UniversidadAutónomadeBarcelona(UAB)
InstitutodeGobiernoyPolíticasPúblicas(IGOP)MasterenPolíticasSocialesyAcciónComunitaria
¿Sonlasradiosasociativasunaherramientadetransformaciónsocial?AproximaciónaltemadesdelaexperienciaactualenNouBarris(Barcelona)
PaulinaLoyolaGarcía-Huidobro
Profesorguía:NúriaRegueroJ.
Barcelona,3dejuliode2019
2
ABSTRACT
El objeto de este artículo es analizar desde la experiencia en el barrio catalán de Nou
Barrissilasradiosdecortecomunitarioyautogestionadodelazonasonunaherramienta
utilizada por los vecinos y generan transformación social, tal y como lo plantea la
bibliografíaexistente.
La reflexión de la situación actual de las emisoras permiten reafirmar creencias y
desmitificarelrealroldeestosmedios.Losresultadosobtenidosmediante68encuestasy
cinco entrevistas semi estructuradas nos permiten afirmar que, en el caso concreto de
Nou Barris, los vecinos no conocen ni utilizan las radios asociativas, pero sí son
consideradasporquieneslasconformancomounsemillerodeagentesdetransformación
comunitaria.
PALABRASCLAVE:
Medios comunitarios; medios audiovisuales, radios libres; Barcelona; Nou Barris;
transformaciónsocial;comunicación;accióncomunitaria.
ABSTRACT
ThepurposeofthisarticleistoanalyzefromtheexperienceintheCatalanneighborhood
of Nou Barris if community and self-managed radios in the area are a tool used by
neighborsandgeneratesocialtransformation,asstatedintheexistingbibliography.
The thought of the current situation of the stations allows us to reaffirm beliefs and
demystifytherealroleofthesemedia.Theresultsobtainedthrough68surveysandfive
semi-structuredinterviewsallowustoaffirmthat, inthespecificcaseofNouBarris,the
neighbors do not knowor use the associative radios, but they are considered by those
whomakethemasahotbedofcommunitytransformationagents.
KEYWORDS:
Community media; audiovisual media, free radios; Barcelona; Nou Barris; social
transformation;communication;communityaction.
3
ÍNDICE
1.-Presentacióndelfenómeno5
2.-Preguntayobjetivosdeinvestigación9
3.-Metodología11
3.1.-LaMuestra13
3.2.-Limitacionesdelainvestigación15
4.-Laradiocomunitarias,comunicarparatransformar15
4.1.-ElcasodeEspaña:¿radiolibreocomunitaria?18
5.-ElpaisajeaudiovisualenNouBarris20
6.-LaradiolibreycomunitariaenNouBarris21
6.1.-Puestaenprácticadevaloresdemocráticos:organización
interna,financiamientoyespacioabierto22
6.2.-Misiónyvalores:ladefensadelosDDHH24
6.2.a-Situaciónlegal26
6.3.-Vínculoconelterritorio28
6.3.a.-Participaciónenlaproducción28
6.3.b.-Estrategiasdedifusión29
6.3.c.-Laradioyloscolectivossociales31
6.3.d.-Losoyentesdelaradio32
6.3.e.-Coordinaciónconotrasradiosdecortecomunitario34
7.-Retosydificultades37
7.1.-RadioscomunitariasyTICs38
7.2.-Peticionesalaadministración40
8.-Conclusiones40
9.-Algunaspropuestasquesederivandeestainvestigación43
10.-Bibliografía45
11.-Anexos50
11.1.-ManifiestodeVillaverde50
11.2.-Modeloencuestapresencial51
4
11.3.-Modelodeencuestadigital52
11.4.-Parrillasdelasradiosentrevistadas54
11.5.-Transcripciónentrevistassemiestructuradas59
11.5.a.-LíneaIV59
11.5.b.-RSK66
11.5.c.-Contrabanda73
11.5.d.-BocaRàdio80
11.5.e.-XRCB88
5
1.-PRESENTACIÓNDELFENÓMENO
Laradiohasidodelosmediospreferidosparalacomunicacióncomunitariadebidoasus
relativamentebajoscostosdeinstalaciónyproducción;peroademásporsucarácteroral,
que se vincula con las tradiciones rurales e indígenas latinoamericanos, así como con
elementosde lasculturasurbanaspopulares(Aguirre,2004;Kaplún,G.,2007).Graciasa
estoexistióuncrecienteinterésporlevantarproyectosdeestetipo.
Lasprimerasexperienciasderadioorientadasalatransformaciónsociallasencontramos
en Alemania en 1924, con la Radio Club Obrero (Arbeiter), asociación radioaficionados
obreros,decarácterculturalycuyoobjetivoerafavorecerlosintercambiostecnológicosy
de información entre los distintos clubes de radioaficionados (Pérez, 2008). Las radios
religiosas, educativas y mineras enMéxico, Colombia y Bolivia entre los años 40 y 60,
fueron hitos del movimiento de radios libres o asociativas. Este potencial comunitario
sería muy bien aprovechado por las agencias de cooperación internacional, las cuales
también fomentarían la investigación sobre la radio comunitaria. Las primeras teorías
críticassobreelsistemademediosyelcontrolde lacomunicaciónlocalsedifundiríana
partir de los años 60, bebiendo de las aportaciones de Paulo Freire en obras como
Pedagogíadeloprimido(publicadooriginalmenteen1968)y¿Comunicaciónoextensión?
(1985).
Estas experiencias contrastan con la imagen que se tiene hoy en día de losmedios de
comunicaciónmasivos.Escomúnescucharenconversacionessocialesladesconfianzaque
generan en algunas personas los medios de comunicación, especialmente desde la
irrupcióndeinternetylaposibilidaddehacer‘periodismociudadano’,quedemocratizala
producción y difusión de contenidos (Almiron, 2006). En general, se les tilda de
politizados, estigmatizadores y, derechamente, manipuladores al responder a poderes
políticosyeconómicos,dejandomuchasvecesdeladolaresponsabilidadcívica(íbid).Son
vistosmenoscomoaliadosymáscomounmalnecesario.
6
Losmedios de comunicación son una poderosa herramienta de construcción de relato,
cohesión social y sentido de pertenencia. En esa línea, pocos pueden negar el rol
fundamental de una buena comunicación en todos los niveles de la vida, la política, la
acción comunitaria ymuyespecialmenteenel cambio social. “Losmedios comunitarios
representanunaporteenlosprocesosdedesarrolloy jueganunpapel importanteenla
democratización,enlasreivindicacionessocialesyenlageneracióndeconocimiento,
pues incidenen lasdimensionesculturalesysocialesdelcambio” (Milán,2006,P.2).Sin
embargo, todavía hay quienes aún entienden la comunicación como un proceso
monótono,unidireccional,quenoconsideralascaracterísticasdesusreceptores.Estauna
miradaantiguaypocousada, inclusoen losmediosmasivos.Estudios“handemostrado
queelflujodeinformación,oelsolohechodeincrementarlo,nonecesariamentegenera
loscambiosdecomportamientoqueseesperaobtener(Hyman1947yMontecillo1970).
Por lo tanto, mientras el comunicador tradicional se plantea como central la pregunta
¿quétanbienmecomuniqué?,elcomunicadorparaeldesarrollose interroga¿logré los
resultados deseados?” (Jamias, 1975, P. 188). Y destacado comunicador filipino vamás
alláalsentenciarque“alaluzdelaactualteoríadelacomunicación,lacomunicaciónno
intencionadaesinsostenible”(Jamias,1975,p.185).
Muchasvecessecreequelacomunicaciónsoloconsideraalosmediosdecomunicación
masivos y, por lo mismo, las organizaciones comunitarias no se sienten parte ni
representadas.Asimismo,algunoscreenquecomunicaresunprocesounidireccionalen
que unmensaje se “deposita” (Freire, 1970) en la gente y se espera que haga efecto.
Ademásdeserunmodelosimplista,esunateoríadesmentidainnumerablesveces.Esoes
informar, no comunicar. ¿Qué entenderemos entonces por comunicación? Diálogo,
intercambio (Kaplún, 1987) bidireccional en que todos los actores juegan un rol
fundamental.
A pesar de que se han ido alejando de la visión emisor-receptor de la comunicación,
quienestrabajanenprocesosdecambiosocial,engeneralnoconsideran–desconocene
7
incluso sospechan- (d)el fundamental rolde la comunicacióna lahoradeconsiderarun
problema,buscarsoluciones,hacerlefrenteuomitirlo.
Losprocesosdecomunicaciónsonfundamentalesalahoradepensarentransformacióny
cambio social. Consideraremospara esto el cambiar estructuras políticas, económicaso
social en pos demejorar realmente las condiciones de vida de un grupo o comunidad.
Paraestoseráfundamentalqueseanlosmiembrosdelacomunidad(losvecinos)losque
participenyseempoderendelosprocesoscomunicativos.PlanteabaMarioKaplúnenEl
comunicadorpopularque“definirquéentendemosporcomunicación,equivaleadeciren
quéclasedesociedadqueremosvivir”(1987;p.67).Asídetrascendental.Organizadores
comunitarios y planificadores de políticas públicas deben considerar esto como
fundamental a la hora de hacer su trabajo y no utilizar los diferentes canales de
comunicación existentes solo como un transmisor. En esa línea, medios audiovisuales
comunitariosquesurgendesdelacomunidadysongestionadasporellassonunexcelente
recurso.Lorelevanteseráevaluarsiestánrealizandountrabajocompetentealahorade
posicionar temasentre los vecinosdeesa comunidad.Enesa líneaKaplúnadvertía: “La
verdaderacomunicación–dicen-noestádadaporunemisorquehablayunreceptorque
escucha, si no por dos o más seres o comunidades humanas que intercambian o
compartenexperiencias,conocimientos,sentimientos(aunqueseaadistanciaatravésde
mediosartificiales).Esa travésdeeseprocesode intercambiocómo los sereshumanos
establecen relaciones entre sí y pasan de la existencia individual aislada a la existencia
socialcomunitaria”(1987;p.68).
ElanuariodeMediosde2007:Mediosdecomunicaciónenelescenarioiberoamericano,
quepublicalaFundaciónTelefónicaexplicaquelafiliallatinadelaAsociaciónMundialde
RadiosComunitarias(Amarc)llegóatenerensupuntomásálgido467emisorasygrupos
productores afiliados en la región. “Las radios libres y comunitarias fueron pioneras y
adelantaron formas de comunicación y participación ciudadana que ahora con Internet
resultannaturales;apropiacióndelastecnología,periodismociudadano,funcionamiento
8
horizontal. Ahora en comparación con las nuevas tecnologías han quedado obsoletas,
perosiguensiendoherramientasmuyvaliosasparaelactivismosocialespecialmenteenel
ámbito local donde se han configurado como espacios que dinamizan la participación
ciudadana”(Anuario,P.127).
En España ya se ve una disminución del la presencia de la radio en el día a día de los
ciudadanos, “según el Estudio General deMedios (EGM) el tiempo de consumo en los
últimosañosestá sufriendoun levedescenso con respectoa años anteriores, siendo la
mediade108minutosenelaño2014.Enlosaños2013y2014dichotiempodeconsumo
disminuyótantoenlaradiogeneralistacomoenlaradiotemática”(Ramos-Ruiz,2015,p.
764). Y según un estudio realizado por l'Observatori de la Ràdio a Catalunya (l’OBS)en
2010 son los jóvenes de 14 a 24 años quienes menos radio escuchan. Un 25% de los
encuestadosadviertennotenerningúninterésporlaradiocomomediodecomunicación
y, entre quienes sí la escuchan, lo hacen breve y desatentamente. Incluso rondando
solamentelos15minutosdiarios(Gutiérrez;Ribes;Monclús,2011).
