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5/12/2018 Pueblo Rom Gitano - slidepdf.com

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Diego Alfaro Soto Montoya



Himno Internacional del Pueblo

Rom -Gitano

Gelem, gelem lungone dromensar

maladilem baxtale Rromençar

A Rromalen kotar tumen aven

E chaxrençar bokhale chavençar

A Rromalen, A chavalen

Sàsa vi man bari familja

Mudardás la i Kali LègiaS aren chindás vi Rromen vi Rromen

Maskar lenoe vi tikne chavorren


Pangela la neger butar, UndivelTe saj dikhav kaj si me manusa

Palem ka gav lungone dromençar Ta ka phirav baxtale Rromençar


Opre Rroma isi vaxt akana Ajde mançar sa lumáqe RromaO kalo muj ta e kale jakhaKamàva len sar e kale drakha

¡Arriba, gitanos! Ahora es el momento

Venid conmigo los romà del mundoLa cara morena y los ojos oscurosme gustan tanto como las uvas negras

¡Ay romà, ay muchachos!

Abre, Dios, las negras puertasque pueda ver dónde está mi gente.

Volveré a recorrer los caminosy caminaré con afortunados calós


También yo tenía una gran familiafue asesinada por la Legión Negrahombres y mujeres fueron

descuartizadosentre ellos también niños pequeños.


Anduve, anduve por largos caminosEncontré afortunados romà Ay, romà, ¿de dónde veníscon las tiendas y los niños

hambrientos?



Originario de la india Su ruta empieza desde oriente, Europa, América y finalmenteColombia

Y sus diásporas migratorias pueden agruparse en tres en tres momentos

Su origen al norte de la india ocurrido en el siglo X

El segundo se dio en simultaneo con la invasión del continente americano en el sigloXIII

la tercera diáspora que se produce tras la caída del muro de Berlín en 1989 y eldesmantelamiento de los Estados autoritarios de Europa Central y del Este y lasubsiguiente crisis política y económica en los Balcanes que derivó en la implosión dela ex Yugoslavia por causa de la guerra.

Los Rom son un pueblo con una vocación internacionalista que se encuentran dispersosen casi todos los Estados del mundo, en muchos de los cuales han sido siempreobjeto de sistemáticas persecuciones y de variados esfuerzos para borrarlos de la fazde la Tierra. Una de las características más importantes de los Rom es su nomadismo.Su dispersión más allá de necesidades y coyunturas históricas y políticas, se debe a

su misma naturaleza. Su nomadismo es especial y muy propio porque realizan unaitinerancia pura en medio de sociedades sedentarias, estables y organizadas. Pese asu origen indio, y dado que perdieron todo contacto con su hábitat original, los Romson hoy en día un pueblo de todas partes y por ello puede decirse que son taneuropeos como americanos. Y en Colombia tienen una larga trayectoria llena dedificultades, contradicciones y exclusiones.



Los Rom, pese a contar con unalarga trayectoria en nuestropaís que se remonta a laépoca colonial, permanecencomo inexistentes para losinvestigadores y para el restode colombianos. Y es querealmente sobre ellos es muypoco lo que se conoce, másallá de los prejuiciososestereotipos quehistóricamente se les haacuñado. Esa ausencia deinvestigaciones se puedeexplicar en parte a que losRom son una minoría entrelos grupos étnicos del país ya que han optado por lainvisibilidad como estrategiade resistencia étnica. Sinembargo conocerlos puedeser muy provechoso paraconsolidar un paísverdaderamente diverso.



ELEMENTOS HISTÓRICOS ACERCA DE LA PRESENCIA

ROM EN COLOMBIA

Sobre la llegada de Rom a Colombialas fuentes escritas son casiinexistentes. En ese sentido nose han hallado documentos, por muy alusivos que sean, queindiquen la fecha y las rutas dellegada de esos primeros grupos

de Rom a nuestro país. Esasituación de ausencia de fuentesdocumentales dificultaenormemente la reconstrucciónde la trayectoria de los Rom deColombia y obliga a acudir casique exclusivamente a la tradiciónoral.

Las primeras salidas de Rom de Europa con rumbohacia América tuvieron ante todo un carácter disciplinario. Fue así como muchos Rom quese negaban a cumplir las órdenes de expulsiónque se sucedían en Europa fueron enviadospor la fuerza a las colonias americanas. Otroscorrieron con peor suerte y fueron condenados

a trabajar en las galeras en los numerososbarcos que cubrían las rutas hacia América y adonde tal vez muchos llegaron después deescapar buscando refugio. Por esa mismaépoca se desata en Europa una persecuciónsistemática contra los Rom, y es así comotodos los Estados comienzan a realizar

ingentes esfuerzos con el objetivo de asimilar alos Rom a sus proyectos de Nación o aexpulsarlos fuera de sus territorios. En Españaesas persecuciones adquirieron dramáticasproporciones.

