"El Pescador" - Edición Impresa 1714

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Organo de difusión cultural A.C.Vocero de Tacámbaro

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“El Pescador” Edición del 26 de Febrero al 03 de Marzo de 20122

Certificado de licitud de título No. 1902, Certificado de licitud de contenido No. 1152, expedido por la Comisión Califi-cadora de Publicaciones y Revistas Ilus-tradas el 23 de Febrero de 1983. Fran-queo pagado -publicación periódica-. Permiso No. 0050342. Características: 126252210. Autorizado por SEPOMEX.

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◙ Agenda del Sr. Obispo ◙ Voz del Sr. ObispoFebrero/Marzo de 2012

La Cuaresma: oportunidad para fortalecer la fe

Editorial

Primer domingo de Cuaresma. El día de Ceniza escucha-mos estas palabras que nos sigue dan-do la Madre Iglesia: “Arrepiéntete y cree en el Evange-lio”. El arrepenti-miento brotará del

conocimiento más profundo de Cristo, el Amor encarnado y de mi miserable respuesta a tanto amor. Si en verdad amo a Cristo, mi vida irá por el camino del Evangelio. Cristo ama al Padre celestial y va por el camino de la obediencia.

27. Visita a la Parroquia de Tuzantla.28-29. Oficina.1 y 2. Oficina.

Iniciamos una vez más el tiem-po de cuaresma. Al conme-morar este tiempo especial de gracia vale la pena reflexio-

nar seriamente sobre el sentido de nuestra fe y de nuestro compromiso como cristianos. Es importante que nos preguntemos y profundicemos en primer lugar sobre lo que signi-fica ser un auténtico creyente; que analicemos de qué manera demos-tramos que creemos en un Dios vivo y misericordioso y cómo correspon-demos a su amor y a su inmensura-ble bondad y benevolencia.Al iniciar esta cuaresma podemos hacernos muchas preguntas que nos ayuden a entender más plenamente nuestra realidad y nuestra viven-cia de fe ¿Qué tan grande es mi fe? ¿Cómo vivo y trato de profundi-zarla? ¿Soy creyente y practicante o solamente sigo una tradición que no me lleva a ningún compromiso? ¿Qué tanto me he preocupado por conocer más la doctrina y la fe que profeso? ¿Soy creyente solamente de forma ocasional o cuando me veo en algún apuro?Sabemos que la fe es un asentimien-to personal, libre y voluntario en realidades que sobrepasan las di-mensiones de la propia realidad his-tórica y que van más allá de una rea-lidad meramente humana. Esto sig-nifica que la fe es siempre un miste-rio en el sentido de que no podemos conocer ni escrutar completamente todas las verdades que la misma fe encierra y, por lo tanto, queda siem-

pre como algo que humanamente no podremos comprender porque tras-cienden dicha realidad.Sin embargo, sabemos también que parte de ese misterio Dios nos lo ha revelado, nos lo ha dado a conocer. Este conocimiento nos lo revela fundamentalmente por medio de su Hijo Jesucristo. De esta manera la fe pasa a ser también un don, un re-galo de Dios, una participación de su amor que busca involucrar al cre-yente en un continuo proceso de re-novación, de crecimiento espiritual y de conversión. De esta manera ese regalo de Dios se convierte a su vez en una tarea que debe cumplirse, ta-rea que implica una respuesta libre y generosa del creyente, una actitud de apertura de mente y corazón a todo aquello que Dios nos va dan-do en la vida de fe, de tal manera que todo eso nos ayude a dirigir la propia vida según lo que Dios mis-mo nos va revelando en ese proceso constante de crecimiento. Una cosa muy importante que no debería perderse nunca de vista es que, siendo la fe un don personal y gratuito de Dios, no puede vivirse y practicarse en forma individua-lista ni tampoco puede quedarse en una mera práctica externa de un pietismo desencarnado de la pro-pia realidad. La fe, por otra parte, tiene signos que deben conocerse y tiene mediaciones. Los principa-les signos para un creyente son los sacramentos, los cuales se definen como medios o vehículos por los

que Dios comunica su gracia a los creyentes. La mediación principal a través de la cual se nos otorga el don de la fe es la Iglesia, comunidad de creyentes. Así, por el bautismo se nos concede el don de la fe y por la celebración y práctica de los de-más sacramentos esta fe se renueva y se fortalece, particularmente me-diante la asidua participación en la eucaristía y la frecuente práctica del sacramento de la reconciliación. La fe por lo tanto, se vive y se practica primero en el culto, en la celebra-ción y en los diversos ritos y prácti-cas que la Iglesia nos propone como medios de santificación. Esta par-ticipación nos debe llevar a la co-munión, es decir a participar con la “comunidad”. Celebrar la fe impli-ca una constante retroalimentación de la misma en el creyente, de tal manera que por la asidua práctica de los sacramentos se despierte en el creyente un espíritu solidario que lo lleve constantemente a la viven-cia auténtica de la fe en la práctica de la caridad.La cuaresma es un tiempo propicio para fortalecernos en la fe mediante la oración, el espíritu de sacrificio, el ayuno y todas aquellas prácticas que nos ayuden a descubrir en los hermanos más necesitados el ros-tro de Cristo, del Cristo Pobre, del Cristo enfermo, del Cristo margina-do y desvalido. Aprovechemos este tiempo de gracia y de reconciliación para renovar y fortalecer nuestra fe y no ser creyentes sólo de nombre.

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Edición del 26 de Febrero al 03 de Marzo de 2012 3“El Pescador”

Nació alrededor del año 250. Era un hombre de gran sere-

nidad, generosidad, com-pasión, lleno de un entra-ñable amor y caridad para con sus hermanos y en particular para con los po-bres y los solitarios, aque-llos que elegían retirarse al desierto de Egipto, en imitación a san Antonio y san Pablo. Pero todas sus virtudes debieron pospo-nerse para mantener duras

San AlejandroSantoral 26 de febrero

Patriarca de Alejandría.batallas contra el arrianismo, y podía aparentar ser un hombre de carácter agresivo, intransigente y acometedor. Poseía una profunda estima y un claro conocimiento de la verdadera pa-labra, unido a un celo por la gloria de Dios y la defensa de la Iglesia, lo cual lo obligaba a sobreponerse constantemente a su carácter bondadoso.A la muerte del obispo san Pedro, Alejandro fue elegido, por unanimidad, para ocupar la silla episcopal. Como obispo fue amado por la gente, era un hombre de intensa actividad, ejer-cía su labor apostólica difundiendo y reafirmando la palabra de Dios y la santísima Trinidad. Pero uno de los miembros del clero, Arrio, mostró una marcada oposición al patriarca, y comenzó a predicar su propia doctrina en algunos círculos, especialmente en aquellos acostumbrados a la creencia de un dios supremo y los dioses subordinados. Negaba la santísima Trinidad, igual que la divinidad del hijo de Dios.Alejandro intentó conciliar con Arrio para sacarlo de su falsa creencia pero cuando se dio cuenta que era inútil reunió un sínodo en Alejandría, en el año 320. Asistieron un centenar de obispos. Los cien se unieron. Después de la exposición de Alejandro, los obispos se reunieron y Arrio fue condenado por toda la asamblea.Lejos de rendirse, Arrio se retiró a Palestina y luego a Nico-media, presentándose como un inocente perseguido. Logró el apoyo de Eusebio de Nicomedia y Eusebio de Cesarea para que trabajaran en su favor en la corte de Constantino. Exigie-ron restablecer a Arrio en Alejandría, a lo que el obispo ponía la condición de su retractación pública.Osio, consejero religioso de Constantino, convencido del error, llevó las noticias al monarca. Se convocó al primer con-cilio ecuménico, en Nicea, en el año 325. Acompañado de su secretario, san Atanasio, que será su continuador en la defensa de la verdadera fe, Alejandro fue bien recibido y elogiado por Constantino. De regreso a su sede, trabajó incansablemente para fortalecer la fe verdadera en todos aquellos a quienes el arrianismo había invadido. Antes de su muerte ya había ele-gido a san Atanasio como heredero de la lucha que había ini-ciado.Murió en el año 326.La iglesia de San Teonás, la más grandiosa de Alejandría, fue construida durante su obispado.Jesús se le apareció en sueños para advertirle que no admi-tiese nunca más a Arrio. En la visión, Jesús tenía la aparien-cia de un niño de doce años, estaba iluminado por un gran resplandor y tenía las ropas rasgadas en dos.

Nota: Agradecemos a todos los sacerdotes y MEC de todas las parroquias su disposición por recibirnos para continuar con la for-mación de nuestros laicos.

Invitamos a todos los Ministros Extraordinarios de la Comunión de nuestra Diócesis a continuar su formación gradual permanente durante este 2012, el cual es necesario hacerlo teniendo presente nuestra reali-dad, necesidades y el tiempo del ejercicio de este servicio.Esperamos a todos los ministros en la parroquia de El Olivo el sábado 3 de marzo a las 9:30 a.m. para iniciar con la misa.