Se escogió analizar las radios asociativas –por sobre otros medios audiovisuales de la
misma línea-ymuyespecialmenteenNouBarris,porqueesteesunsectorde laciudad
condal particularmente comunitario, colectivo y de lucha obrera. Durante años fue la
radioelprincipalmediodeinformaciónyentretencióndelosvecinos,porsobrelaprensa
escrita y la televisión. Sus representantes continúan priorizando la FM por sobre la
transmisióndigital,aúncuandopodríaafirmarsequeestecanalestáendesuso.Eltemase
vuelveatractivoporserunmedioqueexistehacedécadasenlazona,queeseconómicoy
sencillodeproducir–porsobreotrosmedios-,quenorequiereprofesionalizaciónypuede
hacerse de forma analógica o digital desde cualquier lugar. Estas características
permitieronhistóricamentelaproliferacióndeestetipodeiniciativasylaparticipaciónde
las comunidades en su organización, tal como se indició anteriormente, lo que debiese
facilitarelestudiodesuimpactoenelcambiosocialdeunbarrio.Asimismo,hasidouna
historiade lucha constantepor accederal espectro radial desde laperspectivadelbien
9
común.Loscolectivosseaferrananodejarmorirlaradio,lucharporunespacioenlaFM
yporunalegislaciónquelespermitaciertatranquilidad.Elsiguientetextoquiereindagar
elporquéydarciertaslucesdelasituaciónactualyfuturadeestasradios.
SibienestetextodebieseversarsobrelaexperienciadeNouBarris,sequisoampliarun
pocoespectroalasdosradiosque,sibienestánenotrosbarrios,seescuchanenelsector
barcelonés y están permanentemente buscando formas para vincularse con las otras
emisoras. De esta forma podía verse si, entre quienes hacen radio, se comparte o no
experienciasyvisionesdelasituaciónactual.Efectivamente,Contrabanda(CiutatVella)y
BocaRàdio(Horta-ElCarmel)tienenexperienciasbastantesimilares.
Este trabajo busca plantear que no se puede pensar en Políticas Sociales y Acción
Comunitariasinpensarenrealizarprocesoscomunicativosquepermitanunimpactoreal.
No almenos si sequiere tenerunamirada integral, especialmente cuando se trabaja a
niveldeproximidad.
2.-PREGUNTAYOBJETIVOSDELAINVESTIGACIÓN
El presente texto busca conocer el vínculo que tienen los vecinos deNou Barris con el
mundodelasradiosasociativas:¿lasutilizan?¿Conquéfin?¿Ocupanelmismorolqueen
susinicios?¿Existeimplicaciónensuprogramaciónoesunaaudienciapasiva?
Estopararesponderalapreguntadeinvestigación:¿es laradioasociativaunagentede
transformaciónsocialenNouBarris?
Nosenfocaremosenel rolde transformaciónsocialqueha tenido–ono- la radioenel
barrio, y si su discurso parte de las prioridades de los vecinos o de quienes realizan la
radio:¿quétantoconsideranalasaudiencias–enestecasolosvecinos-alahoradeemitir
suprogramación?
10
Tanto la asociación mundial de radios comunitarias como el Manifiesto de Villaverde
(ambos se explicarán más adelante) califican a los medios como comunitarios o libres
desdelaveredadesufuncióndetransformaciónsocial,compartenelobjetivo,¿peroqué
entenderemos por esto? Como semencionó en el apartado anterior será el cambio de
estructuraspolíticas,económicasosocialenposdemejorarrealmentelascondicionesde
vidadeungrupoocomunidad.Paraestoseráfundamentalqueseanlosmiembrosdela
comunidad (los vecinos) los que participen y se empoderen de los procesos
comunicativos.
De forma concreta se utilizarán las siguientes categoría para evaluar si existe o no
transformaciónsocial:
Ø Vinculaciónconelterritorio:vecinosycolectivos:
o Participacióndelosvecinosenlaproduccióndelaradio.
o Elaboracióndeestrategiasdedifusión.
o Programasqueatiendananecesidadesocolectivossociales
o Consideren a los vecinos –como posibles auditores- en la elaboración de
contenidosqueseanrelevantesparalavidaenelbarrio.
Ø Puestaenprácticadevaloresdemocráticos:
o Estructurayorganizacióndeltrabajo.
o Priorizacióndelamisiónanteellucro.
o La radio como espacio de educación popular –abierto- en medios y otras
temáticas.
o Priorizacióndelosprocesosantesqueenlaperfeccióndelresultado.
Ø PropicienladefensadelosDerechosHumanosytodoloqueconlleva:
o Normasbásicasrelativasalalibertaddeexpresión
o Lobbypolíticoparaelreconocimientodelasradios.
11
Ø Trabajoconotrasradiosoredes.
Voluntariamente se ha dejado de lado a los medios comunitarios ciento por ciento
digitalesporampliardemasiadoelanálisis.Conscientesdesu importancia,creemosque
hoypuedeestudiarsedemejormaneraalasradiosdelsector.
3.-METODOLOGÍA
Luegodeunaextensivarevisiónbibliográficasobrelamateria,seutilizópararespondera
estas interrogantes un método de investigación mixto: se realizaron deducciones
cuantitativasgraciasaencuestasfísicasydigitalesquesehicieronavecinosdeNouBarris.
Lasprimerasfueronencuestaspresenciales,aleatoriasycallejeras,amiembrosdelbarrio,
paraevaluar suspreocupaciones, temasde interésymediosdecomunicaciónutilizados
parainformarseoentretenerse.Asimismo,serealizaronencuestasdigitalesqueversaron
sobrelasmismaspreocupacionesaparticipantesderedessocialespropiasdeNouBarris.
Las respuestas permitieron dilucidar tendencias de audiencia y de impacto entre los
vecinosparticipantes.
Habiendoescuchadoalosvecinossequisoconocerlamiradayversióndequieneshacen
lasradiosqueseescuchanenNouBarris.Yaseaporquesonlevantadasdesdeelbarrioo
porque abarcan a toda Barcelona. Se entrevistó a las siguientes cuatro radios. Los
apartadosacontinuaciónrespondenaextractosyanálisisdeloconellosconversado(ver
transcripcióndeentrevistascompletasenlaseccióndeAnexos).
12
DistritodeNouBarris
LíneaIV Voceroentrevista:FranciscoFernández,7añosenlaradio.103.9FMProsperitat.JoaquimValls,82.PartedelCasaldeJovesdelbarrio.5personas.Música,cineycríticaliteraria.https://twitter.com/radiolinea4-Tienenelsitiowebcaído. RSK Voceroentrevista:David“Pitu”Rodríguez,másde20añosenlaradio.107.1FMElTuródelaPeira.CentrocívicoCanBasté(PasseigdeFabraiPuig,274-276).Creadoen1985.6personasactivasy6colaboradores.Mundoliterario,música,conversación,actualidad.http://www.radiorsk.info/LaHorta
BocaRàdioVoceroentrevista:CarlesSánchez,8añosenlaradio.90.1FMCarmel.AsociaciónjuvenilBocaRàdio(CarrerdelsAgudells,37).Creadoen2005.15-20programasenlaactualidad.Música,jóvenes,saludmental,economíasocial.http://www.bocaradio.org/
13
CiudaddeBarcelona
ContrabandaVoceroentrevista:Ernest“ErnestoCheMajaras”Ponce,22añosenlaradio.91.4FMPlaçaReial(PassatgeMadoz,6).Creadoen1990.15-20programasenlaactualidad.Música,estigmatizaciónfrenteadiagnósticosmentales,sindicatosautobuseros,actualidad.http://www.contrabanda.org/
Deesta formapodemosenunciar –demanera simplificada- las fasesde la investigación
en: lectura de bibliografía existente, elaboración de cuestionario, aplicación del
cuestionario,elaboraciónyrealizacióndelasentrevistasytriangulacióndedatos.
3.1.-Lamuestra
Nou Barris es un distrito de más de 800 hectáreas en las que viven unos 168 mil
habitantes, segúncifrasdelAyuntamiento1.Debidoasugrantamaño,conestamuestra
no sebuscóparticularmente conseguir representatividad, si noquedescubrir y apuntar
tendencias entre los vecinos. Se recorrió diversas zonas del barrio durante fines de
semana,fiestaspopularesydíaslaborales,paraconsultarsobresuconocimientoyvínculo
con los medios audiovisuales y, particularmente, con las radios libres, comunitarias o
asociativas. Durante la realización de las mismas hubo algunos desafíos: la falta de
conocimiento del idioma castellanopor parte demuchosmigrantes, la desconfianza de
algunos vecinos frente a la posibilidad de que se les solicite alguna identificación, la
soledadde lapoblaciónmayor (que implicóunmayor tiempodeatención,extendiendo
entrevistasquedebíandurarcincominutos,porsobrelamediahora)yelcuidadoquelos
1https://ajuntament.barcelona.cat/noubarris/ca/el-districte-i-els-seus-barris/el-districte-i-els-seus-
14
vecinoshacendelpocotiempolibrequetienen,dificultandoelllevaracaboconéxitolas
encuestas.
Entotalseentrevistóa68personas(29hombresy39mujeres),deloscualesnueveeran
extranjeros.Delosparticipantes,casilamitad(33)hanvividotodasuvidaenNouBarris.Y
elrangodeedadvadesdelos14alos75años,siendolos40-50laedadquemásserepite.
Una parte de los resultados se obtuvomediante encuestas físicas, y otramediante un
cuestionariodigital.Porloquerespectaalaencuestapresencial,entotalseconversócon
más de 200 vecinos, de los cuáles solo 34 aceptaron ser encuestados, una de ellas sin
entregarsunombreuocupación.Lamuestrafueron18hombresy16mujeres,de14a75
años;8deelloseranextranjerosydelos26españolesrestantes,lamitadhavividotoda
su vida enNou Barris. Y respecto a la encuesta virtual, también fue contestada por 34
personas:11hombresy23mujeres,de30a70años,aunqueelgruesoestabaenelrango
40-60años;solo1deelloseraextranjero,unaprofesoraargentinaquelleva18añosenel
barrio. Del resto de los encuestados digitalmente 19 habían vivido toda su vida en el
barrioysolounohavividomenosde10añosenlazona.Sibienlamuestraespequeña
dejaenevidenciaclarastendencias,quedebiesenserdesarrolladaseinvestigacionesmás
exhaustivas.
LasconsultasdigitalesserealizaronatravésdegruposypáginasenFacebook(Somosde
NouBarris;ArxiuHistòricdeRoquetes-NouBarris;NouBarrisCompraVentaTrueque;Nou
Barris,GentdelBarriyalrededores…;ElEscaparatedeNouBarris),buscandoaccedera
vecinosquesibiennonecesariamenteparticipandelentramadoasociativodelbarrio,sí
sonorgullososresidentesysesientenpartedelavidadeNouBarris.
15
3.2.-Limitacionesdelainvestigación
Como se mencionó anteriormente, se ha dejado de lado a los medios comunitarios
digitales,deformaconsciente,porampliardemasiadoelanálisis,elquenopodríahaberse
llevadoacaboenlospocosmesesdisponiblespararealizarestainvestigación.
Además del tamaño de la muestra, que invita a una investigaciónmás profunda de la
materiaenelfuturo,laprincipallimitacióndelainvestigadorafuelafaltademanejodel
idioma catalán, lo que impidió entender muchos de los programas de radio que se
transmiten en la lengua vehicular deCataluña, así como leermuchosde los textos que
versan sobre la materia. Se intentó, pero el conocimiento de esta lengua es muy
rudimentario ynopermitióhacerunanálisis cabaldemuchos contenidos.Asimismo,el
ser una investigación universitaria fue más dificultoso encontrar gente dispuesta a
conversar:yafueseenlacalleoentrelosparticipantesdelasradios,quealservoluntarios
nocuentanconexcesivotiempolibrepararesponderaestetipodesolicitudes.