Sin duda alguna a las emigraciones forzadas seagregó luego una emigración voluntaria



En nuestro país los Rom fueron incontestables protagonistas del fenómeno que en lahistoriografía colombiana se conoció como los arrochelados. Las rochelas estabanconstituidas, en principio, por grupos heterogéneos de individuos de distinto origenétnico --negros escapados de las haciendas esclavistas, indígenas desarraigados desus comunidades, blancos fugitivos de la justicia, y en fin un sinnúmero de mestizos ymulatos descastados que no encontraban un lugar en la sociedad colonial-- que se

juntaban para vivir, o bien apartados y escondidos, o como itinerantes recorriendoamplias zonas, pero siempre evitando ser atrapados o cooptados por las institucionescoloniales.

El advenimiento de la República significó un aumento interesante de la presencia Rom enColombia en la medida en que los controles de la legislación colonial, que comenzabaa derrumbarse, se hicieron cada vez menos efectivos, y en razón a que el "nuevo

orden" tardó mucho en controlar la situación de todo el territorio. Por aquellos años sedocumentan rutas de Rom que provenientes de Argentina pasaban por Colombiahasta llegar a Venezuela.

Documentos emitidos por una de las organizaciones gitanas en Colombia, mencionan quea través de la historia oral, se ha podido determinar que la presencia ROM enColombia, se remonta al siglo XIX; describen la ruta seguida por ellos: Caracas ±

Bogotá ± Quito - Lima-Buenos Aíres y señalan que ³hacia mediados del siglo XIX sedieron importantes migraciones a América Latina de personas provenientes de Rusia,Hungría y de otros países del este, que huían de las guerras que se escenificaban enesas latitudes Se presume que entre los grupos de migrantes que arribaron a Américay en particular a Colombia durante este siglo, hayan llegado muchos ROM, hipótesisesta, que se soporta además, en el hecho que hacia 1850-53 termina la esclavitud delos ROM que se daba en ciertas regiones europeas...´ (PROROM; Pág. 02 y ss.)



(...) los Gitanos de Europa emigraron a Centroamérica, deCentroamerica fueron emigrando a S uramérica, llegaron aPerú, llegaron a Brasil, llegaron a Colombia (...) S egún por losGitanos ya colombianos, nacidos aquí, en Colombia segeneraron aproximadamente unos 150 a 160 años. Porque mi abuelo murió de 75 años era nacido en Colombia, mi abuelamurió también nacida en Colombia. (Luis Gómez, Entrevista,Girón, 4 de octubre de 1997).

Sobre la migración de Centroamérica a Colombia se precisaque ³emigraron por Panamá, de Panamá cruzaron por el río Atrato y se entablaron en Antioquia (...) en la Sabana deBogotá, en las Costas, en diferentes partes´. (Luis Gómez,Entrevista, Girón, 4 de octubre de 1997).

De otro lado el etnólogo Hasler menciona sobre el particular que ³con el nombre de "húngaros" son conocidos en AméricaLatina, a donde llegaron grupos Rom desde la segunda mitaddel siglo XIX, pasando al parecer, frecuentemente, por Norte

América´. (1970:50).



En Colombia, el 93% de lapoblación ROM - Gitanasreside en los departamentosdel Atlántico, Bolívar, Valle del

Cauca, Norte de Santander,Santander, Nariño y en laciudad de Bogotá

Según datos del censo, enBogotá, se localizankumpanias en los barrios

Galán, San Rafael, NuevaMarsella, La Igualdad, LaPrimavera, la Francia y PatioBonito entre otros. PROROMdesarrolló durante los años2000, 2004 y 2005, unregistro censal en losdepartamentos de

Magdalena, Tolima,Santander, Sucre, Antioquia,Nariño, Córdoba, Norte deSantander y el municipio deBogotá.



La kumpania, de manera sencilla, podría definirse como el conjunto de patrigrupos

familiares pertenecientes ya sea a una misma vitsa (o linaje), o a vitsi (plural devitsa) diferentes que han establecido alianzas entre sí, principalmente, a travésde intercambios matrimoniales, y cuya interacción y relaciones endógenasgeneran, de hecho, una apropiación espacial sobre la cual

se construye la jurisdicción de los Sere Romengue (Sero ROM, singular). Cabedestacar que la dimensión espacial que comportan las kumpeniyi no es otra

cosa que la apropiación simbólica de los lugares que se habitan y utilizaneconómicamente, a partir de la producción de un sistema de representaciones yde significación del espacio, que se levanta sobre los territorios de los pueblossedentarios.

