones en el negocio de
su hermano primero y de su esposa después, en la que necesariamente tuvo
que aprender a interrelacionarse e interaccionar con los clientes.
Esto significa que, según la teoría de estos autores, el individuo puede
aprender no sólo de su experiencia sino observando cómo se comportan los
demás, incluyendo tanto sus aciertos como sus errores, interpretados como
refuerzos positivos o negativos.
Otras de las dificultades que presentan los sujetos con Síndrome de
Asperger, es en el plano la comunicación. Si bien, no tienen problemas en
adquirir un lenguaje, un idioma, éstos individuos , manifiestan dificultades en el
momento de manifestar sus sentimientos e interpretar lo gestual externo,
porque tienen poseen alterado el proceso de información que les llega al
cerebro.
George Mead15 sostenía que “la mente es todo”, y que “la mente es un
producto social” , porque su operatividad es a través de símbolos
significantes, originados desde la interacción social y la comunicación .Cabe
preguntarse aquí , si este postulado , sobre todo lo referido a la comunicación
, es válido para Khan , y cómo opera en él .
George Mead decía que entre las interacciones sociales y la mente, existe el
“self”,” considerado como un instrumento adaptativo especie-específico y
entendido como una consciencia construida a partir de la toma de consciencia
que los seres humanos tienen de sus símiles.” 16 Indudablemente que el
protagonista , tenía consciencia de sus similares , que hacía uso de ese” self”
para manejarse en las relaciones interpersonales , que tenía apropiación de
esos significantes adquiridos en su reducido contexto social ,pero lo hacía
14 - Ídem, Pág.18.15 - Cuadernillo MATERIAL MÓDULO 1-MÁSTER UNIVERSITARIO EN PSICOLOGIA SOCIAL (2013),Pág.2116 -George Mead (1934).
12
desde un lugar que lo habilitaba para ello , teniendo siempre plena
consciencia de su condición , el de ser un sujeto con Síndrome de Asperger .
No se debe olvidar lo fundamental en las interacciones personales ,el
lenguaje .Esa capacidad que poseen los humanos de intercambiar con sus
congéneres , “gestos significativos” y que en el protagonista , juega un rol
trascendental a la hora de interaccionar , ya que su incapacidad de exteriorizar
sentimientos , de expresar cómo se siente , es un impedimento para una
óptima comunicación .
*-Uno de los síntomas del Síndrome de Asperger es el rechazo al contacto
físico.
Pero a pesar de todos los límites que le representa el Síndrome de Asperger ,
Khan logra internalizar la realidad en la que se ve envuelto , tan cambiante
como significativa y movilizadora , produciendo momentos de confusión que
son resueltos favorablemente por éste , en un nivel comunicativo casi
carente de afectividad aunque en un manejo rico en palabras y sus
correspondientes significados .
13
Otro punto interesante, como si fuera que el film va a desmitificar a los
sujetos con Asperger, es el tema de la empatía .Esta característica para
Khan tampoco representó algún problema al momento de las interrelaciones
pues, acude ante la necesidad de las personas que en su momento lo
ayudaron.
Aunque podría ser un momento especial y significativo para Khan, propicio
para demostrar su genialidad también.
*Khan, atraviesa una correntada caminando, va en ayuda de una familia
inundada.
14
Vida cotidiana de Khan
*- Adaptación e integración a la realidad de la vida cotidiana.
El Síndrome de Asperger, tiene su principal característica en la deficiencia de
las interacciones sociales, produciéndose obsesiones, patrones de lenguaje un
poco extraños y otras particularidades propias del síndrome.
Al mismo tiempo se padece de poca expresividad facial , incapacidad para
interpretar el lenguaje corporal de los otros , sobrellevando estas dificultades
a través de rutinas obsesivas ,y presentar extrema sensibilidad a estímulos
como intensidad de luz , algún color , los ruidos fuertes . Se puede apreciar
cuando esto le sucede explícitamente al protagonista en el film.
15
Por lo antedicho ,se llegar a pensar que sería muy dificultoso convivir con
estos sujetos ,o casi imposible ,por tratarse de sujetos estereotipados casi
alcanzando un nivel patológico .
