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Cada uno dé como propuso
en su corazón, no con
tristeza ni por obligación;
porque Dios ama al dador
alegre.
2 Cor. 9:7
Texto Clave
Jueves, 15 de Octubre de 2009
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ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
Saber El papel
de los sacrificios
en la dedicación
de los muebles, del Santuario y
de los levitas.
Sentir
La sensación
de la santidad y
la pureza de Dios al
adorarlo.
Hacer Que
sintamos reverencia por Dios y
un profundo aprecio por el don de Cristo en nuestro favor.
Objetivos de la Lección
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ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
A lo largo de diferentes
épocas y culturas, la
adoración –
individual y corporativa–
permanece como la
respuesta de la humanidad
a Dios.
Concepto Clave
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ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
Introducción
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ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
Introducción
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No hay dudas de que los hijos de Israel
estuvieran separados de nuestro mundo
moderno por enormes brechas en el tiempo y
la cultura. El mundo de ellos fue, de muchas
maneras, tan incomprensible para nosotros
con el nuestro lo sería para ellos
Introducción
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El factor unificador es Dios, aquel que los creó
y los redimió a ellos así como a nosotros.
Cualesquiera que sean las brechas en la
cultura, el idioma y la historia, adoramos al
mismo Dios, no importa las diferencias de
nuestras formas y expresiones. De hecho, las
verdades básicas que les fueron enseñadas
por medio de sus ritos y sus ceremonias
son, en principio, las mismas que nosotros
aprendemos hoy.
Introducción
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Esta semana examinamos más los ritos, las leyes y los mandamientos que Dios le dio a su pueblo en ese tiempo:
La Consagración del Altar del Holocausto
La Consagración
del Candelabro
La Ordenación de los Levitas
I. Dedicación del Altar
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ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
I. Dedicación del Altar
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Así como el altar de los sacrificios era el
comienzo de la comunión con Dios en los ritos
del Santuario del Antiguo Testamento, la cruz
de Cristo, el lugar y símbolo duradero de su
sacrificio, es el comienzo de una plena
comunión con Dios
El pecado se interpone entre nosotros y Dios
porque, como prisioneros del pecado, no
tenemos el derecho de elegir a Dios
I. Dedicación del Altar
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Sin embargo, la Cruz paga nuestra deuda, y
restaura nuestro derecho de elegir a Dios
La Cruz garantiza nuestra libertad de elegir
Muchos no han ejercido este derecho de
elegir a Dios y, por ello, siguen como
prisioneros de Satanás
Comentario bíblico adventista, t. 7, p.
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En cada sacrificio estaba implícito una lección e impresa en cada
ceremonia, solemnemente predicada por el sacerdote en su santo
ministerio, e inculcada por Dios: que sólo por medio de la sangre de Cristo hay perdón de los pecados. Nosotros ¡cuán poco sentimos en conjunto la
fuerza de esta gran verdad!continua…
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Comentario bíblico adventista, t. 7, p.
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¡Cuán raras veces, mediante una fe viviente y
real, hacemos que penetre en nuestra vida esta gran verdad:
que hay perdón para el pecado más pequeño, perdón para el pecado más grande!
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I. Dedicación del Altar
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CONSIDERA:
La consagración del altar de los holocaustos era una manera de
reconocer la importancia del sacrificio sustitutivo
¿Qué ritos y actividades regulares hemos incorporado a nuestras vidas
para reconocer la importancia del sacrificio de Cristo?
II. Comunión con Dios
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ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
II. Comunión con Dios
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La ubicación del arca, en el
tabernáculo, sugiere que no podemos
acercarnos fácilmente a Dios
En la era del Antiguo Testamento, solo el
sumo sacerdote podía entrar en la presencia
de Dios en el Lugar Santísimo
Esto implica compasión de parte de Dios por
los seres humanos pecadores, que no pueden
vivir en la presencia de la Santidad
II. Comunión con Dios
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El hecho de que Dios se hizo tan cercano y
disponible como era posible demuestra que
Dios no ha renunciado la raza humana
Él quiere vivir con su pueblo y gozar de una
comunión íntima con él
II. Comunión con Dios
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El Tabernáculo simboliza la forma de restaurar
la comunión:
Primer paso (Justificación)
Era el altar del sacrificio, que sustituía al pecador
II. Comunión con Dios
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El Tabernáculo simboliza la forma de restaurar
la comunión:
Primer paso (Justificación)
Segundo paso (Santificación)
Era la Fuente de bronce, que representa la limpieza
del pecado
II. Comunión con Dios
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El Tabernáculo simboliza la forma de restaurar
la comunión:
Primer paso (Justificación)
Segundo paso (Santificación)
Tercer paso (Glorificación)
El Lugar Santo representaba una comunión continua
con Dios
1. Vivir a la luz (Candelabro) del Espíritu de Dios
II. Comunión con Dios
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El Tabernáculo simboliza la forma de restaurar
la comunión:
Primer paso (Justificación)
Segundo paso (Santificación)
Tercer paso (Glorificación)
El Lugar Santo representaba una comunión continua
con Dios
2. Alimentándose con el “Pan (Mesa de la Proposición) de
Vida”
II. Comunión con Dios
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El Tabernáculo simboliza la forma de restaurar
la comunión:
Primer paso (Justificación)
Segundo paso (Santificación)
Tercer paso (Glorificación)
El Lugar Santo representaba una comunión continua
con Dios
3. La comunión con Dios mediante la oración (Altar del
Incienso)
II. Comunión con Dios
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El Tabernáculo simboliza la forma de restaurar
la comunión:
Primer paso (Justificación)
Segundo paso (Santificación)
Tercer paso (Glorificación)
El Lugar Santo representaba una comunión continua
con Dios
Esto conducía a la glorificación, al Lugar Santísimo, o
la restauración de la comunión cara a cara que Adán y
Eva habían gozado en el Edén
Profetas y reyes, 13
Cristo era su instructor. Como había estado con ellos en el desierto, seguiría siendo su
maestro y guía. En el Tabernáculo y el Templo, su gloria moraba en la santa
shekina sobre el propiciatorio. Él manifestaba
constantemente en su favor las riquezas de su amor y
paciencia.Jueves, 15 de
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II. Comunión con Dios
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CONSIDERA:
Las ceremonias del tabernáculo eran una ronda de actividades: Los sacrificios
matutino y vespertino, la lámpara que ardía constantemente, pan fresco presentado con
regularidad, etc.
