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LA FORJA ARTÍSTICA EN LAS ENCARTACIONES DE BIZKAIA(Siglos XVI-XIX)

FORJAKETA ARTISTIKOA BIZKAIKO ENKARTERRIN(XVI-XIX. mendeak)

Juan de Amesti Mendizabal

Hitzaurrea / Prólogo 12

Sarrera / Introducción 16

Portugalete 71

Santurtzi / Santurce 91

Abanto eta Zierbena / Abanto y Ciervana 93

Ortuella 103

Muskiz 111

Sopuerta 197

Galdames 259

Gueñes / Güeñes 287

Zalla 357

Gordexola / Gordejuela 403

Balmaseda 537

Artzentales / Arcentales 581

Turtzioz / Trucíos 603

Karrantza / Carranza 647

Lanestosa 731

Beste irudi batzuk / Otras figuras 781

Aurkibidea / Índice

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Jatorriak…

Liburu hau hogei urte baino gehiagoko tartean egindako proiektu biren amaiera gisa sortu da.

80ko hamarkadaren hasieran, Juan de Amestik, Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vas-

cos erakundearen babesarekin, Bizkaiko Enkarterri eskualdean kontserbatzen ziren forjaketa

artistikoko elementu eta piezen ikerketa sistematikoari ekin zion.

Lan luze, neketsu eta pazientzia handikoa izan zen –hainbat baserri, jauregi eta eliza bisitatu,

argazkiak egin eta neurriak hartu, figuren eskalako marrazkiak egin, ikerketa konparatiboa…–,

eta dokumentu horiek apurka-apurka argitaratu zituen Eusko Ikaskuntzaren Ondare-Cuader-

nos de Artes Plásticas y Monumentales argitalpenean, 1982 eta 1988. urteen artean.

Edozelan ere, egilearen asmoa lan osoa batera argitaratzea zen.

Eta, halaxe, 2008ra heldu ginen. Urte horretan, Bizkaiko Batzar Nagusien jabetzakoa den

Enkarterriko Museoak (aintzinako Abellanedako Batzarretxean kokatuta, Sopuerta) Enkarte-

rrin geratzen ziren burdinolen hondarrak berraztertzeko lanari ekin zion, El Pobal Burdinola-

Museoaren (Muskiz) lankidetzarekin.

Lan horretatik, bi erakusketa sortu ziren: “Enkarterriko burdinolak. Mantendutako ondarea”

eta “I-II pieza. Mollinedoko burdinolako ikatzari eta zainari buruzko koadernoak. Artzen-

tales. 1784-1785”. Era berean, hainbat jarduera (hitzaldiak, ibilbideak eta abar) ere egin

ziren, eta, azkenik, argitalpen bat: “Enkarterriko burdinolen historiari eta ondareari buruzko

ikerketarako sarrera”.

Erakusketak zirela eta, Juan de Amestik Enkarterriko forjaketa artistikoari buruzko hitzaldia

eman zuen, eta, kontaktu horretatik, bere lana oso-osorik argitaratzeko ideia berreskuratu zen.

Hain zuzen ere, “Forjaketa artistikoa Bizkaiko Enkarterrin” izenburua emango zitzaion.

Modu horretan, Enkarterrietako Museoak hasieran uste zuena baino ikerketa handiagoa osa-

tu zuen. Ez ginen soilik mugatuko burdinolen maila historikora eta ondare arlora; aitzitik,

bigarren maila batera zabalduko genuen: burdinoletan produzitutako burdinarekin egindako

piezetara, hau da, forjaketaren mundura.

Hitzaurrea

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Forjaketa Artistikoa Bizkaiko Enkarterrin

Argitalpena…

Liburu honek zenbait berezitasun ditu, hala ere. Duela hogei urte baino gehiago egindako

lana da, orduko irizpideekin eta, batez ere, orduko baliabideekin egindako lana. Hori dela

eta, egileak berak “eskuz” egindako lana dela esan dezakegu –marrazkiak, barruko diseinua,

argazkiak, eskaneatzea eta abar–.

Era berean, garai hartako ezaugarri toponimiko eta sozialak erakusten dituen lana da. Lan hau

egin zen garaian, Enkarterriko udalerrietako toponimia arautze-bidean zegoen, baina, artean,

prozesu hori amaitu gabe zegoen. Hori dela eta, zenbait kasu berezi aurkituko ditugu. Esate

baterako, egileak “Santurtzi” erabiltzen du eta ez “Santurce”; baina, oraindik, “Gordejuela”

darabil, eta ez “Gordexola”. Era berean, “Muzkiz” idazten du, eta ez “Muskiz”; “El Poval”,

eta ez “El Pobal”; ez ditu Abanto eta Zierbena udalerriak banatzen, artean elkartuta baitzeuden

“Abanto-Zierbena” izenpean; eta erabiltzen duen kale-izendegia, zenbait kasutan, aldatu egin

da –esate baterako, Güeñesko Herriko Plaza, garai hartan, Plaza de España deitzen zen–.

Hasieran liburua “modernizatzeko” aukera aztertu bagenuen ere, azkenik, jatorrizkotik oso

hurbil dagoen bertsioa plazaratu dugu.

Lehenengo eta behin, oso zaila zelako obra osoa berriro diseinatzea. Liburua behar bezala “be-

rreraikitzeko”, Enkarterriko forjaketaren egoeraren berrikuspen berria egin beharko litzateke.

Horrek denbora piloa kenduko liguke, eta ez dugu horretarako aukerarik.

Bigarrenik, egilearen izaera goitik behera islatzen duelako, eta, hirugarrenik, liburuak patina eta

estilo propioa lortu dituelako denborarekin, eta horrek balio handiagoa ematen dio lan honi.

Pentsa dezagun erabilitako grafia berezian, figuren banaketan, argazkietan derrigorrez era-

bili beharreko zuri-beltzetan –argitalpenaren irizpideengatik– eta abar. Hori guztia Juan de

Amestiren lana da.

Gauza gutxi gehitu diogu liburuari: hitzaurre hau eta, batez ere, testu eta figura guztien euska-

razko itzulpenak, bai eta udalerri, haran, auzo, kale eta abarretarako gaur egun erabiltzen diren

izen ofizial eguneratuak ere.

Horretarako, eta egileak lanari eman zion diseinua ez apurtzearren –argazkiak koloretan

jartzeko ideia ere bertan behera utzi genuen–, jatorrizko irudiak bere horretan utzi nahi izan

ditugu, baina, beheko aldean, itzulpenak, izen ofizialak eta abar jasoz.

Era berean, kontsultak errazteko eta ahalbidetzeko, kapitulu guztien hasieran, aztertuko den

udalerriaren izena dakarren orri bat aurkituko duzue.

Javier Barrio MarroZuzendariEnkarterrietako Museoa

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Los orígenes…

Este libro nace como culminación de dos proyectos separados más de veinte años en el tiempo.

A principios de los años 80 Juan de Amesti comenzó, con el apoyo de Eusko Ikaskuntza-So-

ciedad de Estudios Vascos, un estudio sistemático de los diferentes elementos y piezas de forja

artística que se conservaban en la comarca vizcaína de Las Encartaciones.

Fue un trabajo largo, dificultoso y paciente -visitas a innumerables caseríos, palacios e igle-

sias, toma de fotografías y medidas, dibujos a escala de las figuras, estudio comparativo…-

que fue publicado progresivamente en los Cuadernos de Artes Plásticas y Monumentales-On-

dare de Eusko Ikaskuntza entre los años 1982 y 1988.

En la mente del autor estuvo siempre, no obstante, publicar todo el trabajo en conjunto.

Así llegamos a 2008. Durante este año, el Museo de Las Encartaciones (Sopuerta), pertene-

ciente a Juntas Generales de Bizkaia y ubicado en la antigua Casa de Juntas de Abellaneda,

inició un trabajo de revisión de los restos de ferrerías que quedaban en Las Encartaciones en

colaboración con la Ferrería-Museo de El Pobal (Muskiz).

De este trabajo derivaron dos exposiciones -“Ferrerías de Las Encartaciones. Patrimonio conser-

vado” y “La Pieza I-II. Cuadernos de vena y carbón de la ferrería de Mollinedo. Arcentales. 1784-

1785”-, así como diversas actividades -conferencias, rutas, etc…- y, finalmente, una publicación,

“Introducción a un estudio histórico y patrimonial de las ferrerías de Las Encartaciones”.

Para estas exposiciones se contó con la colaboración de Juan de Amesti quién presentó una

conferencia sobre la Forja artística de Las Encartaciones y, de ese contacto, se retomó la

primitiva idea de publicar de manera íntegra su trabajo, titulándolo “Forja artística en Las

Encartaciones de Bizkaia”.

De esta manera completábamos un estudio más amplio de lo que en principio el Museo de Las

Encartaciones se había planteado. No nos centrábamos exclusivamente en el conocimiento de

las ferrerías a nivel histórico y patrimonial sino que lo ampliábamos a un segundo nivel, al de

las piezas que se elaboraron con el hierro en ellas producido, es decir, al mundo de la forja.

Prólogo

15

Forja Artística en Las Encartaciones de Bizkaia

La publicación…

La publicación de este libro presenta, no obstante, algunas peculiaridades. Es un trabajo

realizado hace más de veinte años, con los criterios y, sobre todo, con los medios existentes

entonces. Por eso, podemos considerar que es una obra hecha “a mano” por el propio autor

-dibujos, diseño interior, fotografías, escaneo, etc…-.

A su vez, muestra las particularidades toponímicas y sociales de la época. En el momento en

que está escrito se estaba trabajando por regularizar la toponimia de los municipios encartados,

un proceso todavía inconcluso entonces, de ahí que nos encontremos casos particulares. Así el

autor ya usa Santurtzi y no Santurce pero todavía utiliza Gordejuela y no Gordexola. Igual-

mente escribe Muzkiz y no Muskiz, El Poval y no El Pobal, no separa los municipios de Abanto

y Zierbena, entonces unidos en Abanto-Zierbena, y usa un callejero que, en algunos casos, ha

cambiado -la Herriko Plaza de Güeñes se llamaba entonces Plaza de España, por ejemplo-.

A pesar de que en un primer momento consideramos la posibilidad de “modernizar” el libro,

finalmente optamos por dejarlo con una imagen muy similar a la original.

En primer lugar por la dificultad de rediseñar toda la obra. Una “reconstrucción” del libro debe-

ría haber supuesto, para hacerlo bien, una nueva revisión del estado de la forja de Las Encarta-

ciones, lo que hubiese conllevado muchísimo tiempo de trabajo, algo de lo que no disponemos.

En segundo lugar porque refleja completamente la personalidad del autor y, en tercero, porque

ha adquirido una pátina y estilo propio con el paso de los años que le da más valor si cabe.

Pensemos en la específica grafía usada, en la distribución de las figuras, en el uso obligado del

blanco y negro en las fotos -por criterios de publicación-, etc… Todo es obra de Juan de Amesti.

Únicamente decidimos incluir este prólogo y, principalmente, las traducciones a euskera de

todos los textos y figuras así como los nombres oficiales utilizados actualmente para denomi-

nar municipios, valles, barrios, calles, etc…

Para ello, y siempre con la idea de no romper el diseño que el autor había dado a la obra

-incluso desechamos el uso del color en las fotografías-, optamos por mantener las láminas

originales tal cual pero añadiendo una franja en la parte inferior que contuviesen las traduc-

ciones, nombres oficiales, etc…

Igualmente, para mejorar y facilitar la consulta, todos los capítulos se inician con una hoja

que incluye el nombre del municipio que se va a tratar.

Javier Barrio MarroDirectorMuseo de Las Encartaciones

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Ikerketa hau euskal etnografiarako daukadan interesaren ondorioa da, batez ere Enkarterriko

etnografiarako, eta horri guztiorri gehitu behar zaio familian meategietako tradizioari lotutako

sustraiak ditudala eta forjaketa artistikoko piezak, apurka-apurka, desagertzen ikusteak ardura

sorrarazten didala.

Espero dut lan hau 1988an Enkarterriko eraikinetan zeuden forjaketa piezen inbentario bat

izango dela. Zoritxarrez, pieza horietako asko ez dira gureganaino iritsi, eta azkeneko sei

urteetan batzuk betiko galdu direla ere ikusi izan dut, lan honetarako informazioa eta datuak

biltzen aritu izan naizen denbora honetan, alegia. Beste alde batetik, eraikin batzuen egoera-

ren, interesik ezaren –zoritxarrez nahikoa kontu orokorra–, bitartekorik ezaren eta ezagutzarik

ezaren ondorioz, beldur naiz ez asko barru beste pieza batzuk ere galduko ez ote diren.

Pentsatu nahi nuke lan hau forjaketa artistikoaren gaineko balorazioa hobetzeko lagungarria

izan daitekeela, izan ere, tamalez, forjaketaren tradizioa nabarmen ahuldu da azken mende

honetan 1. Ez dugu ahastu behar forjaketa artistikoak indar handia izan zuela gure iraganean,

tradizioko burdinolen jarraipena izan ziren eta. Liburu hau gure historiako eta gure kulturako

alor hau ezagutzeko eta baloratzeko lagungarria izatea nahi nuke, eta, bidenabar, Enkarterriko

eraikin zaharrak zaharberritzen direnerako, bilduma hau erreferentzia puntua izatea ere bai.

Liburu hau 1982 eta 1988. urteen artean egileak diseinatu zuen bezalaxe aurkezten da, berak era-biltzen zuen diseinua eta toponimia –lekuen izenak– mantenduz. Izan ere, garai hartan, toponimo horiek oso ohikoak ziren.

Ondarearen inbentarioa osatzen duten irudien kasuan, gaur egungo izen ofizialak eta euskarazko itzulpen guztiak beheko aldean agertzen dira, jatorrizko diseinua ez aldatzearren.

Sarreran, autoreak gaztelerazko bertsioan erabili duen toponimia errespetatu da. Gaur egungo izen ofizialak euskarazko itzulpenean sartu dira.

Azkenik, gogoratu beharrekoa da lan honetan erabilitako terminologia teknikoa egileak berak ezagutzen duena izan dela, zaharberritze gremikoekin izandako harremanetan erabilitakoa eta beti artearen historiako argitalpenetan agertzen denarekin bat egiten ez duena.

Sarrera

FORJAKETA ARTISTIKOABIZKAIKO ENKARTERRIN

(XVI-XIX. mendeak).

1 Egilea XX. mendeari buruzkoa hitz egiten ari da.

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Gure eraikinak hasiera-hasieratik zituzten elementu guztiekin gordetzea zein garrantzitsua den

konturatu gaitezen nahi dut ikerketa honekin. Ez ditzagun fatxadetako baoak urratu, ez ditza-

gun egurrezko estalki zaharren ordez hormigoi-plakak jarri, ez dezagun hormetako “harria

atera” itxura gordin eta lohia emateko eta eraikinaren proportzionaltasuna ikustea eragozteko,

etab. Errespeta dezagun proiektatu eta eraiki zituztenen pentsamoldea. Gure eraikinetako ha-

rri-hormen junturak beti agertzen ziren kareorez eta hareaz beteta, eta XVIII. mendetik aurrera

harri-hormak zuritzeko eta harlandua agerian uzteko ohitura zabaldu zen.

Zain dezagun gure antzinako eraikinen ingurua, izan ere, obrak paisaiaren barruan kokatuta

zeuden, inguruko materialekin jasotakoak ziren, tokiko klimarako prestatuta zeuden, etab. Ar-

kitektura obra multzo oso bat da, eta parte guztiak errespetatu behar dira.

Zorionez, azken sasoietan zehar, kontu honekiko interesa gero eta handiagoa dela ikusi izan

dut, eta ardura ere gero eta handiagoa da. Hori dela eta, itxaropentsu nago etorkizunera begi-

ra, eta liburu hau gure antzinako tradizioak hobeto ezagutzeko tresna izango dela pentsatzea

gustatuko litzaidake.

Enkarterrin dagoen forjaketa artistikoa gure historiaren emaitza da. Enkarterrien mugak dira,

ekialdean, Gordexola eta Kadagua ibaiak eta Bilboko Itsasadarraren beheko partea; hegoal-

dean, Arabako Aiara harana eta Burgoseko Mena harana; mendebaldean, Kantabriako Soba

eta Guriezo haranak eta Samano haranaren parte bat, eta iparraldean, Kantauri itsasoa. Autri-

goiak bizi ziren bertan, mendebaldeko azken euskal tribuari erromatarrek emandako izena.

Bertan dago Pliniok deskribatu zuen burdinazko mendia. Mendi horri, Trajano espainiar enpe-

radorearen omenez, Triano izena ipini zioten, Trajano meatzaritza zale handia zelako.

Erromatarren galtzada batek gurutzatzen zuen, Burgoseko meseta batu eta Flaviobrigan

(Castro Urdiales) amaitzen zen galtzada batek. Antzina-antzinatik izan zituen burdina-mi-

nerala ustiatzeko portuak, hala nola, Pobeña, Beurko, Juncal, Ugarte (1040. urtean Iruñeko

erreinuarena izan zen), Galindo (XII. mendean Araiako jaunak erabiltzen zuen), Portugalete

Salazartarren zamatzeko tokia izan zen, etab. Mendeetan zehar zainak esportatu izan zi-

ren Frantziako, Ingalaterrako, Belgikako… hainbat portutara. Bizkaiko Jaurerriaren mende

egon zen eta beraren foruak ere izan zituen Avellanedako Batzar Etxearekin. Bertan batzen

ziren Enkarterriko errepubliketako ordezkariak. Bizkaitartasun horrek norberaren lurraldean

minerala atera ahal izateko askatasuna ekarri zuen, lurpea ere jabetzan zutelako, erreinuko

gainerako lurretan ez bezala.

Leinu itzaltsuen jaiolekua da, eta leinu horiek Errekonkista gerran ibili ziren, baita beraien

arteko bando-gerra odoltsuetan ere, Lope Garcia de Salazarrek “Bienandanzas e Fortunas”

lanean kontatu zuen bezala. Familia boteretsu horiek gotorretxeak izan zituzten eta, gero, ar-

marri eta guztiko jauregi ikusgarriak.

Burdinola ugari izan ziren, lehenengo mendikoak, eta XIII. mendetik aurrera, ibaietako ibil-

guetan ezarri zituztenek, energia hidraulikoa aprobetxatzeko, hauspoei eragiten zieten harria

mugitzeko, gero hark gabia mugi zezan.

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Burdina industria hori aberatsenen jabetzakoa izan zen, oso garestiak zirelako, eta errotak ere

izaten zituzten inguruan soberako ura hobeto aprobetxatzeko. Somorrostroko El Pobal bur-

dinola azpimarra dezakegu, Salazartarrena, eta, gero, Quadratarrena, Artzentaleseko Molline-

dotarrena, Gordexolako Artekona.

XVIII. mendearen amaieran burdinolen gainbehera hasi zen, Suediako eta Errusiako burdinak

Europako merkatua okupatu zuenean.

XIX. mendearen erdialde inguruan Bizkaian modernizatu egin zen burdinaren industria.

1848an Boluetako Santa Ana lantegia eraiki zen, 1859an Barakaldoko Nuestra Señora del

Carmen lantegia, 1872an Labe Garaiak, Bilboko burdina eta altzairu lantegia, eta La Viz-

caya. Horiek guztiek, beste batzuekin batera, Bizkaiko industria metalurgiko garrantzitsua

osatu zuten, eta industria hark etorkin andana ekarri zituen. Hala ere, Enkarterrik jakin izan

du bere idiosinkrasia gordetzen eta harekin eta denboraren joanean jasotako ekarpen guztie-

kin arragoa egiten.

Burdinola haien oroigarri dira ikerketa honetan aurkezten ditugun piezak, haietako burdinaz

eginikoak direlako eta, asko eta asko, bertako lantegietan egin zirelako.

Aukera hau baliatu nahi nuke Somorrostroko El Pobal burdinolaren katalogoaren azala erakus-

teko. Burdinola hori Erdi Arokoa da, eta gabiarekin lan egiten jardun zuen XX. mendearen

erdietara arte, Pérez Ibarrondotarren eskutik (696. irud.).

Lan honetan Enkarterriko haranetako eta hiribilduetako forjaketa elementuen ikerketa siste-

matikoa egin da. Materialean argazkiak, pieza guztien eskalako marrazkiak eta konparazio

azalpenak jaso dira.

Argitasunaren alde, testuan erlijio-obretako forjaketak eta eraikin zibiletakoak bereiztea era-

baki dut, eta haran eta hiribildu bakoitzeko irudiak multzokatzea.

Zailtasunak era honetako lanetako ohikoak izan dira: jaso beharreko materialaren ugaritasuna,

sakabanaketa geografikoa, antzeko ikerketarik eza, denboran zehar forjaketa elementu askotan

apurka-apurka egin izan diren aldaketak eta, kasu askotan, eraikinetan garai desberdinetako

piezak daudela eta jatorrian margotu gabe zeuden forjaketa piezarik gehienetan pintura geru-

za bat baino gehiago agertu direla –joera orokorra–. Azkeneko horrek nabarmen zaildu zuen

formak eta zizelkatzeak aztertzea.

Aitzitik, higiezinetako jabe eta maizter eta gure elizetako parroko guztien artean laguntza

eta konfiantza handia izan dut. Horiei guztiei eta gure kulturaren jarraitzaileei, gure baz-

terrak ondo ezagutzen dituztenei, nire eskerrik zintzoenak eman nahi dizkiet eman didaten

laguntzarengatik, batez ere, Karrantzako Miguel Sabino Díaz jaunari eta Gordexolako Mi-

guel Polancos jaunari.

Aipamen berezi bat egin behar diet Eusko Ikaskuntzari eta bertako zuzendariei, batez ere

Edorta Kortadi jaunari, konfiantza nigan jarri izanagatik. Urte guztiotan zehar laguntza mate-

riala eman didate ikerketako gastuei aurre egin ahal izateko eta nire lan partzialak argitaratu

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zituzten, nire lana aitortuz eta jarraitzeko adorea emanez. Halaxe egin zuten Micaela Portilla

andreak eta Julio Caro Baroja jaunak ere 2.

Bestalde, ez nuke historialari handia eta gure kulturaren ezagutzaile fina den Javier de Ybarra

y Bergé jauna aipatu gabe amaitu nahi. Beraren lanak (Escudos de Vizcaya eta Catálogo Mo-

numental de Vizcaya) izan dira nire oheburuko irakurgaiak azkeneko urte hauetan.

Forjaketa artistikoa Enkarterrin. Ezaugarriak

Eraikin zibilak.

Gurutzeak eta haize-orratzak

Era honetako piezak ez ziren ugariak izan Enkarterriko eraikin zibiletan. Egia esan, kopurua

urria da, izan ere, gure artera ale bi baino ez dira iritsi [bata Gorostiza Etxekoa (Sopuertako

Harana) (320. irud.) eta, bestea, Ubieta Jauregikoa (1829) (Gordexolako Harana) (945. irud.)].

Beharbada beste eraikin batzuetan ere egongo ziren era honetako elementuak, baina, zoriaren

eraginez, ez dute gaur arte iraun.

Era berean, kontuan hartu behar da, balkoietako eta ateetako burdinerietakoak ez bezala,

Enkarterriko gurutzeen eta haize-orratzen diseinua oso bakuna dela (325. irud.).

Balkoiak

XVII. mendetik aurrera, balkoiak kalitatezko eraikin zibil gehienetan erabili izan ziren.

Eraikin apaletan balkoi jarraituak egurrezkoak izaten ziren. Beste alde batetik, eraikin ga-

rrantzitsuetako atzeko fatxadetan egurrezko balkoi jarraituak izaten ziren. Horrek, jakina,

burdin lana garestia zela erakusten du, eta etxerik eta jauregirik onenetako jabeek baino ezin

zitzaketela ordaindu.

XVII. eta XVIII. mendeetan eta XIX. mendearen hasieran balkoiek ezaugarri hauek zituzten:

Alde batetik, balkoiak oso-oso ugariak ziren eraikinetako fatxada nagusian. Batzuek ozta-ozta

gainditzen dituzte halkoi-atearen neurriak (409. eta 1.180. irud.), beste batzuek, aldiz, fatxada

osoa hartzen dute (181. irud.).

Alboetako fatxadetan karel-balkoiak dira nagusi, hau da, hegal gabekoak (527. irud.).

Balkoiek bi parte izaten dituzte beti: oinarria eta baranda.

Balkoien oinarriari dagokionez, lau aldaera daude. Batzuek burdinazko armadura izaten dute,

erremate kiribilduak izaten dituzten barrote-beso luzeekin (183., 768. eta 870. irud.). Oinarria

elkarrekin gurutzatutako burdinazko pletinaz egindako armazoia izaten da, eta harlauzazko

2 Eusko Ikaskuntzak ikerketa honek argitaratu zuen Ondare aldizkariaren kapitulu desberdinetan, 1982 eta 1988. urteen artean.

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zoru bati eusten dio. Baina, zoru hori, astiro-astiro, egurrezko beste batez ordeztu da, denbora-

ren joanean izandako narriaduraren ondorioz (109. eta 181. irud.). Oinarri aldaera honek babes

batzuk ditu pletina ertzak eta harlauzak estaltzeko (104. eta 117. irud.). Batzuk oso bakunak

dira; beste batzuk, berriz, barrokoagoak, eta horiek iltzeekin apainduta dauden xafla moztuko

irudi batzuk dituzte, eskailera formakoak (1.393. irud.). Beste eredu bat Enkarterriko elizetako

pulpituen oinarrietako babesgarrien antzekoa da (323. eta 1.296. irud.) (Ikus: Sopuertako Go-

rostiza etxea eta Balmasedako Santa Klara Komentuko Elizako pulpitua).

Era berean, molduratutako harri handiz egindako oinarriak dituzten balkoiak ere ugariak dira

(152., 206., 220. eta 240. irud.). Hala ere, esan behar da XIX. mendean eraikitako balkoien

oinarriak Barroko garaikoak baino soilagoak eta ez hain garatuak direla (402. eta 853. irud.).

Balkoi motetako hirugarrenak, oinarrian, zuburuetara jositako ohola dauka. Zuburu horiek pi-

suaren zoruko hagen kanpo luzapena dira (728. eta 894. irud.). Hala ere, era honetako balkoiak

oso urriak dira.

