Download - Info CICE AUGUST 2008

Madrid será la sede de la Jornada Mundial de la Juventud de

A

go

sto

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00

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Reflexiones ¿Dónde se encuentra hoy en día el Amor al Prójimo? Pag. 3

El Dirigente Scout Católico como Creyente

Pag. 7

Mundo Scout Católico

En esta edición :

Iglesia

Pag. 12

MENSAJE A LOS JOVENES DEL PAPA BENEDICTO XVI

DURANTE LA VIGILIA DE LA JORNADA MUNDIAL DE LA

JUVENTUD. PAG

ESPECIAL

2

EditorialEditorial Es muy interesante el racionamiento humano, respecto a las experiencias de su día a día, reflexionando un poco, el ser humano actúa con el intereses de un beneficio propio en todo momento, pero son muy pocos los que realizan las cosas sin esperar recompensa alguna, simplemente por el hecho de ayudar al prójimo, la mayoría de esa personas son scouts, y es aquí donde nos preguntamos realmente hoy pude comportarme fiel a la ley scout?, es una reflexión muy profunda, tal vez comenzando por el primer articulo de la ley scout “El Scout es Leal” (A SCOUT IS LOYAL, en ingles), realmente somos leales incluso dentro nuestro movimiento, sin ir lejos a veces predicamos algo que nosotros ni cumplimos. Entonces es momento de cambiar, para formar mejores ciudadanos, lideres dentro de nuestras comunidades, pues nosotros tenemos que ser un vivo ejemplo, porque el escultismo esta justamente dirigido a insertar valores dentro de nuestras sociedades, para que podamos llegar a nuestra visión como movimiento, y que nuestros países en conjunto arraiguen el concepto de que “Ser Scout”, es sinónimo de lealtad, honor, responsabilidad, constancia, servicio a los demás, apoyo incondicional, tolerancia y muchos otros aspectos mas, que nos hacen verdaderos seres humanos.

En nuestra biblia podemos encontrar buen ejemplo de lealtad en (Rut 1:1-17)

Daniel Nisttahuz Molina Director de Publicación y Difusión CICE-AMERICA

Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008

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CICE América

Dirección General Boletín Info CICE

América : Daniel Nisttahuz

Diseño y Diagramación

Andrea Cabrera

Fotografías e Imágenes:

Darwin Nisttahuz

Edición de Textos Daniel Nisttahuz

Redacción:

Ximena Romero Andrea Cabrera Sylvia Said Hanna Daniel Nisttahuz

Aportes Especiales

Diego Sáez, Integrante del Equipo Nacional COPASCA, Scouts de

Argentina

Dirección: Calle Litoral Nº300,

Margen Laguna Alalay

Teléfono: (591)-4-4542202

Fax:

(591)-4-4540404

STAFFSTAFF

La realidad desde nuestras familias, la comunidad, los países, el mundo entero pare-ce haber olvidado lo que es tener amor al prójimo. E x i s t e m u c h o s “prójimos” que están cerca nuestro que no los amamos como Jesús lo habría hecho. Las personas despre-cian a otras personas sólo porque tienen dis-

tinto color de piel, por su condición social, por la ropa que utilizan, por las capacidades que tienen, por las preferencias que pose-en, por su país de ori-gen, por la lengua que hablan, etc.… y son in-numerables las razo-nes por las que las personas discriminan a otras personas. ¿Quién no fue discrimi-nado o discriminó algu-

na vez? Todos pasa-mos alguna experien-cia como esta, pero el problema nunca se so-luciona si alguien me discrimina, yo discrimi-naré al otro; y la cade-na de la discriminación y el NO amor por el prójimo crece cada vez más. Y nosotros como segui-dores de Jesucristo sólo observamos lo que sucede; recorde-mos que no se puede amar a Dios si no amas a tu prójimo. Además Pablo escribe su carta a los efesios para que practiquen la humildad, mansedum-bre, tolerancia y pa-ciencia en amor: “Con toda humildad y man-sedumbre, soportándo-os con paciencia los unos a los otros en amor” (Efes. 4:2). Cristo se refirió al amor a Dios como el primero y más grande mandamiento: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu co-razón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el pri-mero y grande manda-miento” (Mat.22:37,38).

Este amor debe ser transmitido a los po-bres, a los débiles, a los desdichados, a los marginados porque en ellos encontramos a Dios. Tratemos de “amar” a nuestro próji-mo a pesar de todas aquellas diferencias que tenemos, empece-mos a aceptarnos co-mo personas que son iguales ante los ojos de Dios, con los mis-mos derechos, debe-res, capacidades, y do-nes que Dios nos ha brindado. Empecemos hoy, con el prójimo más cercano que encontremos y démosle ese amor que le hace falta al mundo para que ya no existan las injusticias, las des-igualdades, el odio en-tre personas y todos juntos podamos cons-truir un mundo nuevo, lleno de gente que se ama.

“AMA A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO”

3 Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008

¿Dónde se Encuentra Hoy en Día el Amor ¿Dónde se Encuentra Hoy en Día el Amor

al Prójimo?al Prójimo?

ReflexionesReflexiones

Por Ximena Romero— CICE AMERICA

Le Scoutisme a pour

mission de contribuer

à l'éducation des

jeunes afin de partici-

per à la construction

d'un monde meilleur

peuplé d'adultes dési-

reux , prêtes à jouer

un rôle constructif

dans la société , et la

réalisation de cette

mission, engageant les

jeunes à agir collecti-

vement pour dévelop-

per tout leur potentiel

individuel.

Mais " il ne pouvait y

avoir de scoutisme

sans religion" alors

aujourd'hui, c'est la

responsabilité des

scouts catholique à

prendre soin de l'envi-

ronnement et la déve-

loppement de la socié-

té de diverses maniè-

res en poursuivant le

chemin du Christ.

Le scoutisme catholi-

que entraîne et oriente

les jeunes vers dieu

dans la voie des vertus

et les appelle à servir

leurs frères et s'atta-

che à faire le bien en

suivant le Christ com-

me modèle

de vie hu-

maine parfai-

tement ac-

complie , et

comme che-

min vers le

bonheur, car

'Il est la Voie,

la Vérité et la

Vie' (Jn

14,6).alors,

ils deviennent des

hommes et des fem-

mes capables de pren-

dre des responsabilités

dans l'Eglise et dans la

société

Les domaines d’inter-

vention des scouts

sont nombreux et va-

riés : la santé des en-

fants, l’alphabétisation,

l’éducation des en-

fants, la paix, la pro-

tection de l’environne-

ment, la lutte contre le

chômage ,les droits de

l'enfant ,l'agriculture et

l'alimentation

Les scouts et la

paix :

Baden-Powell dit « je

me mis à l'œuvre

pour transformer ce

qui était un art d'ap-

prendre aux hom-

mes à faire la guer-

re, en un art d'ap-

prendre aux jeunes

à faire la paix ; le

scoutisme n'a rien

de commun avec les

principes militaires"

A l'occasion du cente-

naire du scoutisme ,

l'organisation mondiale

du mouvement scout a

souhaité redire l'impor-

tance de cet engage-

ment scout . A cette

occasion , la campagne

" Dons pour la paix"

permet à tous les

scouts , guides et

éclaireurs de s'engager

pour faire avancer la

paix dans nos commu-

nautés. Les Dons pour

la paix sont des dons

d'éducations , de com-

préhension , de tolé-

rance et de respect des

autres ,....

