obrera y la de los com-pañeros.
Para romper con este dualismo que muchos de nosotros vivimos y para asumir la tarea evangelizadora de la Iglesia en el mundo obrero existen diversas realidades: Movimien-tos Apostólicos Especia-lizados (Junior, JOC, HOAC), Comunidades Cristianas Populares, etc., y también con este fin la Delegación Dioce-sana de Pastoral Obre-ra ha creado los Equi-pos de Pastoral Obrera parroquiales( EPOs).
La misión fundamental de la Iglesia es hacer llegar el mensaje de Je-sucristo a los hombres "ir por todo el mundo anunciando la Buena Noticia a toda la huma-nidad" (Mc. 16. 15). Mu-chos nos podemos pre-guntar; bueno, y ésto, )cómo lo podemos llevar a cabo los trabajadores cristianos?.
En primer lugar tene-mos que romper con la dualidad que vivimos entre nuestra vida y la fe: en nuestras parro-quias nos encontramos muchas veces con per-sonas que viven su fe al margen de su realidad
social (en la Iglesia soy cristiano y en la calle ciu-dadano). Todo cristiano debe de confrontar su realidad con la palabra de Dios: El obrero cris-tiano igualmente debe interpelar la realidad obrera con la Palabra de Dios y a ésta desde su propia circunstancia
El aumento del paro y el des-
censo de las rentas de los hoga-
res para los próximos años, así
como las previsibles nuevas
políticas de recortes, supondrán
un empobrecimiento general de
la población española y un des-
censo sustancial de la calidad de
sus condiciones de vida. Los
datos existentes apuntan a que
al finalizar 2012 es previsible
que se haya alcanzado una tasa
de pobreza cercana al 28%, y
cabe esperar que, ante los im-
portantes recortes sociales, el
ritmo de aumento de la pobreza
se acelere significativamente en
los próximos años. Esta es una
de las principales conclusiones
del trabajo publicado en el
número 56 de la colección Estu-
dios de la Fundación Primero de
Mayo, en el que se analiza la
agudización de la pobreza que
está produciendo la crisis
económica
Pie de imagen o gráfico.
Equipos parroquiales de Pastoral Obrera C O N T E N I D O :
Crece el paro 2
La POTI 2
Qué pretenden
los EPPOs
2
Seguridad en el
Trabajo
3
Trabajo decente
Calidad en el tra-
to
CampaJOC
4
Mensaje papa 5
Agenda 6
Trabajadores pobres y empobrecimiento en España
E D I T A :
D E L E G A C I Ó N D I O C E S A N A
D E P A S T O R A L O B R E R A .
C I U D A D R E A L
Presencia Obrera Digital 1 1 / 1 0 / 2 0 1 2 T E R C E R A É P O C A , N º 0 P R U E B A
P Á G I N A 2
“El
mundo
obrero
sigue
existiendo
La Pastoral Obrera de Toda la Iglesia
¿Qué pretenden los EPPO’s
Crece el desempleo Un centenar más de perso-
nas se han inscritos en las
listas del desempleo en
Ciudad Real capital. Pese
al descenso experimentado
en toda la provincia, con la
mayor contratación de per-
sonas en un mes de sep-
tiembre, Ciudad Real está
situada entre las 24 locali-
dades que han aumentado
las cifras. Las 112 perso-
nas inscritas suponen un
aumento en un 1,33% de
las cifras respecto al mes
pasado y un nuevo record
local al situarse el munici-
pio por encima de los
8.400 parados ( 8.412), la
cifra más elevada desde
que existe la serie munici-
pal. Para hacer una idea
de este incremento, la di-
ferencia entre Ciudad
Real (la localidad que
más aumenta el desem-
pleo en términos absolu-
tos) y Tomelloso ( la que
mas desciende, -1079)
hay un millar de perso-
nas entre ambos munici-
pios. Tres datos a tener
en cuenta de lo que signifi-
ca superar ese récord son
que el paro que supone
Ciudad Real respecto al
total provincial, situado
siempre entre el 12%, en
septiembre supuso que el
13,95%. La segunda cifra
es que se empieza a
aproximar el porcentaje al
15,5% de la población en
edad de trabajar del muni-
cipio, lo que implica que 1
de cada seis personas
mayor de 16 años de Ciu-
dad Real no encuentra
trabajo. meses de este vera-
no.
ciprestazgo...
Dar a conocer y sen-sibilizar a los cristia-nos y cristianas de las comunidades parroquiales de la problemática del mundo laboral y la necesidad de evan-gelizar el mundo
Formar la concien-cia social y política de sus miembros y de los cristianos en general.
Detectar los proble-mas que tiene el mundo obrero de cada parroquia, barrio, pueblo, ar-
obrero.