3 de marzo05 de mayo12 de mayo19 de mayo11 de agosto18 de agosto25 de agosto10 de noviembre17 de noviembre24 de noviembre

Zona Oriente en El OlivoZona Oriente en Benito JuárezZona Poniente en Los OlivosZona Centro en EtúcuaroZona Oriente en SusupuatoZona Poniente en OpopeoZona Centro en YoricostioZona Oriente en TuzantlaZona Poniente en Santa ClaraZona Centro en San Juan de Viña

La Diócesis de Tacámbaro se une a la pena de la familia Correa Pérez por el sensible fallecimiento de:

Hno. Rogelio Correa Pérez

de los Ermitaños de la Santificación

Universal.

Descanse en Paz, Hermano Rogelio.

Villa Madero, Mich., febrero de 2012.

Quien llevaba su vida eremítica en San Pedro Piedras Gordas del municipio de Villa Madero.

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En esta ocasión seguire-mos contando un poco de la historia de Tacámbaro; ahora en tiempos de la

Independencia, cuando Don Mi-guel Hidalgo inició la guerra de In-dependencia en 1810, dio instruc-ciones por escrito a Don José Ma-ría Morelos y Pavón, señor Cura de Carácuaro y Nocupétaro para que se levantara en armas y organiza-ra las tropas del sur; así salió del pueblo de Nocupétaro con un gru-po de hombres valientes llamados por la historia como los “Héroes de Nocupétaro”. Otro de los persona-jes de la independencia que luchó en estas tierras fue el señor Manuel

Muñiz, originario de Turicato; fue militar, pertenecía al ejército rea-lista en Jalapa, Veracruz; conoció a Mariano Michelena, Ignacio Allen-de, Juan Aldama, Mariano Jiménez y a otros.Al iniciarse la lucha por la libertad, Muñiz tomó el grado de general en el ejército y formó parte de la batalla del Monte de las Cruces y en la de Aculco, donde fueron ven-cidos. Luego de la derrota regresó con Hidalgo a Valladolid. Las tro-pas de Hidalgo sufren otra derrota en Puente de Calderón. Muñiz, que también tomó parte de esta batalla, con un grupo pequeño llega a Ta-cámbaro, donde establece su cuar-

Rincones de mi Pueblo

Tacámbaro y la IndependenciaProfr. Evelio Vargas Ornelas

tel y empieza a trabajar de manera autónoma.En 1811, Felipe Robledo derrota al Gral. Manuel Muñiz en Tacám-baro, por tal motivo el turicatense busca acercamiento con otros jefes insurgentes. Regresa a Tacámbaro el 19 de julio de 1811 y se dedica a fundir cañones y a darles una visi-ta a los prisioneros que le mandaba Morelos, al cerro del Molcajete. El 6 de septiembre los realistas llegan a Tacámbaro y derrotan a Muñiz, destruyéndole su fábrica de caño-nes. En 1812 Muñiz fue persegui-do por Linares hasta Tacámbaro, donde le destruyeron su renovada fábrica de cañones, quemando ade-

más el pueblo.Morelos y su gente toman el rum-bo de Tacámbaro, luego a Chupio y llegan hasta Puruarán; en esa ha-cienda, el brigadier Llano e Itur-bide vuelven a derrotarlo. Allí el Gral. Mariano Matamoros, al no poder salvar los obstáculos que impedían el paso por el puente, tra-tó de ocultarse en una casa inme-diata, pero no lo ayudó la suerte y cayó prisionero del brigadier Lla-no, quien ordenó el fusilamiento. Morelos, Galeana, Rayón, Bravo y Muñiz lograron escapar, mientras que Matamoros fue conducido a Valladolid, hoy Morelia donde fue fusilado el 3 de febrero de 1814.

Con la finalidad de recuperar y resaltar los va-lores cívicos, así como el amor a la patria y sus símbolos, la zona 098, sector 17 del nivel primaria realizó el concurso anual de escoltas,

con la participación de 16 escuelas de este municipio.Este evento se llevó a cabo en el auditorio municipal de esta localidad ante la presencia de diversas autoridades, tanto educativas, como municipales.

Churumuco Concurso de escoltasRubén Sosa Solorio

Después de la demostración de cada una de las escoltas, y una vez dado el veredicto se pasó a la premiación de las escoltas ganadoras, quedando de la si-guiente manera:En tercer lugar la escuela prima-ria urbana José María Morelos, turno vespertino; en segundo lugar la escuela primaria rural, Benito Juárez de la comunidad del Cuirindal; y en primer lugar la escuela primaria urbana, José Ma. Morelos, turno matutino.Una felicitación a los maestros organizadores por este evento que resultó todo un éxito, sin duda es un esfuerzo que vale la pena, pues de estos eventos sa-len los futuros ciudadanos res-ponsables y respetuosos de los símbolos patrios.

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Edición del 26 de Febrero al 03 de Marzo de 2012 5“El Pescador”

El síndrome de muerte súbita del lac-tante (SMSL) se define como la muer-te repentina e inesperada de un niño menor de un año aparentemente sano.

También se le conoce como «síndrome de muer-te súbita infantil», «muerte de cuna» o «muer-te blanca». Generalmente se encuentra muerto al bebé después de haberlo puesto a dormir, no mostrando signos de haber sufrido. Este es uno de los temores más grandes de los padres, ya que ocurre sin ningún tipo de aviso o síntomas pre-vios.¿Por qué se produce?No debemos olvidar que la muerte súbita se da sin razones aparentes y en la mayoría de los ca-sos sus víctimas son bebés de dos a cuatro meses. A partir del sexto mes disminuyen sus ataques, aseguran especialistas del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS).Se considera Síndrome de Muerte Súbita del Lac-tante si, después de una investigación, la muerte permanece inexplicada. En esta investigación se incluye una autopsia, examen de la escena, cir-cunstancias de la muerte y exploración del histo-rial médico del bebé y de la familia. Por el momento las investigaciones realizadas a nivel mundial, aseguran que la mayoría de los casos del Síndrome de Muerte Súbita del Lactan-

te, casi siempre se asocia a múltiples factores de riesgo que a continuación explicaremos.• Alteraciones en el control de la presión ar-terialPodrían existir anomalías a nivel cerebral, que afectarían el centro respiratorio o el control de la presión arterial, cosas que pueden asociarse también a la inmadurez que presentan los bebés prematuros.

• Anomalías del bulbo cerebralSe han detectado anomalías anatómicas a nivel del bulbo cerebral, lugar donde se encuentra el centro regulatorio de la respiración y del funcio-namiento cardíaco.• Imposibilidad de defenderseTambién la imposibilidad de defenderse ante si-tuaciones tan simples como el quedar atrapado

entre las sábanas, podría ser otro factor de riesgo.Prevención:Existen recomendaciones importantes para redu-cir la probabilidad del Síndrome de Muerte Súbi-ta del Lactante:+ No se debe acostar al niño boca abajo. La pos-tura recomendada es boca arriba.+Se debe acostar al niño sobre un colchón firme, evitando almohadas, cojines o cubrecamas acol-chados.+Evitar el calor excesivo. +La lactancia natural disminuye los riesgos de este síndrome.+No fumar nunca cerca del bebé o en su habita-ción.+Evitar que duerma en medio de los padres.+No colocarle cobijas y sábanas sobre su carita o que sean muy pesadas e impidan el libre mo-vimiento.+No ponerle ropa personal o de cama ajustada. Para que estén calientitos es mejor ponerles un mameluco o pijama calientita y evitar cubrirlos demasiado, para evitar algún tipo de asfixia.Mamá el Síndrome de Muerte Súbita del Lactante es inexplicable, pero puedes hacer mucho para evitar esta desgracia, nunca dudes en mantenerte cercana y alerta respecto a lo que pasa con tu bebé para prevenir.

Síndrome de muerte súbita del lactanteLucía Gamiño Villaseñor

Pastoral de la Salud

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Marcos 6, 1-6. Creían que lo conocían, pero no tenían ni idea de quién era realmente.

Les faltaba fe para aceptarlo como era en verdad: “… Jesús fue a su tierra en compañía de sus discípu-los…. el sábado se puso a enseñar en la sinagoga. La multitud, al oírle, quedaba maravillada, y decía: «¿De dónde le viene esto? y ¿qué sabidu-ría es ésta que le ha sido dada? ¿Y esos milagros hechos por sus ma-nos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de San-tiago, José, Judas y Simón? ¿Y no están sus hermanas aquí entre noso-tros?» Y se escandalizaban a causa de él. Jesús les dijo: «Todos honran a un profeta, menos los de su tierra, sus parientes y los de su casa.»…”.Reflexión: “… bienaventurado el que no se escandaliza de mí” (Mt 11, 4-6).¿Es que alguien podía escandalizar-se de Jesús? “Escándalo” es una pa-labra de origen griego, que significa “ser piedra de tropiezo o de caída para alguno”. ¿Y cómo el Señor po-día servir de tropiezo para alguien, si había venido a este mundo a salvar-nos? ¿Cómo nos podía hacer caer si vino a levantarnos del pecado en el que yacíamos? Y, sin embargo, du-rante su vida pública, muchos judíos sí se escandalizaron de Él.Ante todo, los escribas y los fariseos. Eran supuestamente gente piadosa, culta, muy versados en las Sagradas