4.-LARADIOCOMUNITARIA,COMUNICARPARATRANSFORMAR
Nacidas como herramientas para la educación, evangelización o reivindicación de
derechos,hasidoAméricaLatinaunadelascunasdelasradioscomunitarias.Mediosauto
gestionados,levantadosyelaboradosporasociacionesocolectivosquebuscantransmitir
susmensajesdeformadirecta,graciasaunarepresentaciónquemuchasvecesnotienen
en los medios de comunicación tradicionales. Un claro ejemplo es el que sucedió a
mediadodelosañossesentadelsiglopasadoenBolivia.Lossindicatosobreroscreansus
propiasemisorasparafortalecerelmovimiento.LasradiosLavozdelmineroyRadio21
fueronlasprimeras,peroapocoandarsecontabilizabandieciochoradios,creadasporlos
sindicatos y mantenidas con el aporte voluntario de los obreros. En el país andino,
sindicatos fabriles y ferroviarios también contaron con sus emisoras. Como este hay
ejemplos en México, Ecuador, Cuba y Guatemala, por nombrar algunas que se han
convertido en ejemplo durante dictaduras y épocas de inestabilidad política (López V,
16
2008). Si bien en América Latina fue –como se mencionó anteriormente- durante las
dictaduraslaépocadegloriadelosmedioscomunitarioscomoherramientasdelucha,en
España el fenómeno llegó tras el fin de la dictadura franquista, con su consecuente
libertad de prensa y apertura a de las frecuencias radiofónicas. Con esto, además de
abrirseunaseriederadioscomercialesypúblicassurgióenelFMlapresenciadeemisoras
comunitarias. Cataluña fue pionera en el Estado español (lo que profundizaremosmás
adelante), por lo que cabe analizar si su rol social se hamantiene hasta nuestros días,
cuálessonlasnecesidades,luchaseincentivosdeestetipodemediodecomunicación.
“EstamosenunaetapadondeseestáreconfigurandoelTercerSectorAudiovisual2.Cada
vez suconfiguraciónesmáscomplejaymásmultimedia.Con Internethaaumentadoel
número de medios existentes pero también su fragmentación (muchos, pequeños y
precarios) loqueno impidequeenmomentoscruciales, como losqueestánpor llegar,
estecaóticosistemamediáticociudadanopuedatenerunpapelmuyrelevante”(GarcíaG,
2013;p.128).ConsideraremosdelTercerSectorAudiovisualatodosaquellosmediosque
no tienen fines comerciales ni corresponden al sector público. De esta forma, podrán
englobar amedios libres, comunitarios, asociativos o fomentadosdesdeOrganizaciones
No Gubernamentales (ONG). Actualmente, el exceso de medios y de plataformas que
promueven la selección de contenidos ‘a la carta’, para ser consumidos en cualquier
momentoylugarylafaltadetiempo,porestudios,trabajoovidafamiliar,haimpactado
en lasaudienciasde losmediosdecomunicación.Cadavezmenosgentevetelevisióno
escucha radio para acceder a contenidos multimedia desde sus aparatos electrónicos
(Gallego,2012).
2GarcíaG.,separalosmediosdecomunicaciónentrepúblico,privadomercantilyprivadonolucrativo.EstoúltimoesloqueconocemoscomoTercerSectorAudiovisual.Esteconceptoesutilizadocomosinónimoderadioslibres,comunitariasoasociativas;apesardequesucategorizaciónno refleja a muchas emisoras de esta línea por no recoger sus especificidades y agruparlas con otras emisoras de las que se sienten distintas.
17
Los teóricos advierten que la radio fomenta la presencia de “comunicación dialógica,
dondecadavezmáspuedansertambiénemisoresoemirecs(Kaplún,M.,1998),emisores
yreceptoresalavez,interlocutores”.Participarnosignificanecesariamentequetodoslos
vecinossonpresentadoresolocutoresderadio,perosíque–deacuerdoalamodalidad
de radio- tienen la posibilidad de plantear sus preocupaciones e intereses. Pueden
participar de los mensajes que se presentar, de la planificación de la radio, de la
produccióneinclusodelagestióndelosmedios,especificóGabrielKaplún.
Segúnelsitiowebde laAsociaciónMundialdeRadiosComunitarias (Amarc),ensufilial
latinoamericana, las radios comunitarias – también llamadas populares, educativas,
alternativas,ciudadanas,participativas,asociativas,delTercerSector,rurales,localesy/o
libres-“seidentificanporsusobjetivospolíticosdetransformaciónsocial”(amarcalc.org,
2019).
Sepuededefinirlosmediosdeasociativosdeacuerdoadiversosfactores:sitienenono
fines de lucro o publicidad; si son o no legales, por nombrar algunos. Tomaremos la
precisiónquehizoJoséLópezV.enlarevistaChasquien1995comolamáscerterayserá
estalaguíalainvestigación:“¿Cuándosepuededecirqueunaradioescomunitaria?(…)
Bastaconmirar losobjetivosdeesaradio.¿Québusca,cuálessonsusfines?Elcarácter
social del medio de comunicación es el elemento determinante en el tema que nos
ocupa”. Además, se separa de otros comunicadores al establecer lo que la radio
comunitaria no es: ni de bajo alcance o potencia (si fuera así las condenaríamos a no
crecer);nosedefineporfrecuenciaAM/FM;nopasaporsisetieneonofrecuenciapara
transmitir; no depende de quién es su propietario (a priori); tampoco depende de la
inspiraciónalproyecto;ode lacalidadotipodeproducción;nisivendenpublicidad(se
necesitan recursos para salarios, discos, etcétera); tampoco se reduce a lametodología
abierta (hay radios comerciales que lo hacen bien y momentos en que las radios
comunitariashantenidoque“cerrarse”,explica)(LópezV.,1995).
18
Estosmediosde,parayporlacomunidad,contribuyenadarvozalosvecinossobresus
preocupaciones, necesidades y alegrías, pasando a ser un canal simbólico. Al mismo
tiempo, es un importante canal simbólico, de empoderamiento. “Al dar a la gente la
capacidaddegenerariniciativasenlaescalalocal,muestraqueelcambioesposible(…)Lo
que comienza como una experiencia individual se vuelve una experiencia colectiva, a
travésdelfiltrodelosmedioscomunitarios.Lacomunidadcreasignificadoscompartidose
interpretacionesdelarealidad,yalmismotiempoempiezaavislumbraroportunidadesde
cambio” (Milan, 2006). Esta explicación sobre el rol transformador de los medios
comunitariaspermiteentendersucaráctercomunitarioyreforzaraúnmáslaideadeque
cooperativas,organizacionesdelTercerSectorypropiasde lascomunidadesnopueden
dejarde lado lacomunicaciónydebiesenvalorarlay resignificarlacomoherramientade
empoderamientoyconstrucciónsocial.
La intenciónfuerte,clarayconscientedegeneraruncambiopositivoen lacomunidady
queestatengavozpropiaeslaesenciadelacomunicaciónparaelcambiosocial.Enellala
intencionalidad es la clave. “La mera multiplicación de mensajes y canales no es
suficiente” (Schramm, 1964; p. 81)). “Mientras el comunicador tradicional se plantea
como central la pregunta ¿qué tan bien me comuniqué?, el comunicador para el
desarrolloseinterroga¿logrélosresultadosdeseados?”(Jamias,1975;p.188).Ladoctora
enComunicaciónStefaníaMilandecíaen2006que“unadelasmayorescontribucionesde
los medios comunitarios al desarrollo (es) en la acción de reforzamiento de los lazos
socialescomounabasesimbólicaparaelcambio”(2006;p.4).
4.1.-ElcasodeEspaña:¿radiolibreocomunitaria?
Las radios comunitarias comenzaron en España en Cataluña a fines de la década del
setenta y desde ahí se extendieron al resto de las comunidades autónomas. Aunque el
nacimiento de las emisoras se produjera de manera casi simultánea, recién en 1982
Madridtuvounaradiolibrefuncionalycompletamenteoperativa.
19
En un primer momento en el país Ibérico, las radios comunitarias se vincularon a las
agencias de desarrollo y a los poderes locales; por lo que rápidamente se dieron dos
tendencias paralelas: las yamencionadas radios comunitarias y otras, que buscaban la
autogestiónyse inclinabanpor ideas libertarias,estasson las llamadasradios libres.De
identidadmuymarcada,lasradioslibresbuscandistanciarsedecualquiervinculacióncon
elpoder;ydeinstanciasdecontrolnoasamblearias.Estoespecialmenteporpresionesy
agresiones que sufrieron algunas radios en sus inicios de parte de la ultra derecha,
descontentaconlasactividadesyprogramaideológico,propiodeizquierdas,desplegado
porelmovimiento(Ortiz,2014).
Debidoaestanecesidaddediferenciarseyreivindicarsuidentidadparticular,en1983se
realizó en la capital nacional el sexto encuentro de la Coordinadora Estatal de Radios
Libres,elqueseconvertiríaenunhitodentrodelahistoriadelasradioemisorasporque
deesteencuentroseprodujoelManifiestodeVillaverde(Veranexo),queseconvertiría
enelprimerintentodedefinicióndelaradiolibreespañola,elquelassepararíadeotros
tipos de medios del Tercer Sector, señalando como las principales características del
movimiento: su carácter no profesional, su funcionamiento auto gestionado, su
autonomía,sucarácterparticipativo,suluchacontraelmonopolioinformativoysulabor
contra informativa. “Las radios libres surgen ante la necesidad y el derecho de toda
persona individual o colectiva a expresar libremente sus opiniones y criticar y ofrecer
alternativasentodoaquelloqueleafectadirectaeindirectamente”,planteaeltextoque
semantienehastahoy.
Aunque existen muchas investigaciones y artículos que hacen referencia a las radios
comunitarias,libres,asociativasodelTercerSector,labibliografíalocalexistente,abarca
sobretodoelEstadoEspañolyseenfocanprincipalmentealasdificultadesqueenfrentan
y al marco regulador que las condiciona. Hoy las radios comunitarias en Cataluña son
alegales. Segúnel diccionario jurídicode laRealAcademiade la LenguaEspañola (RAE)
20
alegalesaquello“quecarecedereglamentaciónoprohibición”3.Esdecir,noeslegal,pero
tampoco es ilegal, relegándolo a una especie de limbo. Son medios que no pueden
acceder a subvenciones públicas en las líneas estructurales dirigidas a medios
audiovisuales,carecendecualquierseguridad jurídicay,hasta la fecha, solounacuerdo
tácitolespermitefuncionarsinquelasmulten.
DEFINICIÓNOPERATIVADELARADIOCOMUNITARIA(YLIBRE)
Si bien los conceptos de comunitarias y libres se utilizan muchas veces comosinónimos,yaqueenvarioscasosambostiposderadiosadscribenalospostuladosdelManifiestodeVillaverde,elqueplanteaelcarácternoprofesionaldelasradioysuaversión por el lucro; la participación de la comunidad donde se encuentra, conénfasis en unificar la emisión/recepción; luchar contra el monopolio y lacentralizacióndelacomunicación;ylaautogestiónbasadoenlatomadedecisiones(normalmentesonasamblearias).En laactualidad, laprincipaldiferenciaes lapostulaciónonoa fondospúblicos,eneste texto vamos a diferenciarlas y solo utilizar como sinónimos de este tipo demedioslosconceptosdeasociativoyciudadano,entendiendoquesonlasradiosquese autodenominan libres, aquellas que son auténticamente comunitarias por sercreadas desde abajo, con independencia de poderes públicos y agencias decooperacióninternacional.