Fomentar en las pa-rroquias la solidari-dad ante los proble-mas del mundo obrero.
sometidos a las exigencias del ca-pital, que es quien impone las condi-ciones de trabajo y de vida en función de sus intereses…Aquí está la raíz de las situaciones de explotación, de
pobreza y de cre-ciente exclusión social que existen dentro del mundo obrero. (La Pasto-ral Obrera de To-da la Iglesia, CEE)
El mundo obrero sigue existiendo. Aunque su rostro haya cambiado, el puesto que ocupa en el sistema de producción sigue siendo el mismo; están subordina-dos y han de estar
Los eppo’s
son grupos
de cristianos
P R E S E N C I A O B R E R A D I G I T A L
La OIT comenzó a celebrar el Día Mundial de la Seguridad y Salud en el Trabajo en el 2003, aportando de esta manera su fortaleza triparti-ta y su experiencia en el diálogo social al Día internacional.
En conmemoración de los trabajadores muer-tos y heridos en el trabajo y, organizado a nivel mundial por el movimiento sindicalista desde 1996 coordinado a su vez por la Confedera-ción Internacional de Organizaciones Sindica-les Libres, asistimos desde entonces a esta, no sé si llamarla, celebración.
El acto de asistencia al Día Internacio-nal debería de ser no tan sólo un fin sin-dical por excelencia, reivindicativo y so-cial, si así pues también una acción comprometida con el ser humano, físico y espiritual.
Ya desde sus inicios, con la aparición del hombre y su relación con el trabajo, éste ha sentido como la actividad de trans-formar la naturaleza ha amenazado su salud a través de la existencia del riesgo.
Hay citas bibliográficas que hacen refe-
rencia a estas cuestiones, como los efectos pro-ducidos por el plomo en la actividad minero-metalúrgica y diversos ambientes pluvígenos en los siglos II a.C. y I respectivamente.
Dejando atrás este breve recorrido histórico y adentrándonos en lo más contemporáneo, po-demos decir que el verdadero concepto de Sa-lud Laboral, siempre llamado como Seguridad e Higiene, nace con la Revolución Industrial, en 1744 en Inglaterra, debido a la invención de la máquina de vapor, puesto que ésta dio ori-gen al nacimiento de las grandes industrias.
Esto a su vez provocó que aumentaran consi-derablemente el número de accidentes de tra-bajo y en esta época donde el hombre era con-siderado como el único responsable y tan solo era culpable el patrono cuando existía negli-gencia, da un salto cuantitativo en el siglo XIX que es cuando empiezan a tomarse medidas eficaces de control e inspección en las fábricas con la Ley de Fábricas extendiéndose a otros países surgiendo por consiguiente las asocia-ciones con la finalidad de prevenir los acciden-tes en las fábricas.
Día Mundial de la Seguridad y Salud en el trabajo
¿De dónde viene la injusticia? El evangelista Marcos refiere las si-guientes palabras de Jesús, que se sit-úan en el debate de aquel tiempo so-bre lo que es puro y lo que es impuro: “Nada hay fuera del hombre que, en-trando en él, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre... Lo que sale del hom-bre, eso es lo que con-tamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hom-bres, salen las inten-ciones malas” (Mc 7,15. 20-21). Más allá de la cuestión inme-diata relativa a los ali-mentos, podemos ver en la reacción de los fariseos una tentación permanente del hom-bre: la de identificar el origen del mal en una causa exterior. Muchas de las ideologías modernas tienen, si nos fijamos bien, este presu-puesto: dado que la injusticia viene “de fuera”, para que reine la justicia es suficiente con eliminar las causas ex-teriores que impiden su puesta en práctica. Esta manera de pensar ―advierte Jesús― es ingenua y miope. La injusticia, fruto del mal, no tiene
raíces exclusivamente externas; tiene su origen en el corazón humano, don-de se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal. Lo reconoce amargamente el salmista: “Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre” (Sal 51,7). Sí, el hombre es frágil a causa de un impul-so profundo, que lo mortifica en la
capacidad de entrar en comunión con el próji-mo. Abierto por natu-raleza al libre flujo del compartir, siente de-ntro de sí una extraña fuerza de gravedad que lo lleva a replegarse en sí mismo, a imponerse por encima de los de-más y contra ellos: es el egoísmo, consecuencia de la culpa original. Adán y Eva, seducidos por la mentira de Sa-tanás, aferrando el mis-
terioso fruto en contra del manda-miento divino, sustituyeron la lógica del confiar en el Amor por la de la sospecha y la competición; la lógica del recibir, del esperar confiado los dones del Otro, por la lógica ansiosa del aferrar y del actuar por su cuenta (cf. Gn 3,1-6), experimentando como resultado un sentimiento de inquietud y de incertidumbre.
