Download - urantia-uai.org № 62 Sep-Oct 2013 · se ha hecho más interconectado y complejo. consideren cómo, con el paso de más de 2000 años, las religiones se han modificado debido a la

№ 62 Sep-Oct 2013 Asociación Urantia Internacional http://urantia-uai.org

Chris WoodKathleen Swadling

Verner Verass

Susan OwenLine St-Pierre

DirectorBill Beasley

Mensaje del Presidente.Impresiones de la conferencia de ANZURA.La verdad nunca teme un examen honesto – la búsqueda de perlas de sabiduría en todas las religiones.Simposio de Grupos de Estudio 2014 en Wisconsin.Conferencia internacional 2015 de la AUI en Quebec (Canadá).Comunicados.¿Qué es un grupo de estudio?.

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® Marca Registrada de la Fundación Urantia. Utilizada bajo Licencia.

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®de las Asociaciones de Urantia

2 Sitio Web de la AUI – http://urantia-uai.org/Tidings № 62 Septiembre–Octubre 2013 2

Mensaje del Presidente

“¿Qué es El libro de Urantia?” “¿Q ué e s Ura nt i a? ”, “¿Q ué e s l a Asociación Urantia Internacional?”, “¿Qué es la AUI?”, “¿Qué hace la AUI?”, “¿Por qué existe la AUI?””

Estas son las preguntas que todos nos hemos planteado desde que tenemos El libro de Urantia en nuestras estanterías o cuando los amigos y la familia descubren que pasamos nuestras vacaciones en una conferencia. Desde que fui elegido, hace 6 meses, llevo planteando a los estudiantes de El libro de Urantia estas mismas preguntas, y las respuestas varían.

Los lemas pueden hacerse reales, como han descubierto los publicistas. ¿Cuántas veces he cantado una melodía publicitaria contra mi voluntad? Los lemas sirven a un propósito muy importante para una entidad: imparten imágenes positivas sobre los productos y servicios en piezas sonoras fáciles de recordar.

Cuando alguien nos pregunta qué signif ica Urantia, ¿qué imagen queremos darles? Podríamos responder que Urantia es el nombre de nuestro mundo, en el sistema de Satania, en la constelación de Norlatiadek, pero ¿es esa la mejor respuesta? Creo que sería mejor que proporcionáramos la imagen de un Dios personal al que amamos y que nos ama. Queremos dar una imagen de que todos los seres humanos son nuestros hermanos y de que nos transformamos cuando ayudar a los demás se convierte en un honor, más que en un deber. Podemos proporcionar respuestas así sin usar palabras como “Satania”, “Ajustador del Pensamiento” o “Monitor de Misterio”.

Propongo un lema que todos podamos emplear para responder a las preguntas más básicas. “Inspiramos una relación personal con Dios nuestro Padre que nos lleva a una vida de servicio para todos”. Este lema transmite la idea de que todos tenemos una relación “personal” con nuestro Padre celestial. Si nuestra relación con él es personal, ¿cuál es nuestra relación con los demás? El servicio. ¿Cuál es la relación entre nuestra relación personal con el Padre y el servicio? Bien, lo primero abre camino a lo segundo. Una relación personal con el

Padre celestial lleva al servicio. “Inspiramos una relación per-sonal con Dios nuestro Padre que nos lleva a una vida de servicio para todos”.

En las últimas semanas, he tenido la posibilidad de usar este lema más de una vez. Una vez durante una cena en

la que el amigo de un amigo me preguntaba por qué había estado fuera de la ciudad: “¿Qué es la AUI?”. Una segunda vez, cuando un compañero de trabajo me preguntó por qué cambio continuamente mi calendario de trabajo y viajo tanto. Una tercera vez, cuando un compañero me preguntó de qué religión soy. “Creo en una relación personal con Dios que lleva a una vida de servicio para todos”. Funciona. En dos ocasiones, los que me preguntaron quedaron satisfechos con esta respuesta sencilla. No pensaron que estaba loco o que estaba implicado en actividades dudosas. Con otra persona tuve una conversación más profunda sobre Dios y sobre nuestra relación con él y con los demás. Hablamos sobre el honor de servir.

Otra pregunta que surge a menudo dentro de la comunidad Urantia es acerca del papel de la AUI. Tenemos una Declaración de la Misión: “Fomentar el estudio de El libro de Urantia y diseminar sus enseñanzas”. Nuestro lema es “Enseñar la amistad con Dios”. Estas son declaraciones de valores y metas, no de acciones. La Fundación Urantia tiene una Declaración de la Misión: “Sembrar El libro de Urantia y sus enseñanzas por todo el mundo”. También af irma: “La Fundación publica, traduce y distribuye El libro de Urantia”.

