26 LA REGIÓN

OPINIÓN

SÁBADO, 2 DE ABRIL DE 2011

n n n Me asombra de manera des-comunal que después de haber estudiado, en teoría, una carre-ra como la de periodismo, exis-tan supuestos profesionales que confunde, el término de la pala-bra secuestrador con la de rap-tor. ¿Por qué en las clases, los profesores no hacen esta dis-tinción tan evidente? ¿Es que ellos también no tienen puñe-tera idea, o es porque nos he-mos hecho "pasotas"? Que esto pase con los profesores que son mayores, se entiende, dado que en los tiempos del franquismo, algo relacionado con el sexo no sólo era pecado en la Santa Ma-dre Iglesia, sino que hablar de sexo era poco menos que ser te-rrorista. Prueba de ello es que los diccionarios de la época no distinguen estos dos términos. Tanto da secuestrar a un millo-nario como raptar a una bella flor o a un "floripondio".

Hoy los diccionarios dicen que secuestrar es: Un acto por el cual se priva de libertad, de forma ilegal, a una persona o grupo de personas, con el ob-jetivo de conseguir un rescate o cualquier tipo de crédito po-lítico o mediático. Y raptar es: Un delito en el cual se retiene a una persona, por medio de la fuerza, intimidación o fraude, con intención de menoscabar su integridad sexual.

Y para tocar la vanidad de al-gunos profesionales, y con lo que os gusta criticar, imagino como elogiaríais a un economista que confundiese peseta con euro. Viendo lo que hacen algunos... "Dígocho filla, enténdeme nora".

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EL LECTOR DENUNCIA Envíe sus fotos a grabadores@laregion.net

A escasos cen metros do Cami-ño de Santiago que transcurre pola zona de Cudeiro (Cami-ño Real), aproximadamente no punto kilométrico 5 da estra-da OU-0526, en el municipio de Ourense, prolifera un ver-tedoiro ilegal no que persoas descoñecidas depositan dende os cascallos das obras ata te-levisores e enseres de cociña. Unha atracción "turística" pa-ra quenes fan a ruta xacobea.

Vertedoiro ilegal cerca do Camiño de Santiago

A.Neira (Ourense)

¿RAPTO O SECUESTRO?

n n n Os abaixo asinantes, cidadáns vas-cos, cataláns e galegos, que defendemos o dereito de autodeterminación dos nosos respectivos pobos, mediante este escri-to, queremos amosar a nosa oposición á campaña que sob o nome BDS (Boicot, Desinversión e Sancións), promove ac-cións de todo tipo contra produtos, ac-tividades ou profesionais provintes de Israel en ámbitos económicos, académi-cos, culturais ou deportivos.

Consideramos que esta campaña, que pretende ser un instrumento de presión sobre o goberno israelí para que mude a súa política respecto dos territorios pa-lestinos, non favorece en nada ao de-vandito fin, e pola contra cremos que por medio da mesma, estanse a come-ter actos discriminatorios contra cida-dáns israelís que reavivan o odio contra os xudeus en xeral.

Cremos que a creación dun Estado palestino viábel (prevista na resolución das Nacións Unidas de 1947 dividindo a Palestina británica en dous estados un xudeu e outro árabe), pode ser a solu-ción ao conflito se comporta o recoñe-cemento de Israel por parte dos estados árabes. Mais para iso consideramos que son o diálogo e a negociación os instru-mentos que debemos promover entre as partes implicadas.

Parécennos lexítimas as críticas ás au-toridades de Israel, pero non a invocación da súa destrución como “solución final” ao conflito, e menos cando se obvia que

POLA PAZ, CONTRA O BOICOT A ISRAEL

é un estado democrático, para dar cur-so á infame equiparación co réxime de Apartheid da antiga Sudáfrica. Israel, a pesar dos defectos que se lle poidan reprochar, foi unha referencia para os pobos que aspiran á súa soberanía, es-pecialmente así foi no caso catalán. O feito de que Pau Casals, o catalán máis universal sexa á vez cidadán de honra de Israel así o proba. Ou tamén o recente libro sobre Jordi Pujol e os xudeus. Por iso criticamos a quen en nome da liber-dade dos nosos respectivos pobos soli-darícense en exclusiva coa causa pales-tina e negan a Israel o dereito a unha existencia en paz como fogar nacional do pobo xudeu.

