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Page 1: Se hacen logos

SE HACENC

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I D E N T I D A D E I M A G E N C O O R D i N A D A

Page 2: Se hacen logos

c r i s ti a n f e l i p e n i ñ o n

d i s e ñ o g r á fi c o

i m a g e n c o o r d i n a d a

u n i v e r s i d a d n a c i o n a l

5 s e m e s t r e s 2 0 1 2

m e m o r i a i m a g e n c o o r d i n a d a

pag.

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i n d i c e

Page 3: Se hacen logos

s e h a c e n l o g o s * 3

i n t r o d u c c i ó n i m a g e nc o o r d i n a d a

En este libro se podrá encontrar el

recopilado de ejercicios realizados en el

taller imagen coordinada, del programa

curricular diseño grafico. el tema central

fue la marca en función de la cultura,

intentando apartarse un poco del sentido

comercial y mercantil que se ve muy

marcado en la cultura actual.

La casa cultural Bacatá fue el tema, de

donde se desprendían los ejercicios, como

exposiciones, conversatorios, colecciones

editoriales, y productos artesanales. con

esta excusa y pretexto se dio la tarea

del diseño, partiendo desde un

análisis situacional, en búsqueda de

organizar información, referentes

gráficos , desarrollo de la marca

(colores, geometría, tipografía,

concepto) y posteriormente aplicar el

logo a diferentes piezas graficas, que

forman un sistema y hacen parte de

una misma línea que debía comunicar

las cualidades de un evento, siendo

estas delimitadas para un público, de

un contexto especifico.

Al realizar los ejercicios de imagen

coordinada se evidencia, la importancia de

un brief antes del proceso de diseño, ya

que con este se delimita y aclara la idea a

comunicar, el espacio, el contexto; como se

puede relacionar la marca con un público.

Las marcas que tienen relación con la

cultura, hay un valor humano muy alto, ya

que mediante esta grafica aparte de buscar

la venta de un producto, se intenta crear

espacios de convivencia para una

población, una labro que puede ser un

poco extraña cuando el mercado es mas

demandante que la cultura.

La marca mediante su síntesis grafica,

debe expresar la identidad de un grupo

de personas, buscando ser inclusiva,

absorber a un público, y hacerlo parte de

ella misma, elaborando un signo común

que comparta una comunidad, para

desarrollar sentido pertenencia. en

cuanto a la tarea de diseño, se amplía el

panorama de tareas al organizar un

evento en el cual no solo se piensa en una

pieza grafica aislada de un espacio y un

tiempo, se incorpora estas dos variables,

acompañadas de un situación; la cual

desde el inicio se debe tener en cuenta.

Page 4: Se hacen logos

m e m o r i a i m a g e n c o o r d i n a d a * 4

c a s a c u l t u r a l b a c a t á

m i s i ó n v i s i ó n

e j e r c i c i o 1

Definir la imagen que está vigente en el

momento en la casa cultural Bacatá,

observando las cualidades y su

integración con la misión de la institución

y la cercanía que esta tiene con el munic-

ipio de Funza. Buscando cualidades

semánticas que tiene en su nombre e

historia.

Verificar que aspectos gráficos deben

ser retirados de la marca ya sea por

estética o por contenido conceptual

inadecuado.

Buscar correspondencias entre los

códigos que son habituales para la

población de Funza, ya sean en sus

insignias: escudo, bandera; en la vida

cotidiana: monumentos, construcciones,

estatuas; en la historia: lo muisca, los

zipas y la organización de Bogotá.

desarrollar una marca grafica que integre

a la casa cultural con la población medi-

ob

je

ti

vo

sg

fic

os

Rediseñar la marca de la casa cultural

Bacatá, mediante el estudio previo de la

historia y el trabajo que ha venido

desarrollada en la comunidad de Funza;

con el fin de proponer una identidad

grafica que identifique una institución

que promueve la preservación del

patrimonio y las expresiones artísticas

del municipio.

ante los aspectos antes tratados.

Aplicar la imagen en distintos medios

de divulgación, ya sea papelería o la

presentación de eventos, con el fin de

conservar el comportamiento de la

imagen en distintos formatos,

tamaños, colores, y distintos fines.

Descomposición de la marca en sus

partes para observar sus características

ya sean: tipografía, color, forma,

reproducción, tamaños, geometri-

zación; para tener un manejo de las

variables que ofrece la identidad

grafica.

Probar que la grafica de la marca

funciona y tiene una construcción en si

misma, la cual tuvo en cuenta a la

institución y la comunidad de Funza a

quien mayoritariamente va dirigida a la

identidad de la casa cultural.

Buscar correspondencia entre los

códigos que son habituales para la

población de Funza ya sean en sus

insignias: escudo, bandera; en la vida

cotidiana: historia: la muisca, los zipas

y la organización en Bogotá.