Entonces, ¿cuáles son los actos de la AUI? “Reunimos a las personas”. Quizá quieran sustituir “personas” por “estudiantes del LU”, “buscadores de Dios” u otro término personal, pero “Reunimos a las personas” fluye mejor para mí. Reunimos a las personas en grupos de estudio y en días de estudio. Reunimos a las personas en conferencias regionales, nacionales e internacionales. Reunimos a las personas usando herramientas tecnológicas

Queridos miembros y amigos de la AUI,

que permiten a una persona de Río de Janeiro que habla portugués usar traducción instan-tánea con una persona de Berlín que habla alemán. La humanidad está separada por océanos, ríos, montañas, muros y fronteras. La Fundación publica libros. ¿Qué hace la AUI? “Reunimos a las personas”.

Los lemas no son declaraciones de la misión. Los lemas tienen una caducidad y necesitan revisarse al cabo de unos años. Pero, durante los próximos años, estos lemas nos ayudarán a guiar y definir nuestro trabajo.

Asociación Urantia Internacional: “Inspiramos una relación personal con Dios nuestro Padre que nos lleva a una vida de servicio para todos”.

En servicio,

Chris WoodPresidenteAsociación Urantia [email protected]

T I D I N G Sde las Asociaciones de Urantia

Tidings es una publicación bi-mensual de la Asociación Urantia Internacional, cuya misión es fomentar el estudio del Libro de Urantia y diseminar sus enseñanzas.

EL Libro de Urantia en línea: http://www.urantia.org/es/el-libro-urantia/leer

Puedes enviar articulos sobre el Libro de Urantia, noticias sobre tu asociación, historias, fotos y poemas al editor. Todos los articulos estan sujetos a revisión.

Editor: vacante actualmente. Se aceptan nominaciones, por favor contactar con la AUI [email protected]

Traducción al español: Olga López y

colaboradores. [email protected]

Traducción al francés: Line St-Pierre ycolaboradores. [email protected]

Diseño y Maquetación: Verner Verass

P u e d e s e n v i a r f o t o s p a r a s e r u t i l i z a d a s d e p o r t a d a a : [email protected]

Archivos Tidings: http://urantia-uai.org/tidings/

Los envíos deben estar limitados a 700 palabras (una página) o 1400 palabras (página y media) más una o dos fotos. Tiempo límite el 15 del segundo mes.

3Tidings № 62 Septiembre–Octubre 2013Archivos – http://urantia-uai.org/tidings/ 3

K ATHLEEN SWADLING Presidenta de ANZURA [email protected]

Social Network study group topiic discussion example

LA confErEncIA fUE Un grAn éxito. El tema (el Espíritu de la Verdad) llevó de manera natural a intercambios razonados e inspiradores. Julian Mcgarry,

Esther Beaton y nigel nunn ofrecieron excelentes presentaciones. Se celebraron dis-cusiones abiertas en las que muchos pudieron expresar sus pensamientos sinceros y la manera en que el Espíritu de la Verdad les muestra siempre el camino en su vida.

Vern Verass dio una presentación fascinante revisando los 30 años de conferencias de ANZURA desde la primera, en 1983. Vern y Nigel nos guiaron en un recorrido por la web de la AUI y su red social

asociada, para que nos familiarizáramos con ella y para mostrarnos las interesantes características que hacen más fácil y divertido para los lectores conversar en línea. El domingo por la mañana, Rita Schaad dirigió una sesión de adoración hermosamente edificante. Y, por supuesto, no se puede ir a Canberra en primavera sin visitar la Floriade, cosa que hicimos el domingo por la tarde. La abundancia de tulipanes, con su color y su esplendor hasta donde alcanzaba la vista, proporcionó un bello telón de fondo a las profundas conversaciones que mantuvimos mientras paseábamos juntos por el parque. Abiertos a la guía del espíritu..

CONFERENCIA DE ANZURA

Conferencia anual de lectores de El libro de Urantia de Australia y Nueva ZelandaForrest Hotel & Apartments, 30 National Circuit, Forrest, ACT | Del 4 al 7 de octubre de 2013

La humanidad sólo puede unificarse mediante el acercamiento espiritual, y el Espíritu de la Verdad es una influencia mundial común para todos. [Documento 194:3.18, página 2065:06]

4 Sitio Web de la AUI – http://urantia-uai.org/Tidings № 62 Septiembre–Octubre 2013

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“La verdad nunca teme un examen honesto”: la búsqueda de las perlas de sabiduría en todas las religiones.

VERNER [email protected]

LA tolErAncIA ES lA MArcA distintiva de una gran alma, y se encuen-tran verdades en todas las religiones del mundo. Mi motivación al compartir

este artículo surge de recientes intercambios en la red social de la web de la AUI, que coin-cidieron con la conferencia de AnZUrA sobre el Espíritu de la Verdad. En su estudio registrado en El libro de Urantia, advertí que ganid estaba motivado por el deseo de comprender el núcleo de las enseñanzas de las religiones del mundo de aquel tiempo y de encontrar en esos escritos pruebas de las enseñanzas de Melquisedek que habían sobrevivido. Del mismo modo, sería produc-tivo que reflexionáramos sobre esto a la luz de los tiempos actuales, en los que el mundo se ha hecho más interconectado y complejo. consideren cómo, con el paso de más de 2000 años, las religiones se han modificado debido a la evolución social y a la interacción con otras culturas, cómo se han adaptado al cambio social, cómo se han modificado sus creencias fundamentales como resultado. la verdad debe ser viva para que se grabe en el alma del creyente y cada religión tiene verdad sustentadora de vida que compartir.