Por lo general, los sujetos con Síndrome de Asperger, pueden funcionar y son
capaces de, aprendiendo rutinas de sostén, llevar una vida cotidiana
adecuadamente. Aparentan, y lo son también, inmaduros en la interacción
social, por lo que suele considerárselos raros, sumándose a esto, falta de
empatía, se tiene un perfil de sujetos “a-sociales “.
Generalmente, el individuo común, puede describir la experiencia diaria a
través del lenguaje, se encuentra que éste está repleto de expresiones que
revelan lo que se llama “vida cotidiana”, que son palabras que describen la
vida diaria , y describen peculiaridades repetitivas del día a día , en un espacio
y en un tiempo .Desde este punto de vista no habría diferencia alguna con lo
que realiza en la vida cotidiana un sujeto con Síndrome de Asperger .
Para ellos ,éstas actividades están desprovistas de sentimientos, de
emociones y afectos , mientras que para el individuo común sin darse cuenta,
tiñe afectivamente todo lo que realiza y expresa ,involucra su subjetividad,
por lo tanto los afectados del síndrome ,no pueden realizar una narración
hablada del acontecer diario , que contenga significados , sentido o con
comprensión para entender “el mundo en que se vive la vida cotidiana”17.
Bien pueden, los sujetos afectados por el síndrome, contraer matrimonio y en
un ámbito que puedan sostenerlos, construir una vida sin alteraciones
significativas, donde tengan lugar sus repeticiones, y contenidas sus
estereotipias.
Ya que, como lo dice Revine (1997)18 : “La vida cotidiana es una realidad
repetitiva, organizada en esquemas de acciones que tienden a reproducirse y
consolidarse en rutinas estables”.
Khan , a pesar de los límites propios de su afección , logra interrelacionarse
positivamente y se puede decir que de alguna manera tiene conocimiento de
17 - Cuadernillo MATERIAL MÓDULO 1-MÁSTER UNIVERSITARIO EN PSICOLOGIA SOCIAL (2013), Pág.52.18 -Psicólogo Social, Cuadernillo MÁSTER UNIVERSITARIO EN PSICOLOGÍA SOCIAL (2013), MÓDULO 1, Pág58.
16
la realidad cotidiana , puede interpretar la realidad ,gracias a los vínculos que
logra establecer .
Norman(1991) y Hutchinson(1995),hablan sobre la adquisición del
conocimiento de la realidad cotidiana ,que se trata de un “fenómeno
intersubjetivo”, y que “la cognición no existe como evento mental
aislado ,sino que es un fenómeno que se verifica en la interacción con otros y
con los artefactos y medios.”
Khan, fiel también a su estereotipia, como una fijación, concreta el mandato de
su madre, la promesa realizada antes de morir ésta ,”que sería feliz “.
*Casamiento de Khan.
Discriminación y racismo
17
En el caso de Khan , éste ha podido adaptarse ,sumergirse en una trama
nueva vincular y desarrollar una vida cotidiana con un contexto opuesto al de
su niñez, donde se ha visto un desarrollo positivo en el ámbito de las
interrelaciones sociales , con un avance desde lo cognitivo y afectivo , que le
permite resolución de problemas y tomas de decisiones firmes , fiel a sus
convicciones , como cuando decide casarse con Mandira ,de raíces hindúes,
ante la oposición de su hermano . Tiene presente la enseñanza de su madre,
sobre las únicas dos clases de personas que existen, las malas y las buenas.
En este episodio, se manifiesta el primer acto de discriminación.
Su hermano, al igual que él, es musulmán, y lo reprime con actitudes de
desprecio hacia su futura esposa, cortándose los lazos familiares entre ambos
por un tiempo.
Se infiere, por lo observado en el film, que la relación entre Khan y su madre,
impidió que su hermano menor reciba la misma atención, por lo tanto las
matrices de aprendizaje fueron diferentes para ambos.
El hermano menor, más descuidado de la mirada materna, seguramente
internalizó un aprendizaje social con amplio desarrollo de prejuicios, los que
fueron aprendidos en el proceso de socialización que le tocó a travesar casi en
soledad. Bandura (1973) lo señala cuando dice que “desde la Teoría del
aprendizaje social, se destaca el papel que tiene en el desarrollo de prejuicios
aprendidos durante todo el proceso de socialización.”