Page 5: Se hacen logos

s e h a c e n l o g o s * 5

C a s a c u l t u r a l B a c a t á l a b o r

M a r c a A c t u a l c a s a c u l t u r a l B a c a t á

La casa cultural Bacatá tiene una historia de algo más

de 15 años, ya que inició su labor desde 1990, como

Casa de la Cultura, adscrita a la Secretaria de

Educación y bajo manejo directo de la Alcaldía. Tiene

como objetivo esencial, adoptar, planificar,

administrar, orientar, difundir, proyectar, implemen-

tar, fomentar, controlar, ejecutar y evaluar, políticas,

planes, programas y proyectos del ámbito cultural,

así como preservar el Patrimonio Cultural de Funza y

La casa cultural bacata maneja de dos formas su

identidad: la primera tipográficamente con una

letra script, la cual tiene la síntesis de una forma

parecida a una mancha de tinta en el interlineado

de sus letras. La segunda es una especie de espiral

la cual en su centro forma un circulo y en uno de

sus extremos, tiene un símbolo precolombino;

tiene tipografía caligráfica, que suele llevar

ligaduras entre letras, la línea baja de la

composición de la palabra es distinta para las letras

del nombre funza dándole cierto dinamismo a la

palabra.

La primera marca es usada en página web de la

casa cultural, la segunda tiene una circulación más

abierta, se ve en afiches de los distintos eventos

culturales que desarrolla la casa: concursos y de

propaganda municipal.

La necesidad es rediseñar la marca de la casa

cultural teniendo como base la historia del

municipio y los códigos que se pueden establecer

desde la iconografía vivida, desde el sentido de

pertenencia y los monumentos que están

presentes en el municipio, para crear una imagen

que represente tanto como a la casa cultural, a los

habitantes de funza

si

tu

ac

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na

la

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s

apoyar a las instituciones que desarrollen o

promuevan las expresiones artísticas y culturales.

De aquí han surgido procesos y manifestaciones

artísticas y culturales, con honda significación y

profusa participación de sus habitantes entre los

cuales figuran: Escuela de Literatura (la cual trabaja

mancomunadamente con la Biblioteca Pública

Municipal), Escuelas de Formación Artística en

Teatro, Danza, Artes Plásticas y Música.

1. logo casa cultural bacata

2.logo casa cultural 2011

3.logo festival zaquesazipa

1

2

3

Page 6: Se hacen logos

La marca se baso en la grafica que existe en

Funza de la historia que tiene el municipio.

Se utilizo la estatua del Zipasaque para la

elaboración de la marca, ya que creí Pertinente

establecer el vinculo con el pasado, para una

institución que busca una identidad.

Es una marca basada en un icono pero no es

una sin tesis de la figura. Buscando los ritmos y

las formas que simplificadas pudieran

comunicar con mayor facilidad.

La geométricamente del Zaquesazipa proviene

de círculos inscritos dentro de otro circulo: son

tres. Desde el centro en un cuarto de circulo se

trazan radios en un cuarto del mismo.

Tiene 10 triángulos (rayos de sol) que salen de

la cabeza y ocupan 1/4 de circulo.

Letra utilizada:

Century Gotic/regular

19 pt (para: centro cultural)

El diámetro del punto es el calibre de línea con

el cual se traza la letra.

color: /r207 g42 b52 rojo/

La tipografía del nombre Acata se conforma

geométricamente.

Se sintetizan las formas partiendo de un circulo

dividido den 4 partes iguales.

Se suelen utilizar líneas que salen de la

estructura del circulo para darle más

legibilidad a la letra.

d e s a r r o l l o m a r c a

a b c d e f g h i j l m ñ n o p q r

s t u v w x y z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0

centrocultural

Page 7: Se hacen logos

P i e z a s G r a f i c a s

sobre tiro y retiro

impresión offset

tamaño: 9,5 x 4.13 inches

logotipo Bacatá e información de contacto

ttarjetas personales

impresión offset dos tintas

tamaño: 9 x 5 cms

logotipo Bacatá e información de contacto.

tarjeta en dos presentaciones negras y

rojas.

centrocultural

FUNZA-CUNDINAMARCA-COLOMBIA

cra13 #12-55

tel 825 82 85

Fax 822 10 15

CULTURA VIVA

centrocultural

FUNZA-CUNDINAMARCA-COLOMBIA

cra13 #12-55

tel 825 82 85

Fax 822 10 15

CULTURA VIVA

centrocultural

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m e m o r i a i m a g e n c o o r d i n a d a * 8

e x p o e n r o l l a r t e 2 0 1 2

o b j e ti v o g e n e r a l

e j e r c i c i o 2

Desarrollar la imagen para la exposición

Enrollarte 2012, y las distintas piezas

que el evento necesite ya sea carteles,

catálogos, banners. Mediante el plant-

eamiento de una exposición que antes

no sea había llevado a cabo y que tiene

el fin de seguir con el desarrollo del

manejo de la imagen de la casa cultural

Bacatá.