Algunas de las religiones que Ganid estudió eran parte integrante del imperio romano y quedaron absorbidas posteriormente en el cristianismo emergente. El Cinismo por ejemplo, en el que la “verdad” era el núcleo de su filosofía; No hay más que un solo Dios y su nombre es Verdad,” [Documento 131:1.3, página 1442:5]

Esto queda constatado en la actitud espiritual personal de la mayor parte de la sociedad laica occidental. El cinismo tenía un punto de apoyo filosófico moral que se integraba suavemente con las enseñanzas de Jesús. Los cínicos tenían una idea clara de la igualdad y la hermandad.

El cinismo había retenido las enseñanzas de Maquiventa Melquisedek, que son hoy tan profundamente verdaderas como lo eran entonces:El hombre que conoce a Dios considera a todos los hombres como sus iguales; son sus hermanos. Los egoístas, los que ignoran a sus hermanos en la carne, sólo reciben el hastío como recompensa. Los que aman a sus semejantes y tienen un corazón puro verán a Dios. Dios nunca olvida la sinceridad. Guiará a los sinceros de corazón hasta la verdad, porque

Dios es la verdad. [Documento 131:1.6, página 1443:2] énfasis añadido

El Judaismo es todavía una religión mundial importante y sólo necesita construir sobre ella el concepto ya descubierto de Padre personal. Los judíos han encontrado al Dios de amor y, al hacerlo, ahora pueden ampliar ese amor para incluir a toda la humanidad:Ama a tu prójimo como a ti mismo; no guardes rencor a ningún hombre. No le hagas a nadie lo que tú aborreces. Ama a tu hermano, porque el Señor ha dicho: ‘Amaré a mis hijos sin restricción . La senda del justo es como una luz resplandeciente que brilla cada vez más hasta el día perfecto. Los que son sabios brillarán como el resplandor del firmamento, y los que encaminan a muchos hombres hacia la justicia brillarán como las estrellas para siempre jamás. Que el perverso abandone su mal camino y el inicuo sus pensamientos rebeldes. Dice el Señor: ‘Que vuelvan a mí, y tendré misericordia de ellos; perdonaré en abundancia.’ [Documento 131:2.11, página 1445:5] énfasis añadido

El Budismo ha experimentado un resurgimiento en nuestros días y se está reconociendo como la religión que crece más rápido en las sociedades occidentales, en nuevos conversos y, más aún, en amigos del budismo, que buscan estudiar y practicar varios aspectos del budismo. Tiene un gran atractivo para los que buscan paz interior con la meditación. Este proceso de reflexión interior es una acción positiva que facilita ser consciente del Ajustador del Pensamiento a pesar de la ausencia de un Dios personal en el budismo. El crecimiento del alma es un principio orientador del budismo, el crecimiento a través de la sabiduría aplicada, que da como resultado una mente en calma. El autodominio es la meta más digna de todo budista. El que se ha dominado a sí mismo es respetuoso con la vida y con las vidas de los demás. Hacer el bien a los demás es fundamental para el budismo:N o h a b l é i s d u r a m e n t e d e n a d i e . E l contentamiento es la mayor de las riquezas. Lo que se da con prudencia está bien economizado. No hagáis a los demás las cosas que no quisierais que os hicieran. Devolved bien por mal; venced el mal con el bien. [Documento 131:3.6, página 1447:3] énfasis añadido

El Hinduismo es una religión muy tolerante, a pesar de algunos actos aislados de intolerancia contra los cristianos por parte de algunos creyentes irreflexivos de los últimos tiempos. Los hindúes suponen el 80% de la población de la India y suponen el 90% de los hindúes de todo

el mundo. Hay verdad en sus registros donde se dice que Dios es visto como un Creador amoroso que reside en cada persona:… Conocer a Dios es cortar los lazos de la muerte. El alma que conoce a Dios se eleva en el universo como la crema aparece en la superficie de la leche. Adoramos a Dios, el hacedor de todo, la Gran Alma, que siempre está asentado en el corazón de sus criaturas. Los que saben que Dios está entronizado en el corazón humano, están destinados a volverse como él — inmortales. El mal debe quedarse atrás en este mundo, pero la virtud acompaña al alma hasta el cielo. [Documento 131:4.7, página 1449:2] énfasis añadido

