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7/26/2019 Supra Naturalism o

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AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LAEDUCACIN

UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZN-

HUNUCO

FACULTAD DE PSICOLOGA

E.A.P DE PSICOLOGA

Supranaura!"#$%

ASI&NATURA' H"#%r"a ( S"#)$a# *) !aP#"+%!%,a

DOCENTE ' R)(na!*% O#%# Ar)na#

ALUMNOS ' Da$a# Parra. Mara N%/)!0R%1a# D"%n"#"%. 2ar"$03a"$)# P"4an . Mar(%!"0V)ra 5u"#p). Da6"*0R%$)r% F!%r)#. 3%(+)0S"!6a E#)!a . 3)an Pau!0

CICLO ' I I

HUNUCO 7 PER8


2/36

Supranaura!"#$%9

9:;

INTRODUCCIN

En el siguiente trabajo daremos a conocer1 el supranaturalismo2ue en su concepto m3s simple es el amor de dios1 4a 2ue el

supranaturalismo se integra con la teologa contradiciendo alracionalismo1 es decir trata de e5plicar los fen6menos 2ue laciencia no puede e5plicar 4 enfati7ando en la e5istencia de unser di8ino 2ue controla dic9os fen6menos.En la actualidad ni la ciencia1 ni la religi6n tienen todas lasrespuestas es por eso 2ue se necesitan mutuamente1 dando anacer as un concepto ecl:ctico sobre est3 4 la otra 8ida.


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Supranaura!"#$%+)1 'rist6teles concibe al conocimiento

como un procesoA

#e parte de lo com@n con los animales dotados de sensaci6n 4

memoria 41 por tanto1 con e5perienciaG es la acumulaci6n de

e5periencia lo 2ue a los 9ombres 9ace ;e5pertos


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Supranaura!"#$%

asegurados los bienes materiales1 4 por tanto puede dedicar a los

;9ombres libres< a la ;inutilidad< del pensamiento en b@s2ueda de

la 8erdadde la ciencia.

De suerte 2ue1 si filosofaron para 9uir de la ignorancia1 es claro 2ue

buscaban el saber en busca del conocimiento1 4 no por ninguna utilidad. L

as lo atestigua lo ocurrido. "ues esta disciplina comen76 a buscarse

cuando 4a e5istan casi todas las cosas necesarias 4 las relati8as al

descanso 4 al ornato de la 8ida. Es1 pues1 e8idente 2ue no la buscamos por

ninguna utilidad sino 2ue as como llamamos 9ombre libre al 2ue es para s

mismo 4 no para otro1 as consideramos a :sta como la @nica ciencia libre1

pues :sta sola es para s misma. "or eso tambi:n su posesi6n podra conjusticia ser considerada impropia del 9ombre. "ues la naturale7a 9umana

es escla8a en muc9os aspectosG de suerte 2ue seg@n #im6nides1 ;s6lo un

Dios puede tener tal pri8ilegio1 aun2ue es indigno de un 8ar6n buscar la

ciencia a l proporcionada.

como fuente de conocimiento ad2uiere un 8alor social 2ue 9asta entonces

no 9aba tenido.

El 9ec9o del descubrimiento de las ;Indias Occidentales< plantea el tema

de la redonde7 de la tierra a la 8e7 2ue el 9eliocentrismo)toma cuerpo de

9ip6tesis cientfica con el libro de Cop:rnico. El 9eliocentrismopone en

cuesti6n 4 profundi7a la crisis de la concepci6n medie8al del mundo 4 la

fsica aristot:lica.

El poder social de la noble7a 8a a ir pasando a una clase social nue8a1

la burguesa1 4 a encontrar un nue8o fundamento en el dinero. Dinero al

2ue tienen 2ue recurrir los re4es mediante el pr:stamo de los ban2ueros

para mantener un ej:rcito basado en la p6l8ora4 no en las ;armas de loscaballeros


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Supranaura!"#$%;compositi8o< de &alileo.

%a ciencia intenta ;descubrir las le4es 2ue rigen la naturale7a para

dominarlaempirismo en el 2ue

frecuentemente se sit@a el empirismo en cuanto tal. #e restringe incluso al

titulado ;empirismo ingl:s< /rancis

acon1 =obbes1 %ocMe1 erMele41 =ume1 en oposici6n al ;racionalismo

continental< Descartes1 $alebranc9e1 #pino7a1 %eibni71 C9ristian Xolff.En esta oposici6n el problema se 8iene a reducir a la admisi6n de la

e5istencia o no e5istencia de las ideas innatas.

