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El Correo El Mediterráneo y su mundo

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El CorreoEl Mediterráneo

y su mundo

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La hora de los pueblos40 República Arabe Egipcia

La calle

Tierra de viejísima civilización, el Medite¬rráneo lo es también naturalmente de urbani¬

zación intensa. De Biblos a Barcelona, deKairuán a Dubrovnik, de Estambul a El Cai¬ro, las ciudades se han multiplicado a lo largode los milenios en la cuenca, imprimiendo unanota esencial a su paisaje y a su vida social. Enla ciudad mediterránea la casa, ámbito hermé¬tico de lo privado, se opone estrictamente alámbito público formado por el entramado de

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plazas, callejuelas y calles. La calle, lugar derepresentación pública de la persona (delhombre sobre todo), es también lugar de re¬creo y de trabajo "donde basta con instalarunas sillas para que el barbero afeite a susclientes, para que los niños hagan sus trabajosescolares o jueguen bajo la mirada de lasmujeres que cosen o tejen." En la foto, unacalle de la ciudad vieja de El Cairo.

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el CorreoUna ventana abierta al mundo

Este número

EL Mediterráneo, "Mare Nostrum" de los romanos o Mar

Interior por excelencia, es una de las principales encrucija¬das de la historia humana. Por sus aguas, o por sus istmos,

cruzaron seguramente los primeros homínidos que provenían deAfrica. Algunas de las más viejas ciudades de la historia, comoBiblos en el Líbano o Gades (Cádiz) en España, se erigieron junto aél. Y en sus orillas nacieron grandes civilizaciones que iban airradiar su influencia por todo el mundo, dando forma a muchosrasgos esenciales del mundo moderno. De la civilización greco-romana, unida al cristianismo, surgieron la civilización de la Euro¬pa occidental y el vasto mundo bizantino-ortodoxo que se extende¬ría hasta más allá del Ural. Y el Islam, nacido en los aledaños del

Mediterráneo, tendría un brillante desarrollo en toda la región,dejando incluso huellas muy poderosas en países europeos comoEspaña.

Pero la diversidad de civilizaciones, a veces encontradas y hos¬tiles entre sí, no ha impedido que a lo largo de los siglos "lomediterráneo" se manifestara como un modo de sentir, de vivir, deser propio de los hombres de la región, nacido de una secularinterpenetración de culturas y que tiene un fundamento material enla realidad física misma de este "Mar Interior". Cuales sean los

rasgos esenciales de esa mediterraneidad es lo que intenta explicareste número de El Correo de la Unesco. Así, uno de sus mejoresconocedores, el historiador francés Fernand Braudel, traza un"retrato" histórico general de la región, mientras otros especialistasse ocupan de aspectos importantes como el habitat y el urbanismo yel ecosistema marino.

Pero, aun cargada de antiquísima historia, la cuenca mediterrá¬nea, tanto en su parte europea como en la africana y la asiática, esuna zona en plena mutación donde los conflictos de la democratiza¬

ción, del desarrollo y de la identidad nacional y cultural se presen¬tan a menudo en forma sobremanera aguda. En el Mediterráneo secodean e interpenetran, a veces dentro de un mismo país, el mundoindustrializado y el mundo en vías de desarrollo (hasta el punto deque hay quienes consideran a esa región como el Tercer Mundo deEuropa). Ello es sin duda, por un lado, motivo de fricciones y dedesequilibrios, pero, por otro, ofrece un terreno excelentementeabonado para ese conocimiento mutuo y esa colaboración entremundos diversos que la Unesco y el sistema entero de las NacionesUnidas se esfuerzan por fomentar. De ahí que la Unesco se interesetan vivamente desde hace tiempo poT la región.

Desde las epopeyas homéricas y el "Libro de los Muertos"egipcio, ésta ha sido uno de los lugares privilegiados de la creaciónliteraria. Como testimonio, simplemente simbólico y muy incom¬pleto, de ese milenario florecimiento incluimos en estas páginas unbreve florilegio de textos y poemas.

Nuestra portada: fotomontaje de Georges Servat

Jefe de Redacción: Edouard Glissant

Diciembre 1985Año XXXVIII

4 El Mediterráneo: tierra, mar, historiapor Fernand Braudel

13 Modernización y tradición en la Europa mediterráneapor Salvador Giner

21 La Unesco y la cooperación en el Mediterráneo

23 Una región en busca de su identidadpor Paolo Apolito

27 El espacio, la casa, la ciudadpor Maurice Aymard

36 Dinámica de un mar interior

por Ramón Margallef

39 El Plan de Acción para el Mediterráneo

40 Una encrucijada culturalpor Giovanni Dotoli

42 Cuna de la arqueología submarinapor Selim Morcos

La hora de los pueblosREPÚBLICA ARABE EGIPCIA: La calle

Revista mensual publicada Español Italiano Turco Esloveno Finés Se publica tambiénen 32 idiomas por la Unesco, Francés Hindi Urdu Macedonio Sueco trimestralmente

Organización de las Naciones Unidas Inglés Tamul Catalán Serblo-croata Vascuence en braille, en español,

para la Educación, la Ciencia Ruso Hebreo Malayo Chino Tai inglés,y la Cultura Alemán Persa Coreano Búlgaro francés y coreano.

7, Place de Fontenoy, 75700 París. Arabe Portugués Swahili GriegoISSN 0304-310 X

N° 12 - 1985 - CPD - 85 - 3-429SJaponés Neerlandés Croata-serbio Cingalés

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El Mediterráneo:

tierra, mar, historiapor Fernand Braudel

¿QUE es el Mediterráneo? Mil

cosas a la vez. No es un paisajesino innumerables paisajes. No

un mar sino una serie de mares. No una

civilización sino varias civilizaciones amon¬

tonadas unas sobre otras. Viajar por elMediterráneo es encontrar el mundo roma¬

no en el Líbano, la prehistoria en Cerdeña,las ciudades griegas en Sicilia, la presenciaárabe en España, el Islam turco en Yugosla¬via. Es sumergirse en el hondón de los sigloshasta las construcciones megalíticas de Mal-

Tanto en su paisaje físico como en elhumano, ese Mediterráneo encrucijada,ese Mediterráneo heteróclito, se presentaante nuestra memoria como una imagencoherente, como un sistema en que todose mezcla y todo se reconstruye en unaunidad original". En la foto, viñedo en elsur de Francia.

ta o hasta las pirámides de Egipto. Es descu¬brir cosas antiquísimas, aun vivas, codeán¬dose con otras ultramodernas: junto a Ve-necia, falsamente inmóvil, la aplastanteaglomeración industrial de Mestre; a la verade la barca del pescador, que es aun la deUlises, el gran pesquero de arrastre quedevasta los fondos marinos o los enormes

petroleros. En un mismo movimiento elespectador se sumerge en el arcaísmo deluniverso insular y se queda atónito ante laextremada juventud de las más viej as ciuda¬des, abiertas a todos los vientos de la cultu¬ra y del comercio y que desde hace siglosvigilan y devoran el mar.

¿La razón de todo ello? El Mediterráneoes una antiquísima encrucijada. Desde hacemilenios todo ha confluido en él, compli¬cando y enriqueciendo su historia: hom¬bres, animales de carga, vehículos, mercan¬cías, naves, ideas, religiones, modos de vi¬da... Y hasta las mismas plantas. Creemos

que son mediterráneas y sin embargo, ex¬cepción hecha del olivo, la vid y el trigo

especies autóctonas muy tempranamenteestablecidas en la cuenca casi todas nacie¬

ron lejos de ésta. Si Herodoto, el padre dela historia que vivió en el siglo V antes denuestra era, volviera al Mediterráneo mez¬

clado con los turistas actuales, iría de sor¬presa en sorpresa. Le imagino, escribe elhistoriador francés Lucien Febvre, "repi¬tiendo hoy su periplo por el Mediterráneooriental. ¡Cuántos motivos de asombro!Esos frutos de oro colgando de arbustos deun verde oscuro, naranjos, limoneros, man¬darineros, no recuerda haberlos visto nunca

en su vida. ¡Caramba!, es natural. Como queson especies del Lejano Oriente traídas porlos árabes. ¿Y esas extrañas plantas de insó¬litas siluetas, espinos, bohordos floridos,higos chumbos, nombres extranjeros comocactus, agaves, áloes?: jamás pudo contem¬plar otras como ellas. Claro, son america-

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Habría que volver a irse con tu buen remo a la espalda yandar tantoy tanto hasta que encuentres gente que noconoce el mary que, sin mezclarjamás la sal a las viandasque come, no conoce los barcos con mejillas de colorbermellón ni los remospulidos, esas alas de los navios. . .

Homero

(siglo IX a.C.)

"En el Mediterráneo el motor de las fractu¬

ras, de los pliegues y de la yuxtaposiciónde los fondos marinos yde las cimas mon¬tañosas es una geología en ebullicióncuya acción aun no ha borrado el tiempo yque continúa actuando ante nuestrosojos". En la foto, Estrómboll, una de lasIslas Eolias, archipiélago Italiano del marTirreno, al norte de Sicilia. El nombre deeste grupo de Islasproviene de la creenciade los antiguos de que en ellas se encon¬traba el reino de Eolo, dios de los vientos.El volcán que forma la isla está enconstante actividad, coronado por un pe¬nacho de humo.

ñas. En cuanto a esos grandes árboles depálido follaje que sin embargo llevan unnombre griego, los eucaliptos, es la primeravez que los ve. Natural: son australianos.¿Y qué decir de los cipreses? Nunca vistostampoco: son persas. Todo esto en lo queatañe al paisaje. Pero ¿y la comida? Nueva¬mente ¡cuántas sorpresas! Piénsese en eltomate, ese producto peruano, en la be¬renjena, regalo de los árabes, por no hablarde la judía o fríjol, de la patata, del meloco¬tonero, árbol de los montañas chinas adap¬tado al Irán, del tabaco." Y, sin embargo,todo eso se ha convertido en el paisajemismo del Mediterráneo: "Una Riviera sin

naranjos, una Toscana sin cipreses, unospuestos de hortalizas sin pimientos...: nadamás inconcebible hoy para nosotros" (Lu¬cien Febvre, Annales, XII, 29).

Y si estableciéramos un catálogo de loshombres del Mediterráneo, los que nacie^ron en sus riberas o los que descienden dequienes en tiempos remotos navegaron porsus aguas o cultivaron sus tierras y sus cam¬pos en terrazas, y después los que invadie¬ron sucesivamente la región, ¿no tendría¬mos la misma impresión que al hacer la listade sus plantas y de sus frutos?

Tanto en su paisaje físico como en elhumano, ese Mediterráneo encrucijada,ese Mediterráneo heteróclito se presentaante nuestra memoria como una imagencoherente, como un sistema en que todo semezcla y todo se reconstruye en una unidadoriginal. Pero esa unidad evidente, ese serprofundo del Mediterráneo ¿cómo expli¬carlo? Ello requiere un esfuerzo variado ymúltiple. Porque la explicación no está sólo

en la naturaleza cuyo papel ha sido en estepunto tan importante, ni está sólo en elhombre, que ha mezclado y unido todo conobstinación, sino a la vez en los favores de lanaturaleza o en sus maldiciones unos yotras numerosos y en los esfuerzos multi¬plicados de los hombres, lo mismo antañoque hogaño. Es decir en una suma intermi¬nable de azares, de accidentes y de logrosrepetidos.

En un mapa del mundo el Mediterráneoaparece como un simple corte de la cortezaterrestre, como un huso muy alargado quese extiende desde el estrecho de Gibraltar

hasta el istmo de Suez y el mar Rojo. Frac¬turas, fallas, hundimientos y pliegues ter¬ciarios han creado fosas acuáticas muy pro¬fundas y junto a esos abismos, de rechazo,interminables guirnaldas de montañas jóve-

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"Naturaleza, historia y alma cambian se¬gún que nos situemos en el norte o en elsur del mar, según que miremos sola¬mente en una u otra de esas direcciones.

Hacia Europa y sus penínsulas se yergueel telón de las montañas. Hacia el sur, si

exceptuamos los jebels de Africa del Nor¬te, domina el desierto, un marpetrificado oarenoso y, tras el Sahara, la inmensidaddel Africa negra y, en sus prolongaciones,los desiertos de Asia". En la foto, planiciede salen Mzab, región delSahara argelino.

A donde quiera que me lleve el viaje Grecia me hace daño.

En Pellón, entre los castaños, la túnica del Centauroresbalando entre las hojas envolvió mi cuerpoy el mar me seguía mientras ascendía,subiendo como el mercurio de un termómetro,

hasta que hubimos llegado a las aguas de la montaña.En Santorín, rozando las islas sumergidas,escuchando tocar unaflauta entre laspiedraspómez,clavó mi mano en la regalaunaflecha súbitamente lanzadade los confines de unajuventud desvanecida.

Giorgios Seféris(1900-1971)

Premio Nobel de 1963

¡Vamos! Otrora feliz hato de cabras,mis cabras, yo no os veré más, tendido en la sombra.A lo lejos, a alguna roca espinosa asidas,ya no me escucharéis másypaceréis sin mílos codesos enflory los sauces amargos.

Virgilio(hacia 70-19 a.C.)

nes, muy altas y de formas vivas. Junto alcabo Matapán, en el sur de Grecia, se abreuna fosa de 4.600 metros, más que suficien¬te para cubrir del todo la más alta cumbregriega, los 2.985 metros del monte Olimpo.

Esas montañas penetran en el mar, es¬trangulándolo a veces hasta reducirlo a unsimple pasillo de agua salada. Así ocurre enGibraltar, en las bocas de Bonifacio, entreCórcega y Cerdeña, en el estrecho de Mesi-na que separa Sicilia de la Italia continental,con los famosos abismos turbulentos de

Escila y Caribdis, y a lo largo de los Darda-nelos y del Bosforo. Ya no se trata del marsino de ríos y hasta de simples puertas mari¬nas.

Esas puertas, esos estrechos y esas mon¬tañas confieren su articulación al espaciolíquido, separando una serie de partes ozonas autónomas: el mar Negro; el marEgeo; el mar Adriático, que durante largotiempo fue propiedad de los venecianos; elmucho más vasto mar Tirreno. Y a ese

reparto del mar en varias cuencas corres¬ponde, como su imagen invertida, el repar¬to de las tierras en continentes particulares:la península de los Balcanes, el Asia Menor,Italia, el conjunto ibérico, Africa del Norte.

De todos modos, en esa configuraciónglobal se destaca una línea principal, indis¬pensable para comprender el pasado delmar, desde la época de las colonizacionesgriega y fenicia hasta los tiempos modernos.La complicidad de la geografía y de la histo¬ria ha creado una frontera central de costas

y de islas que, de norte a sur, corta el mar endos universos hostiles. Tracemos esa fron¬

tera, desde Corfú y el canal de Otranto quecierra a medias el Adriático hasta Sicilia ylas costas del Túnez actual: al este estamos

en Oriente; al oeste en Occidente, en elsentido cabal y clásico de ambas palabras.No habrá que extrañarse de que esa bisagrasea por excelencia la línea principal de loscombates pasados: Accio, la Prevesa, Le-panto, Malta, Zama, Jerba (...).

En el Mediterráneo el motor de las frac¬

turas, de los pliegues y de la yuxtaposiciónde los fondos marinos y de las cimas monta¬ñosas es una geología en ebullición cuyaacción aun no ha borrado el tiempo y quecontinúa actuando ante nuestros ojos. Esageología explica que el mar esté consteladode islas y de penínsulas, restos o trozos decontinentes que se hundieron o se fragmen¬taron; explica que los relieves anfractuososaun no hayan sufrido demasiado los efectosde la erosión; explica, por último, los terre¬motos y el fuego de los volcanes que gruñena menudo, se duermen y se despiertan denuevo de manera dramática.

Como un centinela en medio del mar, he

aquí el Estrómboli con sus humaredas, alnorte de las islas Lípari, iluminando cadanoche con sus proyectiles incandescentes elcielo y el mar adyacentes. He aquí el Vesu¬bio siempre amenazador aunque desde ha¬ce algunos años ya no se eleve de él elpenacho de humo que solía verse detrás deÑapóles. Pero no se olvide que, tras variossiglos de un silencio análogo, un día del año79 de nuestra era asesinó brutalmente- a

Herculano y Pompeya. Y he aquí el rey delas fraguas poderosas, el Etna (3.313 m),todavía en actividad sobre la maravillosa

llanura de Catania. El Etna, lugar de leyen¬das: los Cíclopes, fabricantes de los rayoscelestes, manejaban en las fraguas de Vul-cano instaladas en su interior sus enormes

fuelles de cuero de toro; dícese que el filó-

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"... rutas y más rutas por mar y por tierra,unidas entre sí (...). Rutas y más rutas, esdecir todo un sistema de circulación. Es

con ese sistema como se completa, creo,la comprensión del Mediterráneo, mar quees, en toda la plenitud de la palabra, espa¬cio-movimiento". Arriba: fragmento de ungrupo escultórico de mármol (siglo I a.C),descubierto en Sperlonga, Italia, y querepresenta quizás al timonel de la nave deUllses; y aparejo de un barco egipcio(detalle de un bajorrelieve de Luxor demediados del segundo milenio); a laderecha, falúa moderna en el Nllo.

sofo Empédocles se precipitó en su cráter yque éste sólo devolvió una de sus sandalias."Cuántas veces escribe Virgilio hemosvisto al Etna hirviente desbordarse y hacerrodar globos de fuego y rocas fundidas." Lahistoria registra un centenar de erupcionesdel famoso volcán desde la que señalanPíndaro y Esquilo en el año 475 antes denuestra era (...).

La geología explica la gran abundancia delas montañas por todo el espacio sólido delMediterráneo. Montañas recientes, altas,de formas agitadas y que, como un esquele¬to de piedra, agujerean la piel del paísmediterráneo: los Alpes, los Apeninos, losBalcanes, el Taurus, el Líbano, el Atlas, lascordilleras españolas, los Pirineos: ¡inter¬minable desfile!

Y, sin embargo, las montañas no bordeantodo el Mediterráneo. Ya en la costa norte

hay algunas interrupciones: la costa france¬sa del Languedoc hasta el delta del Ródano,o la costa baja del Véneto en el Adriático.Pero la excepción principal a la regla sesitúa en el sur: el largo litoral insólitamentellano que se extiende por miles de kilóme¬tros desde el Sahel tunecino hasta el delta

del Nilo y las montañas del Líbano. En esasinterminables y monótonas riberas el de¬sierto del Sahara se encuentra en contacto

directo con el Mar Interior. Vistas desde el

avión, dos enormes superficies planas eldesierto, el mar contrastan en estrechaunión, oponiendo sus colores: del azul alvioleta e incluso al negro en uno, del blancoal ocre y al anaranjado en el otro.

El desierto es un universo extraño por elque desembocan en las riberas mismas delmar las esencias profundas de Africa y lasturbulencias de la vida nómada. Son modos

de vida que no tienen nada que ver con losde las zonas montañosas. Se trata de un

Mediterráneo distinto que se opone al otroy que reclama constantemente su lugar. Lanaturaleza ha preparado de antemano esadualidad, incluso esa hostilidad congenita.Pero es la historia la que ha mezclado losdistintos ingredientes como la sal y el aguase mezclan en el mar.

En el concierto del Mediterráneo no debe

pues escuchar el hombre de Occidente ex¬clusivamente las voces que le son familia¬res; hay también las otras voces, las extra¬ñas, y el teclado exige ambas manos. Natu¬raleza, historia y alma cambian según quenos situemos en el norte o en el sur del mar,según que miremos solamente en una u otrade esas direcciones. Hacia Europa y suspenínsulas se yergue el telón de las monta¬ñas. Hacia el sur, si exceptuamos los jebels

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Los que desde el umbral de la adolescencia o tras habersido mucho tiempo duramente sacudidos no dejan depercibir ciertas señales que les recuerdan, en el corazónmismo de las olas, su dulcísimapatria: entonces vuelven aella de un tirón sin dejarse extraviar ni retardar, o bien,con muchafrecuencia, sepierden en el camino en mediode la bruma ofijan la mirada en esos astros que se hundenen el mar, o sea que, retenidospor ciertas seducciones,dejanpasarel momento de una buena navegación, vaganlargamentey a menudo corren incluso el riesgo denaufragar.

San Agustín(354-430)

Bebiendo el sol de Corinto

leyendo las ruinas de mármolrecorriendo viñas y maresapuntando con elharpóna unpez votivo que se esquivaencontré las hojas que recuerda el salmo del solla tierra viva que el deseo abre contento.

Odisseus Elitis

(nacido en 1911)Premio Nobel de 1979

de Africa del Norte, domina el desierto, un

mar petrificado o arenoso y, tras el Sahara,la inmensidad del Africa negra y, en susprolongaciones, los desiertos de Asia.

La unidad esencial del Mediterráneo es el

clima, un clima muy particular, semejantede uno a otro cabo de la cuenca, que unificalos paisajes y los modos de vida. En efecto,es casi independiente de las condicionesfísicas locales y lo determina desde el exte¬rior una doble respiración: la del océanoAtlántico, el vecino del oeste, y la del Saha¬ra, el del sur. Cada uno de esos monstruossale regularmente de sus lares para conquis¬tar el mar, el cual sólo desempeña un papelpasivo: su masa de agua tibia (11°) facilita laintrusión primero de uno y luego de otro.

Todos los veranos el aire seco y ardientedel Sahara envuelve la entera llanura del

mar, desbordando ampliamente sus límiteshacia el norte. Crea así en el Mediterráneo

esos "gloriosos cielos", tan claros y transpa¬rentes, esas esferas de luz y esas nochestachonadas de estrellas que no se ven enningún otro sitio. Ese cielo estival sólo' sevela cuando, por unos días, se desencade¬nan los vientos del sur cargados de arena, el"jamsin", el siroco, el "Plumbeus Auster"de Horacio, gris y pesado como el plomo.

Durante seis meses el Mediterráneo vive

sometido a la ley del Sahara. Es entonces elparaíso de los turistas, de los deportes náu¬ticos, de las playas atestadas, del agua azul einmóvil brillando bajo el sol. En cambio,los animales y las plantas, como la tierrareseca, viven en espera de la lluvia. Delagua tan escasa, que cuando llega es lamáxima de las riquezas. Los vientos domi¬nantes del noreste desde abril hasta sep¬tiembre, los vientos etesios de los griegos,no aportan alivio alguno, la menor hume¬dad al horno sahariano.

El desierto se retira cuando interviene el

océano. A partir de octubre, las depresio¬nes oceánicas repletas de humedad iniciansus viajes procesionales de oeste a este. Losvientos de todas las direcciones soplan so¬bre ellas y las empujan hacia Oriente. Elmar se oscurece, tomando el tinte gris delBáltico, o bien, enterrado bajo un polvo deespuma, parece cubrirse de nieve.

En total, un clima extraño, hostil a la vidade las plantas. La lluvia cae con demasiadaabundancia en invierno, cuando el frío ha

interrumpido el ciclo de la vegetación. Ycuando el calor vuelve, el agua ha desapare¬cido. De ahí que no sea por agradarnos porlo que las plantas del Mediterráneo sonolorosas, sus hojas están cubiertas de pelusao de cera y sus tallos protegidos por espinas ;es por protegerse contra la sequía de los díasabrasados de sol en que sólo las cigarrasparecen vivas. Y si en Andalucía se recogetan temprano la cosecha de trigo es porqueéste, obedeciendo al medio ambiente, seapresura a madurar en abril y mayo.