El Zoroastrianismo todavía se practica en Oriente Medio, y muchas de estas enseñanzas se han abierto camino también en la cultura islámica. El zoroastrismo confirma que Dios ya ha hecho el viaje a través del espacio y el tiempo para morar en nuestro interior como nuestro amigo más íntimo:… Dios está muy lejos de nosotros y al mismo tiempo muy cerca, porque reside en nuestras almas. Nuestro Dios es el divino y santísimo Espíritu del Paraíso, y sin embargo es más amistoso para el hombre que la más amistosa de todas las criaturas. Dios es de una gran ayuda para nosotros en la más grande de todas las ocupaciones, la de conocerlo a él mismo. Dios es nuestro amigo más adorable y justo; es nuestra sabiduría, nuestra vida y el vigor de nuestra alma y de nuestro cuerpo. Gracias a nuestros buenos pensamientos, el sabio Creador nos permitirá hacer su voluntad, consiguiendo así la realización de todo lo que es divinamente perfecto. [Documento 131:5.3, página 1450:2] énfasis añadido

El Jainism tiene dentro de sí el principio del autodominio y de la hermandad como ense-ñanzas fundamentales. La palabra “jainismo” procede del verbo sánscrito jin, que significa conquistar. Hace referencia a una batalla contra las pasiones y los placeres corporales que los ascéticos jaina llevan a cabo. Los que ganan la batalla se denominan jina (conquistadores). El término jaina se usa de este modo para referirse a seglares y ascéticos por igual. En declive desde el siglo VIII debido al crecimiento y a la opresión de los seguidores del hinduismo y del islam, los jains tienen el mayor grado de alfabetismo de todas las comunidades religiosas (94%), y las bibliotecas de sus manuscritos son las más antiguas del paísy:… El ego es el enemigo invencible del

5Tidings № 62 Septiembre–Octubre 2013Archivos – http://urantia-uai.org/tidings/

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hombre, y se manifiesta en las cuatro pasiones más grandes del hombre: la ira, el orgullo, el engaño y la codicia. La victoria más grande del hombre es la conquista de sí mismo. Cuando el hombre se vuelve hacia Dios para ser perdonado, cuando tiene la audacia de disfrutar de esa libertad, eso mismo lo libera del temor. El hombre debería atravesar la vida tratando a sus semejantes como a él le gustaría ser tratado. [Documento 131:6.2, página 1450:6] énfasis añadido

El Sintoismo se considera también el kami-no-michi, la espiritualidad autóctona de Japón y de su pueblo. La palabra shinto (“camino de los Dioses”) fue adoptada del chino escrito (神道,pinyin: shen dao), y combina dos caracteres kanji: “shin” (神), que significa “espíritu” o kami; y “tō” (道), que significa “camino filosófico” o “estudio” (de la palabra china dao). En nuestros días, el sintoísmo no requiere que se profese la fe para ser creyente o practicante, de modo que una persona que practique algún tipo de ritual del sintoísmo se considera como tal, lo que hace difícil obtener cifras exactas basadas en la autoidentificación de la creencia dentro de Japón. Otro problema es que el sintoísmo es visto a veces por los japoneses más como una manera de vivir que como una religión, debido a su ancestral importancia histórica y cultural.Las enseñanzas del sintoísmo para adquirir un corazón puro son muy profundas:… El orgullo oculta a Dios. Si queréis obtener la ayuda del cielo, apartad vuestro orgullo; cualquier indicio de orgullo intercepta la luz salvadora como si fuera una gran nube. Si no sois rectos por dentro, es inútil que oréis por las cosas de fuera. ‘Si escucho vuestras oraciones es porque os presentáis ante mí con un corazón puro, libre de falsedad y de hipocresía, con un alma que refleja la verdad como un espejo. Si queréis obtener la inmortalidad, renunciad al mundo y venid a mí`». [Documento 131:7.3, página 1451:3] énfasis añadido

El Taoismo procede del término tao que significa “camino”, “senda” o “principio”, y también se puede encontrar en otras filosofías y religiones chinas distintas al taoísmo. En el taoísmo, sin embargo, el tao denota algo que es tanto la fuente como la fuerza impulsora que hay detrás de todo lo existente. Tiene como núcleo el servicio desinteresado que todavía encuentra su expresión en el carácter industrioso del pueblo chino, a pesar de la doctrina atea de la actual ideología comunista:El Gran Supremo lo penetra todo; está a la derecha y a la izquierda; sostiene toda la creación y habita en todos los seres sinceros. No podéis encontrar al Supremo, ni ir a un lugar donde no se encuentre. Si un hombre reconoce la maldad de sus acciones y se arrepiente de corazón de sus pecados, entonces puede buscar el perdón, librarse del castigo y transformar la calamidad en bendición. El Supremo es el refugio seguro para toda la creación; es el guardián y el salvador de la humanidad. Si lo buscáis diariamente, lo encontraréis. Puesto que puede perdonar

los pecados, es en verdad el más apreciado por todos los hombres. Recordad siempre que Dios no recompensa al hombre por lo que hace, sino por lo que es; por ello, conceded vuestra ayuda a vuestros semejantes sin pensar en la recompensa. Haced el bien sin pensar en un beneficio egoísta. [Documento 131:8.5, página 1452:3] énfasis añadido