El escándalo a causa de JesúsPbro. Agustín Delgado Peña

Biblia

Escrituras y en materia de religión. Pero muchos de ellos eran hipócri-tas y legalistas, altaneros, orgullo-sos y muy amantes de sus propios honores, poderes y seguridades per-sonales; con su fama de “santidad” engañaban al pueblo y se servían de ellos para su propio beneficio y para alimentar su codicia y ambi-ción. Pero, sobre todo, no creían en Jesús y veían en Él a un rival, a un adversario. Y se escandalizaban de Él. Como les diría nuestro Señor: ni ellos entraban al reino de los cielos, ni dejaban entrar a los que querrían entrar.Estaban, además, los saduceos y los zelotas, que eran la clase dirigente en Israel. Supuestamente debían ser personas buenas y religiosas por ser de la estirpe sacerdotal; pero, en rea-lidad, ostentaban el poder de forma tiránica, hombres sin escrúpulos ni principios morales, que sólo se inte-resaban por el dinero y por aumentar su influencia política bajo pretextos religiosos. ¡Una forma de funda-mentalismo y de fanatismo religio-so, ya en tiempos de Jesús!Pero también muchos judíos del pue-blo, duros de corazón, no creían en Jesús ni en su mesianismo redentor. A éstos los encontramos en el Evan-gelio, movidos por su incredulidad, siempre discutiendo y enfrentándose contra nuestro Señor, poniendo en tela de juicio su doctrina, sus com-portamientos e incluso sus mismos milagros. No creen en Él a pesar de los prodigios que obra. Un caso tí-pico de escándalo lo encontramos

después del milagro de la multipli-cación de los panes y del discurso eucarístico de Jesús. “Desde enton-ces –nos dice san Juan– muchos de sus discípulos se retiraron de Él y ya no lo seguían” (Jn 6, 66). Pero no sólo son los enemigos y los “extraños” los que se escandalizan de Jesús. Aunque parezca increí-ble, también entre sus amigos, sus parientes y sus paisanos encuentra gente que no cree en Él y que no lo acepta como Mesías. En una oca-sión, durante su vida pública, fue al pueblo en que se había criado, y la gente comenzó a murmurar de Él. ¿Cómo era posible que el “hijo del carpintero” se dedicara a ense-ñar en las sinagogas, a predicar y a hacer milagros, siendo que era uno de ellos? “¿De dónde saca éste todo eso? ¿No es acaso el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón?” –se pre-guntaban–. Creían que lo conocían; pero no tenían ni idea de quién era realmente. Lo miraban con ojos de-masiado humanos, con criterios muy terrenos y carnales. Les faltaba el mínimo de fe para aceptarlo como era en verdad. Y desconfiaban de Él. Y por eso –nos dice el evangelis-ta– no hizo allí ningún milagro, sino sólo curó a algunos pocos. Y se ex-trañó de su falta de fe.Ya el anciano Simeón lo había pro-fetizado, siendo Jesús todavía un infante, cuando sus padres llevaron al Niño en brazos para presentarlo al Señor: “Este niño –le dijo Simeón a María– está puesto para que mu-

chos en Israel caigan y se levanten, y será como un signo de contradic-ción; y a ti una espada te traspasará el alma, para que se descubran los pensamientos de muchos corazo-nes” (Lc 2, 34-35). Sería piedra de tropiezo y de caída para muchos. Pero el escándalo, la mayoría de las veces no viene del exterior, sino que nace en nuestro propio corazón. No es que los demás nos escandalicen por la manera como se comportan o por las cosas malas que hacen –aun-que alguna vez sí pueden contribuir a ello–. En realidad, somos nosotros mismos los que nos escandalizamos por la malicia que se acurruca en el fondo del corazón y por las malas in-clinaciones que llevamos en nuestro interior, y caemos en pecado. Por tanto, muchas veces nos pasa como a los judíos, que escuchaban sus palabras con espíritu crítico y racionalista, con prevenciones y re-celo, con malicia y, en definitiva, sin ninguna fe en Él. Si sólo vemos la parte meramente humana y exterior de las personas –aun de las más san-tas– y nos acercamos a las realidades sagradas sin fe, seguro que caeremos en el escándalo y nos alejaremos de Dios. Pero la culpa no será de Él, sino de nuestra soberbia e incredu-lidad.Ojalá que nuestro corazón sea hu-milde, bueno y dócil, lleno de fe y de confianza en Jesús, porque sólo así sacaremos provecho para nuestras almas y seremos de verdad autén-ticos discípulos del Señor. (Fuente: Catholic.net)

El pasado 18 y 19 de febrero, la Liga Misional Juvenil (LMJ) acompaña-dos del director diocesano de misio-nes, el Pbro. Jesús Rivera Solorio,

tuvo la dicha de peregrinar a Carácuaro con la ilusión de encontrar a nuestro paso el amor de Jesús, por medio del sacrificio. Salimos muy temprano y empezó nuestro peregrinar con mu-cho ánimo; con amor y muy alegres nos dirigi-mos a nuestro destino. Como grupo nos unimos más y pudimos notar más el amor de Dios en nuestro prójimo; posteriormente caminamos y llegamos a San Antonio de las Huertas, donde el Pbro. Jesús Rivera Solorio celebró la santa Eucaristía por todos los que íbamos peregrinan-do al Santuario de Carácuaro; fue muy hermosa la celebración.

Al día siguiente continuamos nuestro recorrido hasta llegar a los pies del Señor Crucificado. Participamos en la Santa Misa, dando gracias a Dios por habernos permitido llegar hasta Él con bien. Ante su presencia, descubrimos que

Dios nos ama y que nos pide que como hijos lo amemos, que confiemos en Él y lo llevemos en nuestro corazón.Fue una hermosa experiencia que, a pesar de lo largo del camino, nos unió más a Jesús en sa-crificio y oración. Gracias a Dios por habernos permitido llegar hasta el Santuario del Señor de Carácuaro.Joven, Dios te está hablando y esperando a que te unas a su amor. Ven y conócelo. La Liga Mi-sional Juvenil te está invitando a que te inte-gres. Puedes comunicarte con el director dioce-sano de misiones, el Pbro. Jesús Rivera Solorio, al Núm. 4591045733; con la coordinadora, al Núm.4591147112; a la dirección Enrique Agui-lar Núm. 63 o a la dirección de correo electró-nico: [email protected].

Obras Misionales Pontificio Episcopales

Peregrinación a CarácuaroMaría Elizabeth Botello Ayala

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Edición del 26 de Febrero al 03 de Marzo de 2012 7“El Pescador”

¿Qué es la E. coli? E. coli es la abreviación de Escherichia coli, la bacteria (germen) que provoca retortijones y diarrea intensos. La E. coli es una de las causas principales de la diarrea sanguinolenta. SíntomasLos síntomas empiezan alrededor de 7 días des-pués de la transmisión del germen. El primer signo son los retortijones abdominales inten-sos que empiezan en forma repentina. Después de algunas horas, empieza la diarrea líquida. La diarrea hace que el cuerpo pierda líquidos y electrolitos (deshidratación). Esto hace que se sienta enfermo y cansado. La diarrea líqui-da dura alrededor de un día. Luego, la diarrea se transforma en heces sanguinolentas de color rojo vivo. La infección provoca llagas en los intestinos, por lo que las heces se vuelven san-guinolentas. La diarrea sanguinolenta dura de 2 a 5 días. Es posible que tenga una fiebre leve o que no tenga fiebre. También podría tener náuseas o vómitos. Si tiene alguno de estos síntomas —diarrea líquida y sanguinolenta, retortijones, fie-bre, náuseas o vómitos— intente comunicarse con su médico de inmediato.Causas y factores de riesgoLa mayoría de las infecciones por E. coli pro-vienen de:+ Comer carne de res molida poco cocida (la parte interna es de color rosa).+ Beber agua contaminada (impura).+ Beber leche sin pasteurizar (cruda).+ Trabajar con ganado.+ Comer alimentos contaminados con heces de animales (como verduras).+ Al bañarse en albercas contaminadas (sin mantenimiento adecuado).La forma más común de contraer esta infección es comiendo alimentos contaminados. Usted puede contraer el germen de E. coli si no usa alta temperatura para cocinar la carne de res o si no la cocina el tiempo suficiente. Cuando usted come carne de res poco cocida, los gérmenes entran al estómago y a los intestinos.El germen también puede transmitirse de una persona a otra en guarderías y hogares para an-cianos. Si tiene esta infección y no se lava bien las manos con jabón después de ir al baño, pue-de transmitir el germen a otras personas cuando toca alguna cosa, en especial alimentos.Tratamiento ¿Cómo se trata la infección?No hay un tratamiento especial, excepto beber mucha agua y prestar atención al surgimiento de complicaciones. No tome medicamentos para detener la diarrea, a menos que su médico se lo indique. Estos medicamentos (los antidiarrei-cos) impedirían que los intestinos eliminen el germen de la E. coli. Si usted tiene una deshi-dratación grave, es posible que deba ir al hospi-tal para que se le administre líquido por vía IV.

Prevención ¿Cómo puedo evitar contraer la infección por E. coli?Usted puede ayudar a prevenir esta infección manipulando y cocinando la carne de manera segura. Para protegerse, siga estas reglas:+ Lávese las manos con cuidado con jabón an-tes de empezar a cocinar.+ Cocine la carne de res molida hasta que no haya partes rosadas.+ No pruebe pequeños bocados de carne de res molida cruda mientras cocina.+ No coloque otros alimentos cocidos en un plato que antes tuvo carne de res molida cruda.+ Cocine toda carne sobre todo la molida al me-nos a 120 °C.+ Descongele las carnes en el refrigerador o en el microondas. No deje carne descongelándose en el ambiente.