La caída de las torres gemelas, significó un antes y un después, en la trama del
film, donde a partir de este momento, Khan y su familia transitan momentos
críticos que llevan al máximo las consecuencias del odio y el racismo. Para los
Khan es el comienzo del tiempo de las pérdidas, económicas en primer lugar,
laborales, luego ser fuertemente discriminados y atacados hasta la muerte.
Luego del 9/11, las muestras de odio en contra de los árabes y el islam, fueron
ampliamente difundidos tanto en los Estados Unidos como en diferentes
18
países europeos , dando origen al síndrome llamado “Islamofobia” como
expresión de una desesperación entre las personas contra un enemigo
ilusorio, al que hay que eliminar en pos seguramente de intereses
armamentistas.
“Traducir “Islamofobia” ,significaría interpretar un pensamiento , o conducta
como una actitud hostil sin razones que la fundamenten , y con un temor
abierto hacia todo lo islámico, por lo tanto se despliega ese temor y esa
aversión a una minoría o mayoría de los musulmanes , desde un término
generalizador . Se incluye en ella , las consecuencias de ésta hostilidad puesta
en práctica cuando es abordad desde la discriminación propiamente dicha , la
segregación abierta y /o desde los prejuicios con que son tratados y sometidos
todos los sujetos provenientes desde el islam. El término inscribe también una
descripción que ,desde la exclusión de los musulmanes en todos los sectores
tanto políticos como sociales ,da cuentas de una nueva realidad , una fuerte y
amplia discriminación en constante crecimiento hacia los musulmanes
observada en los recientes años “19.
Antes de proseguir, es conveniente preguntarse, ¿Qué es la discriminación?
“La discriminación es el trato desigual hacia categorías específicas de
personas”20
Para responder adecuadamente se toma como base y desde el lugar de
residencia, en este caso Argentina, el “Instituto Nacional contra la
Discriminación, la Xenofobia y el Racismo”, Institución que calificó a la
discriminación como una actitud de segregar a sujetos a partir de un punto
diferencial entre unos y otros , presente en la manera de interrelacionarse en
la sociedad .Éstas diferencias implican un atentado a la libertad e igualdad ,lo
que determina jerarquización en los diferentes grupos sociales , con
posiciones de poder claras y abiertas tanto que dan legitimación y más
poderío a un grupo selecto , con respecto a los otros.21
19 --http://es.wikipedia.org/wiki/Islam%C3%B3foba20 -Cuadernillo MASTER PSICOLOGIA SOCIAL (2013), Texto 1.3.21 -http://inadi.gob.ar7wp-content/uploads/2013/Racismo.web.pdf
19
“La Ley N° 23.592, que se sancionó en 1988, en su Artículo 1° sobre Actos
Discriminatorios, declara reconocer como tal a toda restricción o
impedimento para ejercer derechos igualitarios y garantías enunciados por
la Constitución Nacional ,por razones de racismo ,ideologías políticas y
religiosas, condición social y económica ,o diferencias físicas”.22
De igual manera, el documento con título “Hacia un Plan Nacional contra la
Discriminación”, aprobado por Decreto No 1086/2005, caracteriza la práctica
discriminatoria como:
“a)-La creación o colaboración en la propagación de estereotipos de
cualquier grupo ,positivos o negativos , imaginados o reales.
b)–La hostigación , el maltrato , la exclusión ,la marginación a cualquier
miembro de un grupo , por su condición de diferente.
c) –El establecimiento de diferencias en la legalidad , en la economía , en el
trabajo o incurrir en la segregación cuando se trate de sectores con prestación
de servicios , en la salud , o en la educación , hacia algún miembro de un
grupo en especial , que impidan el ejercicio de los derechos humanos
universales a éstos.(INADI, 2005: 41)”23
Antropológicamente, la discriminación es originada desde la cognición social,
que produce una gran demarcación entre grupos humanos, estableciéndose
juicios de valor que definen posicionamientos de jerarquías y desigualdades.