Buscar referentes de organización de

exposiciones para tener un norte de los

distintos elementos gráficos presentes

en la organización de un evento artísti-

co y la manera adecuada de presentar

información a un público.

Desarrollar una marca para la

exposición que valla de acuerdo con la

temática tratada que es la fotografía, y

con el sitio en el cual se va a desarrollar.

Aplicar la imagen a distintos formatos y

ob

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vo

sg

fic

os

Coordinar una exposición artística,

teniendo como organizador y patroci-

nador a la casa cultural Bacatá y como

temática principal, la muestra de piezas

fotográficas obtenidas por medio del

concurso enróllate desarrollado en el

piezas que también deben de ser

diseñadas, carteles, banners, catálo-

gos, las cuales darán información del

eventos que se está realizando.

Dar una representación de como

seria la interacción de las piezas

diseñadas con el espacio de una

manera grafica por medio de esque-

mas, planos, y piezas a escala; para

tener la idea de cómo sería la

aplicación en el marco de la

exposición.

Argumentar el uso de los formatos,

códigos, costos presentes durante la

producción grafica de las piezas.

Dando un panorama global del valor

que tendría la exposición fotográfica

Enrollarte 2012, organizada por la

casa cultural Bacatá.

2010. La coordinación de este evento

se dará elaborando las piezas graficas,

determinando un espacio para la

exposición, un tiempo. Y los distintos

factores que intervienen en una

exposición artística.

Page 9: Se hacen logos

s e h a c e n l o g o s * 9

m i s i ó n

E x p o e n r o l l a r t e 2 0 1 2

Diseñar los elementos gráficos que compone a una

exposición teniendo como temática expo enrollarte

2012, desarrollando la marca, banners, carteles y

distintas piezas publicitarias de evento. Con el fin de

identificar y crear un sistema que concuerde con una

exposición fotográfica, llevada a cabo en un espacio

especifico.

v i s i ó n

Crear una marca y diferentes piezas graficas que

guiaran a un público, invitando, informando, de las

distintas características del evento expo enrollarte

2012. Todo esto siguiendo con el ejercicio de crear

marca y coordinar la imagen de la casa cultural

Bacatá.

La alcaldía de Funza y centro cultural Bacatá,

invitan a la exposición enrollarte 2012 la cual se

dará en el margen del xv festival de arte y cultura

Zaquesazipa. El objetivo de esta exposición es

promover y estimular el talento de los creadores

gráficos de Funza, además de resaltar la

importancia del registro fotográfico como un

medio importante de comunicación en y para la

ciudad.

Para la decimo quinta (XV) versión de nuestro

festival, nuestro concepto es la Democratización de

la cultura bajo el lema “cultura viva”, la cultura viva

es la que está constantemente construyéndose,

que permite a cualquier persona Participar en ella,

sentirla, expresarse. Esta es una cultura

comprometida, Comunitaria y cuestionadora. La

democratización cultural difunde los beneficios de

la cultura al conjunto de la población, proporciona

conocimientos culturales y hace participar a la

población de los beneficios de la cultural y lleva a

una difusión cultural.

La exposición está abierta desde 20 abril hasta el

30 mayo de 11am a 7pm lunes a viernes; y de 2pm

a 9pm sábados. En lugar de la exposición es la casa

cultural Bacatá la cual está en la dirección:

Cra 12 #13-55 primer piso.

El curador de la exposición es la maestra Pilar

Montealegre Directora de la Escuela de Artes

Plásticas del Centro Cultural.

La exposición cuenta con 3 fotografías de cada

uno de los mejores artistas participantes, Del

concurso enrollarte que se dio el año 2010 y ahora

retoma el material con el propósito de ¨revelar

nuestra tradición¨ eslogan del concurso que es

retomado para la exposición.

La entrada es gratuita

Para mas información puede comunicarse con el

teléfono 8221015- 8258285 .

si

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s

Page 10: Se hacen logos

el logo de la exposición expo2012 enrollarte,

se caracteriza por mesclar la forma de la

corona del Zaquesazipa, con elementos

ortográficos. en este caso se une la corona con

la representación del diafragma de la cámara,

por donde entra la luz y en la parte inferior

representa un modelo de color. Se utiliza la

letra Arial, teniendo como variantes la

minúscula para la palabra expo fotográfica y en

mayúscula enrollarte 2012 ya que es el

nombre del evento y debe sobre salir; el

interletrado se aumenta para darle mayor

personalidad a la tipografía.

