1) LA ENTREGA DE LA LEYEx 19,1-20,21

A) 19,1-20,21: Revelación en el Sinaí

(a) Llegada a la península del Sinaí. Moisés subió a la montaña (19,1-14) Dios resume la esencia del pacto que está a punto de hacer con Israel:4 ‘Ustedes han visto lo que he hecho con los egipcios, y cómo a ustedes los he llevado sobre alas de águila y los he traído a mí. 5 Ahora, pues, si de veras me obedecen y guardan mi alianza, serán mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; 6 serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. (Ex 19,4-6)

a) Llegada al Sinaí (19,1-14)

Varios puntos se mencionan: a) El Pacto se basa en la iniciativa salvífica de Dios b) Se espera que los hijos de Israel respondan en obedienciac) Obediencia recompensada por una mayor intimidad con Dios d) Esta intimidad beneficiará a todos los pueblos de la tierra.

b) La gran teofanía (19,15-25)

Los israelitas reciben la orden de prepararse: lavarsu ropa, abstenerse de tener relaciones sexuales y mantenerse fuera de la montaña. El monte Sinaí es dividido en tres zonas: 1) Cumbre = Lugar Santísimo. Sólo Moisés. 2) Resto de la Montaña = Lugar Santo. Los sacerdotes y los ancianos3) Pie de la montaña = atrio del Tabernáculo. El pueblo.

B) La gran teofanía (19,15-25)

Las imágenes en el Sinaí: tormenta, fuego y nube, trueno, relámpago y gran trompeta:

No es un volcán, sinouna forma de expresar lo inexpresable, el poder y la santidad de Dios

La Alianza

a) Importancia de la alianza

Permanenciaen el Sinaí

Ex 19-40

Lev 1-27

Nm 1-10

58 capítulos vs110 capítulosen el resto del

Pentateuco

Además, toda la historia bíblica que se podría llamar una “teología de la alianza”.

2b) Las alianzas

• Gen 1,25-26 Adán y Eva → Una pareja• Gen 9,1-7 Noé → Una familia• Gen 17 Abraham → Una tribu• Ex 6 Moisés → Una nación

c) ¿Qué es una alianza

Berît = originalmente significaba“grillete” o “cadena”

Otros significados:

Relación de amistad

1 Samuel 18,3 Contrato

Gen 31,44 Pacto de Paz

Gen 14,13

Enlace matrimonial

Mal 2,14

Tratado Solemne entre Reyes

1 Reyes 5BCP Lecture 5: Exodus 19-24

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d) Características de la alianza en Israel

Berît •Israel está obligado, en un pacto de uniónindisoluble con su Dios

•Dios les ha dado a conocer su amor ymisericordia

•Dios les ha dado mandamientos para guiar suvida diaria

•Israel debe a Dios adoración, fidelidad yobediencia

•Israel está marcada por el signo de ese pacto-unión

BCP Lecture 5: Exodus 19-24

תיִרְּב

12

e) El género literario del tratado de vasallaje

Preámbulo - El señor o rey presenta su título.Prólogo histórico - el gran rey enumera sus actos

pasados de bondad hacia el vasallo asícomo la obligación del rey vasallo deobedecerlo.

Las estipulaciones o demandas - que el señorfeudal obliga al vasallo a cumplir.

Depósito del tratado en un templo y lecturaspúblicas en fechas determinadas.

Lista de los testigos - por lo general los dioses delas dos tierras

Maldiciones y bendiciones - seres divinos soninvocados para mantener el tratado en lacorte divina mediante la imposición depremios y castigos.

participantes: Señor o soberano- el rey máspoderoso

Vasallo – reymenos poderosoo naciónconquistada

Forma de tratadoHitita – Boadt 177-80.

BCP Lecture 5: Exodus 19-24

f) La alianza mosaica

• Preámbulo y prólogo (Ex 19,3-6; 20,2)• Estipulaciones o demandas: el Decálogo (Ex

20,3-17; Ex 20,22-23,19)• El depósito del tratado: tablillas de piedra• Las maldiciones y bendiciones y testigos

divinos: faltan, pero hay truenos, rayos y nubes oscuras.

5 Ahora, pues, si de veras escucháis mi voz y guardáis mi alianza, vosotros seréis mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; 6 seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa." Estas son las palabras que has de decir a los hijos de Israel».

1) El preámbulo

2) El decálogo (20,1-22)

• El núcleo de la alianza del Sinaí

• Llamado también las “DiezPalabras” (cf. Éxodo 34,28; Dt4,13; 10,4)

• Sólo de ellos se dice que hansido escritos por el dedo de Dios (Éxodo 31,18; 34,1.28)

• Diferentes formas de dividirlos, pero poca diferenciaen su comprensión

Los diez mandamientos (20,1-22)

Deberes hacia Dios Responsabilidades hacia el prójimo

vv. 3-6 No tendrás otros dioses fuera de mi 13 “No matarás”7 No pronunciarás el nombre de Yahvé, tu Dios, en falso; porque Yahvé no dejará sin castigo a quien pronuncie su nombre en falso

14 “No cometerás adulterio”.