5.-ELPAISAJEAUDIOVISUALENNOUBARRIS
Comosemencionóanteriormente,NouBarrisesundistritodemásde800hectáreasen
lasquevivenunos168milhabitantes4.SeencuentraenelextremonortedeBarcelonay
destacaporladiversidaddesupoblación,desdelosandalucesquellegaronenlasdécadas
del cincuenta y sesenta del siglo pasado, hasta las olas migratorias –principalmente
latinoamericanas-quecomenzaronainiciosdel2000ycontinúanhastahoy.NouBarrises
unodelosdistritosmásvulnerablesysegregadosdeBarcelona,queestáformadopor13
barrios que algunos vecinos definen como “la periferia de la periferia”. “Se trata deun
3https://dej.rae.es/lema/alegal4https://ajuntament.barcelona.cat/noubarris/ca/el-districte-i-els-seus-barris/el-districte-i-els-seus-barris
21
rosariodebarriosdispuestosaambosmárgenesdelríoBesòs(…)eneldistritobarcelonés
deNouBarris,losbarriosdeCiutatMeridiana,Torre-Baró,TrinitatNova”(BlancoyNel-lo,
2018;p.92).
En Barcelona existen hoy 29 radios que se definen como asociativas. Eso si contamos
solamente aquellas que están involucradas en algún tipo de red –o al menos son
reconocidasporalguna- yno sonpiratas (aquellasque “roban” señaloespacio radial a
emisoras establecidas, interfiriendo con sus transmisiones con fines meramente
lucrativos). 20 de ellas forman parte de la recién formada Xarxa Ràdios Comunitàries
Barcelona (XRCB), que se autodefine como una radio de radios y cuya existencia
retomaremosmásadelante.Enestaxarxasoloparticipaunadelasradioscomunitariasde
mayor tamaño de la ciudad, que también es parte de las emisoras que conforman la
CoordinadoradeRàdiosLibresdeCatalunya.Estaorganizacióntambiénreconoceaotras
cincoradiosquenoestánorganizadas.
ElpaisajedemediosaudiovisualesenNouBarrissedivideenlosmediosdelaGeneralitat
deCatalunya(TV3yCatalunyaRàdio),lastelevisionesyradioscomerciales(entreellas,La
Sexta,Antena3,40Principales,RadioMarca,CadenaDial)ylosmediosaudiovisualesde
cortecomunitario.AquíencontramoslatelevisióncomunitariaLaMoscaTV(lamosca.tv)y
las radios comunitarias FM Línea IV (103.9) y Radio RSK (107.1). Hasta hace dos años
emitíatambiénRadioBronka,queestáaseguranensusitiowebqueseencuentraenun
periododepausay reestructuración.Eneldistrito también llega la señaldeBocaRàdio
(104.5,Horta)yContrabanda(91.4,emiteparatodaBarcelona).
6.-LARADIOLIBREYCOMUNITARIAENNOUBARRIS
Enelsiguienteapartadoseintentaráacercarallectoralasituaciónactualdelasradiosde
cortecomunitarioenNouBarrisydeaquellasqueprovienendeotraszonasdelaciudad
peroseescuchantambiénenelbarrio.Asimismo,ycomosemencionóanteriormente,se
22
analizaránlassiguientesvariablesparaevaluarsiexisteonotransformaciónsocialcomo
resultadodeltrabajodeestasradiosasociativas:
Ø Puestaenprácticadevaloresdemocráticos:
o Estructurayorganizacióndeltrabajo.
o Priorizacióndelamisiónanteellucro.
o La radio como espacio de educación popular –abierto- en medios y otras
temáticas.
o Priorizacióndelosprocesosantesqueenlaperfeccióndelresultado.
Ø PropicienladefensadelosDerechosHumanosytodoloqueconlleva:
o Normasbásicasrelativasalalibertaddeexpresión
o Lobbypolíticoparaelreconocimientodelasradios.
Ø Vinculaciónconelterritorio:vecinosycolectivos:
o Participacióndelosvecinosenlaproduccióndelaradio.
o Elaboracióndeestrategiasdedifusión.
o Programasqueatiendananecesidadesocolectivossociales
o Consideren a los vecinos –como posibles auditores- en la elaboración de
contenidosqueseanrelevantesparalavidaenelbarrio.
Ø Trabajoconotrasradiosoredes.
6.1.-Puestaenprácticadevaloresdemocráticos:organizacióninterna,financiamientoy
espacioabierto
Todas las radios son asamblearias; es decir, cuentan con socios que pagan cuotas para
aportar con el financiamiento de las emisoras, existen comisiones de trabajo y las
decisionesrelevantessetomanenasambleasgeneralesenlasqueparticipan-idealmente-
23
todos lossocios,conmayoromenoréxitodeconvocatoria. Aquítodosdestacanquela
horizontalidadesclave.
Todos los entrevistados tienen algún cargo en la asamblea pero advierten que es por
“temas legales” y que su voz no pesamás que la de ninguno de sus compañeros. Sin
embargo, llevan suficientementeen cadaunode susmedios comopara teneruna idea
másomenosclaradeloqueelmedioharíafrenteadeterminadassituaciones.Frenteala
función social de la radio todos la defienden y destacan. Sí intentan dar un giro en la
forma de presentar las temáticas (cualquiera estas sean) para que se alejen de lo
mainstream y así plantear nuevos puntos de vista. En Boca Ràdio creen que lo
fundamentales“darvocesacolectivosquenotienenespaciosenmediosconvencionales.
Notienencabida.Darmicro”.
“Elfinanciamientobásicamenteahoramismoesporcuotadesociosysitevoyadecirla
verdad,esporahorros. Lacuotaesmuybajaynosalcanzaparacubrirbásicamente los
gastosfijosdelaemisora;peroparaimprevistos…”,cuentaCarles(BocaRàdio).Yaseaa
travésdesubvenciónoporelpagodecuotasdesussocios(quevandesdelos10hastalos
60eurosanuales),elfinanciamientopermanentesololespermitecubrirlosgastosbásicos
yno losprotege frenteacontingencias–como lanecesidaddecambiodeunequipoo
reparación de una antena, los que muchas veces obligan a pausar por un tiempo las
transmisiones lo que afecta a la producción de contenidos y a la vinculación con los
oyentes-.Poresolosconciertosylaventadebebidasalcohólicasynoalcohólicasenellos
es tan importantepara la sobrevivenciadeestosmedios. Estavaríade400hasta8000
euros anuales, aproximadamente. Aquí depende de si tienen que pagar el arriendo del
espacio(Contrabanda,porejemplo),laelectricidad(ContrabandayLíneaIV)ylosservicios
básicos.Noconsidera,comosemencionaba,imprevistos.Loquelosobligaarealizarmás
actividadespararecaudarfondos,comolosconciertosantesmencionados.
24
Como decisión asamblearia, en general no le solicitan recursos económicos a las
administraciones.Sibienvarioshanrecibidosubvencionesenelpasadohoyoptanporno
postular a fondos –públicos o privados-, ni a tener publicidad local. Auto gestionarse y
mantener la independencia ante todo es la consigna. Solo Línea IV recibe subvención
estatalhoy–de500€anuales-aunquede igual formageneraconciertosbianualespara
juntarrecursos.Deestaformaseasegurandemantenerelcarácternolucrativodeestos
medios.
Sibienlostransmisoressoncostososesungastoquelasradiosestándispuestosaasumir
contaldemantenerseactivasynoperdersuespacioenelFM.“Lafuncióndelaradioes
estar yofrecereseespaciode creación.Unprogramade radioesofrecerunespacio lo
suficientemente abierto como para ofrecerte la posibilidad de expresarte, auto
realizarte”,advierteFrancisco(LíneaIV)quientambiénponeénfasisenque“transformar
elmundonoes algode la radioodel partidopolíticode turno. Es la gentequequiere
hacercosas,laformaenquelahagadaigual.Loqueimportaeselcontenido”.
6.2.-Misiónyvalores:ladefensadelosDerechosHumanos
Todos losentrevistadosadviertenquealnoserradioscomerciales,suobjetivoprincipal
noesserescuchados,sinoqueexistaesteespacioymediodecomunicación.Enesalínea,
todosreconocenquenotienenampliasestrategiasdedifusión(seexplicarámásadelante)
yqueapesardenopodermedirsusaudiencias,nocreenqueseamucha.Carles,quien
lleva18añosenBocaRàdio, loexplicaasí: “Paranosotros lomás importanteesque la
gentevengaytengaespacio,luegoharemostodoloposibleporquelagentenosescuche”.
Frentealaintencióndegenerarimpactoenlaspersonas,Francisco(LíneaIV)destacaque
“alaradionohayqueverlaporloqueprovocasinoporloquees,ensímisma.Esoeslo
valioso.Larelación,elasociativismo,eltrabajoenequipo…esoeslomásvalioso”.Desde
laveredadeDavid(RSK)es importante,mirara la“radiocomomediodecomunicación,
25
nocomotransformadora.Lagentequeparticipeenlaradiodebetenerunrolsocialyusar
elmedioparadifundiresalabor”.Sinembargo,segúnloqueseinfieredelasentrevistasla
radioesuncanaldecomunicaciónperono realizaprocesos comunicativos reales, alno
tener una audiencia que reciba ni interactúe con el mensaje. David advierte que el
verdadero cambio se produce entre quienes crean las emisoras: “La radio te va
moldeando. Te hace más consciente de lo que pasa en el barrio, en el mundo”,
destacando que el trabajo compartido, compañerismo y sociabilidad que requieren
levantar(omantener)unmediodecomunicacióncomunitarioteva implicandoenotras
causas.Esdecir,noeselpúblico,laaudiencia,elvecinoalquellegalaradiolaquedebiese
viviralgúnprocesodemejorasocial,sinoqueentreaquellosqueconstituyenelmedio.
Todoscoincidenenesto.ParaErnest(Contrabanda),“laradiopermite ‘abrir losojos’.Al
serunproyectocolectivotransforma lamaneraquetienesdehacer lascosas”entodos
losniveles.
UnadelasclavesdeestetipodemediosdecomunicaciónessudefensadelosDerechos
Humanosydelalibertaddeexpresión.Losúnicoslímitesqueseimponenaloslocutores
son “contenidos evidentemente sexistas, racistas, autoritarios en general o de
proselitismo religioso. Y eso lleva a laprácticaque siemprehaya contenidos contrarios:
feministas, ecologistas o antiautoritarios. La definición no es tanto como una corriente
ideológicaconcretasinocomodeunalógicadetransformaciónsocialsinembarcarteen
unafamiliapolíticaconcreta;peroalavezdedifusiónderealidadessocialesdistintas,las
que no acostumbran estar en losmedios de comunicación”, dice Ernest (Contrabanda),
posturaquecompartenlosotrosmedios.
No hay imposiciones, pero sí líneas que se repiten y comparten. Según Ernest
(Contrabanda)“laradionosolodebeserreivindicativa,tambiéntienequeserlúdica”,por
eso es tan importante que no se admita “contenido sexista, machista, proselitismo,
religiosooautoritario”.Ideaqueescompartidaporlosentrevistados.
26
Apesardeservoluntariaycomunitaria,enBocaRàdio(ElCarmel)síponenénfasisenque
es importante poner limitaciones para que efectivamente sea asociativo: “Al tema que
propongan losvoluntarioshayquedarleunavueltaparaque tengaelenfoquedeBoca
Ràdio.(…)Colaboraresmuchomásquehacerradio,tambiénesconstruirlaradioeneldía
adía”.Por lomismo,sinohayconsenso, incluso llegana invitara losvoluntariosaque
vayan a otro lugar a hacer sus proyectos. Este es un compromiso a largo plazo y es
importantenocomprometer laesenciade losmedioscontalde llenar laparrilla.Todos
cuentanconcomisionesdetrabajoquevandesdelalíneaeditorial,ladifusión,elvínculo
asociativo y la economía de las emisoras, entre otros. Últimamente ha sido complejo
tambiénrenovaresoscupos.