+ Mantenga la carne cruda y la carne de ave se-parada de otros alimentos. Use agua caliente y jabón y cloro para lavar las tablas para cortar y los platos si han entrado en contacto con la car-ne cruda y la carne de ave.+ No beba leche sin pasteurizar.+ Mantenga los alimentos refrigerados o con-gelados.+ Mantenga calientes los alimentos calientes y bien fríos los alimentos fríos.+ Lave todas las frutas y verduras, en especial si se comen crudas.+ Refrigere las sobras de inmediato o deséche-las.+ Las personas con diarrea deben lavarse las manos con cuidado y a menudo, con agua ca-liente, jabón y cloro, y durante, al menos, 30 segundos. Las personas que trabajan en guar-derías y en hogares para personas mayores tam-bién deben lavarse las manos a menudo.+ En los restaurantes, siempre pida hamburgue-sas bien cocidas para que no tengan partes rosas.+ Lavar todos los utensilios de cocina y luga-res de la cocina donde prepara su alimentos con agua y cloro.Toda persona que inicie con un cuadro diarrei-co, sobre todo niños pequeños y mayores deben ser llevados lo más pronto posible al médico para evitar complicaciones graves y disminuir lo más posible la retransmisión de la infección.

Infección por E. coli Sociedad Médica de Tacámbaro

Dr. José Miguel Cortés Azcona/Médico Cirujano y Partero

El pasado 12 de febrero del año en cur-so, la ciudadanía de San Juan de Viña acudió a emitir su voto en las urnas para elegir al que sería el nuevo Jefe

de Tenencia de dicha localidad.Las hostilidades dieron inicio a las 8 de la ma-ñana en la jefatura de tenencia, durante ese día los habitantes del lugar se dieron cita para votar.Dicha contienda se terminó alrededor de las 6:00 de la tarde de ese día. Después se llevó a cabo el conteo de votos, obteniendo un total de 264 votos la Señorita María de los Ángeles Fabela Gaona. Llevando la delantera a los demás can-didatos propuestos para dicho puesto público, y de esta manera gobernar la tenencia de San Juan de Viña. Cabe mencionar que quedó como su-plente el Señor Jesús Castro Torres. Así pues el día martes 14 de febrero del 2012 a las 6:00 de la tarde le tomó protesta el Lic. Octavio Aburto Inclán, presidente municipal de Tacámbaro. De esta manera su período de trabajo en la Jefatura de Tenencia es del 2012-2015.Las gestiones a realizar para estos años de go-bierno como funcionario público son las si-guientes: 1. Planta tratadora de aguas residuales.2. Terminar el auditorio.3. Renovar el edificio de la tenencia, dándole mantenimiento.4. Kiosco y fuente.5. Crear un archivo histórico de la tenencia. Finalmente, el día 17 de febrero a las 5:00 de la tarde se convocó a la ciudadanía de San Juan de Viña a una reunión para formar los siguientes comités de apoyo a la tenencia:a) Obras públicas.b) Cultura.c) Deportes.Felicidades Marikita y enhorabuena. Que tu la-bor y finalidad sea trabajar por el bien de la co-munidad.

Lic. Herminia Aguilar A.

San Juan de Viña tiene nuevo

Jefe de Tenencia

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“El Pescador” Edición del 26 de Febrero al 03 de Marzo de 20128La adquisición y ejercicio del discernimiento

El discernimiento de espíri-tus es un arte bien difícil. La razón de tal dificultad consiste en el carácter in-

terior y espiritual de los movimien-tos que hay que escrutar, en su ori-gen preternatural y sobrenatural, en la astucia del demonio, que procura insinuarse veladamente, transfor-mándose en ángel de luz. Dicha di-ficultad explica por qué los juicios carecen de infalibilidad. Aunque las reglas sacadas de la Escritura y la tradición sean infalibles, nun-ca es absolutamente cierto que se apliquen rectamente. No obstante, es un arte necesario, especialmente para el director espiritual que debe examinar y reconocer las diversas categorías de espíritus, es decir, las tendencias y los impulsos del alma, so pena de poner al discípulo fuera del camino. De ahí deriva el proble-ma práctico de cómo adquirirlo. Los especialistas en la materia hacen un elenco de los principales medios que hay que usar para conseguir el discernimiento: oración, estudio de la Sagrada Escritura, experiencia, práctica de las virtudes, huida de los obstáculos de mente y de corazón, y prudencia. Ello proporcionará cri-terios suficientemente ciertos para juzgar con prudencia de dónde pro-vienen los diversos movimientos del alma.Los catálogos de dichos criterios es-tán tomados de distintos autores. Al-gunos ofrecen criterios diversos en relación con el diverso grado alcan-zado en el camino espiritual, lo que comporta una diversa manifestación de los espíritus. He aquí las reglas principales de cada uno. El discer-nimiento tiene que cumplir una do-ble función: primero, distinguir los movimientos que vienen del hombre de los que provienen del exterior…; segundo, cuando ha descubierto movimientos provenientes del exte-

rior, caracterizar sus fuentes y pro-nunciarse sobre el carácter divino o diabólico. La primera tarea se puede realizar a condición de que tenga un conocimiento muy profundo de las operaciones de la naturaleza huma-na, de sus posibilidades ordinarias y extraordinarias; a esto hay que añadir el conocimiento del tempe-ramento especial del sujeto, de sus condiciones físicas y psíquicas; pue-de ser buena guía el testimonio de la conciencia psicológica, a veces nos hace sentir activos y a veces pasi-vos, a quien pretende adquirir el dis-cernimiento de espíritus le interesa también si los movimientos que se originan dentro de nosotros provie-nen de la recta razón o de la natura-leza viciada por el pecado original. Los movimientos de esta oposición a los de la gracia son óptimamente analizados en la imitación de Cristo, 1.3, C.54: el egoísmo, la huida de lo que mortifica, la insubordinación, la búsqueda del propio provecho, del honor, el deseo de vivir tranquilo, la propensión a las cosas temporales o a la vanidad de las criaturas, el de-seo de aparentar, la curiosidad, son otras tantas manifestaciones de la naturaleza humana corrompida; en cambio, si el alma ha descubierto la raíz de sus propios movimientos in-teriores fuera de sí misma, tiene que ver si se trata de Dios o del demonio. Lo logra a través de la consideración de diversos criterios, que no tienen todos el mismo grado de certeza; incluso hay que decir que ningún criterio, tomado individualmente es apodíctico: de ahí la necesidad de considerarlos en su conjunto. Algu-nos de ellos se refieren a la inteli-gencia, otros a la voluntad.a) Los caracteres intelectuales de la acción divina son: la verdad, la gravedad, la luz, la docilidad inte-lectual, la discreción, la humildad. El espíritu divino enseña siempre la

Pbro. Andrés Medina

verdad y no puede en modo alguno sugerir en modo alguno cosas falsas: un pensamiento o una revelación ex-traordinaria tiene que confrontarse con las verdades de orden natural y sobrenatural contenidos en la Escri-tura, en la enseñanza de los Padres y en la doctrina de la Iglesia. El Espí-ritu divino no sugiere nunca a nues-tras mentes cosas inútiles, infruc-tuosas, vanas o impertinentes, sino que siempre interviene por intereses serios e importantes. Siempre aporta luz y aunque a veces nuestra mente continúa a oscuras por la imperfec-ción de la naturaleza. A la luz se aña-de la docilidad por la que el hombre es flexible a las opiniones ajenas, especialmente cuando provienen de los superiores, y a la discreción que se manifiesta en la rectitud de los juicios y deliberaciones. Finalmen-te, aunque el Espíritu divino levan-te la inteligencia humana a conoci-mientos quizá fuera de lo ordinario, sin embargo, lo hace en base de una gran verdad, haciéndole ver que no tiene arte ni parte. Opuestas diame-tralmente a éstas son la propiedad de la acción diabólica sobre la inteli-gencia: falsedad, futilidad, tinieblas o falsa luz, soberbia y vanidad.b) En la voluntad la acción divina se distingue por los siguientes cri-terios: paz, humildad sincera, firme confianza en Dios y temor de sí mis-mo, docilidad de la voluntad, rec-titud de intención, paciencia en las adversidades corporales, morales y espirituales, mortificación volunta-

ria del cuerpo interior, simplicidad, sinceridad, libertad de espíritu, de-seo de imitar a Cristo, caridad hu-milde y desinteresada. Por el contra-rio el demonio lleva a la voluntad, a la inquietud, a la soberbia o a la falsa humildad, a la desesperación o falsa seguridad, a la indocilidad en obedecer a los superiores, a las segundas intenciones en el obrar, a la impaciencia en las aflicciones, al desenfreno de las pasiones, a la aflicción o doblez, al apego al mun-do, al apartarse de Cristo, o, por lo menos de las cosas espirituales, a la falsa caridad y al falso celo.Aludamos finalmente a algunos mo-vimientos interiores que no pueden atribuirse con certeza ni a uno ni a otro espíritu y que, por tanto, requie-ren mayor prudencia o consejo: pro-pensión a cambiar el propio estado cuando este fue elegido después de maduro examen; moción a cosas in-sólitas y fuera de la propia regla y de los deberes de estado; deseo de cosas extraordinarias en el ejercicio de las virtudes, espíritu de grandes penitencias exteriores, ansias de consuelos espirituales sensibles; es-píritu de revelaciones, éxtasis o rap-tos frecuentes.El discernimiento de espíritus tiene una finalidad práctica: la de mostrar la fidelidad del alma de las invita-ciones de Dios, y a su resistencia las solicitaciones del demonio o de la naturaleza corrompida. Correspon-de al alma llevar a cabo con absoluta libertad sus propias decisiones.