#eg@n Descartes el entendimiento se funda

en intuicionese8identespuestas por Dios en la naturale7a 9umana1 como

ideas innatas o principios del pensar1 a partir de las cuales es posible

establecer unas relaciones l6gicas entre las ideas recibidas de la

e5periencia.+)

Este modo de pensar relacionando ideas mediante el anlisis9a dado

enormes frutos en el progreso 9abido durante los @ltimos aYos en

el c3lculomatem3tico para el descubrimiento 4 descripci6n de las le4es de

la naturale7a 4 sus aplicaciones a la ciencia emprica1 la /sica como

ciencia moderna 4 la astronoma sobre todo.

Tras el desarrollo del c3lculo9abido 4a en el Renacimiento1 4 el desarrollo

del 3lgebrapor #imon #te8in1 /ranZois -i[te1&erolamo Cardano4 otros1
https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hobbeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Lockehttps://es.wikipedia.org/wiki/George_Berkeleyhttps://es.wikipedia.org/wiki/David_Humehttps://es.wikipedia.org/wiki/Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Malebranchehttps://es.wikipedia.org/wiki/Spinozahttps://es.wikipedia.org/wiki/Leibnizhttps://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolffhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ideas_innatashttps://es.wikipedia.org/wiki/Intuici%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Intuici%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Evidencia_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Innatismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-32https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1lculohttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1lculohttps://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81lgebrahttps://es.wikipedia.org/wiki/Simon_Stevinhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Vi%C3%A8tehttps://es.wikipedia.org/wiki/Gerolamo_Cardanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gerolamo_Cardanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Baconhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hobbeshttps://es.wikipedia.org/wiki/Lockehttps://es.wikipedia.org/wiki/George_Berkeleyhttps://es.wikipedia.org/wiki/David_Humehttps://es.wikipedia.org/wiki/Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Malebranchehttps://es.wikipedia.org/wiki/Spinozahttps://es.wikipedia.org/wiki/Leibnizhttps://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolffhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ideas_innatashttps://es.wikipedia.org/wiki/Intuici%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Evidencia_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Innatismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-32https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1lculohttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1lculohttps://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81lgebrahttps://es.wikipedia.org/wiki/Simon_Stevinhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_Vi%C3%A8tehttps://es.wikipedia.org/wiki/Gerolamo_Cardano


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Supranaura!"#$%;?

se 9ace posible el c3lculo del mo8imiento de los pro4ectiles porTartagliaG

del mo8imiento de cada de los ;gra8es< &alileoG el estudio de la 8ariaci6n

de presi6n por la altura TorricelliG el estudio de las presiones 4 el

descubrimiento de la prensa 9idr3ulica 4 c3lculo de probabilidades "ascalG

la predicci6n del mo8imiento de los planetas \epler. L la culminaci6n de

este proceso se da en el seno del racionalismo con el

propio Descartes1 "ascal1%eibni74 Ne]ton. Estos dos @ltimos1 con el

descubrimiento del c3lculo infinitesimal1 abrieron enormes perspecti8as en

la matemati7aci6n 4 c3lculo de funciones continuas aplicables a tantos

procesos de cambio continuo en la naturale7a1 siendo finalmente la obra de

Ne]ton todo un compendio de lo 2ue 8ino a significar la ciencia fsicadurante los siguientes siglos.

#obre el modelo de este proceso de refle5i6n matem3tica Descartes

propone su mtodode in8estigaci6n cientficaG una ciencia 2ue garanti7a

la 8erdadpor la sucesi6n de e8idencias con certe7a2ue se establecen

siguiendo las reglas del m:todo.

Estas 8erdades as establecidas se corresponden con la realidad del

mundo por2ue una de las principales ideas innatas es la idea de Dios comoser "erfecto 4 ueno1 2ue no puede engaYarse ni engaYarnos.

#on los racionalistas

principalesA Descartes1 #pino7a1$alebranc9e1 %eibni71 Xolff1 "ascal4 el

grupo de "ort Ro4alen /rancia.

%a soluci6n Mantiana

Immanuel \ant.

