LA FILOSOFÍA JUDÍA

INFLUENCIAS JUDÍAS EN EL OCCIDENTE

• En el pensamiento occidental no solo ha influido el pensamiento árabe, sino que también los judíos han dado su aporte al pensamiento de los occidentales. Los judíos dispersos por el mundo occidental, buscaron permanecer fieles a su tradición, sin embargo se vieron influenciados por la cultura árabe. Aparece en este ambiente Isaac Judío. No estuvieron en contra del monoteísmo ni a la tradición que dice que se dio la creatio ex nihilo.

AVICEBRÓN• Fue hijo de una familia cordobesa que

escapó hacia Málaga en el año 1013, a causa de las revueltas que dieron fin al califato cordobés• Nacido en 1020 -o 1021 según las

fuentes- su estancia en la judería malacitana se limita a la niñez, y pronto, seguramente debido a nuevas revueltas producidas tras la muerte de Almanzor, se traslada junto a su padre a Zaragoza, donde recibiría su educación.

• Tiene una concepción radicalmente hilemórfica (todas las sustancias, también las espirituales, están compuestas de materia y forma, excepto Dios), su obra mas estudiada por los escolásticos es la Fons Vitae, escrita en árabe y traducida al latín por Juan Ibn Dahut y Domingo Gundisalvi.

• “En el ser solo hay tres cosas: la materia y la forma; la esencia y la voluntad que es el medio entre los extremos”

Voluntad alma

cuerpo

MOISÉS MAIMÓNIDES• Nació entre el 1135 y 1204, más o menos.

Influenciado por las doctrinas filosóficas de Aristóteles, por medio de los árabes.

• Nació en Córdoba, en el año 1135 fue obligado a abandonar España y habito en Marruecos, y de allí pasó a Palestina para terminar en el Cairo.

• Adquirió gran fama como filosofo y teólogo; el ministro del Sultán Saladino lo hizo médico de la corte, dedicándose por ello a sus estudios.

• Escribió sobre medicina y teología.• Su obra mas conocida fue la Guía de los

Perplejos.

GUÍA DE LOS PERPLEJOS• Se dirige a cuantos

están oprimidos por la perplejidad que brota por las aparentes oposiciones entre la razón y la fe.• Con el fin de demostrar

que la filosofía y la Biblia son realmente conciliables.

Guía de los Perplejos (Maimónides), versión impresa en hebreo, posterior a 1492

• Al igual que Avicena, sostiene que se puede demostrar la existencia de Dios y se puede incluso llegar a comprender que Él es uno e incorporal.

• A diferencia de Avicena , no acepta del todo la doctrina de la eternidad del mundo, pues las pruebas aristotélicas de esta tesis no son decisivas.

• El mundo no es eterno sino contingente.• Dios es la causa eficiente y final del universo entero.

ALBERTO MAGNO

• San Alberto Magno O.P. (Lauingen, Baviera, 1193/1206 – Colonia, 15 de noviembre de 1280), sacerdote, obispo y Doctor de la Iglesia, fue un destacado teólogo, geógrafo, filósofo y figura representativa de la química y, en general un polímata (que maneja muchos saberes) de la ciencia medieval.

• Estudio en Padua y París• Maestro de Santo Tomás de Aquino.• 1259 ó 1260, ordenado Obispo de Ratisbona; posteriormente Urbano

IV acepta su renuncia a este cargo y vuelve al convento de Wurzburgo y a enseñar en Colonia.

• Muere a los 87 (o 74) años.• Beatificado en 1622.• 16/12/1931, Pío XI, lo proclama Doctor de la Iglesia, que equivale a la

canonización.

PROGRAMA DE INVESTIGACIÓN DE ALBERTO MAGNO

Él fue un prolijo escritor en diversas disciplinas, algunas de sus obras son… Escritos científicos

Los vegetales y las plantas; Los minerales y los animales

“ filosóficos

Metafísica; Liber de causis; paráfrasis a la Ética, La física Y la Política de Aristóteles.

“ teológicos

Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo; la suma de criaturis,; De Unitate Intellectus.• Uno de sus méritos más significativos fue el haber incluido el

aristotelismo en el pensamiento cristiano.• Tanto el filosofo como el teólogo se ocupan de la existencia de Dios,

pero desde puntos de vista diversos.

DISTINCIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

FILOSOFÍA TEOLOGÍA

Procede sólo con la razón. Se va más allá de la razón.

Parte de premisas que deben ser conocidas por sí, evidentes.

Hay un lumen infusum sobre la razón y le abre perspectivas impensables.

Parte de la experiencia de las cosas creadas. Parte de lo que Dios le revela.

La razón no nos dice que es Dios La fe sí, pero dentro de ciertos limites.

Procedimiento teórico. Proceso intelectivo afectivo.

FILÓSOFOS GRIEGOS Y TEÓLOGOS CRISTIANOS• Alberto es enemigo del antiaristotelismo.• Los griegos ofrecen análisis relacionados con el alma humana,

consideraciones, sin embargo, de perspectiva general.• Los teólogos encontraron el alma nuevas facultades, insospechadas para los

filósofos.• No se puede tomar en cuenta solo la ratio superior (teología) y dejar la ratio

inferior (filosofía); Alberto muestra cómo es de oportuno desarrollar una y otra.

• Pero la gran síntesis especulativa entre teología cristiana y aristotelismo no fue obra de Alberto Magno, sino de su discípulo Tomás de Aquino.

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