Les scouts du monde

entier agissent sur les

trois champs d'engage-

ment suivants:

-Gérer les conflits

sans violence: la ré-

solution de conflits, la

négociation et la mé-

diation, la gestion de la

colère....

-Combattre les pré-

jugés : identifier et

combattre les préjugés

et les stéréotypes,

comme le racisme ,

l'intolérance religieu-

se , l'intimidation et la

discrimination sexuel-

le....

-Encourager une

plus grande solidari-

té : la solidarité avec

des groupes non privi-

légiés, comme les réfu-

giés, les personnes dé-

placées , les deman-

deurs d'asile, les en-

fants des rues et les

minorités ethniques..

4

« Essayez de laisser cette planète dans un meil-leur état que celui où vous l’avez trouvée. »

Baden- Powell


Par Sylvia Said Hanna Youssef - CICE AMERICA

Les scouts et la san-

té:

Les scouts du monde

entier ont joué un rôle

central dans la lutte

contre le VIH/SIDA de-

puis un certain nombre

d'années, ouvrant et

montrant la voie à sui-

vre dans leurs commu-

nautés, à travers des

programmes éducatifs

menés par les jeunes

pour les jeunes, des

campagnes et des acti-

vités de sensibilisation,

avec pour objectif d'ar-

rêter et de commencer

à renverser la progres-

sion de l'HIV/SIDA

Travail ensemble:

-Les jamborees sont

une institution du

scoutisme qui rassem-

blent un grand nombre

de jeunes du monde

entier. les Villages

mondiaux du dévelop-

pement ont été intro-

duits dans chaque pro-

gramme de jamborees.

Ces initiatives sont de-

venues populaires et

on estime qu’un million

de jeunes y ont partici-

pé directement. Ces

villages constituent un

espace d’information

orienté vers l’action

pour promouvoir l’édu-

cation sur le dévelop-

pement, la paix et l’en-

vironnement par le

principe de l’« appren-

tissage par l’action ».

Les organisations de

scouts ont créé des ac-

tivités basées sur leurs

projets de développe-

ment et des ateliers

ont été proposés par

des institutions de l’O-

NU (PNUE, Fonds des

Nations Unies pour

l’enfance, Organisation

mondiale de la santé,

Organisation mondiale

du Travail) et de nom-

breuses organisations

non gouvernementales

sur des questions telles

que la drogue, la pré-

vention du sida, la nu-

trition et l’hygiène, le

logement, l’assainisse-

ment, le recyclage, la

conservation de la fau-

ne et de la flore, etc..

-les scouts et les gui-

des du monde entier

se sont engagés à

planter 2.393.685 d'ar-

bres à travers la Cam-

pagne pour un milliard

d'arbres (1)

-Les scouts du Ghana

s'engagent à lutter

contre le changement

climatique ; ils ont

planté des plants de

moringa pour symboli-

ser leur engagement à

la lutte contre le chan-

gement climatique. (2)

Tous le monde vers

le développement:

Il y a aujourd'hui plus

de 28 millions de

scouts à travers le

monde, C’est le plus

large réseau de jeunes

existant dans le monde

et un merveilleux outil

éducatif qui permet

aux jeunes de toutes

les cultures et de tous

les pays de regarder

vers l’avenir et d’ap-

prendre à le construire

les scouts d'Afrique du

Sud mènent un projet

de sensibilisation au

Sida , les scouts Egyp-

tiens combattent le

travail des enfants , les

scouts d'Arabie Saou-

dite développent la

compréhension inter-

culturelle et interreli-

gieuse , les Scouts de

Nouvelle-Zélande tra-

vaillent sur des ques-

tions de santé et sur le

suicide des jeunes, les

Scouts du Brésil cher-

chent à désarmer les

jeunes et à combattre

la violence

« Soyez toujours fi-

dèles à votre Pro-

messe scoute même

quand vous aurez

cessé d'être un en-

fant - et que Dieu

vous aide à y parve-

nir ! » sont les der-

niers mots de la lettre

d'adieu que Baden-

Powell adresse à l'en-

semble des éclaireurs.

5 Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008

" Planting Trees" un des timbres qui com-mémorent 100 ans de scoutisme , présenté par les scouts du Royaume-Uni

Juventud y ReligiónJuventud y Religión

Existe un problema a ni-vel mundial que ha sido analizado por muchos autores alrededor del mundo. Sociólogos y psicólogos, han buscado determinar las causas que atañen el desinterés de los jóvenes por perte-necer a una religión o practicarla. Muchas ciudades europe-as, después de realizar estudios y estadísticas, han determinado que una gran cantidad de jóvenes de distintos estratos so-ciales, han colocado a la religión como una de las áreas menos importantes de su vida. Pero este hecho está aconteciendo no sólo en Europa o en países primer mundistas, si no también en las grandes ciudades de paí-ses en vías de desarrollo. La fe en Cristo o en otra divinidad es con el tiem-po más difícil de encon-trar en los jóvenes, y si esta existe, es más com-plicado lograr que los ideales religiosos se mantengan. Mas aun cuando los cambios cul-turales e ideológicos de nuestro mundo se dan de manera vertiginosa. ¿De dónde proviene este dilema? Muchos especia-listas consideran que los cambios culturales, es-pecíficamente la transi-

ción de la moderni-dad a la posmoder-nidad, han traído consigo nuevos re-tos para mantener al catolicismo de-ntro del interés de la población. El joven posmoder-no, se caracteriza por buscar su liber-