8-12 Recuerda el Sábado para santificarlo. 9 Seis días trabajaras y harás todos tus trabajos

15 No robarás

12 Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra que Yahvé, tu Dios, te va a dar

16 No darás testimonio falso contra tu prójimo

17 No codiciarás la casa de tu prójimo, ni codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su burro, ni nada que sea de tu prójimo

B) 20,22-23,33: Leyes y normas

• La sección contiene unagran diversidad de material legal. Los comentaristas suelenllamar a esta sección “El libro de la alianza”.

• Muchas de estas reglastienen paralelos en otrosdocumentos del ACO

B) 20,22-23,33: Leyes y normas

Característica

1) No expresan los ideales del AT: sólo se ocupan de los problemas.

2) Estas leyes definen lo quedebe hacerse si los DiezMandamientos y el principio del amor al prójimo se ignora

3) Ignoran transgresionesmenores de estos principios

Contenido:1) Reglas acerca del culto (20,22-26)2) Leyes casuísticas(21,1-22,17)Colección de mandatos morales y religiosos (22,18-23,19)

C) 24,1-18: Sellando la Alianza

• Moisés y Aarón, los dos hijos de Aarón, y 70 ancianos son invitados a subir a la montaña, dondetienen el privilegio de ver la gloria de Dios (24,9-11).– Esta transformación en las relaciones entre Dios y el

hombre es posible gracias al establecimiento de la alianzadescrito en 24,3-8.

• Pacto sellado con la sangre: «Esta es la sangre de la Alianza que Yahveh ha hecho con vosotros, según todas estas palabras» (Ex 24,8).

• En el rito Israel acepta todos los términos de la alianza.

D) EL TABERNÁCULOEx 25,1-31,18

Una tercera parte del libro se ocupa del tabernáculo:• Las instrucciones para su diseño y

fabricación (cap. 25-31)• Las instrucciones son llevadas a cabo (cap.

35-40)

• El diseño se presenta como de inspiración divina(Varias veces se le dice a Moisés que lo haga'según el modelo')

• Se asemeja a un palacio real con su sala del tronoen el corazón de la estructura à Así expresa la idea de que el Señor era el rey de Israel, quemoraba entre su pueblo.

• También evocaba el Jardín del Edén (oro, querubines, árbol de la vida, las joyas de sumo sacerdote y la entrada desde el Este)

1) El tabernáculo

1) El tabernáculo

Secciones

• Diseño del tabernáculo y sumobiliario de lo mássanto a lo menossanto (25-27)

• Personal del tabernáculo (28-31)

E) 32,1-34,35: El becerro de oro

• La mayor crisis en las relaciones de Dios con los hombres desde la inundación

• Parodia de 25,1-9• Consecuencias catastróficas• Papel único de Moisés, el mediador• Revela más quién es Dios que otros textos

Dios se encuentra con Moisés, a

continuación, sale Israel

de Egipto(1-13)

Se construye el tabernáculo y Dios

entra en él(35-40)

Leyes y mandamientos de la

alianza(19-24)

Indicaciones paraconstruir el

tabernáculo (25-31)

Israel se rebela(14-18)

Israel se rebela(32-34)

F) 35:1-40:38: Construcción del tabernáculo

• Atención al detalle. • El plan divino ha de

ser restablecido• Dios camina con su

pueblo de nuevo

The Mosaic Covenant

l The Preamble

l The Decaloguel The Judgmentsl The Tabernacle

La Nube cubrió entoncesla Tienda del Encuentroy la gloria de Yahvé llenóla Morada (Ex 40,34)

El NT y el Éxodo

• En el Antiguo Testamento se mira con frecuencia al éxodo de Egipto como al gran acontecimiento salvífico, sobre todo en los Salmos y libros proféticos (por ejemplo, los Salmos 105, 106, 114;. Isa 11,11; Ez 20;. Hos 11,1).

• La muerte de Cristo es vista como su Éxodo (Lucas 9,31) Todo cristiano pasa a través del Mar Rojo (1 Cor 10,2)

• Pascua: Jesús la celebró antes de morir y Él es el verdaderocordero pascual (Jn 1,29; 19,36; 1 Corintios 5,7)

• El imaginario del tabernáculo es utilizado en el Nuevo Testamento: la encarnación (Jn 1,14); el cuerpo del creyente, lugar de habitación del Espíritu (1Cor 6,19)

• Los ritos en el tabernáculo presagianban el ministerio salvíficode Cristo (Heb 9,1-28)