Immanuel \antintenta reali7ar una sntesis 2ue 9iciera posible elconocimiento cientfico uni8ersal 4 necesario pero cu4as 8erdades no

fueran meramente formales 4 analticas sino 2ue pudieran ser

materiales.(F"ara ello intenta justificar la posibilidad 4 e5istencia de unos

juicios sint:ticos a priori1 2ue seran los juicios propios de la cienciaA

Uni8ersales 4 necesarios1 por ser a priori1 pero sint:ticos por2ue amplan el

conocimiento en su contenido material al e5tender los posibles predicados
https://es.wikipedia.org/wiki/Tartagliahttps://es.wikipedia.org/wiki/Tartagliahttps://es.wikipedia.org/wiki/Galileohttps://es.wikipedia.org/wiki/Torricellihttps://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Keplerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Leibnizhttps://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newtonhttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1lculo_infinitesimalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Certezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Spinozahttps://es.wikipedia.org/wiki/Malebranchehttps://es.wikipedia.org/wiki/Malebranchehttps://es.wikipedia.org/wiki/Leibnizhttps://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolffhttps://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascalhttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_de_Port_Royalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-58https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-58https://es.wikipedia.org/wiki/Tartagliahttps://es.wikipedia.org/wiki/Galileohttps://es.wikipedia.org/wiki/Torricellihttps://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Keplerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Leibnizhttps://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newtonhttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1lculo_infinitesimalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Certezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Descarteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Spinozahttps://es.wikipedia.org/wiki/Malebranchehttps://es.wikipedia.org/wiki/Leibnizhttps://es.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolffhttps://es.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascalhttps://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%B3gica_de_Port_Royalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kanthttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-58


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Supranaura!"#$%;@

con independencia de la noci6n del sujeto1 superando las limitaciones de

las 8erdades de ra76n.

"ara justificar tales juicios rec9a7a 2ue el entendimiento sea como una

Btabla rasaB 2ue se limita a recibir pasi8amente la informaci6n 2ue le llegue

de los datos sensibles1 de la misma forma 2ue rec9a7a la capacidad

de intuici6ndel entendimiento.

"or el contrario afirma 2ue el entendimiento es acti8o. Considera 2ue la

intuici6n 8iene dada por la sensibilidad(H4 2ue los conceptos son

elaboraci6n del propio entendimiento0,4 sir8en como justificaci6n del

conocimiento cientfico. 'l mismo tiempo a partir de dic9as condiciones no

empricas1 a priori1 se pueden determinar las condiciones generales de lae5periencia lo 2ue permite la predicci6n 4 pre8isi6n cientfica en el dominio

de la naturale7a.

El conocimiento e5presado en enunciados o juicios1 como pensaba \antA

-erdad Condici6n Origen Quicio Ejemplo

-erdadde

9ec9o

Contingente

4 particular

' posterioriGdepende de la

e5periencia

#int:ticoA

ampla el

conocimiento.El predicado no

est3 contenido

en la noci6n del

sujeto

Tengo unlibro entre las

manos

-erdad

de ra76n

Necesaria 4

uni8ersal

' prioriG no

depende de lae5periencia

'nalticoA El

predicado se

encuentra en lanoci6n del

sujeto

Todos los

mamferosson animales

-erdad

cientfica

Uni8ersal 4

necesaria

' prioriG no

depende de la

e5periencia1

pero

@nicamente

#int:tico a

prioriA ampla el

conocimiento.

#olo aplicable a

los fen6menos

%os cuerpos

se atraen en

ra76n directa

de sus

masas 4 en
https://es.wikipedia.org/wiki/Verdades_de_raz%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Intuici%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-59https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-60https://es.wikipedia.org/wiki/Distinci%C3%B3n_anal%C3%ADtico-sint%C3%A9ticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdades_de_raz%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Intuici%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-59https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-60https://es.wikipedia.org/wiki/Distinci%C3%B3n_anal%C3%ADtico-sint%C3%A9tico


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Supranaura!"#$%;

se aplica a la

e5periencia

ra76n in8ersa

al cuadrado

de sus

distancias

"ero la cuesti6n de tales juicios resulta menos rele8ante 2ue el problema

2ue plantea acerca de los lmites del conocimiento.

%os juicios sint:ticos a priori1 es decir la ciencia1 @nicamente son posibles

en su referencia a lo fenom:nico1 es decir1 al campo de la

e5periencia posible. %a realidadcomono@menos6lo puede ser pensada1

no conocida.