Barandaren gorputza burdina forjatuko balaustrez osatuta dago, eta goiko eta beheko parteetan

errematxatuta daude, horman sartzen diren pletinetara, hain zuzen ere. Balaustrerik ohikoena

madari-balaustrea deritzona da. Sekzio zirkularrekoa da, gutxi gorabehera 22 mm-ko diame-

trokoa, eraztunak ditu eta madari itxurako hantura bat du. Gutxi gorabehera metro bateko

altuera izaten dute (1.232. eta 1.681. irud.). Madari-barrote asko eta askotarikoak daude, eraz-

tunen banaketaren arabera, madariaren diseinuaren arabera, eta lodieraren arabera –askoz txi-

kiagoa XIX. mendean– (1.534. irud.).

Balkoietako balaustradetan egoten diren beste barrote batzuk madari bikoitzekoak dira (151.,

1.668. eta 1.753. irud.). Horien artean Lanestosako Arena kaleko 14. zenbakiko etxearen ba-

rrotea azpimarra liteke (1.903. irud.).

Eraztun-balaustrea, hau da, madari itxurakoa, askoz urriagoa da (340. irud.).

Balaustrerik ugariena, seguruenik, bai balkoiaren ertzetan, bai barroteen artean, orburu-ba-

laustrea izango da (265. irud.). Orburu itxura lortzeko madari-barrote bat zizelkatu behar da,

itxura hostotsu bat lortzeko. Kasu batzuetan, orburu-barroteak beheko partean ebaketa lauki

batzuk izaten ditu, koska soil batzuekin (221. eta 1.452. irud.). Barrotea orburu bikoitzekoa ere

izan daiteke, abildade handiz egindakoa (335. irud.) edo baldarragoa (895. irud.). Irudi honen

bertsio ugarietako beste bat San Estebaneko (Karrantza) etxe batean dago. Irudi hori zizelkatu

soil batzuez egina dago, madari-balaustre baten gainean (1.665. irud.). Horrelako beste kasu

bat Gordexolako Ybarra Oinetxean ere badago (989. irud.). Kalitate handiko beste balaustre

bat orburu eta kopa balaustrea da (11., 119., 732. eta 764. irud.).

Azkenik, Muskizko Treto Jauregiaren alboko balkoikoak ere azpimarratu behar dira, bitxiak

direlako (166. irud.). Gauza bera gertatzen da Karrantza Haraneko La Laguna dorreko barro-

tearekin ere, izan ere, barrote hori biratutako barrote karratutxoa da, Gotiko estilokoa, eta kasu

bakarra da (1.597. irud.). Era berean, Gueñeseko San Cristobal jauregiak sekzio karratuko

barroteak ditu, eta zizelkatuta egindako irudi soil batzuk (734. irud.).

21


Eskuarki, angeluetako barroteak balkoiko gainerakoak baino kalitate eta diametro handia-

gokoak dira (148. irud.). Halatan, orburuak, orburu bikoitzak (370., 409., 895. eta 1.600. irud.),

madari bikoitzak (161., 1.574. eta 1.650. irud.), salomondarrak eta kopak daude. Ertz-barrote

batzuk oso arraroak eta originalak dira. Hala, Muskizeko etxe batekoek barrote berberean

orburu, kopa eta salomondar irudi zailak dituzte. Obra hori, zalantzarik gabe, forma barroko

puruenak ondo ezagutzen zituen artisau batek egindakoak dira (178. irud.). Bestalde, Turtzioz-

eko Villafuerte jauregiak salomondar barroteak ditu luzera osoan, nahiz eta perfekziotik oso

urrun dauden barrote horiek (1.499. irud.). Enkarterrin XVII., XVIII. eta XIX. mendeetan era-

bili zen barrote zilindrikoak XVI. mendearen erdi inguruko ereduetan izan zuen jatorria, hala

nola, Portugaleteko Andra Maria Elizako Santiago Kaperakoak (22. irud.).

Eskudelik sinpleenak balustreetako eusteko pletinaz osatuta daude, eta pletina horren gainean

beste pletina bat dago, trazatu kurbatuarekin. Azken pieza horrek eragozten du eskuek ba-

rroteetako errematxeak ukitzea (103., 177. eta 215. irud.). Eskudelen arteko osatuenak uso

paparraren itxura dauka (11., 184. eta 987. irud.).

Eskuarki, balkoiek burdina forjatuzko dekorazio bolak izaten dituzte ertzetan (1.736. irud.),

edo letoizkoak. Kasu batzuetan, ertzetako barroteek goiko partean izpia edo eztena dute, eta

horiei esker bolak errazago jar litezke eta desmuntatzea errazten dute (1.753. irud.). Gordexo-

lan eta Muskizen ugariak dira burdina forjatuzko erremate-bolak (161., 212., 1.216. eta 1.233.

irud.). Horiek ez dira letoizkoak bezain ikusgarriak. Letoizko bolen urrezko garaia XVIII.

mendea izan zen (183. irud.), baina XIX. mendearen amaieran ezkur itxurako bola orokortu

zen (1.918. irud.). Gordexolako Ybarra Oinetxeko balkoiko erremate-bolak azpimarra litezke,

burdina forjatuzko zizelkatze zarpailengatik (986. irud.).

Neurri handiko balkoiek eusteko zubiak izaten dituzte goiko aldean. Zubiok eskudelean ain-

guratutako barrote bat izaten dute, eta hormara josita egoten dira pletina kurbatu batekin

(1.895. irud.). Oro har, zubietako barroteak kalitatezkoak izaten dira, orburu irudiak eta salo-

mondarrak izaten dituzte, eta balkoiko gainerako barroteek baino diametro handiagoa izaten

dute. Pletinek forjatuzko irudi apaingarriak izaten dituzte. Muskizen daude, zalantza izpirik

gabe, bi zubi onenak: Alvaradoko jauregia eta Pobeña auzoko etxe bat (1746). Balkoiotako

bakoitzak bi zubi ditu, lorez eta kiribilduraz apaindutako pletinekin eta barrote lodi bi, orburu-

barrotea eta salomondarra. Egikera antzekoa dute eta, ziurrenik, artisau berberak egindakoak

izango dira. Alvaradoko jauregiak baranda, zubia eta jatorrizko oinarria oso-osorik gorde ditu

(181-184. irud.). Aitzitik, Pobeñako etxeak, orain dela gutxi egindako zaharberritze handie-

giaren eraginez, zubiak baino ez ditu gordetzen (99-101. irud.) 3. Gueñeseko San Cristobal

Jauregiko balkoiaren goiko euskarrietako erremateetako Jesus eta Mariaren anagramek ere

aipamen berezia merezi dute (729. irud.). Bestalde, Portugaleteko Andra Mari kaleko etxe

batek hiru zubi ditu, orburu-barrote lodikoak eta salomondarrak burdinazko sugez apaindu-

tako pletinekin (12. irud.).3 Lan honetan balkoiaren jatorrizko itxuraren argazkiak ditu,

zaharberritu baino lehenagokoak (89. eta 99. irud.).

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XVII. mendetik aurrera tradizionalak diren balkoiok XIX. mendearen lehenengo partean ere

egiten ziren.

Hala ere, joan zen mendearen hasieran Barroko frantziarraren eraginak zituen balkoi bat agertu

zen, irudi lerromakurduna (1.916-1.918. irud.). Gordexolako Ubietan Jauregian (1826) mada-

ri-barrotearen eta moda berriak ezarritako pletina kurbatuen arteko konbinazio bat ikus liteke

(966. irud.). Gero, atzerriko eraginak zituen balkoi mota hori zabaldu egin zen Enkarterriko ar-

kitekturan; hala ere, eta modu degeneratuan bada ere, tradizioko forma eta mota batzuek iraun

egin zuten. Azkeneko horiek lan honetan jaso dira, bertoko izaera dutelako; lehenengoak,

aldiz, ez dira gure liburuaren esparruaren barruan sartzen. XIX. mendeko balkoiak sekzio ia

karratuko pletinez eginda daude. Balkoi horien diseinuak irudi errepikakor bat izaten du ba-

randa osoan zehar. Sarri askotan, diseinua osatzeko, beheko eta goiko parteetan irudi kurbatu

batzuk ere izaten dituzte, errepikakorrak horiek ere (1.916-1.918. irud.).

1900 inguruan pletina kurbatu oso errekargatuz osatutako balkoiak ugariak ziren. Beste ba-

tzuk XIX. mendekoen berdinak ziren, baina sekzio errektangeluarreko pletinak zituzten eta

barandaren gorputza galdaketako eraztun-pieza batzuen bidez apainduta zegoen (1.928. irud.).

Bestalde, burdinurtuzko balkoiak ere egon ziren.

Azkenik, esan behar dugu XX. mendearen lehenengo herenean, tradizio zaharren zale batzuek,

beraien etxe zaharrak zaharberritzerakoan, madari-barroteak (1.923 eta 1.924. irud.) eta madari

bikoitzeko barroteak sartu zituztela berriz, trebetasun handiz egin ere. Horien artean, El Carral

auzoko (Sopuerta) Rugama etxeak (1908), Manuel Maria de Smith Ibarra arkitekto bilbotar

ospetsuak proiektatua bera, fatxada nagusian daukan balkoiaren oinarria harriz molduratu-

takoa da, Enkarterriko estilokoa, eta zubietan zuhaitz-erremateak ditu, burdin hesi gotikoen

gailurreria gogorarazten diguten erremateak, hain zuzen ere (1.927. irud.). Sasoi berekoak

dira Sir Ramon de la Sota ontzigilearen González Jauregiko balkoiak ere (1726), Muskizen.

Balkoiotako barroteak burdinurtuzkoak dira, madari formakoak eta salomondarrak, eta Enkar-

terriko tradiziokoak ez diren banaketa printzipio batzuk dituzte (erroseta irudiak); nahiz eta

Euskal Herriko beste leku batzuetan bai badiren tradiziokoak (1.922. irud.). Bestalde, eskude-

lek Somorrostroko San Juan Elizako (Muskiz) koruko barandarenak dakarzkigute gogora eta,

beraz, ez dira Enkarterriko eskudel klasikoen modukoak (konparatu 288. eta 1.921. figurak).

Azkenik, Trapagaraneko Escontrilla auzoko Olaso Jauregiak balkoi bi ditu fatxada nagusian.

Balkoiok madari-barroteak dituzte, baina ertzetan orburu-barroteak eta salomondarrak dituzte.

Horrez gain, Enkarterriko oharrak dituzte beso kiribilduetan eta isurialdearen eskailera for-

mako aurrealdean; eskudela, aitzitik, hanpatuegia da. Bestalde, isurialdean esekita dauden S

irudiak, orbel, maskaroi eta kiribildura eta guztikoak, burdin hesi platereskoetako berezkoak

dira (1.932. irud.).

Bestalde, aipatutako González Jauregiko balkoien zubiak, Zallako Murga Dorrekoak, Gueñes-

eko Saratxaga Jauregikoak eta Espainiako Plazako 4. etxekoak… ez dira Enkarterriko tradi-

zioko balkoiak (1.922-1.924. irud.).

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Gure garaiotan, zaharberritze eta esku-hartze arkitektonikoetan fideltasuna gordetzeko nahia-

ren ondorioz, burdinurtuzko madari-barroteak berriz agertu dira (1.931. irud.), baita madari

bikoitzekoak, forjaketa eraztunekoak (1.926. irud.), eta orburu-barroteak ere.

Burdin hesiak

Oro har, Enkarterriko etxeek burdin hesiak dituzte behe solairuko baoetan.

Eraikinik zaharrenetan, madari-barroteak (1.274. irud.), madari bikoitzekoak (192. irud.) eta

karratutxokoak (111. irud.) dira ugarienak. XIX. mendean azkeneko mota horretakoak baino

ez ziren erabili (1.901. irud.).

Sekzio zilindrikoko barroteak dituzten burdin hesi batzuek burdin bat izaten dute alderik

alde, leiho-zangoetan sartutakoa (110. irud.). Aitzitik, sekzio karratuko barroteak dituztene-

tan, pletina bat zulatzen dute edo karratutxoko zeharkako balaustre bat (111. eta 122. irud.).

Horrez gain, sekzio karratuko barroteak dituzten burdin hesi batzuek ez daukate pletinarik

eta, ondorioz, barroteak zuzen-zuzenean sartzen dira baoaren leihoburuan eta leiho-barre-

nean (1.901. eta 1.905. irud.). Aparteko aipamena merezi dute Muskizeko Pobeña auzoan

1746an eraikitako etxeko burdin hesiek. Kasu honetan, karratutxo-barroteak elkarri errema-

txatutako bi pletinarekin inguratuta agertzen dira (113. irud.). Beste ale bikain bi Galdames-

ko Villa auzoko etxekoa eta Gordexolako Sandamendi auzoko Gordexola Jauregia dira, izan

ere, kasu horietan barrote zilindrikoen sekzio karratuak, pasanteak gurutzatzen dituenez,

garapen handiagoa hartzen du (558. eta 974. irud.).

Kasu batzuetan, leiho-barrenak eta leihoburuak aho-ziriak dituzte, eta pletinak harrian sartuta

geratzen dira (191. irud.).

Gaur egun, leiho-barren batzuk apurtuta daude. Hori gertatu da pletinak herdoildu egin dire-

lako eta, ondorioz, hazi egin direlako.

Normalean, burdin hesiak ez dira baoak baino handiagoak izaten, hau da, hozkadura zu-

loan sartzen dira, baina badaude hiru kasu berezi, non fatxada-aurpegiarekiko aurreratuta

dauden [Urrutia Jauregia (Balmaseda), Zubiete Oinetxea (Gordexola) eta Oxirando Jau-

regia (Gordexola)].

Horrela, Urrutia Jauregiko bi burdin hesik, gailurrean, irudi nagusi bat dute, kartela batekin,

eta lis-lore puntak dituen gurutze batekin, alboetan S eskemak dituela (935. irud.). Horrez

gain, burdin hesi hori hiru euskarri kiribilduren gainean dago. Jauregi horrek badauka beste

burdin hesi bat ere, baina gailurrik gabea. Kasu bietan barroteak madari-barroteak dira (1.322.

irud.). Gaur egun, fatxada nagusian dauden bi burdin hesi horiek, ez daukate gailurrik.

Zubiete oinetxeko burdin hesiak karratutxo-barroteak eta pasante bikoitzekoak ditu, eta goial-

dean uso-paparreko moldura bat dauka, baita gurutze bat ere, zeina, zalantzarik gabe, jatorriz-

ko gailurraren aztarna bat baita. Gailurrak S formako eskema bi zituen (942. irud.).

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Zalantzarik gabe, Oxirando multzoko burdin hesiak dira gure garaietara arte iraun dutenen

arteko zaharrenak eta ederrenak (1.136. eta 1.137. irud.). Plateresko estilokoak dira. Euska-

rri kiribilduen eta ildokatuen gainean daude, eta eraztun-barroteak eta pasante bat dituzte.

Erremateari dagokionez, uso-papar edo zimazio moldura batez eta gailur batez osatuta daude,

nahiz eta gaur egun oso narriatuta egon. Gailurrak irudi nagusi bat dauka, kartela bat, non gus-

tu klasizistako emakume aurpegi bat (1.135. irud.) eta gurutze bat dituen; alboetan, berriz, S

formako irudiak ditu, xafla bozelduko zorroekin eta orbel xehetasunekin (1.133. irud.).

Komeni da esatea orbela (1.144. irud.) Portugaleteko Andra Maria elizako Santiago Kaperako

(1569) (38. irud.) burdin hesian dagoenaren oso antzekoa dela.

Bestalde, Trapagaraneko Olaso Jauregiko (1.933. irud.) eta Zallako Murga Dorreko (1.913.

irud.) burdin hesiek erakusten dute XX. mende hasieran eraikitako edo zaharberritutako egoi-

tza-eraikinetan madari bikoitzeko barroteak eta erdian gurutzea duten gailurrak zeudela, S

formak alboan zituztela.

Ate nagusiak

Kasurik gehienetan Enkarterriko eraikinek ate bakarra baino ez dute sartzeko. Zalantzarik

gabe, XVII., XVIII. eta XIX. mendearen lehenengo erdiko etxeetako ateek forjaketa pieza

gehiago dituzte. Nolabaiteko garrantzia duten etxeek ate handi bat dute, ganadua eta gurdiak

sartu ahal izateko. Badago beste ate bat ere, kantzela atea. Ate hori txikiagoa da eta nagusian

sartuta egoten da (164., 246., 1.504. eta 1.677. irud.) 4.

Ateak haritz- edo gaztaina-egurrezkoak dira, orpo bidez biratzen dira (514. irud.) eta ez dauka-

te markorik. Kantzela-ateak bisagren bidez zabaltzen dira (404. irud.), ate handiaren armazoira

josita dauden bisagren bidez, edo gontzen bidez, desmuntatzea errazteko.

Sarraila kantzela-atean egoten da. Sarrailan giltza biratzerakoan, kisketa langan sartzen da eta

ate handia ixteko kisketa ere izaten da, zeinaren ertza horman sartuta egoten baita (868. irud.).

Ateak, goiko aldean, bisagra faltsuekin sendotuta egon litezke. Bisagra horiek iltzeen bidez eusten

dira eta lis-lore itxuraz errematatuta egoten dira (572., 693., 726. eta 761. irud.). Hala ere, badago

kasu berezi bat. Lanestosako Colina Jauregiaz ari gara. Jauregi horrek akabera finagoko euskarri

bat du, etxe barruko ateetako burdineriaren diseinu berberarekin egina (1.818. irud.). Beste ale

batzuk bakunagoak dira, hala nola, Zallako Allendelagua auzoko etxekoak (799. irud.).

Gogorgarriek U itxura dute, atearen bira-langa (bertan dago orpoa) egurrezko armazoiarekin

batzeko. Horrela azken hori, zabaleraren eta pisuaren eraginez, desegitea eragozten da (1.811.

eta 1.812. irud.). Oro har, gogorgarrien barruko ertza kanpokoa baino laburragoa izaten da.

Bestalde, pletinaren zabalera zortzi zentimetro ingurukoa izaten da (550. irud.).

4 Ez dakigu ze izen zehatz ematen zitzaion ate honi Enkarterrin. Dena dela, ahalik eta terminologiarik zuzenena erabiltzeko asmoz, burdin langa erabiltzea erabaki dugu; izan ere, termino hori da Lizarrako (Nafarroa) ospe handiko arotz

tradizionala den Manuel Elizalde Arzuak erabilitakoa.

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Oro har, XVII. eta XVIII. mendeko ateek gogorgarria izaten dute goiko partean. Salbuespena

da Gueñeseko Enkarterriak kaleko jauregia, bi gogorgarri baititu aurrez aurre goiko partean

(670. irud.). Halaber, La Mellako (Zalla) Urrutia Jauregiak ere bi gogorgarri ditu kantzela-

atearen gainean (767. irud.).

Eskuarki, XIX. mendean eraikitako edo iragan mendean konpondutako eraikinetan ez dago

kantzela-aterik eta, aitzitik, gogorgarri kopuruak gora egiten du aurreko mendeekin alderatuz

gero. Hala, El Carral (Sopuerta) auzoko Sobrado Jauregiak hiru ditu (466. irud.); San Esteban

auzoko (Galdames) Sobiñas Dorreak lau gogorgarri ditu (496. irud.); San Vicente auzoan

(Sodupe) 1805ean eraikitako etxeak bost ditu (562. irud.); Zubiete auzoko (Gordexola) Ubieta

Jauregikoak zazpi ditu (945. irud.); Sodupeko San Vicente auzoko (Gueñes) Salcedo de la

Puente Dorrekoak hamar ditu (574. irud.); etab.

Aparteko aipua merezi du Gordexolako Sandamendi auzoko Gordexolatarren Jauregiko ateak.

Jauregi horrek ikertu ditugun azken ateen antzeko egikerako ate bat dauka, baina gogorgarrien

diseinuaren kalitateak eta forjaketaren fintasunak XVIII. mendean egin zirela iradokitzen di-

gute (969. irud.).

Etxabarri Jauregiko (Gueñes) atea adibide ona da ate bakar batean garai desberdinetako piezak

egon litezkeela erakusteko, izan ere, gogorgarriak eta haien iltzeak XVIII. mendekoak dira eta

atearen gainerako parteak (aldaba eta txintxeta-iltzeak), berriz, XIX.ekoak (700-703. irud.).

Ziurrenik, ikuspegi bikaina izango zen antzinako ate batzuei begiratzea, haien iltzeen distira,

zeintzuen zuloetatik hormatalen kolore gorria ikusiko zen, baina gaur egun ez dugu horreta-

rako aukerarik.

Iltzeak

Etxeen kanpoko aldeko ateek iltzeak dituzte armazoia oholetara josteko eta gogorgarriei eus-

teko. Iltzeek indartu egiten dute atearen egitura. Iltzeen puntak –hau da, gordean gelditzen den

parteak– sekzio karratua dauka beti. Bi iltze mota daude: bi piezakoak edo pieza bakarrekoak.

Bi piezako iltzeak XVII., XVIII. eta XIX. mendearen hasierakoak dira. Ezkutu bat eta iltzea

dituzte. Iltzeak burua eta punta izaten ditu. Burua kanpoan geratzen da, ezkutuaren gainean,

eta puntak atea gurutzatzen du eta irteterakoan ertza tolestu egiten da.

Ezkutua irudi simetriko batekin moztutako xafla izan liteke [La Mella auzoko (Zalla) Urrutia

Jauregia (762. irud.) eta Carro etxea Ciscal auzoan (Gueñes) (713. irud.)]; xafla zulatua ere izan

liteke [Hurtado de Salcedotarren oinetxea Balmasedan (1.387. irud.) eta Muskizeko El Valle

auzoko Treto Jauregia (174. irud.)]. Xafla kalatuzko ezkutu batzuek oraindik ere gordetzen di-

tuzte kalatua nabarmentzen zuen feltro gorriaren aztarnak [Zallako Allendelagua auzoko etxea

(798. irud.)]. Era berean, izar itxurako ezkutuak ere badaude [Sopuertako Urioste etxea (1816)

(407. irud.), Muskizeko Pobeña auzoan 1746an eraikitako etxea (91. irud.), etab.]. Izar itxu-

rako ezkutuen artean, diseinuaren kalitateagatik, Turtziozeko San Pedro auzoko Tueros Jaure-

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gikoak azpimarratu behar dira (1.453. irud.). Karrantzako Limpias Kondearen etxeko iltzeak

Sui generis kasu bat dira, izan ere, ezkutuak lodiera handia du, eta diseinua ez da Enkarterriko

beste ale batzuetan errepikatzen (1.676. irud.). Eskuarki, ezkutuak 7 eta 9 cm artekoak izaten

dira. Zentzu horretan, Galdamesko Larrea auzoko Larrea Jauregikoak azpimarratu behar dira,

tamainarengatik (516. irud.).

Burua prismatikoa edo biribila izan liteke borobila. Ugarienak prismatikoak dira, eta batzuk

zizelkatuta daude [Zugaztieta auzoko (Sopuerta) Loizaga-Renovales Jauregia (482. irud.)].

Buru biribilek hozkak izan ditzakete, eta, oso lantzean behin, txintxarri antzeko irudiak ere

izan ditzakete [Yorgui Erriberako (Gueñes) Arenaza Jauregia (684. irud.) eta Balmasedako La

Piedra Jauregia (1.272. irud.)].

XVIII. mendean, noizbehinka, pieza bakarreko iltzeak ere badaude. Iltze horiek, oro har, txi-

kiagoak izaten dira. Xafla lodikoak izan ohi dira, eta ebaketak izaten dituzte eta zizelkatuak

izaten dira. Mota horren barruan, batez ere, San Diez auzoko (Turtzioz) Villafuerte Jaure-

gikoak azpimarratu behar dira (1.510. irud.).

XIX. mendearen erdialdetik aurrera pieza bakarreko iltzeak orokortu ziren, erdian gurutze

batekin apainduta. Iltze horiek, “txintxeta itxurakoak”, biribilak dira, oso lauak eta 3 cm eta 4

cm artekoak izaten dira (544. irud.). Besteak beste, diseinuagatik, Turtzioz Haraneko Loredo

auzoko etxekoak nabarmentzen dira (1.555. irud.).

Azkenik, esan behar da Balmasedako La Piedra Jauregiko (XVIII. mendea) iltzeak kontserba-

tzen diren zaharrenak direla. Ezkutuek aurreko sasoietako iltzeen konkortxoak dituzte ezau-

garritzat (1.272. irud.). Ildo berean, Karrantzako San Julian eta Santa Felisa Sangrices elizako

iltzeak, hein batean, XVI. mendeko bular-iltzeen antzekoak dira (1.788. irud.).

Ate nagusien sarraila-begiak

Sarraila-begiak ezinbestekoak dira ateetan. Xafla moztuko ezkutuak dira, eta forma eta neurri

askotarikoak izan litezke. XVII. eta XVIII. mendeetan sarraila-begiak xafla moztukoak izaten

ziren, nahiz eta batzuek xafla zulatuko irudiak izan [Soscaño auzoko (Karrantza) 14. etxea

(1.689. irud.)]. Bestelako kasua da Gueñeseko Errekalde auzoko 5. etxeko (1764) sarraila-be-

gia, izan ere, kisketa-ezkutu forma dauka (759. irud.).

Bestalde, XIX. mendean panela formako sarraila-begiak orokortu ziren, hau da, bihotz baten

antza duen irudi heraldikoa [Sopuertako udaletxea (355. irud.) eta Zallako Murga Dorretxea

(859. irud.)]. Lehenago ere, horrelako panela irudiak erlijio-eraikinetako forjaketa pieza ba-

tzuetan agertu izan zen (475. irud.) baita barruko xehetasun batzuetan ere (1.475. irud.). Era

berean, garai hartako sarraila-begi asko nahiko zakarrak ziren (61. irud.). Hala ere, mende

horretan aurreko garaietako sarraila-begiak ere gorde izan ziren (56. irud.).

Sarraila-begien neurria 15 cm ingurukoa da [Galdameseko Larrea Jauregia (15 cm) (509.

irud.); Gordexolako Zubiete Jauregia (17 cm) (941. irud.); etab.] Kasu batzuetan 10 cm

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eta 12 cm artean dituzte [Zierbenako La Cuesta auzoko 30. etxea (10 cm) (66. irud.);

Gueñeseko Txabarri auzoko Txabarri baserria (12 cm) (677. irud.), etab.] eta, noiz edo

noiz, badago 20 cm-tik gorako sarraila-begirik ere [Gordexolako Sandamendi auzoko Gor-

dexola Jauregia (20 cm) (988. irud.); Sopuertako El Carraleko Aretxabala Etxea (23 cm)

(437. irud.) eta Soscañoko (Karrantza) 14. etxea (24 cm) (1.689. irud.)].