El placer de los ojos y la belleza de lascosas disimulan las traicioneras trampas dela geología y el clima mediterráneos, ha¬ciéndonos olvidar harto fácilmente que elMediterráneo no ha sido un paraíso que seofrecía gratuitamente al deleite de los hom-

Vista aérea de Herodión, la fortaleza quehizo construir Herodes el Grande (73-4a.C.) al sur de Jerusalén. Las excava¬ciones han permitido descubrir las cuatrotorres del edificio así como las ruinas del

palacio que rodeaban las murallas.

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bres. En él hubo que construir todo, a me¬nudo con más trabajo que en otros sitios. Elarado de madera sólo puede arañar el suelofriable y sin espesor. Si llueve con demasia¬da fuerza o persistencia la tierra mollar sedesliza como agua cuesta abajo. La monta¬ña corta la circulación, ocupa excesivamen¬te el espacio, limita las llanuras y los cam¬pos, reducidos a menudo a simples franjas,a unos cuantos puñados de tierra.

En cuanto a la llanura, cuando es sufi¬cientemente amplia, ha estado durante lar¬go tiempo sometida a la acción de las aguasvagarosas. Así, hubo que conquistarla con¬tra las ciénagas hostiles, protegerla contralos ríos devastadores, exorcizar la malaria.Conquistar las llanuras para la agriculturaconsistió primero en vencer el agua malsa¬na, las aguas muertas. Seguidamente, huboque llevar de nuevo el agua, esta vez viva,para el necesario riego.

En todas las zonas altas del Mediterrá¬

neo, en Italia, en España, en Provenza, enGrecia, encontramos todavía hoy fácilmen¬te toda una serie de fiestas llenas de vida en

las que se mezcla el trabajo con creenciascristianas y supervivencias paganas. Pero deesos arcaicos modos de vida no sólo da

testimonio el folclore sino también el pai¬saje mismo, y ¡qué testimonio! Un frágilpaisaje enteramente creado por la mano delhombre: los cultivos en bancales, cuyos mu-retes hay que reconstruir constantemente,las piedras que hay que subir a lomo de asnoo de muía antes de ajustarías y de consoli¬darlas, la tierra que hay que subir tambiénen cestos y acumularla tras los muretes...Añádase que no hay tiro ni carreta quepuedan avanzar por tan empinadas cuestas;de ahí que la recogida de la aceituna y lavendimia se hagan a mano y que la cosechase transporte a hombros.

De todo ello se deriva hoy el progresivoabandono de ese antiguo espacio agrícola.Demasiado trabajo para tan poca ganancia.Hasta las célebres colinas de Toscana están

perdiendo poco a poco sus rasgos distinti¬vos; los muretes desaparecen; los olivosmás que centenarios son arrancados unotras otro; ya no se siembra el trigo; laspendientes y laderas que venían cultivándo¬se desde hace siglos retornan a la hierba y ala ganadería, o al erial.

Otro espectáculo que desaparece tam¬bién ante nuestros ojos, pero desde hacepoco, es el de la transhumancia, realidadplurisecular gracias a la cual la montañaquedaba asociada a la llanura y a sus ciuda¬des, donde encontraba al mismo tiempoconflictos y ganancias.

El ir y venir de los ganados de ovejas y decabras entre los pastos de verano de laszonas montañosas y los yerbazales de lasllanuras en invierno ponía en movimientoauténticos ríos de animales y de pastoresentre los Alpes meridionales y la Crau pro-venzal, entre los Abruzzos y la meseta dePulla, entre Castilla la Vieja y los pastizalesmeridionales de Extremadura y de la Man¬cha de Don Quijote. Hoy, aunque muyreducido en volumen, subsiste ese movi¬miento. Pero los transportes por camión ypor ferrocarril lo suplantan a menudo (...).

Toda vida debe equilibrarse. O desapare¬cer: lo que no es el caso de la vida medite¬rránea, vivaz e indestructible. La vida en laregión es, ciertamente, difícil, a menudoprecaria, y su equilibrio se establece endefinitiva regularmente en contra del hom¬bre, condenándole a una interminable so-

Avicena (Ibn Sina) es una de las princi¬pales figuras de la ciencia y la filosofíaIslámicas (970-1037). Su Influencia alcan¬zó a todo el Islam y, penetrando en Europaa través de la España musulmana o al-Andalus, se mantuvo viva durante variossiglos. En la foto, un retrato imaginario delfilósofo y sabio árabe tomado de una obrade André Thévet, Les vrais portraits et viedes hommes illustres, grecs, latins etpaïens, publicada en Paris en 1581.

briedad. Ni el historiador ni el turista deben

dejarse impresionar demasiado por los lo¬gros urbanos, las maravillosas y viejas ciu¬dades del Mediterráneo. Las ciudades son

acumuladoras de riqueza y, por ello mismo,excepciones, casos privilegiados. Conmayor razón aun si se piensa en que antesde la revolución industrial casi el 80 o el 90

por ciento de los habitantes vivían aun enlas zonas rurales.

En términos generales, el Mediterráneoequilibra su vida basándose en la tríadaolivo, vid y trigo. "Demasiado hueso dicecon humor Pierre Gourou y no suficientecarne." De los tres productos agrícolas fun¬damentales, el aceite y el vino (que se ex¬portan fuera del Mediterráneo) han tenidoun éxito casi constante. Sólo el trigo planteaun problema, pero ¡qué problema! Y, másallá del trigo, el pan y su necesario consu¬mo. ¿Con qué harina se hará? ¿Cuál será su

color? ¿Cuál será su peso, puesto que sevende por doquier a precio fijo pero varian¬do su peso? El trigo y el pan son el tormentosempiterno del Mediterráneo, los perso¬najes decisivos de su historia de los que sepreocupan constantemente los grandes deeste mundo. ¿Cómo se presenta la cosecha?Tal es la pregunta que se hace insistente¬mente en toda la correspondencia, incluidala diplomática, a lo largo del año (...).

¿El Mediterráneo?: rutas y más rutas pormar y por tierra, unidas entre sí, rutas quequieren decir ciudades, modestas, media¬nas y grandes, enlazadas unas con otras.Rirtas y más rutas, es decir todo un sistemade circulación.

Es con ese sistema como se completa,crço, la comprensión del Mediterráneo,mar que es, en toda la plenitud de la pala¬bra, espacio-movimiento. A lo que el espa¬cio próximo, terrestre o marítimo, le aportay que es la base de su vida cotidiana, elmovimiento añade sus dones. Si el movi¬

miento se precipita, los dones se multipli¬can, manifestándose en consecuencias visi¬

bles. Toscana ha sido seguramente durantesiglos el paisaje rural más bello del mundo.¿No se debe ello a que Florencia se alimentade trigo siciliano, de modo que la Toscanarural pudo especializarse en el cultivo de lavid y del olivo? Del siglo XIV al XVI,Venecia es la ciudad más rica de Italia yprobablemente de Europa , en todo caso del

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^. Mediterráneo. Ello es así porque constituyeel centro del más vasto sistema de circula¬

ción de la época, porque se queda con elgrueso de las compras de pimienta y espe¬cias de Levante y, sobre todo, porque es ellaesencialmente la que revende esas mercan¬cías a Occidente, especialmente a Alema¬nia, el principal consumidor de Europa.Venecia encerró en cierto modo a los mer¬

caderes alemanes en el gran caserón del"Fondaco dei Tedeschi" como los países delIslam encerraban en los "fonduks" de Le¬

vante a los venecianos mismos.

Vemos así como las rutas del Mediterrá¬

neo ensancharon desmesuradamente el es¬

pacio explotado por las ciudades y por losmercaderes del Mar Interior. Es justamenteun mediterráneo el que descubre a sus con¬temporáneos la remota China: Marco Polo,que vuelve a Venecia en 1296. Y es tambiénun mediterráneo, Cristóbal Colón, quiendescubre América en 1492. Son los merca¬

deres italianos quienes controlan las feriasde la Champaña francesa en el siglo XIII yquienes, doscientos años después, dominantambién las ferias de Lyon en torno a lascuales giró durante algún tiempo la fortunaentera de Europa.

Un Mediterráneo más amplio rodea yenvuelve pues el Mediterráneo stricto sensuy le sirve de caja de resonancia. Por lodemás, la vida económica del Mar Interiorno es la única que se refleja en otras zonasalejadas; también tienen la misma repercu¬sión sus civilizaciones, sus movimientos cul¬turales tan cambiantes. El Renacimiento se

propaga a partir de Florencia. El Barroco,surgido de Roma y de la España triunfante,cubre toda Europa, incluidos los países pro¬testantes del Norte. Igualmente, las mez¬quitas de Estambul, en particular la Sulei-manie, serán imitadas hasta en Persia y laIndia.

Ese lujo que hoy podemos revivir a lolargo del Gran Canal de Venecia, la callemás bella del mundo, o en la plaza de SanMarcos, la más hermosa plaza del mundo,sólo se explica por la explotación de otroshombres en países remotos. En efecto, laexplotación de la campiña próxima y de lospequeños puertos satélites del Adriático nopodía bastar. Eran necesarios los aportes deun comercio lejano, de esa ruta que, porintermedio del Islam, el Mediterráneo abrehasta el Lejano Oriente. Cuando en la fies¬ta de la Sensa, el día de la Ascensión, el Dux

de Venecia se desposa con el mar, delantede la iglesia de San Nicoló dei Mendicoli, nose trata sólo de un bello y grandioso espec¬táculo, o de un símbolo, sino también deuna realidad: al hacerlo con el mar, el Duxse desposa con el Mediterráneo más vasto,fuente perenne de riquezas.

La decadencia, las crisis y los baches delMediterráneo corresponden justamente alos fallos, las insuficiencias y las rupturas delsistema circulatorio que lo atraviesa, lo ex¬cede y lo rodea. El periplo de Vasco deGama, en 1498, es el primer golpe que leasesta el destino. El Mediterráneo sobrevi¬

virá de todos modos. Y la decadencia sólo

se afirmará en realidad a partir de 1620,cuando ingleses y holandeses se apoderende los mercados remotos del Mar Interior e

invadan su propio espacio. Se produjo en¬tonces una ruptura de larga duración. ¿De¬finitiva? Ni siquiera mucho más tarde, trassiglos de repliegue, la apertura del canal deSuez (1869) restaurará plenamente la pros¬peridad y, sobre todo, la preeminencia delMediterráneo. Porque Inglaterra reinabaentonces en solitario sobre el mundo ente¬

ro. El Mediterráneo, tomado por el ex¬tranjero en el siglo XVI, no podía ser de¬vuelto a sus ribereños.

La historia entera del Mediterráneo de

seis a diez mil años de historia en un mundo

"Más allá de sus divisiones políticas ac¬tuales, el Mediterráneo está formado portres comunidades culturales, tresenormes y vivaces civilizaciones, tres mo¬dos cardinales de pensar, de creer, decomer, de beber, de vivir (...). Occidente,en primer lugar (...), o quizás mejor la Ro¬manidad (...). El segundo universo es elIslam, otro inmenso espacio que comienzaen Marruecos y llega más allá del océanoIndico hasta Insullndla (...). El tercerpesonaje (...) es el universo griego, eluniverso ortodoxo." Arriba: escena en

una mezquita tomada de las Maqamat o"sesiones", una especie de saínetes deal-Harirl (1054-1122), uno de los primerosmaestros del estilo de la literatura árabe,según un manuscrito árabe de al-Wasltl(siglo XII); a la derecha: el centauroQulrón encargado de la educación deAquiles, fresco romano proveniente deHerculano (hacia el siglo I d.C.) que seconserva en el Museo Nacional de Ña¬

póles, Italia; y Las bodas de Cana, pinturabizantina (siglo XIV) de la Iglesia de SanNicolás Orp en Tesalónlca, Grecia.

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Mar, dulzura otoñal, islas bañadas de luz, velo diáfanoesafina llovizna que cubría la inmortal desnudez deGrecia. Feliz, pensaba yo, el hombre a quien antes demorir le ha sido dado navegar en el marEgeo. . .

En ningún otro lugar sepasa tan serena ni tanfácilmente de la realidadal sueño. Susfronteras seatenúan y de ¡os mástiles del buque más vetusto brotanramosy racimos. Se diría que aquí, en Grecia, elmilagroes laflor inevitable de la necesidad.

Nikos Kazantzakis

(1883-1957)

enorme a la medida del hombre, un mundodislocado, contradictorio y muy estudiadopor los arqueólogos y los historiadoresrepresenta una masa de conocimientos na¬da fácil de reducir a una síntesis razonable.

A decir verdad, el pasado mediterráneo esuna historia acumulada en capas tan espesascomo las de la historia de la lejana China.

Pero fijemos ante todo nuestra atenciónen las civilizaciones. Si queremos dar a todacosta una visión global, hay que elegir unhilo conductor. Para ello, lo mejor seríainterrogar atentamente al Mediterráneomismo, al Mediterráneo actual, tratando deaveriguar cuál puede ser la esencia de suvida presente, de su equilibrio visible y,probablemente, de sus equilibrios antiguos.En este punto la respuesta debe ser rápida ynada ambigua. Más allá de sus divisionespolíticas actuales, el Mediterráneo está for¬mado por tres comunidades culturales, tresenormes y vivaces civilizaciones, tres mo¬dos cardinales de pensar, de creer, de co¬mer, de beber, de vivir... Esas civilizacio¬nes son en realidad los únicos destinos co¬

lectivos de largo aliento cuyo derrotero po¬demos seguir sin interrupción a través de losaccidentes y las peripecias de la historiamediterránea.

Tres civilizaciones: Occidente en primerlugar, quizá sería mejor decir la Cristian

dad, vieja palabra demasiado cargada desentido; o quizá mejor la Romanidad; Ro¬ma fue y sigue siendo el centro de ese viejouniverso primero latino y después católicoque se extiende hasta el mundo protestante,hasta el océano y el mar del Norte, el Rin yel Danubio, a lo largo de los cuales la Con¬trarreforma plantó sus iglesias barrocas co:mo otros tantos centinelas vigilantes; y has¬ta el mundo de más allá del Atlántico, comosi el destino moderno de Roma hubiese sido

conservar bajo su dominio el imperio deCarlos V en el que nunca se ponía el sol.

El segundo universo es el Islam, otroinmenso espacio que comienza en Marrue¬cos y llega más allá del océano Indico hastaInsulindia, en parte conquistada y converti¬da por él en el siglo XIII de nuestra era.

Hoy, el tercer personaje no muestra surostro de buenas a primeras. Es el universogriego, el universo ortodoxo, que abarcapor lo menos la actual península de losBalcanes, Rumania, Bulgaria, Yugoslaviacasi entera, Grecia misma, tan llena derecuerdos, donde la Hélade antigua parecerevivir a cada paso; además, indiscutible¬mente, la enorme Rusia ortodoxa". Pero¿qué centro puede señalarse a ese mundo?Constantinopla; dirá el lector; la segundaRoma, y Santa Sofía en su punto álgido.Pero desde 1453 Constantinopla es Estam

bul, la capital de Turquía. El Islam turco haconservado su parte de Europa, tras haberposeído toda la península balcánica en lostiempos de su grandeza. Otro centro de¬sempeñó también sin duda un papel, Mos¬cú, la tercera Roma... Pero también él hadejado de ser un polo prestigioso de laortodoxia. ¿Es el mundo ortodoxo de hoyun mundo sin padre?

No cabe duda, las civilizaciones consti¬tuyen una guía excelente. Ellas atraviesanel tiempo, ellas vencen la duración. Mien¬tras gira la rueda de la historia, ellas semantienen en su lugar, imperturbables.Gracias a esa inmovilidad las civilizaciones

arraigan en un pasado aun mucho más anti¬guo de lo que a primera vista parece, y esalarga duración se incorpora inevitablemen¬te a su carácter. La Romanidad no comien¬

za con Cristo. El Islam no comienza en el

siglo VII con Mahoma. Y el mundo ortodo¬xo no comienza con la fundación de Cons¬

tantinopla, en 330. Pues una civilización esuna continuidad que, cuando cambia, inclu¬so de la manera profunda que entraña unanueva religión, asimila valores antiguos quea través de ella sobreviven y se mantienencomo su sustancia misma. Las civilizaciones

no son mortales, pese a lo que dijera PaulValéry. Sobreviven a lo*s avatares y a lascatástrofes. Incluso renacen de sus cenizas.

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Pese a sus triunfos elabsolutismo históricojamás hadejado de tropezar con una exigencia invencible de lanaturaleza humana cuyo secreto guarda el Mediterráneo,donde la inteligencia es hermana de la dura luz.

Albert Camus

(1913-1960)Premio Nobel de 1957

"Del siglo XIVal XVI, Venecia es la ciudadmás rica de Italia y probablemente de Eu¬ropa, en todo caso del Mediterráneo. Elloes asíporque constituye el centro del másvasto sistema de circulación de la época,porque se queda con el grueso de lascompras de pimienta y especias de Le¬vante y, sobre todo, porque es ella esen

cialmente la que revende esas mercancíasa Occidente". Detalle de un mapa de Vene¬cia de Jacopo de Barbar! (1440-1516), pin¬torygrabador veneciano. Enprimerplano,a la Izquierda, la isla de la Giudecca, a laderecha la Isla San Gregorio y al fondo labasílica de San Marcos.

Tomemos la civilización griega. Nace ycomienza a delinearse hacia el siglo VIIIantes de nuestra era, tras una serie de des¬trucciones y de invasiones que habían redu¬cido el espacio griego al grado cero de lahistoria. Pues bien, esa civilización aun estáde pie... Como mínimo, tres milenios deduración... En ese largo recorrido, ¡cuántosaccidentes, cuántos desastres y catástrofes!Grecia y el mundo helenístico sucumbieronante las legiones romanas. Pero los venci¬dos salen de esa larga sujeción, de esa pri¬sión de cuatro o cinco siglos cuando Cons¬tantino funda Constantinopla, en 330 des¬pués de Cristo. Comienza entonces un im¬perio cristiano que tiene la misma extensiónque el Imperio Romano. Y cuando éste sedivide en dos en 395, en una "pars orientis"que se va a convertir en el Imperio griego deBizancio, y- una "pars occidentis", que sederrumbará bajo el ímpetu de los Bárbaros,Grecia renace todopoderosa, para sobrevi¬vir casi un milenio, hasta la conquista turcaen 1453, que una vez más parece poner suexistencia en peligro. Y sin embargo, con laayuda de los ortodoxos rusos y de Europa,en el siglo XIX se produce una auténticacruzada que liberará uno tras otro a lospueblos cristianos de los Balcanes.

Lo que acabamos de decir del universoortodoxo puede repetirse, mutatis mutan¬dis, de los otros dos personajes: Roma y LaMeca. En principio, para Roma, el puntocero es el nacimiento de Cristo. Para el

Islam, el punto cero es la huida de Mahomade La Meca a Medina el 16 de julio de 622.Pero Occidente no hace sino continuar el

mundo latino, del que recibe la lengua, elespíritu, el derecho y otras muchas cosasmás. Y el Islam es sin duda en sus orígenesuna Arabia de desiertos y caravanas quetiene tras sí un largo pasado; pero es sobretodo el conjunto de los países que los jinetesy camelleros árabes van a conquistar congran facilidad: Siria, Egipto, Irán, Africadel Norte. El Islam se afirma antes quenada como heredero del Cercano Oriente,de toda una serie de culturas, de economías

y de ciencias antiguas. El corazón del Islames el espacio estrecho que va desde La Mecahasta El Cairo, Damasco y Bagdad. Se hadicho con harta frecuencia que el Islam es eldesierto, y la fórmula es bella. Pero habríaque decir también: el Islam es el CercanoOriente. Lo que le añade una cantidadfabulosa de herencias y, por tanto, desiglos.

FERNAND BRAUDEL, historiador francés, esprofesor honorario del Colegio de Francia ymiembro de la Academia Francesa. Ha sido

también presidente de la Sección Sexta de laEscuela Práctica de Altos Estudiosyadministra¬dor de la Casa de Ciencias del Hombre de París.

Su primergran libro, El Mediterráneo y el mundomediterráneo en tiempos de Felipe II lue elpuntode partida y la principal obra de referencia de la"Nouvelle Histoire", escuela de pensamientoque tiene en Braudel su jefe. En 1979 publicóCivilización material, economía y capitalismo, entres volúmenes (ed. española: Alianza Editorial,Madrid, 1984). Actualmente prepara una historiade Francia. El texto que aquí publicamos estátomado de La Méditerranée, l'espace et l'histoire(Flammarion, París, 1985), libro ya publicado en1977 en versión bellamente ilustrada por la edi¬torialArts et Métiers Graphiques, de París, 1972.

Ya en prensa este número, recibimos la noticiadel fallecimiento de nuestro colaboradorelprofe¬sor Fernand Braudel, ocurrido en París el 28 denoviembre pasado.

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Modernización y tradiciónen la Europa mediterránea

por Salvador Giner

Pese algran esfuerzo de desarrollo que hapermitido a algunos de sus países alcan¬zar un nivel cultural y económicamentemuyavanzado, en el Mediterráneo la tradi¬ción sigue conservando una fuerte rai¬gambre que se manifiesta en los más di¬versos aspectos de la vida, desde la fami¬lia y los usos sociales hasta la economía.En Hama (República Arabe Siria) las bellasnorias tradicionales (foto) se utilizan aunen nuestros días para abastecer de agua alas viejas casas de ajimeces.

LOS países de la Europa sureña pare¬cían estar, hasta hace poco, encalla¬dos a medio camino entre las nacio¬

nes más avanzadas y las más atrasadas. Noobstante, durante los últimos decenios todaesta área del continente se ha ido sumando

política, económica y culturalmente al restodel mundo europeo. Es como si portugue¬ses, españoles, italianos y griegos hubieranvuelto, en condiciones de igualdad, a unamorada que es, al fin y al cabo, la suya

propia. Su reincorporación a Europa en unmomento particularmente creativo de suhistoria ha venido así a enriquecer y reani¬mar la vida colectiva de todos los europeos.Pero la senda recorrida por estos puebloshasta su reencuentro final con Europa hasido ardua y tortuosa.

Los pueblos europeos del Sur, tras unflorecimiento medieval singular y un ex¬traordinario Renacimiento, sufrieron un in¬menso revés en sus fortunas hacia fines de

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Delsiglo Vilal IX, siguiendo de estea oestelas riberas delMediterráneo, la civilizaciónarábigo-musulmana se fue extendiendodesde el Cercano Oriente hasta el sur de

Francia, pasando por Africa del Norte, laItalia meridionaly España yPortugal. En laPenínsula Ibérica Iba a dejar durante ochosiglos su marcaprofunda en la vida, elartey la civilización cristiano-occidentales.Uno de los múltiples ejemplos de esa se¬cular simbiosis histórica es el arte mozá¬

rabe de la iluminación (los mozárabeseran los cristianos de la España medievalque, viviendo bajo el dominio musulmán,se arablzaban más o menosprofundamen¬te). En la foto, una muestra de ese arte,tomada de un códice mozárabe del

Comentario al Apocalipsis del Beato deLiébana, monje asturiano del siglo VIII decuya obra se hicieron a lo largo de lossiglos varios manuscritos iluminados,conocidos con el nombre general de LosBeatos. El códice aquí reproducido lo ilu¬minó el pintor Facundo en 1047 para Fer¬nando I de Castilla y su esposa Sancha.