%a e8idencia es un producto de la conciencia respecto a su percepci6n oidea o concepto 4 desconectada de lo realA

#i no podemos trascender a la propia conciencia1 V2u: relaci6n

e5iste entre lo real 4 nuestra percepci6nW VEs una relaci6n causalW

#i la causaes una relaci6n de ideas1 como dice =ume1 o un

concepto a priori1 una categora del entendimiento1 como dice \ant1

no podemos conocer lo real. VSu: es entonces lo real para poder

ser comprendido como causaW #i1 seg@n los empiristas1 no podemos distinguir el mundo percibido

del mundo e5terior V"or 2u:1 sin embargo1 surge de manera

ine8itable la pregunta por un mundo e5terior al pensamientoW

Tal es el problema esencial para el estatuto del conocimiento cientfico.

+ Edad Contempornea

Como reacci6n ante los e5cesos especulati8os de los

di8ersos idealismos2ue surgieron a partir de la filosofa Mantiana1 productode la confian7a en la capacidad Bacti8aB o creadora del

pensamiento dial:cticode la Ra76n1 el siglo KIK dio lugar a un gen:rico

empirismo cientfico caracteri7ado por el rec9a7o de cual2uier tipo de

especulaci6n metafsica a la 2ue consideraron como el principal enemigo

de la ciencia 4 de la filosofa. #in referencia alguna a las ideas innatas o al

contenido emprico del asociacionismo caracterstico de los pensadores

anteriores1 este empirismo supera claramente el escepticismo del
https://es.wikipedia.org/wiki/Fen%C3%B3menohttps://es.wikipedia.org/wiki/Posiblehttps://es.wikipedia.org/wiki/Lo_realhttps://es.wikipedia.org/wiki/No%C3%BAmenohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lo_realhttps://es.wikipedia.org/wiki/Causahttps://es.wikipedia.org/wiki/Idealismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9cticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Fen%C3%B3menohttps://es.wikipedia.org/wiki/Posiblehttps://es.wikipedia.org/wiki/Lo_realhttps://es.wikipedia.org/wiki/No%C3%BAmenohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lo_realhttps://es.wikipedia.org/wiki/Causahttps://es.wikipedia.org/wiki/Idealismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9ctica


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Supranaura!"#$%;B

empirismo cl3sico1 aceptando la ciencia como un 9ec9o 2ue est3 a9 en la

base misma de la propia e5periencia. Una ciencia 2ue en su uni6n con la

t:cnica constitu4e 4a una unidad cientfico>t:cnica.

Este es el rasgo esencial 2ue caracteri7a a mu4 di8ersos autores 4

escuelas unidas bajo el concepto del positi8ismo1 de inspiraci6n claramente

empirista

A Positi/ismo

Desde un positi8ismo e5tremo 9asta un positi8ismo casi idealista1 el siglo

KIK 4 comien7os del KK ofrece un ri2usimo panorama de autores 4

escuelas todas bajo denominaci6n positi8ista 4 de inspiraci6n empirista

fuertemente unidas a la idea de progreso en el conocimiento cientfico>t:cnico. El rasgo com@n 2ue caracteri7a a todos ellos es el rec9a7o a

la $etafsicacomo pseudociencia producto de la especulaci6n de la ra76n

4 sin justificaci6n alguna.

Este "ositi8ismo gen:rico toma solo en consideraci6n el conocimiento

cientfico. ste es producto l6gico de la aplicaci6n rigurosa de un m:todo

cientfico4 de la afirmaci6n deteoras2ue puedan justificarse en

el e5perimento.A Posmodernidad

El conocimiento 4 el mismo lenguaje en el 2ue se e5presa

son interpretati8os. Es necesaria la 9ermen:utica. Nue8os modos de

concebir la e8idencia4 la certe7acon en el progreso 4 apertura de nue8as

perspecti8as se 9an abierto en el desarrollo de la propia ciencia 4 de la

refle5i6n filos6fica.

%os importantes a8ances de la ciencia en lo referente a los mecanismos dela e8oluci6ncon especial referencia a la gen:tica1 la iologaen general 4

en especial la iologa $olecular1 Etologa1 Neurologa1 "sicologa1 as

como de los m:todos de tratamiento de datos en la

configuraci6n modeloste6ricos1 abre caminos insospec9ados acerca de las

dimensiones de lo cogniti8o.