Ate nagusietako kisketak

XVII. eta XVIII. mendeetan eta XIX. mendearen hasieran etxe garrantzitsuek kantzela-atea izaten

zuten. Ate horiek kisketaren bidez irekitzen dira. Atearen kanpoko aldean kisketak tiragailu bat

dauka, erpuruarentzako sakagailua eta xafla kalatuko ezkutua atean sartuta; barruko aldean, berriz,

“maratilla” bat dute. “Maratilla” hori biratzeko sakagailuari eragin behar zaio, eta kisketaren eus-

karrian dago bermatuta (1.876. irud.). Lanestosako Colina Jauregiko kisketa kasu bitxi bat da, izan

ere, biratzeko ardatz bat dauka tiragailuaren goiko partean, sakagailua finkatzeko (1.817. irud.).

Oro har, etxe garrantzitsuetako ateetako tiragailuak zizelkatuak izaten dira [San Diez auzoko

(Turtzioz) Villafuerte Jauregia (1.512. irud.), Mercadillo (Sopuerta) auzoko etxearen 5 ukuilua

(351. irud.) eta Lanestosako Errege kaleko 11. zenbakiko Colina Jauregia (1.817. irud.)].

Gure garaietara arte iraun duten kisketarik gehienek sakagailua galdu dute. Txirla itxura izaten

dute [Mercadillo auzoko (Sopuerta) Berlanga Kondeen etxeko ukuilua (352. irud.) eta Euskadi

Plazako (Zalla) 10. zenbakiko Jauregia (878. irud.)]. Batzuetan, sakagailuak oso bakunak dira

[Lanestosako Colina Jauregia (1.817. irud.)].

Ezkutuak simetrikoak dira. Batzuk xafla moztukoak dira [Yorgui Erribera auzoko (Gueñes)

Arenaza Jauregia (686. irud.)] eta beste batzuk xafla moztukoak eta irudi kalatukoak [Sendeja

oinetxea (1747) El Valle auzoan (Muskiz) (153. irud.)]. Diseinuari dagokionez, Manzaneda

de Biañezeko Angulo Jauregikoak (1.630. irud.) eta Soscañoko etxe batekoak (1.691. irud.)

(biak Karrantzan) azpimarratu behar dira, duten konplexutasunagatik, baita San Diez auzoko

(Turtzioz) Villafuerte Jauregikoa ere (1.513. irud.)].

Oro har, kisketetako “maratilak” oso sinpleak izaten dira (879. irud.). Hala ere, Lanestosako

Colina Jauregikoa azpimarratu egin behar da, duen diseinu landuagatik (1.820. irud.).

Kasu batzuetan kisketak eta sarraila-begiak pieza bakar bat osatzen dute. Adibideotan pieza

hori oso handia da [Galdamesko Villa auzoko Llano etxea (1.725) (42 cm) (544. irud.) eta

Muskizeko El Valle auzoko etxe bat (41cm) (179. irud.)].

Abanto-Zierbenako La Cuesta auzoko etxe baten kasua (gaur egun eraitsita dago) oso bitxia

izan zen, izan ere, bertako kisketaren sarraila-begiak 60 cm zituen eta diseinu oso errekargatua

zuen, bai siluetan, bai kalatuetan (49. irud.).

5 Ate hau Berlanga Kondeen Jauregiko (Sopuerta) jatorrizkoa izan zen.

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Oro har, XIX. mendean zehar kisketen ordez maratilak sartu ziren. Maratilek ezkutu sinple bat

eta palanka dituzte [La Cuesta auzoko (Zierbena) 24. etxea (64. irud.)]. Maratilaren palanka

errematxatuta dago eta biratuta funtzionatzen du, ez kisketek sakatuta.

Aldabak

Enkarterriko etxe guztietako ateek zuten aldaba. XVII. eta XVIII. mendeak eta XIX.aren parte

handi bat aldaba forjatuen goren unea izan ziren. Gero, burdinurtuzko aldabak orokortu ziren,

burdinazkoak zein letoizkoak. Emakume eskuaren forma izaten zuten (1.919. irud.).

XVIII. mendean txakur itxurako aldabak izan ziren klasikoak. Italiako errenazentistak gogo-

ra dakarzkiguten mailuko horiek S forma zuten eta ertzetan isatsa eta burua izaten zituzten.

Burua izaten zen atea kolpatzen zuen partea [Manzaneda de Biañeseko (Karrantza) Angulo

Jauregia (1.624. irud.) eta Sendeja Oinetxea (1747) El Valle auzoan (Muskiz) (155. irud.)].

Hain zuzen ere, haran horretan eredu horretako hainbat ale ditugu (92., 233. eta 241. irud.).

Aldabek begiak, belarriak, sudurra eta ahoa izaten zituzten zizelkatuta eta, batzuetan, sai-

hetsak, iduna eta gizonezkoen atributuak. Lehen ere aipatu dugun Angulo Jauregiko aldaba da

Enkarterrin dagoen eredurik onena, XVIII. mendeari dagokionez. Batzuetan aldabek ez zuten

isatsik izaten, baina bai txakur-buru zizelkatua [Oxirando Jauregia (1.129. eta 1.130. irud.) eta

Jauregi Dorretxea (899. eta 900. irud.), Gordexolan].

Era berean, XVIII. mendean balkoietako barroteekin egindako aldabak agertu ziren, eta hori-

etan ere txakur-buruak zeuden zizelkatuta [Limpias Kondearen etxea San Estebanen (Karrantza)

(1.669. irud.) eta Zubiete auzoko (Gordexola) Villanueva Jauregia (911. irud.)]. Hala ere, aldabe-

tarako barroteak erabiltzea oso ohikoa izan zen XIX. mendean (447., 639., 681. eta 725. irud.).

Mende horretan aldabak sinpletu egin ziren. S formako aldabak egiten jarraitu zuten, baina

isatsak espiral forma hartu zuen [Amezaga auzoko (Gueñes) etxea (627. irud.)] edo kiribildura

forma [Correria kaleko 14. zk. (Balmaseda) (1.328. irud.)] eta burua nabarmen sinpletu zen,

apaindurarik gabeko prisma bat izateraino [Zubiete auzoko (Gordexola) Ubieta Jauregia (940.

irud.)]. Garai hartako aldaba asko geratzen dira Balmasedan (1.319., 1.332., 1.334. eta 1.336.

irud.). Aldaba batzuek oso diseinu berezia zuten; hau da, Lanestosako Colina Jauregikoak edo

Galdameseko Illeta auzoko etxeak. Lehenengoa XVIII. mendean egindakoa da, eta daukan

diseinu konplexuagatik nabarmentzen da (1.821. irud.), bigarrena, berriz, XIX. mendean egin-

dakoa da, eta giza aurpegi trebea dauka zizelkatuta (538. irud.). Zalantzarik gabe, aldaben ar-

teko deigarriena Sopuertako El Carral auzoko Aretxabala etxekoa da, daukan neurriagatik (ia

40 cm) eta zizelkatze lanengatik (441. irud.). Aldaba hori XIX. mendean egin zen, eta bertan

dioenaren arabera, José del Campok egin zuen.

Aldaba batzuk xafla moztuko ezkutu baten gainean jartzen ziren. Xafla horretan zeuden eus-

teko pieza eta kolpatzekoa [Terreros auzoko (Zalla) Terreros Dorrea (786. irud.) eta Yorgui

Erriberako (Gueñes) Arenaza Jauregia (688. irud.)]. Beste batzuetan xafla kalatuko ezkutuen

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gainean jartzen zituzten [Balmasedako Markesaren Plazako etxea (1.342. irud.) eta San Diez

auzoko (Turtzioz) etxea (1.518. irud.)].

Beste aldaba batzuk iltze baten bidez eutsita daude [Manzaneda de Biañeseko (Karrantza)

Angulo Jauregia (1.623. irud.) eta XVIII. mendeko Muskizeko jauregia (274. irud.)]

Aldabak ingude txiki bat jotzen zuen, ingude hori, eskuarki, pieza soil bat izaten zen. Zentzu

horretan, Karrantzako Lanzas Agudas auzoko etxe bateko (1850) aldaba bat azpimarratu behar

da, diseinuaren bakuntasunagatik (1.796. irud.). Horrez gain, ingude horiek xafla moztuko

ezkutu baten gainean egoten ziren [El Valle auzoko (Muskiz) Treto Jauregia (175. irud.) eta

Soscaño auzoko (Karrantza) etxea (1.687. irud.)].

Aldaba batzuen biraketa ezkutatuta dago, lore itxurako xafla moztuen bidez [Mercadillo au-

zoko (Sopuerta) Ospitale Etxea (327. irud.) eta Sendeja Oinetxea (1747) El Valle auzoan

(Muskiz) (157. irud.)]

Bestalde, Muskizko González Jauregiko (1726) aldabak, XX. mendearen hasieran tokiko tra-

dizioak gordetzeko zegoen errespetu sutsuaren eraginez, hogeiko hamarkadan higiezinaren

jatorrizko eraikuntza sasoian nagusi ziren formen arabera egin zituzten (1.920. irud.). Ildo

berean, XX. mendearen erdi inguruan, Gordexolako Madaria Jauregiko aldaba egin zen, or-

buru bikoitzeko barrote batekin (1.000. irud.). Aldaba horrek 1800eko formak gorde zituen,

eta Portugaleteko Victor Txabarri kaleko 14. zenbakiko etxekoaren berdina da (2. irud.). Era

berean, Trapagan oraintsu berritu duten etxe bateko aldaba XIX. mendearen hasierako estiloan

egin dute eta, beraz, bat dator etxea eraiki zen sasoian nagusi ziren formekin (1.925. irud.).

Balkoietako ateak

Balkoietako ateak bi orrikoak ziren beti eta, barruko ateak bezala, panelatuak izaten ziren

(526. irud.). Goiko erdia neurri batean libre egoten zen, ez zeukan kristalik eta kontraleiho

panelatu bat izaten zuen hutsuneak estaltzeko. Jakina, goiko partean eremu trinko bat egoten

zen, panelatuekin.

Balkoiko ateko orri bakoitzak biratzeko hiru bisagra izaten zituen. Ertzetako bisagrak luzeak

izaten ziren, tartekoa, berriz, txikiagoa, bertan zegoelako leihoaren hutsunea [Gordexolako

Oxirando Dorrea (1.157. irud.) eta Sopuertako Urioste etxea (414. irud.)]. Salbuespen legez,

balkoi batzuetako ateek bi bisagra baino ez zituzten izaten [Zubiete auzoko (Gordexola) Ubie-

ta Jauregia (956. irud.)]. Tarteko bisagren diseinuak, oso degeneratuta bada ere, igelen atzeko

hankak dakarzkigu gogora, eta, horregatik, igel-hanka bisagrak esaten zaie [El Valle auzoko

(Muskiz) Alvarado Jauregia (204. irud.)].

XVIII. mendearen amaieran eta XIX.aren hasieran halkoi-ate batzuetan gustu frantziarreko

forma biribilak sartu ziren [San Julian auzoko (Muskiz) 15. zenbakiko jauregia (248. irud.)]

Ateak espainoleta baten bidez ixten ziren (Artzentaleseko Llaguno Jauregia) (1.428. irud.).

30


Kasu honetan komeni da azpimarratzea, duten kalitateagatik, espainoletetako eskulekurik za-

harrenen zizelkatua (1.776. irud.). Kasu batzuetan, espainoletak eten egiten ziren altuera er-

tainean balezta-torloju baten bidez [Colina Jauregia (1763) Lanestosan (1.872. irud.)]. XIX.

mendean ohikoak ziren espainoleta-eskulekuetan burdinurtuzko eskulekua jartzea. Burdina

xaflagarriz egiten ziren, eta eskulekura errematxatzen ziren (1.183. irud.). Hala ere, espaino-

letaren atsedenlekuak burdina forjatuzkoa eta zizelkatua izaten jarraitu zuen [Irazagorria au-

zoko (Gordexola) Allende Salazar Jauregia (1.182. irud.)]. Batzuetan, balkoiko ateen itxitura

txaramel bidezkoa izaten zen, atearen orrietako baten beheko eta goiko parteetan jarrita, eta

maratila bat, bi orriak batzeko [Colina Jauregia (1763) Lanestosan (1.854. irud.)]. Txaramelek

malguki bat izaten zuten beti, txaramelaren kisketa finko edukitzeko.

Atearen leihoak barruko kontraleiho bidez estaltzen ziren. Kontraleihoek bina bisagra iza-

ten zituzten ertzetan. Kontraleihoak ixteko hiru era zeuden: a) espainoleta bidez [Irazagorria

auzoko (Gordexola) Allende Salazar Jauregia (1.193. irud.)]; b) txaramel bidez (Oxirando

Dorrea) (1.139. irud.) eta c) malguki eta guztiko maratila bidez (Turtziozeko Loredo auzoko

etxea) (1.551. irud.) edo malguki gabeko maratila bidez [Lanestosako Colina Jauregia (1763)

(1.844. irud.)] eta d) morroilo bidez [Gordexolako Artekona Salazar Jauregia) (1.246. irud.).

Aipagarriak dira XVIII. mendeko Portillo jauregiko (El Callejo, Karrantza) malguki eta guz-

tiko maratilak, dituzten zizelkadurengatik eta ezkutu kalatuengatik (1.610. irud.).

Eskuarki, atalagak egoten ziren halkoi-ateen itxitura bermatzeko. Bi motatako atalagak zeu-

den: batzuk kako finkokoak (1.854. irud.) eta besteak kako mugigarrikoak (141. irud.).

Kasu batzuetan, balkoiko ateak eta kontraleihoak gontzen bidez biratzen ziren, erraz desmun-

tatzea ahalbidetzen zuten gontzen bidez [Irazagorria auzoko (Gordexola) Allende Salazar Jau-

regia (1.193. irud.)].

Barruko ateak

XVII. eta XVIII. mendeetako barruko ateak panelatuak ziren, eta bi bisagra edo gontz, kis-

keta eta, batzuetan, sarraila bat dituzte (198. eta 317. irud.). Aitzitik, XIX. mendeko ateak

oholeriazkoak ziren (951. fig) edo panelatu gutxi eta handikoak (410. irud.), maratila zuten

eta, batzuetan, sarraila. Kisketaren diseinua kanpoko ateetakoen antzekoa zen, eta gelaren ga-

rrantziaren arabera aldatzen zen [Horretarako ikus Lanestosako Colina Jauregiko (1763) ateen

kisketak (1.861. eta 1.881. irud.)].

Kisketen funtzionamendurako hiru sistema mota zeuden. Gehienek sakagailua sakatuta fun-

tzionatzen zuten [Irazagorria auzoko (Gordexola) Allende Salazar Jauregia (1.189. eta 1.191.

irud.)]. Beste batzuetan sakagailuak bere ardatzean egiten zuen bira, tiragailuaren goiko par-

tean [Lanestosako Colina Jauregia (1763) (1.864. eta 1.865. irud.)]. Azkenik, palanka bat bi-

ratuta funtzionatzen zuten kisketak ere bazeuden; palanka hori tiragailuaren beheko partean

egoten zen, eta sakagailua geldi egoten zen [San Pedro auzoko (Turtzioz) Tueros Jauregia

(1.458. irud.)]. Dena dela, aukeretako lehenengoa zen erabiliena.

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Ate batzuk giltzaz ixten ziren. Kasuotan sarraila-begiaren marrazkia kanpoko ateen berdina

izaten zen, baina tamaina txikiagokoak (847. irud.). Gauza bera gertatzen zen giltzarekin ere

(848. irud.). Lanestosako Colina Jauregiko “paioaren” ateko sarraila-begiaren kalatuak azpi-

marragarriak dira (1.828. irud.).

XIX. mendean kisketa desagertu egin zen ixteko pieza bezala eta maratila orokortu zen. Ma-

ratila bazegoen XVIII. mendean ere. Mende horretakoak dira edertasun handiko maratila ba-

tzuk, esate baterako, Muskizeko El Valle auzoko Alvarado Jauregikoak (193. irud.). Dena

dela, XIX. mendeko maratilak sinpleagoak ziren [Zubiete auzoko (Gordexola) Ubieta Jauregia

(964. irud.)].

Antzinako ate batzuek gutxi gorabehera 10 cm-ko tiragailuak zituzten, aldaba txikien itxu-

rakoak. XIX. mendean tiragailuak desagertu egin ziren. Pieza horiek altzari batzuetakoen oso

antzekoak dira, hala nola, “bargueñoetakoak”, era honetako burdineriak izaten zituzten eta

(825., 933., 1.123. eta 1.199. irud.). Gordexolako Oxirando Jauregiko ateetako baten –izaera

gotiko argikoa bera– tiragailuak azpimarratu behar dira (1.131. irud.).

Etxeko gela batzuek morroilo bidez itxitako bi orriko ateak zituzten. Morroiloak sarraila baten

bidez bermatzen ziren. Batzuk zizelkatuta zeuden (580. eta 660. irud.) eta beste batzuk zizelka-

tu gabe (519. irud.). Sarrailak enbutituak izan zitezkeen, eta estalki bezala ezkutu lau bat iza-

ten zuten, “kutxetakoen” oso antzekoak (581. irud.) edo ezkutu konkortu bat, detxematarako

gotikoek zituztenen estilokoak (519. eta 1.661. irud.). Azkenik, Lanestosako Colina Jauregiko

morroiloak dauzka zizelkatu finenak, baina ez dauka sarrailarik (1.887. eta 1.888. irud.).

Leihoak

Bi orri zituzten leihoek, orokorrean, kontraleihoak izaten zituzten. Leihoak zein kontraleihoak

panelatuak izaten ziren. Biak zeuden bisagra birekin bermatuta. Leihoak espainoleta edo lei-

ho-barra bidez [San Pedro auzoko (Turtzioz) Tueros Jauregia (1.463. irud.), Callejo auzoko

(Karrantza) Portillo Jauregia (1.611. irud.)] edo kisketa bidez ixten ziren (Gordexolako Zu-

biete auzoko Ubieta Jauregia) (943. irud.). Alde batetik, kontraleihoen itxitura maratila bidez

egiten zen (Gordexolako Oxirando Jauregia) (1.145. irud.); malguki eta guztiko maratila bidez

(Karrantzako Callejo auzoko Portillo Jauregia) (1.611. irud.) edo malguki gabekoekin [Ar-

tzentaleseko Rebollar auzoko Llaguno Jauregia (1818)] (1.429. irud.); leiho-barra bidez [Tur-

tziozeko Tueros Jauregia (1.463. irud.)] edo kisketa bidez [Sodupeko San Vicente (Gueñes)

auzoko Salcedo de la Puente Jauregia (589. irud.)].

Kontraleiho batzuek gontzak izaten zituzten bisagrak beharrean, desmuntatu ahal izateko

(135. irud.).

Antzinako etxe batzuek leihoetan barruko ateen ezaugarri berbereko heldulekuak izaten

zituzten. Dena dela, helduleku horiek desagertu egin ziren XIX. mendean (926., 1.149.

eta 1.150. irud.).

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Barruko ateen markoak harrizko uztarrietan sartuta egoten ziren eta burdinazko falka bidez

bermatuta, markora iltzatuta eta ertzak harrien junturetan sartuta. Egoera berbera zen leihoen

kasuan eta halkoi-ateen kasuan ere (1.764. irud.). Atalagek leihoetako orriak bermatzen zituz-

ten, baita halkoi-ateak ere (135. irud.).

Putzuak

Turtziozeko Tueros y Llaguno Jauregia zenak putzu bat zeukan, eta gaur egunera arte iraun

du. Pieza bakar eta bikaina da, eta antzinako testuetan “aljibe monumental” izendatu zuten.

XVIII. mendearen amaiera aldera eraiki zuen Juan Antonio de los Tueros Burgoseko artzapez-

pikuak, eta egikera bikaineko harlanduzko bi kubok eta karel batek osatzen dute. Kuboek, gai-

nera, antzinako finketako itxituretakoak dakarzkigute gogora. Karelak dekorazio ildokatua eta

moldura dotoreak ditu. Tornuaren gainean zirkuluerdiko madari-barrotez osatutako gailur bat

dauka, eta gailur horrek, errematetzat, lis-loreko gurutze huts bat dauka, hori guztiori burdina

forjatuzkoa. Kontserbazio-egoerari dagokionez nahikoa abandonatuta dago, baina konpontzea

erraza izango litzateke (1.562-1.567. irud.).

Askotariko objektuak

Laratzak, jakina, ezinbestekoak ziren Enkarterriko etxeetako sutondoetan, baina kon-

tserbatu izan diren guztiak oso sinpleak dira. Pertzari eusteko kako bat, maila zirkularre-

ko kate bat eta goiko partean eusteko pieza ditu (1.443. irud.). Hala ere, duen kalitatea-

gatik, merezi du Carraleko (Sopuerta) Merino Jauregikoa (XVI. mendea) nabarmentzea,

izan ere, eusteko piezak eskema konkordunak ditu, eta beheko kakoak hainbat zizelkatu

ditu (452. irud.).

Gordexolako Ubieta Jauregiko (1826) hiru hautsontzi kontserbatzen dira, oso antzekoak

(967. irud.) baita beste bi Artzentalesen (1.425. irud.) eta Karrantzan ere. Hautsontziok txi-

miniako txingarren irteera eragozteko erabiltzen ziren, eta elkarren artean gurutzatutako bi

pletinarekin eginda daude.

Tximinia askok burdinurtuzko xaflak izaten zituzten beheko suaren hondoa erre ez zedin eta

bero handiagoa emateko. Leku hauetan kontserbatzen dira: Artzentaleseko Llaguno Jauregian,

non jabearen izena (José María Llaguno) eta egin zeneko data dituen grabatuta (1852) (1.424.

irud.), Gordexolako Ubieta Jauregia (965. irud.), etab.

Era berean, Zallako Bolunburu Dorrean antzinako burruntzi bat dago. Dena dela, burruntzi

horrek galduta dauka graduatzea ahalbidetzen zuen pieza, “oilarra” esaten zaion pieza, hain

zuzen ere (851. irud.).

Giltzei dagokienez, Turtziozeko Tueros Jauregiko horma-armairuetakoak azpimarratu behar

dira, oso finak direlako (1.474. eta 1.475. irud.).

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Erlijio-eraikinak.

Gurutzeak eta haize-orratzak.

Enkarterriko elizek gurutzeak eta haize-orratzak zituzten. Hala ere, gure garaiotara arte pieza

horietako oso gutxi iritsi dira, hauetakoak: Balmasedako San Juan elizakoak (haize-orratza)

(1.375. irud.); Somorrostroko San Juan (bi haize-orratz) (283. irud.); Muskizko San Julian (gu-

rutze bat?) (228. irud.); Artzentalesko San Migel (haize-orratz bat) (1.395. irud.) eta Zallako

Mella ermitakoa (haize-orratz bat) (771. irud.).

Haize-orratzak oso sinpleak ziren. Bi pieza zituzten: erremateko gurutzea eta elementu biraka-

ria. Gurutzeek lis-loreko bukaerak zituzten, pieza birakariek, berriz, gezi forma zuten (La Me-

lla ermita) (771. irud.) edo lis-lore forma (Balmasedako San Juan) (1.375. irud.). Era berean,

Artzentaleseko San Migel elizako haize-orratzeko oilarra azpimarratzea merezi du, baldarra-

gatik (1.395. irud.). Herri izaerako irudi horrek tradizio handia dauka gure herrialdean, izan

ere, arabiarrek ere erabili izan zituzten beren meskitetan.

Enkarterriko gainerako haize-orratzek ehun urtetik gora dituzte.

Kanpoko ateak

Ateak eraikin zibiletakoen antzekoak dira (Gordexolako San Esteban eliza) (1.223. irud.),

baina, normalean, handiagoak izaten dira eta kasu batzuetan bi orri izaten dituzte, egurrezko

taila ugarirekin. Zentzu horretan, azpimarratzekoak dira Gordexolako Molinar auzoko San

Juan elizakoak (1.078. irud.).

Burdineria piezei dagokienez, arkitektura zibilekoen antzekoak direla onartu behar da.

Hala ere, komeni da Gueñeseko Andra Maria elizako (649. irud.) eta Gordexolako Moli-

narreko San Juan elizako (1.079. irud.) iltzeak nabarmentzea, daukaten neurriagatik. Oro

har, pieza guztiak dira etxeetakoak baino handiagoak (Gueñeseko Andra Maria elizako

morroiloa (70 cm) (656. irud.); Gueñeseko Andra Maria elizako atalaga (2,08 m) (660.

irud.); Portugaleteko Andra Maria elizako bisagrak (105 m) (19. irud.), Irazagorriko San

Esteban elizakoak (1,32 m) (1.222. irud.), etab. Kisketen, sarraila-begien… trazatua ere

antzekoa da, baina Portugaleteko Andra Maria elizakoak nabarmendu egin behar dira,

gogorgarrien diseinuagatik (18. irud.). Bestalde, Gordexolako Molinarreko San Juan eli-

zako sarraila pieza bikaina da, hiru itxigailu dituelako. Lehenengo itxigailuari eragitean

bigarrenari bide ematen zaio, morroiloa askatzen baitu, eta, ondorioz, hirugarrenaren

sarraila-begia ikusi ahal da (1.080. irud.). Gogorgarriei dagokienez Artzentaleseko San

Migel elizakoak azpimarratu behar ditugu, izan ere, ez dute atea biltzen –kasu bakarra da

Enkarterriko burdingintzan– (1.402. irud.).

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Barruko ateak

Eliza barruetako ateak eraikin zibiletakoen antzekoak dira, eta panelatuak dira hauek ere [Za-

llako Mella auzoko elizako sakristiako atea (777. irud.) eta Balmasedako Santa Klara ko-

mentuko (1.301. irud.) eta Gordexolako Santa Isabel komentuko (1.044. irud.) ateak]. Hala

ere, badago salbuespen aipagarririk. Esate baterako, Artzentaleseko San Migel elizak sakris-

tiarekin komunikatzeko ate bat dauka erretaulan bertan (1.409. eta 1.410. irud.). Ate horrek

landare irudi barroko bat dauka tailatuta, oso errekargatua. Bestalde, Villapaterna Kondearen

Jauregiko (Karrantza) kaperaren sakristiako atea intxaurrondo-egurrezkoa da, eta diseinuaren

originaltasunagatik nabarmentzen da. Horrez gain, badu beste bitxitasun bat ere, hau da, bi

aldeetatik dagoela landuta (1.761. fig). Batak zein besteak hiruna bisagra dituzte, eta Karran-

tzakoak maratila bikaina ere badu.