Calibri/ All Caps, regular, light

modelo de color que representa la

reproducción de la imagen por medio de la luz.

corona del Zaquezasipa ubicado en el centro

de Funza.

representación del diafragma de una cámara

fotográfica.

entrada de la luz a través del diafragma que

después se transforma en color y forma.

d e s a r r o l l o m a r c a

a b c d e f g h i j l m ñ n o p q r

s t u v w x y z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0

E N R O L L A R T E 2 0 1 2e x p o f o t o g r a fi c a

Page 11: Se hacen logos

P i e z a s G r a f i c a s

carteles: 50cm * 75cm

papel propalcote 90grs

cantidad 1000// tintas 4*2

Page 12: Se hacen logos

m e m o r i a i m a g e n c o o r d i n a d a * 1 2

f u n z a p a l a b r a v i v a

s i t u a c i o n

e j e r c i c i o 3

Desarrollar la marca del conversatorio

´´Funza palabra viva´´, y las distintas

piezas que el evento necesite ya sea

carteles, catálogos, banners. Mediante el

planteamiento de un conversatorio que

antes no sea había llevado a cabo y que

tiene el fin de seguir con el desarrollo de

distintas marcas partiendo de la casa

cultural Bacatá. Se Buscara referentes de

organización de conversatorios para tener

un norte de los distintos elementos

gráficos presentes en la organización de

un evento literario y la manera adecuada

de presentar información a un público.

Desarrollar una marca para el conversato-

rio que valla de acuerdo con la temática

tratada que el cuento.

Aplicar la imagen a distintos formatos y

ob

je

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fic

os

El Centro Cultural Bacatá en el marco del

festival zaquesasipa se llevara a cabo el

conversatorio ´´Funza palabra viva´´,

donde se premiaran los cuentos escritos

por lo habitantes para el concurso ´´Funza

para contar´´

La premiación se hará seguida del conver-

satorio que estará a cargo de Heriberto

piezas que también deben de ser diseña-

das, carteles, banners, catálogos, las

cuales darán información del eventos

que se está realizando. Dar una repre-

sentación de como seria la interacción

de las piezas diseñadas con el espacio

de una manera grafica por medio de

esquemas, planos, y piezas a escala;

para tener la idea de cómo seria la

aplicación en el marco del conversatorio.

Argumentar el uso de los formatos,

códigos, costos presentes durante la

producción grafica de las piezas. Dando

un panorama global del valor que

tendría el conversatorio ´´Funza palabra

viva’’, organizada por la casa cultural

Bacatá.

Tejo , Alexandra Rodriguez y Diego

Restrepo, con la moderación de Jesús

Cabel .Donde se desarrollara el tema de

los costumbrismos a la fantasía. Ingreso

libre.

Lugar: BiblioParque Marqués de San Jorge

Día: Sábado 5 Mayo

Hora: 7.30 pm.

Page 13: Se hacen logos

s e h a c e n l o g o s * 1 3

H e r i b e r t o Te j o

a l e x a n d r a r o d r i g u e z

Estudió Derecho en su ciudad natal, en la Universidad

del Rosario. Luego se mudó a un pequeño pueblo de

la región de Santander. Después de un año de vivir

allí, Heriberto se instaló en Funza, donde reside hasta

hoy.

Tejo, que colabora en diversas revistas y suplemen-

tos culturales, también escribe ensayos y es

columnista semanal del periódico colombiano El

Espectador. Ha tenido éxito de crítica . Sus relatos

han aparecido en distintas revistas culturales y

académicas de diferentes países .Sus novelas han

sido traducidas a varios idiomas. Formó parte del

jurado de ´´funza para contar’’.

Tejo es autor de tres cuentos "oficiales" —Los

zipas, Historias de Bacatá y El varón poderoso— estas

con temas de costumbrismos del municipio en el que

vive; como él dice:´´ funza está llena de historias y de

símbolos mágicos´´.

d i e g o r e s t r e p o

(Bogotá, 1958): Poeta y narrador colombiano. Es

administrador de empresas con máster en

economía de la Universidad de Los Andes. Sus

primeros poemas aparecieron en el diario El

Tiempo . Ha publicado los poemas Costumbris-

tas(1986), Los vacios (1988), La azucena (1995),

Niños y helados (2000) Zipas gloria y engaño

(2006), Flores sin igual (2003), Regreso (2005) y La

esquina (2006), que conforman su Trilogía Bogotá.

Ha recibido el premio al Mejor envío extranjero en

el concurso literario Jose Antonio Ramos (Caracas ,

venezuela, 1986); Mención de Honor en el

Concurso Hispanoamericano de Poesía Leon de

Greiff (Bogota, 1988) y segundo Premio en el

concurso literario Brantevilla (Bogotá, 1993).