%o cogniti8o1 engloba no solo el conocimiento conceptual sino

la acti8idadgeneral del 9ombre en su relaci6n al medio1 concebido
https://es.wikipedia.org/wiki/Positivismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADficohttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Experimentohttps://es.wikipedia.org/wiki/Interpretaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%A9uticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Evidencia_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Certezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Evoluci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Evoluci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Gen%C3%A9ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Biolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Biolog%C3%ADa_Molecularhttps://es.wikipedia.org/wiki/Etolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Neurolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Modeloshttps://es.wikipedia.org/wiki/Cognitivohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cognitivohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cognitivohttps://es.wikipedia.org/wiki/Actividadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Positivismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADficohttps://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_cient%C3%ADficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Experimentohttps://es.wikipedia.org/wiki/Interpretaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%A9uticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Evidencia_(filosof%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Certezahttps://es.wikipedia.org/wiki/Evoluci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Gen%C3%A9ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Biolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Biolog%C3%ADa_Molecularhttps://es.wikipedia.org/wiki/Etolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Neurolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Modeloshttps://es.wikipedia.org/wiki/Cognitivohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cognitivohttps://es.wikipedia.org/wiki/Actividad


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Supranaura!"#$%9:

como sistemaa tra8:s del lenguaje 4 de la cultura en cu4o 3mbito se

produce el 9ec9o del conocimiento entendido como funci6n operati8a.

El concepto de 8erdad1 entonces1 ad2uiere una 8ariedad de matices no

solo epistemol6gicos1 sino sociales4 culturales2ue parece con8ertir el

conocimiento en un caleidoscopio de colores donde los medios de

comunicaci6n social 4 los poderes sociales son tambi:n factores

importantes en lo 2ue %4otardllama performati8idad de la 8erdad.

Ni empirismo ni racionalismo. Ni a priori ni a posteriori. %o cogniti8o

engloba todas las dimensiones del ser 9umanoG si bien en lo referente a lo

2ue 9o4 es el fen6meno cientfico>t:cnico1 los m:todos 4

la 8alide7otorgada a una teorapor la comunidad cientficaes sin dudaalguna la mejor garanta de una 8erdadobjeti8a1 frente a la 8alide7 2ue

otorguen o puedan otorgar otras instancias culturales 4 sociales.,

En definiti8a1 lo 2ue se 9a perdido es una concepci6n estrec9a de la

ciencia ligada directamente a una 8erdaduni8ersal 4 necesariaas como la

necesidad dejustificarseen los estrec9os lmites en los 2ue el mero

empirismo de los e5perimentos pretenda encerrarlo.

II. 0EO&OIA
https://es.wikipedia.org/wiki/Sistemahttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lyotardhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lyotardhttps://es.wikipedia.org/wiki/Validez_(epistemolog%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Comunidad_cient%C3%ADficahttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-70https://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Necesariohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_justificaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Sistemahttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttps://es.wikipedia.org/wiki/Lyotardhttps://es.wikipedia.org/wiki/Validez_(epistemolog%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Comunidad_cient%C3%ADficahttps://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#cite_note-70https://es.wikipedia.org/wiki/Verdadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Necesariohttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_justificaci%C3%B3n


21/36

Supranaura!"#$%9;

'legora de la teologa detalle de la cara sur del pedestal de la

estatua deCarlos I- de %u5emburgoG "la7a \ i_o8nicM:1

en "raga1 Rep@blica C9eca.