Ate batzuek eraikin zibiletakoen antzeko heldulekuak zituzten (1.313., 1.407. eta 1.751. irud.).

Atal honetan, diseinuaren originaltasunagatik, Gordexolako Santa Isabel komentuko gelaxka-

ateko heldulekua azpimarratu behar da, izan ere, XVI. mendeko altzari batzuetako heldule-

kuen oso antzekoa da (1.046. irud.).

Gordexolako Santa Isabel komentuko gelaxka-ateetako kisketen, bisagren eta sarraila-begien

formetan dagoen ugaritasuna azpimarratu behar da (1.036-1.057. irud.).

Beste pieza interesgarri bat Balmasedako Santa Klara komentuko bi orriko ate bateko sarraila

konkordun eta guztiko atalaga da (1.315. irud.).

Kanpoko burdin hesiak

Ez daukate aztertu berri ditugun eraikin zibilekiko berritasunik. Oro har, Enkarterriko erlijio-

eraikinetako burdin hesiak ez dira eraikinen hormetatik kanpora irteten, baina forma ugarita-

sun handiagoa dago. Horri dagokionez, Somorrostroko San Juan elizako burdin hesiak salbues-

pena dira, izan ere, hegaldunak dira. Burdin hesi horiek madari bikoitzeko barroteak dituzte

eta gailur bat. Gailur horretako elementu nagusia gurutze bat da, lis-lore itxurako erremateekin

eta S formako bi eskema ditu alboetan (284-286. irud.).

Zalantzarik gabe, kanpoko burdin hesirik garrantzitsuena La Mellako San Antonio kapera ixten

duena da (770. eta 772. irud.). Multzo hori Antonio de Urrutia y Salazar jaunaren alargunak

agindu zuen 1700. urte inguruan, familiako panteoia izan zedin. La Mellako multzoak bertatik

nahiko gertu dagoen El Berronekoa (Burgos) dakarkigu gogora (1.930. irud.), izan ere, biek

dute jauregi barroko bat eta kapera erantsi bat, zeinak sarrera burdin hesi baten bidez duen.

La Mellako kaperako burdin hesiak madari bikoitzeko barroteak ditu, eta hiru gorputzek osa-

tzen dute; azkena erdizirkularra da eta bi kartela eta panela bat ditu (773. eta 775. irud.).

Ermita hori Urrutia Jauregiaren aurrez aurre dago, eta erretaula barroko bat dauka, San

Antonioren omenezkoa, baita Antonio de Urrutia jaunaren figura otoizlari bat ere, hare-

harriz egindakoa.

35


Portugaleteko Andra Maria elizan burdin hesi bat dago kanpoan, eta hesi horrek sakristiako

baoetako bat ixten du. Burdin hesi soil horrek barrote sendoak ditu –sekzio zilindrikokoak–,

eta lodiera handiko pletinak gurutzatzen dituzte. Adibide honen bakuntasuna eta, neurri ba-

tean, arruntasuna gorabehera, deigarria da barroteen eta pletinen garapen bikaina (16. irud.).

Bestalde, Klaratarren Balmasedako komentua da, burdin hesiei dagokienez, ugaritasun handie-

nekoa. Hala, komentuetako ohiko burdin hesiak dauzkagu bertan, hau da, karratutxo trinkoko

barroteak dira, eta gurutzatzean sare itxi-itxia osatzen dute (1.278. irud.); beste burdin hesi

batzuetan madari-barroteak dira nagusi (1.287. irud.) eta, azkenik, burdin hesi bitxi bat ere

badago, sekzio karratuko barrotez osatua, izan ere, sekzioa murriztu egiten da ertzetarantz eta

karratutxo biratuz amaitzen dira (1.283. eta 1.284. irud.).

Zalantzarik gabe, Enkarterriko erlijio-eraikin guztiek dituzte kanpoko burdin hesiak, baina ez

dute inolako berritasunik eskaintzen orain arte esan dugunarekiko. Hala ere, Artzentaleseko

San Migel elizako burdin hesia aipatu behar da, bitxia delako, karratutxo biratuko eta gurutza-

tutako barrotez egindakoa da eta (1.399. eta 1.400. irud.).

Barruko burdin hesiak

Enkarterriko eliza batzuetan kaperak ixteko barruko burdin hesiak daude. Zalantzarik gabe,

barruetako burdin hesiak forjaketa artistikoko piezarik garrantzitsuenak dira, bai tamainagatik,

bai kalitateagatik. Ziurtasun osoz, profesionaltasun handiko egileek egindakoak dira guztiak.

Seguruenik, hori izango da pieza horien garai artistiko bakoitzeko irudi artistikoen diseinuaren

purutasunerako arrazoia.

Portugaleteko Andra Maria elizako Santiago kaperako multzoa da onena eta zaharrena (21. eta

22. irud.). Burdin hesi hori 1569an datatuta dago, eta Guiot de Beaugrantek egin zuela uste da.

Polikromatua da eta frisoan azken jabearen izena –Sr. Gorostiza– eta azken zaharberritzearen

data (1895) agertzen dira. Burdin hesia hareharrizko zokalo batean dago bermatuta, ondo lan-

dutako kartela eta guzti (31. irud.).

Barrote-gorputza orburu bikoitzeko barrotez osatuta dago. Atea zutabe biren artean dago,

eta beste bi zutabe daude ertzen aldamenean (28. irud.). Zutabeen beheko partea xafla bo-

zelduz estalita dago, zeinak aingeru guardakoak, maskarak eta kartelak dituen irudikatuta,

ugaritasun sentsazioa emateko jakinduria handiz konbinatuta (30., 32. eta 33. irud.). Zuta-

been fusteak ildokatuak dira eta kapitelak korintoarrak, xaflan bikain egindako orriekin eta

kiribildurekin (28. eta 29. irud.).

Kaperara sartzeko atearen gainean kartela bat (sustatzaileen ezkutu polikromatua hartzeko

beharbada) eta landare irudiak daude (37-39. irud.). Burdin hesiak gailurreria bat dauka gai-

nean, moldura arkitektoniko eta guztiko friso baten gainean bermatuta (25. irud.). Gailurrerian

flameroak (34. irud.), maskaroiak (27. irud.) eta orbel begetaleko irudiak (35. irud.) daude.

Santiagoren gurutzea da, gurutziltzatu batekin batera jarrita, irudi nagusia (26. irud.). Era be-

36


rean, landare irudiak errematatzen dituzten loreen zentroak apaintzen dituzten zurtoin kiribi-

lak nabarmentzea ere komeni da (36. irud.). Elementu horiek eta orbelarenak Gordexolako

Oxirandoko burdin hesietako erremateetakoen berdinak dira (1.134. irud.). Zalantzarik gabe,

burdin hesi horrek eragin errenazentista du.

Kaperaren barruko partean erretaula plateresko bikain bat dago, zeinaren zutabeek burdin he-

sikoaren ezaugarri berberak dituzten fusteak eta kapitelak dituen.

Burdin hesi horren kontserbazio egoera oso ona da; dena dela, gailurreriak badu narriaduraren

bat edo beste.

Era berean, Astillero del Puente (Muskiz) auzoko Somorrostroko San Juan elizako bi burdin

hesiak ere oso interesgarriak dira. 1745 eta 1750 artean egindakoak dira eta biek dute harrizko

basamentua, moldura zabalekin, burdin hesi gorputz bat eta gailurreria bat.

San Klemente kaperako burdin hesiak ez du kaperaren aho osoa estaltzen (292. irud.). Sarre-

raren alboetan dauden barroteak, ertzetakoak eta erdikoak orburu bikoitzekoak dira, sekzio

karratukoak, zizelkatze geometrikoak dituzte beheko partean eta kapitel korintoar bakun bat,

orburu irudien berdinak diren bi orriz osatua (297. irud.).

Gailurreria moldura geometrikoko friso baten gainean bermatuta dago, eta erronbo eta lore

iltzeen apaindurak ditu (299. eta 300. irud.). Gailurrerian eskema kurbatuak eta flameroak dira

nagusi, eta orburu orri batekin errematatuta daude (301. irud.). Erdiko irudian xafla moztuko

ezkutu polikromatu bat da nagusi. Ezkutua Sebastian de la Quadra jaunarena da, Villariaseko

lehenengo markesarena. Bera izan zen tenpluaren sustatzailea bere lehengusuarekin batera,

hau da, Burgoseko artzapezpikuarekin batera (293., 294., 296. eta 298. irud.). Ezkutuaren po-

likromia ez dator bat markesak elizaren alboan zuen jauregiko armarriko koloreekin.

Burdin hesi hori bikain eginda dagoela azpimarratu behar da, bai barruko partean, bai

kanpokoan.

Burdin hesi honen kontserbazio egoera nahiko ona da, urre koloreko pintura aztarnak ditu eta,

zoritxarrez, joan zen mendearen erdi inguruan atea galdu zuen.

Salesko San Frantziskoren kapera San Klementerenaren aurrean dago. Kapera honetako bur-

din hesiak ere ez du erabat ixten eraikinaren ahoa (304. irud.). Barrote-gorputza madari bikoi-

tzeko balaustrez osatuta dago (310. irud.).

Sarrerako atearen eta burdin hesiaren ertzen aldamenean sekzio karratuko eta zizelkatutako

barroteak daude (310. irud.).

Burdin hesiak gailurreria bat du, zeina iltzez apaindutako friso molduratu baten gainean

bermatuta dagoen (313. irud.). Gailurreriako irudi nagusia ezkutu obalatuak (eklesiastikoen

berezkoa) eta La Quadratarren arma polikromatuek osatzen dute (305. eta 306. irud.). Pa-

triarka-gurutzeak, ezkutuak, borla handiek eta kapelloak –azken bi horiek errealismo izuga-

rriz– osatzen dute Pedro de La Quadra Burgoseko artzapezpikuaren irudi heraldikoa. Gailurre-

riaren gainerako apaindura pletina lodiko irudi kurbatu soilez eginda dago (312. irud.).

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Burdin hesi honen kontserbazio egoera nahiko ona da, nahiz eta, aurrekoak bezala, atea

galduta duen.

Muskizko San Juan elizako bi burdin hesiak alderatuz gero, argi eta garbi dago San Kle-

mente kaperako burdin hesiak Salesko San Frantziskokoak baino diseinu hobea eta egikera

finagoa dituela.

Kapera horiek urre koloreko bi erretaula bikain zituzten, Barroko garaian egindakoak. Erre-

taula horiek erre egin zituzten ankerki gerra zibilean. Hala ere, gaur egunera arte iraun dute

Villariasko markesaren marmolezko busto batek eta haren armarriak (San Klemente kaperan)

eta Burgoseko artzapezpikuaren armarriak (Salesko San Frantzisko kaperan).

Bestalde, Gordexolako Molinar auzoko San Juan elizak bataiategiaren parte bat estaltzen duen

burdin hesi bat du (1.101-1.116. irud.). Burdin hesia harrizko zokalo baten gainean dago.

Barrote gorputza hiru madariko barrotez osatuta dago (1.110. irud.), baina, ertzetako barro-

teek eta erdiko batek irudi oso original eta zaila daukate zizelkatuta, izan ere, orburu irudiak

gogorarazten dizkiguten xehetasunak dituzte, beste batzuek kopak dakarzkigute gogora, etab.

(1.106. eta 1.107. irud.). Era berean, gailurreriari eusten dion egikera zaileko friso bat ere

badago, eta, bertan, era guztietako iltzeak eta bolutak agertzen dira (1.108. eta 1.114. irud.).

Friso horretan irudi nagusi bat dago, Jesus IHS anagramarekin (1.111. fig), eta alboetan S es-

kema bi ditu (1.113. irud.) Ertzak Jaunaren Pasioarekin markoztatuta daude, hainbesterainoko

zehaztasunaz, ezen kurrikak eta mailuak benetakoak diruditen (1.110. irud.). Burdin hesi hau

Enkarterriko txikiena da, eta beharbada ez zen egin gaur egun dagoen lekuan jartzeko. Ondorio

horretara heldu gara barrote nagusia eta gailurreriaren erdiko irudia ez daudelako lerrokatuta

eta apur bat okertuta daudelako. Era berean, arkuaren kurbaduraren eraginez gailurreriaren

albo-irudietako bat ezabatu egin behar izan da (1.101. irud.).

Santecillako (Karrantza) Santa Zezilia elizak XVII. mende amaieran Juan Prieto de Ahedo

jaunak (t 1715) agindutako burdin hesi bat du. Burdin hesiak fundatzailearen kapera ix-

ten du, eta San Juan Bataiatzaileari eskainia dago (1.716. eta 1.718. irud.). Burdin hesiak

orburu-barroteen hiru gorputz ditu (1.721. eta 1.723. irud.). Behekoa harrizko zokalo ba-

ten gainean bermatuta dago eta bi orriko atea dauka erdian. Ate nagusiaren aldamenetan

eta multzoaren ertzetan diametro handiko orburu bikoitzeko barroteak ditu. Barrote horiek,

erremate bezala, orri formako kapitelak dituzte. Tarteko gorputza aurrekoaren antzekoa da,

baina, jakina, ez dauka aterik.

Gorputz bitzuek frisoak dituzte, pletina lodiekin egindako moldura arkitektonikoekin eta lore

formako iltzeekin apainduta (1.724., 1.726. eta 1.727. irud.).

Azkenik, goiko gorputza erdizirkularra da eta kapera erabat ixten du, izan ere, arkuaren ahoan

sartuta dago (1.717. irud.). Multzo honek erradialki jarritako barroteak ditu. Barroteek forma

asko dituzte: orburu bikoitzekoak, salomondarrak eta zilindrikoak (azken biak izar baten iru-

diarekin errematatuta) (1.720. eta 1.722. irud.).

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Multzoa aberatsa da eta kontserbazio egoera bikainean dago. Horrez gain, kaperan erretaula

interesgarri bat ere badago.

Aldeacuevako (Karrantza) San Bartolome elizak bi burdin hesi ditu. Burdin hesi horiek,

tenplua bera bezala, Pedro Negrete y Sierra jaunaren testamentuzko jaraunsleek agindu zu-

ten XVIII. mendearen bukaeran (1.696., 1.698. eta 1.705. irud.). Bi burdin hesiak berdinak

dira eta babesten duten hutsunea ez dute guztiz ixten. Burdin hesietako bakoitzak bi gorputz

berdin ditu, baina behekoek sarrerako atea dute. Barrote gorputza madari bikoitzekoa da

(1.703. irud.), baina sarreraren markoa egiten dutenak sekzio karratukoak dira (1.704. irud.).

Gorputz bitzuk bi pletinaz banatuta daude, eta horien artean beste pletina bat dago, sugeai-

reko eskemakoa (1.698. irud.). Moldura sinple batek errematatzen du burdin hesia goiko

partean (1.702. irud.).

Beste alde batetik, Gordexolako Santa Isabel komentuan bi burdin hesi paralelo daude, oso

handiak, eta eliza klausurako eremutik bereizten dute. Hesietako batek sare-egitura du (1.027.

irud.), besteak, berriz, madari bikoitzeko barroteak (1.028. irud.). Hesi batek zein besteak ate

bakun bat dute.

Gordexolako Molinarreko San Juan elizako sakristiako armairu blindatu bat babesten duen

burdin hesia azpimarratzeko modukoa da. Armairu hori kalizak eta bestelako objektu balio-

tsuak gordetzeko erabiltzen zen (1.092. eta 1.095. irud.). Burdin hesiak bi orri ditu, eta itxitura

espainoleta eta sarraila bidezkoa da (1.097. irud.).

Armairuari dagokionez, horman sartuta dago, eta esan behar dugu bi orrikoa dela eta sarrai-

la eta guztiko espainoleta bidez ixten dela (1.100. irud.). Xaflazko estalkia margotuta dago,

XVIII. mendeko armairu frantziarren berezko moldurak eta tiraderak simulatuz (970. irud.).

Pulpituak

Enkarterriko elizetako pulpitu gutxi kontserbatzen dira. Oro har, pulpituek eskudel eta guztiko

eskailera bat eta oinarri zirkular bat izaten zituzten. Oinarriak, berriz, burdinazko barrotez

egindako karel batekin ixten ziren.

Gaur egunera arte hiru pulpitu iritsi dira: Santa Klara komentuko elizakoa eta San Juan eli-

zakoa –Balmasedan biak– eta Aldeacuevako (Karrantza) elizakoa.

Balmasedako pulpituek plataforma zirkularra dute, elkarren artean gurutzatutako pletinez

egindakoak eta ertzetan forma konkortuak dituzten orburu bikoitzeko barrotez bermatuak

(1.294. eta 1.378. irud.). Eskudela ixteko barroteak orburu bikoitzekoak dira eta goiko partean

eskudela eta behekoan xafla moztuko babesa dituzte. Babesak, berriz, marrazki errepikakor

bat du pletina-armazoia ezkutatzeko (1.294., 1.296., 1.379. eta 1.380. irud.).

San Juan elizako pulpituko eskailerak xaflazko mailak ditu, eta barandak madari-barroteak

eta eskudel bakun bat ditu eta plataformakoaren berdina den zango-babes bat, xaflazko mai-

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lak ezkutatzeko. Era berean, hasierako balaustrea besteak baino arranditsuagoa da, madari

bikotzekoa da eta forjatuzko bola bat dauka erremate gisa (1.379. irud.). Aitzitik, Santa Klara

komentuko pulpituko eskailera ez da kontserbatzen.

Ziurrenik, pulpitu horiek polikromatuak izango ziren.

Zalantza izpirik gabe, Enkarterriko pulpituen arteko bakunena Aldeacuevako (Karrantza) eli-

zakoa da (1.709. irud.).

Eskailera bat dauka, harrizko mailen gainean bermatuta, eta ez dauka zango-babesik. Es-

kudela oso-oso bakuna da eta barroteak madari-barroteak dira (1.708. irud.). Egia esan,

aipatzeko moduko barrote bakarra hasierakoa da, izan ere, orburu-barrotea da –egikera soil-

soilekoa– eta sekzio karratua dauka beheko partean (1.706. irud.). Horrez gain, oinarriari

eusteko barrotea oso bakuna da, eta daukan animazio bakarra bukaeran dituen kiribildura

batzuk dira (1.707. irud.).

Oro har, pulpituetako piezak balkoietakoen antzekoak dira.

Era berean, Javier de Ybarra y Bergeren “Monumentos de Vizcaya” liburuan Somorrostroko

San Juan elizan zegoen pulpituaren erreferentzia jasotzen da. Ybarrak argitaratutako argazkian

ikus litekeenez, baranda kalitate handikoa zen, madari bikoitzeko barroteekin, baita droseleko

dekoratibismoa ere.

Presbiterioaren eta habeartearen arteko banaketarako barandak.

Gure garaietara arte ez da bat bera ere heldu, baina Ybarra y Bergek Somorrostroko San Juan

elizako baten argazkia argitaratu zuen “Monumentos de Vizcaya” liburuan.

Koruko barandak

Baranda hauek korua ixten duten karel bat osatzen dute. Barroterik erabiliena madari-barrotea

da, baina, eskuarki, kalitate handiagoko barroteak ere tartekatzen dira. Era berean, ohikoa da

barandaren erdiko partean zurkaizteko barrote bat egotea, kulunkatu ez dadin. Eskudela ba-

rroteak errematxatuta dituen pletinaren gainean jarritako pletina kurbatu batekin eginda dago.

Baranda guztiek 10 m inguruko luzera dute.

Enkarterriko koru-baranden arteko azpimarragarrienak Gordexolako Molinarreko San Juan

elizakoa (1.117. irud.) eta Somorrostroko San Juan elizakoa (287. irud.) dira. Lehenengoak

madari bikoitzeko barroteak ditu, eta tartean barrote berberean orburu irudiak, kopa iru-

diak eta irudi salomondarrak dituzten balaustreak ditu (1.118. irud.). Eskudela egurrezkoa

da, baina letoizko bola bikainak ditu kalitaterik handieneko barroteekin lerrokatuta (1.120.

irud.). Bestalde, Somorrostroko San Juan elizako barandak hiru madari-balaustre ditu or-

buru-balaustreekin tartekatuta. Orburu-balaustre horien beheko partea karratutxokoa da,

koska geometrikoz apaindutakoa (290. irud.). Azken horiek multzoaren kalitatea areagotzen

dute. Zalantzarik gabe, baranda honen eskudela Enkarterriko arranditsuena da; iltzeekin

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eta triglifoekin apainduta dago, zeintzuek erlaitz arkitektoniko baten itxura ematen dioten

(288., 289. eta 290. irud.).

Gueñeseko Andra Maria elizako barandaren madari bikoitzeko barroteen artean tartekatuta

dauden gustu frantziarreko irudi barrokoak nabarmendu behar ditugu (661. eta 662. irud.). Era

berean, baranda hau zurkaizteko barroteek kiribildura hutseko erremate bat dute, eta horre-

lakorik duen kasu bakarra da Enkarterrin (663. irud.).

Bestalde, eliza hauetan koruko barandak kontserbatzen dira: Aldeacuevako (Karrantza)

San Bartolome (1.697. irud.), Balmasedako San Juan (1.377. irud.), Sodupeko San Bizente

(566. irud.), Sopuertako San Martin (474. irud.), Sopuertako Mercadillokoa eta Artzenta-

leseko San Migel (1.405. irud.). Bakunena Karrantzakoa da, eta Sopuertakoa, berriz, koru-

ra igotzeko eskaileraren baranda oso-osorik burdina forjatuz eginda duen bakarra da. Ma-

dari-balaustreak ditu eta ertzetako angeluetan sekzio karratuko barroteak ditu, zizelkatze

geometrikoekin eta burdina forjatuzko bolekin errematatutak (468. eta 470. irud.).

Balmasedako Santa Klara komentuko korua ixten duen burdin hesia kasu bitxia da, izan ere,

2 metro inguruko altuera du eta, beraz, karela beharrean burdin hesia dela esan behar dugu.

Karratutxo biratuko barroteekin eginda dago, gotiko estilokoak (1.295. irud.).

Putzuak

Gordexolako Santa Isabel komentuan badago putzu bat (1.058. irud.). Oso bakuna eta nahiko

berria da, izan ere, karela apur bat lakarra da eta poleari eusteko armazoia karratutxoko hiru

barrotez osatuta dago. Barrote horiek pletina baten bidez batzen dira goiko partean. Multzo

honetan azpimarratzeko moduko dekorazio detaile bakarra hosto gutxi batzuk dira.

Askotariko objektuak

Enkarterriko elizetan liturgia-ekintzetan erabiltzeko forjaketako objektu gutxi kontserba-

tzen dira.

Kantore bakar bat baino ez daukagu –Gueñeseko Andra Maria elizakoa (652. eta 655. irud.)–.

Kantore horren oinarria lau pletinaz osatuta zegoen. Oina barrote batek osatzen zuen, eta,

beste alde batetik, kantorea bera, S forman jarritako pletinaz osatuta zegoen. Hala ere, kantore

hau desmuntatuta iritsi da gure garaira, baina, jatorriz zuen egoera erakusteko marrazki bat

sartzea erabaki dugu.

Eliza horretan bertan ostia ontzi bakun bat da (645. eta 646. irud.), sutontziko kurriken an-

tzekoa, izan ere, karratutxoko bi barrotez eginda dago –biraketa-gunean batuta–, eta ertzetan

Forma Sakratuak zizelkatuta dituzten pletina bi ditu (643. eta 644. irud.).

La Mellako (Zalla) San Antonio ermitako zuzi-ontziarena ere beste kasu bakar bat da (782.

eta 783. irud.). Jatorriz, ermita argiztatzeko erabiltzen zen. Hiru pletinako oinarria, karratutxo

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trinko biratuko euskarri bat eta “kaiola” bat ditu. Azken horren barroteak oinekoen berdinak

dira, eta bertan jartzen zen zuzia. Pieza horrek, zalantzarik gabe, Erdi Aroko kutsua dauka, eta

kutsu hori indartu egiten dute eragin gotikoko karratutxoko barroteek.

Era berean, El Carral auzoko (Sopuerta) San Martin elizako bi tabernakulutako giltzak ere

azpimarratu behar dira, diseinu bikainekoak direlako (469. eta 475. irud.). Hala ere, gure erli-

jio-eraikinetan aurkitu diren gainerako giltzek ez daukate interes handirik.

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El presente estudio es consecuencia de mi interés por la etnografía vasca, más concretamente

por la encartada, a lo que hemos de unir mis raíces familiares vinculadas con la tradición

minera y la preocupación por la paulatina extinción de las piezas de forja artística.

Confío que este trabajo constituya un inventario de las piezas de forja existentes en los edifi-

cios encartados en 1988. Desgraciadamente, muchas no han llegado hasta nosotros, incluso

he sido testigo de la desaparición de algunas de ellas a lo largo de los seis últimos años,

mientras recogía la información y los datos para esta obra. Además, el estado de algunos

edificios, el desinterés -desafortunadamente bastante generalizado-, la falta de medios y el

desconocimiento me hacen temer por el futuro más o menos inmediato de otras piezas.

Me gustaría pensar que este trabajo contribuirá a la mejora de la valoración de la forja artís-

tica, cuya tradición por desgracia ha languidecido considerablemente en este último siglo 1.

No olvidemos que la forja artística tuvo un peso considerable en nuestro pasado siendo una

continuación de las tradicionales ferrerías.

Espero, por tanto, que este libro sirva para que conozcamos y valoremos esta faceta de nuestra

historia y nuestra cultura y que, simultáneamente, cuando se acometan obras de restauración

de antiguos inmuebles encartados, el presente repertorio pueda servir de punto de referencia.

Este libro se presenta tal y como lo diseñó su autor entre 1982 y 1988, manteniendo tanto el diseño como la toponimia -nombres de lugar- por él utilizados y que eran comunes entonces.

En el caso de las láminas que conforman el Inventario Patrimonial, los nombres oficiales actuales así como todas las traducciones a euskera se incluyen en una franja inferior con el fin de no alterar el diseño original.

En el caso de la Introducción, se ha respetado la toponimia utilizada por el autor en la versión en castellano y se ha procedido a incluir los nombres oficiales en la traducción a euskera.