Tierra de antigua e intensa urbanización,la cuenca mediterránea presenta actual¬mente una red muy variada de ciudadesque van desde el pequeño burgo hasta lagran urbe como El Cairo, Barcelona, Ro¬ma, Atenas, Valencia, Milán, Estambul,Marsella, Alejandría, Damasco o Argel. Eléxodo acelerado del campo a las ciudadesha originado a menudo una urbanizaciónincontrolada que se manifiesta en los ex¬tensos barrios de chabolas de los subur¬

bios.

ese último periodo. Antes, el mundo helé¬nico ya había sucumbido a la expansiónotomana, la cual también dañó gravementea las grandes metrópolis marítimas comoVenecia y Barcelona. Aunque la fachadaatlántica, con sus puertos de Sevilla y Lis¬boa, habría de seguir beneficiándose delcomercio imperial y ultramarino, la deca¬dencia económica del Mediterráneo y lacreciente prosperidad del Norte, combina¬da con las guerras de religión, comenzarona trasladar el centro de gravedad de la histo¬ria europea, desde el siglo XVI en adelante,hacia los países más alejados del sur.

Aunque muchas características del mun¬do moderno tienen también sus raíces histó¬

ricas en la Europa meridional el raciona¬lismo, la ciencia, el capitalismo , el anqui-losamiento sufrido por ella en el momentodecisivo de los siglos XVII y XVIII iba aresultar crucial para su precaria participa¬ción en la gran transformación que supusola revolución industrial. Esta, que comenzóen Inglaterra y se extendió rápidamente porBélgica, los Países Bajos y el norte de Fran¬cia en un primer momento, había de hallarmuy serias dificultades para echar raíces enla Europa meridional. Ello es, como tantascosas de esa zona, paradójico, pues algunasde sus regiones, como Piamonte y Lombar-día en el norte de Italia y Cataluña en elnoreste de España, llegaron a desarrollarunas revoluciones industriales autóctonas,

dirigidas por unas burguesías locales lasde Turin, Milán y Barcelona sumamenteemprendedoras y sagaces. Mas, en todocaso, éstas no consiguieron transformar del

todo las sociedades en las que se hallaban,de modo que sus respectivos territorios que¬daron durante mucho tiempo como islotesde prosperidad y de modernidad en unmundo que para cualquier viajero que vi¬niera del norte debía parecer atrasado, po¬bre y hasta quizás relativamente inculto.

Ello no obstante, muchos de los habitan¬

tes de estos países se percataron desde elprimer momento de la trágica situación enque se hallaban. Como pueblos europeosparecía incongruente y hasta injusto no par¬ticipar de lleno en la vasta oleada de moder¬nización en la que se veían envueltos susconvecinos más allá de los Alpes o los Piri¬neos. Los esfuerzos para entrar en ella ha¬bían empezado ya en el siglo XVIII tanto enla Península Ibérica como en la Italiana.

Fue así como la Europa del Sur vino a serel primer lugar del mundo en el que habíade vivirse angustiosamente el ansia de mo¬dernidad y el deseo de mudanza rápida para"atrapar" a los países avanzados. Lo quemás tarde iba a constituir el movimiento de

los países pobres, o "subdesarrollados" o"en vías de desarrollo" (la palabra atrasoiba a convertirse en poco menos que maldi¬ta) hacia su transformación en países "desa¬rrollados", industrializados, es decir ricos,

tuvo lugar primero en Europa misma, en suzona meridional. Por eso la lucha entre los

modernizadores y las fuerzas conservado¬ras, entre la ciudad y el campo, entre losintereses económicos de los poderosos y losproletariados urbanos nacientes, que se de¬sarrolló en la Europa del Sur desde media¬dos del siglo XIX hasta fines del segundo

tercio del XX, no deja de tener sus analo¬gías con lo que ocurre hoy en muchos paísesde otros lugares del planeta.

Durante la mayor parte del siglo XIX lastres penínsulas mediterráneas, la Ibérica, laItálica y la Balcánica, presenciaron un pro¬ceso lento y desigual hacia la sociedad bur¬guesa y parlamentaria. Ese proceso estuvodominado por gobiernos oligárquicos, gol¬pes de estado militares y regímenes más omenos despóticos. Regían la vida política elpatronazgo, el favoritismo y el parasitismoburocrático. Las nacientes burguesías in¬dustriales sobre todo en España e Italialucharon en vano por imponer un parla¬mentarismo a la europea en el seno de unasociedad fuertemente agrícola, en la que losintereses de los grandes terratenientes eranpredominantes o muy poderosos. Al mismotiempo una constante y feroz represión con¬tra la clase obrera llevó a estos países a unapolarización política e ideológica crecientey los hizo presa de enfrentamientos endémi¬cos entre sus clases sociales. La fórmula

política liberal que triunfó en el Norte euro¬peo fracasó en el Sur. Parecía no haberlugar para la tolerancia, el pluralismo políti¬co y el dominio político de la burguesíatemplado por una oposición sindical y deizquierda a la que se hacían concesiones. Lafórmula política que había traído prosperi¬dad y equilibrio relativos a los países capita¬listas avanzados en el centro y noroeste deEuropa parecía haber fracasado por com¬pleto en sus tierras del Sur.

Aunque a fines del siglo XIX parecíacomo si los avances industriales indudables

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y la consolidación de formas parlamentariasburguesas en varios países mediterráneoshubieran de acercarlos por fin a las pautastípicas de la Europa avanzada, una serie deinesperados reveses había de agudizar losenfrentamientos entre los diversos bandos ylas fisuras que hendían esas sociedades. Enefecto, a pesar de intentos republicanos enPortugal, Grecia y España y el estableci¬miento de un parlamentarismo abierto a lossocialistas en Italia, la Primera GuerraMundial habría de intensificar las contra¬

dicciones internas de estos pueblos. Ade¬más, su condición de europeos los habíalanzado, o habría de lanzarlos, a una seriede guerras coloniales desastrosas que au¬mentaron sus divisiones y desgarros, comola española contra los Estados Unidos enFilipinas y Cuba en 1898 o las posterioresitalianas contra diversos países africanos,sin excluir las portuguesas en Africa.

Fue así como todos estos países, en losdecenios posteriores a la Gran Guerra Eu¬ropea que terminó en 1918, fueron desem¬bocando en diversas formas de fascismo.

Ese fascismo fue un invento político medi¬terráneo. Fue una forma de suprimir larevuelta popular y de imponer la paz me¬diante el dominio de un partido único, alia¬do a unas clases altas temerosas de perderlotodo si triunfaba una imaginada y temidarevolución proletaria. El fascismo fue puesun movimiento retrógrado que aspiró a ladomesticación de las clases populares por lademagogia o el terror y cuyo origen estuvoen la Europa meridional, aunque paradóji¬camente fuera más al norte, en Alemania,

donde había de encontrar su expresión másviolenta y extrema.

Hubo breves intervalos realmente demo¬

cráticos: experimentos republicanos o radi¬cales a los que las clases dominantes, aliadas

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Arriba: Mar cerrado por excelencia, el Me¬diterráneo ha estado siempre abierto almundo exterior. Las tres grandes civiliza¬ciones que en sus riberas nacieron cris¬tiana, musulmana, bizantina supieronllevar su mensaje y su Influjo hasta losmás remotos confínes. En el Mediterráneo

tuvieron cuna grandes viajeros y descu¬bridores como Estrabón, Ibn Batuta y ElBakrai. Y mediterráneos fueron dos

hombres que contribuyeron decisiva¬mente a ampliar el mundo conocido de suépoca: el veneciano Marco Polo,que en elsigloXIIIabriópara Occidente los caminosdel Asia central y de China, y el genovésCristóbal Colón, que le abrió los de Améri¬ca. En la foto, la recolección de la pimien¬ta, miniatura del Libro de las maravillas de

Marco Polo en un manuscrito del siglo XV.

Abajo: En la civilización mediterránea lamuerte lleva a menudo aparejado todo unritual cuyo objetivo es desdramatlzar eltránsito Insertándolo en el flujo de la vidasocial. La foto muestra una escena de la¬

mentación fúnebre en el sepulcro del ca¬ballero castellano Sancho Sáez de Carrillo

(fines del siglo XIII) que se conserva en elMuseo de Arte de Cataluña de Barcelona.

a los militares o a partidos de corte fascisti-zante o abiertamente fascista, no permitie¬ron el triunfo. Y, sin embargo, precisamen¬te durante ese periodo histórico las fuerzasdel cambio social estaban ya en marcha.Llegaría un día, en todos estos países, enque los regímenes dictatoriales y antidemo¬cráticos vendrían a ser inservibles e inade¬

cuados para una zona del mundo europeoplenamente transformada.

La transformación del Mediterráneo ha

sido en cierto modo oscurecida por esospropios regímenes, que daban una imagenmucho más atrasada de las sociedades queencubrían. Ya en los decenios anteriores a

la Primera Guerra Mundial Italia y, en me¬nor medida, España eran pequeñas poten¬cias industriales. Bajo la égida misma delfascismo, en ambos países habían de crearsegrandes empresas de capitalismo industrialestatal, establecidas para compensar la faltade inversión del capital privado.

Italia, liberada del fascismo por la inva¬sión aliada en 1945, fue el primer país enexperimentar lo que vino a calificarse de"milagro económico" en el decenio de 1950.El "milagro económico" español ocurriríaen el decenio siguiente, a partir de 1959.Durante ese periodo, y en menor grado enaños subsiguientes, estos países experimen¬taron crecimientos espectaculares de la pro¬ducción industrial, sólo superados en aque¬lla época por el Japón. Al mismo tiempo, lapoblación agrícola disminuía año tras año aun ritmo acelerado, sin que disminuyera enabsoluto la producción agraria. Se estabaponiendo en marcha una verdadera "des-campesinización" de esas sociedades, que,aunque menos marcada en Portugal, iba aafectarlas a todas. Las ciudades, cuyo creci¬miento (realmente explosivo en el caso es¬pañol) no tiene paralelo en la historia euro¬pea por la brevedad con que ocurrió, nopodían absorber las masas de inmigrantesrecién llegados: Milán, Turin, Barcelona,Madrid, Bilbao, Atenas doblaron o triplica¬ron su población en un par de decenios. Susinacabables suburbios se llenaron de ba¬

rrios improvisados de chabolas, de los quelos bidonvilles parisienses no eran más queun eco en menor escala.

En medio de este trasvase masivo de

población del campo a la ciudad, del agro ala industria, otros dos fenómenos vinieron arescatar a estos países de una situación so¬cial y políticamente explosiva: la expansióny prosperidad económicas europeas de losaños 60 y el turismo . La primera que duróprácticamente hasta 1974 estaba destina¬da a absorber una enorme cantidad de ma¬

no de obra sudeuropea. Millones de grie¬gos, españoles, yugoslavos, turcos, portu¬gueses e italianos pasarían Alpes o Pirineospara hallar trabajo. Sus remesas a las fami¬lias fortalecieron las monedas de sus respec¬tivos países y aumentaron el poder adquisi¬tivo de sus destinatarios, dando mayor im¬pulso al mercado interior de esos países.Las ventajas para los países receptores(Rep. Fed. de Alemania, Suiza, Holanda,Francia) eran naturalmente mayores aun,pues recibían mano de obra dócil, barata,en perfecto estado de salud y mayor deedad.

Por su parte , el turismo fue una inespera¬da fuente de ingresos para los países del

Poralgunos de sus aspectos Libiapresen¬ta un caso especial entre los países medi¬terráneos. País Inmenso, como sus veci¬nos Argelia y Egipto, tiene una de las den¬sidades más bajas delmundo (sólo 2habi¬tantes porkm2). Su renta por habitante es,en cambio, una de las más altas de lacuenca, superior a la de España e Italia, loque se debe esencialmente a los Ingresosque proporcionan los enormes yacimien¬tos petrolíferos. Elporcentaje de la pobla¬ción agrícola es bajo yalto el empleado enlos servicios. En la foto, cabeza de medusaprocedente de Leptls Magna, ciudad feni¬cia, cartaginesa y romana cuyas ruinassubsisten cerca de Trípoli, la capital libia.

Sur. Unos ingresos que, por primera vez,no iban a quedar restringidos a la clasepudiente sino que afectarían a las gentes dela más diversa condición. El turismo masivo

revitalizó la industria de la construcción,

multiplicó los talleres mecánicos, dio tra¬bajo temporal veraniego a miles de millaresde jóvenes sin especialización, potenció laslíneas aéreas nacionales, ayudó a financiarla construcción de la nueva red de autopis¬tas y aeropuertos y aceleró los cambios dementalidad que ya habían sido puestos enmarcha por otras fuerzas históricas.

El caso es que, a mediados de la décadade los años 70, si no antes,- estos países noeran ya lo que habían sido. Naturalmente,cualquiera que los visitara entonces iba aencontrar en ellos no sólo huellas del pasa¬do sino imágenes del mundo preindustrial.No es nada difícil hallarlas aun en Portugal,en ciertos lugares de Andalucía, en el Me¬diodía rural italiano, en Apulia o en Sicilia,en muchas islas griegas y también en laszonas montañosas del interior heleno. Y si.

bien las cifras estadísticas de teléfonos, au¬

tomóviles, enseres electrodomésticos y de¬más utensilios son aun más bajas por cadamil o cien habitantes que las que se dan en elresto de Europa, lo interesante es que lasunas se van . acercando a las otras de un

modo paulatino e indudable. Otros datos,

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como los porcentajes de estudiantes en lasuniversidades, el tamaño de las familias ytambién, por desgracia, las cifras de delin¬cuencia y paro se asemejan cada vez más,cuando no coinciden, con las demás euro¬

peas. Sin que haya ocurrido una equipara¬ción total entre las dos Europas, el procesode acercamiento en este terreno ha llegadoa un punto en que ya parece imposibledefender la idea de que una y otra estabandestinadas a no encontrarse nunca.

A partir de 1974, con la caída de losregímenes reaccionarios y más o menos fas-cistoides de Portugal y Grecia y el desmoro¬namiento a partir del año siguiente del régi¬men franquista en España, la atención mun¬dial vino a fijarse en el Mediterráneo. Pare¬cía como si, en aquella zona, sólo Italia, quegozaba de una constitución liberal desde1948, hubiera podido escapar a la fórmulapolítica dictatorial. Además, la violencia delas recientes guerras civiles en España yGrecia parecía haber polarizado irremedia¬blemente a sus poblaciones en campos hos¬tiles, y las guerras coloniales en que sehallaba implicado Portugal no auguraban ala democracia transiciones políticas media¬namente pacíficas.

Para universal sorpresa fue esto últimoprecisamente lo que ocurrió. Tras variosintentos fallidos, un movimiento democrá¬

tico dentro de las fuerzas armadas portu¬guesas dio un golpe militar el 25 de abril de1974 y puso el poder (o, al principio, por lomenos gran parte del poder) en manos departidos políticos libremente elegidos. El

Las cifras delcuadro muestran claramente

la disminución general de la poblaciónactiva agrícola en el Mediterráneo en losdos últimos decenios y elparalelo aumen¬to de lapoblación empleada en la Industriay los servicios (en estos últimos hay quecontar sobre todo con el turismo, uno delos principales recursos de la región). Seobservan asimismo las diferencias marca¬

das entre países, particularmente entrelos del Mediterráneo latino e Israel (concifras muy semejantes, propias de lospaíses industrializados) y los del este y elsur (con cifras más cercanas a las de lospaíses en desarrollo).

mismo año, los coroneles que tenían atena¬zada a Grecia emprendieron una estúpidaaventura política en Chipre y su fracaso lescondujo al total desprestigio entre las men¬guantes filas de quienes aun les apoyaban.

En España la muerte del dictador, trasvarios años en los que el régimen no habíahecho más que recrudecer la represión con¬tra los varios movimientos populares (obre¬ros, estudiantiles, profesionales), la dicta¬dura intentó una última maniobra de per¬manencia, hasta que, a partir de 1976, sehundió en el desprestigio. Una serie dereferendums y de elecciones generales con¬dujeron a una situación democrática de he¬cho en 1977 y a la proclamación de unaConstitución democrática al año siguiente.En todo caso, a principios de la década delos años 80, podía ya decirse que no sólotodo el Mediterráneo europeo gozaba deregímenes democráticos liberales sino quese había pasado de una fase de transiciónpolítica a otra de transición democrática.

Cuando se contemplan las viejas socieda¬des de la Europa sureña hay que hacerlocon cautela y hasta con un cierto grado deescepticismo. Es indudable que estos pue¬blos, herederos de antiguas civilizaciones yprotagonistas de una maravillosa y largahistoria, tras su periodo de estancamiento ysu fracaso por realizar plenamente la revo¬lución industrial ayer, han vuelto hoy amostrar una gran vitalidad. Su reciente ex¬pansión económica y su creciente participa¬ción en la transformación tecnológica delpresente es buena señal de ello. Dentro deesta última, y no sin dificultades, ocupan unlugar cada vez más destacado, mientras quesu creatividad artística, científica, cultural yuniversitaria alcanza cada vez cotas más

altas. Pero no sería justo juzgar la situaciónsólo en estos términos optimistas.

Por lo pronto, y precisamente por nohaber alcanzado del todo los niveles de

productividad industrial y racionalización .tecnológica a que han llegado otros países,los pueblos euromediterráneos se han ha¬llado mucho más desamparados que las so¬ciedades más avanzadas frente a la recesión

económica y las crisis financieras y laboralesque han surgido en los años 80. Su estructu¬ra económica y de clase es decir de distri¬bución de la riqueza privada era aun algoanticuada cuando se inició el fin del periodode prosperidad acelerada occidental, des

pués de 1973. Además, el paro que nosólo es obrero sino que se extiende a lasclases medias y a los licenciados de las uni¬versidades es un problema más grave enla Europa meridional que en la septentrio¬nal. En el sur el estado asistencial, o welfarestate, llegado el momento de la crisis econó¬mica," estaba mucho menos desarrollado

que en el norte, y es muy difícil extender susservicios y mejorar la calidad de sus presta¬ciones en tiempos de penuria. En Europaoccidental el desarrollo del vasto aparatodel estado asistencial escolarización uni¬

versal, servicios médicos gratuitos, subsi¬dios de paro y de jubilación ocurrió bajoel signo de la creciente prosperidad econó¬mica posterior a la Segunda Guerra Mun¬dial.

Por si esto fuera poco, la Europa del Sures una de las zonas más tradicionalistas del

globo; lo cual no se contradice siempre consu renovada vitalidad, ya que en Europa lainnovación es parte esencial de su tradicióncultural, técnica e ideológica, pero puede,en circunstancias críticas, constituir un obs¬táculo al progreso. La corrupción adminis¬trativa y el patronazgo o caciquismo políti¬co no son privativos del Mediterráneo, perocon frecuencia alcanzan extremos que sonintolerables en el marco político y culturaleuropeo. No obstante, los casos de buenfuncionamiento de los tribunales y de perse¬cución judicial de estas transgresiones semultiplican y son indicación de que la mo¬dernización ha alcanzado también este espi¬noso terreno.

El tradicionalismo euromediterráneo

presenta también aspectos más halagüeños.Por ejemplo, los pueblos meridionales con¬tinúan teniendo un profundo apego a susetnias, nacionalidades, regiones y localida¬des. Para solventar las tensiones que ellopodría generar dentro del marco democráti¬co, España se ha constituido en un estadocuasifederal, con amplios poderes concedi¬dos a nacionalidades minoritarias como la

vasca y la catalana. Por su parte, Italia hapuesto en marcha un amplio sistema deregionalización, para acabar con el centra¬lismo endémico del pasado.

Italia fue uno de los países firmantes delTratado de Roma que dio lugar al MercadoComún y uno de los impulsores de la Comu¬nidad Europea, que no sólo es económicasino que aspira en última instancia a la

PORCENTAJES DE LA POBLACIÓN ACTIVA

Agricultura Industria Servicios

1965 1981 1965 1981 1965 1981

España 34 14 35 40 31 46

Francia 18 8 40 39 42 53

Italia 24 11 42 45 34 44

Yugoslavia 57 29 21 35 22 36

Grecia 51 37 22 28 27 35

Turquía 74 54 11 13 15 33

Siria 53 33 20 31 27 36

Líbano 28 11 25 27 47 62

Israel 12 7 35 36 53 57

Egipto 56 50 15 30 29 20

J.A. Libia 42 19 20 28 38 53

Túnez 53 35 20 32 27 33

Argelia 59 25 14 25 27 50

Marruecos 60 52 15 21 . 25 27

Esepaís como la cabeza de una yeguaque desde elAsia lejana hubiera galopadopara mojarse en el Mediterráneo,esepaís es el nuestro.

Nazim Hikmet

(1902-1963)

Fuente: Informe sobre el desarrollo en el mundo (1985) del Banco Mundial.

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creación de un ámbito político único paratodos los ciudadanos de la Europa occiden¬tal. Españoles, portugueses y griegos son ensu inmensa mayoría entusiastas europeís-tas, a quienes la entrada en la Comunidadles estuvo vedada a causa de sus regímenesdictatoriales. Tras demasiadas dilaciones,los griegos entraron en el Mercado Comúnen 1981 y España y Portugal lo hacen en1986. Es un fenómeno mucho más que sim¬bólico: es un retorno al hogar común deunos pueblos a los que una trágica historiareciente mantuvo separados del resto de losdemás europeos. Ese retorno será venturo¬so siempre que la Europa del futuro no secierre sobre sí misma y sea una fuerza parala paz y la solidaridad con los demás pueblosen estos momentos históricos tan delicados

para la humanidad. No parece demasiadoinfundado esperar que los países mediterrá¬neos, mucho más cercanos en tantos senti¬

dos a los pueblos menos privilegiados de latierra, sean precisamente los que obliguenal resto del continente a proyectarse sobreun mundo que hoy pide la colaboraciónfraternal y eficaz de toda Europa. D

SALVADOR GINER, español, es profesor desociología de la Universidad Brunei, Londres,Inglaterra. Tras estudiar en España, Alema¬nia y Estados Unidos, ha sido profesor de lasuniversidades de Barcelona, Puerto Rico y Rea¬ding y Lancaster, también en Inglaterra, asícomo profesor visitante en la de Yale (EUA). Esvicepresidente de la Asociación Española deSociología ymiembro del Comité Ejecutivo de laAsociación Internacional de Sociología, asocia¬da a la Unesco. Entre sus obras destacan Socio¬

logía (publicada en numerosos países), Socie¬dad Masa, La sociedad corporativa e Historia delpensamiento social

El proceso de modernización tiene su as¬pecto más visible en la industrialización,muy avanzada ya en los países del Medi¬terráneo noroccldental (en la foto, depósi¬to de automóviles en la factoría Alfa Ro¬

meo de Milán). Las zonas rurales arrastranun peso de tradición e inercia muchomayor y en ellas el desarrollo se ve fuerte¬mente retardado por las condiciones dearidezpropias sobre todo de la zona meri¬dional de la cuenca, que los planes deIrrigación públicos se esfuerzan por ate¬nuar (en la foto, zona de riegos de la presade Bin El Uidan, en Marruecos). La agricul¬tura sigue centrada en los cultivos tradi¬cionales, en particular la clásica tríada dela vid, el olivo y el trigo (en la foto, trigalesal sur de Palermo, en Sicilia).

