• La fiesta de los Reyes Magos

• La fiesta religiosa

• La adoración a Jesús, el Hijo de Dios

• El gesto de ponerse de rodillas

El texto de la Biblia que da origen a la fiesta del

6 de Enero dice así: “Jesús nació en Belén de Judea en tiempos

del rey Herodes.

Entonces, unos magos de Oriente se

presentaron en Jerusalén

preguntando:

‘¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido?

Porque hemos visto salir su estrella y

venimos a adorarlo?’....

Encontraron la casa, vieron al

niño, con María, su madre, y cayendo

de rodillas lo adoraron;

Después, abriendo sus cofres, le ofrecieron

regalos: oro, incienso y mirra” (Mt 2, 1-12).

• Litúrgicamente, esta fiesta recibe el nombre de “Epifanía”, palabra griega que significa “manifestación”.

• El origen de esta fiesta se remonta a los primeros tiempos de la Iglesia y su celebración comenzó en Oriente para celebrar el nacimiento del Señor, su aparición en la carne.

Cuando la fiesta de la Epifanía pasó a

Occidente, cambió de significado,

celebrándose la revelación de Jesús a los

pueblos paganos, representados por los

magos del Oriente, que vinieron a la ciudad de

Belén, en Judea, a adorar al Redentor

recién nacido.

De este modo en Occidente se distinguieron pronto dos

fiestas, estrechamente relacionadas:

La fiesta de Navidad, en la que se celebraba el

nacimiento de Cristo,

Y la fiesta de la Epifanía, en la que se celebraba la

adoración de las naciones al Hijo de Dios encarnado.

El gesto de los magos consistió en ponerse de rodillas ante niño Jesús,

reconocido como el Rey de los judíos.

Nosotros sabemos, tras la resurrección de Jesús de entre

los muertos y su gloriosa ascensión a los cielos, que ese Rey de los judíos es el Hijo de

Dios y que por lo tanto, los magos acertaron al ponerse de

rodillas para adorarlo.

En el Nuevo Testamento son muchos los ejemplos

que tenemos de ponerse de rodillas ante

Dios.

El libro de los Hechos de los Apóstoles nos narra

la oración de rodillas de San Pedro (Hch 9, 40), de San Pablo (Hch 20,

36) y de toda la comunidad cristiana de la Iglesia primitiva (Hch

21, 5).

Igualmente, San Esteban, el primer mártir cristiano, pide de rodillas a Jesús resucitado:

•“Señor, no les tengas en cuenta este pecado” (Hch 7, 60).

El texto más importante, en el que nos indica la

necesidad de practicar este gesto de respeto y

sumisión al Señor resucitado, es Fil 2, 8-11:

“Cristo Jesús se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y

una muerte de cruz.

Por eso Dios lo exaltó sobre todo y le concedió el Nombre sobre todo nombre, de modo que, al nombre de Jesús, toda rodilla se doble,en el cielo, en

la tierra y en el abismo.

Y toda lengua proclame:

Jesucristo es Señor para gloria de Dios

Padre”.

La adoración, doblando las rodillas como gesto de sumisión,

no disminuye la dignidad del hombre, sino que indica que

reconoce a Dios como Señor del Universo,

Como Creador del mundo y del hombre y, sobre todo, como

Aquel que ha enviado a su Hijo al mundo para salvarnos.

La cultura moderna, marcada por la

secularización, no comprende ya el

gesto de arrodillarse.

Así pues, el gesto de ponerse de rodillas

en señal de adoración es un

gesto importante en la vida de la Iglesia.

Hoy deberíamos recuperarlo, donde

se haya perdido, sobre todo al pasar delante del sagrario en nuestras iglesias

y, sobre todo, en el momento de la

consagración en la misa.

• Cristo, el Hijo de Dios encarnado, se hace realmente presente en la Eucaristía y, por lo tanto, también en nuestro tiempo, deberíamos hacer como los magos que, al entrar en la casa, donde estaba Jesús, “cayendo de rodillas, lo adoraron”.

Señor, tú que en este día revelaste a tu Hijo unigénito a

los pueblos gentiles, por medio de una estrella, concede a los que ya te conocemos por la fe poder contemplar un día, cara a cara, la hermosura infinita de

tu gloria. Por Nuestro Señor Jesucristo. Amén.

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