¿Qué sugieren estos elementos acerca del valor de la persistencia en el
mantenimiento de una relación con Dios?
III. Luz en el Santuario
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ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
III. Luz en el Santuario
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El aceite que simboliza al Espíritu Santo, era
la fuente de luz en el Lugar Santo así como
del Lugar Santísimo
III. Luz en el Santuario
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Aunque sólo el sumo sacerdote podía
acercarse a Dios en el Lugar Santísimo –
únicamente en el Día de la Expiación–, Dios
estaba presente en la habitación exterior
durante todo el año
III. Luz en el Santuario
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En una forma similar, cuando Jesús se
preparaba para dejar a sus discípulos y
regresar al cielo, les prometió que el Espíritu
Santo estaría con ellos aunque él ya no lo
estaría físicamente
Testimonios para los ministros, 518-519
De las dos olivas el aceite áureo fluía a través de los tubos de oro a las vasijas de los candeleros y de allí a las lámparas de oro que alumbraba el Santuario. Así de
los santos que están en la presencia de Dios, su Espíritu es
impartido a los instrumentos humanos que están consagrados
a su servicio.continua…
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Testimonios para los ministros, 518-519
La misión de los dos ungidos es comunicar luz y poder de Dios. Es con el propósito de recibir
bendición para nosotros por lo que están en la presencia de Dios. Así como las olivas se
vacían en los tubos de oro, los mensajeros celestiales tratan de
comunicar todo aquello que reciben de Dios.
continua…Jueves, 15 de
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32ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
Testimonios para los ministros, 518-519
Todo el tesoro celestial espera que lo pidamos y lo
recibamos; y a medida que recibimos la bendición, a la vez hemos de impartirla. Así es como las santas lámparas son alimentadas, y la iglesia
llega a ser portadora de luz en el mundo.
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III. Luz en el Santuario
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CONSIDERA:
Recuerda que la Palabra de Dios también es una luz. Por esto ¿cuán importante es
permitir que el Espíritu Santo nos hable por medio de la Palabra de Dios?
¿De qué manera esto nos mantiene conectados con Jesús aun cuando ya
no está más sobre la tierra?
III. Luz en el Santuario
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CONSIDERA:
Las lámparas (la Biblia) no pueden arder sin combustible (el aceite del
Espíritu Santo)
Entonces ¿cuán importante es que busquemos la conducción del Espíritu Santo al estudiar la Palabra de Dios?
IV. La Consagración de los
Levitas
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ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
IV. La Consagración de los
Levitas
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Sorprendentemente los levitas fueron
considerados como una “ofrenda”
Esto no implica que tuvieran algún mérito que
ofrecer en pago por el pecado; solo que ellos
estarían haciendo una obra a favor de Israel
que este no podía hacer por sí mismo
IV. La Consagración de los
Levitas
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El acto mismo de la consagración de los
levitas sirvió para subrayar la importancia de
no asumir un acercamiento casual a Dios que
minimizara la distancia entre el Dios santo y
un pueblo pecador
Los levitas seguramente reconocieron que
acercarse en forma casual, trivial, a sus
deberes, nunca sería aceptable a Dios
IV. La Consagración de los
Levitas
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CONSIDERA:
A la luz de la solemnidad de la ceremonia de consagración de los
levitas
1. ¿Cuán seriamente deberíamos afrontar nuestro lugar como “sacrificios vivos” en la era del Nuevo Testamento?
IV. La Consagración de los
Levitas
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CONSIDERA:
A la luz de la solemnidad de la ceremonia de consagración de los levitas
2. ¿Cómo podrían nuestro lenguaje, nuestra conducta y nuestra actitud hacia la vida verse
afectados cuando reconocemos que la intimidad con Dios no es un encuentro casual?
IV. La Consagración de los
Levitas
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CONSIDERA:
A la luz de la solemnidad de la ceremonia de consagración de los
levitas
3. Analiza la posibilidad de que haya cristianos que traten la intimidad con Dios como “un encuentro de un día”
Conclusión
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ADORACIÓN Y CONSAGRACIÓN
Conclusión
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1. Las formas de la adoración del antiguo Israel
difieren de las de la iglesia moderna en el
desierto del mundo, pero su sustancia es la
misma
2. La dedicación de:
a) Nuestros bienes materiales
b) La contemplación del significado de la Cruz
c) La oración
d) El reflejar la luz del Espíritu Santo que mora en
nosotros y
e) Una consagración total a Dios
Todo es una manifestación de la misma fe bíblica
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