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7/29/2019 Mimesis en Las Arquitecturas de Lugar [Louis Kahn]

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MIMESIS EN LAS ARQUITECTURAS DE LUGAR:LOUIS I. KAHNJUAN MIGUEL OCHOTORENA ELCEGUI

En un reciente artculo *, Kenneth FRAMPTON trataba de recon-ducir el discurso disciplinar de la arquitectura hacia el rescate deaquellas cuestiones que hacen referencia a valores capaces de trascender la confrontacin actual de las opciones de neovanguardiapostmodema sumidas en un debate terico-estilstico, como vanica de superacin de la crisis de la modernidad a que asistimos2.Crisis que es la de una arquitectura que quiso romper con la tradicin histrica para crear un lenguaje nuevo: el llamado estilo internacional racionalismo, funcionalismo nacido en los aos 20y 30, que inundara el mundo occidental de imgenes concertadas deuna arquitectura acorde con el espritu de la poca, en el comienzo de la era tecnolgica.Desde una posicin que autocalifica de retaguardia proponeFRAMPTON una estrategia que denomina regionalismo crtico expresin, aunque grfica, bastante equvoca dirigida a la creacinde lo que llama lugares-forma delimitados. Se tratara del mantenimiento de una densidad y resonancia expresivas a partir, si sequiere, de la referencia nostlgica a las tradiciones locales, para unaarquitectura de resistencia frente al caos urbanstico de la metrpolis. Resistencia que se plantea como liberacin, en el sentido de1. Anti-Tabula rasa: hacia un regionalismo critico, en Revista de Occidente, n. 42. Noviembre 1984, pp. 29-41.2. Confrntese, por su valor descriptivo y valorativo de la situacin postmodema: Arquitectura de las neovanguardias. de Helio PI N , E. GustavoGili, Barcelona 1984.

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JUAN MIGUEL OCHOTOREN A ELICEGIque abrira la va hacia el mundo de la experiencia, sustrayndose


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MIMESIS EN LAS ARQUITECTURAS DE LUGAR: LOUIS I. KAHNhecho fsico representable por una imagen, sino que va o quiereir, digamos, ms all: la naturaleza del espacio refleja lo que stequiere ser. (...) Los diseos sacan sus imgenes del orden, y debenseguir atentamente esa voluntad de existir de una determinada manera del espacio. La preocupacin de K A H N es la de crear espacios destinados al hombre, no como la simple combinacin de laspartes que forman un conjunto, sino mediante un proceso muchoms complejo: la idea de lugar significar para l presencia, yreferida al ser humano implica el deseo de ser, de poseer, y hastade conquistar. El comienzo de la arquitectura probablemente resulta as, previo a toda construccin y se da en el dnde, en elemplazamiento. El concepto de l u g a r se obtiene de la combinacinde la satisfaccin de las necesidades de programa del proyecto arquitectnico con la idiosincrasia peculiar de un sitio natural. ParaK A H N , el l u g a r es el habitat en sentido amplio, el ambiente global y concreto, all donde el hombre realiza sus actividades y endonde se manifiesta la esencia humana, all donde se logra subienestar.

A l hablar de los orgenes de la arquitectura, K A H N pone elcromlech primitivo S T O N E H E N G E como ejemplo representativode la aspiracin a crear un mundo dentro del mundo. Cuandoun espacio es consciente de lo que quiere ser ste es el objetivofinal deviene una estancia, o sea, un l ugar con un carcter propio particular.Louis I. K A H N atiende, pues, con extraordinario inters, al problema del l ugar , en el seno de una construccin terica difcil deestructurar y sistematizar, pero, aunque de dudoso rigor, de evidente coherencia; ubicable ms en el terreno de las intuiciones, quiz,que en el de las deducciones lgicas. N etam ente aflora aqu la impronta del mtodo heideggeriano, con la circularidad del pensamientoun pensamiento que en lugar de desarrollarse linealmente, vuelvecontinuamente sobre los puntos de partida y los objetivos de su estudio, en la consecucin de un enfoque progresivo y el recurso

e imagen, de Christian NORBERG-SCHULTZ y John DIGERUD. Xarait Ediciones, Madrid 1981.

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JUAN MIGUEL OCHOTORENA ELICEGUlpuntual a una exencin de supuestos tericos para el desvelamientodirecto de lo fenomnico4.