Para este instituto, la discriminación se pone en funcionamiento a partir de
procesos en que se ponen en escena un rol fundamental que lo tiene el
etnocentrismo. Es una noción que actúa articulando los siguientes puntos:
a) diferencias entre unos y otros 24,
b) prejuicios, 25
22 -Ídem.23 --http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2013/Racismo.web.pdf24 -Ídem.25 -Ídem.
20
c) estereotipos.26
a)otredad, concepto entendido desde la diferenciación de clases sociales y
culturales , dando origen a las ideas de : “nosotros” por un lado , y
“ellos”;”aquellos” ;“ los otros” ; por el otro . Resulta de comparar un sujeto
con un grupo de pertenencia, el cual se ve diferente frente a los demás
cuando se mira a sí mismo.
La otredad se configura mediante los procesos de socialización que sufre el
sujeto a lo largo de su vida, los que dan surgimiento en forma individual o de
manera colectiva , un propio grupo de pertenencia, un “nosotros” fortalecido
por límites que señalen a un “otros” como completamente diferente a ese
“nosotros”.27
b) prejuicio : también forma parte del mecanismo etnocéntrico, enjuiciamiento
de carácter negativo hacia diferentes personas o distintos grupos , el cual se
pre-supone es anterior a cualquier conocimiento .Se dificulta enormemente su
detección y más aún realizar alguna reflexión al respecto ya es de naturaleza
inconsciente. Por este motivo, la mayoría de las veces no es reconocida por el
propio sujeto, sino por otras personas que lo escuchan. “El prejuicio resulta ser
una generalización rígida e irracional”.28
c) estereotipo: imagen, que (se tiene de un grupo basada en una
generalización, ) idea (donde se) simplifican excesivamente (las características
de) los miembros de un grupo, esos “Otros” y efectivizándose en unos pocos
rasgos, asociados a prejuicios.
Los estereotipos permiten dividir a las personas en “Nosotros” y “Ellos”. Es
más fácil amar estereotipos referentes de (un grupo diferente del propio), ya
que resulta (difícil hacerlo )respecto al (grupo) de pertenencia .Esto se debe a
que no se reconoce de la complejidad ajena, no se la comprende en las
26 -Ídem.27 - Ídem.28 - http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2013/Racismo.web.pdf
21
mismas dimensiones que la propia .Los estereotipos tienen la propiedad de ser
penetrantes y difíciles de erradicar.
Existe un área , donde se expresan tanto los prejuicios como los estereotipos,
muy comúnmente y éste es el humor y la caricatura .Los más frecuentes de
índole sexista, como los referentes a judíos, gallegos y otros, incluso los
minusválidos también son aún hoy motivo de burlas ,disfrazados, pero
contienen pensamientos estereotipados hacia ese sector o grupo de sujetos,
que por supuesto , ellos son los que originan el humor en los chiste.
En lo cotidiano, el etnocentrismo se articula en relaciones sociales del tipo
dilemáticas, opuestas, como: poderoso y sometido ; superior e inferior .
Entonces las características de la “actitud etnocéntrica”29, van desde ser
indiferente , demostrar desprecio, y es conveniente interpretarlo
conjuntamente con diferentes variables que dan origen a las diversas
actitudes discriminatorias , basadas en las ideas políticas y económicas de
quienes están participando en esta interacción o de los grupos de poder.
“La mayoría de las expresiones discriminatorias tienen que ver con esta mirada etnocéntrica hacia los/as otros/as. Entendemos entonces que la discriminación es una relación social, centrada en el posicionamiento identitario jerarquizado y por lo tanto desigual. La desigualdad implica la inferiorización de los otros, es decir, pensar el propio grupo como superior y los grupos ajenos como inferiores, mecanismo que vimos en la definición de discriminación.”30
29 -Ídem30
-http://inadi.gob.ar7wp-content/uploads/2013/Racismo.web.pdf
22
Muerte de Sam, el hijo de Khan.
23
*-Agresión al hijo de Khan, en la cancha de football. Fue golpeado hasta morir.
En el film , el protagonista habla de un antes y un después en lo social ,que
fue el 11-S, el 11 de setiembre de 2001, y en lo personal lo marcó por la
muerte en forma violenta de su hijo Sam , bajo las manos de un grupo de
alumnos con fuerte carácter etnocéntrico .