ParaFrancisco(LíneaIV)laradioesunelementode“contracultura.Somosgentecorriente
tratando de generar contenido. Este es un espacio para la expresión creativa”. Es un
espacio de “tejido asociativo rico, (te permite) poder identificarlo y gestionar la vida
culturaldelbarrio”.Estaesunadelasclarassolicitudesdelosencuestados,quelaradio
comunitariahabledeydesdeelbarrio,susactividades,suspersonajes,sudíaadía.
6.2.a.-Situaciónlegal
Las radios comunitarias españolas están regidas por la Ley General de Comunicación
Audiovisualde2010,laqueenelartículo4reconoceelderechoalacomunicación-yasea
pormediospúblicos,privadosocomunitarios-yenelartículo32incorporaunareservade
espectroparalasradiosdelTercerSector,separándolasdelasradiospiratas(Ortiz,2014).
Sin embargo, aún no existe una clara voluntad política de desarrollar e implementar la
Ley,enloqueserefiereaestetipodeemisoras(GarcíaG,2013).
Javier García García, de la Red deMedios Comunitarios, explica que tras lamuerte de
FrancolaConstitucióndel78’otorgólibertadesindividualesyentregóespaciosdelibertad
deexpresión(ademásdemásde300ondasderadio).“Fueronrepartiendoeldialdejado
27
fuera a otro tipo de emisoras, no sólo a las radios libres y comunitarias de perfil más
díscolo,tambiénlasradiosescolaresyalasradiosuniversitariashansidoexcluidasdelos
repartos de frecuencias, por lo que durante todo este tiempo estas emisoras han
funcionadoalmargende las regulaciones” (2013; P.113).Advierte ademásquedurante
mucho tiempo han funcionado con una “permisividad tácita, pero carente del
reconocimientolegalyportanto,dealtaprecariedad.(2013;p.122)
Sibien todos reconocenqueno lesquitael sueño, yaqueha sidoun temaabiertopor
años,reconocenquetenerunmarcolegalquelosprotejaesunapreocupaciónconstante.
Estánenunextrañoescenario.Nosonlegales,perotampocoilegales.Hayuncompromiso
tácitoderespetarelespacioeinclusopuedenpostularafondospúblicos,perosiquisieran
sacarlasdelairepodrían.“Noserniser”,explicaErnest(Contrabanda).ParaCarles(Boca
Ràdio), “sería importanteconseguir la legalidad. (Hastaelmomento)noshan tolerado”.
Hay un acuerdo tácito, pero siempre se produce “temor frente a cambios de
administración”,explicaycomentalobizarrodelescenarioalhaberrecibidoenelpasado
subvencionesdelaadministración.
Carles(BocaRàdio)cuentaqueestánenlasetapasinicialesdecreacióndeunauniónde
radios libertarias y asociativas de Barcelona (que lleva el nombre tentativo de “Radios
Unidas”) y que “estamos intentando llevar a cabo” la legislación pendiente que les de
cierta seguridad. “Que hay un punto de poder presionar y decir “ostras, que llevamos
muchotiempoasí,queyatenemosquesermás”.Sinoshabéis“tolerado”tantotiempo,
aceptado, y sabéis que estamos pues nada, mover el punto, poner el negro sobre el
blancoyyaestá”,enfatizandoen la importanciade influirenpolíticaspúblicas sobre la
materiaconsiderando la importanciadegarantizar la libertaddeexpresiónyelespectro
radioeléctrico como bien común, al que todos los grupos sociales tienen derecho a
acceder.
28
6.3.Vínculoconelterritorio
6.3.a.-Participaciónenlaproducción
Enelpasadohanhechoesfuerzosporincentivar laparticipacióndevecinosycolectivos;
sin embargo, por diversas razones David (RSK) confiesa que “hoy la programación que
tenemosnogeneraimpactosocial”.Engeneral,cuentanqueescomplejollenarlaparrilla
porque al ser voluntarios los locutores dependen de su nivel de compromiso, pero
tambiénde sus intereses. Inclusoel idiomaque sehablapasa a ser aquel que seamás
cómodoparaaquellosquehacencadaunodelosprogramas,sinpreguntarsequiénesson
losvecinosquelosescuchanniquélespuedeacomodarmás.
Tresde losencuestadosextranjerosdeformapresencialexpresaronsutemoralusodel
catalán en estos medios y a la sensación de sentirse excluidos al no entender los
contenidos. Esto fue compartido por la única extranjera consultada digitalmente: “Que
hablenencastellano”,solicitaba.Lasradiossesorprendenaescucharesto,peroadvierten
quesibienseadaptanalalenguaquehablenlosentrevistados,sonloslocutoreslosque
decidenenqueidiomalesacomodamáshablar.
HoysoloradioLíneaIVtienecientoporcientodelocutoresdelbarrio.Estambiénlamás
pequeñaentérminosdeequipo,cincopersonasrealizantodalaprogramación.Lasotras
radiosademásdesumarasuparrillaprogramasdeotrasradiosasociativasdeotraszonas,
tienenvoluntariosdediversasáreasdeCataluña.EnRSKsonseispersonasactivasyseis
colaboradores,ellosvienendeSants,Terrasa,einclusodeFigueras.EnBocaRàdioyRSK
losparticipantesaumentan.Enelprimercasoporquevienende laAsociaciónJuvenilde
BocaNord, en el segundo porque al estar en Ciutat Vella congregan gente de diversos
barrios. Destacan que tienen importante presencia migrante, especialmente latino,
elementoquesolofuemencionadoporRSKquecontabaconunvoluntarioalemán.
29
Delos68encuestados,solodospersonasconfesaronescucharalgunadelasradiosauto
gestionadas del área: el primero de forma “romántica”, ya que su padre la escuchó
siempre y se acostumbró a esto y el segundo, esporádicamente por falta de tiempo,
ambos trabajanenorganizaciones socialesy tienencontactoconpersonasque trabajan
en estas emisoras. De esta forma se evidencia el rol principalmente colectivista y
asociativodeestasradios.
Francisco(LíneaIV)explicaquesibienquieren“llegaralmáximodegenteposible.Cuando
planteamoshacerunprogramanopensamosenel target (…)Nopensamosenquiénva
dirigido,pensamosennosotros,enloquequeremoshacer”.“¿Cómoledicesaunartistaa
quiénvadirigidatuobra?Tedirá:aquienleguste.Nopiensoenaquiénquierodirigirmi
cuadrosinoenloquequieroplasmarenmicuadro.Comonosotrosnotenemosquevivir
denadie,nisomosunaradiocomercialnosimportaunpito(lasegmentación).Nuncanos
lohemosplanteado.NuestraintenciónnoeshacerderadioLíneaIVlaemisoralíderdelas
radioscomunitaria,no,espasárnoslabien,expresarnos,profundizarenuncontenidoque
nosgusta”,destaca.
6.3.b.-Difusión
Delos68encuestados36personasreconocieronnosaberdelaexistenciadeestetipode
mediodecomunicación,y30vecinosexplicaronquesabíandelaexistenciadelasradios
libres, pero que no las escuchan. Tres personas, incluso, advirtieron que en el pasado
escuchaban la desaparecida radio Nou Barris. Solo dos admitieron escuchar radios
asociativas (Línea IV y RSK), siendo ambos integrantes de colectivos; sin embargo, al
referirsealosprogramasqueescuchabanestoshanestadofueradelaireporalmenosun
año.Ademásdeldesconocimientodelosdiales,loshorariosy/olaprogramación,algunos
encuestados explicaron que solo escuchan radio camino al trabajo, y que debido a la
reducida coberturade las radios se les hace imposible. Este argumento fue compartido
porunodelosencuestadospresenciales,quetrabajacomotaxista.
30
A excepción de las dos personas que se declararon oyentes, todos los encuestados
recomendaronquehubiesemayordifusióndelaexistenciadeestasemisoras,tantoenla
víapública,comoenredessociales.
Desdelasradioscuentanquehoyladifusiónprincipalmentesehaceenlasredessociales
de las radioso,enel casodeLínea IV, seutilizan losmediospropiosde losprogramas,
limitandolacomunicaciónasoloaquellosqueyalosconocen.Reconocenque“nohemos
hechosuficienteparacontarloquehacemos”.“Noshacefaltamáspresenciafísica”para
la difusión, reconoce Ernest (Contrabanda). “El reto es llegar a la gente no politizada”,
agrega. Participan de Fiestas Mayores, con un stand en la Rambla para Sant Jordi e,
incluso,durantehuelgasgeneralesymarchas.Ademássedanaconocerconconciertos-
anuales o semestrales- que realizan y que son su principal fuente de ingresos.Muchas
vecesestambiénunaoportunidadparasacarlaradioalacalleyhacerunprogramadesde
la vía pública. “La gente se nos acerca y pregunta qué hacemos”, reconocen. Incluso
advierten que después de este tipo de actividades aumentan en cierta medida sus
seguidores en redes sociales e, incluso, puede que les llegue alguna propuesta almail,
aunquenadamuymasivo,advierten.
Ladifusiónespor lejos lamayorpeticiónde los encuestados.Varios incluso anotan los
diales y los sitios web con el intensión de escuchar las radios cuando tengan la
oportunidad. Y son lasmismas radiosquienes reconocenqueestaes su granpiedrade
tope, que tienen pendiente idear estrategias de difusión claras. Carles (Boca Ràdio)
adviertequesumeaculpaesque“hahabidofallaenladifusióndelaradio(…)Noscuesta
salir de aquí y mostrar lo que hacemos para que otros nos conozcan”. Especialmente
diseñarunaestrategia:“Tenerideasmásclarasysaberaquécolectivosdirigirseycómo”.
“Comonoesnuestrotemalaaudiencia,nonosafecta”,diceCarles.Apesardeeso,cree
que“siemprehayalguienalotrolado.Yesoesguay”.
31
6.3.c.-Laradioyloscolectivossociales
Lasradiosentrevistadasengeneraltienenunrolmuy importantea lahoradedarvoza
colectivos que muchas veces han sido dejados de lado por los medios de corte más
tradicionalomasivo.Unode losprincipales focoshasidoelabrirelmicrófonoagrupos
concapacidadesdiferentesparaserutilizadosamododeterapia.Enesalíneatienetres
programasquesonelaboradosenestamodalidad.Maragall,esunprogramaquerealiza
cadadossemanaselcentrodedíaAREP(AssociacióperalaRehabilitaciódelesPersones
ambMelaltiaMental). “Sonpersonas con capacidades diferentes, que vienen con un
tutor, yhacen suprograma cada15días los viernes”, explicaDavid (RSK).A eso se
sumaPlantabaixayPlantaÚ,ambosprogramasdelcentrodedíaCades,querealizan
jóvenesconparálisiscerebraly/otraumaencefálico.
Hay“todoeseaprendizajevinculadoalpropioactodeparticipar,(más)queelprograma
quepuedasalir(…)ponertedeacuerdo,guionizar,aprendertécnicamentecómofunciona
unaradio,tomardecisionesenconjunto…todoesoesloverdaderamentevalioso”,explica
Francisco(LíneaIV)paradefenderapiejuntillaselroleducadordelaradio.