II.I E0IMO&OIA#

%a teologa del griego ` theos'], !"ios#, $ %&&( )logos], !est*dio#,

!ra+onamiento#, por lo *e si-nificara !el est*dio de "ios# $, por ende, !el

est*dio de las cosas o hechos relacionados con "ios#. es el est*dio $

con/*nto de conocimientos acerca de la di0inidad1

II.II. CONCEP0O# Este t:rmino fue usado por primera 8e7

por "lat6nen 2a 3ep45licapara referirse a la comprensi6n de la

naturale7a di8ina por medio de la ra76n1 en oposici6n a la comprensi6n

literaria propia de sus poetas coet3neos. $3s tarde1'rist6telesemple6

el t:rmino en numerosas ocasiones con dos significadosA

6eolo-aal principio como denominaci6n del pensamiento mitol6gico

inmediatamente pre8io a la /ilosofa1 en un sentido pe4orati8o1 4

sobre todo usado para llamar te7lo-osa los pensadores antiguos

no>fil6sofos como =esodo4 /er:cides de #iros.
https://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_IV_de_Luxemburgohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pragahttps://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Checahttps://es.wikipedia.org/wiki/Logoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Estudiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estudiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Divinidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_(Plat%C3%B3n)https://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_(Plat%C3%B3n)https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Hes%C3%ADodohttps://es.wikipedia.org/wiki/Fer%C3%A9cides_de_Siroshttps://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_IV_de_Luxemburgohttps://es.wikipedia.org/wiki/Pragahttps://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Checahttps://es.wikipedia.org/wiki/Logoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Estudiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Divinidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_(Plat%C3%B3n)https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Hes%C3%ADodohttps://es.wikipedia.org/wiki/Fer%C3%A9cides_de_Siros


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Supranaura!"#$%99

6eolo-acomo la rama fundamental 4 m3s importante de

la /ilosofa1 tambi:n llamada filosofa primerao est*dio de los primeros

principios1 m3s tarde llamada $etafsicapor sus seguidores 4 2ue para

distinguirla del estudio del ser creado por Dios1 nace la filosofa

teol6gica 2ue se la denomina tambi:n teodicea o teologa filos6fica.

#an 'gustntom6 el concepto teolo-a nat*raltheolo-ia nat*ralis de

la gran obra ;8nti*itates rer*m di0inat*m


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Supranaura!"#$%9=

atributo theolo-osa Quan el E8angelista1 4a 2ue en su e8angelio

escribi6 una ;eminente doctrina sobre Dios


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Supranaura!"#$%9>

No se acepta adoraci6n a ninguna clase de imagen ni a persona

9umana alguna. "or lo tanto1 no se acepta la postraci6n frente a

imagen alguna.

No se acepta la e5istencia del purgatorio.

No se acepta el bautismo de niYos o infantes1 sino 9asta 2ue el

indi8iduo tiene formada una conciencia de lo moral.

No se reconoce a la -irgen $ara ni a ning@n otro personaje bblico

o 9ist6rico como intercesor ante Dios.

Cabe mencionar 2ue1 dentro de la Teologa protestante1 se

destacan ( puntos 2ue resumen la Teologa o creenciasA

:ola ;ide

:ola


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Supranaura!"#$%9

condena del tradicionalismo D7 *H!H>*H()1 contra onett4. Una toma

compendiada de posici6n contra el racionalismo 4 el supranaturalismo fue

formulada en el concilio -aticano I D7 *F*>*F),. Este concilio defendi6

un doble orden de conocimiento ;#iempre 9a mantenido un3nimemente la

Iglesia Cat6lica1 4 lo mantiene1 2ue 9a4 dos 6rdenes de conocimiento1

distintos no s6lo por la capacidad cognosciti8a1 sino tambi:n por su

objeto* OOGOP, !,>!(G cf. sobre esto Iglesia 4 mundo.


35/36

Supranaura!"#$%=Ignasi #aran4ana1 =istoria de la Teologa1

iblioteca de 'utores Cristianos ),,).

0. $iguel Nicolau *HF!. Iniciaci6n a la teologa. I.T. #an Ildefonso.

. Qos: $orales ),,*. Iniciaci6n a la teologa. Ediciones Rialp.

F. -ctor Codina *HHF. %os caminos del Oriente cristianoA iniciaci6n a la

teologa oriental.#al Terrae.
https://es.wikipedia.org/wiki/Josep-Ignasi_Saranyanahttp://books.google.com/books?id=BIdE0ieirR4Chttp://books.google.com/books?id=8Zw6aju7qRUChttp://books.google.com/books?id=sj3tjD48LqwChttp://books.google.com/books?id=sj3tjD48LqwChttp://books.google.com/books?id=sj3tjD48LqwChttps://es.wikipedia.org/wiki/Josep-Ignasi_Saranyanahttp://books.google.com/books?id=BIdE0ieirR4Chttp://books.google.com/books?id=8Zw6aju7qRUChttp://books.google.com/books?id=sj3tjD48LqwChttp://books.google.com/books?id=sj3tjD48LqwC


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Supranaura!"#$%=?

H. Quan elda "lans ),*,. =istoria de la Teologa. "alabra.

*,.
http://books.google.com/books?id=CCAnE1j1Y4cChttp://books.google.com/books?id=CCAnE1j1Y4cC