Nació en Bogotá en 1965. Estudió en la Facultad

de Sociología de la Universidad Nacional.

Salió de Colombia en 1985 porque quería vivir

en Argentina. Ha vivido también en Ecuador y vive

actualmente en Berlín, donde fue invitado por la

Academia Alemana de Intercambio Cultural en

1991.

Ha publicado las novelas: Los parientes de Ester

(1978); Compañeros de viaje (1991); La caída de

los puntos cardinales (2000); Testamento de un

hombre de negocios . Cuento: Los sonidos del

fuego (1968).

Ha trabajado también como guionista para

teatro, radio y televisión, también como periodista

y del alemán. Profesora universitaria y

conferencista académica, tanto en Colombia como

en Argentina.

si

tu

ac

io

na

la

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si

s

Page 14: Se hacen logos

El diseño del logo se basa en el concepto de la

vida como acontecimiento lúdico de

aprendizaje. Por este motivo la marca tiene un

tratamiento tipográfico que juega con las

cualidades de la letra y de las frases. Se ve

alterado el interlineado, kerning, traking. Se

dan cualidades a las palabras mediante el uso

de Bold, italic, y regular.

la palabra Funza está escrita con la fuente:

Aparajita, de color: /r215 g209 b38 /

karning -300 / 90grados / interlineado 17.5

Aparajita/ regular, italic, bold

viva Funza está escrita con la fuente: Aparajita,

de color: /r215 g209 b38 /

karning -300 / 90grados / interlineado 62

conversatorio está escrita con la fuente:

Aparajita, de color: /r35 g31 b32 /

karning 200 / 0grados / interlineado 18.5

palabra está escrita con la fuente: Aparajita, de

color: /r35 g31 b32 /

karning 20 / 0grados / interlineado 65

d e s a r r o l l o m a r c a

ƒunza

c o nv e rs at o ri o

p labra

viv

a b c d e f g h i j l m ñ n o p q r

s t u v w x y z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0

Page 15: Se hacen logos

P i e z a s G r a f i c a s

p r e m i a c i o n c o n c u r s o

‘ ’ f u n z a p a r a c o n t a r ’ ’

1 e r c o v e r s a t o r i o

e s c r i t o r e s

Ingreso libre.

dia: Sábado 5 Mayo

biblio parque marquez de san ojse

Hora: 7.30 pm.

invita

ƒunza

c o nv e rs at o ri o

p labra

viv

H e r i b e r t o T e j o

d i e g o r e s t r e p o

a l e x a n d r a r o d r i g u e z

ƒunza

c o nv e rs at o ri o

p labra

viv

d i e g o r e s t r e p o

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e

gdn nnDDg

ssssss

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eurI r

e

Va l e x a n d r a r o d r i g u e z

H e r i b e r t o T e j o

carteles: 50cm * 75cm // papel propalcote

90grs // cantidad 1000// tintas 4*2 // costo:

500.000 tl.

separador de libros: 7.5cm * 17cm// papel

propalmate 120grms // cantidad 500// 4*0

tintas

//costo 200.000 tl.

Page 16: Se hacen logos

m e m o r i a i m a g e n c o o r d i n a d a * 1 6

c o l e c c i ó n z a q u e a z i p a

s i t u a c i ó n

e j e r c i c i o 4

Describir la situación de la publicación,

o si tiene que ser elaborada desde

cero. La situación pretende dar a

conocer los aspectos fundamentales

de la pieza editorial ya sean: escritores,

obras, quien la publica, temática,

patrocinadores; para tener claro que

temática, y que población las publica-

ciones del centro cultural Bacatá.

Compara mediantes referentes

situacionales y gráficos que proyectos

se han elaborado con una temática

similar, para añadir información

necesaria a las publicaciones, que dará

más datos para las piezas graficas las

cuales comunicaran de clara y llamati-

vamente al publico de Funza.

Relacionar la información y clasificar la

que es pertinente para ser comunicada

ob

je

ti

vo

sg

fic

os

Coordinar y programar una serie de

portadas de libros, en este caso novelas

de diferentes escritores que habiten y

apoyen la cultura en el municipio de

Funza, teniendo como temática los

relatos literarios: el cuento y la novela.

La colección de libros lleva el nombre

´´Colección Zaquesazipa’’. Durante el

transcurso del proyecto se resolverán

al público desarrollando las portadas

y la marca de la colección. Se

realizara la puesta de las piezas

graficas de forma virtual, o sobre una

maqueta, dando un ejemplo de

cómo se vería en la situación real.

Analizar el contenido de las obras

mediante la información antes ya

obtenida y estructurada para aplicar-

la a las portadas de los libros, que

deberán seguir la temática de la

colección ´´Zaquesazipa´´.