tad y autonomía de deci-sión. Esto implica, rom-per los vínculos con todos aquellos sistemas que involucren una forma de presión al estilo de vida que se desea llevar. Es-to, según psicólogos, puede llevar al desinterés por toda forma de poder político y religioso, sien-do que ambas represen-tan “límites” para su ac-tuar. Es una persona in-dividualista que se apar-tará de los objetivos co-munes, para luchar por los suyos y que general-mente no son a largo plazo, sino inmediatos. Todos estos cambios son impulsados por la tecno-logía acelerada y la in-mersión de los medios masivos de comunicación a la vida diaria del joven, siendo ahora imprescindi-bles para el ser humano. Pero, en muchos casos, los medios incumplen su rol dentro de la sociedad, convirtiéndose en un mal pasivo. El joven escogerá del mundo todo aquello que le sirva. Todo aquello que mejore su vida en tiempo real, dejando de lado el pasado y el futuro. Según Andrés Vela: “El joven creyente de hoy se siente autorizado a frag-mentar su vida religiosa (...) y escoger cada uno de los elementos con in-

dependencia de los otros”. Todo con el obje-tivo de encontrar una vi-da con mayor libertad, aunque confundiendo va-lores. Tal como mencio-na Jesús Rojano: “abunda hoy una vivencia cristiana de baja densi-dad que se ha dado en llamar cristianismo light o a la carta, que es ese ‘catolicismo difuso, con poca práctica, poca impli-cación, escasa formación’”. Las ofertas religiosas son cada vez mayores. Se encuentran todo tipo de sectas o grupos religiosos que buscan llenar las ex-pectativas de los jóve-nes, ofreciéndoles pro-puestas diferentes y más atractivas a las nuevas necesidades que ellos tienen. Para combatir estos cam-bios culturales es impres-cindible (J. Rojano) man-tener un diálogo entre religión y cultura; el cual deber ser “sincero y humilde, en el que quizá la Iglesia debería partir menos de las grandes mayúsculas de sus ‘Divinas Palabras’ y más de las sencillas minúscu-las de reconocerse huma-na y formada por seres humanos”. Es, además muy impor-tante, tomar en cuenta las características de la sociedad, descritas de manera breve anterior-mente. Así, la Iglesia podrá establecer para sí misma, nuevas pautas de acercamiento con los jóvenes. Romper un po-co las barreras y limita-ciones. Que en vez de establecer prohibiciones, otorgue consejo y ejem-

plo. Cómo menciona Ro-jano, “Necesitamos una fe que afecte a la vez a la cabeza (dimensión inte-lectual), al corazón (dimensión afectiva y ex-periencial) y a las manos (dimensión práctica y so-cio-política)”. Tomando el punto ante-rior, podemos mencionar que una de las activida-des que van a permitir que los jóvenes se man-tengan dentro de una re-ligión, en este caso el ca-tolicismo, será el servicio constante y directo, enfo-cado a la ciudad local o cualquier otra comunidad cercana. Serán estos momentos de ayuda a los demás, que nos permi-tirán tener un acerca-miento con los valores que la Iglesia profesa. Vivimos tiempos difíciles, donde hasta la tradición familiar religiosa se está perdiendo y las genera-ciones son cada vez más distintas a las otras, don-de los gobiernos capitalis-tas difunden una vida de consumo, por ende su-perficial, y los gobiernos socialista promueven una irreligiosidad sutil; una sociedad donde los me-dios de comunicación no son utilizados para pro-mover valores sino para comercializar con la men-te. El reto está presente tanto para jóvenes como para adultos. Nos queda, como parte de esta socie-dad, otorgar la orienta-ción necesaria, donde prevalezcan la solidari-dad, la responsabilidad, el compañerismo y todos los valores que enriquezcan a nuestra juventud y será decisión de cada quien tomar el compromiso.

Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008 6

http://tbbbarva.org/images/jovenes.jpg

El dirigente scout cató-lico debe ser una per-sona creyente, que ha optado por el escultis-mo católico como un medio para llevar a ca-bo su compromiso cris-tiano. Para el dirigente su trabajo como forma-dor es la herramienta evangelizadora a utili-zar en la construcción del Reino de Dios entre los hombres y mujeres de la historia que le ha tocado vivir. Esta iden-tidad creyente del diri-gente tiene que confi-gurar todo su contenido personal y toda su la-bor educativa. Motivación cristiana de un dirigente scout cató-lico Jesús de Nazaret y su Evangelio están pre-sentes en la motivación al trabajo y al compro-miso de todo dirigente scout católico. Esta motivación cristiana es la que da identidad tanto al dirigente, a su equipo, como al grupo scout en general. La identidad cristiana de todo dirigente scout

católico se sitúa en el nivel de los "por qué". Conviene tener muy clara esta motivación desde el primer mo-mento. Aquí no se trata de deslegitimar otras motivaciones: sino más bien ser honestos y co-herentes con un ideario y con las opciones que nuestro movimiento tiene. Dejando de lado una serie de motivacio-nes insuficientes para ser dirigentes, vamos a intentar profundizar en las motivaciones cris-tianas que todo dirigen-te scout católico debe asumir. Acogida al mensaje de Jesús Jesús insistía: "creed en la buena noti-cia" [Mc. 1, 14]. Si algo nos pide Jesús es que creamos en ÉL. Un diri-gente scout católico de-be creer en la actuali-dad y en la operativi-dad de la buena noticia de Jesús, del compro-miso de Dios con los hombres. El acoger es-ta buena noticia va a ponerle en disposición

de servir a los demás, de entregar su tiempo, de vivir la gratuidad como una bienaventu-ranza. Esta acogida del mensaje de Jesús será agradecida y llena de Fe. Escuchar y aprender de Jesús Nunca debemos perder de vista a aquel a quien seguimos. Los que so-mos seguidores de Jesús debemos poner-nos en actitud de discí-pulo. "Maestro ¿qué he de hacer para heredar la vida eterna?" [Lc. 1 0 , 2 5 ] . Esto supone que el diri-gente scout católico de-be estar siempre a la escucha del Evangelio, preguntando, ¿Señor qué he de hacer en es-ta ocasión?, examinán-dose constantemente, confrontando sus acti-tudes con las actitudes del Jesús histórico, uti-lizando la Palabra de Dios como criterio y sustento de su actua-ción. Alternativa de vida El seguidor de Jesús

está abocado a vivir una experiencia de rup-tura que lo va a poner delante de un nuevo estilo de vida. Este nuevo estilo de vida es un camino de libertad, una ruta por recorrer. El dirigente scout cató-lico tiene que experi-mentar esa ruptura; ruptura con una serie de contra-valores que la sociedad nos presen-ta diariamente como valores; ruptura con los obstáculos que impiden la liberación de las per-sonas: dinero, obsesión por el tener, domina-ción de las mentes,….. El dirigente debe estar "siempre listo" para servir, en oposición a la voluntad de dominación imperante. El dirigente vive la doble experien-cia de sentirse perdo-nado y de perdonar, en oposición al enfrenta-miento constante. El dirigente scout católico es un instrumento de reconciliación, en opo-sición permanente al odio, la discriminación, la venganza, la envidia. Jesús está con nosotros alentando todos esos valores, Jesús está detrás de todas las ac-titudes.