As accións de boicot á cultura e á eco-nomía israelí e a discriminación contra persoas desta orixe nacional, son condu-tas racistas e delitivas que estanse a tole-rar impunemente nas nosas sociedades. Como cidadáns que aspiramos á sobe-ranía das nosas respectivas nacións non podemos admitir o racismo antixudeu que subxace nestas campañas de boicot.

Asinan este texto desde Euskal He-rria, Catalunya e Galiza:

Jon Inarritu (Xurista, Aralar), Iñaki Ana-sagasti (Senador ), Pilar Rahola (Periodis-ta), Josep-Lluis Carod-Rovira (Político e escritor), Pedro Gómez-Valadés (presiden-te AGAI), Natalia Costas Alonso (Avoga-da e membra da Executiva Comarcal do BNG en Vigo). E 18 sinaturas máis.

Raimundo Montero Rodríguez (Ourense)

n n n El anuncio de que la fir-ma británica Xero quiera montar una fábrica de vehí-culos eléctricos en Ourense es, a priori, una buena noti-cia, pero lo que ya "mosquea"

A XESTUR LE SOBRATERRENO PARA XERO

es el tan traído y llevado lu-gar de la ubicación y el "se-cretismo" con que parece llevarse. Lo que sobran son parques empresariales va-cíos en la provincia. A Xes-tur, que los ha construido, al igual que la ciudad del

J.J. Cid(Ourense)

transporte que se muere de soledad, le sobra terreno pa-ra regalarle tanto a Xero co-mo a las firmas que quieran instalarse y así fomentar el empleo, no especular.

L a referencia realizada por José María Aznar a la singularidad del carácter gallego de su compañero Rajoy duran-

te un programa de televisión en el que el ex-presidente compartía plató con el periodista Pedro J. Ramírez, ha suscitado críticas y al-gunas incomodidades en ciertos sectores que han creído ver en esta mención un acento de desprecio hacia Galicia y sus habitantes que, a la vista del contenido de este encuentro y el momento puntual en el que se produce, no tiene ni pies ni cabeza. Preguntado sobre la posibilidad de que Rajoy mostrara un cierto carácter dubitativo en la toma de decisiones que quizá lastrara su habilidad para el go-bierno, Aznar negó por completo que Rajoy tuviera esos defectos, y afirmó que tenía sus peculiaridades como gallego que era, y que estas peculiaridades le ayudarían a desem-peñar mucho mejor sus actividades.

Existe en ciertos sectores de Galicia una sensibilidad a veces enfermiza sobre el uso que se le otorga a las atribuciones contenidas en la definición de su propio carácter. Tradi-cionalmente se interpreta que los gallegos son listos, experimentados, hábiles y prudentes y se apela con frecuencia al tópico de la es-calera para destacar este cúmulo de atribu-ciones que han de considerarse admirables virtudes no sólo para ejercer la práctica de la política, sino para encarar con eficacia el día a día de la vida misma. Por eso, obser-var desprecio en la intervención de Aznar en su comparecencia televisiva parece más propio de quienes se encuentra prisioneros de un permanente complejo de inferioridad con manía persecutoria que de los que otor-gan una interpretación lógica y cabal a los hechos. Y lo que es mucho más grave, pone de manifiesto la insistencia de los propios gallegos en considerar como defectos aque-llas estupendas cualidades que nos distin-guen y nos proponen para el desempeño de responsabilidades muy altas.

La mayor parte de las comunidades españo-les experimentan un legítimo orgullo cuan-do se le otorga a las tareas el valor añadido de su propio carácter, y se hace ejemplo de vascos, de catalanes o castellanos. En el ca-so de Galicia, es sorprendentemente todo lo contrario, y en ese sentido es verdad que no tenemos remedio. O tal vez sí.

Virtudes y no defectos

EDITORIAL