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La Unesco y la cooperaciónen el Mediterráneo

AUNQUE bordean el Mediterráneo

tres continentes con una gran diver¬sidad de culturas, la Unesco supo

descubrir pronto la especificidad de losproblemas de la región y ha venido pres¬tando desde entonces una ayuda crecientepara su solución.

Por ejemplo, la Organización inició en elMediterráneo los importantes trabajos queha dedicado al estudio y la utilización de laszonas áridas. La idea de un plan de acciónen esta esfera fue aprobada por la terceraConferencia General de la Unesco celebra¬

da en Beirut (Líbano) en 1948. Tres añosmás tarde se organizaba en Ankara (Tur¬quía) el primer Coloquio internacional so¬bre hidrología de las zonas áridas, impor¬tante reunión científica a la que iban aseguir muchas otras, entre ellas el Colo¬quio sobre ecología vegetal (Montpellier,Francia, 1 953), el Coloquio sobre la protec¬ción de la naturaleza en el Cercano Oriente

(Beirut, 1954), el Coloquio sobre los inter¬cambios hídricos de las plantas (Madrid,España, 1959), el Coloquio sobre los cam¬bios de clima (Roma, Italia, 1 961 ), el Colo¬quio sobre la utilización de las tierras en elclima mediterráneo (Heraklion, Grecia,1962) y otros.

En 1963, tras más de cuatro años deestudios, la Unesco publicó conjuntamentecon la Organización de las Naciones Uni¬das para la Agricultura y la Alimentación(FAO) el Mapa bioclimático de la zona me¬diterránea, al que siguió en 1 969 el Mapade la vegetación de la zona mediterránea

Las Islas abundan en el Mediterráneo,desde las pequeñas y medianas del marEgeo y Malta hasta las mayores como lasBaleares, Córcega, Cerdeña, Sicilia, Cretay Chipre. En ellas se han conservado aveces mejor que en las tierras continen¬tales ciertos paisajes y modos de vidatípicos de la región, por lo que constituyenun universo particular que la Unesco estu¬dia con Interés. Por otro lado, en lo queatañe a los monumentos de Malta, el Direc¬tor General de la Unesco, señor Amadou-Mahtar M'Bow, lanzó en 1980 una campa¬ña Internacional para salvaguardarlos. A laIzquierda, la cludadela de Victoria en Gozo.Arriba, restos del Odeón en Pafos, una delas más antiguas ciudades del Mediterrá¬neo, al suroeste de Chipre.

que constituye hasta ahora la mejor refe¬rencia para una evaluación de las condicio¬nes ecológicas particulares de esa región.

En la misma línea de esas actividades de

hace ya unos dos decenios, vuelve a en¬contrarse hoy día, ampliada, dentro delprograma interdisciplinario de investigacio¬nes sobre el Hombre y la Biosfera (MAB),emprendido en 1971 , esa dimensión medi¬terránea de la acción de la Unesco, acciónque encarna la voluntad expresa de todoslos países de la región de cooperar paraproteger su común patrimonio.

La cuenca del Mediterráneo es el ámbito

privilegiado de ciertas investigaciones prin¬cipales del MAB, cuyo objetivo último essentar las bases científicas de una gestiónracional de los recursos naturales y de unaarmonía duradera en las relaciones entre el

hombre y su entorno. En el marco de laaplicación de tal programa se han celebra¬do diversas reuniones internacionales quehan definido las modalidadades de una

acción concertada de los países mediterrá¬neos. Una de las más importantes fue laConferencia Científica Internacional sobre

el MAB en el Mediterráneo, de 1976, quereunió en Montpellier a todos los ComitésNacionales del MAB de los países ribere¬ños. La Conferencia estudió algunos temasde interés común para ellos, tales como lasconsecuencias de los incendios en los eco¬

sistemas mediterráneos, los efectos delpastoreo en las zonas marginales, las téc¬nicas de gestión de los deltas y de laszonas de regadío, la ordenación de lascuencas vertientes y la lucha contra la ero¬sión.

Entre los grandes temas de investiga¬ción del MAB que conciernen al Mediterrá¬neo cabe mencionar el proyecto relativo alas consecuencias ecológicas de la activi¬dad humana en los lagos, ríos, deltas yestuarios y, particularmente, en las zonascosteras donde los efectos conjugados delturismo, de la urbanización y de la industriacausan frecuentemente daños considera¬bles.

Otros estudios del MAB se orientan a

determinar las mejores condiciones socia¬les, económicas y ambientales para un de¬sarrollo equilibrado de los ecosistemas delas islas pequeñas del Mediterráneo, habi¬da cuenta de su fragilidad y de su caráctermarginal. Se han realizado ensayos degestión integrada en las islas de Skiathos ySkopelos (Grecia), Salina (Italia) y Kerken-

nah (Túnez); actualmente se prepara unplan de ordenación para la isla griega deChalki y se ha elaborado ya un modelointersectorial programado en microordena-dor para la isla de Gozo, en Malta.

Una de las actividades derivadas de este

proyecto ha sido la creación en algunasislas menores de una red de estaciones

experimentales sencillas administradaspor las autoridades locales, cuya finalidades hacer proposiciones concretas para unautilización racional de los recursos natura¬

les y humanos disponibles y elaborar técni¬cas sobre todo para la producción de ener¬gía, el tratamiento y reutilización de losresiduos y la acuacultura. El Coloquio inter¬nacional sobre los problemas del desarro¬llo de las islas menores del Mediterráneo

que se celebró en Ibiza y Formentera (Ba¬leares, España) en octubre de 1985 hapermitido ampliar la cooperación de lospaíses interesados en esta esfera.

El programa del MAB cuenta actualmen¬te en la región con más de una decena deproyectos nacionales sobre los ecosiste¬mas forestales, la ordenación de las zonaslitorales, los ecosistemas de África del Nor¬

te, el estudio de los parásitos que afectan alos sistemas agrícolas en las zonas dedeltas, los intercambios regionales en ma¬teria de ecología, etc.

Por intermedio de su Comisión Oceanó¬

grafica Intergubernamental (COI) la Unes¬co participa activamente en los trabajos delPlan de Acción para el Mediterráneo em¬prendido en 1975 por los Estados ribere¬ños con los auspicios del Programa de lasNaciones Unidas para el Medio Ambiente(PNUMA): realización de proyectos experi¬mentales sobre el control continuo de la

contaminación debida al petróleo y a loshidrocarburos o de la propagación deagentes contaminantes en las costas, estu¬dio de la función que desempeñan los sedi¬mentos en la contaminación, evaluación delos aportes fluviales, modelización de losecosistemas marinos de la región y forma¬ción de colecciones de referencia de la

flora y de la fauna marinas del Mediterrá¬neo.

Podrían citarse otros ejemplos intere¬santes de cooperación entre los países dela región, particularmente la que se desa¬rrolla en el marco del Programa Internacio¬nal de Correlación Geológica de la Unescoque, en colaboración con la Unión Interna¬cional de Ciencias Geológicas, estudia las

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desecaciones del Mediterráneo en el mio¬

ceno y el plioceno, la correlación estratigra¬fía de la Tetis (cuenca marina en la que seoriginó el Mediterráneo) durante el neoge-no y el análisis de los niveles marinos conmiras a prever las variaciones a corto pla¬zo.

Desde el punto de vista sismológico laregión mediterránea, donde, dicho sea demanera esquemática, la placa tectónicaafricana choca contra las placas eurasiáti-cas, constituye una zona de actividad sís¬mica importante en que los terremotos sonfrecuentes y de gran intensidad. Con elpatrocinio de la Unesco se ha organizadoun programa de cooperación para el estu¬dio de la localización probable de los fenó¬menos sísmicos y de las precauciones en¬caminadas a limitar sus consecuencias.

Con el apoyo financiero del Fondo Arabepara el Desarrollo Económico y Social y delBanco Islámico de Desarrollo se está lle¬

vando a cabo un programa para la reduc-

Antiquíslma ciudad del Mediterráneo, Tiro(Líbano) es uno de los santuarios arqueo¬lógicos de la humanidad. En 1978 elConsejo de Seguridad de las NacionesUnidas consideraba a Tiro como patrimo¬nio mundialenpeligro. En 1980 el ConsejoEjecutivo de la Unesco lanzaba un llama¬miento para salvaguardarle y en 1982 elDirector General de la Organización Inter¬venía de nuevo en favor de la ¡lustre yamenazada ciudad. Porsuprotección velaactualmente una organización internacio¬nal no gubernamental, la Asociación Inter¬nacionalpara el Salvamento de Tiro. En lafoto, vestigios de columnas griegas enTiro.

ción de los riesgos sísmicos en la regiónárabe. Por otra parte, a pedido de la OficinaFrancesa de Investigaciones Geológicas yMineras, la Unesco presta su concurso a laelaboración de un mapa sismotectónico dela cuenca mediterránea. Finalmente, elMediterráneo es una de las tres regionesprincipales que abarca un estudio conjuntoUnesco-PNUMA sobre la creación de un

sistema de alarma en caso de erupcionesvolcánicas.

En el ámbito cultural, la Unesco ha patro¬cinado investigaciones relativas a la re¬construcción de algunos centros históricosde la región, particularmente el de Kastoria,en Grecia, y el de Palermo y Otranto, enItalia. La Organización participa asimismoen la preservación de la Kasba de Argel, enla creación de museos nacionales en Libia

y en Egipto (en especial los de Asuán y ElCairo) y en la protección del solar arqueoló¬gico de Jerash, en Jordania. Y no debeolvidarse en este punto las grandes cam¬pañas internacionales de la Unesco parasalvaguardar algunos lugares de notableinterés artístico e histórico del Mediterrá¬

neo, entre los que se cuentan la Medina deFez en Marruecos, la Medina de Túnez ylas ruinas de Cartago, la Acrópolis de Ate¬nas, los edificios y lugares históricos deMalta, los monumentos y lugares de interésde Montenegro, en Yugoslavia, afectadospor el terremoto de 1 979, los barrios históri¬cos de Estambul en Turquía, y el solararqueológico de Tiro en Líbano. Desde lasterribles inundaciones que sufrió en no¬viembre de 1 966, la ciudad de Venecia esobjeto de una campaña interdisciplinariadestinada no solamente a preservar la ciu¬dad propiamente dicha y sus monumentos

sino también la totalidad del entorno lacus¬

tre del que depende.En el marco de su programa sobre los

estudios interculturales la Unesco prestaparticular atención a la región mediterrá¬nea, verdadera encrucijada de culturas. En1978 se inició en Malta un ciclo de reunio¬

nes de expertos dedicadas a las culturasde la región. A raíz de una recomendaciónde la Conferencia Mundial sobre Políticas

Culturales (MONDIACULT), celebrada enMéxico, comenzó a estudiarse en 1 982 la

posibilidad de crear una oficina de enlacede las culturas mediterráneas. Por su par¬te, algunos países de la región han empe¬zado a crear diversos centros mediterrá¬

neos especializados: el Centro de Artesa¬nía en Francia, el Centro de ArqueologíaSubmarina en Atenas, la Comunidad deUniversidades Mediterráneas en Bari (Ita¬lia), el Centro de Artes Plásticas en Tánger(Marruecos) y el Centro de Arquitectura yUrbanismo en Estambul (Turquía). Talesorganismos, cuya acción coordinará yapoyará la Unesco, pueden constituir unaestructura eficaz para la promoción de losestudios interculturales de la región.

Como vemos, la cooperación entre lospaíses mediterráneos está institucionaliza¬da en diversas disciplinas y niveles. Cabepues esperar que la conciencia de su "soli¬daridad geográfica", de su complementari-dad económica y de sus afinidades cultura¬les los incite, a pesar o tal vez a causa desus enfrentamientos a lo largo de la histo¬ria, a desarrollar sus intercambios y a am¬pliar tal cooperación a otras esferas decompetencia de la Unesco y de los organis¬mos especializados de las Naciones Uni¬das. D

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Una región en buscade su identidad

Foto Dan Dubert/Unesco

ALmargen de la retórica y de la estra¬tegia, ¿es posible dar una imagencomún del "Mare Nostrum", hablar

de una "entidad mediterránea"? Los paísesmediterráneos en vías de "desarrollo" o de

"revolución" están lejos de ver en el Medi¬terráneo un área común: para ellos cuentaantes que nada el/oco de la modernizacióno de la revolución que ven situada fuera dela región, en Occidente, en el socialismo oen el panislamismo.

¿Qué queda, pues, del Mediterráneo fue¬ra de su expresión geográfica? A mi juicio,no mucho más que una idea utópica (pero¿de una utopía posible?). Estos últimosaños unos cuantos intelectuales de distintos

países han comenzado (o recomenzado) ahablar del Mediterráneo. Al menos en los

países que pueden incluirse grosso modo enla zona capitalista, esa evolución coincidegeneralmente con la crisis del modelo "difu-

sionista" del desarrollo. Según éste, el desa¬rrollo y la modernización se difunden opropagan de modo constante y progresivo,como una mancha de aceite, a partir de unCentro las regiones industrializadas ymodernas hacia la Periferia las regio¬nes que están en contacto con el Centro o,mejor, que aceptan su influencia. Tarde otemprano la industrialización provoca unamutación social y cultural que permite a laPeriferia alcanzar los mismos niveles que elCentro naturalmente según los criteriosde éste , con lo que se pone fin a la situa¬ción de subdesarrollo anterior. Tal es el

modelo en que durante varios decenios seha inspirado la política de Italia para con susregiones meridionales.

Sin embargo, a fines de los años 60 ysobre todo durante los 70, se puso de mani¬fiesto que ese modelo no había permitidoprever la evolución producida en los países

por Paolo Apolito

Entre el tallado de esta estatua de piedraen un mausoleo subterráneo de Palmira yel nacimiento del muchacho sirio fotogra¬fiado ¡unto a ella han transcurrido proba¬blemente veinte siglos. Sin embargo, cabedecir que pertenecen a la misma estirpe,que existe entre ellos ese parentesco ca¬racterístico por el cual cada nación sereconoce en sus miembros tras tantas In¬

vasiones y conquistas.

en desarrollo, lo que al menos hizo quesurgieran otros modelos interpretativos,aunque ninguno de ellos haya resultadoplenamente satisfactorio. .

De haberlo sido el modelo difusionista, elMediterráneo se habría desencarnado al

encontrarse en la confluencia de los diver¬

sos Centros, dispersando sus peculiaridadeshistóricas y geográficas en una sociedadindustrial global. Por el contrario, a los ojos

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Sopla el viento marino,ahora que anochece,hacia los sardinales.

La huida del viento

recubrió de brumas

la mirada del cielo.

Con losprimeros grillosjuegan a la gallina ciegalos ojos de la noche.

Salvador Espriu(1913-1984)

Elmar

sonríe alo lejos.Dientes de espuma,labios de cielo.

¿Qué vendes, ohjoven turbia,con los senos alaire?

Vendo, señor, élaguade los mares .

Federico García Lorca

(1898-1936)

de las minorías a que aludíamos antes ydebido al inesperado sesgo de los aconteci¬mientos, el Mediterráneo se reconstituyecomo área de una historia común. Tras

largos y vanos esfuerzos por amoldarse a losCentros, las Periferias renuncian poco apoco a reconocerse en ellos y buscan en otraparte su identidad. Diversas son las direc¬ciones que el desarrollo toma en cada unade ellas, pero en su conjunto vuelve a pre¬sentarse el Mediterráneo como un espaciode civilizaciones comunes o confrontadas

(pero precisemos de nuevo que se trata deideas sostenidas hasta ahora sólo por unaminoría).

Surge entonces un concepto que tienecierto fundamento, aunque pueda parecerfrágil en un mundo en que las ideas rara vezconcuerdan con los cambios, por ser éstosimprevisibles: el del papel político que po¬dría desempeñar un Mediterráneo que fue¬ra punto de unión entre el Norte y el Sur,entre el mundo industrializado y el mundoen desarrollo. Ambos mundos están repre¬sentados en la cuenca mediterránea, mante¬niendo entre sí intensas relaciones econó¬

micas, culturales, históricas y geográficas.Esas relaciones pueden servir de puentepara el establecimiento de un orden nuevo,tanto en el continente europeo como en elafricano y en parte del asiático. La idea noes original pero parece ser la única queresulta defendible, incluso razonable.

Desde el punto de vista de una mera

"... ese conjunto de mentalidades y decomportamientos sociales que cabe sinte¬tizar con el término 'tradición' y que harepresentado un formidable obstáculo pa¬ra todos los Intentos de planificación eco-nométrica". En ¡a foto, vista parcial de laciudad yugoslava de Pocitelj, cerca de lacosta adriátlca.

lógica del "desarrollo", conceptos políticostales como "zona cultural", "identidad" y"profundidad histórica" aparecen como ca¬rentes de interés e incluso peligrosos. En elmarco de esa lógica no caben ideas o preo¬cupaciones que se sitúen más allá de losparámetros económicos o estadísticos. Peroel sociologismo absolutizante, basado en losíndices y en los parámetros, ha resultadocorto de aliento, si es cierto, como afirma el

economista Paul Bairoch, que "en los pri¬meros años del decenio de los 70... se sitúa

el inicio de una fase de desilusión acerca de

las políticas de desarrollo, y ello al mismotiempo en los campos que podemos, simpli¬ficando mucho, definir como 'capitalista' y'socialista'. En ambos campos los semiéxi-tos y los fracasos han sido numerosos, rarosen cambio los éxitos." Las burguesías na¬cionales, cuya incapacidad había ya estig¬matizado Franz Fanon, y las castas burocrá¬ticas o militares han recurrido a los mismos

procedimientos, teóricamente dependien¬tes de modelos científicos ya capitalistas,ya socialistas pero fundados en realidades

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"Algunos elementos de la sociedad medi¬terránea han logrado resistir al modelo dedesarrollo (occidental) e inclusoponer tra¬bas a su eficacia". En la foto, la aldea deAlberobello, en el sur de Italia.

trasnochadas y en la absolutización de losfactores económicos. A uno y otro lado losproblemas culturales eran considerados co¬mo temas para antropólogos moralistas. Laindustrialización a marchas forzadas cons¬

tituía el objetivó común y esencial.En el modelo de desarrollo al que todos

más o menos adherían va implícita unafilosofía de la historia retrógrada y etnocén-trica, pero tanto más eficaz cuanto más seenmascara bajo el pragmatismo económi¬co. La describe excelentemente, en su ver¬sión historiográfica, Rosario Romeo enEuropa e Mediterráneo: una prospettivastoriografica (1984): "Esa filosofía parte delsupuesto tácito de que existe una suerte deproceso histórico normal o paradigmáticoque coincide con las características de lospaíses occidentales en los cuales cuajó bas¬tante pronto la unidad nacional y que segui¬damente fueron cuna de las libertades polí¬ticas y económicas que han conducido alpunto álgido de la moderna democraciaindustrial. Frente a ellos, la historia de losdemás países aparece más o menos viciadade distorsiones y retrasos y en conjuntocomo un proceso que hay que juzgar según

la mayor o menor importancia de las desvia¬ciones que presenta respecto de la historiade las naciones que gravitan en el sectornoratlántico."

De vez en cuando cambia la Norma:

aparte de la historia de los países occidenta¬les, habrá que anteponer a cualquier otraconsideración las cifras y los cuadros esta¬dísticos y habrá que imitar a cualquier pre¬cio el Centro del sistema económico, elMotor estratégico del desarrollo en cuyoaltar deben sacrificarse todos los demás sec¬

tores económicos. A más de su carácter

etnocéntrico y culturalmente imperialista,semejante filosofía empobrece la realidadcon su empeño reduccionista.

Sin embargo, algunos elementos de lasociedad mediterránea han logrado resistira este modelo de desarrollo e incluso ponertrabas a su eficacia. De ello nos ofrece un

ejemplo preciso ese conjunto de mentalida¬des y de comportamientos sociales que cabesintetizar con el término "tradición" y queha representado un formidable obstáculopara todos los intentos de planificación eco-nométrica. Para ser más precisos, digamosque la dialéctica tradición/modernidad haevolucionado de una forma que desmientetoda previsión. Muchos pensaban que latradición quedaría poco a poco laminadapor la presión de la modernidad; pero ahoraresulta evidente que "tradición y moderni¬dad se entretejen en una relación formada abase de compromisos y de adaptaciones

recíprocas, con resultados que varían mu¬cho de un lugar a otro" (P. Berger, Pyra¬mids of Sacrifice, 1974).

Durante decenios la antropología positi¬vista de signo racista se ha ingeniado parapresentar a las "razas" del norte como lasmás aptas para tener éxito en el mundomoderno e industrializado, relegando a lospaíses latinos y al Mediterráneo al purgato¬rio de la incapacidad para superar su ana¬crónico atraso. Posteriormente, entre lasdos guerras mundiales, se propagaron unaserie de paradigmas históricos que, aunqueechaban por su base la antropología racista,proporcionaban nuevos elementos para su¬brayar la superioridad de ciertos países enperjuicio de otros.

Así, según Rosario Romeo, "igual que lavieja antropología de los positivistas, lanueva historia 'científica' de carácter cuan¬

titativo y 'serial' puede enmascarar unaideología enderezada a afirmar la superiori¬dad del destino de las naciones atlánticas

sobre las otras; ...hacia el mismo fin apuntauna historiografía política sobre la cual laideología ejerce una presión tan fuerte queconduce a violar las reglas deontológicaselementales del oficio de historiador. De

este modo se coloca a los países no atlánti¬cos al margen del desarrollo histórico mun¬dial e implícitamente destinados a mante¬nerse en tal situación... El sentido común,

en el que reviven tantos prejuicios racistassuperados en el nivel de la cultura, y la^

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"... tradición y modernidad se entretejenen una relación formada a base de

compromisos y de adaptaciones recípro¬cas, con resultados que varían mucho deun lugar a otro". Abajo, una calle de laciudad de Korçë, en Albania.

historiografía a que acabamos de referirnostienen de común el rasgo de sugerir que lasactitudes que reclama la sociedad moderna,la sociedad industrial de masa, son poseídasen grado eminente por los pueblos atlánti¬cos, en particular anglosajones; en conse¬cuencia, los demás pueblos deben fijarsecomo objetivo adquirir en la mayor medidaposible el comportamiento, los valores y lastécnicas de los anglosajones."

Pero las diversas sociologías del desarro¬llo no dejan de afirmar, implícitamente, laimposibilidad de elevarse a la altura delmodelo de las sociedades desarrolladas queellas mismas presentan como ejemplo. Sonéstos los aspectos cómicos y caricaturescosdel naufragio de todo ese complejo ideoló¬gico que desciende en línea más o menosdirecta del determinismo racista y permane¬ce intelectualmente hermético y hostil a lasmutaciones históricas y a las posibilidadesdel futuro. Uno de los momentos más "có¬

micos" y decisivos en la crisis de esa filosofía' ha sido el reciente "descubrimiento" de quela cumbre del desarrollo, a la que "natural¬mente" se orientaban los países anglosajo¬nes y occidentales, había sido alcanzada alfin por un país que no entra en ninguna deesas categorías: el Japón.