El crimen de Sam, es catalogado como un crimen producto de la agresión
social, la que circundaba en ese momento histórico, en todo el contexto donde
se desarrolla la película.
El momento social por el que atraviesan el Khan, está sembrado de violencia y
agresión social. La destrucción de las propiedades privadas de los árabes y
musulmanes ,marcados como asesinos , concedió una salida de escape al
agazapado sentimiento de discriminación y racismo latente de los diferentes
grupos sociales estadounidenses , y este sentimiento ,a su vez otorgó
permiso incluso para atacar personas y hasta matarlas.
24
*-Ídem escena anterior.
Pero, ¿Qué es la violencia y agresión social?
La violencia, básicamente significa fuerza, y se deduce que ser violento, significa “estar fuera de su natural estado, situación o modo .Es aquél que obra con ímpetu y fuerza…que se ejecuta en el modo regular o fuera de razón o justicia. Es todo acto al que se le aplique una dosis de fuerza excesiva.”31
La violencia en sí misma es muy amplia y compleja, es un fenómeno que debe ser tomado desde los diferentes modos en los que se expresa ,en cuanto a lo cualitativo y respecto a los efectos que ésta produce en el momento en que se desarrolla . Es decir, hay que posicionarse en el contexto-histórico-social.
La agresión , por otro lado , es una forma de violencia ,que se define como el
acto que intenta dañar a otro , el comportamiento de atacar a alguien para
matarlo .Martín Baró (1988),la define como “ el acto de acometer a alguno
para matarlo , herirlo o hacerle cualquier daño.”32
La agresión es aplicar una fuerza excesiva y perjudicial, con la clara intención
de dañar. Ésta toma características de hostil, cuando es acompañada de
emociones fuerte, como la furia y principalmente de ira.
La finalidad de la agresión es lastimar, lesionar, destruir a la otra persona. Ésta
es la agresividad aplicada al hijo de Khan. Y también existe la llamada 31 -Cuadernillo MASTER UNIVERSITARIO PSICOLOGIA SOCIAL (2013), MODULO 4, Texto 1.1”Violencia y agresión social”, Pág.11.32 -Ídem
25
agresión instrumental, cuando ésta se la aplica como un medio para lograr un
fin. Por ejemplo, dañar a alguien para obtener un beneficio.
A partir de esta aclaración , se puede señalar que en los tiempos inmediatos
vividos después del 11-S , las personas actuaron de manera antisocial ,
actitud que encierra primeramente la hostilidad , agresión y prejuicios contra
los otros.
La sensación que se percibía era una actitud social con total libertad de
ajusticiar por sus propias manos .Existía la “justificación social” dice Martín
Baró (1998) , para dar riendas suelta a la violencia y a una agresividad capaz
de ejercer una fuerza destructiva hacia los grupos minoritarios , en este caso
los musulmanes . Según este autor , “la mayor parte de destrucción social es
realizada por personas que se sienten que tiene algún tipo de permiso para
hacer lo que hacen , hasta el punto de sentirse justicieros y por lo general ,
consideran a sus víctimas como inferiores a los seres humanos o de algún
modo ajenos a su condición”.33
Baró también decía, que esta violencia social tenía una racionalidad particular,
ya que ésta determinaba el sentido de la aplicación de la fuerza y
consecuentemente producía un resultado específico .No significaba con esto,
una habilitación para sostener que todos las acciones violentas y/o agresivas
llevadas a cabo en contra de otros sujetos o cosas , sean catalogados como
productos de la racionalidad o se los considere razonablemente lógicos.
Si observamos, en manera amplia y simple, la historia del pueblo
estadounidense y su sociedad34 ; viene marcada y arraigada por las
diferencias sociales, discriminación, segregacionismo y racismo, mucho antes
de la liberación de los esclavos. La “cultura discriminatoria “, se sostiene en el
tiempo transmitiéndose de una manera u otra, de generación en generación.
Si bien , la discriminación y el segregacionismo ,van cambiando de objeto de
aplicación , según el momento la histórico , el contexto social y las
subjetividades que prevalezcan , se considera desde la autoría de este ensayo ,
que la sociedad norteamericana está fundada sobre raíces discriminatorias-33 - Cuadernillo MASTER UNIVERSITARIO PSICOLOGIA SOCIAL (2013), MODULO 4, Texto 1.1”Violencia y agresión social”..