El Confucianismo lleva consigo las semillas del monoteísmo, adaptado para mostrar la sabiduría en la búsqueda de la verdad de la cultura china y la contemplación pragmática. El confucianismo anima al hombre a buscar la perfección, y a buscarla con una actitud compasiva hacia los demás:El sabio se ocupa de buscar la verdad, no simplemente de ganarse la vida. Alcanzar la perfección del Cielo es la meta del hombre. El hombre superior trata de adaptarse, y está libre de ansiedad y de temor. Dios está con vosotros, no lo dudéis en vuestro corazón. Toda buena acción tiene su recompensa. El hombre superior no murmura contra el Cielo ni guarda rencor a los hombres. Lo que no os gusta que os hagan, no lo hagáis a los demás. Que la compasión forme parte de todo castigo; de todas las maneras posibles procurad transformar el castigo en una bendición. Esta es la manera de obrar del Gran Cielo. Aunque todas las criaturas tienen que morir y regresar a la tierra, el espíritu del hombre noble se va para desplegarse en las alturas y ascender a la luz gloriosa del resplandor final. [Documento 131:9.4, página 1453:2] énfasis añadido

La revisión de algunas de las religiones del mundo revela cómo el mismo espíritu se manifiesta entre diferentes lugares del mundo y grupos culturales y raciales. El hombre y la mujer promedio son la espina dorsal de la civilización, y aman a sus hijos y buscan descubrir la fuente de este amor en ellos mismos, que pueden compartir en mayor abundancia con sus semejantes. … Se debería fomentar el hombre normal; él es la espina dorsal de la civilización y la fuente de los genios mutantes de la raza. [Documento 68:6.11, página 770:8] énfasis añadido

Cada una de las religiones del mundo tiene verdades que fomentan la hermandad. Hacemos bien mostrando a los de otras tierras que las vemos en sus respectivas religiones, que los lazos de la fraternidad se pueden reforzar y que el extraño que una vez estuvo ante nosotros es ahora nuestro amigo. La educación y la tolerancia pueden construir una paz duradera.

Después de que Ganid completara su estu-dio de las religiones del mundo, pasó a formular su propia religión, que se había desarrollado a partir de su vinculación con Jesús. Cada uno de nosotros tiene las mismas influencias espirituales activas dentro de nosotros para hacer lo mismo. Ganid tenía a Jesús en persona con él; nosotros tenemos al Espíritu de la Verdad personalmente con nosotros. Nuestra generación tiene la capacidad de reformular en nuestra época la verdadera religión como testimonio vivo de

que hemos hecho el esfuerzo de buscar a Dios; nuestra filiación confirma el hecho de que, en efecto, le hemos encontrado.

Aunque Ganid no incluyó el islam en su lista, la World Christian Database mostraba en 2007 que era la religión con mayor crecimiento en el mundo. Aunque esta religión comenzó en Arabia, en 2002 el 80% de todos los creyentes del islam vivían fuera del mundo árabe.

El punto fuerte del islam es la presen-tación claramente definida de Alá como el Dios misericordioso y compasivo – “La única Deidad universal” de todas. El punto débil es su asociación con fuerzas militares y su rechazo a tratar a las mujeres como iguales ante los hombres. La degradación continua y activa de la mujer contrasta de manera aguda con el impulso hacia delante de la mayoría de la sociedad mundial, que fomenta la igualdad de sexos consolidada por la ley.

La veneración de Mahoma es una práctica evolutiva común, en la que los creyentes tienen gran estima por los grandes instructores. La tendencia a reverenciar a la persona a expensas de las enseñanzas es un fallo muy humano. Esto sucede porque hay un anhelo instintivo interior de ayuda de lo alto:La mayor parte de las grandes épocas religiosas han sido inauguradas por la vida y las enseñanzas de alguna personalidad sobresaliente; las directrices de un jefe han originado la mayoría de los movimientos morales, dignos de consideración, de la historia. Los hombres siempre han tenido la tendencia de venerar al dirigente, incluso a costa de sus enseñanzas; de reverenciar su personalidad, incluso perdiendo de vista las verdades que proclamaba. Y esto no sucede sin razón; el corazón del hombre evolutivo posee el deseo instintivo de recibir la ayuda de arriba y del más allá. Este anhelo está diseñado para esperar la aparición en la Tierra del Príncipe Planetario y de los Hijos Materiales posteriores. En Urantia, los hombres han estado privados de estos jefes y gobernantes superhumanos, y por eso intentan constantemente compensar esta pérdida envolviendo a sus dirigentes humanos en leyendas relacionadas con sus orígenes sobrenaturales y sus carreras milagrosas. [Documento 92:5.5, página 1008:7] énfasis añadido

En el islam, Mahoma es considerado como el mensajero de Dios – “el eslabón entre el hombre y Dios”:Muchas razas han imaginado que sus dirigentes habían nacido de vírgenes; sus carreras están generosamente salpicadas de episodios milagrosos, y sus grupos respectivos continúan esperando su retorno. Los miembros de las tribus de Asia central esperan todavía el regreso de Gengis Kan; en el Tíbet, China y la India esperan a Buda, y en el islam, a Mahoma; entre los amerindios, a Hesunanín Onamonalontón; entre los hebreos se trataba en general del regreso de Adán como gobernante material. En Babilonia, el dios Marduc era una perpetuación de la leyenda de Adán, la idea del hijo de Dios, el eslabón entre el hombre y Dios.