Según este registro, la población de la kumpania de Bogotá es de 290 personaspertenecientes a las vitsas25 Ruso, Bolochoc y Churón. Localizados en las

localidades de Engativá, Kennedy,P

uente Aranda, Bosa y los barrios Bosa-Laureles, Grancolombiano ± segundo sector, Nueva Marsella, Pradera, LaFloresta, La Igualdad, Normandía, Bella Vista, San Fernando, Las Ferias , SantaSofía, Siete de Agosto, Barrios Unidos y Álamos.



La kumpania de Santa Marta registra 22 personas en eldepartamento de Magdalena;

la kumpania ³Ataco´ registra cuatro personas en elTolima, pertenecientes a la vitsas Bolochoc;

la kumpania de Girón en Santander registra 171 personas;

la kumpania de Sanpués en Sucre registra 64 todos ellospertenecientes a la vitza Mijai;

la kumpania de Envigado en Antioquia reportó 36 gitanospertenecientes a la vitsa Bolochoc;

la kumpania de Nariño reportó 76 personaspertenecientes a las vitsas Joragay, Greco, Mijay yBolochoc. (No reportan dirección ni teléfono, en lasobservaciones se señala que se trata de unakumpania itinerante).

la kumpania de Córdoba registra 37 personaspertenecientes a la vitza Mijay,

la kumpania de Cúcuta en Norte de Santander señala 90gitanos pertenecientes a las vitsas Hanes, Bolochoc,y Mijai

para un total de 508 ROM a nivel nacional, cifra desconcertante si se compara con los 4. 858 quecuenta el DANE. Para el caso de Bogotá, PROROM reporta 290 y el DANE 623 personas ROM. Esde aclarar entonces, que las cifras que reporta PROROM, se construyeron en función exclusiva de laafiliación a miembros de las kumpanias al régimen subsidiado en salud; es posible entonces que

algunas personas e incluso familias no se hayan registrado por no estar interesados en hacer partedel régimen especial de salud para grupos étnicos26.



EDAD

Según estos datos el DANE contó en relación con los departamentos que contemplóPROROM, 517 personas más, pertenecientes al pueblo ROM. La diferencia mássignificativa se encuentra en el caso de Bogotá, ciudad en la que el DANE censa333 personas más de las que cuenta PROROM. Le sigue el Norte de Santander donde la diferencia es de 197 personas. Es de anotar sin embargo, que PROROMseñala que la población estimada en Cúcuta es de 648 personas para un total en elpaís de 1627 personas.

La edad y la condición masculina o femenina de los miembros del pueblo ROM -Gitano, tienen una valoración significativa. Esta condición está asociada alos derechos y obligaciones que adquiere cada quien dentro de la -comunidad. Estos criterios determinan también, pautas y valores éticos.

De manera sucinta se pueden describir cuatro grupos de edad: i) niño: desde elnacimiento hasta la pubertad ii) joven: desde la pubertad hasta elmatrimonio iii) adulto: los casados y los que no alcanzan esta condiciónpero ya no son púberes Y iv) los ancianos: a quienes se les denomina confrecuencia tíos o en romanés, kak.

El promedio de edad de la comunidad ROM - Gitana en Bogotá, es de 37 años,que en términos generales representa una comunidad adulta, cuyo valor máximo de edad fue de 86 años. Un 12,3% de la población encuestadacorresponde a menores de 18 años.



La primera barra del gráfico, correspondiente al 28% de las Personas encuestadas,representa a la Población comprendida entre los 12 y los 24 años. La segundabarra representa a las personas de los 24 a los 36 años con un 26% de losencuestados, la tercera barra representa a las personas entre los 36 y los 50 añoscon un 23% y la tercera barra representa a quienes se encuentran entre los 50 y los86 años con un 25% de la población a la que se le aplicó la encuesta.



GÉNERO

En Bogotá, son muchas las mujeres Romaní que practican la adivinación de lafortuna. Ellas, tienen un rol muy importante en el hogar, porque de ellasdepende el cuidado de los niños y los esposos, así como en gran parte latransmisión de la lengua y de los patrones culturales del grupo. Manifiestan ungran respeto por las costumbres de su pueblo y usan los símbolos de la culturaromaní con orgullo, los dikló (el pañuelo que usan las mujeres casadas) y elvestido tradicional (vestidos o faldas largas de vistosos colores). Los hombresromaní también tienen una enorme responsabilidad frente a su grupo. Ellosdeben demostrar todas las cualidades de su kumpania, sus capacidadeseconómicas, su intelecto y los resultados de su trabajo. El nivel de respeto quemuestran por sí mismos, por los otros, y su propia kumpania, deben ser evidentes y sobre todo, tienen que mostrar respeto por la ley Romaní o la Krissla más importante instancia jurídica del pueblo ROM- Gitano.

El 45% de lapoblación gitana

corresponde apoblación masculina y

el 55% son mujeres.