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EL TRABAJO Y LA FIESTA

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Edición del 26 de Febrero al 03 de Marzo de 2012 9“El Pescador”

Este punto pretende señalar al-gunos principios teóricos, de tipo teológico y/o pastoral, que deben de sustentar los

procesos de renovación, teniendo como trasfondo lo que se afirma en Apareci-da: “La Iglesia está llamada a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misión en las nuevas cir-cunstancias latinoamericanas y mun-diales. Se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discípulos y misioneros. Ello no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha tradición y novedad, como discípulos de Jesucristo y mi-sioneros de su Reino, protagonistas de vida nueva para una América Latina que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espíritu” (DA 11).1) La parroquia, en cuanto nivel de Iglesia y estructura eclesial básica si-gue siendo vigente, pero necesita reno-varse. Sin desconocer todas las crisis y transformaciones por las que ha pa-sado y sigue pasando, la parroquia si-gue siendo el ámbito por excelencia en donde se desarrolla la vida cristiana. La parroquia es el ámbito esencial dinami-zador de renovación eclesial.2) La renovación de la parroquia es una exigencia y una condición insosla-yable (ineludible) para llevar a cabo la propuesta de Aparecida. En Aparecida la renovación de la parroquia se pre-senta como una necesidad urgente: “La Iglesia necesita una fuerte conmoción que le impida instalarse en la comodi-dad, el estancamiento y en la tibieza” (DA 362), que permita superar el “gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia” y la convierta en “un poderoso centro de irradiación de la vida en Cris-to” (DA, 362). Pero también se presen-ta como una condición para hacer rea-lidad la propuesta de Aparecida: “pasar de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera (DA 370) y así llegar a ser una Iglesia en estado permanente de misión (Cfr. DA 547).3) La renovación de la Iglesia y, por consiguiente, de la parroquia, “impli-ca reformas espirituales, pastorales y también institucionales” (DA 367). Esto significa que la renovación de la parroquia no se llevará a cabo sola-mente por la renovación de las perso-nas, los métodos y lenguajes pastorales, sino también por la renovación de las estructuras. Aparecida nos ha señalado que “la renovación de las parroquias exige reformular sus estructuras” (DA

172); “abandonar las estructuras cadu-cas que ya no favorezcan la transmisión de la fe” (DA 365) y crear “nuevas estructuras pastorales” para el mundo urbano (cf. DA 173). Esto, sin desco-nocer la profunda interrelación y la ne-cesaria complementariedad que existe entre los diversos ámbitos de renova-ción y la primacía de la renovación de las personas, dado que “todas las au-ténticas transformaciones se fraguan y forjan en el corazón de las personas”. De manera que no podrá haber “nuevas estructuras si no hay hombres nuevos y mujeres nuevas que movilicen y hagan converger en los pueblos ideales y po-derosas energías morales y religiosas” (DA 538). Pero también pretender que la parroquia sea misionera sin renovar sus estructuras es ingenuidad y tiempo perdido.4) Es absolutamente necesaria una inclusión de los laicos, hombres y mu-jeres, en las estructuras de la Iglesia. Pues “la renovación de la Iglesia en América no será posible sin la presen-cia activa de los laicos. Por eso, en gran parte, recae en ellos la responsabilidad del futuro de la Iglesia” (EA 44). Esto implica que se les dé más espacio de participación también en la toma de de-cisiones. PerspectivasCuando hablamos de perspectivas nos referimos a directrices prácticas, peda-gógicas y metodológicas, que han de orientar la praxis pastoral de la Igle-sia, acordes al objetivo que se quiere conseguir, en este caso: la renovación misionera de la Iglesia particular y la parroquia, a partir de la “promoción y formación de discípulos misioneros”.a) RetoEl reto fundamental de la Iglesia es ser capaz de “promover y formar dis-cípulos misioneros, que respondan a la vocación recibida” (cf. DA, 14). Ahora bien, un discípulo misionero es un cris-tiano: convertido, convencido y com-prometido. La auténtica conversión sólo podrá darse a través del Encuentro personal con Cristo y la experiencia comunitaria; en tanto que la convicción vendrá de la formación. De la conver-sión y la convicción surgirá el com-promiso, como una consecuencia. Por tanto, el criterio fundamental de dis-cernimiento para la validez de la praxis pastoral y las estructuras eclesiales es su capacidad para contribuir de manera eficaz a la promoción y formación de discípulos misioneros. Pero, ¿cuál es el camino a seguir, a nivel de praxis pas-toral y qué estructuras se requieren? b) Aspectos importantes para la reno-vación misionera+ Propiciar el Encuentro personal con

Cristo y la conversión de los cristia-nos más alejados. Esto implicará ins-titucionalizar el kerigma, así como los métodos y las estructuras necesarias, que sean eficaces y flexibles a las di-versas circunstancias. La sugerencia es que haya un Equipo parroquial para el kerigma, con equipos capacitados para hacerlo presente en los diversos contex-tos, de manera permanente y continua. Dichos equipos deberán estar integra-dos por personas bien formadas y ca-paces de trabajar en equipo, pero, sobre todo, que sean verdaderos testigos de Cristo, porque han vivido una profunda experiencia de encuentro con Él. + Propiciar la experiencia comunitaria en un ámbito más personalizado. Esto implica la exigencia de rescatar e im-pulsar con gran fuerza y creatividad la creación de Pequeñas Comunidades Eclesiales, que sean auténticas espacios de la experiencia de Dios, de discipu-lado y misionariedad. Es necesario que los bautizados “se sientan y sean real-mente discípulos y misioneros de Jesu-cristo en comunión” (DA 172).+ Diseñar y llevar a cabo itinerarios de formación integral, sistemática y pro-cesual y permanente, a todos los nive-les de Iglesia. Que garanticen la inicia-ción o reiniciación cristiana, a través de la catequesis; la maduración en la fe de cada bautizado; así como una adecua-da capacitación para vivir su vocación específica y ejercer sus carismas en la Iglesia y en el mundo. Puede hacerse a través del establecimiento de centros de formación básica y diversificada en los diversos niveles de Iglesia, sin faltar el parroquial y diocesano. Por ejemplo: centros de formación cristiana (forma-ción básica), escuelas parroquiales de formación para laicos, instituto dioce-sano para la formación bíblica, teológi-ca y pastoral, etc. Todos ellos apoyados con los necesarios recursos, tanto hu-manos, como pedagógicos, materiales y económicos.+ Impulsar el compromiso pastoral y misionero. Esto implica revisar y po-tenciar los ámbitos de participación y corresponsabilidad, que favorezcan la integral y efectiva participación de todos los bautizados, con una espe-cial relevancia de los laicos, hombres y mujeres; valoración y promoción de los más diversos carismas, servicios y ministerios; elaboración de planes y programas centrados en lo esencial y sustentados por una profunda espiri-tualidad de comunión y participación misionera, que permita a todos vivir su servicio pastoral y misionero como una experiencia de seguimiento de Cristo, sabiendo que “la Iglesia debe cumplir su misión siguiendo los pasos de Jesús

y adoptando sus actitudes (cf. Mt 9, 35-36) (DA, 31); con ámbitos de partici-pación renovados y eficaces (consejos, equipos) que desempeñen el ministerio de la coordinación pastoral en los di-versos niveles de Iglesia, según las ne-cesidades. + Se ha de garantizar una clara defi-nición de funciones y de coordinación entre todos ellos, con mecanismos efi-caces de comunicación. Esto implica también la adecuada sectorización de la parroquia, así como la creación de “unidades pastorales” que contribuyan a la colegialidad entre parroquias, te-niendo un lugar especial la Foranía y las zonas pastorales.c) Elementos caducos de la institución parroquial actuala) Una visión territorialista de la pa-rroquia. Mantener una práctica pasto-ral con ese esquema contradice la co-munión eclesial y no corresponde al dinamismo de relación que distingue a la ciudad. Esto implica darle rele-vancia a la generación de procesos de evangelización y crecimiento en la fe de los diversos ambientes. Podría ayu-dar la creación de “parroquias perso-nales” (ambientales), capellanías, etc. (cf. CIC, c. 518), para atender a grupos concretos en contextos muy específi-cos. Así como abrirse a una relación armoniosa y de colaboración colegiada entre las parroquias vecinas.b) Una visión funcional y burocrática. Esto implica disponibilidad para aten-der con calidez a todas las persona y hacer de la parroquia un lugar donde las personas se sientan acogidas. Es necesario romper con la mentalidad de ofrecer sólo “servicios religiosos”, para recorrer el camino de construir un am-biente comunitario que sea escuela de fe y servicio.c) La improvisación y discontinuidad. Es necesario superar una pastoral solo de eventos, que mantiene a todos ocu-pados, pero que sólo genera acciones aisladas que no conducen a un proceso evangelizador. E implementar, en cam-bio, planes de trabajo centrados en lo esencial, la globalidad, y animados por una viva espiritualidad. La falta de con-tinuidad en el trabajo de las parroquias ha provocado desaliento en muchas comunidades y agentes laicos. Esto resta disponibilidad y entusiasmo. Aún en sus limitaciones, el proceso de una comunidad merece respeto y siempre debe ser tomado en cuenta para cual-quier desarrollo futuro. d) Visión cerrada y clerical del párro-co y sacerdotes. “La renovación de la parroquia exige actitudes nuevas en los párrocos y en los sacerdotes que están al servicio de ella (DA 201).

