Buenas tardes Hace 65 años de la liberación del campo de Auschwitz por las tropas soviéticas. Desde hace 65 años somos plenamente conscientes de lo que el ser humano es capaz de realizar. No podemos eludir esta realidad, hay un antes y un después de Auschwitz , esta afirmación en muchos momento carece de significado. ¿Qué sabemos realmente de este perdió? ¿Qué conocemos ¿ ¿Cómo y por qué se produjeron estos acontecimientos? ¿estaban locos? ¿Se puede volver a producir? Son preguntas que siempre se plantean en estas conmemoraciones, pasa la fecha y seguimos con nuestra vida cotidiana, por otra parte normal, pero realmente esto sirve de algo, o se convierten en meros actos conmemorativos. Hay personas que opinan que ya hay mucha literatura, cine ensayo sobre este acontecimiento, que no es necesario más y que ya lo sabemos todo. ¿Qué sabemos? 6 millones de victimas, judíos, gitanos, homosexuales, testigos de Jehová. Españoles. ¿Cuándo se produce? Unos nos dirán fue fruto de las Leyes de Nuremberg (1935) otros con la solución final 1941 ¿Por qué se produce? ¿Por qué en el corazón de Europa? ¿Por qué en la sociedad más desarrollada cultural e intelectualmente de Europa? ¿Dónde quedó el sueño de la Ilustración, la razón, el ser humano, la igualad? Pero que tienen que ver estas preguntas, con la Eutanasia (buena muerte), con la Aktion t4 La ultimas investigaciones y estudios indican que mucho, ahí esta el origen, ahí esta esa concepción de la sociedad productiva, del progreso por el progreso, el no valido, el no útil, debe ser eliminado Las vidas no necesarias, no merecedoras de ser vividas. Desconocemos el alcance de lo que significó el programa alemán de esterilización y eutanasia, por el que más de 200.000 alemanes de todas las edades y clases sociales fueron asesinados porque según la ideología nazi eran vidas que no merecían ser vividas. En la investigación del Holocausto y de la criminalidad nazi, hay un aspecto relativo a los hechos, los datos, los números. Éste es un aspecto imprescindible de la investigación y es, en algún sentido, el punto de partida. No obstante, el Holocausto es, ante todo, un episodio de la historia de la Humanidad, en el que se alcanzaron los límites más extremos de lo que el comportamiento humano es capaz. El Holocausto es una historia de seres humanos, que concierne a todos los seres humanos, y que debe servir como advertencia a todos los seres humanos. Seres humanos fueron las víctimas, 6 millones de judíos fueron asesinados. En el tema que nos ocupa, más de 200.000 personas fueron asesinadas en el marco de la Aktíon T4. Sí, ésos son los números. Pero todas y cada una de las víctimas, de una en una, eran individuos con particularidades y circunstancias únicas e irrepetibles, cada una de ellas era un universo insustituible. La pérdida de cada una de estas personas resulta una pérdida literalmente irreparable. Además de conocer los hechos y los números, además de hacer estrictamente Historia, hemos de sensibilizar, hemos de hacer Memoria. Y la Memoria genuina es la memoria de todas y cada una de las víctimas, de una en una. De la misma manera, es importante también adquirir la misma conciencia con respecto a los perpetradores. Los perpetradores no son seres anónimos, sino que
son individuos con sus particularidades y circunstancias únicas e irrepetibles. Son individuos con conciencia y libertad y, por tanto, dueños y responsables de sus decisiones y de sus actos. En principio, personas iguales a cualesquiera otras, iguales a cualquiera de nosotros. Personas con familia, con una formación, con una profesión, habitantes de una ciudad, con vecinos, amigos, aficiones. También es importante acercarnos al conocimiento de ellos, uno por uno. Por último, esa misma condición de individuos es aplicable también al sector de los llamados observadores. Pero para hablar de todo ello nos acompaña JOSÉ ANTONIO GARCÍA MARCOS un experto y profundo conocedor de estos acontecimientos -‐ Licenciatura en Psicología por la Universidad Autónoma de Madrid (196 9-‐1974). -‐ Tres años de estudio en la Universidad de Munich con una beca del Colegio Español de la capital bávara (1974-‐1977). -‐ Cinco años Profesor No Numerario en la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Madrid. -‐ Veintitrés años trabajando como psicólogo clínico en la Unidad de Hospitalización Psiquiátrica del Hospital de Segovia. Publicaciones sobre la eutanasia en la Alemania nazi: 1. Novelas: Hadamar primero, Auschwitz después. Colección Interciencias. Centro Francisco Tomás y Valiente. UNED. Valencia, 2000. Potsdamer Platz (Berlín), Plaza de los Naranjos (Marbella). Colección Literatura. Centro Francisco Tomás y Valiente. UNED. Valencia, 2004. 2. Ensayos: La “eutanasia” en la Alemania nazi y su debate en la actualidad. Colección Interciencias. Centro Francisco Tomás y Valiente. UNED. Valencia, 2009. “Psiquiatría y “Eutanasia” en la Alemania nazi”. En: CLAVES DE RAZÓN PRÁCTICA, n° 120, pp. 70-‐ 76, 2004. “La medicina sin rostro humano: “Eutanasia” y experimentos médicos durante el tercer Reich. En: MEDICINA&HISTORIA, N°1, pp. 1-‐15, 2005. “Hadamar primero, Auschwitz después”. En: LA VANGUARDIA, 30 de enero de 2006, p. 27 “Los olvidados del nacionalsocialismo”. En: EL NORTE DE CASTILLA, 30 de enero de 2006, p. 19. “Hadamar, antesala de Auschwitz”. En: DIARIO MÉDICO, 13 de marzo de 2008, p.26. “Hadamar, como Auschwitz, debería formar parte de la conciencia europea”. En: EL ADELANTADO DE SEGOVIA, 21 de junio de 2009, p. 2. Premios: -‐ Premio Periodismo Escrito del Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid (2004). -‐ XXXV Premio de Historia de la Medicina de la Fundación Uriach de Barcelona (2005). -‐ Premio Gaceta-‐RAMS de la Real Academia de Medicina de Salamanca (2009).
Ignacio Elola Cortines Gijón, 29 de enero de 2010
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