Aplicar las portadas y la marca de

la colección al contexto mediante la

ubicación de las mismas en un

determinado espacio, en este caso

será una maqueta de un libro en

blanco para evidenciar si la propues-

ta es la adecuada y si funciona.

distintos temas logísticos y gráficos.

Entre los logísticos se delimitara

una situación que incluye, autores,

obras, quien las publica. En el aspecto

grafico se elaboraran tres portadas de

libros y una marca, la cual será el

distintivo de la colección, publicada

por la casa cultural Bacatá.

Page 17: Se hacen logos

m e m o r i a i m a g e n c o o r d i n a d a * 1 7

c o l e c c i ó n z a q u e s a z i p a

r e f e r e n t e s i t u a c i o n a l

s o m b r a s d e l p r o g r e s o

Esta colección es muy particular porque condensa las

investigaciones de distintos autores que tienen como

preocupación la identidad del municipio de Funza.

Estos textos literarios entre históricos, y

documentalistas permitirá a nuestros lectores y

escritores acceder a mundos narrativos llenos de

historia, costumbres, y credos que formaron de la

identidad de un municipio, con esfuerzo de

Colección: Libros de Historia tiene el objetivo de

construir una cultura crítica y libre a través de

obras clásicas de la literatura española y la edición

de títulos de actualidad. A través de esta colección,

que ya cuenta con treinta y ocho títulos, que

ponen al alcance del gran público temas como la

filosofía, la historia, la arqueología, la política, la

antropología, la economía o la divulgación

científica.

La crisis a que nos enfrentamos no es tan sólo un

problema del sistema financiero. El alza de los

precios de los alimentos y la incertidumbre acerca

de su disponibilidad futura nos han obligado a

volver la mirada hacia atrás para ver dónde nos

equivocamos al suponer que los avances técnicos y

científicos aseguraban un futuro de crecimiento

indefinido en la agricultura.

si

tu

ac

io

na

la

li

si

s

recuperación desde el presente atreves de la cultura;

con la ayuda de la mano de profesionales de las

letras. Aprender de manera distinta y crear identidad

de un municipio lleno de historias para así adquirir

conocimientos de manera completamente humana.

No se quede afuera. Los libros de esta colección son

insustituibles por su calidad y fuerza original.

colección: libros de historia

páginas 432

edición 1

formato 15,5 x 23 cm

isbn 978-84-9892-090-1

Page 18: Se hacen logos

la marca de la colección está basada en el

concepto de las representaciones pictóricas y

esculturales de los muiscas habitantes del

altiplano Cundiboyacence y en Funza situando

un contexto especifico. los trazos de la letra

buscan la Geometrización, que también se

encuentra presente en la escultura del

zaquesazipa. se utiliza la letra futura en versión

médium y light ya que tiene unos remates muy

geométricos. se realiza una intervención de la

A sintetizando su forma y dándole un punto de

color rojo en la mitad, haciendo referencia a la

corona del zipa.

se utiliza la letra futura para la palabra

colección pero la versión light, esta palabra

llega hasta la mitad de la letra Q, y es en su

altura la 1/4 parte con relación a las palabras

ZAQUE, y SAZIPA separadas para formas un

rectángulo en la composición.

la marca utiliza la Fuente Futura San Serif, la

cual aporta la identidad de lo geométrico en

relación con lo muisca. las distintas variables

que se manejan son: light para la palabra

colección médium para la palabra zaqusazipa.

el punto rojo no existe en la fuente, como

tampoco la síntesis de la letra A.

la palabra zaque está escrita con la letra Futura

Mb en su versión médium, tiene como

característica la intervención en la letra A la

cual tiene síntesis en su forma y un punto rojo

que representa la geometrización y síntesis de

la corona del zaquesazipa.

d e s a r r o l l o m a r c a

A B C D E F G H I J L M Ñ N O P Q R

S T U V W X Y Z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0

COLECCIÓN

Futura/ allcaps, regular, light

Page 19: Se hacen logos

P i e z a s G r a f i c a s

especificaciónes de producción

cantidad 3000 libros (1000 c/autor)

No paginas 120. Formato 12.5cm * 21cm

solapa

encuadernacion Rústica (pegado).

Papel Bond 75 Grs. Blanco y Negro.

costos

costos de impresión $10.000 - 62%

descuento

total $30.000.000

3000 separadores color 4*0 $200.000

3000 catalogos/ carta/ color 4*4 $

CO

LEC

CIÓ

N

HERIBERTO

HERIBERTOTEJO DIAZ

COLECCIONZAQUESAZIPA

ALE

XA

ND

RA

RO

DR

IGU

EZ

Estudió Derecho en su ciudad natal, en la Universidad del

Rosario. Luego se mudó a un pequeño pueblo dela

región de Santander. Después de un año de vivir allí,

Heriberto se instaló en Funza, donde reside hasta hoy.