Misión ContinentalRenovación de la diócesis y la parroquia a la luz de Aparecida

Criterios que deben iluminar y orientar la renovación misionera

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Una de las más grandes manifestaciones de fe que tenemos como católicos es buscar a Dios por me-dio de las imágenes: éstas siempre nos sitúan ante prodigios maravillosos de su amor con los mila-

gros que nos concede. Tal es el caso de la imagen del Cris-to crucificado de Carácuaro, cuya veneración se extiende no sólo a gran parte de nuestra Diócesis, sino también de muchos lugares de nuestro estado y de nuestro país. La fiesta de esta imagen de Cristo, se ha llevado a cabo del 18 al 26 de fe-brero, con una gran participación de peregrinos procedentes de distintos lugares; tal es el caso de las diversas parroquias de nuestra diócesis de Tacámbaro, del estado de México, de Monterrey, de la zona Purépecha, como de muchos lugares más.Muchos de los peregrinos inician su recorrido en el centro de Tacámbaro, y de ahí, encomendándose a Dios, inician su largo camino, unos para cumplir una manda, otros en agradecimien-to de algún favor recibido, otros por mera tradición, y muchos más sólo por curiosidad o por visitar simplemente este san-tuario. Ya sea caminando o en coche, la gente va a encontrar-se con el Cristo de Carácuaro en un acto de fe, penitencia y sacrificio. Decenas y decenas de personas se ven a lo largo del camino, parece que ni la fatiga, ni el miedo de la delincuencia hace fre-nar esta bonita manifestación de fe hacia el Señor de Carácua-ro. El trayecto es largo para muchos de los peregrinos, algunos tienen que ir casi 12 horas caminando, otros se avientan un día completo, otros dos, o más días para llegar a este santuario, tal es el caso de las peregrinaciones del Estado de México.La fiesta de Ceniza, como se le conoce a esta romería, es du-rante una semana; los días en que más se ha visto la participa-ción de la gente ha sido los fines de semana, y el día miércoles de Ceniza, que es el día principal. Cada día se ha tenido la Celebración Eucarísitca en diferentes horarios, como también hay oportunidad de reconciliarse con el Señor en el Sacramen-to de la Confesión. El Sr. Obispo Don José Luis Castro Me-dellín estuvo presente y como pastor y guía se dirigió a toda la diócesis y a los peregrinos para invitarlos a vivir la Cuares-ma, recordándoles que es tiempo de reflexión, de renovación espiritual y de acercamiento a Dios. Esta fiesta de Ceniza en Carácuaro también fue muy especial porque se contó con la presencia de Mons. Gilberto Valbuena, quien fuera Obispo Auxiliar de Tacámbaro en 1973 y actualmente Obispo emérito de Colima; Mons Gilberto recordó sus años como Obispo au-xiliar de Don Abraham Martínez; estuvo confesando y presi-dió algunas celebraciones de la Santa Misa. Fue muy emotivo verlo nuevamente entre nosotros. En general, podemos afir-mar que esta fiesta es una de las más importantes en nuestra Diócesis, en ella se expresa una gran religiosidad popular que nos va llenando de fe.Es bueno que sigamos conservando nuestras bonitas expresio-nes de fe y de amor; más de alguno que vive en esta diócesis ha visitado esta imagen y ha recibido de Dios grandes bene-ficios. Felicidades a los organizadores de esta fiesta, a todos los que hasta este momento han participado de alguna o de otra forma. A los municipios y a toda la gente de buena voluntad que año con año se esfuerza porque la visita al Señor de Carácuaro sea motivo de penitencia, de fe y amor a Dios.

La visita al Señor de Carácuaro

Una romería que nos llena de feÁngel Carbajal

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Edición del 26 de Febrero al 03 de Marzo de 2012 11“El Pescador”

La visita al Señor de Carácuaro

Una romería que nos llena de fe

Cálido y alegre se vivió el primer curso de Ministros Extraordinarios de la Co-munión en la segunda parte de la pri-mera etapa de formación. Dicho curso

se llevó a cabo el pasado sábado 18 de febrero en la parroquia de Churumuco. En esta ocasión correspondió a la zona poniente de nuestra dió-cesis, asistieron 24 ministros de Opopeo, Santa Clara 0, Zirahuén 0, Istaro 0, Ario de Rosales 17, Dr. Miguel Silva 13, Nuevo Urecho 5, Ibérica 7, Urapa 2, Poturo 9, La Huacana 13, Los Olivos 9, de Churumuco 21, y Zicuirán 19. Gracias por su asistencia.

Como todo fiel cristiano que se alimenta de la Eu-caristía, así como de todos los ministros que en su ministerio están al servicio de la Comunión, nos reunimos en el templo parroquial e inició el cur-so con la celebración de la Eucaristía, presidida por el P. Carlos Alejandro Herrera, quien es res-ponsable de la pastoral litúrgica en nuestra dióce-sis. Continuando con el plan de formación en su primera etapa, en esta ocasión se impartieron los temas: La Liturgia y las acciones litúrgicas, La Participación en la Liturgia y El sacramento de la Eucaristía. Sin duda alguna, todos los ministros asistentes se mostraron alegres de reencontrarse para un momento de estudio y reflexión, así como de un compartir experiencias con miras a mejorar su servicio en bien de la comunidad parroquial. Terminada la exposición de los temas, la parro-quia de Churumuco, en coordinación con sus mi-nistros y el P. Austreberto, quien acompaña a los ministros de esta parroquia, nos ofrecieron una deliciosa comida a base de lo típico de la región: deliciosas mojarras. Dios bendiga a todos los que colaboraron para los sagrados alimentos, ya que “barriga llena, corazón contento”. Un clima cálido, una alegría en cada ministro y

en tema de estudio, conformaron el ambiente de fraternidad entre los ministros. Todos se llevaron el compromiso de esforzarse por conocer más la Sagrada Liturgia y las acciones litúrgicas, para vivirlas de manera plena, activa y consciente, porque celebrar la liturgia es celebrar nuestra fe en la presencia real de Jesucristo, sobre todo en la Eucaristía. Gracias al P. Trinidad, párroco en Churumuco, y al P. Austreberto, que nos han recibido para llevar a cabo este curso de formación. Dios aumente los laicos comprometidos para esta parroquia y que Dios bendiga a la comunidad parroquial.

Rodrigo Ornelas Ramírez

Celebrar la Liturgia es celebrar nuestra fePrimer curso MEC zona poniente

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Ésta es una más de tantas leyendas que conserva ese famoso Cerro de Maria-na. La señora doña Rufina

Esteves Acosta, en una de las veces que hizo la peregrinación a Cará-cuaro, dice: yo era una jovencita, acompañada de mi hermana mayor nos detuvimos en una de esas enra-madas donde venden comida, debió haber sido por Agua Santa o no sé dónde, lo cierto fue que mientras nos calentaban el taco que había pe-dido, yo admiraba el importante Ce-

rro de Mariana en una de las barran-cas que forman y entre los peñascos vi una enorme campana colgando de su travesaño, detalle que no se me ocurrió contarle a nadie de lo que yo miré, porque pensé que seguro esa campana la ha de usar el señor Cura que viene con los señores y que su-ben cada año en el mes de octubre, a la cúspide del Cerro de Mariana.5 o 6 años más tarde, volví ya siendo pues una adulta, tenía en la mente la novedad de lo que había visto años antes, nos detuvimos en aquel lugar

y más o menos sería como la misma hora en que pegan los rayos del sol de frente; lo primero fue preguntar-le a los que nos atendían en aquel lugar ¿cómo le harían para bajar la campana que estaba en aquel lugar? y sorpresiva respuesta escuché: No-sotros nunca hemos visto lo que nos cuenta de esa campana y aquí tene-mos muchos más años de estar ven-diendo comida en estas fechas de la visita al Señor de Carácuaro…. yo sólo me dije, cómo no le conté aquel día a los que nos acompañaban, a

ver si ellos también habían mirado la campana, qué tonta ni a mi her-mana se lo conté, ¿ellas me hubieran desengañado, verdad?Impresionante detalle narrado por doña Rufina, la cual se hace una le-yenda más del Cerro de Mariana y resonará como un eco del pasado.(Tomado de la sección “ECOS DEL PASADO” publicado por el Sr. Eloy Hernández García en el Periódico “AS DE TIERRA CALIENTE” con fecha de sábado 18 de febrero de 2012).