Si hay una lección que extraer del éxitojaponés es que la historia no está nuncacerrada y conclusa, que modelos, normas,parámetros y direcciones no son nunca defi¬nitivos en el mundo de los hombres y queaquella está hoy menos cerrada que en cual¬quier momento del devenir humano.

Ciertamente, la cuenca mediterránea no

es el Japón. En ella un estancamiento eco¬nómico grave va acompañado por una agi¬tación política explosiva. El encuentro en¬tre civilizaciones parece cada vez más utópi¬co en una región desgarrada por profundasdisensiones. Las dificultades son enormes

en una coyuntura en que los fuertes parecenreforzarse y los débiles debilitarse aun más.Y es justamente por eso por lo que la solu¬ción no puede ser sólo económica, sino quedebe tener otro alcance, implicar a las civili¬zaciones en sus profundidades y reavivar elorgullo de una identidad propia.

El problema del mundo mediterráneoconsiste en superar los complejos de infe¬rioridad que padece y reconstituirse comopolo, proseguir una historia que no estáterminada y brindar una nueva posibilidad ala utopía. Los caminos parecen sobremane¬ra accidentados. Pero ocultarse la enverga¬dura de esas dificultades no ayudará a resol¬verlas. Hay pues que volver a hablar inten¬samente del Mediterráneo. Las grandesconcentraciones mundiales de la informa¬

ción no favorecen, desde luego, los proce¬sos de "descentralización" y de reinvenciónde su porvenir. Para ellas el Mediterráneoestá ya muerto. Hablar del Mediterráneo esponer una primera piedra para la edifica¬ción de un futuro "abierto". D

PAOLO APOLITO, italiano, es profesor de an¬tropología cultural de la Facultad de Letras de laUniversidad de Salerno, Italia. Su especialidadcomo investigador es la transformación culturalde las sociedades tradicionales. Así, ha estudia¬do la evolución de la magia, las fiestas..y losrituales. Entre sus obras pueden señalarse Lei¬tete al mago (Cartas al mago), de 1981, e IIpopólo del totem (El pueblo del totem), de 1985.

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El espacio, la casa, la ciudad

por Maurice Aymard

El aislamiento de la célula familiar respec¬to del mundo exterior constituye una fun¬ción importante de la arquitectura tradi¬cionaldelMediterráneo; en algunas partesmontañosas de la región la construcciónde la vivienda protectora de la familia y delgrupo suele ser incluso la preocupaciónprincipal. En el valle de Göreme, en Capa-docia (Turquía), comunidades compues¬tas por millares de personas han halladoabrigo desde hace siglos en un conjuntode Iglesias, monasterios y viviendas cava¬dos en las rocas (foto). Turquía y la Unes¬co han hecho un llamamiento a la solidari¬

dad Internacional para preservar el solarde Göreme protegiéndolo de la erosión.

DONDE vivir? Nunca solo sino en

grupo, cualesquiera que sean eltamaño y la riqueza de éste. Un

millar de hombres viviendo pobremente dela tierra y del intercambio de productosbastan en el Mediterráneo para que nazcauna ciudad con los lazos de solidaridad ylas formas de oposición que le son propias.En cambio, el doble de esa cantidad sólo

serviría en otras partes de mundo paraconstituir una aldea.

Desde los simples pueblos y villas hastalas metrópolis, observamos naturalmentetodos los grados de una jerarquía sin dudacompleja, puesto que no tiene sólo en cuen

ta la cifra de la población, la actividad eco¬nómica y el capital acumulado, sino tam¬bién la historia, el paisaje monumental, elprestigio, el papel político y administrativo

que determina las elites , la vida intelec¬tual y un no se qué que hace que una ciudadsea más ciudad que otra.

Y las grandes ciudades se complacen endespreciar a las más pequeñas como si fue¬ran simples aldeas y a sus habitantes comopaletos sin desbastar. Sin embargo, el másmodesto burgo se presenta como un micro¬cosmos urbano: en él toda la vida social se

organiza en torno al grupo. En el Medite¬rráneo hablar de la ciudad es pues hablar de

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^ esas fases o niveles de la vida urbana, todosellos inspirados en el mismo modelo.

La ciudad, lugar del intercambio, de losocios y de toda la vida social, se oponenetamente al campo, lugar del trabajo, de lavida animal y de la producción de bienesmateriales. Pero no constituye un espaciosimple y homogéneo en el que bastaría conentrar para convertirse en ciudadano sinoque es una estrecha imbricación de espaciosorganizados según reglas no escritas perojustamente por ello más rigurosamente res¬petadas. Esas reglas observables en cadaestadio o nivel de la vida urbana definen la

complejidad de una cultura.El urbanismo moderno nació en el Medi¬

terráneo, en la Grecia del siglo V antes denuestra era, con Hipodamo de Mileto, in¬ventor de los planos en damero. Y luego haseguido triunfando en la región en cadaépoca de uniformación cultural en que lareproducción sistemática de un modelo es¬tablecido, que se considera superior, se to¬ma una especie de desquite contra el desa¬rrollo espontáneo: la Grecia helenística,Roma, el Renacimiento y el Barroco, nues¬tro mundo contemporáneo.

Ese urbanismo proclama, más que unasnecesidades fundamentales, la plena trans¬parencia del espacio habitado por los hom¬bres: la victoria del orden sobre las sombras

en una ciudad ideal acogida a la égida delespíritu. Pero, incluso en esta situación lí¬mite, el esfuerzo de clarificación choca conlos muros externos de la célula básica: la

casa. En ella parecen instalarse las oposicio¬nes fundamentales: la oposición esencialque separa lo público de lo privado, perotambién todas las demás que determina el

lugar de cada cual, hombre, mujer o niño,en relación con los demás y con el mundo.Casa la mediterránea a menudo muy senci¬lla, elemental: basta con una sola habita¬

ción de tres metros de lado, con una puertacomo única abertura, como en las ciudades

griegas arcaicas, como en el Magreb, enSicilia y en los bassi de Ñapóles. Hoy siguesiendo ésa la casa del pobre. Sin embargo,en cuanto puede su propietario, la casa seensancha, se multiplica, se anexiona un es¬pacio cerrado la zariba árabe , se desa¬rrolla en torno a un patio interior atrium ocortile de las mansiones patricias, patios detantas casas andaluzas , al abrigo de lasmiradas indiscretas. Todo ello en superficiemás bien que en altura: desde las insulaeromanas, la construcción en altura, como

en nuestros inmuebles modernos, superpo¬ne espacios separados y distintos.

Y es que la casa responde siempre a lamisma necesidad: no sólo reunir bajo unmismo techo a la familia y sus bienes mate¬riales, incluidos los animales, sino separarlanetamente del exterior y defender así esebien esencial, superior a todos los demás,que es el honor del grupo familiar y de sujefe. De ahí los ritos propiciatorios que

presiden su construcción. De ahí también elvalor sagrado del umbral, frontera entre elinterior y el exterior, barrera contra lasfuerzas malévolas. Frontera que no fran¬quea quien quiere, si es un extraño, ni decualquier manera: sólo la nueva esposa lle¬vada por un pariente, tras recibir las ofren¬das de rigor, garantes de su fecundidad, o elhuésped cuando le invita el jefe de familia ydespués de ofrecer un presente.

Pero, apenas franqueado ese umbral, semanifiestan inmediatamente otras oposi¬ciones. En efecto, aunque radicalmente se¬parada del mundo exterior, la casa se orga¬niza y se divide según los mismos criteriosque éste. Y sólo es la esfera de la familia yde lo privado porque es la de la mujer,nutricia y reproductora, y el lugar de lasactividades biológicas esenciales: la alimen¬tación, el sueño, la procreación. Por consi¬guiente, en ella está estrictamente limitadala presencia del hombre. Durante el día éstese halla excluido de su ámbito: su lugar estáen otro sitio, trabajando en el campo o en laciudad, en el café, reunido con los demás

hombres (en verano será incluso normalque a veces duerma fuera de la casa).

Cuando la mansión, más rica, es lo sufi-SK3UE EN LA PAG. 32

Elazul viste alazul de una estridencia

y, vibración loca, funde, borray confunde.Se crea así el mar, desnudez segunda.

Abdelmayid Chorfi(nacido en 1939)

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La vivienda familiar, generalmente forma¬da por habitaciones en torno a un patiocentral, es la unidad básica de las ciu¬

dades y aldeas mediterráneas cuyas pa¬redes protegen el mundo cerrado de lafamilia. En cambio, las calles, plazas ymercados son el escenario de la alegrevida de la comunidady de sus actividadespúblicas. Arriba, el mercado de ganado deuna ciudad norteafrlcana y, a la Izquierda,una Insólita superposición de viviendas enuna aldea siciliana al sur de Palermo.

Fronteras visibles e invisibles separan elterritorio de los hombres del de las mu¬

jeres en las ciudades y aldeas del Medite¬rráneo. Las plazas y los cafés al aire libredonde los varones se reúnen para charlary participar en los asuntos de la comuni¬dad son el equivalente moderno del agoragriega y del foro romano. Tradicional-mente el reino de la mujer(foto) se halla enla Intimidad del hogar cuyo límite sagradoes el umbral.

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En la época romana y la Edad Media laEuropa atlántica recibió del mundo medi¬terráneo una Inapreciable herencia Inte¬lectual, tanto en el ámbito espiritual comoen el social. Entre sus componentes figu¬ran la religión monoteísta y (hasta la Re¬forma) una organización religiosa domina¬da por Roma; lenguas, leyes e Institu¬ciones estatales; elprestigio de la palabraescrita que inspiró a los copistas medie¬vales e Instrumentos científicos para me¬dir el tiempo, tales como el reloj de sol y laclepsidra. A la derecha, detalle de unmanuscrito otomano del siglo XVI querepresenta a unos astrónomos en un ob¬servatorio de Estambul. Abajo, detalle deLa Escuela de Atenas, fresco que Rafaelpintó en el Vaticano y en el que representóa Platón y Aristóteles rodeados porfilósofos del pasado y contemporáneossuyos.

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El Mediterráneo en cifras

La superficie de los dieciocho países ribere¬ños del Mediterráneo es algo superior a los8,5 millones de km2. El más vasto de esospaíses es Argelia, con casi 2,4 millones dekm2, seguida por la Jamahiriya Arabe Libiacon 1 ,7 millones y Egipto con 1 millón (en lostres países una buena parte de su superficiees desierto). La mayoría de los países tienenentre 100.000 y 500.000 km2.

La población total se calcula en unos 350millones de habitantes. Los dos países máspoblados son Francia e Italia (unos 55 millo¬nes cada una), seguidas por Turquía y Egipto(unos 45.000 millones) y España (cerca de40). Los países con menor población sonMalta (350.000) y Monaco (250.000).

Entre 1950 y 1980 el índice de crecimientode la población de los países del Mediterrá¬neo septentrional se situó entre el 22% (Italia)y el 37% (Yugoslavia). Durante el mismoperiodo el índice fue de 1 1 6% en Argelia yTúnez, 125% en Marruecos y 157% en Siria.En los países mediterráneos más desarrolla¬dos el porcentaje de jóvenes menores de 1 5años es del 21 al 26% (22% en Francia,25,7% en España); en los demás es del 37 al49%, es decir casi el doble (42% en Túnez,44% en Egipto, 47% en Argelia y 48,8% enSiria). A juzgar por estas cifras en los próxi¬mos decenios se van a producir un cambiocuantitativo (disminuirá la relación demográfi¬ca entre el norte, hoy más poblado, y el sur yel este) y una consolidación de la tendenciacualitativa actual (envejecimiento de la pobla¬ción en el norte, rejuvenecimiento en el sur).

Si se deja de lado el caso de Malta (1.100habitantes por km2), la densidad de poblaciónva de 260 en el Líbano a 2 en la JamahiriyaArabe Libia (una de las cifras más bajas delmundo) y un poco más de 8 en Argelia (tam¬bién aquí a causa del desierto). El caso deEgipto es especial: 44 habitantes por km2 enel conjunto del país pero 1.000 en el vallehabitado del Nilo y en su delta.

De acuerdo con las estadísticas del Banco

Mundial, ningún país mediterráneo pertenecea la categoría de los países con menor renta(menos de 200 dólares por habitante y año).La mayoría de ellos se sitúan en la categoríade los países con renta intermedia, desdeEgipto y Marruecos (700 y 760 dólares en1983) hasta Grecia (3.920 dólares). Cincopaíses tenían en 1983 una renta por habitantesuperior a 4.500 dólares: Israel (5.370), Espa¬ña (4.780), Italia (6.400), Jamahiriya ArabeLibia (8.480, por ser productora de petróleo) yFrancia (10.500). Estos últimos países soncomparables a otros muy avanzados comoEstados Unidos de América (10.500) y Suiza(16.300).

Desde el punto de vista de la alimentaciónpuede decirse que los países mediterráneosno conocen el hambre, aunque algunos deellos tienen que hacer frente en este punto auna situación bastante grave, como Egipto,donde una parte importante de la poblaciónsufre de subalimentación.

En lo que atañe a la energía, varios paísesde la cuenca son productores de petróleo y degas (con la Jamahiriya Arabe Libia y Argelia ala cabeza), aunque sus yacimientos no seantan importantes como los de Oriente Medio.La región no es muy rica en recursos mineros.La parte que le corresponde en la producciónminera mundial es más o menos el 6% (en

CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO DE LAS

POBLACIONES MEDITERRÁNEAS (1950-1983)

POBLACIÓN 1950 1960

1950 /o1960 1970 1970 1980

1970 /o1983

EN MILLARES 1960 /o

España 28.022 8,73 30.469 10,86 33.779 10,72 38.200

Francia 41.758 9,46 45.707 11,07 50.768 5,38 54.700

Italia 46.769 5,93 49.542 8,31 53.661 6,04 56.800

Monaco 20 25,00 25

Malta 312 5,45 329 326 5,21 350*

Yugoslavia 16.346 12,58 18.402 10,70 20.371 9,47 22.800

Albania 1.243 31,94 1.640 30,24 2.136 26,40 2.800

Grecia 7.566 10,06 8,327 5,60 8.793 9,18 9.800

Turquía 20.809 32,20 27.509 26,68 34.848 28,85 47.300

Chipre 494 15,99 573 5,41 604 2,65 620*

Siria 3.495 30,50 4.561 37,21 6.258 43,82 9.600

Líbano 1.390 34,53 1.870 32,03 2.469 9,36 2.600

Israel 1.258 68,04 2.114 40,92 2.974 31,14 4.100

Egipto 20.461 26,25 25.832 29,02 33.329 19,42 45.200

J.A.Libia 1.029 31,10 1.349 47,66 1.992 50,60 3.400

Túnez 2.940 28,50 3.778 35,71 5.127 24,83 6.900

Argelia 8.753 23,39 10.800 32,69 14.330 31,89 20.600

Marruecos 8.953 30,01 11.640 33,33 15.520 30,15 20.800

TOTAL 211.598 15,52 244.442 17,54 287.305 15,62 346.595

MEDITERRÁNEO

TOTAL 2.512.000 20,50 3.027.000 21,51 3.678.000 18,65 4.600.000

MUNDIAL

" Plan azul para el MediterráneoFuentes.: Anuarios estadísticos de las Naciones Unidas.

Informe sobre el desarrollo en el mundo (1985) del Banco Mundial

DENSIDAD DE POBLACIÓN

^B MA* * 1 °° habitantes km-

I^De 40 a 100I "IQe 20 a 40

| | Manos de 20 Fuente The Times Altas ot Irte World

valor, excluidas las materias energéticas),con algunos porcentajes muy favorables en lo .que se refiere a los fosfatos (Marruecos yTúnez), al aluminio (Francia) y al mercurio(España).

Por último, el Mediterráneo es la primerazona turística del mundo: de un total de 250

millones de turistas en todo el planeta, entre80 y 1 00 millones es decir prácticamente unturista de cada tres acuden a sus riberas

todos los años. D

Fuente: Plan Azul para el Mediterráneo

Según las proyecciones del BancoMundial (estimaciones de 1985) la po¬blación total de la cuenca mediterránea

oscilará en el año 2025 entre 550 y 600millones de habitantes. Figurarán a lacabeza de los países ribereños Turquíay Egipto, con unos 100 millones cadauno, seguidos por Argelia y Marruecos,con unos 60 millones, respectivamen¬te.

Plan azul pera el Mediterráneo, 1985

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VIENE DE LA PAG. 28

cientemente grande para recibir huéspedes,se divide en dos partes, una dedicada a larecepción, otra reservada a las mujeres: elgineceo de la Grecia clásica el espaciofemenino, separado del espacio de los hom¬bres, el andron ; el harén lo sagrado, loprohibido en el mundo musulmán. Divi¬sión fundamental que encontramos hasta enlas tiendas de los nómadas, en que unacolgadura separa ambos espacios. Funcio¬nal en la medida en que suprime la estrictadivisión de tareas entre hombres y mujeres,esa barrera está también cargada de símbo¬los...

Ese espacio público de la ciudad, en queel hombre debe hacer acto de presencia,está doblemente definido por su esenciamisma: en relación con la casa, luga* delreposo y del sueño pero espacio cerrado,privado, femenino, que hay que defender; yen relación con la campiña, espacio "va¬cío", abierto, pero lugar del trabajo y de lanaturaleza. Se impone pues como el espaciode la acción sin trabajo: lugar del ritual y de

Dos veces al año, el 2 de julio y el 16 deagosto, millares de espectadores se agol¬pan en la magnífica Piazza del Campo, enSiena (Italia), para asistir a la Corsa delPalio, competición de origen medieval enla que jinetes que representan a los dife¬rentes barrios de la ciudad fcontradejcontienden por el pallo o trofeo consis¬tente en una bandera de seda. Fastuosos

espectáculos preceden la competición. Laexcitación de la multitud aumenta hasta el

delirio a medida que los veloces corcelesdan vueltas por la plaza adoquinada. En lafoto, la Piazza del Campo en uno de esosdías de fiesta según una pintura anónimadel siglo XVIII.

la fiesta, del gesto y del espectáculo, de losocios y de los juegos.

Lugar del ritual: no hay ciudad sin unfundador real o mítico, héroe o santo. Sin

un centro a la vez político y religioso. Sinunas murallas que, a semejanza del pome-rium romano, la colocan bajo la proteccióndivina. Sin una orientación claramente legi¬ble: la de su plano cuando es regular, de sucardo y de su decumanus que se cortan enángulo recto; la de su eje de desarrollo; lade las rutas que son su origen y que sedetienen a sus puertas pero la unen, a travésdel campo, del desierto o del mar, a otrasciudades; la del presbiterio de sus iglesias ode la dirección de las oraciones. Toda ciu¬

dad recibe su sentido y su realidad de unsistema de señales.

Sea cual sea su plano, geométrico o es¬pontáneo, la ciudad mediterránea se orga¬niza para el intercambio entre los hombres,y aun más para el intercambio de signos ysímbolos que de bienes. Raramente lo im¬portante es la calle, lugar de paso angosto yatestado que las casas se esfuerzan porapropiarse como patio: basta con instalar enella unas sillas para que el barbero afeite asus clientes, para que los niños hagan sustrabajos escolares o jueguen bajo la miradade las mujeres que cosen o tejen.

El verdadero centro de la vida social se

sitúa en otra parte: en la plaza donde de¬semboca todo ese tráfico confuso y caóticode las callejuelas. La plaza, defendida cadavez más eficazmente contra las intrusiones

de los particulares, mientras subsiste una

vida colectiva, es el ámbito público porexcelencia, una constante del urbanismo

mediterráneo desde el agora griega hasta elforum romano. I

Página en color

Arriba: La Interpenetración de culturas yreligiones propia del Mediterráneo se ma¬nifiesta a menudo muy plásticamente enlos monumentos. Ejemplo notorio es lagran mezquita de Córdoba, en cuyo centrose construyó una iglesia cristiana des¬pués de conquistada por los reyes caste¬llanos. La basílica cristiana de Santa Sofía

de Estambul, Turquía (en la foto), es elejemplo clásico del estilo bizantino cuyaInfluencia Iba a Irradiar por todo el Occi¬dente cristiano y el Oriente musulmán. En1453, tras la conquista turca, fue utilizadacomo mezquita, por lo cualse le añadieronlos cuatro alminares y el mihrab.

Abajo : Nave centralde la Gran Mezquita delos Omeyas en Damasco, Siria, que datadel siglo VIH y que es uno de los princi¬pales santuarios del Islam. Fue construidaen elemplazamiento de una iglesia cristia¬na y en su Interior se conservan mosaicosbizantinos de épocas anteriores.

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Plaza Mayor, marco obligado y a menudofastuoso de las ciudades españolas. Plazasestrechas, apretadas en torno al puerto, delas islas griegas. Plaza de la Signoria o delComune de las ciudades de la Italia central.

Gran plaza de Dubrovnik Placa que seextiende de una a otra puerta de la ciudad yla divide en dos. La plaza es el lugar dereunión y de conversación, de las asambleasde ciudadanos y de las grandes manifesta¬ciones, de las decisiones solemnes y de lasejecuciones.

¡, Simple lugar de reunión en su origen,pronto se rodea de pórticos y de soportalesque sirven para guarecerse del sol y de lalluvia. Ya sólo excepcionalmente tiene lu¬gar en ella el mercado pero en cambio acogelos principales monumentos religiosos y ci¬viles a los que sirve a la vez de antecámara yde proscenio: el templo de Roma y de Au¬gusto y la curia, la catedral y el antiguopalacio del podestà.

La plaza expresa el éxito material y políti¬co de la ciudad. Al agrandarse ésta, aquéllase multiplica y se especializa. Por debajo dela Plaza Mayor surge toda un complejosistema de plazas que reproduce la vidasocial: una plaza para cada barrio, paracada comunidad étnica o religiosa; una pla¬za también para cada función, mercado,culto, asamblea, fiesta; una plaza con lasdimensiones de una calle un corso como

en las ciudades italianas a lo largo de lacual se alinean las casas de los ricos y lastiendas de lujo y por donde desfilan proce¬siones y cortejos. Y cada plaza tiene supropio tono, aristocrático o popular.

A causa de su destino primitivo las ciuda¬des musulmanas presentan una disposicióndistinta del espacio, haciendo que se disper¬sen las funciones de la plaza. El único lugarde reunión de los hombres, en el centro de

la ciudad, es la mezquita y su patio, rodeadode medersas, de hans y de baños. Allí seanuncian las decisiones del poder y las ora¬ciones que se dicen en nombre del sobera¬no. La vida comercial se ha instalado en los

suks o zocos y en los bazares; pero hay otrasplazas, las más amplias, que se desarrollan alas puertas de la ciudad, allí donde llegan lascaravanas y donde descargan los camellos.