R esumiendo su planteamiento, dir K A H N : ...podramos decirque las aspiraciones del hombre sus inspiraciones y deseosoriginarios: aprender, vivir, trabajar, encontrar, expresar, interrogarrepresentan fulcros de la estructura existencial y que las instituciones, como sus casas en tanto que respuesta a aqullas, sehacen luego tipos edificatorios: encuentro-calle, aprender-escuela,etctera, son los centros en torno a los cuales se organiza el espacio existencial. A s, la arquitectura crea la sensacin de un mu ndodentro del mundo, y esa sensacin la da la estancia 5, o sea, lacreacin de lugares: una ciudad dijo K A H N es un lugar donde un nio pequeo, cuando camina a travs de ella, puede ver algoque le dir qu desea hacer durante toda su vida 6.La idea de K A H N acerca del orden es el fundamento mismode su obra: nada cuadra si todo no cuadra. Se puede percibir elorden, dir, ya que se halla presente en todas las cosas, en todas lasleyes de la naturaleza: Un mismo orden cre el elefante y al hombre / son diseos distintos iniciados por aspiraciones distintas / plasmados por circunstancias distintas. K A H N contempla el orden enuna actitud de marcados tonos lricos, casi mstica: El orden es.En su opinin, hay un conocimiento del orden de las cosas anteriora la percepcin de las mismas y de sus cualidades fsicas: El hombre est dotado del sentido del orden a pesar de desconocer algunas leyes de la naturaleza.La creacin artstica responde al orden universal y no a las leyesde la belleza. El diseo es hacer forma en el orden / ( . . . ) / El artees forma que da vida al orden / ( . . . ) / El orden es intangible / Esun nivel de conciencia creativa. K A H N se impone una disciplinaque consiste en utilizar la materia de la misma forma en que lo hacela naturaleza, aunque la fuerza creadora del hombre logra formas dis-

4. En la citada obra, NORBERG-SCHULTZ propone el recurso a la filosofa heideggeriana para una interpretacin del mensaje Kahniano, Cfr.pp. 9-25.5. Louis I. K han, idea a imag en, pg. 13.6. Recogido de Louis I. Ka hn, de Vicent SCULLY JR. Ed. Hemes,M xico 1962, pg. 12.194


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MIMESIS EN LAS ARQUITECTURAS DE LUGAR: LOUIS I . KAHNtintas a las de aqulla. K A H N quiere vislumbrar el fin de la dicotoma entre el hombre y la naturaleza, tanto en la arquitectura comoen el arte en general, partiendo de que la armona entre ambosno se basa en teoras estticas sino que adquiere un sentido msprofundo7 .Un planteamiento de tono semejante, a pesar de provocar hoyun serio margen de desconfianza en cuanto teora y merecer gravesacusaciones de asistematicidad y falta de rigor, o, incluso en elmejor de los casos, de incapacidad de trascender su propio mbitoteortico para concretarse en directrices particulares de cara a unaprctica disciplinar, tiene, en primer lugar, el valor de haber constituido histricamente uno de los ms eficaces revulsivos para la reaccin contra la modernidad histrica en la arquitectura. Es indiscutible hoy se reconoce unnimemente el papel de pieza-rtulaque KA H N ha desempeado en los aos 50 y 60 entre el M ovimientoM oderno y los post y after. Dejando a un lado su poder destructivo, corresponde considerar si adems los supuestos de K A H Nincluyen verdaderamente aportaciones positivas para el progreso deun presunto sistema general de la arquitectura. Cabe sealar, a esterespecto, en un primer momento, que constituyen cuando menosuna extensa fuente de evocaciones y sugerencias, de origen ms omenos intuitivo, asumibles inicialmente slo de un modo difuso ygenrico. N o parece ajustarse, desde luego, su conjun to, a un concepto clsico de constructo cientfico lgicamente elaborado. Y , encualquier caso, es indudable que pueden admitir un cierto margende interpretacin, a veces amplio.Es precisamente en este punto donde puede plantearse una posible conexin, sin duda fructfera aunque no desarrollada hasta elmomento, con algunos principios de la tradicin filosfica clsica.Por ejemplo, en lo que se refiere, ms concretamente, a conceptoscomo los de un orden en la naturaleza, el entendimiento del artecomo proceso prctico-productivo y la mimesis en la creacin artstica, de cuyo contraste pueden extraerse consecuencias directamentereferidas a la arquitectura.