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El Dirigente Scout Católico como

Creyente

Mundo Scout CatólicoMundo Scout Católico

Resumen: IM Diego Sáez, Integrante del Equipo Nacional COPASCA, Scouts de Argentina

Bibliografía básica: ¡ASÓMATE! Fe y Escultismo, MSC España


En la fe, la inteligencia y la voluntad humana cooperan con la gracia divi-na, Sto. Tomás de Aquino nos dejo esta definición "Creer es un acto de entendimiento que asiente a la verdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante la gracia"

Alternativa de vida El seguidor de Jesús está abocado a vivir una experiencia de rup-tura que lo va a poner delante de un nuevo estilo de vida. Este nuevo estilo de vida es un camino de libertad, una ruta por recorrer. El dirigente scout cató-lico tiene que experi-mentar esa ruptura; ruptura con una serie de contra-valores que la sociedad nos presen-ta diariamente como valores; ruptura con los obstáculos que impiden la liberación de las per-sonas: dinero, obsesión por el tener, domina-ción de las mentes,…..

El dirigente debe estar "siempre listo" para servir, en oposición a la voluntad de dominación imperante. El dirigente vive la doble experien-cia de sentirse perdo-nado y de perdonar, en oposición al enfrenta-miento constante. El dirigente scout católico es un instrumento de reconciliación, en opo-sición permanente al odio, la discriminación, la venganza, la envidia. Jesús está con nosotros alentando todos esos valores, Jesús está detrás de todas las ac-

titudes. Vivir sintiéndome segu-ro "en manos de Dios" El maestro "no tenía

d o n d e r e c l i n a r la cabe-za". Su casa y su f a m i l i a e r a n aquel los que iban aceptan-do su mensaje

y estilo. El estilo scout católico es un inmenso espacio abierto a la confianza de Dios Pa-dre. Es un "raid" conti-nuado, una "ruta" a se-guir confiándose total-mente en la guía de Dios, misionando hacia su encuentro. Voluntad misionera Jesús llama a sus se-guidores a continuar su misión salvadora. De ahí que un seguidor de Jesús se sienta fuerte-mente motivado a ser testigo y transmisor del Evangelio en su medio. El dirigente scout cató-

lico es un discípu-lo misionero, que va invitando no a sumarse a una ideología o a un método eficaz; sino que invita a un estilo de vida, con su ejemplo, por medio de su compromiso. Rasgos de la iden-tidad cristiana de un dirigente scout católico Desarrollamos a continuación algu-

nos rasgos de la identidad del diri-

gente scout católico que concretan de forma nítida una serie de exi-gencias derivadas de la motivación cristiana anteriormente descrita. a.- Vivir la fe en una c o m u n i d a d . Hay muchos cristianos bautizados; pero pocos cristianos evangeliza-dos. El dirigente scout católico debe ser sujeto y objeto de la evangeli-zación; por lo cual debe de tener una experien-cia de comunidad [que es el ámbito de evan-gelización por excelen-c i a ] . El formar parte de una pequeña comunidad cristiana le va a posibi-litar vivir la fe más per-sonalizada, más selecti-va y más contrastada. b.- Vivir la fe desde un proyecto de vida. La fe y la vida no se presentan como dos ámbitos cerrados y di-ferenciados el uno del otro. Es más bien todo lo contrario: en la unión fe - vida es don-de el cristiano entiende

y experimenta la invita-ción del Señor Jesús "vosotros sois la luz del mundo y la sal de la t i e r r a " . Un dirigente scout católico vive su fe des-de un proyecto de vida que comparte con los demás. Este proyecto de vida será motivo de celebraciones; será fuerza en el avanzar y será guía en el trabajo cotidiano. c.- Vivir la fe desde una revisión de vida. El dirigente scout cató-lico debe ir forjando dentro de sí una con-ciencia sobre Dios, una conciencia sobre cómo ese Dios se hace pre-sente en nuestras his-torias, y debe ir revi-sando si su vida va acorde o no a las exi-gencias de ese Dios y de esa historia de sal-vación que día a día se v a d a n d o . Es aquí donde entra la necesidad de revisar la vida interior de cada uno permanentemente. d.- Vivir la fe desde una actitud de com-p r o m i s o . Es decir, viviéndola ple-namente trabajando por transformar las situaciones de des-igualdad e injusticia re-inantes a su alrededor. Pero a la vez, viviendo su fe con tenacidad y con paciencia, aceptan-do el hecho de que este trabajo es lento.

"Oh Señor", Tú eres más grande que todo lo que se puede imaginar; más aún, eres demasiado grande para que nuestro débil pensamiento pue-da concebirte.(...) No intento Señor penetrar tu profundidad, porque de ninguna manera puedo comparar con ella mi inteligencia, pero deseo comprender tu verdad, aunque sea imperfecta-mente, esa verdad que mi razón cree y ama. Por-que no busco comprender para creer, sino que creo para llegar a comprender". San Anselmo

8 Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008

“El Scout ama a Dios" Dibujo realizado en 1940 por NORMAN ROCKWELL

Este símbolo “kanji”

simboliza el espíritu de

unidad, armonía,

cooperación, amistad, paz,

en si engloba, un todo,

además encapsula la cultura

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Will take place in the fields of Rinkaby, Kris-tianstad, Skåne in southern Sweden in 2011. The theme will be Simply Scouting. In 2001, a national Jam-boree took place here with 26,500 partici-pants, and another na-t i ona l Jamboree , “Jiingijamboree” was held here from 14-22 July in 2007. The camp area itself lies near the coast on sandy ground sur-rounded by pine woods. Sandy earth helps rain water run off, and thus there is no risk of any parts of

the camp area being waterlogged. The campsite is ap-proximately 1.5 km by 1.5 km. Small areas of forest divide the camp-site into smaller fields. The temperature is varying, average day temperature is 22 de-grees Celsius, while average night tempera-ture is 17 degrees Cel-sius. The sun rises at 5 o'clock in the morning (05:00). Sunset is at 9 in the evening (or 21:00). Drinking water is available from wells at the field.