Leyenda de la Campana del Cerro de MarianaProfr. Alejandro Cruzaley Díaz-Barriga

El Papa Benedicto XVI estará en nuestro país del 23 al 26 de marzo de 2012. ¿A qué viene? Él mismo lo dijo el 12 de diciembre de 2011, en

la Basílica de San Pedro: “Tengo la intención de emprender un Viaje apostólico antes de la santa Pascua a México y Cuba, para procla-mar allí la Palabra de Cristo y se afiance la convicción de que éste es un tiempo precioso para evangelizar con una fe recia, una espe-ranza viva y una caridad ardiente”.¿Qué esperamos de su visita? ¿Cuál ha sido su relación con nosotros? ¿Qué tanto nos co-noce? ¿Qué nos ha dicho? En el año 2005, recibió en Roma a todos los obispos de México, distribuidos en cuatro grupos geográficos, con ocasión de la Visita Ad limina. A cada grupo le dirigió un impor-tante discurso. En ese mismo año, al recibir las cartas credenciales del nuevo Embajador de México ante la Santa Sede, habló sobre la realidad del país, que conoce bien.Ofrecemos algunas de sus palabras, que he-mos de procurar reflexionar, para prepararnos espiritualmente a su visita y sea provechosa.Un país pluricultural en transición: “La nación mexicana ha surgido como encuentro de pueblos y culturas cuya fisonomía ha que-dado marcada por la presencia viva de Jesu-cristo y la mediación de María, «Madre del Verdadero Dios por quien se vive». Hoy Mé-xico vive un proceso de transición caracteri-zado por la aparición de grupos que, a veces de manera más o menos ordenada, buscan nuevos espacios de participación y represen-tación. Los profundos anhelos de consolidar una cultura y unas instituciones democráti-cas, económicas y sociales que reconozcan los derechos humanos y los valores culturales del pueblo, deben encontrar un eco y una res-puesta iluminadora en la acción pastoral de

la Iglesia.Formación, en especial para jóvenes y fa-milias: Se requiere una formación integral, que ayude a cada fiel a vivir el Evangelio en las diversas dimensiones de la vida. Esta for-mación es particularmente necesaria para los jóvenes que, al dejar de frecuentar la comunidad eclesial tras los sacramentos de iniciación, se encuentran ante una sociedad

marcada por un creciente pluralismo cultural y religioso. Se ve la necesidad de acompañar a los jóvenes y convocarlos con entusiasmo para que, integrados de nuevo en la comu-nidad eclesial, asuman el compromiso de transformar la sociedad como exigencia fun-damental del seguimiento de Cristo.Coherencia y creatividad para evangelizar: En la tarea evangelizadora hay que ser crea-tivos, siempre en fidelidad a la Tradición de

la Iglesia y de su magisterio. Poner el rostro de Cristo en el ambiente mediático requiere un serio esfuerzo formativo y apostólico que no puede postergarse, necesitando también para ello la aportación de todos”.Sembrar esperanza: En la sociedad actual, que da muestras tan visibles de secularismo, no debemos caer en el desánimo ni en la fal-ta de entusiasmo en los proyectos pastora-les. Ante un panorama cambiante y complejo como el actual, la virtud de la esperanza está sometida a dura prueba en la comunidad de los creyentes. Por eso mismo hemos de ser apóstoles esperanzados, que confían con ale-gría en las promesas de Dios. Él nunca aban-dona a su pueblo, sino que lo llama a conver-sión para que su Reino se haga realidad.Atención a los sacerdotes: Tenéis que de-dicar los mejores desvelos y energías a los sacerdotes. Por eso os aliento a estar siem-pre cerca de cada uno, a mantener con ellos una relación de amistad sacerdotal, al estilo del Buen Pastor. Ayudadles a ser hombres de oración asidua, tanto en el silencio contem-plativo que nos aleja del ruido y de la disper-sión de las múltiples actividades, como en la celebración devota y diaria de la Eucaristía y de la Liturgia de las Horas, que la Iglesia les ha encomendado para bien de todo el Cuerpo de Cristo. Esta es una selección de sus mensajes. Por ellos, podemos deducir que está bien infor-mado de nuestra realidad. El Espíritu Santo le ilumina y sus asesores le ayudan para que su palabra sea siempre oportuna. Dispongamos nuestro corazón para escucharle ahora que nos visitará, sin distraernos en detalles secun-darios. Oremos por él, para que su presencia en nuestro país sea una evangelización que nos lleve a “una fe recia, una esperanza viva y una caridad ardiente”.

Benedicto XVI y México

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Edición del 26 de Febrero al 03 de Marzo de 2012 13“El Pescador”

Al referirse que Dios Padre y Jesús son la mis-ma persona, he cometido un error ya que no lo son, sino que son dos diferentes, pero estas dos personas comparten la misma naturaleza, Dios Padre y Dios Hijo son un solo Dios, pero a cada uno se le atribuye una identidad diferente: Dios Padre el creador, Dios Hijo el redentor y salva-dor, y el Espíritu Santo el que sigue asistiendo la Iglesia hasta nuestros días. Jesucristo es verda-dero Dios y participa de la misma divinidad que el Padre y que el Espíritu Santo. Nosotros como católicos creemos en un sólo Dios, pero en tres personas distintas. Esperamos que este error esté aclarado. Seguimos recibiendo sus comentarios y aclaraciones, y agradecemos que se preocupen por mejorar este espacio para seguir conociendo nuestra fe. El Espíritu Santo es Alguien no algo

¿El Espíritu Santo es Dios?Defiende tu fe

PRODEFE (Promotores defensores de la fe)

Otro punto que se pone en confusión es sobre el Espíritu Santo, algunos dicen que no es Dios sino la fuerza de Dios; presentamos algunos textos que nos pueden ayudar a profundizar sobre la ter-cera persona de la Trinidad.Gn 1, 12. “El Espíritu de Dios aleteaba sobre la superficie”.Jn 14, 26. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, les enseñará todo y les recordará lo que les he dicho. Rm 8,26. Igualmente, el mismo Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque no sabemos orar como es debido; pero es el Espíritu que in-tercede por nosotros con gemidos inefables.Hch 15,28. El Espíritu Santo, y nosotros mismos, hemos decidido no imponerles ninguna carga más que las indispensables.Con todo esto podemos deducir que El Espíritu Santo es una persona y que es Dios y no una fuer-za de Dios, ya que si fuera sólo una fuerza no podría hacer todo de lo que se ha hecho mención.Divinidad del Espíritu Santo. Ahora presentemos textos que muestran que el Espíritu Santo es Dios Hch 5,3-4. Pedro le dijo: “Ananías, ¿por qué has dejado que Satanás se apoderara de tu corazón? Te has guardado una parte del dinero; ¿Por qué intentas engañar al Espíritu Santo? Podías guar-dar y, si la vendías, podías también quedarte con todo. ¿Por qué has hecho esto? No mentiste a los hombres sino a Dios”.Comparemos ahora dos pasajes bíblicos, uno del Nuevo Testamento y otro del Antiguo, lo que nos permitirá asomarnos a la existencia y a la divini-dad de la tercera persona de la Santísima Trini-dad:

Hch 28,24-28. Unos se convencían con sus pa-labras, pero otros se resistían a creer, y mientras ellos se retiraban sin haberse puesto de acuerdo, Pablo dijo esta sola frase: “Son muy ciertas las palabras que el Espíritu Santo dijo a los padres de ustedes, por medio del profeta Isaías: “Ve a decir a este pueblo: Por más que oigan no compren-derán, por más que vean, no conocerán. Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido, se taparon los oídos y cerraron los ojos, por temor de que sus ojos vean, que sus oídos oigan, que su corazón comprenda, que se conviertan, y que yo los cure. Sepan entonces que esa salvación de Dios va a ser anunciada a los paganos. Ellos sí que la escucharán”. Is 6,8-10. Y oí la voz del Señor que decía: “¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?” Y res-pondí: “Aquí me tienes, mándame a mí.” Él me dijo: “Ve y dile a este pueblo: por más que us-tedes escuchen, no entenderán; por más que us-tedes miren, nunca ven. ¡Puedes ir! Se pondrá más pesado el corazón de este pueblo, se volve-rán sordos sus oídos y se les pegarán sus ojos. ¿Acaso se atreverían a ver con sus ojos, y a oír sus oídos, para que comprenda su corazón, y se conviertan y recuperen la salud?” Con esto deducimos que el Espíritu Santo es Dios, ya que no puede ser una fuerza activa de Dios como lo afirman los Testigos de Jehová, cabe mencionar que los Testigos de Jehová no creen en la Trinidad, ellos sólo creen en Jehová Dios como el “hacedor”, en Jesús su primera criatura, y en el espíritu que es sólo una fuerza de Jehová, a los que nosotros cristianos católicos creemos en un sólo DIOS en tres personas distintas, El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Nota aclaratoriaEn la edición pasada de esta sección tratamos el tema de “¿Jesús es Dios?”, donde con-cluíamos: “Jesús no es el arcángel Miguel, como afir-man los Testigos de Jehová. En realidad la Sagrada Escritura afirma que Él “es el mis-mo ayer, hoy y siempre” (Hb 13,8). A todo esto concluimos que Dios Padre y Jesús son la misma persona, pero en dos diferentes”. Dentro de este párrafo he cometido un error al decir que son la misma persona, para lo cual deseo aclarar: Dios Padre y Jesús (que es el Cristo), tienen la misma naturaleza (que es la divina, los dos son Dios), pero en dos diferentes personas.