26
segregacionistas y que la misma historia fue dejando rastros sobre su propio
acontecer social impregnado de intolerancia y violencia , y como se dijo en
párrafos anteriores , los prejuicios y los estereotipos impregnan a la sociedad y
son difíciles de cambiar.
Si el pueblo norteamericano ,buscaba la justificación que exige la violencia
social , la encontró más que a la mano , el 11 de setiembre de 2001,cuando
las torres cayeron .La realidad que acontecía ,concreta y enérgica ,a gritos
pedía la represalia ;actitud a la que se aplica un sentido , una racionalidad
que automáticamente toma carácter de legitimidad.
A esta altura de los acontecimientos, matar a un sujeto del “otro” grupo, ya no
significa, ni crimen, ni asesinato; como dice Martín Baró “matar a otra persona
deja de ser delito para convertirse en necesidad social tan pronto como esa
persona es definida como enemigo de la patria y su asesinato es amparado por
la autoridad “
Bajo éstos parámetros , se desarrolló la segunda parte del film , en la que al
protagonista le van aconteciendo hechos de todo tipo ; desde los básicamente
discriminatorios ,hasta llegar a la violencia concreta y a la agresión ,
consecuentemente con interrogatorios y tortura física y psíquica, cuando lo
detienen y lo encarcelan.
34 -“ El racismo en Estados Unidos de América: Durante la colonización de Inglaterra al llegar al territorio americano
utilizo el racismo para facilitar y legalizar la esclavitud. La esclavitud en los Estados Unidos comenzó con esclavos
negros africanos y las personas de ascendencia africana, y ocasionalmente con los amerindios. Una ley de Virginia
de 1705 estableció que la esclavitud se aplicaría a aquellas personas de pueblos que no fueran cristianos. La
mayoría de los esclavos eran negros y estaban en poder de los blancos, aunque algunos americanos nativos y
negros libres también tenían esclavos. La esclavitud se prohíbe en Estados Unidos de América en 1865 luego de
la Secesión mediante la Decimotercera Enmienda. Aun
habiéndose eliminado el racismo, se practicó la segregación hasta 1965, pero como resultado de la lucha por
el Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos y del apoyo del Presidente John F. Kennedy y de Lindon
Jonhnson, se firma la Ley de Derechos Civiles en 1964 en la que se prohíbe la aplicación desigual de los requisitos
de registro de votantes y la segregación racial en las escuelas, en el lugar de trabajo e instalaciones que sirvan al
público en general ("lugares públicos") y en 1965 la votó. “ (http.//es.wikipwdia.org/wiki/Racismo).
27
*-Arresto de Khan.
En la proyección del film, se nota claramente el autoritarismo de las fuerzas, al
no tolerar la lentitud de Khan para contestar, por lo que se ve entorpecido
ampliamente el canal comunicacional .Se puede apreciar también, la gran
carga emocional de los represores, y que a través de los actores, se ha visto
representada óptimamente la ceguera en la que todos los agentes estaban
envueltos
Aquí para interpretar ese estado de necedad, es urgente articular con la teoría
del conformismo de Milgram (1961-1963), basada en los trabajos de Asch,
donde concluye que “el grupo es el modelo de comportamiento de la
persona”35, y en este caso se trataba de un grupo de interrogatorio
perteneciente a las diversas fuerzas armadas de los EE.UU. Y también con la
teoría de la cosificación (agentic state)36, “donde la esencia de la obediencia
se basa en que la persona se ve como un instrumento, una cosa”37, para
concretar los deseos de otra .Este es el fundamento de la filosofía militar donde
todos obedecen, porque las responsabilidades caerán sobre los superiores.
35 -Miligram(1961-1963)-http//innovandis.wetpaint.com/page/V%C3%8DDEO+ELECTROCHOC36-Ídem. 37 -Ídem.
28
*-Tortura de Khan.
A medida que se avanza en la reflexión de esta película, se va confirmando al
observar distintos aspectos de la sociedad norteamericana que: los
estereotipos de los sujetos con marcados prejuicios raciales, son
extremadamente irracionales y peligrosos.