Simposio de Grupos de Estudio 2014 en Wisconsin

El ESPírItU gUíA, no IMPUlSA; su interés demuestra que ya están guiados por el espíritu. Cuando el hombre se asocia con Dios, grandes cosas

pueden suceder, y de hecho suceden. Están invitados a participar en el Simposio de grupos de Estudio para aprender la manera en que los grupos de estudio pueden ser las incubadoras en las que los instructores y los líderes pueden hacer realidad su potencial de servicio motivado por el espíritu.

En 2011, el Simposio de Liderazgo fue el acontecimiento inaugural para formar líderes. Confirmó la necesidad de desarrollar líderes e instructores y preparó el terreno para que diéramos el siguiente paso: celebrar un Simposio de Grupos de Estudio. Este se celebrará en Madison (Wisconsin) el año que viene, del 11 al 15 de junio de 2014 en el Edgewood College.

EL PROGRAMA CUBRIRÁ• Lamisióndelosgruposdeestudio

• Elpapeldellíder

• Laaplicaciónpráctica–formar,preparar,consolidar, facilitar, dar forma e identifi-car a los líderes.

• Losaspectosespiritualesdelgrupodeestudio – cultivar y revelar los frutos del espíritu.

• Laparticipaciónenungrupodeestudio.

• ¿Cómopuedenayudarles lasorga-nizaciones con los grupos de estudio? >>

SUSAN OWEN Secretaria de la [email protected]

La verdad nunca teme un examen honesto cont.

Construir una comunidad espiritual, un grupo de estudio cada vezDEL 11 AL 15 DE JUNIO DE 2014 | EDGEWOOD COLLEGE | MADISON | WISCONSIN

Después de la aparición de Adán en la Tierra, los supuestos hijos de Dios fueron frecuentes entre las razas del mundo. [Documento 92:5.6, página 1008:8] énfasis añadido

El hecho de que estos instructores venera-dos fueran humanos que buscaban a Dios, igual que nosotros, debería tenerse en cuenta y que no quedara eclipsado por las leyendas difundidas sobre ellos. Los suyos fueron triunfos evolutivos de crecimiento personal compartido con sus semejantes y en beneficio de generaciones futuras. Los suyos fueron dones para “hacer progresar la moralidad, la filosofía y la religión”:Pero sin tener en cuenta el temor supersticioso que a menudo inspiraban, sigue siendo un hecho que estos instructores fueron las personalidades temporales que sirvieron de p untos de ap oyo s ob r e los que dependieron las palancas de la verdad revelada para hacer progresar la moralidad, la filosofía y la religión de la humanidad. [Documento 92:5.7, página 1009:1] énfasis añadido

El islam tropieza cuando se enfrenta al con-cepto de Trinidad de Dios. Se ha inaugurado una nueva época religiosa, no por una personalidad destacada sino por una publicación única, El libro de Urantia, que presenta una vez más la Trinidad a todas las personas de este mundo.El islam es la conexión religioso-cultural entre África del norte, el Levante y el sudeste de Asia. La teología judía, en unión con las enseñanzas cr is t i a n as p os te r i o re s , f u e l a q u e hizo monoteísta al islam. Los seguidores de Mahoma tropezaron con las enseñanzas avanzadas sobre la Trinidad; no podían comprender la doctrina de tres personalidades divinas y una sola Deidad. Siempre es difícil inducir a la mente evolutiva a que acepte repentinamente una verdad revelada avanzada. El hombre es una criatura evolutiva y, en general, debe conseguir su religión por medio de técnicas evolutivas [Documento 92:6.19, página 1011:17] énfasis añadido

Debería consolarnos la sabiduría de nuestra familia del universo que ha estimado que era el momento adecuado para presentarnos una vez más el concepto de trinidad de una forma más fácilmente aceptable para las mentes sinceras, buscadoras de la verdad e inteligentes de todas las razas y culturas. Para algunos, albergar una actitud temerosa y sospechosa ante nuestros hermanos y hermanas musulmanes no ayuda al propósito actual de esclarecimiento espiritual. Me ha impresionado la profundidad de pensamiento y la sinceridad de las investiga-ciones entre eruditos musulmanes moderados. Estas personas son las que reconocerán la verdad cuando la encuentren: …”’Seamos pacientes; la verdad nunca teme un examen honesto.’” [Documentor 153:2.11, página 1711:3]

• ¿Quéserviciosnecesitanqueseanmásefectivos?