Tejo, que colabora en diversas revistas y suplementos

culturales, también escribe ensayos y es columnista

semanal del Espectador. Ha tenido éxito de crítica . Sus

relatos han aparecido en distintas revistas culturales y

academicas de diferentes países .Sus novelas han sido

traducidas a varios idiomas.

Tejo es autor de tres cuentos "o�ciales" —Los zipas,

Historias de bacata y Funza barón poderoso— estas con

temas de costumbrismos del municipio en el que vive;

como el dice:´´ funza esta llena de historias y de simbolos

magicos´´.

Esta colección es muy particular porque condensa las

investigaciones de distintos autores que tienen como

preocupación la identidad del municipio de Funza.

Estos textos literarios entre históricos, y

documentalistas permitirá a nuestros lectores y

escritores acceder a mundos narrativos llenos de

historia, costumbres, y credos que formaron de la

identidad de un municipio, con esfuerzo de

recuperación desde el presente atreves de la cultura;

con la ayuda de la mano de profesionales de las letras.

Aprender de manera distinta y crear identidad de un

municipio lleno de historias para así adquirir

conocimientos de manera completamente humana.

No se quede afuera. Los libros de esta colección son

insustituibles por su calidad y fuerza original.

Funza barón poderoso es un libro de investigación histórica, basado en la

documentación y relatos de la población de Funza, la cual encierra en la

etimología de la palabra un signi�cado político y poético al construir

metáfora entre la productividad de la tierra y el sujeto que la habitaba. El

estudio se realiza observando los documentos que relatan la forma de un

gobierno muisca, habitantes del altiplano que abarca parte de los

actuales departamentos de Boyacá, Cundinamarca y Santander. A la

llegada de los españoles, en 1537, el territorio estaba dividido en dos

grandes unidades políticas: el zipazgo y el zacazgo, que tenían bajo su

control a varios señoríos de importancia, como por ejemplo Guatavita,

sujeto al zipa, y Turmequé, al zaque. Esto con la �nalidad de crear

identidad en los habitantes, y dar a conocer una historia, que si bien ya

ocurrieron todavía los iconos y las palabras están vivas en la población de

Funza.

BARON PODEROSFUNZA

FUN

ZA B

ARO

N P

OD

ERO

SO

FUNZA

BARÓN

PODEROSO

2

COLECCIÓN

TEJO DIAZ

COLECCIÓN

2.7

4.1

6

1.2

4.9

64.9

4.2

1.1

1.5

1.1

1.4

11

1.8 1.8

2 4.3

8.5

8.5

4.4

8.3

3,7

2.7

2.7

7.3

Page 20: Se hacen logos

Aparajita/ regular, italic, bold

m e m o r i a i m a g e n c o o r d i n a d a * 2 0

b i s u t e r í a a r r a y á n

s i t u a c i o n

a r r a y á m

e j e r c i c i o 5

El Arrayán fue considerado sagrado en

varias culturas precolombinas

Se distribuye en la región Andina de

Colombia, en alturas de 2200 a 3100

msnm. Esta especie se puede utilizar

haciendo parte de cercas vivas y se le

planta cerca a los cauces de quebradas

y ríos con el fin de proporcionar

sombra. Se acostumbra a utilizar su

hojas para aliviar dolores de muelas

masticándolas y sus frutos se utilizar

para alimentar aves en cautiverio,

según el Jardín Botánico José Celestino

ob

je

ti

vo

sg

fic

os

Con el fin de promover el desarrollo del

municipio, la casa cultural Bacatá y la

alcaldía de Funza, apoyan al artesano;

esto se evidencía con diferentes

programas de ayuda económica, y

brindando el espacio, para que el

emprendedor comercie su producto y así

aporte a la generación de empleo e

identidad, mediante las artesanías. la

casa cultural y la alcaldía, han decidido

apoyar a la marca: bisutería arrayán, la

Mutis de Bogotá.

Por su tamaño relativamente

pequeño, su copa densa y el olor

aromático, se utiliza como planta

ornamental lo que en parte ha

contribuido a su conservación luego

de las destrucción de los bosques

nativos en su área de distribución.

También se le ha usado para detener

los focos de erosión y el manten-

imiento de nacimientos y cursos de

agua.

cual se enfoca en construir accesorios,

como collares, aretes, pulseras,

anillos, todos estos con un estética

muisca, tratando de recuperar y

acercar a los jóvenes, a los signos y

símbolos que alguna vez fueron

usados en la comunicación de nues-

tros antepasados, y es necesario

recuperarlos ya que hacen parte de la

riqueza cultural del municipio.