Contrabanda es otra de las radios que ha podido abrir losmicrófonos a colectivos del
sector.Ademásdelucharcontraelestigmasocialquesufrenlaspersonasdiagnosticadas,
a través del programa Radio Nikosia, entrega un importante espacio a otras dos
reivindicaciones sociales: Puticlub es el programa que desde 2017 reúne a “putas
feministas”,comosehacenllamar.Esteesunimportanteespacioparaquetrabajadoras
sexuales hablen de derechos, lucha y problemáticas que las aquejan. Siguiendo con las
luchas sociales, esta emisora también es la casa de Radio Rosko, que es elaborado por
trabajadoresdesindicatodeautobuseros,quienes–cuandopueden-ademássesumana
lasluchasdeotroscolectivosdelrubro.
Peronotodoslosprogramastienenquesaliralaire.BocaRàdio,porejemplo,prestasus
instalacionesparaqueunaentidaddesaludmentaldeldistritoprepareygrabeprogramas
que,pordecisiónpropia,nosontransmitidosalaire.
32
ParaDavid(RSK)“esimportanteelcompañerismoquesegenera.Elformarpartede
un grupo, el tener unos mismos objetivos, ser una persona social. A pesar de que
éramos muy diferentes entre nosotros teníamos el concepto de que somos un
colectivoysomosungrupo”.Adviertequeengeneralentrequieneshanpasadoporla
radio se comparte esa sensación. A nivel personal confiesa que “siento que si no
hubieraestadoenlaradionoestaríanienteradoqueNouBarrisesunbarriodelucha
obrera”.
*EnelapartadoAnexosseencuentranlasparrillasdetodaslasradiosentrevistadas.
6.3.d.-Losoyentesdelaradio
De los 68 encuestados solo dos reconocieron escuchar la radio comunitaria,
principalmenteRSKyLíneaIV.Delas19personasqueindicaronqueconocíanlaexistencia
de la radiosolounanohabíanacidoenNouBarrisperohavividoen la zonamásde la
mitaddesuvida.Hacenreferenciaaquesuspadreslasescuchaban,apesardenohacerlo
ellos.Enlosdoscasosquesíeranasiduosalaradiocomunitariadestacabanlamísticayel
romanticismodelaradioapulso.Ambos,ademásveníandelmundodelcolectivismo.
Larazónmáspotenteparanoescucharestetipodeemisoraseseldesconocimientodesu
existencia,especialmenteentreaquellosquenofueroncriadosenelbarrio.Casitodoslos
entrevistadosfueronenfáticosdequeenelcasodequelespresentenestetipodemedios
lesdaríanunaoportunidad.Sinembargo,nopuedenejemplificarconprecisióncómoles
gustaría que les comuniquen la existencia y programación de estas radios. Al
desconocimientosesumaelinterésdeentretenerseatravésdemúsicaseleccionadapor
ellosyquepuedanescucharencualquiermomentoylugares.Lagranmayoríaconfirmasu
desinterés por la radio comomedio de comunicación y reconocen su función utilitaria:
entretenerseenelcocheoenelgimnasioypoderevadiroescapardelaspreocupaciones
del día a día. En general, además, hay poca cultura de podcast. Solo cinco personas
33
mencionan que descargan programas que les gustan para escucharlos en su celular en
tiemposlibres.
A pesar de no conocer su existencia, los entrevistados reconocen cierto temor a la
politizacióndeestetipodemediosdecomunicación,especialmenteentrelosquefueron
encuestados a pie de calle. La principal dualidad que plantean es el interés de estar
informadosyconectadosconsuscomunidades,peroquererutilizarsupocotiempolibre
para descansar, “evadir la realidad” y “desestresarse”. Advierten que no quieren que
alguienlesrecuerdesusproblemáticas,por loquelasradioscomerciales,especialmente
aquellasdetintemusicalsonpreferidasporlosencuestados.
Los jóvenes y migrantes son quienes menos conocen la existencia de estos medios y
quienes más reacios se presentan frente a la posibilidad de acceder a ellos. Entre los
jóveneselfactordeterminanteesquelaradioesvistacomoalgoanticuadoyseprefiere
utilizarlosteléfonosmóvilesparaescucharmúsicaatravésdeSpotifyyYouTube.Además
les interesa escuchar música “actual”, la que por derechos de autor en general no es
utilizadaenestetipodemedios.Suprincipalfuentedeinformaciónsonsuspropiasredes
sociales.
Enelcasodelosmigrantes,reconocenqueelusodelcatalánlospodríalimitaralahora
de enfrentarse a estos medios. No quieren sentirse excluidos al no entender los
contenidos y temen también que lamúsica no los represente (por preferir, en general,
músicalatina).Entonces,podríapensarsequeseríalapoblaciónmayorquienesaccedana
lasradioslibres,peroestosprefierenlatelevisióncomoherramientadeacompañamiento
diario.Laspocaspersonasquereconocieronescucharradio,ensegundoplano,mientras
hacen actividades propias del cuidado del hogar, advirtieron que también preferían la
músicaporsobreelcontenido.
34
Entrequienessícomentaronquelesgustaríaescucharradioslibresporpasargranparte
desudíaarribadesuscoches,encontrabanenelradiodecoberturadelasantenasuna
limitante.Preferíanmantenerunaestacióndurantetodoeltrayectoy,muchasveces,las
radiosciudadanasnoofrecenesaposibilidad.
Frente a la preguntadequé temas les interesaría que tocaran losmedios comunitarios
para atraer su atención responden que información del barrio, de los eventos y de su
gente. Sin embargo, a nivel radioemisora en general manifiestan interés por escuchar
temasdeactualidad,política,salud,medioambiente,cultura,deporte,trabajo,actualidad,
músicaymagazine.Dejanaentreverquenoreconocena la radiocomunitariacomoun
mediodecomunicacióneinformacióntanválidocomolaradiodelaGeneralitat(primera
prioridad) o los medios comerciales, al pedirle tratar otros temas, por sobre los que
aseguranbuscancontenidodeformamássistemática.
Sinembargo,losencuestadosdestacanquelesgustaríaaccederainformacióndelbarrioy
suseventosyrecogiendohistoriasyperfilesdelacomunidad.David(RSK)cuentaque“las
peticionesdeprogramasquetenemostiendenasermusicales,perosívinieraalguiencon
temas vecinales las puertas estarían abiertas”. “Me gustaría darle cabida a todo lo que
pasaenelbarrioyesoesmuchocurro,currodiario”,confiesaquelamentablementehoy
notienenlacapacidadparahaceralgoasí.
6.3.e-Coordinaciónconotrasradiosdecortecomunitario
En diciembre de 2018 se creó en Barcelona la Xarxa Ràdios Comunitàries de Barcelona
(XRCB). Suobjetivoes compartir recursosy crear comunidad.Seautodefinencomouna
“radiode radios”. En la práctica, sonunaplataforma5enque todas las radios de la red
tienen espacio para transmitir sus programas (sin dejar de emitirlos por sus canales
habituales), mezclando programas de diversas radios en la parrilla y así abriendo los5https://xrcb.cat/es/
35
distintosproyectosaunpúblicomayor.Aúnestánenetapadeprueba(fasebeta)yrecién
enseptiembreharánsuprimerarevisióngeneralparavalorizarlaefectividaddelared.
“NolevemossentidoalaFM”,dicecategóricoEfraínFoglia,coordinadordelproyecto.Es
enfático en que la radio cambió y que hoy debe potenciarse el podcast: “Contenido
audiovisual digital (…) contenidos por internet y en diferido”. “La FM es importante
cuandohayproblemasdeconectividad”.“Hoyvivimosenunasociedadenred.Estásen
10 medios a la vez. Ya no aplica, está en extinción informarse por un solo medio”,
sentencia.Dicequenoesuntemadepreferenciassinoquedeenfrentarsea“larealidad
delsistema”.
“Buscamos alianzas, herramientas, capacitaciones, mostrar experiencias que existen en
otras latitudes”, advierte Efraín. La XRCB busca dar la posibilidad de vincularse,
capacitarse,generarherramientadeconexiónydeinvestigacióndelaradiodelfuturo.El
finúltimoes“comunitarizarlasradios”,quiencoincideconquealnosercomercialeslas
radioscomunitariasynodependerdeaudiencias,“esmás importanteelprocesoqueel
resultado”. Elemento con el que coinciden las radios encuestadas, como se explicó
anteriormente.
Boca Ràdio es la única de las radios entrevistadas que participan de la red. Lo hacen
porque creen que “siempre es positivo conectarse”. Si bien piensan que la “Xarxa es
interesantepararadiosmáspequeñas”,porelapoyoquetienenenequiposyenetapas
más iniciales,destacan las capacitacionesqueprovee la red. Enesocoinciden lasotras
radiosentrevistadas,Efraíncuentaquenoapesardelosacercamientosinicialesestasno
hanqueridosumarse,principalmenteporconsiderarqueelnombrederadiocomunitarias
nolosrepresenta,sonradioslibres.
Efraíncuentaque“lehemospresentado(laXarxa)atodoelmundo(atodas lasradios).
Elloshanoptadopornoestar.Porejemplo,Contrabandaesmuygrandeyhemoshablado
36
con gente que dice que quiere entrar y otros que dicen que no. Cuando quieres una
respuestatienesqueiralaasamblea”yahí,explica,normalmenteelvotoaparticipares
negativo. Radios que se definen como libertarias no querrían vincularse con otras que
recibenfondosdelEstadooestánvinculadasaproyectosconlosquenocomulgan.Este
proyectoesfinanciadoporCulturaVivadelAyuntamientodeBarcelonaysegúnadvierte
Efraín,“tenemosrelaciónconcualquiertipodeinstituciónmientrasesainstitucióntenga
un trato de simetría con la comunidad. Los de radios libres dan por hecho de que si
recibes dinero del Estado ya estás pervertido y eres el capitalismo. Desde guifi.net (la
empresatecnológicaque impulsa laplataformade laXarxa),no;eldinerodelEstadoes
tambiéndineronuestroynuestraslicenciasdeusosonlasqueblindanquerealmenteesa
relación sea público-comunitaria. No hacemos encargos para el Estado. El Estado pone
dineroperoesunarelaciónsimétricaaniveldedecisiones”.
Carles(BocaRàdio)cuentaqueparalelamenteestándesarrollandouncolectivonuevode
radios libres, que de momento lleva el nombre de “Radios Unidas”. Este nació de el
trabajo en conjunto que realizaron durante la última fiesta de la Merced en que
transmitieronfranjasenconjunto.“Secreóunbuenrollo,unasinergia(…)yelresultado
fuemuychulo”.“Seabriólaposibilidaddeseguirhaciendootrascosas.Loqueesfuerte
una,otraseguronoloestantoyalrevés.Cuantasmásseamosmásfuerzapodemostener
y más proyectos podemos presentar”. Esperan, también, que esta unión facilite el
desarrollo de un marco legal que los proteja como radios libres como se advirtió
anteriormente.
EsteproyectosesumaríaalaCoordinadoradeRàdiosLliuresdeCatalunyaquehaestado
relativamenteinactivaenelúltimotiempo,segúncuentan,delacualBocaRàdionoforma
parte yque solo incluyea seis emisorasdentrode toda la región: Línea IV (103.9), RSK
(107.1),Contrabanda(91.4),BalaMaresa(106.4); la“pausada”RadioBronkay la,ahora,
digitalRadioPica.
37
7.-RETOSYDIFICULTADES
“Elproblemadela implicaciónnospasamucho,nospesa”,cuentaErnest“CheMarajas”
Ponce de Contrabanda (Ciutat Vella). Este economista social lleva 22 años en la radio
(desde 1997) y conoce bien el entramado y la vinculación con otras emisoras. Si bien
destaca–talcomolohicierontodoslosentrevistados-quesuopiniónespersonal,yaque
al ser asambleas habría que preguntarle a cada uno de los miembros su opinión para
poderrepresentarrealmentea laradio,susañosdeexperiencia lohacenunavozválida
enlamateria.