Recordar, por último, que el autor optó por utilizar la terminología técnica por él conocida y que es la que ha usado en su relación con gremios de la restauración y que no siempre coincide con la habitual en las publicaciones de historia del arte.

Introducción

LA FORJA ARTÍSTICAEN LAS ENCARTACIONES DE BIZKAIA

(Siglos XVI-XIX)

1 El autor se está refiriendo al siglo XX.

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Desearía, además, que este estudio sirviera para que nos diéramos cuenta de la importancia de

mantener nuestros edificios con todos los elementos que originariamente los formaban. No cai-

gamos en la tentación de rasgar los vanos en las fachadas, sustituir las antiguas cubiertas de

madera por gruesas placas de hormigón, “sacar la piedra” de los muros para dar aspecto des-

carnado y sucio e impedir ver la proporcionalidad del edificio, etc. Respetemos el pensamiento

de aquellos que los proyectaron y construyeron. La mampostería de nuestros edificios siempre

presentaba las juntas de las piedras rellenas con mortero de cal y arena y, a partir del siglo

XVIII, se impuso la costumbre de blanquear la mampostería y dejar la sillería vista. Cuidemos

el entorno de nuestros edificios antiguos, puesto que las obras estaban integradas en el paisaje,

estaban levantadas con materiales de la zona, y estaban preparadas para el clima del lugar,

etc.. La obra arquitectónica es un conjunto que ha de ser respetado en todas sus partes.

Afortunadamente, a lo largo de los últimos tiempos, he observado un creciente interés y una

progresiva preocupación por el tema, algo que me permite mirar al futuro con esperanza y

me gustaría pensar que con este libro contribuyo al mejor conocimiento de nuestras anti-

guas tradiciones.

La forja artística existente en Las Encartaciones es fruto de nuestra historia. La tierra encar-

tada -limitada por oriente por la confluencia del río Cadagua con la parte baja de La Ría de

Bilbao, por el sur con el valle alavés de Ayala y el valle búrgales de Mena, por occidente con

los valles cántabros de Soba, Guriezo y parte de Sámano y por el norte con el mar Cantábri-

co- fue poblada por los autrigones, nombre romano de la última tribu vasca por el Oeste. En

ella se encuentra la montaña de hierro que describiera Plinio y que se denominaría Montes de

Triano debido al emperador hispánico Trajano, gran amante de la minería.

Cruzada por una calzada romana que unía la meseta burgalesa y finalizaba en Flaviobriga

(Castro Urdiales), tuvo desde muy antiguo puertos para exportar mineral de hierro como

Pobeña, Beurco, Juncal, Ugarte -que en 1040 perteneció al reino de Pamplona-, Galindo -

utilizado por el señor de Ayala en el siglo XII-, Portugalete -cargadero de los Salazar-, etc….

Se exportó vena a varios puertos de Francia, Inglaterra, Bélgica, etc… durante siglos. Perte-

neció al Señorío de Bizkaia y tuvo sus propios fueros con Casa de Juntas en Avellaneda donde

se reunían los representantes de las repúblicas encartadas. Esta Bizkainia supuso libertad

para extraer mineral en terreno propio, al ser el subsuelo también propiedad de los naturales,

al contrario de lo que ocurría en el resto del reino.

Cuna de ilustres linajes, que guerrearon tanto en la reconquista como entre ellos durante las

sangrientas luchas de bandos, hechos que relataría Lope García Salazar en las” Bienandan-

zas e Fortunas”. Estas poderosas familias tuvieron sus casas fuertes y, posteriormente, sus

vistosos palacios barrocos con adornados escudos de armas.

Abundaron las ferrerías, primero las de monte, y a partir del siglo XIII las que se instalaron

en los cauces de los ríos para utilizar la energía hidráulica, moviendo la rueda que hacía

trabajar los fuelles y posteriormente los martillos pilón.

44


Esta industria ferrona fue propiedad de los más acaudalados debido a su gran coste y solía

estar acompañada de molinos para mejor aprovechamiento del agua sobrante. Podríamos

mencionar la ferrería de El Poval, en Somorrostro, de los Salazar y después de los Quadra, la

de los Mollinedo en Arcentales, la de Artecona en Gordejuela, etc…

A finales del siglo XVIII comienza el declive de las ferrerías cuando el hierro sueco y ruso

ocupa el mercado europeo.

A mediados del siglo XIX se moderniza en Bizkaia la industria del hierro. En 1848 aparece la

fábrica Santa Ana de Bolueta, en 1859 la fábrica Nuestra Señora del Carmen en Baracaldo,

en 1872 Altos Hornos, fábrica de hierro y acero de Bilbao y La Vizcaya que entre otras forma-

ron la importante industria metalúrgica vizcaína que atrajo a un gran aluvión de inmigrantes.

Aún así, Las Encartaciones han sabido mantener su propia idiosincrasia y hacer un crisol con

ella y con todas las aportaciones recibidas a lo largo del tiempo.

Recuerdo de aquellas sobrias ferrerías son las piezas que presentamos en este estudio, que se

fabricaron con su hierro y muchas en sus propios talleres.

No quisiera dejar pasar la ocasión para mostrar la portada del catálogo de la ferrería de El

Poval, en Somorrostro, de origen medieval y que continuó trabajando con el martillo pilón

hasta principios del siglo XX de la mano de los Pérez Ibarrondo (Fig. 696)

El trabajo ha requerido el estudio sistemático de los elementos de forja existentes en los valles

y villas de la zona encartada. El material está formado por fotografías, dibujos a escala de

todas y cada una de las piezas y comentarios comparativos.

Para una mayor claridad opté en el texto por separar la forja de las obras religiosas de la de

los edificios civiles y agrupar las láminas correspondientes a cada uno de los valles y villas.

Las dificultades han sido las usuales en este tipo de trabajos: la abundancia del material que

recoger, la dispersión geográfica, la falta de estudios similares, la paulatina reposición de

muchos elementos de forja a lo largo del tiempo y, en muchos casos, la convivencia en un

mismo edificio de piezas de distintos momentos y la presencia -muy generalizada- de varias

capas de pintura en la mayoría de las piezas de forja, que originariamente estuvieron sin pin-

tar. Esto último dificultó notablemente el análisis de las formas y los cincelados.

En contraposición, he encontrado una excelente disposición y una gran confianza en todos

los propietarios e inquilinos de inmuebles y en los párrocos de nuestras iglesias. A todos ellos

y a los amantes de nuestra cultura, conocedores de nuestros rincones, que me brindaron su

desinteresada ayuda, mi más sincero agradecimiento, en especial al carranzano D. Miguel

Sabino Díaz y al gordojano D. Miguel Polancos.

Debo hacer una mención singular a la Sociedad de Estudios Vascos y a sus directivos, espe-

cialmente a D. Edorta Kortadi que depositaron su confianza en mi. A lo largo de estos años me

prestaron ayuda material para sufragar los gastos de este estudio y publicaron mis trabajos

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parciales, reconociendo mi labor y dándome ánimos para continuar, como también lo hicie-

ron Dña. Micaela Portilla y D. Julio Caro Baroja 2.

Por otro lado, no quiero concluir sin mencionar a D. Javier de Ybarra y Bergé, insigne histo-

riador y gran conocedor de nuestra cultura, cuyos trabajos (Escudos de Vizcaya y Catálogo

Monumental de Vizcaya) han sido mis libros de cabecera durante estos últimos años.

Forja artística en Las Encartaciones. Características

Edificios civiles.

Cruces y veletas

Estas piezas no abundaron en los edificios civiles de Las Encartaciones. Realmente, su núme-

ro es exigüo, puesto que sólo han llegado hasta nosotros dos ejemplos [uno en la Casa Goros-

tiza (Valle de Sopuerta) (Fig. 320) y otro en el Palacio de Ubieta (1829) (Valle de Gordejuela)

(Fig. 945)]. Posiblemente, otras construcciones estuvieron engalanadas con estos elementos,

pero por azares del destino no han llegado hasta nosotros.

Asimismo, hay que consignar que, a diferencia de algunos herrajes de balcones y puertas, el

diseño de las cruces y veletas encartadas es muy sencillo (Fig. 325).

Balcones

Desde el siglo XVII, los balcones fueron utilizados en la mayoría de las construcciones civi-

les de calidad. En los edificios modestos, las balconadas eran de madera. Por otro lado, las

fachadas traseras de los edificios importantes presentaban balconadas de madera. Lógica-

mente, esto evidencia que el trabajo en hierro era caro y que sólo se lo podían permitir los

propietarios de las mejores casas y palacios.

A lo largo de los siglos XVII, XVIII y principios del siglo XIX, los balcones presentaban las

siguientes características.

Por un lado, los balcones abundan sobremanera en la fachada principal de los edificios.

Algunos superan ligeramente las dimensiones de la puerta balconera (Figs. 409 y 1180),

mientras que otros ocupan la totalidad de la fachada (Fig 181).

En las fachadas laterales abundan los balcones de antepecho, es decir sin vuelo (Fig. 527).

Los balcones están siempre formados por dos partes: la base y la barandilla.

Por lo que respecta a la base de los balcones, existen tres variantes. Unas son de armadura

de hierro con largas tornapuntas de barrotes con remates avolutados (Figs. 183, 768 y 870).

2 Este estudio fue publicado en diferentes capítulos de la revista Ondare por Eusko Ikaskuntza entre los años 1982 y 1988.

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Esta base, formada por un armazón de pletinas de hierro entrecruzadas, soporta un suelo

de losas, que paulatinamente ha sido sustituido por otro de madera como consecuencia

del deterioro ocasionado por el paso del tiempo (Figs. 109 y 181). Esta variante de base

presenta faldones para tapar los cantos de las pletinas y las losas (Figs. 104 y 117). Unos

son muy sencillos, mientras que otros más barrocos exhiben un motivo escaleriforme de chapa

recortada decorada con clavos (Fig. 1393). Otro tipo es similar a los faldones de las bases de

los púlpitos de las iglesias encartadas (Figs. 323 y 1296) (Veáse: Casa Gorostiza en Sopuerta

y el púlpito de la Iglesia del Convento de Santa Clara en Valmaseda).

Asimismo, son frecuentes los balcones, cuya base está formada por grandes piedras moldu-

radas (Figs. 152, 206, 220 y 240). No obstante, hay que decir que las bases de los balcones

erigidos en el siglo XIX son más sencillas y menos desarrolladas que las del periodo barroco

(Figs 402 y 853).

El tercer tipo de balcones presenta una base de tabla clavada a canes de madera. Estos canes

son una prolongación exterior de las vigas del suelo del piso (Figs. 728 y 894). De todos mo-

dos, este tipo de balcón es muy escaso.

El cuerpo de la barandilla está siempre formado por balaustres de hierro forjado, rema-

chados en la parte superior e inferior a pletinas que se introducen en la pared. El balaustre

más común es el denominado de pera. Es de sección circular de aproximadamente 22mm

de diámetro, con anillos y un abultamiento en forma de pera. Su altura es aproximada-

mente de un metro (Figs. 1232 y 1681). Existe una gran variedad de barrotes de pera de

acuerdo con la distribución de los anillos, el diseño de la pera, y el grosor -mucho menor

en el siglo XIX-(Fig. 1534).

Otros barrotes que suelen formar la balaustrada del balcón son los de doble pera (Figs 151,

1668 y 1753). En este sentido destaca por su diseño el barrote de la Casa nº 14 de la calle

Arena en Lanestosa (Fig. 1903).

El balaustre de anillos, es decir sin pera, es mucho más escaso (Fig. 340).

Posiblemente, el balaustre más frecuente tanto en los extremos del balcón como intercalado

entre los barrotes es el de alcachofa (Fig. 265). El motivo de alcachofa se obtiene al cincelar

un barrote de pera para obtener una forma hojosa. En algunos casos, el barrote de alcachofa

presenta en la parte inferior sección cuadrada animada con sencillas muescas (Figs. 221 y

1452). Este barrote también puede ser de doble alcachofa, ejecutado con gran destreza (Fig.

335) o de forma tosca (Fig. 895). Otra de las múltiples versiones de este motivo es el existente

en una casa en San Esteban en el Valle de Carranza cuyo motivo está formado por unos sen-

cillos cincelados sobre un balaustre de pera (Fig. 1665). Este mismo caso está presente en el

solar de Ybarra en Gordejuela (Fig. 989). Otro balaustre de gran calidad es el de alcachofa

y copa (Figs. 11, 119, 732 y 764).

Por último, merece mencionarse por su rareza los del balcón lateral del Palacio de Treto

en Muzkiz (Fig. 166). Lo mismo sucede con el barrote de la Torre de La Laguna en el Valle

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de Carranza cuyo barrote de cuadradillo girado al gusto gótico, es el único caso existente

(Fig. 1597) Del mismo modo, el Palacio de San Cristóbal en Güeñes tiene barrotes de sec-

ción cuadrada animados por unos sencillos cincelados (Fig. 734).

Normalmente, los barrotes de los ángulos son de más calidad y diámetro que los del resto del

balcón (Fig. 148). Así, hay combinaciones de alcachofa, doble alcachofa (Figs. 370, 409, 895

y 1600), doble pera (Figs. 161, 1574 y 1650), salomónico y copa. Algunos barrotes de esquina

son extremadamente raros y originales. Así, los de una casa de Muzkiz reúnen en el mismo ba-

rrote motivos laboriosos de alcachofa, copa y salomónico, obra sin duda de un artesano cono-

cedor de las formas barrocas más puras (Fig. 178). Por otro lado, el Palacio de Villafuerte de

Trucíos presenta barrotes con esquemas salomónicos en toda su longitud, aunque su ejecución

diste mucho de la perfección (Fig. 1499). El tipo de barrote cilíndrico utilizado en Las Encar-

taciones en los siglos XVII, XVIII y XIX tuvo su origen en ejemplos de mediados del siglo XVI

como los de la Capilla de Santiago de la Iglesia de Santa María de Portugalete (Fig. 22).

Los pasamanos más sencillos están compuestos por la pletina de sujeción de los balaustres

sobre la que descansa una segunda pletina de trazado curvo. Esta última pieza evita el roce

de la mano con los remaches de los barrotes (Figs. 103, 177 y 215). El tipo más completo de

pasamanos tiene forma de pecho de paloma (Figs. 11, 184 y 987).

Normalmente, los balcones suelen tener bolas decorativas de hierro forjado en los extremos

(Fig. 1736) o de latón. En algunos casos, los barrotes de las esquinas están rematados en

pinchos que permiten la colocación de las bolas y facilitan su desmontaje (Fig. 1753). En

Gordejuela y Muzkiz abundan las bolas de remate de hierro forjado (Figs. 161, 212, 1216 y

1233). Estas son menos vistosas que las de latón. La época dorada de las bolas de latón fue el

siglo XVIII (Fig. 183), mientras que a finales del siglo XIX se generalizó la bola con forma de

bellota (Fig. 1918). Debemos destacar las bolas de remate del balcón del Solar de Ybarra en

Gordejuela por sus rústicos cincelados en hierro forjado (Fig. 986).

Los balcones de grandes dimensiones tienen puentes de sujeción en la parte alta. Estos puentes

están formados por un barrote anclado en el pasamanos y unido a la pared por una pletina cur-

va (Fig. 1895). En general, los barrotes de los puentes suelen ser de calidad, combinan motivos

de alcachofa y salomónico y tienen más diámetro que el resto de los barrotes del balcón. Las

pletinas tienen motivos decorativos de forja. En Muzkiz están sin lugar a dudas los dos mejores

puentes: Palacio de Alvarado y una casa en el barrio de Pobeña (1746). Cada uno de estos

balcones posee dos puentes, formados por pletinas decoradas con flores y volutas y dos gruesos

barrotes de alcachofa y salomónico. Son de una factura muy parecida y, posiblemente, sean

obra del mismo artesano. El Palacio de Alvarado conserva íntegramente la barandilla, el puen-

te y la base originales (Figs. 181-184). Por el contrario, la Casa de Pobeña, tras una excesiva

reforma efectuada recientemente, solamente conserva los puentes (Figs. 99- 101) 3. Mención

aparte merecen los anagramas de Jesús y María que aparecen en el remate de las sujeciones

3 Este trabajo incluye fotografías del aspecto original del balcón antes de la reforma (Figs. 89 y 99).

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superiores del balcón del Palacio de San Cristóbal en Güeñes (Fig. 729). Por otro lado, una

casa de la calle Santa María de la Villa de Portugalete posee tres puentes con gruesos barrotes

de alcachofa y salomónicos con pletinas decoradas con serpientes de hierro (Fig. 12).

Estos balcones, tradicionales en la arquitectura encartada desde el siglo XVII, continuaron

realizándose durante la primera parte del siglo XIX.

No obstante, a principios de la pasada centuria apareció un balcón con motivos curvilíneos de

influencia del barroco francés (Figs. 1916-1918). En el Palacio de Ubieta (1826) en Gordejuela

puede apreciarse una combinación del barrote de pera y las pletinas curvas impuestas por la nue-

va moda (Fig. 966). Posteriormente, este tipo de balcón de influencia extranjera se generalizó en

la arquitectura encartada, aunque pervivieron, si bien de manera degenerada, algunas formas y

tipos tradicionales. Estas últimas son recogidas en el presente trabajo por su carácter autóctono,

mientras que las primeras rebasan el campo de nuestro libro. Los balcones del siglo XIX están

realizados con pletinas de sección casi cuadrada. El diseño de estos balcones presenta un dibujo

repetitivo a lo largo de toda la barandilla. Frecuentemente, este diseño está completado en la

parte inferior y superior con unos motivos curvos igualmente reiterativos (Figs. 1916-1918).

En torno a 1900, abundaron los balcones presididos por una composición de pletinas curvas

muy recargada. Otros eran similares a los del siglo XIX, pero tenían pletinas de sección rec-

tangular y el cuerpo de la barandilla estaba animado por unas piezas anilladas de fundición

(Fig. 1928). Por otro lado, hubo balcones de hierro colado.

Por último, debemos reseñar que en el primer tercio del siglo XX, algunos amantes de las

viejas tradiciones al rehabilitar sus antiguas casas familiares reintrodujeron con gran acierto

los barrotes de pera (Figs. 1923 y 1924) y doble pera. En este sentido, la casa Rugama (1908),

proyectada por el insigne arquitecto bilbaíno Manuel María de Smith Ibarra, en el Barrio de

El Carral (Sopuerta) tiene en la fachada principal un balcón sobre base moldurada de piedra

de estilo encartado y unos puentes con remates arborescentes que recuerdan a las cresterías

de las rejas góticas (Fig. 1927). A la misma época pertenecen los balcones del Palacio de

González (1726), propiedad del naviero Sir Ramón de la Sota, en Muzkiz. Estos balcones con

barrotes de fundición de pera y salomónico poseen algunos principios distributivos (motivos

de roseta), ajenos a la tradición encartada, pero tradicionales en otras zonas del País Vasco

(Fig. 1922). Por otro lado, los pasamanos recuerdan en gran medida a los de la barandilla

del coro de la Iglesia de San Juan de Somorrostro en Muzkiz y por lo tanto son diferentes a

los clásicos pasamanos encartados (Compárense las figuras 288 y 1921). Por último, el Pa-

lacio de Olaso en el barrio de La Escontrilla en el Valle de Trápaga posee dos balcones en

la fachada principal. Estos balcones tienen barrotes de pera, aunque los de los extremos son

de alcachofa y salomónicos. Además, tienen notas encartadas en los tornapuntas avolutados

y en el frente escaleriforme del faldón, mientras que el pasamanos es demasiado ampuloso.

Por otro lado, los llamativos motivos de S con hojarasca, mascarón y volutas que penden del

faldón son propios de la crestería de las rejas platerescas (Fig. 1932).

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Por otro lado, los puentes de los balcones del citado Palacio de González, así como los de la

Torre de Murga en Zalla, Palacio de Sarachaga, Casa Nº 4 en la Plaza de España, ambos en

Güeñes, etc.. también se apartan de la tradición encartada (Figs. 1922-1924).

En nuestros días, el deseo de fidelidad en las restauraciones e intervenciones arquitectónicas

ha hecho resurgir los barrotes de fundición de pera (Fig. 1931), doble pera, anillo de forja

(Fig. 1926), y alcachofa.

Rejas

En general, las casas encartadas presentan rejas en los huecos de la planta baja.

En los edificios más antiguos, los barrotes más abundantes son los de pera (Fig. 1274), doble

pera (Fig. 192) y cuadradillo (Fig. 111). Este último fue el único tipo empleado en el siglo

XIX (Fig. 1901).

Algunas rejas con barrote de sección cilíndrica cuentan con un hierro pasante que se intro-

duce en las jambas del hueco (Fig. 110). Por el contrario, los tipos con barrotes de sección

cuadrada, perforan una pletina o un balaustre transversal de cuadradillo (Figs. 111 y 122).

Además, algunas rejas con barrotes de sección cuadrada carecen de pletinas de modo que

los barrotes penetran directamente en el cabezal y en el alféizar del hueco de ventana (Figs

1901 y 1905). Mención aparte merecen las rejas de la casa, construida en 1746, del barrio

de Pobeña en Muzkiz. En este caso, los barrotes de cuadradillo aparecen contorneados por

dos pletinas remachadas entre sí (Fig. 113). Otros dos ejemplos excepcionales son los de la

Casa del Barrio de Villa en Galdames y el Palacio de Gordejuela en el barrio de Sandamendi

en Gordejuela, ya que en estos casos los barrotes cilíndricos adquieren sección cuadrada de

mayor desarrollo al ser atravesados por el pasante (Figs. 558 y 974).

En algunos casos, el alféizar y el dintel están dotados de cajeras, de modo que las pletinas

quedan embutidas en la piedra (Fig. 191).

En la actualidad, algunos alféizares aparecen rotos. Esto se debe a las consecuencias de la

oxidación de las pletinas y al consiguiente aumento de volumen.

Usualmente, las rejas no sobresalen de los vanos, es decir, se alojan en las mochetas del

hueco, pero hoy conservamos tres casos en los que excepcionalmente se adelantan respecto

al frente de la fachada [Palacio de Urrutia (Valmaseda), Solar de Zubiete (Gordejuela) y

Palacio de Oxirando (Gordejuela)].

Así, el Palacio de Urrutia tiene dos rejas con copete con un motivo central con una cartela,

rematada en una cruz con puntas de flor de lis, flanqueados por esquemas en S (Fig. 935),

Además, esta reja descansa sobre tres soportes avolutados. Este palacio tiene otra reja que

carece de copete. En ambos casos, los barrotes son de pera (Fig. 1322). En la actualidad, esta

pareja de rejas, ambas en fachada principal, carecen de copetes.

50


La reja del solar de Zubiete, que tiene barrotes de cuadradillo y doble pasante, está coronada

por una moldura de pecho de paloma y una cruz que indudablemente es un vestigio del primi-

tivo copete. Esta contaba con sendos esquemas en S (Fig. 942).

Indudablemente, las rejas del conjunto de Oxirando son las más antiguas y las más bellas

que han llegado hasta nosotros (Figs. 1136 y 1137). Son de estilo plateresco. Están apoyadas

sobre soportes avolutados y estriados y tienen barrotes de anillo y un pasante. Por lo que se

refiere al remate, está formado por una moldura de pecho de paloma o cimacio y un copete,

que han llegado muy deteriorados hasta nosotros. El copete está compuesto por un motivo

central con una cartela, decorada con un rostro femenino de gusto clasicista (Fig.1135) y

rematada en una cruz, flanqueado por motivos en S con forros de chapa repujada con detalles

de hojarasca (Fig. 1133).

Conviene decir que la hojarasca (Fig. 1144) es muy similar a la existente en la reja de la Ca-

pilla de Santiago de la Iglesia de Santa María de Portugalete (1569) (Fig. 38).

Por otro lado, las rejas del Palacio de Olaso en San Salvador del Valle (Fig. 1933) y la Torre

de Murga en Zalla (Fig. 1913) ejemplifican la presencia de barrotes de doble pera y copete

con cruz central, flanqueada por S, en los edificios residenciales construidos o reformados a

principios del siglo XX.

Puertas principales

En la mayoría de los casos los edificios encartados sólo poseen una única puerta de acceso. In-

dudablemente, las puertas de las casas de los siglos XVII, XVIII y de la primera mitad del siglo

XIX poseen muchas piezas de forja. Las casas de cierta importancia cuentan con una puerta

grande que se abre para que entre el ganado y los carros. Existe otra segunda puerta, llamada

de cancela, que es más pequeña y está encajada en la primera (Figs. 164, 246, 1504 y 1677). 4

Las puertas son de madera de roble o de castaño, giran mediante quicio (Fig. 514) y carecen

de marco. La puerta de cancela gira mediante bisagras (Fig. 404), que están clavadas al ar-

mazón de la puerta grande, o mediante pernios, que facilitan su desmonte.

La cerradura está en la puerta de cancela. Al girar la llave en la cerradura, el pestillo penetra

en la tranca y actúa como cierre de pasador de la puerta grande, cuyo extremo está introdu-

cido en la pared (Fig. 868).

Las puertas pueden estar reforzadas en la parte superior por falsas bisagras, que están suje-

tas por clavos y rematadas en forma flordelisada (Figs. 572, 693, 726 y 761). No obstante, hay

un caso excepcional. Nos referimos al Palacio de Colina en Lanestosa que tiene un refuerzo

4 Desconocemos el nombre exacto que se le daba a esta puerta en Las Encartaciones. No obstante, con el fin de seguir una terminología lo más correcta posible, se ha op-tado por usar cancela, término utilizado por Manuel Elizalde, carpintero tradicional

de reconocido prestigio, vecino de Estella (Navarra).

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con terminación más elaborada con el mismo diseño que el herraje de las puertas interiores

de la casa (Fig.1818). Otros ejemplos son más sencillos como los de la Casa del barrio de

Allendelagua en Zalla (Fig. 799).

Los refuerzos tienen forma de U para abrazar el larguero de giro de la puerta, que es donde

está el quicio, al resto del armazón atablado. De esta forma se evita el desarticulado de ésta

debido a su gran anchura y peso (Fig. 1811 y 1812). En general, el extremo interior de los re-

fuerzos tiene menos longitud que el del exterior. Por otro lado, la anchura de la pletina ronda

los ocho centímetros (Fig. 550).

En general, las puertas de los siglos XVII y XVIII tienen un refuerzo en la parte superior. Ca-

sos excepcionales son el palacio de la calle Encartaciones de Güeñes, que tiene dos refuerzos

enfrentados en la parte superior (Fig. 670). Asimismo, el Palacio de Urrutia en La Mella

(Zalla) tiene dos refuerzos encima de la puerta de cancela (Fig. 767).