Page 21: Se hacen logos

la marca de arrayan se inspira en la flor que

lleva el mismo nombre. el concepto de

representar la planta con relación a la bisutería

radica, en la cercanía que tenían las tribus con

esta planta, a la cual le atribuían poderes de

sanación. algunos artículos de bisutería son

sacados del tronco de este árbol.

flor abierta del árbol arrayan, representa la

unión entre lo natural y un adorno o accesorio,

y la cercanía entre este artefacto y la estética

muisca.

paleta de colores

rojo: r129 g42 b49

gris: r147 g149 b152

blanco: r243 g231 b245

Futura, regular, mayúsculas, minúsculas,

versalitas

los pétalos de la flor están abiertos ya que

quise simbolizar la etapa más llamativa de la

planta. y ayudaba a construir geometría en el

logo.

se utilizo la fuente futura en su versión light y

regular, mayúsculas para la palabra arrayan y

minúsculas para palabra bisutería, la cual tiene

otra característica la primera b es versalita.

d e s a r r o l l o m a r c a

a b c d e f g h i j l m ñ n o p q r

s t u v w x y z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0

B i s u t e r í aARRAYÁN

Page 22: Se hacen logos

m e m o r i a i m a g e n c o o r d i n a d a * 2 1

El Arrayán fue considerado sagrado en varias culturas precolombinasSe distribuye en la región Andina de Colombia, en alturas de 2200 a 3100 msnm.Esta especie se puede utilizar haciendo parte de cercas vivas y se le planta cerca a los cauces de quebradas y ríos con el �n de proporcionar sombra. Se acostumbra a utilizar su hojas para aliviar dolores de muelas masticándolas y sus frutos se utilizar para alimentar aves en cautive-rio, según el Jardín Botánico José Celestino Mutis de Bogotá.2Por su tamaño relativamente pequeño, su copa densa y el olor aromático, se utiliza como planta ornamental lo que en parte ha contribuido a su conservación luego de las destrucción de los bosques nativos en su área de distribución.También se le ha usado para detener los focos de erosión y el mantenimiento de nacimientos y cursos de agua.5

Con el �n de promover el desarrollo del municipio, la casa cultural Bacatá y la alcaldía de Funza, apoyan al artesano; esto se evidencía con diferentes programas de ayuda económica, y brindando el espacio, para que el emprendedor comercie su producto y así aporte a la gener-ación de empleo e identidad, mediante las artesanías. la casa cultural y la alcaldía, han decidido apoyar a la marca: bisutería arrayán, la cual se enfoca en construir accesorios, como collares, aretes, pulseras, anillos, todos estos con un estética muisca, tratando de recuperar y acercar a los jóvenes, a los signos y símbolos que alguna vez fueron usados en la comunicación de nuestros antepasados, y es necesario recuperar-los ya que hacen parte de la riqueza cultural del municipio.

r147 g149 b152c0 m0 y0 k50

r129 g42 b49c31 m90 y34 k54

r243 g231 b245c3 m2 y5 k0

r35 g31 b32c0 m0 y0 k100

ARRAYÁN

MARCA DEL PRODUC TO

LINEA/ NEGRO

COLORES MARCA Y EMPAQUE

BISUTERÍ A ARRAYÁN

MARCA PRODUCTOBISUTERÍA ARRAYÁN

B i s u t e r í aARRAYÁN

B i s u t e r í aARRAYÁN

Page 23: Se hacen logos

*este producto es comercializado por:casa cultural Bacatáalcaldía de funzacra 12 No 13 - 25tel 825 82 85*marca del producto*código de barras*referencia del producto

*marca del producto parte superior de la caja.*referencia del producto parte superior.*imagen tríptico. collares disponibles. parte inferior.*marcas: casa cultural, alcaldía, y arrayan. alineada a la derecha con el párrafo.*el párrafo describe la misión de la casa cultural y del producto, hacia una comunidad.

* la parte superior de la cada lleva la marca de la bisutería arrayán, y una referencia al producto el cual contiene. en este caso un collar R12456.

TROQUEL CA JA

COLLAR R-12456

11

2

23

3

bisuteria arrayánCOLLA

R R-12456

13

1010 2.52.5

27

2.5

2.5

23.5

http://yourpackagingsource.com

Page 24: Se hacen logos
Page 25: Se hacen logos

c r i s ti a n f e l i p e n i ñ o n

c o d 3 3 1 3 9 4

i m a g e n c o o d i n a d a

5 s e m e s t r e s 2 0 1 2

u n i v e r s i d a d n a c i o n a l

f a c u l t a d d e a r t e s

d i s e ñ o g r a fi c o

b o g o t á

Page 26: Se hacen logos

G R A F I C O n i ñ o - n