“Laradionomotivacomoantes.Somosconscientesdeestoylohemoshablado”,coincide
FranciscoFernándezdeLínea IV (Prosperitat). Francisco llevasieteañosen laemisoray
cuentaquecuandollegóestabaelmismoequipoquehoyconstituyelaradio:“Haypoca
renovación de liderazgos para la radio”. Y no es que exista necesariamente menor
compromiso sino que quienes participan de este tipo de medios, tienden a estar
vinculados también con otras instancias de participación. “Hay alta cooperatividad y
colectivizaciónquecomplica la implicación”,explicaErnest.Lodifícilescompatibilizarel
trabajo, estudios, familia, pasión por los movimientos sociales y anhelo por mantener
activalasradios.
Al serparteuncasalde joves,podríapensarsequeparaLínea IVesmás fácil conseguir
renovación generacional. Sin embargo, Francisco cuenta que –en general- semuestran
entusiastas hasta que se dan cuenta “que hacer un programa de radio, aunque sea
mensual, requiere una preparación, documentación, una guionizaciónmínima, requiere
juntarse ese día a grabarlo y todo lo que viene después, colgarlo, publicitarlo y la
motivacióndecae”.Yalmismotiempo,“pareceserquetambiénlagenteadultaporfalta
detiempo,ganas,motivaciónoloqueseanolohace.
DesdeRSK(ElTuródelaPeira),cuyonombrepronuncian‘resaca’,David“Pitu”González
es el encargado de dar entrevistas y hablar de la historia de la radio. Se ríe de que lo
38
consideren“undinosauriodelaradio”,porllevarmásde25añosalpiedelcañón.Paraél
lo más importante es “que la radio no muera”, por lo que no se atrevería a dejarla
mientras no haya un recambio general potente. Ese es su nivel de compromiso. Como
todos,DavidadviertequenohayunrecambiogeneracionalenRSK.Losjóvenes,quienes
debiesentomarlabatuta,“sonmásdeguerrilla.Hayinterésdeparticipaciónperomásde
piedecalle”,explica.Estoimplicaundesafíoyunaoportunidadparaelfuturo.
7.1.-RadioscomunitariasyTICs,¿sepuedesobrevivirainternet?
Sorprendeescucharquequienes construyen las radiosengeneralnoescuchan radio. Sí
hanencontradoen lospodcastunnicho interesante,conelqueaumentarsucobertura.
“La radio como formato está entrando en el terreno del olvido. Hay un auge del
podcastingperoestándistorsionandoel género:noesenvivo”,explicaFrancisco.Enel
caso de Línea IV, su sitioweb está caído hace un par demeses. Hoy los programas se
escuchancomopodcastdesdelaplataformaiVoox6,laqueesutilizadaporelgruesodelas
radiosenBarcelona.Sinembargo,Franciscocomentaqueestaantes“eraunaplataforma
que no era tendenciosa. Actualmente utiliza algoritmos para dar prioridad a ciertos
programas que tienenmás descargas o cosas así”, dificultando su presencia por sobre
otras radios “más populares”, lo que en general desbanca a las radios de corte
comunitario. La emisora jovende Prosperitat tuvounperiodode baja participación, en
queproduccióndelaradiobajóycostóretomarelritmo,segúncuentaFrancisco.
En el mismo sentido, se presenta el caso de Radio Nou Barris, que a pesar de ser un
emblema del barrio debió cerrar sus puertas hace un par de años. Varios de los
encuestados recordabanhaberlaescuchadohacedécadasy se sorprendierondequeya
no existiera. Un escenario similar vivió radio Bronka, quienes debido a la falta de
implicación y recambio decidieron pausar sus transmisiones hace dos años, con la
esperanzadevolverconmásenergíaenelfuturo.“Fueungolpe.Eranlosmásactivos,con
6www.ivoox.com
39
másparticipación,erannuestrosreferentes”,confiesaFrancisco.Segeneróunasensación
de ‘si lespasaaellosnospuedepasaracualquieradenosotros’, reconocemásdeuno.
ParaErnest,“queBronkadejedeexistiresunagranpérdida”.Davidesenfáticoenqueno
han cerrado, solo están en un periodo de reestructuración. Otra de las radios clásicas,
RadioPica,hoysoloestáonline.
En este contexto, ¿sigue siendo importante ocupar un lugar en el dial? Según Carles
Sánchez (BocaRàdio),absolutamente.“Es interesantequehayadialocupadopor radios
no comerciales. Es importantequeno sepierda,quehayamuchas voces yno solouna
forma de hacer radio”. Es una forma de “democratizar el espacio”, dice. “La FM es
decisión asamblearia”. Tiene un romanticismo detrás, “es la radio de toda la vida y (es
importante)tenerlaposibilidaddeescucharla.Eslabandasonoradelavida”,cree.
Davidesunapasionadode la radio.Por lomismodiceconpesarque“sehaperdidoel
romanticismodelaradioporlasnuevasherramientasytecnologías”.Sinembargo,nunca
debiese abandonarse la FM. Para él, “la historia es bastante cíclica” y ya ha habido
momentodecrisisydeauge:“Estamosintentandosubir laola.97-98fueelúltimogran
momento. Sigo creyendo en esto”. Al haber visto una época de gloria sabe que “es
posible”ynopiensadejarlo ir sinuna lucha. Inclusoestán intentandomover laantena
desdeCanBastéalAteneudeNouBarrisparatenermayorcoberturadentrodelbarrio.
Loimportanteparatodosesquesiganexistiendolasradios.“Hablandecosasquenose
hablanenlaprensaoenlosmediosoficiales.Osehablanconlógicadepoder”,advierte
Ernest.Inclusocreeque“lasradioslibressehanadaptadomásrápidoalostiemposque
corren,conelstreaming,porejemplo”.Siguiendoesalógica,debiesenpodergenerarlos
cambiosnecesariosparaquelosproyectoscontinúen.
EnpalabrasdeFranciscodeLíneaIV,existeun“elementorománticodequerermantener
el vínculoasociativo (…) lo importanteesque surjaunproyectoqueotorguecontenido
culturalyasociativo”.
40
7.2.-Peticionesalaadministración
Ademásdeciertaseguridadlegalespocoloquelasradioscomunitariasincluidaseneste
estudio solicitana laadministración.Comose indicóanteriormente solo Línea IV recibe
subvención estatal hoy, aunque de igual forma genera conciertos bianuales para juntar
recursosparapaliarcualquieremergenciaquepudiesentener.
Si bien intentan alejarse lo máximo posible a la administración para permanecer
neutrales, sí mencionan que sería positivo tener un apoyo para difusión de las radios
comunitarias como espacios de creación, así se podría incentivar la participación
comunitariaenestetipodemedios.
Además, debido a su carácter comunitario, social y sin fines de lucros, dicen que sería
ideal contar con facilidades para mover equipos y antenas y disminuir procesos
burocráticos,enlamedidadeloposible.
8.-CONCLUSIONES
QueMario Kaplún escriba que “definir qué entendemos por comunicación, equivale a
decirenquéclasedesociedadqueremosvivir”(1987;p.67)noesalgotrivial.Estetexto
haversadosobreelrolclavedelacomunicaciónalahoradepensarenlatransformación
yelcambiosocial.Desde laveredade las radiosasociativassurge lapreguntadesidan
suficiente voz a colectivos y vecinos para cambiar estructuras políticas, económicas o
socialesenposdemejorarrealmentelascondicionesdevidadeungrupoocomunidad.
¿Es la comunidad,o losvecinosenestecaso, losqueparticipany seempoderende los
procesoscomunicativoshasta lograrcambiossustancialesdediscurso,deprácticasode
calidaddevida?¿EslaradiolibreenNouBarrisunagentedetransformaciónsocial?
41
Evaluemos desde las variables antesmencionadas: sonmedios que promueven valores
democráticos–enlenguaje,temasyparticipación-,quedavozacolectivosmuchasveces
invisibilizados,quetienencomomisiónyobjetivoprimordial la transformaciónsocial,el
alejamiento del lucro y la defensa de los Derechos Humanos. Son medios que están
luchando,enmayoromenormedida,porinfluirenlaspolíticaspúblicasyconseguiruna
regulaciónque les permitan existir con tranquilidad. Enotras palabras, sonmedios que
cumplenunrolimportante,especialmenteenlostiemposquecorren.
Sin embargo, la falta de participación en la labor de las emisoras ha hecho que su
programacióndependa enteramente de los intereses de sus voluntarios, dejando en su
mayoría de lado su interés inicial por la vida de barrio y el impacto social. Hoy en su
mayoría se presentan programas demúsica, humor omisceláneos, pasando a segundo
plano las noticias y los temas sociales. No por falta de interés, si no que por falta de
tiempo y personas para llevar a la realidad las ‘radios de sus sueños’. La falta de
“músculo”,comolellamaronenmásdeunaoportunidadeshoylagranpiedradetopede
lasradiosasociativasestudiadas.PorsupuestoquehaycasosemblemáticoscomoRadio
NikosiaoPuticlubquesepresentancomodestellosdeluz,comoloquepodríaesperarse
queunaradioasociativafuera.
A pesar de que los vecinos encuestados afirman que les interesan los temas sociales y
políticos y que estarían interesados en escuchar medios de corte comunitario, hay
sensación de cansancio respecto a los problemas que los aquejan. Reconocen que
prefierennoescucharestetipodetemasenlosmediosamenosdequeselesofrezcauna
solución. En general hay poco interés por escuchar más radio debido a los muchos
incentivos que reciben, especialmente desde internet. Losmás jóvenes advirtieron que
“yanoesmodernoescucharradio”,mientrasquelosmayoresmostrabansupreferencia
porlatelevisiónprivada.“Sinohaynadaenlateleescuchoradio,perosiemprehayalgo
enlatele”,explicabaunodelosencuestados,unhombremayoryajubilado.
42
Sepuedeverquelapercepcióndelosvecinosyelpococonocimientosobrelaexistencia
deestasemisoresesconsecuenteconlasfaltadeestrategiasfuertesdedifusióndeestas.
Nolasusanporquenolasconocen.Lasmismasradiossabenqueestánaldebeconesta
materia,peroeldíaadíamuchasvecesno lespermitegenerarplanesdecomunicación
paraampliarsusaudiencias.Asimismo,inclusoreconocennosaberaquiénquierenllegar
niporquécanales.Sevislumbraqueescerteroqueesunaherramientaparamiembrosde
colectivos, ya que de los 68 encuestados las únicas dos personas que las escuchaban
veníandelmundoasociativo.
En sus inicios la radio permitió generar comunidad e identidad, especialmente en un
barrio tan luchador y reivindicativo como Nou Barris, por lo mismo encuestados aún
recuerdanlaradioNouBarris,comounsímbolodesuinfancia,apesardequehaestado
fuera del aire por décadas. Hoy se presenta como una buena herramienta, pero
subutilizada. Aún cuando cambien la programación y logren entregar contenidos del
barrioysedevozmásvozaloscolectivos,noseestáproduciendocomunicaciónsiesque
nohayvecinosquelosescuchanynoparticipandeldesarrollodeesta.Entendiendoque
el fin no es comercial y por ende no dependen de las audiencias, las radios libres han
descuidadoasuusuarioúltimo:elvecino,elposibleoyente.
Apesardequea las radios les gustaría tener algún tipode injerencia en la vidade los
vecinos, no los está movilizando al tener una cobertura muy menor. En esa línea, el
impactootransformaciónsocialentrelosoyentesdelasradiosesmuymuymenor(sies
quelohay),nitienenvozreal(oalmenosnolautilizan)enlostemasqueseplantean.Sin
embargo,todoslosentrevistadosrápidamenteadviertenquelatransformaciónsegenera
entrequienesparticipandelaradioyqueelidealseríaquequienesparticipandelaradio
seaagentesdecambiosocial.Existeunanhelodeaferrarseatiempospasadosyalaidea
de lo que se puede lograr, pero sin estrategias para captar mayor participación ni
audiencia.