De este modo, callejuelas, calles y plazasconfiguran el espacio del ocio. Allí se exhi¬be el grupo como espectáculo, para los de¬más y para sí mismo. Los hombres no van aél para trabajar sino para caminar, charlar ydeleitarse en el ocio. Han salido por lanoche en su barca de pesca, han pasado eldía en el campo. O, como tantos hombresdel Mediterráneo, sólo trabajan de manera

Página en colorDesde el Neolítico ha venido reinando en

el Mediterráneo la clásica tríada formada

por el olivo, la vid y el trigo, que hasta nohace mucho constituían en la región loselementos básicos de la alimentación. Re¬

cuerda ese carácter central la sacraliza¬

tion de la tríada en los ritos cristianos: el

pan y el vino de la Cena, arquetipo de lacomunión, y los santos óleos de la extre¬maunción. De arriba abajo, rama de olivo,racimo de uvas yespigas de trigo, bajorre¬lieves del templo de Ramsés II en Hermó-polis, Egipto.

Trigo nuevo, soy tufielamante,que se desviviópor conseguirte.

Buenos días son los que tegranan,cuando medras más que un hombre en alto,con el entreabrirde las espigas.¡Qué gentil estás sobre tu tallo!

Ben Quzmán

(siglo XII)

irregular, unos cuantos días al año, en espe¬ra de un hipotético empleo. O bien, comoocurre con frecuencia cada vez mayor ennuestros días, tienen ya tras ellos su vida detrabajo, que pasaron en América o en laRepública Federal de Alemania, en Vene¬zuela o en Australia, y han vuelto junto alos suyos para terminar su existencia.

El tiempo de la ciudad puede así imponersu ritmo propio, que no es el ritmo monóto¬no y regular del trabajo sino el discontinuodel silencio y de la palabra, de las largasconversaciones que preparan todo debate,

, acompañan todo negocio o comentan todosuceso. El del paseo, o passegiatta, el deluzo que se degusta lentamente (al café no seentra para beber sino para ocupar el propiolugar en una sociedad de hombres). El deljuego, por último, que tanta importanciatiene en la vida de los mediterráneos. La

clásica partida de cartas nos recuerda elfamoso cuadro de Cézanne o la escena no

menos célebre de una obra de Marcel Pag-nol, pero también los tableros descubiertosen las losas del Foro romano, las tabas y losdados, símbolo del azar desde Julio César.

Se juega pues en todas partes, en la callecuando se es pobre, pero aun más frecuen¬temente en un lugar público, taberna, caféo terraza, o, cuando el nivel social se eleva,en un club o círculo. Así, cada ciudad de

Andalucía (y en general de buena parte deEspaña) tiene su "círculo de labradores",cada villa de Sicilia su o sus círculos rivales

de galantuomini: un lugar que rompe indu¬dablemente la solidaridad social pero don¬de los miembros se sienten iguales y comotales se conocen y se desafían (la apuestaacompaña siempre al juego).

Existen naturalmente ciudades industrio¬

sas y atareadas, como Barcelona, Marsellay Genova, arrastradas hoy por la corrientede la economía mundial. Pero aparecen másbien como excepciones. En las demás regio¬nes siguen dominando, como dominaban enla Atenas de Pericles en el auge de suflorecimiento artesano y mercantil, los va¬lores del ocio: el trabajo es para los demás,si no siempre para los esclavos.

Y la única actividad plenamente recono¬cida en cualquier ciudad el comercio, el

canje de bienes tiende a vivir al ritmo deese tiempo del ocio. Nadie tiene el menorinterés en que un negocio se resuelva a todaprisa. Vender y comprar, ganar o perderparecen pasar a un segundo plano ante elplacer del regateo y la negociación, de ladiscusión que se prolonga durante horas, seinterrumpe y se reanuda y sólo llega a unresultado cuando ambos actores consideran

llegado el momento de felicitarse mutua¬mente por haberlo hecho tan bien.

De todos modos, por importante que sea,vivir bajo la mirada de los demás no puedeconstituir un fin suficiente. El espectáculose agotaría por superficial y gratuito si deindividual no pasara a ser colectivo. De ahíesas grandes representaciones que movili¬zan al grupo en su totalidad y le permitenponer a prueba su cohesión: expresarla,verificarla, percibirla en toda su fuerza yextraer de ella una nueva confianza. Esas

representaciones señalan los puntos álgidosde la vida social.

Tal ocurría en la Antigüedad con el tea¬tro, los juegos circenses, las carreras decarros y los combates de gladiadores, cuyacondena por los moralistas del Imperio Ro¬mano, aunque justificada por la degrada¬ción, nos hace olvidar su origen y su dimen¬sión religiosos. Tal ocurre también en nues¬tros días, en casi todas partes, con el depor¬te, con las corridas de toros en España y elsur de Francia, y con las grandes fiestasreligiosas y cívicas que aun celebran algunasciudades italianas y que dan testimonio deun pasado reciente. En todos los casos setrata de espectáculos de hombres, interpre¬tados por hombres y para hombres. D

MAURICE AYMARD, historiador francés, es di¬rector de estudios de la Escuela de Estudios de

Ciencias Sociales y administrador adjunto de laCasa de Ciencias del Hombre de París. Como

historiador se ha especializado en la historia deItalia durante la época moderna, trabajo al queha consagrado desde hace 20 años lo esencialde sus investigaciones. El texto que aquí publi¬camos está tomado de La Méditerranée, l'es¬

pace et l'histoire (Flammarion, Paris, 1985), libroya publicado en 1977 en versión bellamenteilustrada por la editorial Arts et Métiers Graphi¬ques, de París, 1972. '

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Dinámica de un mar interior

un ilium

i u i n u

SE ha dicho que el Mediterráneo es unmodelo reducido del océano mundial

que permite estudiar más fácilmentelos grandes fenómenos oceánicos. Tal cosaresulta cierta en ocasiones, como por ejem¬plo al analizar los intercambios entre océa¬nos o la formación de las aguas frías; pero,por lo general, los cambios de escala haceninútiles los intentos de extrapolación a otrosocéanos. Por sus dimensiones y por su situa¬ción, el Mediterráneo presenta una fisono¬mía y una dinámica que le son peculiares yque en vano buscaríamos en otros mares,incluso en los de tamaño comparable.

Por último, contrariamente a lo que mu¬chos afirman perentoriamente, no creo queel Mediterráneo sea un mar moribundo ymenos aun que esté muerto. Aunque cabeabrigar temores justificados por su futurodebido a los riesgos que la contaminaciónentraña para él, no es asustando a la gente

como podremos conjurar éstos. Es más biendesarrollando nuevas vías de investigacióncomo podremos afrontar de manera res¬ponsable y realista esa amenaza real.

En cierto modo el ecosistema mediterrá¬

neo es como una "máquina" que genera supropia organización. Para comprenderlobien recordemos que, como en todo entor¬no marino, los seres vivos del Mediterrá¬

neo, desde los microorganismos hasta lospeces y cetáceos más voluminosos, formanparte de una cadena increíblemente com¬

pleja. En su base están los productores queutilizan la energía solar para efectuar lasíntesis de la materia viva a partir del mun¬do mineral. Esencialmente se trata de mi-

croalgas que forman el llamado "fitoplanc¬ton". Esta producción primaria constituyeel punto de partida de una cadena alimenti¬cia en la cual cada eslabón sirve de alimento

al siguiente. El fitoplancton, que en cierto

PRECIPITACIONES MEDIAS ANUALES

I Más de 1.000 mm por año

De 500 a 1.000 mm

De 300 a 500 mm

1 I I I De 200 a 300 mm

I I Menos de 200 mm Fuente: The Times Atlas of the World

modo es como la "pradera" del mar, sirvede alimento a los animales de tamaño mi¬

núsculo que forman el zooplancton herbí¬voro, el cual es a su vez presa de un zoo-plancton carnívoro que nutre a diversas es-cies, tanto en la superficie como en losfondos marinos. Por último, el sistema re¬cupera luego una gran parte de los restosanimales mediante las bacterias que trans¬forman esos residuos orgánicos en elemen¬tos minerales, cerrándose así el ciclo de lamateria.

El funcionamiento de esta "máquina",o ecosistema, depende estrechamentede las condiciones geofísicas que dominanen la cuenca mediterránea y que consti¬tuyen su originalidad. La configuración desus cuencas actuales, extraordinariamente

heterogénea y compleja, demuestra que elMediterráneo ha tenido una historia muyagitada. Durante el último decenio nume¬rosas campañas de investigaciones geológi¬cas y geofísicas han conseguido que nues¬tros conocimientos sobre esa historia pro¬gresaran notablemente. No cabe duda deque uno de los acontecimientos principalesfue la "crisis mesiniana", ocurrida entrecuatro y cinco millones de años antes denuestra era, cuando el Mediterráneo se viotransformado en un inmenso "mar Muerto"

y cuando se evaporaba toda el agua que lellegaba de los océanos vecinos, creandoenormes depósitos de sal, hoy enterradosbajo los sedimentos. Esa crisis fue tan im¬portante que contribuyó a modificar la sali¬nidad del océano mundial, poniéndose asíde manifiesto la interdependencia de la hi¬drosfera.

Aun ahora persiste esa tendencia a laevaporación, que es uno de los rasgos esen¬ciales del régimen hidrológico del Medite-

La unidad del mundo mediterráneo, entrela Europa húmeda y los desiertos africa¬nos y asiáticos, la establecen el mar pri¬mero ydespués elclima, caracterizadoporlos grandes contrastes pluviométricos ypor la concentración de las lluvias en elInvierno.

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por Ramón Margallef Las reservas petrolíferas del Mediterrá¬neo, que en 1982 se calculaban en 5.700millones de toneladas, representan másdel 6% del total mundial. Las refinerías

son muy numerosas en la cuenca (sóloItalia posee una capacidad de refino de200 millones de toneladas). La flota petro¬lera es Importante, correspondiendo aGrecia aproximadamente el 44% del totalmediterráneo. Aunque menos grave que

la que se origina en tierra, la contamina¬ción debida a la explotación y el trans¬porte de los hidrocarburos es Importante.Se ha calculado que el petróleo evacuadoen las aguas del Mediterráneo se sitúaentre 500.000 y un millón de toneladas, delas cuales sólo el 10% provienen deaccidentes marítimos. En la foto, un

petrolero gigante pasa ante la plaza deSan Marcos de Venecia. ©

LUÍ I 1 -

rráneo. Recordaré que éste (mar Negroincluido) tiene una superficie de 2,96 millo¬nes de km2 y un volumen de 4,24 millonesde km3. Su profundidad media es de 1.429metros, llegando al máximo en la fosa helé¬nica, con más de 5.000. Una de las caracte¬rísticas del perfil mediterráneo es la escasaprofundidad de los suelos que separan lasprincipales cuencas: 40 metros en el Bosfo¬ro, 400 entre Sicilia y Túnez y 320 en elestrecho de Gibraltar, única comunicacióndel Mediterráneo con el océano.

La hidrología de este mar casi totalmentecerrado ha sido objeto de muchas investiga¬ciones. A primera vista el balance es negati¬vo, ya que la evaporación es muy superior alas precipitaciones y a los aportes fluviales.Según las estimaciones actuales, la evapora¬ción representa una pérdida de 1.000 milí¬metros por año, lo que significa unos 2.900km3 de agua evaporados anualmente. Encuanto a las precipitaciones, la media anuales de 310 mm por año, bastante poco encomparación con el promedio mundial quese evalúa en 970 mm. Aun teniendo en

cuenta las precipitaciones sobre el conjuntode la cuenca, es decir el mar y la tierra, querepresentan 550 mm y de las que sólo untercio llega al mar, el total no pasa de 500mm anuales. El déficit es pues muy impor¬tante, y no hace falta ser un gran matemáti¬co para darse cuenta de que, si no intervi¬niera un fenómeno compensador, el Medi¬terráneo se secaría en un lapso de 2.000años.

La existencia de un mecanismo de com¬

pensación es pues esencial. El océanoAtlántico se encarga de esa tarea, pero lacuestión no se limita a una simple entradade agua. Esquemáticamente, puede decirseque el Mediterráneo transforma el agua quellega del Atlántico en agua mediterráneatípica, parte de la cual vuelve al Atlánticopor las capas profundas del estrecho deGibraltar. En cambio, el agua que penetraen el Mediterráneo es superficial; menossalada que el agua mediterránea (unos 36gramos de sal por mil), representa un volu¬men de 20 a 40 por ciento más importanteque el del agua evaporada. Esta agua de

superficie experimenta una fuerte evapora¬ción durante el verano, con lo que aumentasu salinidad. Pero, debido a la elevación de

su temperatura, no se produce un aumentode su densidad. Durante el invierno, en

cambio, esas aguas se enfrían, aumentan dedensidad y descienden hacia el fondo mari¬no, donde van a adquirir las característicastípicas del agua mediterránea (T=13°, 38gramos de sal por mil). Esta agua que saleluego por las capas profundas de Gibraltarse extiende por el Atlántico, donde se lapuede encontrar hasta en las Azores o elgolfo de Gascuña. Así, el flujo profundo desalida, una vez compensado el volumenevaporado, es casi igual al flujo de entrada,lo que permite una renovación lenta perocontinua del agua del Mediterráneo (losespecialistas estiman en 180 años el tiemponecesario para que se renueve completa

mente su volumen). Sobre todo, ese dobleintercambio con el océano Atlántico contri¬

buye a mantener la salinidad, evitando queel Mediterráneo se vuelva a transformar en

un mar Muerto. Por otra parte, ese inter¬cambio produce importantes fenómenos deturbulencia en el mar de Alborán, situado

entre España y Marruecos.Si bien la dinámica de las aguas desempe¬

ña una función primordial para los ecosiste¬mas, hay otros mecanismos, a veces másimportantes, que intervienen en el controlde los ciclos biológicos. Esto es fácil decomprender si tomamos el ejemplo del fós¬foro. Presente en el agua en forma de fosfa¬tos, el fitoplancton lo utiliza para la síntesisde la materia viva, y es así como intervieneen calidad de factor limitador de la produc¬tividad biológica. Los resultados del balan¬ce del fósforo en el Mediterráneo confir-^

ïfortunapuede sonreír mucho tiempo en paísextranjeropero el lotófagojamás olvida su tierrafeliz, eldesierto verdoso de la mardelMedio, donde viven cien milalmas, caídas como aceitunas algran sol, cien mil almasycuerpos de luzy defuego, hombresy mujeres alimentadosdefrutasy depescado asado, tranquilamente activos,soñadoresy dispuestos a distraerse, tan sobrios comovoluptuosos, hospitalarios en su misterio, celosos delrincón de arena arrancado alantiguo Diluvio como a lafiebre delNuevoMundo, según el voto de losfundadores.

Kateb Yacine

(nacido en 1929)

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man la existencia de una reconversión de los

elementos. Entre las entradas el agua delAtlántico, las lluvias y los ríos afluentes ylas salidas hacia el océano, las pérdidas enprofundidad, las pérdidas causadas por lapesca, etc., se ha evaluado que la cantidadde fósforo teóricamente disponible es deunas 500.000 a 600.000 toneledas por año, osea 0,5 g Pm2 por año. Sin embargo, laproducción primaria, tal como podemoscalcularla actualmente, exige 2 g Pm2 poraño, es decir cuatro veces la cantidad teóri¬

camente disponible. Lo que significa que lavelocidad del ciclo biológico es superior a ladel ciclo hidrológico. Esto confirma plena¬mente que un mismo átomo de fósforo seutiliza como promedio varias veces por añoen el ciclo biológico.

Este sucinto análisis del caso del fósforo

demuestra también que los mecanismos res¬ponsables de la reconversión de los elemen¬tos nutritivos forman un dispositivo de se¬guridad que permanentemente lava el mar yle desembaraza de los residuos acumulados.

En cierto modo el Mediterráneo es más

resistente a la contaminación que otros ma¬res cerrados, como el Báltico por ejemplo.Ello constituye un don del cielo y no unmérito de los habitantes del Mediterráneo.

Pero tal cosa no significa que los mecanis¬mos aludidos basten para evitar todo exce¬so, pues no existe ningún proceso naturalque pueda admitir una sobrecarga indefini¬damente creciente.

No obstante, la eficacia de los mecanis¬

mos que restablecen la fertilidad superficialsigue siendo limitada. Comparado conotros, el Mediterráneo es efectivamente un

mar poco productivo: en términos científi¬cos se dice que es un mar "oligotrofo". Poranalogía con ciertos ecosistemas terrestres,digamos que el Mediterráneo sería el equi¬valente de las zonas áridas semidesérticas.

La relativa pobreza del Mediterráneo setraduce en la gran transparencia de susaguas, lo que ha permitido a algunos decirque es un mar para turistas y no para pesca¬dores.

En realidad existen dos grandes tempora¬das ecológicas en el Mediterráneo. Un se¬mestre cálido, de mayo a octubre, caracteri¬zado por una importante subida de las tem¬peraturas superficiales, durante el cual lasaguas llegan a tener 25 y hasta 27°C. En eseperiodo las aguas se mantienen claramenteestratificadas, separadas de las aguas fríassubyacentes por una discontinuidad térmicamuy importante llamada "termoclino". Noexisten entonces, salvo circunstancias ex¬

cepcionales (mezclas locales a proximidadde las costas o aportes fluviales de salesnutritivas), posibilidades de fertilización: latransferencia de los elementos nutritivos se

produce de arriba abajo, por sedimenta¬ción. De noviembre a abril se sitúa el perio¬do calificado de "productivo". A medidaque se enfría el agua de superficie desciendeen profundidad, siendo sustituida por unagua más profunda. Así, la homogeneiza-

Este pescador con sendas ristras depeces en las manos es una pintura muralde la primera mitad del segundo milenioantes de nuestra era descubierta en la Isla

griega de Thera o Santorin, en elmarEgeo,y conservada en el Museo Arqueológicode Atenas.

ción de las temperaturas (cercanas a los13°C) a lo largo del perfil vertical facilita lamezcla de las aguas, favoreciendo el ascen¬so a la superficie de los elementos nutritivosy el desarrollo del fitoplancton.

En el estado actual de nuestros conoci¬

mientos (por cierto muy insuficientes) laproducción de zooplancton en el Mediterrá¬neo se evalúa en 8 g Cm2año. Es más quesuficiente para alimentar los escalones su¬periores de la cadena trófica, en particularlos peces pelágicos y los cetáceos. Pero losdatos son aun muy escasos.

La pesca en el Mediterráneo extrae apro¬ximadamente 40 mg Cm2año, y a veces diezveces más en ciertas zonas de la cuenca

occidental. Habida cuenta de lo que sabe¬mos de los niveles de producción primaria ysecundaria, es seguramente una excelenteproporción.

Para concluir, recordaré una ley generalen ecología en virtud de la cual los sistemasoligotrofos, aun manteniéndose en un nivelde productividad relativamente bajo, expe¬rimentan fluctuaciones en el tiempo muchomás débiles que las de los ecosistemas pro¬ductivos. Sin duda esa tenacidad y esa cons¬tancia en la modestia constituyen, en miopinión, las principales características delecosistema pelágico mediterráneo. D

RAMON MARGALLEF, español, es desde 1967profesorde ecología de la Universidadde Barce¬lona. Su especialidad es la ecología de los pro¬ductores primarios del plancton, tanto marinocomo de agua dulce, y más generalmente lascuestiones teóricas relativas a la complejidad delos ecosistemas y su sucesión. El presente artí¬culo está tomado de un trabajo más amplio sobreel plancton del Mediterráneo publicado por larevista francesa La Recherche, de septiembrede 1984.

LA PESCA

EN EL MEDITERRÁNEO

Toneladas pescadas en 1968-1980

1968 1980

España 83.197 146.606

Francia 39.857 46.800

Italia 296.952 352.631

Monaco

Malta 1.300 1.023

Yugoslavia 30.061 34.968

Albania 4.000

Grecia 55.815 75.745

Turquía 33.287 41 .405

Chipre 1.354 1.304

Siria .800 .976

Líbano 2.500 2.400

Israel 6.864 3.702

Egipto 13.560 19.939

J.A.Libia 5.000 4.803

Túnez 14.537 60.154

Argelia 18.200 38.878

Marruecos 10.578 27.316

TOTAL 617.692 858.650

Fuente : FAO, Roma

En 1980 el volumen de la pesca en el Medi¬terráneo fue oficialmente de 858.650 tone¬

ladas, es deciraproximadamente el1% deltotal mundial. Pero su valor comercial es

sensiblemente mayor debido a la calidadde las especies capturadas. El Mediterrá¬neo es, en efecto, un mar rico en especies:entre 450 y 500 (frente a 170 en el Báltico),de las cuales se pescan unas 120. Lasanchoas y sardinas representan general¬mente más de la mitad de las capturas,seguidas por la caballa. Los crustáceos ylos moluscos constiuyen un poco más del15% (en peso) del total.

Plan Azul para el Mediterráneo, 1985.

El Plan de Acción para el Mediterráneo

Es el Mediterráneo mismo y la necesidad deprotegerlo lo que con más fuerza concita lacomunidad de intereses y la cooperación delos países ribereños. En 1975 se reunieronesos países en Barcelona con los auspiciosdel Programa de las Naciones Unidas para elMedio Ambiente, adoptando una Convenciónpara la Protección del Mar Mediterráneo con¬tra la Contaminación, acompañada por cuatroprotocolos técnicos relativos a la prevenciónde la contaminación producida por las opera¬ciones de inmersión realizadas por barcos yaeronaves, a la lucha contra la contaminación

con hidrocarburos y otras sustancias nocivas,a la protección contra la contaminación deorigen telúrico y a las zonas especialmenteprotegidas.

Asimismo aprobaron un Plan de Acciónpara el Mediterráneo cuya financiación correa cargo de los estados firmantes y de laComunidad Económica Europea. El Plan in¬cluye, además de las actividades jurídicasreferentes a la aplicación de la Convención yde sus protocolos, varios programas de inves¬tigaciones científicas y de vigilancia de lacontaminación marina, así como elementos

de planificación económica y social consis¬tentes, por un lado, en una Programa deacciones concretas en las esferas considera¬

das prioritarias (protección del suelo, gestiónde los recursos hídricos, asentamientos hu¬

manos, turismo, acuacultura y fuentes reno¬vables de energía) y, por otro, en un proyectode reflexión y de prospectiva, el Plan Azul,que debe servir de orientación a los gobiernosen función de los distintos esquemas posiblesde desarrollo.

De este modo, desde hace diez años dieci¬

siete de los dieciocho países ribereños delMediterráneo, es decir España, Francia, Ita¬lia, Monaco, Malta, Yugoslavia, Grecia, Tur¬quía, Chipre, Siria, Líbano, Israel, Egipto, Ja¬mahiriya Arabe Libia, Túnez, Argelia y Ma¬rruecos (Albania envió por primera vez unadelegación a la reunión de las partes contra¬tantes celebrada en Genova en septiembrede 1 985), han sabido dejar de lado las diferen¬cias políticas que existen entre algunos deellos, especialmente en el Mediterráneooriental, para encarar juntos las amenazasque pesan sobre su común entorno. D

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Una encrucijada culturalpor Giovanni Dotoli

FOCO de floreciente civilización lo era

ya el Mediterráneo tres mil años an¬tes de Cristo. Y a lo largo de la histo¬

ria todas las regiones mediterráneas, alter¬nándose como centros de irradiación, fue¬

ron haciendo aportaciones extraordinariasal desarrollo de la humanidad. Para los

mediterráneos no hubo nunca otra referen¬

cia que el hombre ni mejor designio que elde exaltar al hombre material y espiritual-mente. De todas esas polarizaciones suce¬sivas, de toda esa maraña cronológica na¬ció un hervidero intelectual, un haz de con¬vergencias que hacen del Mediterráneo unejemplo impar de identidad cultural.