Japón será la sede del 23ro Jamboree Scout Mundial para el 2015

The 22nd World Scout JamboreeThe 22nd World Scout Jamboree Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008

There is already an extensive water and power sys-tem in the ground, dimen-

sioned with the World Scout Jamboree in mind. In the southern part of the field there is space for the arena with a natural amphi-theatre. There are sandy beaches near the camp area with sand dunes formed by the wind, creating their own unique landscape. The camp will have or-ganized shuttle buses

to the beach. The 22nd World Scout Jamboree Sweden 2011 will take place from 27 July 2011 to 7 August 2011. more information : http://www.worldscoutjamboree.se/

July 25 2011 IST arrival day

July 27 2011 Participant arrival day

August 7 2011 Participant departure

day

August 8 2011 IST departure day

Este 17 de Julio en la última conferencia mundial realizada en la isla de Jeju- Corea del Sur, la OSSM anuncio oficialmente la sede del próximo Jamboree Scout Mundial, la cual realizara en Kirarahama o en la Playa de Kirara en la prefectura de Yamaguchi - Japón, esto después de una ardua promoción, invitaciones y reuniones tanto de Singapur como de Japón con las diferentes organizaciones scouts nacionales. El lema del evento es “WA” , que significa “Espíritu de Unidad”.

Mas información:

http://www.23wsj.jp/

“Peregrinaje SCOUT”“Peregrinaje SCOUT”

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Sabías Que...Sabías Que... Cuando Baden-Powell, publico por primera vez su libro “Scouting for Boys”, muchos jóvenes estuvieron interesados en el escultismo, pero hubo una gran confusión de para que religión estaba el libro dirigido, porque en si , el libro no estaba dirigido a ninguna religión, y de sus casi 400 paginas de su libro solo dos estaban dirigidas a Dios o a la religión, por lo tanto Banden-Powell, vio sumamente importante aclarar estos aspectos y definió religión en dos simples puntos :

1ro Creer en Dios 2do Realizar el bien al prójimo


Brasil, próxima sede de la Brasil, próxima sede de la conferencia y seminario mundial conferencia y seminario mundial

En el mes de Julio se incluyeron a la membrecía mundial 4 países mas, entre ellos: la Asociación Nacional de Scouts de Camboya; la Asociación de Scouts de Montenegro; Scouts de Siria; la Organización Nacional de Scouts de Ucrania. Con los cuales llegamos a ser 160 países con scouts recocidos mundialmente. Además también recordar que en Enero de este año Kazakstán también se unió a la OMMS, y en esta ultima conferencia ellos ya fueron participes y recibieron sus certificados de miembros del Escultismo mundial.

Es excelente saber, que cada vez mas países se van uniendo a este movimiento tan grande y esencial para la vida de los jóvenes y ciudadanos a nivel mundial, y sabemos que el número de países se irán incrementando a lo largo de estos años. Mas información: http://www.scout.org/en/information_events/news/2008/

PEREGRINAJE PARA CAPELLANES SCOUTS, LÍDERES NACIONALES Y RESPONSABLES REGIONALES.

(Roma– Italia, del 17 al 20 de Noviembre del 2008)

El Papa Benedicto XVI ha proclamado en la fiesta de San Pedro y San Pablo que entre junio 2008 – junio 2009 será al “Año jubilar Paulino”, en conmemoración milenario nacimiento del apóstol San Pablo. Esta es la razón más importante para invitar a los capellanes y lideres scouts con alguna responsabilidad regional o nacional, a esta peregrinación, que precederá a la Conferencia Mundial de la CICE. Esposas o esposos están también cordialmente invitados. El lema del evento es:

"Testigos de la fe en el pasado y el presente "

Ya somos 160 países dentro el escultismoYa somos 160 países dentro el escultismo

En el seminario mundial de la CICE celebrado en Jeju- Corea, se realizo la elección de la próxima sede de la conferencia y el seminario mundial para el 2011, donde fue nominado Curitiba - Brasil como centro del próximos dos eventos; algunas autoridades de la UNIÃO DOS ESCOTEIROS DO BRASIL (U.E.B.), como el delegado por Brasil, Marco Aurelio de Mello Castrianni, sostuvieron una reunión con el

secretario mundial de la CICE Dr. Baldur Hermans, a fin de coordinar una serie de detalles para lograr una organización exitosa y de amplia participación. Tenemos la certeza que la U.E.B. organizara una excelente conferencia y seminario mundial, desde la secretaría regional brindaremos nuestro total apoyo para este cometido, es una alegría muy grande que nuestra región sea la sede de esta clase de eventos después de décadas. Confiamos que esta cercanía permitirá una numerosa participación de delegados de la región.

A finales de junio, nuestro A finales de junio, nuestro

secretario mundial Dr. secretario mundial Dr.

Baldur Hermans, tuvo un Baldur Hermans, tuvo un

encuentro formal con el encuentro formal con el “Consejo Pontificio para los Laicos”, con su presidente Card. Rylko y el secretario Monseñor Ciemens, quienes entregaron el documento

oficial que reconoce a la CICE como parte de la Iglesia Católica.

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Darlo todo por el ReinoDarlo todo por el Reino - 28/07/2008 ( Fray Natacho ): Yo quisiera ser ese Padre de familia que va sacando de su tesoro lo viejo y nuevo. La sabiduría es algo maravilloso destinado a hacernos mejores. Jesús nos pinta el Reino de los cielos en tres brochazos (parábolas): los dos primeros tienen una misma tonalidad y el tercero es de tonalidad diferente (Mt 13,44:-52). La enseñanza de

las dos primeras parábolas es la de que el Reino de los cielos tiene un valor incalculable y el mensaje de la tercera nos recuerda que la selección de buenos y malos será al final de los tiempos. El Evangelio nos coloca ante lo fundamental de nuestra vida: Buscar y apropiarnos del Reino de los dejos. Jesús lo explica sirviéndose de las parábolas y lo hemos visto en estos domingos: el anterior y hoy. En esta oportunidad Jesús nos enseña que el Reino de los cielos tiene un valor inapreciable. Jesús nos dice que el Reino de los cielos se parece a un tesoro que un hombre encuentra en el campo. El tesoro se encuentra por sorpresa, de manera repentina; nadie se figura que va a dar con un gran tesoro. No es el fruto de un trabajo, sino algo que uno encuentra gratis. El Reino de los cielos es Dios que se da al hombre y que se da cuando éste menos lo espera. Dios se da gratuitamente al hombre y por eso es un tesoro; Dios es gratuito.