43
El ¿qué queremos hacer? Está muy por sobre el ¿a quién queremos llegar? Al
no estar preocupados de las audiencias -de la forma en que lo están las radios
comerciales- han logrado alejarse de ellas, especialmente en épocas en que las nuevas
tecnologías son el centro de la vida. Además, el hecho de que sean formadas solo por
voluntariosmuchasvecesalejalastemáticasdeinterésdelovecinosysecentraenlasde
los locutores.Sino lasescuchanmuchomenospueden influirensus interesesniensus
miradasfrenteadistintosproblemasdelbarrio.Laradiocomunitariaesunapoderosísima
herramienta que lamentablemente hoy está siendo subutilizada debido a la falta de
participación y renovación generacional, así como de interés de los vecinos de
involucrarse y averiguar. Entre los encuestados abundaban quienes decían conocer la
existencia de este tipode radiopero “no tener argumento” al porquéno las escuchan.
Asimismoindicabanquelesinteresabanciertotipodetemas,peroescuchabanradiosque
no los planteaban. En esa línea, es verdad que no ha existido en el último tiempo
campañasdedifusiónparaincentivarlaparticiparenlaradio;perotampocohaexistidoel
interésdelosvecinosquesílaconocendeaveriguareinvolucrarse.
Laradio libresíesunapoderosísimaherramientadetransformaciónsocialparaquienes
en ella participan. Las lógicas comunitarias y asamblearias de este tipo de emisoras
conviertenasuslocutoresyvoluntariosenverdaderosagentessociales.Enaquellosque
yaparticipabandemovimientoscolectivos,refuerzayampliasuinterés;yenaquellosque
no vienendelmundo asociativo les permite adentrarse almundodel cambio social, un
mundodelcualesdifícilsalirunavezquesehaentrado.Cuandosevuelvenconscientes
(siesquenolohanhechoya)dequepuedenseragentesdecambioyquesuvozimporta,
seconviertenenportavocesdeesederechoydeesaresponsabilidad.
9.-ALGUNASPROPUESTASQUESEDERIVANDEESTAINVESTIGACIÓN
Desde la administración, debiese haber una voluntad mayor de otorgarles legalidad a
estasemisoras y sacarlasdel limboque seencuentran yponerseal nivel depaísesque
44
entienden la importancia de la existencia de medios comunitarios. Se invita al poder
políticoasacardelcongeladorlaregulaciónquelesfacilitarálavidayofreceráseguridada
quienesofrecenunservicioalacomunidad.
Yaseestablecióque losmedioscomunitariosprefierenmantenerciertadistanciaconel
poderpolítico.Sinembargo,estepodríaserunaliado–yserecomiendaalasradiosverlo
como tal- a la hora de difundir su importante rol social de espacios de creación
comunitaria.DurantelaentrevistaDavid(RSK)advirtióque“siconseguimosquedosotres
colectivosusenlaradiosepodríagenerarunefectocadena”.Talvezfacilitarlageneración
deesasalianzaspodríaserunapoyoconcretoacortoplazo.
Paraquelasradiostenganunverdaderoimpactoenlascomunidadesqueestáninsertas,
serecomiendaaquienesestánacargodelasradiosyhanparticipadoactivamentepara
crear espacios abiertos a reflexionar sobre a quién quieren llegar y para qué. De esta
formapodríanpasardelhacerradioconcontenidoporelmeroplacerdehacerla,allevar
esos resultados a los vecinos de los barrios y de la ciudad en la que viven, si es que
quieren que los proyectos sobrevivan a las personas. Las radios reconocen su
responsabilidadenlafaltadepresenciadelosvecinosydecolectivos,quelosescucheny
quehaganradio.Lasdificultadesserepitenentodosloscasos:pocaimplicaciónyfaltade
renovación que permitan un cambio de aire en las radios. Valorando enormemente la
experienciadequienes llevanañosenel tema,parte importantedeque las radiossean
comunitariasesquenosoloexistayseabraelespacioparaquequienquieralouse,sino
quetambiénsesepaqueexisteysebusquequienlollene.Conunapoderosaestrategia
dedifusiónqueincluyatrabajodecalle:visitasinstitutos,caus,cooperativas,colectivos,e
inclusonegociosdelbarrio,paradarseaconocerypresentarelespacio.Paraaccederalos
jóvenes, además de acercarse a sus espacios de participación podría realizarse una
campaña en redes sociales segmentada por edad y lugar de residencia. Si bien estas
tienenuncostoesmuymarginalypodríadarresultadosesperados.Sepuedeinvitaralos
jóvenes a realizar videos o piezas gráficasmostrando su barrio o sus conflictos, esto a
45
mododeconcurso.Estacampañapodríatenerdobleresultado:difusiónysuconsecuente
implicaciónygeneracióndecontenidodigital,queesaquelquelosjóvenesprefieren.
Seinvitaaprofundizarestainvestigaciónampliandolamuestradeencuestados,asícomo
abarcaratodaslasradioslibresydeasociativasdeBarcelona.Conscientesdequeloque
funcionaenunbarriononecesariamenteesefectivoenotropodrían levantarsebuenas
prácticas, que permitan generar estrategias efectivas.Más allá de la plataforma –FMo
digital- las comunidades merecen y necesitan medios propios que los representen y
puedanamplificarsusproblemáticas,perotambiénsusemblemasysusorgullos.Laradio
libre no debe morir porque bien gestionada puede ser una herramienta real de
transformaciónsocial,entresusauditoresyentrequienesenellaparticipan.
46
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50
11.-ANEXOS:11.1.-ManifiestodeVillaverde:Textoíntegrodelmanifiesto,queesseguidoporlasradioslibresdeBarcelona:
“ Enunasociedadcuyarealidadestáaltamentecentralizadaeinformatizada,dondelosmediosprivadosypúblicosdecomunicaciónsonpoderyestánalserviciodelpoder,lasRADIOSLIBRESsurgenantelanecesidadyelderechodetodapersonaindividualocolectivaaexpresarlibrementesusopinionesycriticaryofreceralternativasentodoaquelloqueleafectadirectaeindirectamente.Lasradioslibresnoscaracterizamospor:
• Uncarácternoprofesional,entendiendoquelacomunicaciónnodebeserunmediodelucro.
• Unfuncionamientoautogestionariobasadoenlatomadedecisionesdeformadirectaportodosaquellosqueparticipanactivamenteenlavidadelaradio.
• Somosautónomos.Laradiolibreseconstituyealmargendetodogrupodepresiónpolíticooeconómicoquepuedaoquieraalterarensuprovechoelmensajeadifundiry,obviamente,rechazamoscualquiertipodepublicidaddirectaoindirecta.
• Laradiolibreesparticipativa.Estáalserviciodelacomunidaddondeseintegra,potenciandolaunificacióndelosconceptosemisor/receptor.
• Lasradioslibressurgencomonecesidaddellevarlacomunicaciónalmarcocotidianoycomoluchacontraelmonopolioylacentralizacióndelacomunicación.
• Finalmentenosdefinimoscomoradioslibresdetodocompromisoquenoseaeldedifundirlarealidadsincortapisasylasopinionessinlimitación.
Lasradioslibrespretendemospotenciartodaunaprácticadecomunicaciónbasadaenunenfrentamientoradicalcontratodotipoderelaciónsocialdedominacióny,portanto,apostamosporunaformadevidaalternativaalaactual. ”
—CoordinadoradeRadiosLibres,Villaverde,21-22demayode1983
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11.2.-ModelopresencialencuestavecinosNombre:Edad:Ocupación:¿Cuántotiempollevaviviendoenelbarrio?¿Dóndevivíaantes?PREGUNTAS
a) ¿Escuchasalgunaradiodecortecomunitario(delbarrio)?
b) ¿Cuál?(Sino,quéradioescuchas)
c) ¿Cuántotiempolaescuchas?
o Nuncao 1vezalmeso 1vezalasemanao 3vecesalasemanao Másde3vecesalasemanao Todoslosdías
d) ¿Porquéescuchasesemedio?
e) ¿Cuálessonlostemasquemásteinteresan/preocupan?
f) ¿LaradioX(Contrabanda,BocaRàdio,RSK,LíneaIV)tocanlostemasqueteinteresan/preocupan?
g) ¿Quétemastegustaríaquetrataran?
h) ¿Algunaveztehascontactadoconesemedio?¿Paraqué?¿Quérespuestatuviste?i) ¿Quélerecomendaríasaesaradioparaqueestémáspresenteentudíaadía?
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11.3.-Modelodigitalencuestavecinos
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11.4.Parrillasdelasradiosentrevistadasa)RSK
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*SibienestaeslaparrillaqueestádisponibleenelsitiowebdeRSKellosadviertenquenoestáactualizada.Porejemplo,noincluyeelprogramaMaragall.b)LÍNEAIV
- AmoryOcio- Música- Críticadecineylibros
c)CONTRABANDAProgramación
Dilluns Dimarts Dimecres Dijous Divendres Dissabte Diumenge
0:00
Letal Age
Nikosia
El Peso de la Luz Club Secreto
A Este Lado de la Tumba
Música
Zibaldone
0:00
Música Asamblea de Majaras
*
1:00
Música Música Distrito
Apache El Peso de la Luz
1:00
2:00
Música
2:00
Caipirinha Libre
Hysteria Sinensis *
Músiques del segle XX
Espiadimonis 3:00
Música
Caipirinha Appreciation
Society
3:00
Música
4:00
Música
4:00
Música Música
5:00
Música
5:00
6:00 6:00
7:00 7:00
8:00 8:00
Sin Audiencia
Niemandsland
Sin Audiencia
Nikosia
9:00 9:00
57
Zibaldone
10:00 ¿Qué pasa
en el mundo?
Niemandsland
10:00
Radio Rosko Letal Age
Música
11:00 Tecnoparanoi
ds [Radio E.L.A.]
11:00
La Linterna de Diógenes [Irola Irratia]
Espiadimonis
Caipirinha Appreciation Society
Caipirinha Libre
Hysteria Sinensis *
12:00
Músiques del segle XX
Skarlata Ojara *
12:00
El Aleteo Des-
Equilibrado
13:00
Niemandsland
Hysteria Sinensis *
13:00
El Acratador
[Radio Topo]
La Casa Incendiada
[Radio E.L.A.]
A Este Lado de la Tumba
Música
14:00 Música Skándalo en
las Ondas [Radio Topo]
14:00
Músiques del segle XX
Radiograma *
Música
15:00
Música Música
El Peso de la Luz
15:00
16:00
Músicas Sospechosa
s
Nikosia
Asamblea de Majaras *
CorAnimal
16:00
La memoria del jaguar 17:0
0 Música
Espiadimonis
17:00
Música El Aleteo
Des-Equilibrado
18:00 Radio Rosko
Caipirinha Appreciation Society
Caipirinha Libre
Zibaldone
Música
18:00
19:00
A Este Lado de la Tumba
Skarlata Ojara *
Asamblea de Majaras *
19:00
¿Qué pasa en el
mundo?
20:00 Música Sin
Audiencia
Espiadimonis
¿Qué pasa en el
mundo?
20:00
21:00
Distrito Apache
Radiograma * Puticlub *
Música
21:00
Música Skarlata Ojara *
Música 22:0
0
Músicas Sospechosas
22:00
Nikosia
El Peso de la Luz
Letal Age A Este Lado de la Tumba
Distrito Apache
23:00 Música
23:00
Música
58
Programes en directe
Repetició de programes
Podcasts d'altres ràdios
Música aleatòria
* Programes quinzenals
d)BOCARÀDIO