7. Cfr. Louis I. Kahn, de Romaldo GIRGOLA. Ed, G ustavo G ili, Barcelona 1980, pg, 12.195


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JUAN MIGUEL OCHOTORENA ELICEGUIEn efecto, el orden en la naturaleza, entendida como universoorden al que a su modo, se refiere constantemente K A H N sedesprende de su condicin de materia formalizada o informada, apartir, si se quiere, de un originario acto Creacional. El binomiomateria-forma aristotlico permite entrever la condicin de ese orden que, como deca K A H N , se traduce en o se constituye mediante la forma entendido el trmino en sus diversas acepciones. A s una obligada brevedad nos impide detenernos en ulteriores necesarias matizaciones, en lo que se refiere a la arquitectura que pretende conformar l u g a r sta debe proceder por la vadel control de los elementos que lo delimitan y configuran, en labsqueda de una conmensuracin exacta de materia y forma, emulando a la que de hecho se da en la naturaleza, frente a la falaciaromntica que considera lo natural como catico e informe. N tesela proximidad de este supuesto al de la concinnitas y la propor-tio de los tratadistas clsicos. De ah el valor de un diseo total,no necesariamente ligado a formalismos, que procura alcanzar ladefinicin de los ltimos detalles. La calidad de una arquitectura semedir entonces en funcin de la capacidad del diseo de controlarlo ms completamente la totalidad de sus elementos. Control que

habr de ejercer el arquitecto a travs de la forma; pero no de unaforma preestablecida tericamente incapaz de ello sin imposicionesviolentas sino de la que surge en el propio proceso del hacerprctico, en el proyecto y en la ejecucin de la obra arquitectnica.Y aqu el segundo de los problemas: el deslinde de los camposde la teora y la prctica en la disciplina de la arquitectura. El mbitoen que se mueven las propuestas, por ejemplo, de Kenneth F R A M P T O No Louis K A H N , es cuando menos el campo propio de la teora.N tese bien que las dudas que se suscitan ante ellas giran en tornoa las posibilidades o la oportunidad de continuar un desarrollode las mismas hasta conseguir una serie de efectos concretos parauna prctica proyectual. Independientemente de que en sus contenidos precisen matizaciones, interpretacin, desarrollo y. a veces, undesbroce de elementos emocionales, es claro que no invaden el campo del hacer concreto, en cuanto que proceso creativo en el transcurso del cual y no previamente se van fraguando las soluciones formales particulares. De hecho son aplicables, como fuentes deelementos de criterio activo, independientemente de todo estilo, ytodava en el seno de cualquiera de ellos.196


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MIMESIS EN LAS ARQUITECTURAS DE LUGAR: LOUIS I . KAHNEn este contexto puede entenderse, ms acertada y provechosamente, el deseo kahniano de utilizar la materia del mismo modo en

que lo hace la naturaleza, como un intento posible de rescate delconcepto de mimesis aristotlico, que superara las dos interpretaciones casi alternativamente desarrolladas a lo largo de la historia,a saber: la de mimesis como copia de la naturaleza, entendiendocomo tal el universo de lo fsico, a partir del cual el arquitecto habade ir trasponiendo en su obra los elementos y formas de aquldesde las flores de loto a las hojas de acanto, etc. con un mayor o menor grado de abstraccin, y la mimesis de imitacin de ode recurso a los estilos pretritos, como recurrencia lingstico-sgnica a la propia arquitectura en su evolucin histrica, traducidaen la retrica formal de una mayor o menor recreacin de los estilospropia de los movimientos historicistas.En las arquitecturas de l ugar , la concepcin alternativa de lamimesis arquitectnica no conduce a identificar arte y naturaleza,pero tampoco a separarlos radicalmente tendencia que se consolida con el idealismo: remite, ms bien, a la nocin tradicional deconsiderar la naturaleza como una especie de arte inmanente. Comosugiere Etinne G I L S O N : puede ser provechoso considerar la creatividad del arte como un caso particular de la productividad general de la naturaleza 8.

8. Tintura y realidad, de Etinne GILSON. Ed. A guilar, M adrid 1961,pg. 116.197