_____________________________ ______________________________JEMPE JUWA
UNIVERSIDAD SAN FRANCISCO DE QUITO
LA PERCEPCIÓN DEL TIEMPO (DESDE EL PUNTO DE VISTA) SHUAR Y LA INFLUENCIA DE LAS ALARMAS EN LAS MADRUGAS.
Martes, 22 de octubre del 2013
Quito – Ecuador_____________________________________________________________________________
El tiempo es una gran pregunta que todos nos hacemos mientras pasa el presente
nuestro cada día. Si nadie me pregunta sobre el tiempo, quizás lo sé, pero si tengo que
explicarlo, entonces ya no lo sé. “André Comte Sponville dice, el tiempo no es más que
un eterno presente, una sucesión de ahora. (Servan: 17)” Creo que es más bien
matemático, por eso podría ser reversible en el sentido de desarrollar y procesar su
evolución. Por supuesto que si hablamos del tiempo es agobiante por el hecho de ver
esas cifras recorrer sin cesar.
“Entonces, el tiempo es una componente necesaria de muchas formulas
matemáticas y funciones físicas, es una de las varias cantidades básicas de los sistemas
de medición como la longitud, la temperatura, la masa. (Sarmiento: 10)” El gran
ejemplo de esto es la medición que puede ser observada y medida con el aparato, el
reloj. Es un calculo físico contenida de muchos conceptos importantes de las relaciones
entre el universo, el espacio y el ser humano.
“Se puede sentir que el tiempo cambia menos que en una esfera redonda, pero
también se puede observar en los relojes digitales de cuarzo, que el tiempo todo se halla
acelerado. (Servan 15)”
La mayoría vemos pasar el tiempo ante nuestros ojos a toda marcha, esto creo
que asusta e incluso estresa. Y el hecho de mencionar la función de una alarma en las
madrugadas, se puede percibir la función del tiempo tan estresante por el presente,
porque existe la obligación de levantarse y continuar con el proceso pausado del día
anterior.
“Pero si hablamos del tiempo moderno, con respecto al de nuestros antepasados,
es único, cadencioso y agobiante. En la manera que una milésima de segundo de
diferencia, todo el mundo esta sincronizado; todos los hábitos sociales nos encierran en
una red cuya malla está expresada en tiempo; y para subsistir materialmente en esta
sociedad compleja, hemos tenido que hacernos más competitivos que nuestros
predecesores. (Servan: 23)”
“El estrés nació en el primer encuentro con un trabajo exterior. En las
manufacturas está prohibido saber la hora y llevar el reloj, el patrón es dueño único del
tiempo. (Servan: 24)” Pienso por ello que en los lugares de trabajo el reloj se convierte
en un cronometro, se percibe el tiempo pasar a una velocidad incesante. Por ejemplo:
cuando nos acostamos a dormir no palpamos el tiempo, simplemente ya estaremos
levantando al amanecer cuando la alarma suena o el cuerpo haya sentido un descanso
satisfactorio. “Pero la principal causa del estrés es una mala relación con el tiempo
(Servan: 25)” Creo que el estrés es una mala distribución y organización del tiempo con
el individuo, esto es atacarse a uno mismo porque no existe comunicación absoluta con
las cosas, el espacio y el tiempo. Por ejemplo: al poseer menos tiempo realizamos dos
actividades al mismo rato, acabar un trabajo para el día siguiente mientras hay que
atender la alimentación de los niños. Pero en sí, disponemos suficiente tiempo para
todo. Yo digo, ¿y por qué sentimos que tenemos menos cada día? ¿Tal vez sea por qué
no lo aprovechamos?
Ahora aprovechemos el tiempo necesario ya que nos enseñaron cómo hacerlo. El
estudio y el análisis del tiempo es un símbolo de la vida, no la muerte. Detener el
tiempo y pensar sobre nosotros es un símbolo de valor y provecho. Ya no podemos
depender de otro si nosotros no lo observamos con una perspectiva positiva. Si tengo
que empezar a aprovechar el tiempo voy a distribuirlo mejor, esto es la productividad
del tiempo. Entonces, cada actividad lo podemos señalar con una alarma, un sonido que
llame la atención al individuo de procesar la siguiente actividad. Por ejemplo: el horario
de las clases dentro de la universidad. Yo salgo de una clase de Literatura a las 14:25
para ingresar a otra clase de 14:30, y en este lapso de cinco minutos aprovecho
dirigirme rápidamente a desocuparme en el baño, lavarme las manos, revisar mis
materiales en mi maleta, chequear la información en el correo electrónico y el celular.
Pero si salgo 10 minutos antes de la hora señalada aprovecho comer o beber algo.
Pienso que si distribuimos mejor el tiempo nos acostumbramos a vivir una vida plena y
satisfactoria.
Además, la productividad del tiempo depende desde el inicio del día y en el
lugar que nos habitemos, y nos hayamos adaptado. La alarma en las madrugadas es el
arranque del tiempo junto con el cuerpo. Aquí empezamos a movernos y a dejarnos
llevar por el espacio controlado por el tiempo. Si algo ha fallado, entonces, al final
habremos tenido un mal día.
Mi fortaleza en diseñar una alarma desde la percepción del tiempo de la cultura
Shuar, pero mi debilidad ha sido adaptar esta percepción en la cultura occidental, pero
lo interesante es que se convierte en una critica de una comunicación grafica, por ello,
incluyo las influencias de las alarmas en las madrugadas para explicar el tiempo
percibido de una cultura Shuar en una cultura occidental. Es decir, crear una
comunicación grafica para ambas culturas, de modo que, demuestre sus percepciones
diferentes a lo otro.
El enfoque de un producto a diseñar va más allá de la utilización en sí, puesto
que, está desarrollado como un símbolo de la vida, el olvido del estrés, la gran ayuda del
despertar, y una motivación personal.
Referencias:
Sarmiento, Antonio. (2001). El fantasma cuyo andar deja huella: la evolución del tiempo. Editorial: La ciencia par todos / 103. Mexico, Carreterra Picacho – Ajusco 227. Págs. 9-12.
Servan, Jean-Louis Schreiber. (2001). El nuevo arte de vivir el tiempo: contra el estrés. Editorial: Paidós Ibérica, S.A. Mariano Cubí, Barcelona, España. Págs. 52-117.
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