Normalmente, las casas construidas en el siglo XIX o las de los edificios antiguos renovadas

en la pasada centuria carecen de puerta de cancela y, en contraposición, el número de re-

fuerzos aumenta con respecto a los de los siglos precedentes. Así, la puerta del Palacio de

Sobrado en el barrio de El Carral (Sopuerta) tiene tres (Fig. 466); la Torre de Sobiñas en el

barrio de San Esteban (Galdames) tiene cuatro refuerzos (Fig. 496); la casa -construida en

1805- del barrio de San Vicente (Sodupe) tiene cinco (Fig. 562); la del Palacio de Ubieta en

el barrio de Zubiete (Gordejuela) tiene siete (Fig. 945); la de la Torre de Salcedo de la Puente

en el barrio de San Vicente de Sodupe (Güeñes) tiene diez (Fig. 574); etc...

Mención aparte merecen la puerta del Palacio de los Gordejuela del barrio de Sandamendi

en Gordejuela. Este palacio cuenta con una puerta de factura similar a los últimos que hemos

estudiado, pero la calidad del diseño de los refuerzos y la finura de su forja nos induce a pen-

sar que fueron realizados en el siglo XVIII (Fig. 969).

La puerta del Palacio de Echábarri (Güeñes) sirve para ejemplificar la presencia de piezas de

distinta época en una misma puerta, puesto que los refuerzos y sus clavos son del siglo XVIII

y el resto de la puerta (aldaba y clavos de chincheta) son del XIX (Figs. 700-703).

Seguramente, la contemplación de algunas puertas antiguas resaltadas por el resplandor de

sus clavos a través de cuyos calados se traslucía el color rojo del paño era una agradable

visión de la que hoy estamos privados.

Clavos

Las puertas exteriores de las casas tienen clavos para sujetar el armazón a las tablas y fijar

los refuerzos. Estos clavos remarcan la estructura de la puerta. La punta de los clavos -es

decir, la parte que queda oculta- siempre tiene sección cuadrada. Hay dos tipos de clavos: de

dos piezas y de una sola pieza.

52


Los clavos de dos piezas datan de los siglos XVII, XVIII y principios del siglo XIX. Están com-

puestos por un escudo y clavo. Este está compuesto por cabeza y punta. La cabeza asoma al

exterior sobre el escudo y la punta atraviesa la puerta y al salir se dobla su extremo.

El escudo puede ser de chapa recortada con motivo simétrico [Palacio de Urrutia en el barrio

de La Mella (Zalla) (Fig. 762) y la Casa Carro en el barrio Ciscal (Güeñes) (Fig. 713)]; además

pueden ser de chapa calada [Casa solar de los Hurtado de Salcedo en Valmaseda (Fig. 1387)

y Palacio de Treto en el barrio de El Valle (Muzkiz) (Fig. 174)]. Algunos escudos de chapa ca-

lada aún conservan vestigios del fieltro rojo que hacía destacar los calados [Casa en el barrio

de Allendelagua, también conocido como Allende el Agua, (Zalla) (Fig. 798)]. Asimismo, hay

algunos escudos estrellados [Casa Urioste en Sopuerta (1816) (Fig. 407), la Casa -edificada

en 1746- del barrio de Pobeña (Muzkiz) (Fig. 91), etc..]. Entre los escudos estrellados destacan

por su calidad de diseño los del Palacio de Tueros en el barrio de San Pedro en Trucíos (Fig.

1453). Un caso suigeneris son los clavos de la Casa del Conde de Limpias en Carranza, puesto

que el escudo tiene un grosor extraordinario y el diseño no se repite en otros ejemplos encarta-

dos (Fig. 1676). Normalmente, los escudos miden entre 7 cm. y 9 cm. En este sentido, destacan

por su tamaño los del Palacio de Larrea en el barrio de Larrea, en Galdames (Fig. 516).

La cabeza puede ser prismática o redonda. Las más abundantes son las prismáticas, algunas

de las cuales están cinceladas [Palacio de Loizaga-Renovales en el barrio de La Avellaneda

(Sopuerta) (Fig. 482)]. Las cabezas redondas pueden tener muescas y excepcionalmente tie-

nen motivos que recuerdan a un cascabel [Palacio de Arenaza en la Ribera Yorgui (Güeñes)

(Fig. 684) y el Palacio de La Piedra en la Villa de Valmaseda (Fig. 1272)].

En el siglo XVIII, hay algunos ejemplos esporádicos de clavos de una sola pieza que, general-

mente, son más pequeños. Estos son de chapa gruesa y tienen recortes y cincelados. Dentro

de esta modalidad, destacan sobremanera los del Palacio de Villafuerte en el barrio de San

Díez (Trucíos) ( Fig. 1510).

A partir de mediados del siglo XIX, se generalizan los clavos de una sola pieza, decorada con

una cruz central. Estos clavos “de forma de chincheta” son redondos, muy planos y miden

entre 3 cm. y 4 cm. (Fig. 544). Entre estos destacan por su diseño los de la Casa del barrio de

Loredo, en el Valle de Trucíos (Fig.1555).

Por último, conviene destacar que los clavos del Palacio de La Piedra (s. XVII) en Valmaseda

son los más antiguos que se conservan. Sus escudos poseen unos abultamientos característi-

cos de clavos de épocas anteriores (Fig. 1272). En la misma línea, los clavos de la Iglesia de

San Julián y Santa Felisa de Sangrices en Carranza recuerdan ligeramente a los clavos de

pecho del siglo XVI (Fig. 1788).

Bocallaves de puertas principales

Las bocallaves son indispensables en las puertas. Son escudos de chapa recortada, cla-

vados en la parte exterior de la puerta, por donde se introduce la llave en la cerradura.

53


Su forma y tamaño son variables. En los siglos XVII y XVIII, las bocallaves eran de chapa

recortada, aunque algunas tenían motivos de chapa calada [Casa nº 14 del barrio de Sos-

caño (Carranza) (Fig. 1689)]. Caso aparte es el de la bocallave de la Casa (1764) nº 5 del

barrio de Recalde en Güeñes, puesto que tiene forma de escudo de crisquete (Fig. 759).

Por otro lado, en el siglo XIX se generalizaron las bocallaves con forma de panela, motivo

heráldico que semeja un corazón. [Casa Consistorial de Sopuerta (Fig. 355) y Casa de la To-

rre de Murga en Zalla (Fig 859)]. Previamente, estos motivos de panela habían aparecido en

algunas piezas de forja de edificios religiosos (Fig 475) y en algunos detalles interiores (Fig.

1475). Asimismo, muchas bocallaves de esta época eran muy toscas (Fig. 61). No obstante, en

esta centuria pervivieron otros tipos de bocallaves anteriores ( Fig. 56).

El tamaño de las bocallaves ronda los 15 cm. [Palacio Larrea en Galdames (15 cm.) (Fig.

509); Palacio Zubiete en Gordejuela (17 cm.) (Fig 941 ); etc.] En algunos casos, miden entre

10 cm. y 12 cm., [Casa nº 30 del barrio de La Cuesta en Zierbena (10 cm.) (Fig 66); Caserío

Chávarri en el barrio Chávarri en Güeñes (12 cm.) (Fig. 677), etc...] y, excepcionalmente,

hay algunas bocallaves que sobrepasaban los 20 cm. [Palacio de Gordejuela en el barrio de

Sandamendi en Gordejuela (20 cm.) (Fig, 988); Casa Arechabala en El Carral en Sopuerta

(23 cm.) (Fig 437) y Casa nº 14 en Soscaño en Carranza (24 cm.) (Fig. 1689)].

Crisquetes de puertas principales

En los siglos XVII, XVIII y principios del siglo XIX, las casas importantes tenían puerta de

cancela. Estas puertas se abren por medio de un crisquete. En la cara exterior de la puerta el

crisquete presenta un tirador, un pulsador para el dedo pulgar y el escudo de chapa calada

adosado a la puerta, mientras que en el reverso de la puerta cuentan con una “aldabilla” que

gira, accionada por el pulsador, y está apoyada en el descanso del crisquete (Fig. 1876). Un

caso excepcional es el crisquete del Palacio Colina en Lanestosa, puesto que posee un eje de

giro en la parte superior del tirador que fija el pulsador (Fig. 1817).

En general, los tiradores de las puertas de las casas importantes suelen estar cincelados

[Palacio de Villafuerte del barrio de San Díez (Trucíos) (Fig. 1512), cuadra de la casa 5 del

barrio de Mercadillo (Sopuerta) (Fig. 351) y Palacio de Colina en la calle Real nº 11 (La-

nestosa) (Fig.1817)].

La mayor parte de los crisquetes que han llegado hasta nosotros han perdido los pulsa-

dores. Estos suelen tener forma de venera [Cuadra de la Casa de los Condes de Berlanga

en el barrio de Mercadillo (Sopuerta) (Fig. 352) y el Palacio de la Plaza de Euskadi nº 10

(Zalla) (Fig. 878)]. Ocasionalmente, los pulsadores son muy sencillos [Palacio de Colina

en Lanestosa (Fig. 1817)].

5 Esta puerta fue la original del Palacio de los Condes de Berlanga en Sopuerta.

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Los escudos son simétricos. Algunos son de chapa recortada [Palacio de Arenaza en el barrio

de Ribera de Yorgui (Güeñes) (Fig. 686)] y otros de chapa recortada y motivos calados [Casa

Solar de Sendeja (1747) en el barrio de El Valle (Muzkiz) (Fig. 153)]. En cuanto al diseño

destacan por su complejidad los del Palacio de Angulo en Manzaneda de Biañez (Fig. 1630)

y una casa de Soscaño (Fig.1691), ambos en Carranza, y el del Palacio de Villafuerte en el

barrio de San Díez (Trucíos) (Fig. 1513)].

En general, las “aldabillas” de los crisquetes son muy sencillas (Fig. 879). No obstante, des-

taca por su cuidado diseño la del Palacio de Colina en Lanestosa (Fig 1820).

En algunas ocasiones el crisquete y la bocallave forman una misma pieza. En estos ejemplos

esta pieza es muy grande [Casa de Llano (1725) en el barrio de Villa en Galdames (42cm.)

(Fig. 544) y una Casa en el barrio de El Valle en Muzkiz (41cm.) (Fig. 179)].

Caso excepcional, fue el de una casa (1805), hoy derribada, del Barrio de La Cuesta en Aban-

to y Zierbena cuyo crisquete-bocallave medía 60 cms. y tenía un diseño muy recargado tanto

en la silueta como en los calados (Fig. 49).

En general, a lo largo del siglo XIX los crisquetes fueron sustituidos por picaportes. Estos

tienen un escudo muy sencillo y una palanca [Casa nº 24 del barrio de La Cuesta (Zierbena)

(Fig. 64)]. La palanca del picaporte está remachada y funciona mediante giro en lugar de la

acción de pulsación de los crisquetes.

Aldabas

Todas las puertas de las casas encartadas tenían una aldaba. En los siglos XVII, XVIII y gran

parte del siglo XIX, la aldaba de forja tuvo un gran auge. Posteriormente, se generalizaron

las aldabas de fundición bien de hierro o bien de latón. Estas solían tener forma de mano

femenina (Fig. 1919).

En el siglo XVIII fueron clásicas las aldabas con forma de perro. Estos llamadores que nos

recuerdan sus antecesores renacentistas italianos, tenían forma de S y presentaban en los

extremos el rabo y la cabeza, ésta última pieza es la que golpeaba la puerta [Palacio Angulo

de Manzaneda de Biañez (Carranza) (Fig. 1624) y Casa Solar de Sendeja (1747) en el barrio

de El Valle (Muzkiz) (Fig. 155)]. Precisamente, en este valle tenemos varios ejemplos de este

modelo (Figs, 92, 233 y 241). Estas aldabas llevaban cincelados los ojos, las orejas, la nariz

y la boca, y, ocasionalmente, las costillas, el collar y los atributos masculinos. La aldaba del

Palacio de Angulo, anteriormente mencionado, es el mejor ejemplo existente en las Encarta-

ciones del siglo XVIII. Algunas veces estas aldabas carecían de rabo, pero mantenían la ca-

beza cincelada de perro [Palacio de Oxirando (Figs. 1129 y 1130) y Casa Torre de Jauregui

(Figs. 899 y 900), en Gordejuela].

Del mismo modo, en el siglo XVIII aparecieron aldabas, realizadas con barrotes de balcón,

que también presentaban cabezas de perro cinceladas [Casa del Conde de Limpias en San

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Esteban (Carranza) (Fig. 1669) y el Palacio de Villanueva en el barrio de Zubiete (Gorde-

juela) (Fig. 911)]. De todos modos, el empleo de barrotes en las aldabas fue abundante en el

siglo XIX (Figs. 447, 639, 681 y 725).

En este siglo, la aldaba sufrió una simplificación. Perduró la aldaba con forma de S, pero

el rabo adquirió una forma en espiral [Casa del barrio de Amézaga (Güeñes) (Fig. 627)] o

en voluta [Casa de la Calle Correría nº 14 (Valmaseda) (Fig.1328)] y la cabeza se simpli-

ficó notablemente y acabó siendo un prisma sin decoración [Palacio de Ubieta en el barrio

de Zubiete (Gordejuela) (Fig. 940)]. Quedan muchas aldabas de esta época en Valmaseda

(Figs 1319, 1332, 1334 y 1336). Algunas aldabas tenían un diseño muy particular. Son los

casos de la del Palacio Colina en Lanestosa o la de la casa del barrio Illeta en Galdames.

La primera, realizada en el siglo XVIII, destaca por su complicado diseño (Fig. 1821),

mientras que la segunda, forjada en el siglo XIX, presenta un ingenioso rostro humano

cincelado (Fig. 538). Sin lugar a dudas, la aldaba de la Casa Arechabala del barrio de El

Carral de Sopuerta es la más llamativa debido a su tamaño (cerca de 40cm) y a sus múlti-

ples cincelados (Fig. 441). Esta aldaba fue realizada en el siglo XIX y su autor fue José del

Campo según reza en la misma pieza.

Algunas aldabas estaban colocadas sobre un escudo de chapa recortada, donde se encontra-

ban la pieza de sujeción y la de golpeo [Torre Terreros en el barrio de Terreros (Zalla) (Fig.

786) y Palacio de Arenaza en la Ribera de Yorgui (Güeñes) (Fig. 688)]. Otras veces estaban

dispuestas sobre escudos de chapa calada [Casa de la Plaza del Marqués de Valmaseda (Fig

1342) y Casa del barrio de San Díez (Trucíos) (Fig 1518)].

Otras aldabas estaban sujetas mediante un clavo [Palacio de Angulo en Manzaneda de Bia-

ñes (Carranza) (Fig. 1623) y Palacio del siglo XVIII en San Julián de Muzkiz (Fig. 274)]

La aldaba golpeaba en un pequeño yunque que, normalmente, era una pieza sencilla. En este

sentido, merece ser destacado por la ingenuidad del diseño el de una casa (1850) del barrio

de Lanzas Agudas en Carranza (Fig. 1796). Además estos yunques estaban sobre un escudo

de chapa recortada [Palacio de Treto en el barrio de El Valle (Muzkiz) (Fig. 175) y la Casa

del barrio de Soscaño (Carranza) (Fig. 1687)].

El giro de algunas aldabas está escondido con chapas recortadas en forma de flor [Casa

Hospital del barrio de Mercadillo (Sopuerta) (Fig. 327) y Casa solar de Sendeja (1747) en el

barrio de El Valle (Muzkiz) (Fig. 157)]

Por otro lado, las aldabas del Palacio de González (1726) en Muzkiz, debido al enfervo-

rizado respeto a las tradiciones locales característico de principios del siglo XX, fueron

realizadas en los años veinte de acuerdo con las formas dominantes en la época de cons-

trucción originaria del inmueble (Fig. 1920). En la misma línea a mediados del siglo XX,

fue realizada la aldaba del Palacio de Madaria en Gordejuela con un barrote de doble

alcachofa (Fig. 1000). Esta aldaba sigue las formas de 1800 y es similar a la de la Casa

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Nº 14 de la calle Víctor Chávarri en la Villa de Portugalete (Fig. 2). Asimismo, la aldaba

de una casa del Valle de Trapaga, recientemente restaurada, ha sido ejecutada al estilo de

principios del siglo XIX y, por lo tanto, armoniza con las formas dominantes en la época de

construcción de la casa (Fig. 1925).

Puertas de balcón

Las puertas de balcón eran siempre de dos hojas y, al igual que las puertas interiores, eran de

cuarterones (Fig. 526). La mitad superior estaba parcialmente libre, carecía de cristal y tenía

una contraventana de cuarterones para cubrir el hueco. Lógicamente, en la parte alta había

una zona maciza con cuarterones.

Cada hoja de la puerta de balcón solía tener tres bisagras de giro. Las bisagras de los ex-

tremos eran largas, mientras que la intermedia tenía menor longitud, debido a la presencia

del hueco de la ventana (Torre de Oxirando en Gordejuela (Fig. 1157) y Casa de Urioste

en Sopuerta (Fig. 414)). Excepcionalmente, las puertas de algunos balcones sólo tenían dos

bisagras [Palacio de Ubieta en el barrio de Zubiete (Gordejuela) (Fig. 956)]. Las bisagras

intermedias tenían un diseño que recordaba, aunque muy degenerado, a las patas traseras

de las ranas, motivo por el cual son conocidas como bisagras de anca de rana [Palacio de

Alvarado en el barrio de El Valle (Muzkiz) (Fig.204)].

A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, se introdujeron en algunas puertas

balconeras formas redondeadas de gusto francés [Palacio nº 15 del barrio de San Julián

(Muzkiz) (Fig 248)]

Las puertas se cerraban mediante una falleba (Palacio de Llaguno en Arcentales) (Fig. 1428).

Convenía destacar por su calidad el cincelado de las manillas más antiguas de las fallebas

(Fig. 1776). En algunos casos, las fallebas quedaban interrumpidas a media altura por un ca-

puchino [Palacio de Colina (1763) en Lanestosa (Fig. 1872)]. En el siglo XIX, eran frecuentes

las manillas de falleba con un pequeño pomo de fundición, realizado con hierro maleable,

que iba remachado a la manilla (Fig. 1183). Sin embargo, el descanso de la falleba continuó

siendo de hierro forjado y cincelado [Palacio de Allende Salazar en el barrio de Irazagorria

(Gordejuela) (Fig. 1182)]. A veces, el cierre de las puertas del balcón era mediante pasado-

res, situados en la parte inferior y superior de una de las hojas de la puerta, y una aldabilla,

que unía ambas hojas [Palacio de Colina (1763) en Lanestosa (Fig. 1854)]. Estos pasadores

tenían siempre un muelle para mantener el pestillo del pasador en posición fija.

Las ventanas de la puerta estaban cubiertas por contraventanas interiores. Estas contra-

ventanas presentaban sendas bisagras en los extremos. Había cuatro soluciones de cierre

de las contraventanas: a) mediante fallebas [Palacio de Allende Salazar en el barrio de

Irazagorria (Gordejuela) (Fig.1193)]; b) mediante pasadores (Torre Oxirando) (Fig. 1139)

y c) mediante aldabillas con muelle (Casa del barrio de Loredo en Trucios) (Fig. 1551) o

sin muelles [Palacio de Colina (1763) en Lanestosa (Fig. 1844)] y d) mediante cerrojillos

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[Palacio de Artecona Salazar en Gordejuela) (Fig. 1246). Merece mención especial, las

aldabillas con muelle del palacio de Portillo (s. XVIII) en El Callejo en Carranza por sus

cincelados y escudos calados (Fig. 1610).

Normalmente, había trancas para asegurar el cierre de las puertas balconeras. Había dos

tipos de trancas: unas de gancho fijo (Fig. 1854) y otras con gancho móvil (Fig. 141).

En algunos casos, las puertas de balcón y las contraventanas giraban por medio de pernios

que permitian un fácil desmontaje [Palacio de Allende Salazar en el barrio de Irazagorria

(Gordejuela) (Fig. 1193)].

Puertas interiores

Las puertas interiores de los siglos XVII y XVIII eran de cuarterones y tienen dos bisagras o

pernios, un crisquete y, a veces, una cerradura (Figs. 198 y 317). Por el contrario, las puertas

del siglo XIX eran atabladas (Fig. 951) o de pocos y grandes cuarterones (Fig. 410), tenían

picaporte y, a veces, cerradura. El diseño del crisquete, similar a los de las puertas exterio-

res, variaba según la importancia de la dependencia [En este sentido ver los crisquetes de las

puertas del Palacio de Colina (1763) en Lanestosa (Figs. 1861 y 1881)].

Había tres tipos de sistema de funcionamiento de los crisquetes. La mayoría funcionaban

mediante presión del pulsador [Palacio de Allendesalazar en el barrio de Irazagorria (Gor-

dejuela) (Figs. 1189 y 1191)]. Otras veces el pulsador giraba en su eje que estaba en la parte

superior del tirador [Palacio de Colina (1763) en Lanestosa (Figs 1864 y 1865)]. Por último,

había crisquetes que funcionaban mediante el giro de una palanca, situada en la parte baja

del tirador, de modo que el pulsador permanecía fijo [Palacio de Tueros en el barrio de San

Pedro (Trucíos) (Fig. 1458)]. De todos modos, la solución más generalizada era la primera.

Algunas puertas se cerraban con llave. En estos casos el dibujo de la bocallave era similar

a los de las puertas exteriores, aunque las dimensiones eran menores (Fig. 847). Esto mismo

ocurría con la llave (Fig. 848). Hay que destacar los calados de la bocallave de la puerta del

“payo” del Palacio de Colina en Lanestosa (Fig. 1828).

En el siglo XIX desapareció el crisquete como pieza de cierre y se generalizó el picaporte.

Este ya existía del siglo XVIII. De este siglo datan algunos picaportes de extraordinaria be-

lleza como los del Palacio de Alvarado en el barrio de El Valle en Muzkiz (Fig. 193). Los

picaportes del siglo XIX eran mucho más sencillos [Palacio de Ubieta en el barrio de Zubiete

(Gordejuela) (Fig 964)].

Algunas puertas antiguas tenían tiradores de un tamaño aproximado de 10cm. con aspecto de

pequeñas aldabas. En el siglo XIX, desaparecieron los tiradores. Estas piezas tienen una gran

similitud con las de algunos muebles como los bargueños que lucían en sus tapas este tipo de

herraje (Figs. 825, 933, 1123 y 1199). Es de destacar el tirador de una de las puertas -de claro

carácter gótico- del Palacio de Oxirando en Gordejuela (Fig. 1131).

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Algunas dependencias de la casa tenían puertas de dos hojas cerradas mediante cerrojos.

Estos cerrojos se fijaban por medio de una cerradura. Algunos estaban cincelados (Figs. 580

y 660) y otros estaban sin cincelar (Fig. 519). Sus cerraduras podían estar embutidas y tenían

como tapa un escudo plano de gran parecido a los de las “kutxas” (arcas vascas) (Fig. 581)

o un escudo abultado al estilo de las que tenían los diézmeros góticos (Figs. 519 y 1661).

Por último, el cerrojo del Palacio de Colina en Lanestosa tiene los cincelados más finos, aun-

que carece de cerradura (Figs. 1887 y 1888).

Ventanas

Las ventanas, que en general contaban dos hojas, tenían contraventanas. Tanto las venta-

nas como las contraventanas eran de cuarterones. Ambas estaban fijadas mediante sendas

bisagras. Las ventanas se cerraban mediante falleba [Palacio de Tueros en el barrio de San

Pedro (Trucíos) (Fig. 1463), Palacio Portillo en el barrio de el Callejo (Carranza) (Fig.

1611)] o con pasadores (Palacio de Ubieta en el barrio de Zubiete en Gordejuela) (Fig. 943).

Por un lado, el cierre de las contraventanas era mediante tarabillas (Palacio de Oxirando en

Gordejuela) (Fig 1145); aldabillas con muelle (Palacio de Portillo en el barrio de El Callejo,

en el Valle de Carranza) (Fig. 1611) o sin muelle (Palacio de Llaguno (1818) en el barrio

de Rebollar en Arcentales) (Fig. 1429); por medio de falleba [Palacio de Tueros en Trucíos

(Fig. 1463)] o por pasadores [Palacio de Salcedo de la Puente en el barrio de San Vicente de

Sodupe en Güeñes (Fig 589)].

Algunas contraventanas tenían pernios en lugar de bisagras que permitían su desmon-

taje (Fig. 135).

Algunas casas antiguas tenían ventanas tiradores de iguales características a los de las puer-

tas interiores. De todos modos, estos tiradores desaparecieron en el siglo XIX (Figs. 926,

1149 y 1150).

Los marcos de las puertas interiores, que estaban alojados en un cerco de piedra, estaban

sujetos por medio de cuñas de hierro, clavadas al marco y con sus extremos introducidos en la

junta de las piedras. La situación era idéntica en el caso de las ventanas y las puertas balco-

neras (Fig. 1764). Las trancas aseguraban las hojas de las ventanas al igual que las puertas

balconeras (Fig. 135).

Pozos

El desaparecido Palacio de Tueros y Llaguno en Trucíos contaba con un pozo que ha llegado

hasta nuestros días. Se trata de una pieza única y excepcional, denominada en los textos anti-

guos “aljibe monumental”. Fue levantado a finales del siglo XVIII por D. Juan Antonio de los

Tueros, arzobispo de Burgos, y está compuesto por dos cubos de piedra de sillería de excelente

labra, que recuerdan a los de los quiebros de los cerramientos de las fincas antiguas, y un brocal.

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Este último tiene decoración estriada y elegantes molduras. El torno se encuentra entre los

cubos y encima del brocal. Sobre el torno hay un copete de barrotes de pera en semicírculo,

quedando rematado dicho copete por una cruz hueca flordelisada, todo ello de hierro forjado.

Su estado de conservación presenta cierto abandono, aunque su restauración sería sencilla

(Figs. 1562- 1567).

Objetos varios

Evidentemente los llares eran imprescindibles en los hogares de las casas de Las Encarta-

ciones, pero todos los conservados son muy sencillos. Están compuestos por un gancho para

sujeción del caldero, una cadena de eslabones circulares y la pieza de soporte en la parte alta

(Fig. 1443). No obstante, merece la pena resaltar por su calidad el del Palacio de Merino (s.