• Testimonios ehistoriasde líderessatisfactorios de grupos de estudio y de sus experiencias.

• Eltrasladodelamisiónespiritualalhogar. La llamada al servicio – como cuando Jesús envió a los 70.

La inscripción en línea estará disponible en diciembre en el sitio web de la AUI.

Los grupos de estudio son un reflejo de sus participantes y de los anfitriones que les guían por el camino de los descu-brimientos espirituales e intelectuales. El Simposio de Grupos de Estudio aspira a conseguirlo dotándoles de habilidades para comenzar o mejorar su propio grupo de estudio.

Construir una comunidad espiritual… un grupo de estudio cada vez.

PRECIOInscripción anticipada (hasta el 31 de enero) 350$Inscripción regular (hasta el 15 de abril) 395$Inscripción de última hora (hasta el 15 de mayo) 450$

EXTRASNoche extra antes o después del evento, 55$ en habitación básica, 75$ en habitación superior.Habitación superior: 80$ más durante el evento

7Tidings № 62 Septiembre–Octubre 2013Archivos – http://urantia-uai.org/tidings/

Conferencia internacional 2015 de la AUI Bishops University, Lennoxville (Quebec, Canadá)Progresar de lo humano a lo divino – Revelarnos a Dios

P lAnEEn SUS VAcAcIonES de 2015 ahora y reserven estas fechas para formar parte de la próxima conferencia Internacional de la

AUI, que tendrá lugar en las bellas instala-ciones de la Bishop University http://www.ubishops.ca de lennoxville, en la provincia de Quebec (canadá), del 30 de julio al 3 de agosto.

La Asociación Urantia de Quebec, bajo el paraguas de la Asociación Urantia de Canadá, organizará este evento. Nuestro tema es: “Progresar de lo humano a lo divino – Revelarnos a Dios”.

Los organizadores de la conferencia han comenzado a elaborar el programa ¡y es muy prometedor!

¿Por qué, cómo y para qué, como hijos e hijas de Dios, podemos, en cada etapa de nuestra vida, a través de la familia y la sociedad, lograr este crecimiento y colaborar con el supremo? Cada día de la conferencia se centrará en un subtema específ ico, y cada presentación y taller se desarrollará de acuerdo a ese tema.

Día 1 – Familia El niño y su educación.Contenido: El libro de Urantia nos dice que el universo es una gran escuela en la que hay tanto alumnos como profesores. La educación de los niños es la base para la formación del carácter, que el Ajustador del Pensamiento usará en su trabajo dentro de la mente, de ahí la gran responsabilidad de los padres.

Las herramientas de socialización de los niños.

Contenido: La influencia de la familia (nuclear y ampliada) en la socialización del niño, la importancia de los aspectos lúdicos para aprender a trabajar en equipo y la importancia de los viajes reales e imaginarios como motores de creatividad, la importancia de las responsabilidades domésticas y sociales en la adquisición de la madurez.

LINE ST-PIERRE Quebec [email protected]

Simposio de Grupos de Estudio 2014 cont.

TRASLADOS AL AEROPUERTOHabrá disponible servicio de ida y

vuelta al aeropuerto. Por favor, indíquenos si necesitará este servicio.

RECORDATORIO DE HABITACIONES La habitación “estándar” consta de 2 camas

individuales, de modo que dos habitaciones comparten un baño. La habitación “superior” es un apartamento con 4 camas individuales que comparten una sala de estar y dos baños.

CAMISETASHay camisetas disponibles bajo pedido, 20$, talla pequeña, mediana, grande o extragrande.

AYUDA ECONÓMICADisponible si es necesario; se debe

rellenar un formulario en el enlace propor-cionado.

La inscripción al simposio proporciona la opción de hacer una aportación como ayuda económica para que otros asistan.

Marque en su agenda del 11 al 15 de junio de 2014; la inscripción comenzará la primera semana de diciembre y los primeros que se inscriban se beneficiarán de impor-tantes descuentos y de ser los primeros en elegir habitación. Puede ver la web de al universidad en http://www.edgewood.edu para familiarizarse con el lugar.

El agente más efectivo de socialización es el ejemplo dentro de la pareja, porque lleva a la virtud de manera más efectiva que los preceptos.

Unidad espiritual de la familia.Contenido: El libro de Urantia nos

dice que el hogar es la institución humana fundamental para el desarrollo de la civili-zación. Jesús enseñó a sus discípulos que hay que buscar la unidad espiritual, más que la uniformidad de creencias, y también en la pareja y en la familia.

Averigüen en el próximo número del Tidings lo que se propone para los días 2 y 3 de la conferencia.

La información sobre la inscripción y el alojamiento estará disponible a su debido tiempo. Animamos a padres y abuelos a que traigan a sus hijos y compartan esta experiencia, pues tendremos a personas jóvenes que se harán cargo de ellos durante la conferencia.

¡Nos vemos entonces!