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En esta ocasión contamos con asistencia de las parroquias vecinas de San Juan de Viña, Chupio y Puruarán, así como de la comunidad de Parocho, pertenecien-te a esta parroquia; y con un total de 48 niñas y 25 niños se organizó la reunión de integración el pasado sábado 11 de febrero, en las instalaciones del curato parroquial.Nuevamente queremos agradecer pri-mero a Dios por permitirnos e iluminar-nos durante todo el retiro para que las cosas salieran de la mejor manera; por supuesto a todos los grupos apostólicos por su apoyo en las comidas; a la Maes-tra Licha Marcial que siempre colabo-ra con este movimiento; Erik Árciga, a Marce y Doña Eva y a todas las demás personas que nos hicieron llegar los alimentos; a todas ellas que Dios las bendiga siempre.Un agradecimiento muy especial a la delega-

ción de San Juan de Viña por su enorme apoyo, también al Padre Jaime Núñez Galván, vicario de San Juan de Viña, que siempre ha estado al pendiente de esta delegación.

El retiro fue muy satisfactorio pues se logró el objetivo, con ayuda de los Tíos: Maru, Mina, Mary, Elva, Vero, Miralba, Rigoberto, Servando, Rolando, Juan Car-los, Vicente y desde luego alguien muy especial, nuestro asesor espiritual el Pa-dre Tany, que nos ha brindado su apoyo en todo momento. Solo pedimos al Señor nos siga iluminando, para que gracias a éste, los adolescentes y niños, se intere-sen más por seguir escuchando esa pala-bra de Dios que tanta falta hace en ellos.Agradecemos mucho a Dios por todos los medios que nos ha puesto en el camino para quien más lo necesita los jóvenes a nuestro padre, por el sacerdote Tany y los tíos para que los siga iluminando y ten-gan armonía entre ellos para que siempre

estén unidos con los pandillistas y todos juntos formemos un mundo mejor.¡Ánimo Pandillistas!

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“El Pescador” Edición del 26 de Febrero al 03 de Marzo de 201214

1er Domingo de CuaresmaPrimera Lectura

Evangelio

Segunda LecturaSalmo Responsorial

Lectura del libro del Génesis 9, 8-15

Lectura del santo Evangelio según san Marcos 1, 12-15

Lectura de la primera carta del apóstol san Pedro 3, 18-22

Del Salmo 24

R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.

Lecturas Dominicales

En aquellos días, dijo Dios a Noé y a sus hijos: “Ahora establezco una alianza con ustedes y con sus descendientes, con todos los animales que los acompañaron, aves, ganados y fieras, con todos los que salieron del arca, con todo ser viviente sobre la tierra. Ésta es la alianza que establezco con ustedes: No volveré a exterminar la vida con el diluvio, ni habrá otro diluvio que destruya la tierra”.Y añadió: “Ésta es la señal de la alianza perpetua que yo establezco con ustedes y con todo ser vi-viente que esté con ustedes: pondré mi arco iris en el cielo como señal de mi alianza con la tierra, y cuando yo cubra de nubes la tierra, aparecerá el arco iris y me acordaré de mi alianza con ustedes y con todo ser viviente. No volverán las aguas del diluvio a destruir la vida”.

Palabra de Dios.

Descúbrenos, Señor, tus caminos,guíanos con la verdad de tu doctrina.

Tú eres nuestro Dios y salvadory tenemos en ti nuestra esperanza. R.

Acuérdate, Señor, que son eternostu amor y tu ternura.

Según ese amor y esa ternura,acuérdate de nosotros. R.

Porque el Señor es recto y bondadoso indica a los pecadores el sendero,

guía por la senda recta a los humildesy descubre a los pobres sus caminos. R.

Hermanos: Cristo murió, una sola vez y para siem-pre, por los pecados de los hombres; él, el justo, por nosotros, los injustos, para llevarnos a Dios; murió en su cuerpo y resucitó glorificado. En esta ocasión, fue a proclamar su mensaje a los espíritus encarce-lados, que habían sido rebeldes en los tiempos de Noé, cuando la paciencia de Dios aguardaba, mien-tras se construía el arca, en la que unos pocos, ocho personas, se salvaron flotando sobre el agua. Aque-lla agua era figura del bautismo, que ahora los salva a ustedes y que no consiste en quitar la inmundicia corporal, sino en el compromiso de vivir con una buena conciencia ante Dios, por la resurrección de Cristo Jesús, Señor nuestro, que subió al cielo y está a la derecha de Dios, a quien están sometidos los ángeles, las potestades y las virtudes.

Palabra de Dios.

En aquel tiempo, el Espíritu impulsó a Jesús a retirarse al desierto, donde permaneció cuarenta días y fue tentado por Satanás. Vivió allí entre animales salvajes, y los ángeles le servían.Después de que arrestaron a Juan el Bautista, Je-sús se fue a Galilea para predicar el Evangelio de Dios y decía: “Se ha cumplido el tiempo y el Reino de Dios ya está cerca. Conviértanse y crean en el Evangelio”.

Palabra del Señor.

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Edición del 26 de Febrero al 03 de Marzo de 2012 15“El Pescador”

RecetaConsejos Prácticos

Ingredientes:

Manera de preparar:

Camarones al chipotle

Humor

Tips de bellezaReafirma tu cuerpo

Extermina las ojeras

Adivinanzas

4-6 personas

1. Lava y pela los camarones; córtales la cabeza y déjales la colita; ponlos en un molde. 2. Licua los ajos con la salsa y 1 cucharada de aceite de oliva. 3. Vacía sobre los camarones, mueve para impregnarlos y déjalos marinar 1 hora, mínimo, en el refrigerador.4. Fríe los camarones en un sartén hondo con poco aceite hasta que estén cocidos; retira y sirve.Tips: Sírvelos como quieras: una entrada picosita o con una ensalada y tienes un plato fuerte.

36 camarones grandes1/3 de taza de salsa de chipotle comercial 3 dientes de ajo Aceite de oliva

Las desveladas son muy frecuentes en esta época, donde hay que cumplir con muchas invi-taciones y cenas, y es probable que tengas ojeras, para eliminarlas, ralla una zanahoria, com-bina con 2 cucharadas de aceite vegetal, separa en dos partes y vierte cada una en una gasa, coloca sobre los ojos y encima pon una rebanada de pepino. Retira a los 30 minutos y habrán desaparecido como por arte de magia.

Sólo tienes que preparar esta loción, que además te refresca y brinda un delicioso aroma; necesitas: 2 tazas de flor de lavanda. 1 litro de agua destilada. 5 cucharadas de vodka. Hierve el agua destilada, vierte en un recipiente, agrega las flores, remueve, tapa y deja repo-sar 2 días. Cuela, agrega el vodka, embotella en un frasco de cristal con rociador, guarda en el refrigerador y rocía sobre tu piel después de bañarte.

El regiomontanito a su padre:-Oiga ‘apá, me vine corriendo tras el camión y me ahorré tres pesos...-Ah qué pelao tan sin embargo, mejor hubieras corrido tras un taxi y te ahorras doscientos pesos de perdida...

El regiomontanito a su papá:-Oiga ‘apá, déme tres pesos...-Cómo no m’ijo: peso gallo, peso welter y peso pluma...

-Oiga compadre, ¿por qué mi ahijao está corre y corre alrededor de la Universidad...?-Pos nomás pa’ que no digan los demás que m’ijo no tiene “carrera universitaria”...

-¿Sabía doña Águeda que la gimnasia mata muchos microbios?-Pues sí doña Lupe, pero ¿cómo se le hace pa’ convencer a los microbios de que hagan gimnasia?

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Felicidades a los sacerdotes

Febrero/Marzo de 2012

Año LXXI 1714 Domingo 26 de Febrero de 2012

Lunes 27

Pbro. IsraelZarco García

Cumpleaños.

Martes 28

Pbro. EmmanuelGarcía Gutiérrez.

Aniv. de Ordenación.

Jueves 01

Mons. SalvadorFlores Huerta.

Aniv. de Ordenación.

Bajo la vigilancia fiel de la Inmaculada Concep-ción de María en la parroquia de nuestra Señora de la Salud, patrona de la parroquia de Pederna-les, se llevó a cabo el retiro anual de Pandillis-tas de la Amistad en fechas pasadas; las niñas los días 27, 28 y 29 de enero y los niños los días 3, 4 y 5 de febrero de este año 2012.En el curato parroquial de la localidad pasaron ratos de mucha alegría entre las y los asistentes, así mismo en el salón para charlas vivieron mo-mentos de mucha oración y mucha reflexión en distintas dinámicas, para que todas y todos los jó-venes un compromiso real con Dios y con mamita MARÍA, de llevar por mejor camino su relación familiar; ahí cada uno confirmó su fe y su espe-ranza por un futuro mejor dentro del núcleo en el hogar.

Alina Méndez

Crece Pandillas en Pedernales

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