XVI) en el Carral (Sopuerta), puesto que la pieza de soporte tiene esquemas avolutados y el

gancho inferior tiene abundantes cincelados (Fig. 452).

Se conservan tres ceniceros de similares características en El Palacio de Ubieta (1826) en Gorde-

juela (Fig. 967) y otros dos en Arcentales (Fig. 1425) y Carranza. Estos ceniceros, que sirven para

evitar la salida de las ascuas de la chimenea, están compuestos por dos pletinas entrecruzadas.

Muchas chimeneas tenían chapas de fundición para evitar la calcinación del fondo del hogar

e irradiar más calor. Se conservan en el Palacio Llaguno de Arcentales, que tiene grabados el

nombre del propietario (José María Llaguno) y la fecha de ejecución de la chapa (1852) (Fig.

1424), Palacio Ubieta de Gordejuela (Fig. 965), etc..

Asimismo, hay una pieza de un primitivo asador en la Torre Bolumburu en Zalla. De todos

modos, este asador ha perdido la pieza que permitía su graduación, conocida popularmente

como “gallo” (Fig. 851).

Por lo que se refiere a las llaves, destacan por su finura las de los armarios empotrados del

Palacio de Tueros en Trucíos (Figs. 1474 y 1475).

Edificios religiosos.

Cruces y veletas

Las iglesias de Las Encartaciones tenían cruces y veletas. No obstante, hasta nosotros ha

llegado un número exiguo de estas piezas. Son los casos de las Iglesias de San Juan en Valma-

seda (una veleta) (Fig. 1375); San Juan de Somorrostro (dos veletas) (Fig. 283); San Julián

de Musques, en Muzkiz (¿una cruz?) (Fig. 228); San Miguel de Arcentales (una veleta) (Fig.

1 395) y ermita de La Mella de Zalla (una veleta) (Fig. 771).

Las veletas eran muy sencillas. Tenían dos piezas: la cruz de remate y el elemento giratorio.

Las cruces tenían terminaciones en flor de lis, mientras que las piezas giratorias remataban

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en flechas (Ermita de La Mella) (Fig. 771) o en flor de lis (San Juan de Valmaseda) (Fig.

1375). Asimismo, merece ser destacado por su rusticidad el gallo de la veleta de la Iglesia de

San Miguel en Arcentales (Fig. 1395). Este motivo de sabor popular tiene larga tradición en

nuestro país, puesto que ya había sido utilizado por los árabes en las mezquitas.

El resto de las veletas de Las Encartaciones datan de hace menos de cien años.

Puertas exteriores

Las puertas son similares a las de los edificios civiles (Iglesia de San Esteban de Gordejuela)

(Fig. 1223), aunque normalmente tienen mayores dimensiones y en algunos casos tienen dos

hojas con profusa talla en madera. En este sentido, destacan las de las Iglesias de San Juan

en el barrio de Molinar en Gordejuela (Fig. 1078).

Por lo que se refiere a las piezas de herraje, tenemos que reconocer que son similares a

las de la arquitectura civil. De todos modos, conviene destacar los clavos de las Iglesias de

Santa María de Güeñes (Fig. 649) y San Juan de Molinar en Gordejuela (Fig. 1079), puesto

que descuellan por su tamaño. En general, todas las piezas tienen mayores dimensiones

que las de los edificios domésticos (cerrojo de la Iglesia de Santa María de Güeñes (70cm.)

(Fig 656); tranca de la Iglesia de Santa María de Güeñes (2’08 m.) (Fig. 660); bisagras

de la Iglesia de Santa María de Portugalete (105 m.) (Fig. 19), Iglesia de San Esteban de

Irazagorria (1´32 m.) (Fig. 1222), etc.. El trazado de los crisquetes, bocallaves, etc.. tam-

bién es similar, pero destacan por el diseño los refuerzos de la Iglesia de Santa María de

Portugalete (Fig. 18). Por otro lado, la cerradura de la Iglesia de San Juan de Molinar en

Gordejuela es una pieza excepcional, puesto que cuenta con tres cierres. El accionamiento

del primer cierre da paso al segundo que libera el cerrojo, que deja ver la bocallave del

último (Fig. 1080). En cuanto a los refuerzos merecen ser destacados los de la Iglesia de

San Miguel en Arcentales, puesto que no envuelven a la puerta -siendo el único caso de la

herrería encartada- (Fig 1402).

Puertas interiores

Las puertas interiores de las iglesias son similares a las de los edificios civiles y también

tienen cuarterones [Puerta de la Sacristía de la Iglesia de La Mella en Zalla (Fig. 777) y las

puertas de los conventos de Santa Clara de Valmaseda (Fig. 1301) y Santa Isabel de Gorde-

juela (Fig. 1044)]. No obstante, hay excepciones destacables. Así, la Iglesia de San Miguel

de Arcentales tiene una puerta de comunicación con la sacristía en el propio retablo (Figs.

1409 y 1410). Esta puerta tiene tallado un motivo vegetal barroco muy recargado. Por otro

lado, la puerta de la sacristía de la Capilla del Palacio del Conde de Villapaterna en Ca-

rranza, realizada en madera de nogal, destaca por la originalidad de su diseño y, además,

se da la circunstancia que está trabajada en ambas caras (Fig. 1761). Curiosamente, ambos

ejemplos tienen tres bisagras y el ejemplo carranzano tiene un excepcional picaporte.

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Algunas puertas tenían tiradores similares a los de los edificios civiles (Figs. 1313, 1407 y

1751). En este apartado, destaca por la originalidad de su diseño el tirador de puerta de cel-

da del Convento de Santa Isabel de Gordejuela, puesto que es muy parecido a los de algunos

muebles del siglo XVI (Fig. 1046).

Hay que resaltar la variedad de las formas de los crisquetes, las bisagras y las bocallaves de

las puertas de las celdas del Convento de Santa Isabel en Gordejuela (Figs. 1036-1057).

Otra pieza interesante es la tranca con cerradura abultada de una puerta de dos hojas del

Convento de Santa Clara en Valmaseda (Fig. 1315).

Rejas exteriores

No presentan novedades respecto a los edificios civiles que acabamos de estudiar. En general,

las rejas de los edificios religiosos de Las Encartaciones no sobresalen respecto a los muros

del edificio, aunque hay más variedad de formas. En este sentido, las rejas de la Iglesia de San

Juan de Somorrostro son una excepción, puesto que están voladas. Estas rejas tienen barrotes

de doble pera y un copete, formado por un motivo central de cruz con terminaciones en forma

de flor de lis flanqueada por dos esquemas en S (Figs. 284-286).

Indudablemente, la reja exterior más importante es la que cierra la Capilla de San Antonio

en La Mella (Figs. 770 y 772). Este conjunto fue encargado por la viuda de D. Antonio de

Urrutia y Salazar en torno a 1700 para que fuera el panteón familiar. El conjunto de La Mella

recuerda bastante al cercano de El Berrón (Burgos) (Fig. 1930), puesto que ambos cuentan

con un palacio barroco y una capilla anexa con acceso a través de una reja.

La reja de la Capilla de La Mella presenta barrotes de doble pera y consta de tres cuerpos; el

último es semicircular y contiene dos cartelas y una panela (Figs. 773 y 775).

Esta ermita, que está en frente del Palacio de Urrutia, guarda un retablo barroco, dedicado a

San Antonio, y una figura orante de D. Antonio de Urrutia, realizada en piedra arenisca.

En la Iglesia de Santa María de Portugalete, hay una verja exterior que cierra uno de los vanos

de la sacristía. Esta sobria reja tiene gruesos barrotes -de sección cilíndrica- que atraviesan

pletinas de gran grosor. A pesar de la sencillez y, en cierto modo, tosquedad, de este ejemplo,

llama la atención el extraordinario desarrollo de los barrotes y las pletinas (Fig. 16).

Por otro lado, el convento de las Clarisas de Valmaseda es el conjunto que presenta mayor

variedad de rejas. Así, encontramos las típicas rejas de convento, formadas por barrotes de

cuadradillo macizo que al entrecruzarse forman una retícula muy cerrada (Fig. 1278); otras

rejas están presididas por barrotes de pera (Fig. 1287) y, por último, encontramos una curio-

sa reja formada por barrotes de sección cuadrada, cuya sección disminuye hacia los extremos

y rematan en cuadradillo girado (Figs. 1283 y 1284).

Indudablemente, todos los edificios religiosos encartados poseen rejas exteriores, pero no

ofrecen novedades respecto a lo que hemos comentado. De todos modos, hay que citar por su

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excepcionalidad la reja de la Iglesia de San Miguel de Arcentales, ejecutada con barrotes de

cuadradillo girado y entrecruzado (Figs. 1399 y 1400).

Rejas interiores

Algunas iglesias encartadas presentan rejas interiores de cierre de capilla. Indudablemente,

las rejas interiores son las piezas más importantes de la forja artística tanto por su tamaño

como por la calidad. Con toda certeza, todas ellas se deben a artífices de gran profesionali-

dad. Seguramente, a esto último se debe la pureza del diseño de los motivos artísticos de cada

período artístico en estas piezas.

El conjunto de la reja de la capilla de Santiago de la Iglesia de Santa María de Portugalete

es el mejor y el más antiguo (Figs. 21 y 22). La reja, fechada en 1569 y atribuida a Guiot de

Beaugrant, está policromada y en su friso aparece el nombre del último propietario -Sr. Go-

rostiza- y la fecha de su última restauración (1895). Esta reja está apoyada sobre un zócalo

de piedra arenisca con cartelas de buena labra (Fig. 31).

El cuerpo de barrotes está formado por barrotes de doble alcachofa. La puerta está enmarca-

da por dos columnas y otras dos flanquean los extremos de la reja (Fig. 28). La parte inferior

de las columnas está forrada con chapa repujada con motivos de angelotes, máscaras y car-

telas, combinados sabiamente para dar sensación de variedad (Figs. 30, 32 y 33). Los fustes

de las columnas son estriados y los capiteles son corintios con hojas y volutas magistralmente

ejecutadas en chapa (Figs. 28 y 29).

Una cartela, posiblemente destinada a recibir el escudo policromado de los promotores, y

unos motivos vegetales aparecen sobre la puerta de ingreso a la capilla (Figs. 37-39). La reja

remata en una crestería, apoyada sobre un friso con molduras arquitectónicas (Fig. 25). La

crestería está compuesta por flameros (Fig. 34), mascarones (Fig. 27) y detalles de hojarasca

vegetal (Fig. 35). La cruz de Santiago, alineada con un crucifijo, constituye el motivo central

(Fig. 26). Del mismo modo, conviene destacar los tallos espirales que decoran los centros de

las flores que rematan los motivos vegetales (Fig. 36). Estos elementos y los de la hojarasca

son idénticos a los de los remates de las rejas de Oxirando en Gordejuela (Fig. 1134). Indu-

dablemente, esta reja tiene un sello renacentista.

En el interior de la capilla se conserva un magnífico retablo plateresco, cuyas columnas tie-

nen fustes y capiteles de iguales características a los de la reja.

El estado de conservación de esta reja es francamente bueno; de todas maneras, la crestería

presenta algún deterioro.

Asimismo, son muy interesantes las dos rejas de la Iglesia de San Juan de Somorrostro en el

barrio del Astillero del Puente (Muzkiz), ejecutadas entre 1745 y 1750. Ambas tienen un basa-

mento de piedra con anchos moldurones, un cuerpo de reja y una crestería.

63


La reja de la Capilla de San Clemente no cubre totalmente la embocadura de ésta (Fig. 292).

Los barrotes que flanquean el ingreso, los de los extremos y los centrales son de doble alca-

chofa, con sección cuadrada con cincelados geométricos en la parte inferior y un sencillo

capitel corintio, formado por hojas idénticas a las de los motivos de alcachofa (Fig. 297).

La crestería está apoyada sobre un friso con molduras geométricas y decorado con clavos de

rombos y flores (Figs. 299 y 300). En la crestería dominan los esquemas curvos y los flame-

ros, rematados en una hoja de alcachofa (Fig. 301). El motivo central está presidido por un

escudo policromado de chapa recortada. El escudo corresponde a D. Sebastián de la Quadra,

Primer Marqués de Villarías, promotor del templo junto con su primo el Arzobispo de Burgos

(Figs. 293, 294, 296 y 298). La policromía del escudo no corresponde a los colores que apa-

recían en la piedra armera del Palacio que el Marqués poseía junto a la iglesia.

Hay que destacar que esta reja está magníficamente realizada tanto en el lado interior como

en el exterior.

El estado de conservación de esta reja es bastante bueno, presenta vestigios de pintura dora-

da y, desgraciadamente, perdió las puertas a mediados del presente siglo.

La Capilla de San Francisco de Sales está en frente de la de San Clemente. La reja de esta

capilla tampoco cierra completamente la parte superior de la embocadura de la misma (Fig.

304). El cuerpo de barrotes está formado por balaustres de doble pera (Fig. 310).

Unos barrotes de sección cuadrada cincelados flanquean la puerta de ingreso y los extremos

de la reja (Fig. 310).

La reja está rematada por una crestería apoyada sobre un friso moldurado decorado con

clavos (Fig. 313). El motivo central de la crestería está compuesto por el escudo ovalado,

característico de los eclesiásticos, con las armas policromadas de La Quadra (Figs. 305 y

306). La cruz patriarcal, el escudo, los borlones y el capello -estos dos últimos realizados con

asombroso realismo- completan el motivo heráldico perteneciente a D. Pedro de La Quadra,

Arzobispo de Burgos. El resto de la ornamentación de la crestería está formado por motivos

curvos de gruesas pletinas un tanto toscas (Fig. 312).

El estado de conservación de esta reja es bueno, aunque, al igual que la anterior, ha per-

dido la puerta.

Si comparamos las dos rejas de la Iglesia de San Juan de Muzkiz se pone de manifiesto que

la reja de la Capilla de San Clemente posee mejor diseño y una ejecución más fina que la de

San Francisco de Sales.

Estas capillas guardaban sendos magníficos retablos dorados, realizados en época barroca.

Ambos retablos fueron bárbaramente quemados durante la Guerra Civil. No obstante, han

llegado hasta nosotros un busto marmóreo del Marqués de Villarías y su escudo de armas

(ubicados en la Capilla de San Clemente) y el escudo de armas del Arzobispo de Burgos (em-

plazado en la Capilla de San Francisco Sales).

64


Por otro lado, la Iglesia de San Juan de Molinar en Gordejuela tiene una reja que cierra

parcialmente el baptisterio (Figs. 1101-1116). La reja está apoyada sobre un zócalo de pie-

dra. El cuerpo de barrotes está integrado por barrotes de tres peras (Fig. 1110), aunque los

barrotes extremos y uno intermedio están cincelados con un motivo extremadamente original

y complejo, puesto que incluyen detalles que recuerdan a los de alcachofa, otros simulan

copas, etc. . (Figs. 1106 y 1107). Asimismo, hay un friso de complicada ejecución, que está

animado por clavos variados y volutas y sustenta la crestería (Figs. 1108 y 1114). Esta está

presidida por un motivo central con el anagrama de Jesús IHS (Fig. 1111), flanqueado por

sendos esquemas de S (Fig. 1113). En los extremos aparecen enmarcados motivos de la

Pasión del Señor, ejecutados con tal precisión que la tenaza y el martillo parecen de uso

(Fig. 1110). Esta reja, que es la menor de Las Encartaciones, posiblemente no fue ejecutada

para el lugar en el que está ubicada. A esta conclusión nos induce el hecho de que el barrote

principal y el motivo central de la crestería no están alineados y tengan un ligero descentra-

miento. Asimismo, la curvatura del arco ha obligado a eliminar parte de uno de los motivos

laterales de la crestería (Fig.1101).

La iglesia de Santa Cecilia en Santecilla en Carranza presenta una reja encargada a finales

del siglo XVII por D. Juan Prieto de Ahedo (t 1715). Esta reja, que cierra la capilla de su

fundador, está dedicada a San Juan Bautista (Figs. 1716 y 1718). La reja se compone de tres

cuerpos de barrotes de alcachofa (Figs. 1721 y 1723). El inferior apoya sobre zócalo de pie-

dra y contiene la puerta de dos hojas en el centro. Barrotes de doble alcachofa de apreciable

diámetro flanquean la puerta central y los extremos del conjunto. Estos barrotes están rema-

tados por capiteles de formas hojosas. El cuerpo intermedio es similar al anterior, aunque

lógicamente carece de puerta.

Ambos cuerpos están rematados por frisos, animados por molduras arquitectónicas realizadas

con gruesas pletinas y decorados con clavos con forma de flor (Figs. 1724, 1726 y 1727).

Por último, el cuerpo superior, que es semicircular, cierra totalmente la capilla, ya que está

encajado en la embocadura del arco (Fig. 1717). Este sector contiene barrotes dispuestos ra-

dialmente. Estos barrotes tienen formas diversas: doble alcachofa, salomónicos y cilíndricos

(los dos últimos rematados en estrella) (Fig. 1720 y 1722).

El conjunto es rico y se encuentra en perfecto estado de conservación. Además, la capilla

guarda un interesante retablo.

La Iglesia de San Bartolomé de Aldeacueva en Carranza tiene dos rejas, que al igual que el

templo, fueron encargados por los testamentarios de D. Pedro Negrete y Sierra a finales del

siglo XVIII (Figs. 1696, 1698 y 1705). Ambas rejas son iguales y no cierran completamente

el hueco que protegen. Cada una de las rejas tiene sendos cuerpos iguales, aunque el inferior

tiene la puerta de ingreso. El cuerpo de barrotes es de doble pera (Fig. 1703), pero los que

enmarcan el acceso son de sección cuadrada (Fig. 1704). Ambos cuerpos están separados

65


por dos pletinas entre las cuales corre otra pletina de esquema serpenteante (Fig. 1698). Una

simple moldura remata la reja en la parte superior (Fig. 1702).

Por otro lado, en el Convento de Santa Isabel en Gordejuela hay sendas rejas paralelas y de

grandes dimensiones que separan la iglesia de la zona de clausura. Una de ellas tiene una

composición reticulada (Fig. 1027), mientras que la otra tiene barrotes de doble pera (Fig.

1028). Ambas rejas tienen una sencilla puerta.

Mención aparte merece la reja que protege un armario blindado en la Sacristía de la Igle-

sia de San Juan de Molinar en Gordejuela que servía para guardar cálices y otros objetos

valiosos (Fig. 1092 y 1095). Esta reja tiene dos hojas, cuyo cierre es por medio de falleba y

cerradura (Fig. 1097).

Por lo que se refiere al armario, que está empotrado, tenemos que decir que tiene dos hojas y

un cierre por medio de falleba con cerradura (Fig. 1100). La cubierta de chapa está pintada

simulando molduras y cajones propios de un armario francés del siglo XVIII (Fig. 970).

Púlpitos

Conservamos pocos púlpitos en las iglesias encartadas. En general, los púlpitos constaban

de una escalera de acceso con una barandilla y una base circular, cerrada por un antepecho

con barrotes de hierro.

Han llegado hasta nosotros tres púlpitos: Iglesia del Convento de Santa Clara e Iglesia de San

Juan -ambas en Valmaseda- e Iglesia de Aldeacueva en Carranza.

Los púlpitos de Valmaseda tienen una plataforma circular, formada por pletinas entrecruza-

das y sostenida por dos barrotes de doble alcachofa con formas avolutadas en los extremos

(Figs. 1294 y 1378). Los barrotes del cierre de la barandilla son de doble alcachofa y están

rematados en la parte superior por un pasamanos y en la parte inferior por un faldón de

chapa recortada con un dibujo repetitivo para esconder el armazón de pletinas (Figs. 1294,

1296, 1379 y 1380).

El púlpito de la Iglesia de San Juan tiene una escalera de acceso con peldaños de chapa,

cuya barandilla presenta barrotes de pera, un sencillo pasamanos y un faldón idéntico al de

la plataforma para ocultar los peldaños de chapa. Asimismo, el balaustre del arranque, que

es más ostentoso, es de doble pera y está rematado por una bola de forja (Fig. 1379). Por el

contrario, la escalera del púlpito del Convento de Santa Clara no ha llegado hasta nosotros.

Probablemente, estos púlpitos estuvieron policromados.

Sin lugar a dudas, el más sencillo de los púlpitos encartados es el de la Iglesia de Aldeacueva

en Carranza (Fig. 1709).

Presenta una escalera, apoyada sobre peldaños de piedra, y carece de faldón,- el pasama-

nos es extremadamente simple y los barrotes son de pera (Fig. 1708). En realidad, el único

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barrote destacable es el del arranque, puesto que es de alcachofa -de ejecución muy rústica-

y tiene sección cuadrada en la parte inferior (Fig. 1706). Además, el barrote de sujeción de

la base es muy sencillo y sólo está animado por unas terminaciones en voluta (Fig. 1707).

En líneas generales, las piezas de los púlpitos son similares a las de los balcones.

Asimismo, el libro “Monumentos de Vizcaya” de Javier de Ybarra v Berge recoge el desapa-

recido púlpito de la Iglesia de San Juan de Somorrostro. La fotografía publicada por Ybarra

nos permite apreciar la gran calidad de la barandilla con barrotes de doble pera y el decora-

tivismo del doselete.

Barandillas de separación entre el presbiterio y la nave

No ha llegado ninguna hasta nosotros, aunque Ybarra y Berge incluye una fotografía de la

Iglesia de San Juan Bautista de Somorrostro en su libro “Monumentos de Vizcaya”

Barandillas de coro

Estas barandillas forman un antepecho que cierra el coro. El barrote más frecuente es el de

pera, aunque normalmente se intercalan barrotes de más calidad. Asimismo, es habitual que

en la zona central de la barandilla haya un barrote para apuntalarla y evitar que cimbree. El

pasamanos está formado por una pletina curva sobre la pletina en la que van remachados los

barrotes. Todas las barandillas tienen unos 10 m. de longitud.

Los barandados de coro más destacables de Las Encartaciones son las de las Iglesias de San

Juan de Molinar de Gordejuela (Fig. 1117) y la de San Juan de Somorrostro (Fig. 287). La

primera de ellas presenta barrotes de doble pera, intercalados con balaustres que presentan

motivos de alcachofa, copa y salomónico en un mismo barrote (Fig. 1118). El pasamanos es

de madera, pero tiene magníficas bolas de latón alineadas con los barrotes de más calidad

(Fig. 1120). Por otro lado, la barandilla de la Iglesia de San Juan de Somorrostro tiene ba-

laustres de pera alternados con balaustres de alcachofa con la parte inferior de cuadradillo

decorados con muescas geométricas (Fig. 290). Estos últimos contribuyen a realzar la impor-

tancia del conjunto. Sin lugar a dudas, el pasamanos de esta barandilla es el más ostentoso de

Las Encartaciones; está decorado con clavos y triglifos, cuya disposición imita una cornisa

arquitectónica (Figs 288, 289 y 290).

Conviene destacar los motivos barrocos de gusto francés que se intercalan entre los barrotes

de doble pera de la barandilla de Santa María de Güeñes (Figs. 661 y 662). Asimismo, los

barrotes de apuntalamiento de esta barandilla presentan remate en voluta hueca, siendo el

único caso en Las Encartaciones (Fig. 663).

Por lo demás, se conservan barandillas de coro en las iglesias de San Bartolomé de Al-

deacueva (Carranza) (Fig. 1697), San Juan de Valmaseda (Fig. 1377), San Vicente de

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Sodupe (Fig. 566), San Martín de Sopuerta (Fig. 474), la de Mercadillo en Sopuerta y San

Miguel de Arcentales (Fig 1405). La más sencilla es la de la iglesia carranzana, mientras

que el conjunto de Sopuerta es el único que presenta en la escalera de acceso al coro una

barandilla completa de hierro forjado. Sus balaustres son de pera y en los ángulos de quie-

bro tiene barrotes de sección cuadrada con cincelados geométricos, rematados con bolas

de hierro forjado (Figs. 468 y 470).

La reja que cierra el coro del convento de Santa Clara de Valmaseda es un caso excepcional,

puesto que, dada la altura que ronda los 2 metros, tenemos que hablar más de reja que de

antepecho. Está formada por barrotes de cuadradillo girado al gusto gótico (Fig. 1295).

Pozos

Subsiste un pozo en el Convento de Santa Isabel en Gordejuela (Fig. 1058). Es muy austero y

relativamente reciente, puesto que el brocal es un tanto tosco y el armazón de sujeción de la

polea está formado por tres barrotes de cuadradillo unidos por una pletina en la parte supe-

rior. El único detalle decorativo destacable de este conjunto son unas escuetas hojas.

Objetos varios

Las iglesias de Las Encartaciones conservan pocos objetos de forja empleados en los actos

litúrgicos.

Tenemos que destacar un único atril -conservado en la iglesia de Santa María de Güeñes

(Figs. 652 y 655). La base del mismo estaba formada por cuatro pletinas. El pie estaba consti-

tuido por un barrote y, por otra parte, el atril, propiamente dicho, estaba formado por pletinas

dispuestas en S. No obstante, este atril ha llegado hasta nosotros desmontado, aunque hemos

decidido incluir un dibujo en el que mostramos el estado que presentaba originariamente.

En esta misma iglesia hay un hostiario muy sencillo (Figs. 645 y 646) que recuerda a las tena-

zas de brasero, puesto que está formado por dos barrotes de cuadradillo -unidos en su giro-

con sendas pletinas en los extremos cincelados con Sagradas Formas (Figs. 643 y 644).

Otro caso único es el del tedero existente en la Ermita de San Antonio en La Mella (Zalla)

(Figs. 782 y 783). Originariamente, servía para iluminar la ermita. Está compuesto por una

base de tres pletinas, un soporte de cuadradillo macizo girado y una “jaula”, formada con

barrotes iguales a los del pie, donde se colocaba la tea. Esta pieza está impregnada por un

indudable sabor medieval reforzado por la presencia de barrotes de cuadradillo girado de

ambiente gótico.

Asimismo, dos sagrarios de la Iglesia de San Martín en el barrio de El Carral en Sopuerta

tienen llaves que destacan por la elegante factura de su diseño (Figs. 469 y 475). Sin embargo,

el resto de las llaves encontradas en nuestros edificios religiosos no revisten interés.