Line St-PierreVicepresidentaAsociación Urantia de Canadá


C O M U N I C A D O S TEXAS 2014 – Conferencia regional TOKANTOKAN está organizada por la Asociación Urantia Lone Star e incluye a Texas, Oklahoma, Kansas, Arkansas y Nebraska. La fecha es del 7 al 9 de marzo de 2014 en el Atrium Hotel and Suites de Irving (Texas). Para más información, contacten con David Linthicum en , [email protected]

SIMPOSIO DE GRUPOS DE ESTUDIO 2014 – Conferencia internacional (MADISON)Se ha reprogramado y reubicado del 11 al 15 de junio de 2014 en el Edgewood College de Madison (Wisconsin). Para más información, contacten con Arnie Ondis, [email protected]

WISCONSIN 2014— Conferencia Regional (MADISON)Los estudiantes de El Libro de Urantia de Wisconsin tendrán una conferencia del 27 al 29 de Junio de 2014 en el Edgewood College, Madison, Wisconsin. El tema es “Las Parábolas de Jesús.” Para más información, contactar con Chris Wood, [email protected]

ANZURA 2014 – Conferencia anual, Auckland (NUEVA ZELANDA)Los lectores australianos y neozelandeses de El libro de Urantia celebrarán una conferencia del 3 al 6 de octubre en el Vaughan Park Anglican Retreat Centre de Long Bay (Auckland, Nueva Zelanda). El tema es: “Celebrar los dones de Dios: exploración de la vida creativa”. Para más información, contacten con Marion Steward en , [email protected]

CONFERENCIA INTERNACIONAL 2015 DE LA AUI – Quebec (CANADÁ)La próxima conferencia internacional de la AUI se celebrará del 30 de julio al 3 de agosto de 2015 en la Bishop University de Lennoxville (provincia de Quebec, Canadá). El tema es: “Progresar de lo humano a lo divino – Revelarnos a Dios”. Para más información, contacten con Line St-Pierre en , [email protected]

Grupo de estudio.

BILL BEASLEYPresidente de Grupos de Estudio de la [email protected]

o visiten la web del Directorio internacional de Grupos de Estudio para ver si hay un grupo de estudio cerca de ustedes.

¿Por qué son importantes los grupos de estudio?

Estudiar El libro de Urantia con otros tiene una influencia equilibradora y correctora de las opiniones individuales, y la participación en el grupo tiene un efecto alimentador y espiritualmente fortalecedor. Podemos encontrar a Dios y crecer espiritualmente mediante lo que discernimos en nuestra vida interior, y también a través del vínculo estrecho con nuestros semejantes. El grupo de estudio informal es donde se forja el trabajo en equipo y se fomenta el crecimiento espiritual. También puede proporcionar excelentes oportunidades para que los estudiantes desar-rollen habilidades de enseñanza y liderazgo con el fin de compartir esta nueva revelación.

Esta información puede encontrarse en http://urantia-uai.org/study-groups/what-is-a-study-group/ , junto con muchos recursos valiosos para lectores de El libro de Urantia.

Bill BeasleyPresidente de Grupos de Estudio

LoS lEctorES QUE QUIErEn conseguir una apreciación ampliada y un entendimiento más profundo de las enseñanzas de El libro de Urantia

han comprobado que es enormemente útil estudiar con otros, para explorar su rico contenido y compartir la perspicacia personal con otros lectores. Un grupo de estudio informal es una manera efectiva de conseguir una comprensión mayor de la revelación Urantia, a la vez que se integran sus enseñanzas en las experiencias de la vida diaria.

Hay muchos modelos satisfactorios para formar y conducir grupos de estudio. Algunos grupos se reúnen en casa de un lector o en salas de reuniones. Otros se reúnen en línea mediante Skype o algún otro servicio interactivo de Internet. Algunos se reúnen semanalmente, otros cada dos meses y otros mensualmente para adaptarse al calendario de actividades y al estilo de vida de sus miembros. Algunos grupos leen secuencialmente los documentos y tratan sobre el contenido a medida que avanzan. A veces se prefiere el estudio temático, en el que un miembro investiga sobre un tema específico y presenta una serie de lecturas del libro. Cada grupo de estudio es libre de desarrollar la programación y el estilo que mejor se adapte a las necesidades de sus miembros.

La AUI también ofrece un recurso exhaustivo, la Guía de Grupos de Estudio de la AUI, que fue creada para ayudar a que los estudiantes de El libro de Urantia organicen nuevos grupos de estudio y a avivar grupos existentes.

Contáctennos en la oficina central de la AUI para encontrar a otros lectores de su zona

¿Qué es un grupo de estudio?

A

Study Group Guide Welcome

Launching, hosting, and facilitating study of The Urantia Book

Study Group Guide

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C O N T R I B U Y E C O N L A A U I Para ayudar al trabajo de la AUI, por favor, enviar su contribución a:

Urantia Association International559 W. Diversey Parkway #351Chicago, IL 60614–7640UNITED STATES