Conferencia mundial CICE Jeju Conferencia mundial CICE Jeju -- Corea julio 2008Corea julio 2008 A pesar de la poca participación de delegados de las diferentes regiones, fuera del Asia y de Europa, el seminario fue exitoso, con una organización perfecta por parte de los scouts católicos de Corea que se prodigaron en atenciones y tuvieron una amplia predisposición apoyando para la excelencia del seminario, se pudo sentir una extraordinaria cooperación por parte de la estructura de la iglesia católica Coreana, el sitio afinadamente elegido y con todas las comodidades requeridas para un evento de este nivel. Los debates y la profunda aportación de los participantes, de los cuales muchos eran jóvenes pero con un nivel de compromiso admirable, hicieron del seminario una experiencia inolvidable, desde el boletín Info-CICE, felicitamos y

agradecemos, a nuestros hermanos scouts de Corea, que en Cristo y María, nos una en espíritu y corazón

El vaticano reconoce oficialmente a la CICE como El vaticano reconoce oficialmente a la CICE como parte de su organizaciónparte de su organización

Estamos tan acostumbrados a comprar y a vender todo por dinero, a poner precio incluso al agua...que se nos hace sospechoso todo lo que se da gratis. Despreciamos lo gratuito porque, sin querer, hacemos esta reflexión: ¡como será eso para que lo den gratis!...No deja de ser triste una mentalidad así, pero por desgracia, es verdadera. Dios es gratuito no porque valga poco, sino porque no tiene precio. Lo que más vale es lo que cuesta menos, lo que es gratuito: la vida. Ninguno de nosotros ha pagado un centésimo para recibir la vida; nos la dieron totalmente gratis. Afortunadamente para nosotros, sobre todo, para los que son pobres en dinero, las realidades más bonitas de la vida no pueden comprarse con dinero; se dan gratuitamente: como el amor, la amistad, la fidelidad, la felicidad, la paz del corazón, la comprensión, etc. El Reino de los cielos es eso que todos andamos buscando. El hombre de hoy ya no sabe por qué vive ni para qué vive; está rodeado de pequeños aparatos que le satisfacen y vive así nomás; pero no le llenan el corazón. La mayor angustia del hombre actual es que no encuentra ese tesoro que salve su vida, dándole una causa para vivir y para morir. Todo lo que satisface las necesidades del hombre es un valor para él. El Evangelio de hoy desmonta nuestra escala de valores y nos hace ver que el supremo de todos ellos es el Reino de los cielos, es decir, es Dios que se da al hombre. Dios en Cristo nos ama. Hay que saber discernir. En la primera lectura de este domingo tenemos el ejemplo de Salomón (I Re 3,5-13) que no se dejó fascinar por el brillo de las riquezas o la ambición del poder; pidió la ciencia práctica de saber discernir; dice al Señor: "Dame un espíritu atento para gobernar bien a tu pueblo"(v.9). El cristiano de hoy debería pedir a Dios la ciencia de distinguir los valores y dejar a Dios ser Dios. Dios envió a su Hijo a este mundo para establecer su Reino y para enseñarnos el camino para llegar al Reino que es nuestra felicidad. San Agustín exclamó: "Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón se siente intranquilo mientras no descanse en Tí". http://www.infodecom.com/Manager.php?var=6190

IGLESIAIGLESIA El Papa anuncia en Sydney que Madrid

será la sede de la Jornada Mundial de la Juventud de 2011

Benedicto XVI: "Llega ahora el momento de deciros adiós o, más bien, hasta la vista. Os doy las gracias a todos por haber participado en la Jornada Mundial de la Juventud 2008, aquí en Sidney, y espero que nos

volvamos a ver dentro de tres años. La Jornada Mundial de la Juventud 2011 tendrá lugar en Madrid, en España. Hasta ese momento, recemos los unos por los otros, y demos ante el mundo un alegre testimonio de Cristo. Que Dios os bendiga". La capital de España se convertirá en la segunda ciudad española que acoge una celebración de estas tras la JMJ de Santiago de Compostela en 1989. Lo anunció Benedicto XVI tras la Eucaristía de clausura de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Sydney, que se estuvo

celebrando del 15 al 20 de Julio en la capital australiana, que Madrid será la sede de este evento en 2011. En su oración, reflexionó María como “una enorme mujer, un generoso regalo de sí misma” y señaló que fue, precisamente, el Espíritu quien le dio la fortaleza y valentía, quien le infundió con su amor y le permitió concebir a su hijo en su vientre. “Representaba –dijo- la humanidad” y recordó que en la vida real, tuvo muchas dificultades en su camino, pero que permaneció fiel a su promesa y fue recompensada. “Por eso –proclamó- los jóvenes debemos permanecer fieles a la

12 Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008

Tu Mejor Sonrisa

Santa Teresa del Niño Jesús cuenta el siguiente hecho: -«Me ofrecí a conducir a una hermana enferma a la capilla y al refectorio. Todas las tardes, cuando veía a la hermana que agitaba el reloj de arena sabía que eso quería decir: ?¡Vamos!?.«Al principio

me costaba. Sin embargo, acudía inmediatamente, y, a continuación, comenzaba toda una ceremonia. Debías coger y llevar la banqueta de una determinada manera, y, sobre todo? ¡no ir de prisa! Había que ir detrás de ella, sosteniéndola por la cintura para que no cayera. Yo lo hacía con la mayor suavidad posible? pero no siempre a gusto de ella. En el refectorio, había que sentarla y actuar hábilmente para no lastimarla; luego había que recogerle las mangas -también de una manera determinada-, y ya podía marcharme. Con sus pobres manos deformadas, echaba el pan en la escudilla como mejor podía. No tardé en darme cuenta de ello, y ya ninguna

tarde me iba sin haberle prestado ese pequeño servicio. Como ella no me lo había pedido, esa intención la conmovió mucho?, y gracias a esa atención me gané por completo sus simpatías, y sobre todo -lo supe más tarde- porque, después de cortarle el pan, le dirigía, antes de marcharme? mi más hermosa sonrisa». Dirigir la «más hermosa sonrisa» y «servir» de corazón, a una persona anciana, o limitada, o enferma, o a quien lo pasa mal, o está necesitada de una sonrisa... no se improvisa? Ha de nacer del interior, salida desde lo más hondo de nuestro ser. Es obra del Para conocer mas sobre Santa Teresa del Niño Jesús, puedes ingresar a esta pagina http://www.carmelitasdescalzas.net/misticos/Lisieux/

J. M. Alimbau. Diario La Razón 26/01/2007.

Año 1, N°.3 — AGOSTO 2008 13

En el mundo faltan

tres millones de

médicos: sean

médicos entre los

pobres.

Más de mil millones

de seres humanos no

saben leer ni escri-

bir: sean

maestros

para ellos.

Dos

hombres de

cada tres

no comen

lo

suficiente: sean

sembradores, y logren

que las tierras incultas

den cosechas que los

sa-cien.

Sus hermanos

necesitan de ustedes:

sean sencillamente

nobles obreros en

cualquier disciplina,

porque todo trabajo es

nobleza cuando está

pendiente de una

estrella.

Niéguense a meter su

vida en una vía muerta.

Pero niéguense tam-

bién a la aventu-ra en

que cuenta más el

orgullo que el servi-cio.

Denuncien, pero para

ayudar.