Mensaje para la Cuaresma 2010
Benedicto XVI
Jornada Mundial por el trabajo decente
P Á G I N A 5 T E R C E R A É P O C A , N º 0 P R U E B A
La actual situación de creciente y
permanente desempleo de cinco
millones de personas en nuestro
país, que afecta especialmente a
los jóvenes, rozando cifras del
cincuenta por ciento de desem-
pleo juvenil, pone en el debate la
cuestión de que hay
que crear empleo
como sea. La con-
trapartida, el como
sea, es que se va
creando -lo dicen
los datos- empleo
cada vez de menor
calidad: precario,
temporal, sin condiciones objeti-
vas que hagan del mismo un ejerci-
cio de realización personal, con
horarios que dificultan las posibili-
dades de desarrollar con normali-
dad la vida personal, familiar, y
social; con sueldos que no llegan
para cubrir las necesidades básicas
del trabajador y de su familia, con
pocos o ningún derecho social,
con poca o nula protección social.
Incluso con la imposibilidad de
sindicarse, si nos atenemos a las
recientes informaciones aparecidas
en torno al establecimiento del
proyecto "Eurovegas", por ejem-
plo.
buena, Valdepeñas, To-
melloso y Puertollano,
junto a los militantes,
consiliarios y adultos que
les acompañabamos, han
podido disfrutar de unos
días de tiempo libre dife-
rente, en las instalaciones
del Campamento Juvenil
La Juventud Obrera Cris-
tiana de la diócesis ha ce-
lebrado durante los días 6
al 12 de agosto su campa-
mento de verano. 63
jóvenes de entre 15 y 19
años, procedentes de las
localidades de Ciudad
Real, Miguelturra, Piedra-
"La Fuente", situado en
Alco-
ba de
los
Mon-
tes.
crisis acentuado al ciento por
uno. Y eso que al Banco San-
tander la crisis no le roza ni a
la altura de los tobillos...pero
ya sabéis el dicho: ¨ todos que-
remos más y más y más”.
¿Por qué cuento esto?
Pues muy sencillo. A mí, por
mi función (a extinguir) y el
hecho de ser del sindicato, se
me respeta y, por supuesto, ni
se les ocurre que prolongue mi
jornada. Pero estoy rodeada
de compañeros, que no es su
caso; unos, porque son nuevos
y “esto son lentejas”; otros,
porque en su día cogieron car-
gos de responsabilidad, ven-
diendo su alma al diablo;
se subieron a un tren, del cual
ahora es difícil bajar....entre
otras cosas por dinero, .
Yo solo soy administrativa,
con lo cual lo comercial no me
toca en mi empresa, lo que
para los tiempos que corremos
es como si me hubiese tocado
la lotería.
Además soy delegada
sindical, pero sin horas. Vivo
el día a día con mis compañe-
ros y el sufrimiento y des-
humanización, muy dado en mi
empresa desde siempre, pero
ahora con la
Cartel de la
Jornada Mundial
por el trabajo
decente
Experiencia: La calidad del trato
Campamento de la JOC. "¿Hacemos un mundo mejor?"
Foto de familia
“para los
nuevos
compañeros
de trabajo
esto son
lentejas”
Retiro de Navidad
Encuentro de Navidad
Cursillo historia del trabajo
C/Caballeros 5
13001 CIUDAD REAL
L
Hará resonar que la evangelización del mundo
obrero ha de ser considerada por toda la Iglesia
como obra propia. Para ello estará en contacto
con la pastoral general de la Diócesis. Deberá
cuidar la formación y espiritualidad de los cristia-
nos trabajadores y de los movimientos apostóli-
cos, para que sean fermento de transformación
en medio del mundo obrero. Pondrá los medios a
su alcance para que, en las parroquias, existan
equipos de pastoral obrera. Divulgará la doctrina
social de la Iglesia, y propiciará un diálogo since-
ro entre la Iglesia y las fuerzas sociales y sindica-
les.
Agenda
Ciertamente el trabajo, en cuanto problema del hombre, ocupa el centro mismo de la «cuestión social», (LE 1)
Rovirosa
HABLAR de Guillermo Rovirosa en unas pocas cuartillas es como intentar explicar en el mismo espa-cio la teoría de la relatividad. Fue un hombre tan a contrapelo de una sociedad que caminaba hacia el imperialismo actual, que convirtió su vida en una personal aventura de forma que cuando la sociedad marchaba hacia la gris y mediocre burocratización actual, él se em-barcó, sin retorno, en la promoción de militantes, sin las ambigüeda-des y el unisexo actual en esta ma-teria.