INVENTARIO PATRIMONIAL

ONDAREAREN INBENTARIOA

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA

VILLA DE PORTUGALETE

Kapitulu honetako irudiak 1982 eta 1988. urteen artean egileak diseinatu zituen bezalaxe aurkezten dira, berak erabiltzen zuen diseinua eta toponimia –lekuen izenak– mantenduz. Izan ere, garai hartan, toponimo horiek oso ohikoak ziren. Gaur egungo izen ofizialak eta euskarazko itzulpen guztiak beheko aldean agertzen dira, jatorrizko diseinua ez aldatzearren.

Las láminas de este capítulo han sido presentadas tal y como las diseñó su autor entre 1982 y 1988, manteniendo tanto el diseño como la toponimia -nombres de lugar- por él utilizados y que eran comunes entonces. Los nombres oficiales actuales así como todas las traducciones a euskera se incluyen en una franja inferior con el fin de no alterar el diseño original.

72


Fig. 1

Fig. 2

Fig. 3

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. Portuko Markesen etxea (XVIII. mendea); botata dago. / Arategizar kaleko 8. zenbakia.

1. irudia- Balkoiaren barreneko euste-barrak eta burdina.

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. Etxea. 14. zenbakia. Víctor Txabarri kalea2. irudia- Aldaba3. irudia- Aldaba

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Forjaketa Artistikoa Bizkaiko Enkarterrin / Forja Artística en Las Encartaciones de Bizkaia

Fig. 4

Fig. 6

Fig. 7

Fig. 5

Fig. 8

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. ETXEA. Erdiko kalea 30. zk. (Victor Chavarri)

4. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa5. irudia- Erdiko kalea 30. zk. (Victor Chavarri)6. irudia- Ate nagusiaren errefortzua7. irudia- Balkoiko barrak 8. irudia- Errefortzuaren iltzeak

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Fig. 9

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. Etxea. Erdiko kaleko 30. zk. (Victor Chavarri)

9. irudia- Ate nagusia

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Fig. 10

Fig. 11

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. 32. zenbakiko etxea. Erdiko Kalea (Victor Chavarri)

10. irudia- 32. zenbakiko etxea. Erdiko Kalea (Victor Chavarri)11. irudia- Balkoietako barrak

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Fig. 12

Fig. 13

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. Etxea. Andra Mari kalea

12. irudia- Balkoietako finkagailuaren xehetasuna13. irudia- Andra Mari kaleko etxea

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Fig. 14 Fig. 15

Fig. 16

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. Andra Mari parrokia

14. irudia- Andra Mari parrokia15. irudia- Andra Mari parrokia16. irudia- Sakristiako hesia

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Fig. 17

Fig. 18


17. irudia- Sarrerako atearen errefortzuaren iltzeak18. irudia- Errefortzua

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Fig. 19

Fig. 20


19. irudia- Sarrerako ateko giltzarriak 20. irudia- Sarrerako ateetako baten errefortzuaren iltzea

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Fig. 21


21. irudia- Done Jakueren kaperako hesia

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Fig. 22

Fig. 23


22. irudia- Andra Mari parrokiaren hesia23. irudia- Andra Mari parrokiaren hesia

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Fig. 24

Fig. 25

Fig. 26


24. irudia- Andra Mari parrokiaren hesia25. irudia- Andra Mari parrokiaren hesia26. irudia- Andra Mari parrokiaren hesia

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Fig. 27


27. irudia- Gailurreriako apaingarria

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Fig. 28


28. irudia- Done Jakueren kaperako barrak (1569)

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Fig. 29

Fig. 30 Fig. 31


29. irudia- Andra Mari parrokiaren hesia30. irudia- Andra Mari parrokiaren hesia31. irudia- Andra Mari parrokiaren hesia

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Fig. 32


32. irudia- Done Jakueren kaperako hesiko xaflan, mailuz landuta egindako hainbat apaingarri

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Fig. 33


33. irudia- Done Jakueren kaperako hesiko xaflan, mailuz landuta egindako hainbat apaingarri

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Fig. 34

Fig. 35

Fig. 36


34. irudia- Sua jartzeko euskarria Done Jakueren kaperako gailurrerian 35. irudia- Arranoaren burua eta landareen apaingarriak dituen “s”-a. 36. irudia- A xehetasuna

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Fig. 37

Fig. 38


37. irudia- Done Jakueren kaperako hesian harmarria margotzeko xafla mutua38. irudia- Landarez apaindutako “s”-ak

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Fig. 39

Fig. 40


39. irudia- Ate-burua40. irudia- Done Jakueren kaperako hesiaren ateko orrien topea

SANTURTZI



SANTURCE

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Fig. 41

Fig. 42

Fig. 43

Fig. 44

SANTURTZIKO KONTZEJUA. Casa Torreko markesaren jauregia. Sabino Arana kalea

41. irudia- Casa Torreko markesaren jauregia42. irudia- Casa Torreko markesaren jauregia43. irudia- Hesiko barrak 44. irudia- Balkoietako barrak

ABANTO-ZIERBENA

ABANTO Y ZIERBANA



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Fig. 45

Fig. 46

ABANTO-ZIERBENA. Aldapa auzoa. Etxea (1805. urtea, botata dago)

45. irudia- Aldaparen auzoko etxea46. irudia- Ate nagusia eta bere burdineria barrutik ikusita

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Fig. 47

Fig. 48


47. irudia- Ate nagusia eta bere burdineria kanpotik ikusita 48. irudia- Ate nagusiko burdin langako giltzarria

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Fig. 49 Fig. 50

Fig. 51

Fig. 52Fig. 53


49. irudia- Kisketaren xafla eta sarraila-zuloa50. irudia- Etxea (1805. urtea, botata dago)51. irudia- Errefortzua52. irudia- Iltzea53. irudia- Kisketa

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Fig. 54

Fig. 55

Fig. 56

Fig. 57

Fig. 58

ABANTO-ZIERBENA. Aldapa auzoa. Etxea

54. irudia- Aldaba55. irudia- Aldaba56. irudia- Sarraila-zuloa57. irudia- Iltzea58. irudia- Aldabaren xafla

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Fig. 59

Fig. 60

Fig. 61

ABANTO-ZIERBENA. Aldapa auzoa. 22. zenbakiko etxea

59. irudia- Aldaba60. irudia- Aldaba61. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa eta iltzea

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Fig. 62

Fig. 63

Fig. 64

Fig. 65

ABANTO-ZIERBENA. Aldapa auzoa. Etxea (1803. urtea)

62. irudia- Aldapa auzoa. Etxea (1803. urtea)63. irudia- Balkoiko barrak

Aldapa auzoa. 24. zenbakiko etxea

64. irudia- Ate nagusiko kisketa 65. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa

100


Fig. 66

Fig. 67

Fig. 68

ABANTO-ZIERBENA. Etxea. Aldapa auzoa. 30. zenbakiko

66. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa67. irudia- Ate nagusiko giltza68. irudia- Ate nagusiko kisketa

101


Fig. 69

Fig. 70

ABANTO-ZIERBENA. Aldapa auzoa. 30. zenbakiko etxea

69. irudia- Aldaba70. irudia- Aldaba

ORTUELLAKO UDALERRIA

MUNICIPIO DE ORTUELLA



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Fig. 71

ORTUELLAKO UDALERRIA. Santa Maria Magdalenaren baseliza. Nocedal auzoa

71. irudia- Santa Maria Magdalenaren baseliza

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Fig. 72


72. irudia- Ate nagusia kanpotik ikusita

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Fig. 73


73. irudia- Ate nagusia barrutik ikusita

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Fig. 74

Fig. 75

Fig. 76


74. irudia- Ate nagusiaren errefortzua 75. irudia- Ate nagusiko iltzea 76. irudia- Ate nagusiko burdin langako giltzarria

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Fig. 77

Fig. 78

ORTUELLAKO UDALERRIA. Santa Maria Magdalenaren baseliza. Nocedal auzoa 77. irudia- Ate nagusiko kisketa 78. irudia- Arasaren burdineria

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Fig. 79

Fig. 80


79. irudia- Sakristiako atea 80. irudia- Atearen gontza

110


Fig. 81Fig. 82


81. irudia- Sakristiako ateko sarraila-zuloa82. irudia- Sakristiako ateko kisketa

MUSKIZ

MUSKIZ



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Fig. 83

Fig. 84

MUSKIZ. 14. zenbakiko etxea. Pobeña auzoa

83. irudia- 14. zenbakiko etxea. Pobeña auzoa84. irudia- Ate nagusiko iltzea eta errefortzua

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Fig. 85

Fig. 86

Fig. 87Fig. 88

MUSKIZ. 14. zenbakiko etxea. Pobeña auzoa

85. irudia- Ate nagusia86. irudia- Ate nagusiko kisketa87. irudia- Ate nagusiko burdin langaren erdiko giltzarria88. irudia- Ate nagusiko burdin langaren giltzarria

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Fig. 89Fig. 90

Fig. 91

MUSKIZ. Etxea (1746). Pobeña auzoa

89. irudia- Etxea (1746)90. irudia- Aldaba91. irudia- Ate nagusiko iltzea

115


Fig. 92

Fig. 93

Fig. 94

Fig. 95

MUSKIZ. Etxea (1746).

92. irudia- Aldaba93. irudia- Aldabaren xehetasunak94. irudia- Azpitik ikusita95. irudia- Aldabari eusten dion iltzea

116


Fig. 96

Fig. 97 Fig. 98


96. irudia- Ate nagusia97. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa98. irudia- Ate nagusiko kisketa

117


Fig. 99

Fig. 100


99. irudia- Balkoia100. irudia- Balkoiaren goiko euskarriaren xehetasuna

118


Fig. 101

Fig. 102

Fig. 103

Fig. 104


101. irudia- Balkoiaren zati baten ikuspegia102. irudia- Balkoiko barrak103. irudia- Balkoiko eskubanda104. irudia- Hegal osoa

119


Fig. 105

Fig. 106

Fig. 107


105. irudia- Hegalaren xehetasuna106. irudia- Hegalaren xehetasuna107. irudia- Hegaleko iltzeak

120


Fig. 108

Fig. 109


108. irudia- Balkoiaren azpiko erdiko barra euslea109. irudia- Balkoiaren azpiko barra euslea

121


Fig. 110

Fig. 111

Fig. 112


110. irudia- Alboko fatxadako leihoko hesia111. irudia- Fatxada nagusiko leihoko hesia112. irudia- Ukuiluko ateko iltzea

122


Fig. 113

Fig. 114


113. irudia- Leihoko hesia

MUSKIZ. Pedro de la Quadra artzapezpiku jaunaren jauregia. Pobeña auzoa

114. irudia- Leihoko hesia

123


Fig. 115

Fig. 116

Fig. 117

Fig. 118

Fig. 119

MUSKIZ. Memereako oinetxea. Memerea auzoa

115. irudia- Memereako oinetxea116. irudia- Memereako oinetxeko balkoia117. irudia- Balkoietako hegalen xehetasuna118. irudia- Balkoien erdiko eta angeluetako barren xehetasuna119. irudia- Balkoietako barrak

124


Fig. 120

Fig. 121

Fig. 122

MUSKIZ. Memerea oinetxea. Memerea auzoa

120. irudia- Egongelako ateko kisketa121. irudia- Memereako oinetxeko balkoia122. irudia- Leihoko hesia

125


Fig. 123


213. irudia- Etxebizitzara sartzeko atea, kanpotik ikusita

126


Fig. 124


124. irudia- Etxebizitzara sartzeko atea, barrutik ikusita

127


Fig. 125


125. irudia- Etxebizitzara sartzeko ateko leihatilako hesia

128


Fig. 126

Fig. 127

Fig. 128

Fig. 129


126. irudia- Sarrerako ateko behatxuloaren kisketa127. irudia- Sarrerako ateko sarraila eta sarraila-zuloa128. irudia- Behatxuloaren giltzarria129. irudia- Sarrerako ateko giltza

129


Fig. 130

MUSKIZ. Memereako oinetxea. Memerea auzoa

130. irudia- Burdineriadun leihoak, barrutik ikusita

130


Fig. 131

Fig. 132

Fig. 133

Fig. 134


131. irudia- Leihoko giltzarria132. irudia- Leihoko leihatilako giltzarria133. irudia- Leihoko leihatilaren txaramela134. irudia- Leihoko kisketa

131


Fig. 135


135. irudia- Burdineriadun leihoa, barrutik ikusita

132


Fig. 136Fig. 137

Fig. 138

Fig. 139

Fig. 140


136. irudia- Leiho barraren atsedenlekua eta heldulekua137. irudia- Leihoaren gontza138. irudia- Leihoko leiho-atearen gontza139. irudia- Leihoko leiho-atearen aldaba txikia140. irudia- Leihoaren atalaga

133


Fig. 141


141. irudia- Balkoiko atearen burdineria, barrutik ikusita

134


Fig. 142

Fig. 143

Fig. 144

Fig. 145


142. irudia- Balkoiko ateko leiho-atearen gontza143. irudia- Balkoiko atearen gontza144. irudia- Balkoiko ateko leiho-atearen kisketa145. irudia- Balkoiko atearen erdiko gontza

135


Fig. 146

Fig. 147


146. irudia- Balkoiko ateko leiho-barraren heldulekua eta atsedenlekua147. irudia- Balkoiko atearen atalaga

136


Fig. 148

Fig. 149

Fig. 150

Fig. 151

MUSKIZ. Etxea (botata)

148. irudia- Balkoiko barrak149. irudia- Etxea (botata)

MUSKIZ. Lavalle jauregia. El Valle auzoa

150. irudia- Lavalle jauregia.151. irudia- Balkoiko barra

137


Fig. 152

Fig. 153

Fig. 154

Fig. 155

MUSKIZ. Sendeja oinetxea (1747). El Valle auzoa

152. irudia- Sendeja oinetxea (1747)153. irudia- Ate nagusiko kisketa154. irudia- Ate nagusiko iltzea155. irudia- Sendeja oinetxea (1747)

138


Fig. 156

Fig. 157

Fig. 158

Fig. 159


156. irudia- Aldaba157. irudia- Buruaren xehetasunak158. irudia- Aldaba, azpitik ikusita159. irudia- A pieza

139


Fig. 160

Fig. 161

Fig. 162


160. irudia- Ate nagusiko behatxuloa161. irudia- Balkoiko barrak162. irudia- Behatxuloa

140


Fig. 163

Fig. 164

MUSKIZ. Treto jauregia. El Valle auzoa

163. irudia- Treto jauregia164. irudia- Ate nagusia

141


Fig. 165

Fig. 166

Fig. 167

Fig. 168

Fig. 169


165. irudia- Iltzeak166. irudia- Alboko balkoiko barrak167. irudia- A xehetasuna168. irudia- Balkoi nagusiko barrak169. irudia- Leihoko hesiaren barrak

142


Fig. 170

Fig. 171

Fig. 172

Fig. 173


170. irudia- Ate nagusiko kisketa eta sarraila-zuloa171. irudia- Ate nagusiko atea172. irudia- Ate nagusiko burdin langaren giltzarria173. irudia- Ate nagusiko burdin langaren tarteko giltzarria

143


Fig. 174

Fig. 175

Fig. 176


174. irudia- Ate nagusiko iltzea175. irudia- Aldaba jotzeko pieza176. irudia- Aldabari eusteko pieza

144


Fig. 177

Fig. 178

Fig. 179Fig. 180

MUSKIZ. Etxea. El Valle auzoa

177. irudia- El Valle auzoko etxea178. irudia- Balkoiko barrak179. irudia- Ate nagusiko iltzea180. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa eta kisketa

145


Fig. 181

Fig. 182 Fig. 183

MUSKIZ. Alvarado jauregia. El Valle auzoa

181. irudia- Alvarado jauregia.182. irudia- Alvarado jauregia. Balkoia183. irudia- Alvarado jauregia. Balkoia

146


Fig. 184


184. irudia- Balkoiaren alboko ikuspegia

147


Fig. 185

Fig. 186

Fig. 187

Fig. 188


185. irudia- Balkoiaren hegaleko iltzeak186. irudia- Hegalaren atala187. irudia- Balkoiaren azpiko barra euslea188. irudia- Balkoiaren azpiko barra euslea

148


Fig. 189


189. irudia- Balkoiaren xehetasunak

149


Fig. 190


190. irudia- Iltzea, aldaba jotzeko pieza eta ate nagusiko giltza

150


Fig. 191 Fig. 192

Fig. 193


191. irudia- Alvarado jauregia192. irudia- Leihoko hesia193. irudia- Gelako ateko kisketa

151


Fig. 194

Fig. 195Fig. 196

Fig. 197


194. irudia- Ganbarako ateko kisketaren eskutokia eta ezkutua195. irudia- Ganbarako ateko sarraila-zuloa196. irudia- Ganbarako atearen giltzarriak197. irudia- Ganbarako leihoaren giltzarria

152


Fig. 198


198. irudia- Logelako atearen orria

153


Fig. 199

Fig. 200

Fig. 201


199. irudia- Gela bateko ateko kisketa200. irudia- Gelako atearen giltzarria201. irudia- Gelako ateko sarraila-zuloa

154


Fig. 202

Fig. 203Fig. 204

Fig. 205


202. irudia- Balkoiko atearen giltzarria203. irudia- Balkoiko ateko leiho-atearen giltzarria204. irudia- Balkoiko atearen giltzarria205. irudia- Balkoiko ateko leiho-barraren heldulekua eta atsedenlekua

155


Fig. 206

Fig. 207

Fig. 208

Fig. 209

Fig. 210

Fig. 211

MUSKIZ. Jauregia. Giba auzoa

206. irudia- Jauregia207. irudia- Balkoiko barrak208. irudia- Ate nagusiko burdin langaren giltzarria209. irudia- Leihoko giltzarria210. irudia- Ate nagusiko iltzea211. irudia- Balkoiko atearen gontza

156


Fig. 212 Fig. 213

Fig. 214

Fig. 215

Fig. 216

Fig. 217

MUSKIZ. Etxea (botata dago). Giba auzoa

212. irudia- Balkoi bazterreko burdina forjatuzko bola213. irudia- Balkoia214. irudia- Balkoiko barrak

MUSKIZ. Muñatones-Salazar jauregia (lurperatua). San Martin auzoa

215. irudia- Balkoiko eskudela216. irudia- Balkoiko barrak217. irudia- Muñatones-Salazar jauregia (lurperatua)

157


Fig. 218 Fig. 219

Fig. 220 Fig. 221

MUSKIZ. Etxea (XVIII. mendea). Oyancas auzoa

218. irudia- Etxea (XVIII. mendea)219. irudia- Etxea (XVIII. mendea)220. irudia- Balkoia221. irudia- Balkoiko barra

158


Fig. 222

Fig. 223

Fig. 224

Fig. 225

MUSKIZ

222. irudia- Baserria. San Joan auzoa. Ate nagusiko sarraila223. irudia- Etxea. Oyancas auzoa. Ate nagusiko sarraila-zuloa224. irudia- Etxea. San Julian auzoa. Aldaba225. irudia- Etxea. San Julian auzoa. Ate nagusiko sarraila-zuloa eta aldaba

159


Fig. 226

Fig. 227

Fig. 228

Fig. 229

MUSKIZ. San Julian parrokia. San Julian auzoa

226. irudia- San Julian parrokia.227. irudia- Koruko barandaren barrak228. irudia- Haize-orratza229. irudia- Koruko barandaren barrak

160


Fig. 230

Fig. 231

Fig. 232Fig. 233

MUSKIZ. Musques-Murga etxea. San Julian auzoa

230. irudia- Musques-Murga etxea231. irudia- Aldaba232. irudia- A ikuspegia233. irudia- Aldabaren ikuspegia

161


Fig. 234

Fig. 235

MUSKIZ. Dorrea (desagertuta). San Julian auzoa

234. irudia- Patioko ateko burdin langako kisketa eta sarraila-zuloa235. irudia- Patioko ateko burdin langako kisketa eta sarraila-zuloa

162


Fig. 236

Fig. 237

Fig. 238

Fig. 239

MUSKIZ. Dorrea (desagertuta) San Julian auzoa

236. irudia- Dorrearen patioko ateko burdin langaren burdineria237. irudia- Iltzea238. irudia- Giltzarriaren iltzea239. irudia- Giltzarria

163


Fig. 240

Fig. 241

Fig. 242 Fig. 243

Fig. 244

MUSKIZ. Jauregia (XVIII. mendea). San Julian auzoko 15. zenbakia

240. irudia- San Julian auzoko 15. zenbakiko etxea241. irudia- Aldaba242. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa243. irudia- Balkoiko barrak244. irudia- Aldaba

164


Fig. 245

Fig. 246


245. irudia- Ate nagusiko iltzea246. irudia- Ate nagusia

165


Fig. 247


247. irudia- Ate nagusia burdineriarekin (kanpotik ikusita)

166


Fig. 248


248. irudia- Balkoiko atea burdineriarekin (barrutik ikusita)

167


Fig. 249


249. irudia- Leihoa burdineriarekin, kanpotik ikusita

168


Fig. 250

Fig. 251

MUSKIZ. Jauregia (XVIII. mendea). San Julian auzoko 15. mendea

250. irudia- Balkoiko ateko eta leihoetako leiho-barraren heldulekua eta atsedenlekua251. irudia- Balkoiko ateko eta leihoko leiho-ateak ixteko kisketa

169


Fig. 252

Fig. 253

Fig. 254

Fig. 255

Fig. 256


252. irudia- Balkoiko ateko gontza253. irudia- Balkoiko atearen tarteko gontza254. irudia- Balkoiko ateko lehio-atearen gontza255. irudia- Leihoaren gontza256. irudia- Leiho-atearen gontza

170


Fig. 257


257. irudia- Egongelako atea

171


Fig. 258

Fig. 259

Fig. 260

MUSKIZ. Jauregia (XVIII. mendea). San Joan auzoko 15. zenbakia

258. irudia- Egongelako ateko kisketa259. irudia- Egongelako atearen tarteko gontza260. irudia- Egongelako atearen gontza

172


Fig. 261

Fig. 262


261. irudia- Balkoiko atearen atalaga262. irudia- Egongelako orri biko atearen goiko kisketa

173


Fig. 263

Fig. 264

Fig. 265

MUSKIZ. Musques-Muñatones jauregia (1777). San Julian auzoa

263. irudia- Musques-Muñatones jauregia (1777)264. irudia- Eskuineko balkoiko barrak265. irudia- Ezkerreko balkoiko barrak

174


Fig. 266

MUSKIZ. Musques Muñatones jauregia. San Julian auzoa

266. irudia- Eskailerako leihoa, barrutik ikusita

175


Fig. 267

Fig. 268

Fig. 269Fig. 270


267. irudia- Laratza268. irudia- Eskaratzeko ateko kisketa269. irudia- Laratza270. irudia- Eskaratzeko atearen giltzarria

176


Fig. 271


271. irudia- Gelako atea burdineriarekin, kanpotik ikusita

177


Fig. 272


272. irudia- Gelako atea burdineriarekin, barrutik ikusita

178


Fig. 273

Fig. 274

Fig. 275

Fig. 276


273. irudia- Gelako ateko sarraila274. irudia- Gelako ateko sarraila-zuloa275. irudia- Gelako atearen espainoletaren heldulekua276. irudia- Gelako atearen gontza

179


Fig. 277

Fig. 278 Fig. 279


277. irudia- Leihoko leiho-barraren heldulekua

MUSKIZ. Somorrostroko San Joan eliza. San Joan auzoa (Astillero del Puente)

278. irudia- Somorrostroko San Joan eliza.279. irudia- Haize-orratza

180


Fig. 280


280. irudia- Haize-orratza

181


Fig. 281

Fig. 282

Fig. 283

MUSKIZ. Somorrostroko San Joan eliza. San Joan auzoa

281. irudia- Haize-orratzaren xehetasuna282. irudia- Birakariaren xehetasuna283. irudia- Somorrostroko San Joan eliza.

182


Fig. 284


284. irudia- Kanpoko hesia

183


Fig. 285 Fig. 286

Fig. 287


285. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesia286. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesia287. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesia

184


Fig. 288

Fig. 289

Fig. 290

Fig. 291


288. irudia- Koruko barandaren eskubanda289. irudia- Atala290. irudia- Koruko barandaren barrak291. irudia- A xehetasuna

185


Fig. 292Fig. 293

Fig. 294


292. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesia293. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesia294. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesia

186


Fig. 295


295. irudia- San Klementeren kaperako hesia. 1745-1750 bitartean agindu zuen berau egiteko Sebastian de la Quadra jaunak, Villariaseko lehenengo markesak.

187


Fig. 296

Fig. 297


296. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesiaren gailurreria297. irudia- San Klementeren kaperako hesiko barrak.

188


Fig. 298


298. irudia- De la Quadraren armarria San Klementeren kaperako hesiaren gailurrerian

189


Fig. 299

Fig. 300


299. irudia- Frisoaren xehetasuna300. irudia- Gailurreriako eta frisoko iltzeak

190


Fig. 301


301. irudia- Gailurreriaren xehetasunak

191


Fig. 302

Fig. 303


302. irudia- San Klementeren kaperako hesiaren gailurreriako iltzeak (1745-1750)303. irudia- Hesiaren gailurreriaren erdiko apaingarria

192


Fig. 304

Fig. 305

Fig. 306


304. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesia305. irudia- De la Quadraren armarria Salesko San Frantziskoren kaperaren hesian (1745-1750)306. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesiaren gailurreria

193


Fig. 307


307. irudia- Salesko San Frantziskoren kaperako hesia. 1748an agindu zuen berau egiteko Pedro de la Quadra Burgosko artzapezpiku jaunak.

194


Fig. 308

Fig. 309

Fig. 310


308. irudia- Hesiko iltzeak309. irudia- Ateko markoaren barra euslearen xehetasuna310. irudia- Hesiko barrak

195


Fig. 311


311. irudia- Salesko San Frantziskoren kaperako gailurreriaren erdiko xehetasuna (1745-1750)

196


Fig. 312

Fig. 313


312. irudia- Gailurreriaren apaingarriak eta frisoaren xehetasuna313. irudia- Gailurreriaren apaingarriak eta frisoaren xehetasuna

SOPUERTAKO HARANA

VALLE DE SOPUERTA



198


Fig. 314 Fig. 315

Fig. 316

SOPUERTAKO HARANA. Llanoko Dorrea. Llano auzoa

314. irudia- Llanoko Dorrea315. irudia- Atea316. irudia- Orri itsudun leihoa

199


Fig. 317

Fig. 318


317. irudia- Gelako atea, burdineriarekin318. irudia- Gelako ateko giltzarriak

200


Fig. 319


319. irudia- Gelako ateko kisketa