Protesten, pero para

construir.

Que su misma

rebelión sea amor.

Sean cada uno de

ustedes una pequeña

parte, una chispa de

ese amor.

Organicen la

epidemia del bien, y

que todo el mundo se

con-tagie.

Fuertes son quienes

creen y quieren

construir.

Construyan la

felicidad de los

demás, y el mañana

¿Buscan un objetivo para su vida?

Te doy gracias, Señor, por haberme llamado a continuar tu obra de anuncio del Reino que inauguró entre nosotros Jesús, tu Hijo y nuestro hermano.

Con los profetas te quiero gritar: Mira, Señor, que no soy más que un joven que no sabe hablar. Pero, a pesar de todo, aquí estoy para hacer tu voluntad y proclamar a todos que Tú eres el Dios de la Vida el Dios de la Misericordia. Tú, Señor, conoces muy bien toda mi vida y mis dudas; mis fragilidades y debilidades. Solo quiero que mi vida esté a tu disposición como lo estuvo la de

María, creyente sencilla y Madre buena. Señor, que sepa hacer resonar tu mensaje en mi comunidad, en el lugar donde vivo para que la buena noticia llegue a todos y el mundo crea en el Evangelio.

ORACIÓN

Próximos eventosPróximos eventos

El programa propone una amplia variedad de actividades y también pone un gran énfasis en la manera en la que participa la gente joven, ofreciéndole la interacción y la participación en la vida diaria de su subcampo. El 13º Jamboree Scout Panamericano reunirá a unos 5.000 jóvenes de toda Latinoamérica y países invitados, con edades entre 14 y 17- y a 2.000 responsables adultos de America Latina. Se celebrará del 26 de diciembre de 2009 al 3 de enero de 2010.

Más información: http://www.scouts.org.mx/jampan/http://www.scouts.org.mx/jampan/

jampan.htmljampan.html

Año 1, N°.3 — AGOSTO 2008 14

asociación, etc. Además de artesanía y vestimenta típica. En el Stand se podrá

también incluir algunos bocadillos tradicionales o característicos. Cada delegación podrá enseñar a los participantes sus bailes folklóricos o tradicionales y/o la

preparación de sus comidas típicas. Las delegaciones que deseen podrán presentarse a lo largo del día, con un número o más. Se desarrollarán otros talleres y presentaciones de mimo, teatro, pintura, música, danza, instrumentos andinos, etc., a cargo de artistas invitados. Además del escenario de la arena central, se contará con

Primer MOOT Panamericano Cochabamba Primer MOOT Panamericano Cochabamba -- BoliviaBolivia

13er Jamboree Scout 13er Jamboree Scout PanamericanoPanamericano

La Asociación de Scouts de Bolivia se complace en invitar al Primer Moot Panamericano, evento oficial de la Región Interamericana la cual se llevará a cabo del 27 de Diciembre del 2008 al 4 de enero del 2009, en el Campo Escuela de Arani, Cochabamba - Bolivia. La feria del arte y la

cultura Este módulo tiene el propósito de promover la integración y el conocimiento mutuo de los participantes, será una oportunidad para aprender acerca de manifestaciones culturales de los países

participantes, en talleres de danza, música, instrumentos autóctonos, cocina

tradicional, etc. Se montarán y animarán decenas de talleres. A cada delegación se le asignará un stand para presentar información turística de sus países, información de su

Del 18 al 19 de Octubre celebraremos una vez mas nuestro tan famoso JOTA y JOTI, así que amantes de la radio y la internet, estén listos porque como todos los años será un evento inolvidable, en la pagina del JOTA—JOTI, podrán encontrar la información necesaria en cuanto, las frecuencias, los códigos Q, J, etc., e incluso

guías de prensa para promocionar este evento en sus países. Mas información: Para el JOTA: http://home.tiscali.nl/worldscout Para el JOTI: www.joti.org

51st51st JOTA JOTA -- 12th12th JOTI JOTI 18 & 19 October 2008

Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008 15

Mediateca CICEMediateca CICE

Uno de los mejores complementos, para las car-cartillas de lobatos, y en si para todos nuestros programas scouts que realizamos con los mas pequeñitos, de una forma muy didáctica este li-libro nos relata la vida de San Francisco de Asís, junto a pequeñas oraciones y moralejas, este es una de las mejores obras para niños de, Maria Izabel de Oliveira Tongu.

A History of the International Catholic A History of the International Catholic Conference of ScoutingConference of Scouting

Desde el paraíso terrenal, Jesús habla a los jóvenesDesde el paraíso terrenal, Jesús habla a los jóvenes

Desde la naturaleza, Jesús habla a los jóvenesDesde la naturaleza, Jesús habla a los jóvenes Publicación conjunta con la Fundación Mundial, la Ofici-na Scout Mundial - Región Interamericana y la CICE-América, que invita a jóvenes y adultos, scouts y no scouts, a reflexionar sobre la vivencia de su fe y el compromiso con Jesús y Sus enseñanzas. 30 temas de reflexión desarrollados por el sacerdote y educador scout Gui-do Blanchette B., O.M.I. Cada tema se presenta con fotograf-ías alusivas, un breve texto tomado del Evangelio, una re-flexión para adolescentes y sus animadores, y una oración tomada generalmente de los Salmos o de otros libros tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

Descripción

Libro de Bolsillo Idioma: español Peso: 80 gramos. Dimensiones: 15 x 10 cm Precio: 3 € o 4,5 U$D

Publicación conjunta con la Fundación Mundial, la Oficina Scout Mundial - Región Interamerica-na y la CICE-América, es la continuación de su primer libro del sacerdote y educador Guido Blanchette., O.M.I. 22 temas de reflexión. En ellas están presentes el Evangelio, la naturaleza, los jóve-nes y, dada su forma de presentación y su contenido, ellas hablan para todos los jóvenes y adultos cristia-nos. Se podría que es la amalgama perfecta sobre el catolicismo y escultismo, justo lo que necesitan los scouts en el área de espiritualidad.

Descripción

Libro de Bolsillo Idioma: español Peso: 100 gramos. Dimensiones: 15 x 10 cm Precio: 3 € o 4,5 U$D

El primer libro publicado sobre la historia de la CICE a nivel mun-dial, como se fundó, cuáles fueron los factores que indujo a este propósito, sus precursores, etc. Es un libro que no puede faltar en nuestras bibliotecas y fundamental para todos aquellos que quere-mos saber mas de nuestra institución, recopilado y escrito por Domenico Sorrentino, con la traducción al ingles de Susan Volipini. Nadie debe perder la oportunidad de leer esta magnífica obra, muestra de grandes valores e historia de la CICE.