La psicología Social no puede estar al margen, como ciencia y disciplina ante
los procedimientos conductuales de quienes profesan ser custodios de las
nación o cuidadores de la población y poseen una marcada alteración de la
personalidad a la hora de tomar las armas, y tampoco puede quedar
insensible ni paralizada, ante el levantamiento de éstas contra la vida inocente
a causa de los prejuicios raciales. El prejuicio racial es producto de un proceso
de socialización atribuible a un entorno social en donde el racismo funciona
con un carácter institucional altamente predominante.
Por lo tanto la construcción de la subjetividad , a través de las distintas etapas
de socialización que se le brinda al sujeto , utópicamente pensando ,debería
ser revisada y/o supervisada , acompañada por esta disciplina ,que no sólo
posee las herramientas para ello ,sino que se ocupa de las interrelaciones
sociales y así ,en conjunto con otros ámbitos educacionales y un
29
acompañamiento del estado , en función de colaborar con un cambio radical
en sociedades tan discriminatorias .
“sólo la educación puede salvar nuestras sociedades de una posible disolución,
violenta o gradual” (Piaget, 1934c, pág. 31). “38
“Para Piaget, la empresa educativa es algo por lo que vale la pena luchar,
confiando en el triunfo final: “Basta recordar que una gran idea tiene su propia
fuerza, y que la realidad es en buena parte lo que queremos que sea.
La educación constituye pues, a su juicio, la primera tarea de todos los
pueblos, más allá de las diferencias ideológicas y políticas: “El bien común de
todas las civilizaciones: la educación del niño” (Ídem).39
CONCLUSIÓN
En un estado ,donde la violencia contra las personas está incorporada en la
propia naturaleza del orden social , en donde todo funciona como en una
normalidad (Martín Baró,1988) , donde la racionalización y aceptación de actos
violentos tiene sus fundamentos en una subjetividad social conformada desde
estructuras sociales con un alto nivel de prejuicios , discriminación y
segregacionismo ; es muy sencillo caer en la legalidad y legitimación de actos
violentos y hasta criminales .
38 -http://www.escolares.com.ar/profesionales/jean-piaget-1896-1980.htm
39- Ídem.39
30
La peligrosidad de esta situación, nos enfrenta a un futuro cada vez más
inseguro, y con menos libertad de una cotidianidad en paz, ya que sólo estarán
bien los que favorezcan a los grupos de poder. La
violencia justificada arrasará con todo lo que no esté de acuerdo con sus
intereses. De aquí a la exterminación es cuestión de tiempo.
La teoría nos dice que para los modelos de aprendizaje social, no hay que
analizar lo interno del sujeto, sino las circunstancias que lo rodean .Se está
concluyendo que cada sistema social es el propiciador de circunstancias que
requieren de la violencia, a través de modelos de identificación social
(Bandura, 1973) que según los valores de éstos, la violencia y agresividad se
verá reforzada o menguadas.
Si la situaciones sociales son las que determinan la violencia (Fromm,1979) , y
sabemos desde una concepción freudiana , que la base de la socialización se
encuentra en la estructura social , formadora de carácter , que por medio de
las instituciones va exigiendo al sujeto , valores , actitudes e intereses que a su
vez van dando origen material a las estructuras de esa misma sociedad , hogar
, escuela , comunidad ,iglesia ,etcétera ; entonces en una simple ecuación
matemática , se debe pensar en una modificación de las estructuras en
estrecha colaboración con las originadoras de matrices de aprendizaje , como
son la familia , y la escuela .” Se destaca nuevamente pensamiento de Piaget
(1934) , que pregona sobre la educación , como único medio de transmisión
y herramienta salvadora para evitar que se disuelva o desaparezca la
sociedad , ya sea en forma brusca o lentamente .”40
La violencia, siempre estuvo presente en la humanidad desde sus orígenes, en
todos los ámbitos sociales, la familia, la comunidad y los pueblos; por lo tanto
quiere decir que es parte de nuestra constitución humana. La cuestión se
encuentra , en que cuando se hace presente qué tanto daño hace , y bajo
qué circunstancias se desata .Llegar al origen de la violencia o motivo por el
que surge ,es lo principal obviamente , pero es necesario enseñar a controlarla
manejarla, conducirla ,ya que no siempre se puede prever absolutamente todo.