El papel de los ancianos es el más importantedentro de la comunidad. Son muy respetadostanto por los hombres como por las mujeres.Ellos constituyen por sí mismos, ejemplosvivientes para todo su pueblo, su experienciay sabiduría es respetada por todos losmiembros de la kumpania.

Los matrimonios que se producen entre gitanosson casi siempre predeterminados por lospadres de los futuros esposos. La familia delpretendiente suele encargar a personasallegadas para que éstas hablen con el padrede la pretendida y determinen lasposibilidades de aceptación del novio. Sólo

después de asegurarse dicha aceptación seconcierta una visita a la casa de la novia;dicha visita se convierte en toda una fiestaconocida con el nombre de ³manglimhos .́



EDUCACIÓN TRADICIONAL

Es durante la niñez que se aprenden casi todas las reglas de comportamiento, y en medio dedos culturas diferentes, los jóvenes ROM ± gitanos viven una situación muy compleja entérminos de auto identificación y de relación con su propio pueblo. Los niños miembrosdel pueblo ROM - Gitanos crecen en un ambiente muy distinto en comparación con losniños no gitanos. A los niños ROM - Gitanos se les enseña a trabajar desde muy jóvenes

bajo la tutela de sus padres.

Su competencia con el mundo se restringe a su propia comunidad, donde el límite lo marcanparámetros muy específicos de su propia cultura, como por ejemplo el hecho de ahorrar una cierta cantidad de dinero para poder casarse. Esto puede lograrse mediante elconocimiento necesario de actividades económicas tradicionales. Los niños ROM -

Gitanos, se encuentran casi exclusivamente bajo el cuidado de su madre durante losprimeros cinco años de su vida, los padres no intervienen de manera fundamental en laeducación de sus hijos durante este periodo. En este tiempo el o ella se desarrollalibremente, y aprende las reglas básicas de la vida dentro de la comunidad. Es también elmomento en que se les enseña a los niños a mantener una prudente distancia con losmiembros de la sociedad mayor.



Los adultos ROM ± Gitanos frecuentemente tienen dificultades para adaptarse ala actual situación económica y social que les impone su diario vivir enBogotá. El haber abandonado las carpas, los cambios de oficio e incluso laadopción de religiones nuevas les dificulta armonizar su actual realidad con

su pasado. Adaptar su estricto sistema de valores, heredado por generaciones atrás, al actual estado de cosas resulta verdaderamentedificultoso sobre todo si se trata de educar a sus hijos. La educación en elpueblo ROM - Gitanos se transmite, fundamentalmente, a través de los másviejos. Precisamente es aquí donde la mujer y los ancianos desempeñan unpapel preponderante en el proceso de guiar, dirigir, orientar y enseñar aniños, niñas y jóvenes.



OCUPACION DEL TIEMPO LIBRE

En cuanto a la recreación y al ocio puede decirse que en términos culturales existenfestividades que revisten una gran importancia simbólica y ritual como losmatrimonios y los bautizos.

El trabajo es también asumido como una forma de diversión. Departir con las familias odar e pachiu, que consiste en agasajar a alguien muy importante o que es muy buenapersona.

Otra de las consideraciones que se podrían tener en cuenta es la práctica de la danza yel canto o la habilidad de tocar algún instrumento musical que permite utilizar eltiempo libre de una manera provechosa.

Dentro de estas preferencias musicales se encontró que los instrumentos que másinterpretan los gitanos son la guitarra, la pandereta, el acordeón y las flautas.

El 97% de las personas encuestadas respondió que no participa en ningún grupo omovimiento político, tan solo un 3% si lo hace, de este porcentaje el 1.7% sonpersonas menores de 24 años. El 100% de la población respondió que no participaen algún tipo de entidad pública o estatal.



LA KRISS

El sistema de justicia de los ROM - Gitano se denomina la Kriss, expresión que designa,en primer lugar, el derecho interno o consuetudinario, y después la asamblea oconsejo de ancianos encargados de aplicar ese derecho. Los asuntos que requierende la reunión de la Kriss son muy variados y van desde conflictos entre dos grupos

hasta contradicciones entre individuos de un mismo grupo. Una vez convocada laKriss, los ancianos se reúnen y deciden sobre la sanción que se asignarádependiendo de la gravedad de la falta. En la Kriss participan en principio losancianos de los grupos directamente implicados, buscando posteriormente en otrosgrupos a ancianos prominentes, destacados.

Al referirse a los mayores y a la Kriss, los miembros de la kumpania Rom de Colombiadicen: ³Los mayores o shero rom son nuestras autoridades espirituales quien nos

enseñan y transmiten nuestras Valor más Importante de la Comunidad ROMtradiciones y los que a su vez cuidan que no se pierdan. («) Acudiremos a nuestraforma tradicional de resolución de conflictos internos la Kriss Romaní para lasolución de desacuerdos entre dos partes«´