En ese núcleo de agregación histórica seenlazan tres continentes, el africano, el

europeo y el asiático, es decir la totalidaddel mundo conocido en tiempos del Rena¬cimiento, gracias a una red de intercambiosy a una circularidad que ha permitido a losmúltiples centros surgidos en la zona asi¬milar siempre algo unos de otros.

La unidad a la que tiende el Mediterráneose inscribe en el marco de su historia mile¬

naria, y han sido numerosos los intentoshechos en una u otra parte de su geografíapara convertirla en realidad. Todas las et¬nias y culturas que conviven hoy día en la

cuenca reclaman que se las reconozca yrespete. Los hombres mediterráneos sonen cierto modo a la vez árabes, griegos,hebreos y latinos. La historia del mundosería muy diferente sin la aportación queesos pueblos han hecho a la medicina, elderecho, la literatura, la religión y la política.Legítimamente puede pues hablarse de unhumanismo mediterráneo, un modo de

pensar basado en la persona humana co¬mo fundamento de toda afirmación de los

derechos humanos.

Este Mediterráneo que es un faro de lacivilización y que tan fuerte unidad presen¬ta en su diversidad está hoy gravementeamenazado. El tiempo apremia y, si no sepreviene el mal, la cuenca mediterráneasufrirá graves perjuicios, tanto de ordencultural como económico y político.

Las relaciones económicas que hoy do¬minan en el mundo condenan a los paísesdel Mediterráneo, si no emprenden decidi¬damente una activa colaboración mutua, aservir de mercado a los productos, taninadaptados como costosos, de la tecnolo¬gía extranjera.

Mas, si se muestran capaces de superarsus prejuicios, si comprenden que ningunanación puede progresar en adelante por sí

En este mapa delmundo, copiado delatlasque en 1154 trazó el geógrafo hispano¬árabe El Idrisí(siglo XII), se ve (a la Izquier¬da) el Mediterráneo según la idea que de élse tenía en la época.

sola y que la interdependencia es un factorimperativo, podrán beneficiarse amplia¬mente de ésta para eliminar las rémorasque impiden su desarrollo, validos siemprede lo extraordinario de su situación geográ¬fica.

Con esta certidumbre de que la coopera¬ción es el mejor recurso para frenar ladegradación a que aludimos se celebró enBari, Italia, del 19 al 20 de mayo de 1982una conferencia sobre la cooperación cien¬tífica entre las universidades del Mediterrá¬

neo. Su objetivo era iniciar un proceso deintegración de los pueblos ribereños, anali¬zando las perspectivas de colaboraciónque se les ofrecen en la esfera de la culturay de la ciencia.

De las deliberaciones resultaron toda

una serie de propuestas concretas: '- Hacer el inventario de las estructuras

pedagógicas y científicas de las universi-

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dades mediterráneas, así como de los de¬

más organismos de investigación.- Elaborar programas de formación quetengan en cuenta las particularidades cul¬turales de los países Interesados y susnecesidades específicas.- Crear grupos de investigación encarga¬dos de estudiar recursos para proteger yvalorizar los diversos entornos humanos o

naturales.

- Fundar un banco de datos informativos

sobre la enseñanza y la investigación.- Crear un centro de información sobre las

actividades de cada universidad.

- Elaborar programas de formación en laesfera de la energía, de la biotecnología, dela producción agrícola y de la hidrología.- Trazar un esquema de los desequilibriosactuales en lo referente al medio ambiente

y a la sanidad.- Organizar centros de intervención para laprotección del patrimonio cultural, artísticoy natural, así como para la defensa de lasminorías.

- Hacer un inventario del patrimonio comúnen materia de tradiciones populares.- Crear un centro lingüístico.- Multiplicar las formas de colaboración enlas distintas disciplinas: música, artes vi¬suales, literatura, arqueología, urbanismo.- Crear nuevas cátedras con vocación me¬

diterránea.

- Fomentar el conocimiento de las normas

por las que se rigen los diversos institutosde investigaciones.

Tales fueron los puntos de partida en losque había de basarse la Comunidad deUniversidades Mediterráneas creada en

1984 y de la que forman hoy parte unascien universidades y centros de ¡nvestiga-

El filósofo hispanoárabe del siglo XII IbnRuschd (Averroès en su forma latinizada)según una estatua con que le recuerda suciudad natal, Córdoba. Averroès es segu¬ramente uno de los símbolos Intelectuales

más ilustres de la cooperación y el enten¬dimiento entre países del Mediterráneo.Nacido en AlAndalus, en él confluyeron elpensamiento clásico de Grecia (en parti¬cular Aristóteles) y el islámico, y su obraiba a influir vigorosamente en el del Occi¬dente cristiano.

ción. Sus principales objetivos son reafir¬mar el papel que deben desempeñar lacultura y la investigación científica y técnicaen la solución de los difíciles problemasque plantea el desarrollo de los paísesmediterráneos y fomentar la cooperacióncientífica entre las universidades, utilizan¬

do los recursos y competencias propios decada una y realzando siempre la importan¬cia de respetar la especificidad de las dis¬tintas entidades nacionales de las queaquellas dependen.

La Comunidad no es, por cierto, unainiciativa independiente sino que viene ainsertarse en la red de centros especializa¬dos que la Unesco ya ha creado en variospaíses mediterráneos y que se reúnen bajola égida de una Oficina General de Coordi¬nación.

Han quedado así establecidos algunosde los requisitos previos para garantizar undesarrollo coherente e ininterrumpido a lospaíses mediterráneos cuya fuerza y rique¬za radican tanto en su unidad como en su

pluralismo. D

GIOVANNI DOTOLI, italiano, es profesor delengua y literatura francesas de la Universidadde Barí, Italia, y coordinador general de laComunidad de Universidades Mediterráneas, dela que es uno de los fundadores. Ha fundado ydirigido varías colecciones literarias y revistas,algunas de ellas en coedición internacional. Hapresentado numerosas comunicaciones en co¬loquios internacionales y participó como relatoren la reunión organizada por la Unesco en Ham-mamet, Túnez, sobre la escritura mediterránea.

Es autor de 16 libros y de centenares de ensayossobre literatura francesa, literatura italiana ycultura europea y mediterránea.

Educación: dos programas de la Unesco

Un equipo de jóvenes cineastas griegosdeseosos de desarrollar la televisión educati¬

va se interesan vivamente por lo que en esaesfera se hace en otros países; con tal propó¬sito participa en el proyecto AVINTER deintercambio de películas educativas. Turquíaha puesto en marcha un programa renovadorde cooperación entre la industria y la ense¬ñanza secundaria: ¿cómo funciona y cuálesson sus resultados? En un estudio compara¬do el Instituto Húngaro de Educación analizalas experiencias de este tipo realizadas en lospaíses de la región. ¿Qué consecuencias tie¬ne la introducción de nuevas técnicas en el

sistema educativo con vistas a la formación

del personal docente? La Universidad de Bu¬carest acaba de organizar una reunión deexpertos y prepara un estudio comparadosobre la cuestión. El Instituto Búlgaro de In¬vestigaciones en Educación General de Sofiaha emprendido un proyecto sobre la utiliza¬ción de juegos didácticos en la enseñanzaescolar. El Instituto Serbio de Fomento de la

Educación ha lanzado un proyecto experi¬mental consistente en introducir métodos de

autoaprendizaje en las escuelas primariascuyos prometedores resultados se han podi¬do analizar recientemente en una reunión de

expertos celebrada en Yugoslavia.Tales son algunas de las actividades que

abarca el Programa de cooperación en mate¬ria de investigaciones y de desarrollo de lasinnovaciones educativas en el sur y el este de

Europa (CODIESEE), en el que participan,con los auspicios de la Unesco, Bulgaria,Grecia, Hungría, Rumania, Turquía y Yugos¬lavia. El programa, que acaba de extendersea España, Italia, Malta y Portugal, permite alos institutos que en él colaboran canjearinformaciones y llevar a cabo investigacionescomunes en el marco de seminarios, reunio¬

nes de expertos, proyectos conjuntos y visitasde estudio.

Elige los temas de investigación del Pro¬grama CODIESEE un grupo de coordinaciónque se reúne cada dos años, por invitación dela Unesco. Una de las instituciones partici¬pantes se encarga de coordinar y dirigir en elplano administrativo y científico los proyectosseleccionados. El papel de la Unesco, quepresta ayuda técnica y, en la medida de loposible, financiera, es esencialmente el decatalizadora. El éxito del Programa se explicasobre todo por la voluntad de las institucionesparticipantes de cooperar en la búsqueda desoluciones para los problemas que tienencolectivamente planteados.

Una de las más importantes operacionesconcretas realizadas por la Unesco en la esfe¬ra de la educación se inició en 1 950 y prosi¬gue en nuestros días, con la cooperación delOrganismo de Obras Públicas y Socorro delas Naciones Unidas para los Refugiados dePalestina en el Cercano Oriente (OOPSRP).Este proyecto cooperativo, establecido poracuerdos firmados entre ambas organizacio

nes, tiene principalmente por objeto desarro¬llar la enseñanza primaria y preparatoria, con¬tribuir a la formación del personal docente yproporcionar los medios para la formaciónprofesional y técnica y, en la medida de loposible, secundaria y universitaria, en benefi¬cio de los refugiados árabes de Palestina.

Los programas destinados a éstos depen¬den del OOPSRP en el aspecto administrati¬vo y de la Unesco en el técnico. La acción dela Organización se centra en la formacióninicial y continua del personal docente, lamejora de las construcciones escolares, delos laboratorios y de las bibliotecas científicasy la publicación de manuales y de obras esco¬lares.

Unas cuantas cifras darán una idea de la

importancia del programa. En 1983-1984 elnúmero de jóvenes refugiados árabes de Pa¬lestina que asistían a las escuelas elementa¬les OOPSRP-Unesco en Jordania, Cisjorda-nia, la banda de Gaza, Líbano y la RepúblicaArabe Siria era de 241 .237 y el de maestros5.985. Las cifras correspondientes a las es¬cuelas OOPSRP-Unesco de enseñanza pre¬paratoria eran 1 01 .800 alumnos y 3.274 pro¬fesores. Por último, el número de becas deestudios universitarios concedidas en el mar¬

co del programa OOPSRP-Unesco pasó de1 43 en 1 950 a 1 .088 en 1 969, siendo de unas

350 becas anuales entre 1 973 y I984. D

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Cuna de la arqueologíasubmarina

por Selim Morcos

LAS aguas del Mediterráneo son lasmás ricas del mundo en construccio¬

nes y artefactos navales antiguos queyacen en su fondo. Antaño el Mediterráneodesempeñaba un papel importante en lacomunicación entre sus habitantes, muchos

de ellos marinos y navegantes, a lo largo decivilizaciones sucesivas, diferentes entre sí

pero influyéndose mutuamente. Buques decarga y de pasajeros surcaban las rutas ma¬rítimas de puerto a puerto. En los comien¬zos de la navegación el número de pérdidasera sobremanera elevado. De ahí que en lasaguas poco profundas cercanas a la orillaabunden los restos de naufragios. Además,en muchos lugares la costa se ha visto some¬tida a procesos naturales tales como el hun¬dimiento y la erosión que han causado la

sumersión de muchos puertos antiguos y ladesaparición de magníficos ejemplos de laarquitectura naval de otras épocas.

La presencia de tan extraordinaria rique¬za se ha combinado con otros factores parahacer del Mediterráneo la cuna natural de

la arqueología submarina, nuevo campo deinvestigación científica que se amplió pro¬gresivamente durante la Segunda GuerraMundial gracias al desarrollo de las técnicasde buceo y a los adelantos de la tecnologíamoderna en materia de topografía y foto¬grafía submarinas y de sumergibles.

Favorece a la prospección submarina enel Mediterráneo la temperatura del margracias a la cual las operaciones de buceoson agradables durante casi todo el año, a lavez que la transparencia del agua y el tiem

po despejado permiten el paso de la luzsolar, lo que aumenta la visibilidad en losbajíos.

A los recolectores de esponjas y pescado¬res se deben muchos de los primeros descu¬brimientos arqueológicos submarinos. Enefecto, las esponjas abundan en las aguastibias del Mediterráneo oriental a menos de

60 metros de profundidad, y la pesca deesponjas es una de las profesiones más anti¬guas en el mar Egeo.

Fue un pescador quien en 1832 hizo unode los primeros descubrimientos al encon¬trar en sus redes una hermosa estatua de

bronce que representaba a Apolo y databade 460 antes de Cristo y unos pescadores deesponjas turcos encontraron los restos deuno de los naufragios más antiguos (1200

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Arqueólogos submarinos exploran y foto¬grafían los restos de una nave de la Edaddel Bronce que se hundió Junto a la costameridional de Turquía en el siglo XII a.C. oIncluso con anterioridad. Se trata de los

restos de naufragio más antiguos que sehayan explorado hasta ahora.

a.C.) hasta ahora explorados. PeterThrockmorton y George Bass realizaron laexploración entre 1958 y 1960: el cargamen¬to de una tonelada de lingotes de cobre ybronce allí encontrados ha arrojado nuevaluz sobre la navegación de los fenicios en laEdad del Bronce y sobre la metalurgia y elcomercio de la época.

Unos pescadores de esponjas griegos des¬cubrieron en 1907 los restos del famoso

naufragio de Mahdia, en Túnez. Cinco cos¬tosas expediciones, realizadas entre 1908 y1913, resultaron en el más brillante de los

primeros éxitos de la arqueología submari¬na, al recuperar un cargamento de obras delmás refinado arte griego, tesoro que actual¬mente ocupa cinco salas del Museo Alauitadel Bardo, en Túnez. De particular interéses una magnífica estatua de bronce de 1,25m de alto que representa a Eros, dios delamor, obra del escultor Boecio el Calcedo-nio.

Durante las excavaciones de Mahdia,

que continuaron hasta después de la Segun¬da Guerra Mundial, se elaboraron y ensaya¬ron las nuevas técnicas de buceo. Fue allí

donde, en 1948, un equipo francés dirigidopor Jacques-Yves Cousteau y Philippe Tai¬llez que llevó a cabo investigacionescientíficas y logró sacar a la superficie otrosobjetos del cargamento hundido removien¬do el barro con un chorro de agua , utilizópor primera vez en arqueología submarinala escafandra autónoma recientemente in¬

ventada. Posteriormente, miembros delClub Tunecino de Estudios Submarinos

emplearon un potente aspirador inventadopor ellos mismos para remover el cieno ydescubrieron la quilla de 25 metros, lo quehacía suponer que el barco tenía aproxima¬damente 30 metros de largo. Otras piezasde madera aportaron una valiosa informa¬ción acerca del arte de la construcción naval

entre los romanos y, finalmente, pudo le¬vantarse el plano del buque.

Al estudiar los restos de un naufragio, losarqueólogos tratan de analizar la carga y laconstrucción del casco, lo cual contribuye alconocimiento del comercio, la economía, la

construcción naval y la historia marítima.Los naufragios antiguos presentan dos ca¬racterísticas que rara vez se encuentran enla arqueología terrestre: la reunión en unmismo lugar de numerosos objetos utiliza¬dos en determinada época y el hecho de nohaber sufrido alteraciones debidas a la in¬

tervención del hombre desde el momento

de la catástrofe que los sepultó en el mar.Cada naufragio es "una Pompeya en minia¬tura que desapareció trágicamente en undeterminado momento", ha dicho Honor

Frost, pionero de la arqueología submari¬na.

La carga de muchos de los barcos hundi¬dos en el Mediterráneo consistía en ánforas,

recipientes tradicionales utilizados para

transportar agua fresca, vino, aceite de oli¬va, cereales y otros productos. El arqueodel barco puede calcularse de acuerdo conel número de ánforas. La forma y las ins¬cripciones de éstas permiten establecer lafecha y el lugar de su fabricación y su colo¬cación en el buque (en la cala o en lacubierta) puede indicarnos el rumbo queéste llevaba.

Un caso interesante en lo que se refiere alcomercio fue el descubrimiento de los res¬

tos de un naufragio ocurrido en el siglo XIen Serçe Limani, Turquía, que George Bassexploró entre 1977 y 1979. El cargamentocomprendía tres toneladas de trozos de va¬sos de cristal islámicos (unos 10.000 vasosen total). Dadas las pruebas contradictoriasen él encontradas, el propio Bass se pregun¬ta si el barco era realmente islámico. En

efecto, transportaba también vino en ánfo¬ras con inscripciones cristianas bizantinas,había monedas de oro islámicas mezcladas

con otras de cobre bizantinas; y además sedescubrieron pesas oficiales de vidrio islá¬micas junto a sellos oficiales de plomo bi¬zantinos.

Hasta el advenimiento de la arqueologíasubmarina se conocían pocos casos de ñau- (fragios antiguos, tales como el del barcoromano (hacia 160-220 a.C.) descubiertodetrás de la Bolsa, en Marsella, o el del

"buque solar" (2600 a.C.) encontrado en1954 en un foso cerca de la pirámide deKeops, al sur de El Cairo. Pero el conoci¬miento de que gran cantidad de restos denaufragios yacían en los lechos marinos avi¬vó el interés de los especialistas y del públi¬co por la arquitectura de los barcos de ma¬dera que había decaído cuando éstos fueronreemplazados por los buques de vapor.

Se han extraído numerosas lecciones de

los barcos hundidos. Por ejemplo, gracias aun estudio exhaustivo del casco de un buqueencontrado en Yassi Ada, Turquía, quedata de la época del emperador Heraclio(610-641 d.C), George Bass pudo advertirque el casco había sido construido en partesegún el método moderno de "primero elarmazón" y en parte según el greco-romano

. de "primero el casco". De ahí dedujo que latécnica moderna de construir cascos con

juntas a tope constituye una evolución delantiguo sistema greco-romano que se pro¬dujo en algún momento del periodo finaldel Imperio Romano.

En la construcción del buque romanoencontrado en Marsella se habían emplea¬do cinco variedades de madera. La quillaera de ciprés y las cuadernas de pino. Cier¬tas variedades entraban en la fabricación de

los elementos longitudinales y otras en la delos transversales, confirmando así la verdad

de los textos antiguos sobre las cualidades,los usos y la procedencia de las diversasvariedades de madera.

La arqueología submarina ha contribuidotambién al descubrimiento y exploración depuertos hundidos y de ciudades sumergidas.En 1910 Gaston Jondet descubrió al oeste

de Alejandría, enteramente sumergidos auna profundidad de 8,5 metros, los muellesde todo un puerto marítimo de tan grandesproporciones que comparativamente mu¬chos puertos actuales parecerían pequeños.Tal descubrimiento, que suscitó gran inte¬rés debido al tamaño considerable de la

obra de manipostería hundida y al métodohábil utilizado en su construcción, fue obje¬to del primer estudio pormenorizado de unpuerto antiguo hecho hasta hoy.

De 1931 a 1934 el padre Antoine Poide-bard inspeccionó minuciosamente un puer-

En el fondo de las aguas del puerto deAlejandría apareció en 1961 una enormeestatua de la diosa egipcia Isis (7 m delongitud y 25 toneladas de peso) que fuesacada a la superficie al año siguiente. Secree que la estatua adornaba una de lasSiete Maravillas del Mundo, elantiguo farode Alejandría, construido en elsiglo III a. C.Hoy se halla instalada en los jardines delas catacumbas de Kom-el-Chogafa, en di¬cha ciudad.

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En 1974 se descubrieron detrás de la Bol¬

sa de Marsella, Francia, los restos de unbarco romano. En la foto, unos obrerospreparan la delicada operación de trans¬portar los restos al Museo de Historia de laciudad.

to fenicio de Tiro. Posteriormente, Honor

Frost y otros arqueólogos estudiaron algu¬nos puertos antiguos del Mediterráneooriental tales como Arwad, Tiro, Sidón,Cesárea y Atlit. En 1958 y 1959 el oceanó¬grafo y arqueólogo marino británico Nicho-las Flemming dirigió una expedición de laUniversidad de Cambridge a la ciudad grie¬ga sumergida de Apolonia (la Susah actual)en la costa cirenaica de la Jamahiriya ArabeLibia. Construida según un plano fenicio,era una ciudad con dos puertos: uno, exte¬rior, al que llegaban los barcos mercantes yotro, interior, fortificado, que protegía a laciudad. Los dos puertos comunicaban porun angosto canal que flanqueaban largas

murallas erigidas para defender el puertointerior contra los invasores.

Los romanos eran expertos constructoresnavales. Robert Günther, que fue rector deOxford, estudió los complejos puertos ro¬manos de la bahía de Ñapóles entre 1901 y1903. Posteriormente, el buzo francés Phi¬

llipe Diolé exploró numerosos puertosconstruidos por Roma en Africa del Norte yestudió particularmente Cesárea (actual¬mente Cherchel, en Argelia), el puerto mi¬litar romano más importante entre Cartagoy Gibraltar.

Frecuentemente se erigían faros paraayudar a la navegación. Cuando AlejandroMagno llegó a Alejandría, construyó el

Turin, tú decías: ¡soy de una belleza perfecta! Tu territorioestá en el corazón de los mares, los que te construyeron tedotaron deperfecta belleza; con cipreses de Senir hicierontodos tus artesonados: tomaron cedros delLíbano paraerigirte un mástil;fabricaron tus remos con encinas deBasan y tus bancos con marfil trabajado en bojy traído delas islas de Kittim; elfino lino de Egipto te servía de velas ydepabellones.

El profeta Ezequiel(hacia 627-570 a.C.)

puerto oriental comunicando la isla de Fa¬ros con el continente mediante una estrecha

calzada, el Heptastadium. La entrada alpuerto oriental era tan angosta que bajo elreinado de Ptolomeo II (siglo III a. C.) fuepreciso construir el faro de Alejandría.Estefaro, una de las siete maravillas del mundo,

tenía tres pisos y se alzaba probablementehasta una altura de 120 metros. Subsistió

hasta el siglo XIV en que lo destruyeron losterremotos. La región costera de Alejan¬dría se ha hundido también y muchos edifi¬cios que rodeaban al antiguo puerto orien¬tal se han perdido bajo el mar. En 1961,Kamel Abu Al-Saadat, buzo aficionado de

Alejandría, descubrió una colosal estatuade la diosa Isis que pesaba cerca de 25toneladas y que fue sacada a la superficiedos años después. En 1968 Honor Frostllevó a cabo una misión de la Unesco en

Alejandría, a pedido del gobierno egipcio.Tras varias prospecciones en Faros, la mi¬sión descubrió, con ayuda del buzo aficio¬nado, 17 objetos diferentes, llegando a laconclusión de que algunos de éstos, como lagran estatua de Isis, son sin duda algunarestos de la famosa isla de Faros.

De todos modos, la arqueología submari¬na en el Mediterráneo ya no se contenta condescubrir monumentos relativamente "re¬

cientes" como el faro de Alejandría. Unode sus logros más importantes es el estudiode los primeros asentamientos humanos enla plataforma continental.

