1. RACIOVITALISMO
POR EL PROF. ANTONIO ALBA
ORTEGA Y GASSET

2. 3. SUBTEMA-1- EL RACIOVITALISMO
FRENTE A:
RACIONALISMO / VITALISMO
RACIONALISMO:
LGICO/MATEMTICO, ORIENTADOHACIA LA NATURALEZA.
CAPTA LO INMUTABLE, LO NECESARIO, LA ESENCIA.
4. 5. SE HA PRESENTADO COMO AUTNOMO E INDEPENDIENTE
SE TRATA DE LA RAZN PURA ABSTRACTA, QUE NO SE ENRAZA EN LA VIDA.
CAPAZ DE SISTEMATIZAR Y ORDENAR LA REALIDAD. FSICA Y MATEMTICA.
6. 7. FRUTO DE LA CONSTRUCCIN DE GRANDES SISTEMAS DEFINITIVOS Y CON VALIDEZ UNIVERSAL
PRETENDE ALCANZAR LA VERDAD FUERA DE LA VIDA Y DE LA HISTORIA.
8. 9. ORTEGA CRITICAR ESTACORRIENTE POR SU INSUFICIENCIA Y POR SU DOGMATISMO NICO FRENTE A LA VERDAD
10. 11. VITALISMO:
CORRIENTE IRRACIONALISTA QUE NIEGA LA ESTRUCTURA RACIONAL DE LA REALIDAD. SLO TIENE EN CUENTA LA FUNCIN VITAL, BIOLGICA.
ES LA VIDA HUMANA EN CUANTO ESPONTANEIDAD QUE ORGANIZA EL UNIVERSO TOMANDO COMO MODELO A LA BIOLOGA.
12. 13. RGANO ADECUADO PARA APRESAR LA VIDA.
PUES INTERPRETA A LA REALIDAD COMO CAMBIO Y MOVILIDAD.
ORTEGA SE OPONDR TAMBINA ESTA CORRIENTE.
PORQUE: RENUNCIA A LA VERDAD E IMPONE EL RELATIVISMO
14. 15. EL RACIOVITALISMO O RAZN VITAL
PUNTO INTERMEDIO ENTRE LAS DOS.
LA RAZN PURA DEBE PONERSE AL SERVICIO DE LA RAZN VITAL.
LA RAZN VITAL ES CONSTITUTIVAMENTE RAZN HISTRICA. ESTA CAPTA LA REALIDAD, LA VIDA, EL HACERSE EN UNPROYECTO Y EN LIBERTAD COMO RAZN VIVIENTE.
16. 17. EL HOMBRE A DIFERENCIA DEL ANIMAL NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA
QUE TRANSCURRE EN LA TEMPOREIDAD Y ESPACIALIDAD.
El HOMBRE SE ENCUENTRA EN EL MUNDO EN UN ESPACIO Y EN UN TIEMPO QUE LE TOCA VIVIR.
18. 19. EN EL MUNDO NOS OCUPAMOS DE LAS COSAS
EL MUNDO ES OCUPACIN Y PREOCUPACIN.
CON UNA FINALIDAD Y UN PROYECTO.
NADA SE NOS DA HECHO TENEMOS QUE IMPROVISAR.
LA VIDA NOS OFRECE POSIBILIDADES POR ESOEL HOMBRE ES LIBRE
20. 21. PERO LA LIBERTAD NO ES PURA INDETERMINACIN.
YO SOY YO Y MIS CIRCUNSTANCIAS.
QUE CONSTITUYE LA OTRA MITAD DE MI PERSONA, LO QUE NO SOY YO: LOS DEMS, CREENCIAS, COSAS, HORIZONTE.
SI NO SALVO LAS CIRCUNTANCIAS NO ME SALVO A M.