Promover el buen trato y respeto hacia el otro ser humano, valorizar la vida la 40 -http://www.escolares.com.ar/profesionales/jean-piaget-1896-1980.htm
31
vida del otro semejante, son algunas de los valores, costumbres o sentido
humanitario, que se han perdido en gran manera y urge que sean
recuperados.
Ya que, como la Psicología Social pregona, soy a partir del encuentro con el
otro, con la vida del otro, que vale tanto como la vida propia.
Graciela Aguiar
D.N.I.13.579.151
BIBLIOGRAFIA
1)http://www.lahiguera.net/cinemania/pelicula/5176/
comentario.php.
2)http://www.elseptimoarte.net/foro/index.php?
topic=18425.0
3) http://www.slideshare.net/MANUELLITOR /analisis-de-la-
pelicula
4) Esta obra está sometida a una licencia de Creative
Commons Reconocimiento – No Comercial – Sin Obra
Derivada 3.0 España. Puede encontrar el texto legal
completo en:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/
legalcode.es
5) http://www.slideshare.net/ashley2345/sociologia-de-la-
salud
32
6)http://www.academia.edu/3821825/
GUIA_BASICA_PARA_ELABORAR_UN_ENSAYO_ACADEMICO.
7)http://www.udlap.mx/intranetWeb/centrodeescritura/
files/notascompletas/Ensayoacademico.pdf
8)http://kidshealth.org/parent/en_espanol/emociones/
asperger_esp.html#
9) inadi.gob.ar ;articulosgiadi.blogspot.com , “inadi”,
INADI, Instituto Nacional contra la Discriminación, la
Xenofobia y el Racismo
10) Material Máster Psicología Social, 2013.Módulos del 1
al 5, inclusive.
11)http://www.escolares.com.ar
12) Diccionario página Web , Wikipedia ,”ISLAMOFOBIA”.
13) http://articulosgiadi.blogspot.com/ 14) http ://es.wikipedia.org/wiki/Racismo
15) http://www.espiraldialectica.com.ar/AOespana.htm
16) http://unrefugioparaelalma.over-blog.net/article-critica-de-la-vida-cotidiana-desde-la-psicologia-social-x-vanesapsicosocial-39094498.html
17) http://es.wikipedia.org/wiki/Islam%C3%B3foba
18) http://www.escolares.com.ar/profesionales/jean-piaget-1896-1980.htm
19) http://inadi.gob.ar/wp-content/uploads/2013/Racismo.web.pdf
20)http://innovandis.wetpaint.com/page/V%C3%8DDEO+ELECTROCHOC
21)http://es.wikipedia.org/wiki/Asperger
22)http://digi.usac.edu.gt/virtual/investicio files/INFORMES/COYUNTURA/INF-2003-020.pdf
23)http://www.stphilipsins.ie/the-school/calendar/?g=%2Fthe-school%2Fcalendar%2F&yr=2012&month01&dy=&cid=mini
24)http://inadi.gob.ar/?s=plan+nacional
25)Submitted to Pontificia Universidad Catolica del Peru on 2013-12-02
26)http://www.scribd.com/doc/38087120/100/El-yo-como-herramienta
33
27)http://eprints.ucm.es/12800/
28)http://www.inadi.gov.ar/uploads/recomendaciones/recomendacion1abortoslegales
29)http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimi99/segregación-genetica/INADI.htm
30)http:// es.wikipedia.org/Sindrome de Asperger
31)http://trailers.elseptimoarte.es/videos/all/todas/top rated/this year/20
32)http://old.clarin.com/diario/1997/10/15suplementos7i-01401h.htm
33)http://www.erosentiendes.com/colon.htm
34)http://www.boletinoficial.gov.ar/versionlibre/bo27-09-2005sup.pdf
35)http://runforautismo.org/resources/images/SAsperger%20Educators%20Guide Final.pdf
36)http://educarealin.blogspot.com/2012 02 01 archive.html
37)http://www.causapopular.com.ar/
38)http://www.elortiba.galeon.com/Laurent.html