Durante el periodo glacial inmensas ca¬pas de hielo cubrían las regiones antarticas yvastas superficies del hemisferio norte. Alcongelarse una inmensa cantidad de aguamarina en el casquete polar, el nivel del mardescendió unos 100 metros dejando así aldescubierto una vasta porción de la plata¬forma continental. Esta superficie, que des¬cendía progresivamente a partir de las ribe¬ras actuales de los continentes y de las islas,constituyó un espacio vital para el hombreprimitivo y formó puentes de tierra entreaquellos y éstas.

Los huesos fósiles y otros restos descu¬biertos por el antropólogo Richard Leaky ysus colegas han llevado a concluir que cria¬turas de apariencia humana (el hombre deAfrica oriental) existían en África hace unmillón y medio de años. Este hombre primi¬tivo fue avanzando gradualmente haciaAsia y Europa por los puentes de tierraformados durante el periodo glaciar y parti¬cularmente por el istmo de Suez, la orillameridional del mar Rojo, entre Túnez, Sici¬lia e Italia y entre Marruecos y España. Nose han encontrado hasta ahora bajo el marpruebas directas de la utilización humanade tales puentes (hoy estrechos marítimos),pese a las investigaciones realizadas en cue¬vas submarinas en Gibraltar y Malta. Sinembargo, las expediciones de Nicholas Fle¬ming y otros al Mediterráneo oriental hanencontrado por primera vez en los diezúltimos años pruebas convincentes, particu¬larmente ruinas de la Edad de Piedra, en la

plataforma continental que estuvo habitaday fue aprovechada por hombres de ese pe¬riodo hasta una profundidad de diez metrosbajo el actual nivel del mar, desde por lomenos 40.000 años antes de nuestra era

hasta el comienzo de la Edad del Bronce,hace unos 6.000 años.

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La arqueología submarina es hoy muypopular pero su propia popularidad y éxitohan suscitado algunos problemas. La inven¬ción de los equipos de respiración portátileso escafandras autónomas ha proporcionadoal arqueólogo profesional un valioso instru¬mento de trabajo pero ha abierto asimismoel camino a los buceadores aficionados.

Muchos de éstos tienen sin duda conciencia

de la importancia que encierra el gran patri¬monio que yace bajo el mar, pero es fre¬cuente también que sean aficionados a losbellos objetos raros y a los "recuerdos". Y,lo que es aun peor, la existencia de unmercado de antigüedades submarinas hadespertado el interés de saqueadores y de¬fraudadores.

Aun cuando los objetos de valor arqueo¬lógico se destinen a los museos locales, unaparte de su valor científico se pierde alaislarlos de su contexto. Por ejemplo, lasviejas anclas de piedra o de metal podríanproporcionar una valiosa información acer¬ca de los rumbos que seguían las naves si sepudiera marcar claramente su distribución,pero los "cazadores de recuerdos" han he¬cho imposible tal tipo de estudios.

Por otro lado, la expansión y el mejora¬miento de puertos y ciudades antiguas talescomo Alejandría, Atenas y Ñapóles hancausado pérdidas graves. Esta destruccióndebida a la actividad humana es intolerable

y requiere la adopción de medidas urgentesasí como la aceleración de los trabajos deinvestigación, clasificación y estudio.

Uno de los principales problemas que seplantean los arqueólogos es qué hacer conel material que recuperan, particularmentesi se trata de los voluminosos restos de un

barco hundido o de centenares de ánforas.

Los museos tradicionales tienden a relegartales piezas a sus depósitos o a sus patios.Una innovación adecuada, aunque costosa,consiste en crear museos especiales, comoel Museo Brodum de Arqueología Subma¬rina de Turquía, fundado a fines del deceniode 1950, en el que actualmente se exhibenlos descubrimientos realizados en torno a

cinco naufragios de buques antiguos, cientí¬ficamente explorados. D

SELIM MORCOS, oceanógrafo egipcio, trabajacomo especialista en la División de Ciencias delMar de la Unesco, en cuya Secretaría ingresó en1973. Estudió en las universidades de El Cairo,

Alejandría y Kiel (Rep. Fed. de Alemania) y hasido profesor de la de Alejandría. Su trabajoprincipal como oceanógrafo ha consistido en elestudio del intercambio de aguas entre el Medi¬terráneo y el mar Rojo. Se interesa también muyespecialmente por la historia de la oceanografíay por la arqueología submarina, siendo autor dela única obra árabe sobre la materia: Civiliza¬

ciones sumergidas. Historia de los descubri¬mientos arqueológicos submarinos.

El antiguo puerto de Apolonla, en la costalibia, está hoy medio sumergido, biencomo resultado del hundimiento del terre¬

no, bien por la subida del nivel del mar.Unos buceadores que exploraban una pis¬cina o estanque de peces de la épocaromana descubrieron este busto de már¬

mol de un fauno en excelente estado de

conservación, hoy en el Museo Arqueoló¬gico de Cirene, en la Jamahiriya ArabeLibia.

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Cuando emprendas el viaje hacia Itacapide que el camino sea largo,lleno de experiencias, rico en conocimientos (. . .)

Pide que el camino sea largo,que numerosas sean las mañanas de estíoen las que con inmenso deleitey alegríaentres enpuertos quejamos habías visto. . .

Piensa siempre en Itaca.Llegar a ella es tu destino.

Constantin Cavafis

(1863-1933)

Ondulante declina la líquida llanura.

En sus urnas el sol

aun secreto se baña.

Fluye una leve carnación.

Y ella abre a las ensenadas

lagran dulzura de sus ojos.

La sombra sumergida de las rocas muere.

Giuseppe Ungaretti(1888-1970)

Estás ahorajunto alMediterráneobajo los limoneros todo el año enflor,con tus amigos tepaseas en barca. . .Miramos conpavor lospulpos de lasprofundidadesy entre las algas nadan lospeces, imágenes del Salvador.

Guillaume Apollinaire(1880-1918)

Duermes belleza densa del verano

oh tú inmensidad que ciegafulgor sobrefulgor en elfulgorabismo sobre abismo abismo en el abismo

todos los gritos de todos los náufragos en ti confundidosy sosegados hoy en tu vana armonía diamantina.

Dusan Matic

(1898-1982)

Gritos de Heracles elFuerte

retumban en la bahía.

¡Eh, que se llevan los toros,los bravos toros de lidia!

Torbellinos de testuces

y de cuernos que se astillan.Mugirdel mary del vientode las marismas.

Abriendo un nuevo camino,los litorales arriba,va Heracles, ladrón de torosde las marismas.

Como entonces ahora en tupresencia mepasmo,mar, pero ya no me creo

digno de la solemne admoniciónde tu respiro. Tú me has dicho elprimeroque elfermento minúsculode mi corazón era sólo un momento

del tuyo; que en mifondo llevabatupeligrosa ley: ser vasto y varioy al mismo tiempo inmóvil.

Eugenio Móntale(1896-1981)

Premio Nobel de 1975

Rafael Alberti

(nacido en 1902)

RECTIFICACIÓN

En la página 18 de El Correo de la Unesco de noviembre pasado,dedicado a Víctor Hugo, los textos relativos a las reproducciones en colorde la página 28 están invertidos. La foto de arriba corresponde a "La rocaOrtach" y la de abajo a "La Torre de las Ratas".

Tarifas de suscripción :1 año : 68 francos (España : 1.650 pesetas), 2 años(únicamente en Francia): 120 francos. Tapas para12 números (1 año) : 52 francos.Reproducción en microfilm (1 año): 150 francos.

Redacción y distribución :Unesco, place de Fontenoy, 75700 Paris.Los artículos y fotografías que no llevan el signo © (copyright)pueden reproducirse siempre que se haga constar "De ELCORREO DE LA UNESCO", el número del que han sido toma¬dos y el nombre del autor. Deberán enviarse a EL CORREOtres ejemplares de la revista o periódico que los publique. Lasfotografías reproducibles serán facilitadas por la Redaccióna quieu las solicite por escrito. En cambio, los títulos y lospies de fotos son de la incumbencia exclusiva de ésta. Porúltimo, los limites que figuran en los mapas que se publicanocasionalmente no entrañan reconocimiento oficial alguno porparte de las Naciones Unidas ni de la Unesco.

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Turco : Mefra llgazer (Estambul)Urdu : Hakim Mohammed Said (Karachi)Catalán : Joan Carreras i Marti (Barcelona)Malayo : Azizah Hamzah (Kuala Lumpur)Coreano : Paik Syeung-Gil (Seúl)

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Documentación : Christiane Boucher

¡Ilustración : Ariane Bailey

Composición gráfica : Georges Servat

Promoción y difusión : Fernando Ainsa

Proyectos especiales : Peggy Julien

La correspondencia debe dirigirse al director de larevista.

BRODARD GRAPHIQUE, COULOMMIERS - Dépôt légal Cl - Décembre 1985 - IMPRIME EN FRANCE (Printed in France). , PHOTOCOMPOSITION : Ateliers de l'Unesco, MONTAGE : Micro-Compo - 17, rue Béranger - 75003 Paris, PHOTOGRAVURE : Dawant - 13, rue des Arquebusiers 7500340 Paris.

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INDICE DE "EL CORREO DE LA UNESCO"Enero

EL AGUA, ESA MARAVILLA. "Para que et agua brote por doquier..." (G. Voropalev).El ciclo natural del agua. Por la erosión al desierto. La sequía en Africa. La amenaza dela desertificación (M.Skourl). El agua fósil (J.Margat y K.F.Saad). El Programa Hidroló¬gico Internacional de la Unesco. Las lluvias acidas. La Insaciable sed de las ciudades.Cómo se depuran las aguas sucias. SM Lanka: un prodigio hidráulico (A.Gurugé).Guerra popular contra el caracol (Zhang Blhua).

Febrero

LA LARGA MEMORIA: BIBLIOTECAS Y ARCHIVOS (J.S.Parker). La biblioteca demi padre (J.L.Borges). Reconstituir los archivos nacionales (Ch.Kecskemeti). Tradi¬ción oral y archivos en Africa (A.A.MazruI). El "Acuerdo Archivos": conservar elpatrimonio escrito (LSedar Senghor). Biblioteca y archivos de la Unesco. Tesoros dela Biblioteca Vaticana (A.M.Stlckler). Memoria de un banco (P.Baruccl). Archivos delcampo en la Argentina (C.A.García Belsunce). La revolución informática en lasbibliotecas (R.M.Daugherty). Los archivos y la escuela (E.G.Franz). Habla el lápiz rojodel censor (P.Hanak). La Biblioteca Lenln. La bibliología, nueva ciencia (A.-M.BIan-chi). Breve catálogo de archivos y bibliotecas.

Marzo

LA CIUDAD DEL AÑO 2000 (O.NIemeyer). "Habitat de mañana": diez proyectos delmundo entero. Como concibo la arquitectura (Kenzo Tange). Metamorfosis de ElCairo (H.Fathy). Misión de la Unesco para preservar la ciudad vieja de El Cairo. Laexplosiva urbanización del mundo. El hombre, una especie urbana: un estudio de laUnesco. Actualidad de la arquitectura de tierra (J.Dethler).

Abril

LA MUJER ENTRE LA TRADICIÓN Y EL CAMBIO. Mediterráneo: la Impronta delpasado (N.Góle). América Latina: las prioridades de una lucha (L.Futoransky). Africadel Sur: la opresión del apartheid (C.FIepp). Juan Sebastián Bach o la geometría de lamúsica (A.Basso). Niels Bohr y la Imagen moderna del átomo (J.Gribbln). El folklore,un patrimonio amenazado (J.P.Gulbbert). Las Casas, profeta del antlcolonlalismo(S.Zavala). Cartagena de Indias, una voluntad de pasado (R.Durán).

MayoCUARENTA AÑOS DESPUÉS: CONMEMORACIÓN DEL FIN DE LA SEGUNDAGUERRA MUNDIAL. La paz y los valores humanos (A.-M.M'Bow). Carta de AlbertEinstein a Sigmund Freud. Una cultura en ruinas (F.V.Grunfeld). La Resistencia en lagruta de Lascaux (A.Malraux). Los museos británicos se ocultan bajo tierra (H.PIen-derlelth). El Hermitage de Lenlngrado bajo las bombas nazis (B.Piotrovskl). ¿Puedesalvarse todavía la civilización? (Y.KIrchln). La resistencia olvidada. Un calendarlopara la paz (Glotsu N.Sato). La emancipación de los hombres y de los pueblos. Delpesimismo a la esperanza (L.Thomas). El invierno nuclear. La Unesco y las investiga¬ciones sobre la paz.

Junio

JUVENTUD 1 985. Una Juventud en busca del presente (E.KhalIfé). De la búsqueda detrabajo al primer desempleo. El Congreso Mundial sobre la Juventud. Una encuestaInternacional de El Correo de la Unesco sobre los Jóvenes. Tres adolescentes cuentanlo que hacen en un día cualquiera. Jóvenes de muchos países. Los muchachos de lacalle (M.Fall). El foso de las generaciones en Africa (B.Ly). La más preciosa fuente deenergía en China {Tang Ruoxln). Por una "tregua de los niños" (H.Ahrwelller).

Julio

LA NUEVA ARQUEOLOGÍA (C.Renfrew). Las raices del futuro (O.Odak). La cienciadesvela los secretos del pasado (T.Hackens). Los anillos reveladores. ¿Era asi elrostro de Flllpo de Macedonia? "Perico el de los Pantanos". Arqueología desde elaire. El enigma de Nazca. El Templo Mayor de Móxlco (E.Matos Moctezuma). Lostesoros de Tajtl Sanghln (B.A.LItvInskl e I.R.PIchlklan). Mohenjo Daro, capital milena¬ria en peligro (S.A.Naqvl). Mi vida de arqueólogo (Guo Zhan).

AgostoDE LA PALABRA VIVA A LA ESCRITA. Permanencia de la voz (P.Zumthor).Génesis del Kalevala (LHonko). El Kalevala y el arte finos (H.KIrklnen). La Relación deMichoacán (J.M.G.Le Clezlo). El Cantar de la hueste de /gor (I.I.Shkllarevskl).Shaka elGrande (M.Kunene). La oralldad esencial de lo árabe (S.Stétlé). Los relatos de losHelké (R.Sleffert). El Mahabharata y el tendero doté (LBhattacharya). Llu Jlngting, reyde los cuentistas (Yao Zhenren). La epopeya tlbetana de Ge-Sar (M.Hehfer). Hlr yRanjha, los amantes del Punjab (H.M.Said). La literatura oral del Pals Vasco (J.M.Le-kuona).

SeptiembreLOS INMIGRANTES. La migración de trabajadores, un fenómeno mundial. Laescuela como lugar de cambio (G.Vignaux). El atractivo de la ciudad (Y.Atal). Leemigración Internacional y la Unesco (R.G.Parris). Vivir entre dos culturas: El dilemacultural de los norteafricanos en Francia (A.Buhamldl); La Integración o el retorno enla Rep. Fed. de Alemania (G.ApItzch y N.DIttmar); De todos los países de la Common¬wealth a Gran Bretaña (R.Miles); Dos casos de emigración agraria del Caribe a laAmérica del Norte (A.P.Malngot); Los extranjeros, la mitad de la población de lospaíses del Golfo (E.Longuenesse); La adaptación Imposible en Escandlnavla (C.Swe-tland). Retrato del Inmigrante (A.Vásquez). El anhelado regreso (E.-J.Thomas yCWIhtol de Wenden).

Octubre

UNESC0 1 945: NACIMIENTO DE UN IDEAL (Howard Brabyn). El ámbito del espíritu(C.Attlee, E.Wilkinson, J.Torres Bodet, R.Cassin). La Conferencia de San Francisco(H.S.Truman. A.Gromlko, E.Padilla). Gran Bretaña: el ambiente cultural en 1945(A.Brlggs). Cómo entró la "s" en "Unesco". Los primeros pasos (J.Huxley). Educarpara la paz (A.MacLelsh). Aplicación de las ciencias y las artes. Una sede para laUnesco. La Unesco construye su Casa.

Noviembre

VÍCTOR HUGO. ¿Un poeta "moderno"? (J.Gaudon). "Actos y palabras" (E.BIewer).Un novelista y su siglo (V.Brombert). El saqueo del Palacio de Verano (Victor Hugo).Encuentro africano de Hugo (J. Téphany). Retrato de un poeta (R.Char). "La voz de laJusticia" (LI Melylng). El Jean Valjean de los escritores (E.Evtushenko). Una presenciaviva en Brasil (J. de Souza Rodriguez). Con Victor Hugo en su casa (Rubén Dario). "Laviolencia carnal de la provocación" (S.Sarduy).

Diciembre

EL MEDITERRÁNEO Y EL MUNDO. Tierra, mar, historia (F.Braudel). Modernizacióny tradición en la Europa mediterránea (S.GIner). Una reglón en busca de su identidad(P.Apollto). La Unesco y la cooperación en el Mediterráneo. El espacio, la casa, laciudad (M.Aymard). Dinámica de un mar interior (R.Margallef). El Plan de Acción parael Mediterráneo. Una encrucijada cultural (G.Dotoll). Cuna de la arqueología submari¬na (S.Morcos).

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se comunicarán al que los pida por escrito. Los pagos pueden efectuarse en la moneda de cada país.

ANGOLA. (República Popular de) Casa Progresse-/ Sec-çao Angola Media, Calcada de Gregorio Ferreira 30,c.p. 10510, Luanda BG, Luanda.

ARGENTINA. Librería El Correo de la Unesco, EDILYRS.R.L., Tucumán 1685 (P.B."A"I 1050 Buenos Aires.

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Concesión No. 274

Franqueo Pagado

Concesión N° 4074

BOLIVIA. Los Amigos del Libro, casilla postal 4415, LaPaz ; Avenida de las Heroínas 3712, casilla postal 450,Cochabamba.

BRASIL. Fundaçao Getúlio Vargas, Editora-Divisao deVendas, caixa postal 9.052-ZC-02, Praia de Botafogo 188,"Rio de Janeiro, R.J. (CEP. 20000). Livras e Revistas Téc¬nicos Ltda., Av. Brigadeiro Faria Lima, 1709 - 6o andar,Sao Paulo, y sucursales : Rio de Janeiro, Porto Alegre,Curitiba, Belo Horizonte, Recife.

COLOMBIA. Instituto Colombiano de Cultura, carrera

3*, n° 18/24, Bogotá.

COSTA RICA. Libreria Cooperativa Universitaria, Ciu¬dad Universitaria "Rodrigo Fació", San José; Ministe¬rio de Cultura, Juventud y Deportes, Edificio Metropoli¬tano 7° piso, apartado 10227, San José.

CUBA. Ediciones Cubanas, O'Reilly n° 407, La Haba¬na. Para 0 Correo de la Unesco solamente: Empresa CO-

PREFIL, Dragones n° 456, e/Lealtad y Campanario, Ha¬bana 2.

CHILE. Editorial Universitaria S.A., Departamento deImportaciones, casilla 10220, Santiago. Librería La Bi¬blioteca, Alejandro 1,867, casilla 5602, Santiago 2; Edi¬torial "Andres Bello", Av. R. Lyon 946, casilla 4256,Santiago.REPÚBLICA DOMINICANA. Librería Blasco, Aveni¬

da Bolívar, no. 402, esq. Hermanos Deligne, SantoDomingo.ECUADOR. Revistas solamente : DINACOUR Cía.

Ltda., Santa Prisca n° 296 y Pasaje San Luís, Oficina101-102, Casilla 112b, Quito; libros solamente: LibreríaPomaire, Amazonas 863, Quito; todas las publicaciones :Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo del Guayas, Pe¬dro Moncayo y 9 de Octubre, casilla de correos 3542,Guayaquil.

ESPAÑA. MUNDI-PRENSA LIBROS S.A., Castello 37,Madrid 1 ; Ediciones LIBER, Apartado 17, Magdalena 8,Ondárroa (Vizcaya) ; DONAIRE, Ronda de Outeíro 20,apartado de correos 341, La Coruña ; Librería AL-ANDALUS, Roldana 1 y 3, Sevilla 4 ; LibreríaCASTELLS, Ronda Universidad 13, Barcelona 7.

ESTADOS UNIDOS DE AMERICA. Unipub, 205, East42nd Street New York, N. Y. 10017. Para El Correo de

la Unesco : Santillana Publishing Company Inc., 575 Le¬xington Avenue, Nueva York, N.Y. 10022. Para librosy periódicos : Box 433, Murray Hill Station New York,N. Y. 10157.

FILIPINAS. The Modern Book Co., 926 Rizal Avenue,P.O. Box 632, Manila, D-404.

FRANCIA. Librairie de l'Unesco, 7, place de Fontenoy,75700 Paris (C.C.P. Paris 12.598-48).

GUATEMALA. Comisión Guatemalteca de Cooperacióncon la Unesco, 3* Avenida 13-30, Zona 1, apartadopostal 244, Guatemala.HONDURAS. Librería Navarro, 2* Avenida n° 201, Co-

mayaguela, Tegucigalpa.

MARRUECOS. Librairie "Aux Belles Images", 281, ave¬nue Mohammed V, Rabat ; S Correo de la Unesco parael personal docente : Comisión Marroquí para la Unes¬co, 19, rue Oqba, B.P. 420, Rabat (C.C.P. 324-45).

MEXICO. Librería El Correo de la Unesco, Actipán 66,Colonia del Valle, México 12, D.F.

MOZAMBIQUE. Instituto Nacional do Livro e do Dis¬

co (INLD), Avenida 24 de Julho, 1921, r/c'e 1o andar,

Maputo.

NICARAGUA. Librería Cultural Nicaragüense, calle 15de septiembre y avenida Bolívar, Apartado 807, Mana¬gua; Librería de la Universidad Centroamericana, apar¬tado 69, Managua.

PANAMA. Distribuidora Cultura Internacional, aparta¬

do 7571, Zona 5, Panamá.

PARAGUAY. Agencia de Diarios y Revistas, Sra. Ne¬lly de García Astillero, Pte. Franco 580, Asunción.

PERU. Librería Studium, Plaza Francia 1164, apartado

2139, Lima; Libreria La Familia, Pasaje Peñaloza 112,apartado 4199, Lima.

PORTUGAL. Dias Er Andrade Ltda., Livraria Portugal,rua do Carmo 70-74, Lisboa 1117 Codex.

PUERTO RICO. Librería Alma Mater, Cabrera 867, Río

Piedras, Puerto Rico 00925.

URUGUAY. EDILYR Uruguaya, S.A., Maldonado 1092,Montevideo.

VENEZUELA. Librería del Este, Av. Francisco de Mi¬randa 52, Edificio Galipán, apartado 60337, Caracas1060-A ; La Muralla Distribuciones, S.A., 4a. Avenidaentre 3a. y 4a. transversal, "Quinta Irenalis" Los PalosGrandes, Caracas 106.

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Venecia, ciudadVenecia, señora durante largo tiempo del Mediterráneo, con el que simbólica y ceremoniosamentese desposaba el Dux, tuvo frecuentemente en sus pintores cronistas atentos de su alianza conel mar, de sus empresas y viajes marítimos hasta países lejanos. He aquí un detalle de La partidade los novios de la serie Vida de Santa Ursula, obra del pintor veneciano Carpaccio (1465-1525).