Descripción

Idioma: ingles Peso: 480 gramos. Dimensiones: 21,5 x 14 cm Precio: 26 €

Descripción

Idioma: español Peso: 180 gramos. Dimensiones: 28 x 21 cm Precio: 3 € o 4,5 U$D

FRANCISCO El Hermano de AsísFRANCISCO El Hermano de Asís

Queridos jóvenes: Una vez más, en esta tarde hemos oído la gran promesa de Cristo, «cuando el Espíritu Santo descienda sobre voso-tros, recibiréis fuerza», y hemos escuchado su mandato: «seréis mis testigos... hasta los con-fines del mundo» (Hch 1, 8). Éstas fueron las últi-mas palabras que Cristo pronunció antes de su ascensión al cielo. Lo que los Apóstoles sintieron al oírlas sólo podemos ima-ginarlo. Pero sabemos que su amor profundo por Jesús y la confianza en su palabra los impulsó a reunirse y esperar en la sala de arriba, pero no una espera sin un senti-do, sino juntos, unidos en la oración, con las mujeres y con María (cf. Hch 1, 14). Esta tarde nosotros hacemos lo mis-mo. Reunidos delante de nuestra Cruz, que tanto ha viajado, y del icono de María, rezamos bajo el esplendor celeste de la constelación de la Cruz del Sur. Esta tarde rezo por vosotros y por los jóvenes de todo el mun-do. Dejaos inspirar por el

ejemplo de vuestros Pa-tronos. Acoged en vues-tro corazón y en vuestra mente los siete dones del Espíritu Santo. Recono-ced y creed en el poder del Espíritu Santo en vuestra vida. El otro día hablábamos de la unidad y de la ar-monía de la creación de Dios y de nuestro lugar en ella. Hemos recordado cómo nosotros, que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios, mediante el gran don del Bautismo nos hemos convertido en hijos adoptivos de Dios, nuevas criaturas. Y preci-samente como hijos de la luz de Cristo, simbolizada por las velas encendidas que tenéis en vuestras manos, damos testimonio en nuestro mundo del esplendor que ninguna

tiniebla podrá vencer (cf. Jn 1, 5). Esta tarde po-nemos nues-tra atención sobre el «cómo» llegar a ser testigos. Tenemos ne-cesidad de co-nocer la per-

sona del Espíritu Santo y su presencia vivificante en nuestra vida. No es fácil. En efecto, la diver-sidad de imágenes que encontramos en la Escri-tura sobre el Espíritu -viento, fuego, soplo- po-nen de manifiesto lo difí-cil que nos resulta tener una comprensión clara de él. Y, sin embargo, sabe-mos que el Espíritu Santo es quien dirige y define nuestro testimonio sobre Jesucristo, aunque de modo silencioso e invisi-ble. Ya sabéis que nuestro testimonio cristiano es una ofrenda a un mundo que, en muchos aspec-tos, es frágil. La unidad de la creación de Dios se debilita por heridas pro-fundas cuando las rela-ciones sociales se rom-pen, o el espíritu humano

se encuentra casi com-pletamente aplastado por la explotación o el abuso de las personas. De hecho, la sociedad con-temporánea sufre un pro-ceso de fragmentación por culpa de un modo de pensar que por su natu-raleza tiene una visión reducida, porque descui-da completamente el horizonte de la verdad, de la verdad sobre Dios y sobre nosotros. Por su naturaleza, el relativismo non es capaz de ver el cuadro en su totalidad. Ignora los principios mis-mos que nos hacen capa-ces de vivir y de crecer en la unidad, en el orden y en la armonía. Como testigos cristianos, ¿cuál es nuestra respues-ta a un mundo dividido y fragmentario? ¿Cómo po-demos ofrecer esperanza de paz, restablecimiento y armonía a esas «estaciones» de conflicto, de sufrimiento y tensión por las que habéis queri-do pasar con esta Cruz de la Jornada Mundial de la Juventud? La unidad y la reconciliación no se pueden alcanzar sólo con nuestros esfuerzos. Dios nos ha hecho el uno para

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DISCURSO DE BENEDICTO XVI DURANTE LA VIGILIA DE LA JOR-

NADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

ESPECIALESPECIAL Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008

SYDNEY, sábado, 19 julio 2008. Publicamos el discurso que diri-

gió Benedicto XVI durante la vigilia de la Jornada Mundial de la

Juventud que presidió en la noche del sábado en el hipódromo

de Randwick.

el otro (cf. Gn 2, 24) y sólo en Dios y en su Igle-sia podemos encontrar la unidad que buscamos. Y, sin embargo, frente a las imperfecciones y desilu-siones, tanto individuales como institucionales, te-nemos a veces la tenta-ción de construir artifi-cialmente una comunidad «perfecta». No se trata de una tentación nueva. En la historia de la Igle-sia hay muchos ejemplos de tentativas de esquivar y pasar por alto las debi-lidades y los fracasos humanos para crear una unidad perfecta, una utopía espiritual. Estos intentos de cons-truir la unidad, en reali-dad la debilitan. Separar al Espíritu Santo de Cris-to, presente en la estruc-tura institucional de la Iglesia, pondría en peli-gro la unidad de la comu-nidad cristiana, que es precisamente un don del Espíritu. Se traicionaría la naturaleza de la Iglesia como Templo vivo del Espíritu Santo (cf. 1 Co 3, 16). En efecto, es el Espíritu quien guía a la Iglesia por el camino de la verdad plena y la unifi-ca en la comunión y en servicio del ministerio (cf. Lumen gentium, 4). La-mentablemente, la tenta-ción de «ir por libre» continúa. Algunos hablan de su comunidad local como si se tratara de al-go separado de la así lla-mada Iglesia institucio-nal, describiendo a la pri-mera como flexible y abierta al Espíritu, y la segunda como rígida y carente de Espíritu. La unidad pertenece a la esencia de la Iglesia (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 813); es un don que debemos reconocer y apreciar. Pidamos esta

tarde por nuestro propó-sito de cultivar la unidad, de contribuir a ella, de resistir a cualquier tenta-ción de darnos media vuelta y marcharnos. Ya que lo que podemos ofre-cer a nuestro mundo es precisamente la magni-tud, la amplia visión de nuestra fe, sólida y abier-ta a la vez, consistente y dinámica, verdadera y sin embargo orientada a un conocimiento más pro-fundo. Queridos jóvenes, ¿acaso no es gracias a vuestra fe que amigos en dificultad o en búsqueda de sentido para sus vidas se

han dirigido a vosotros? Estad vigilantes. Escu-chad. ¿Sois capaces de oír, a través de las diso-nancias y las divisiones del mundo, la voz acorde de la humanidad? Desde el niño abandonado en un campo de Darfur a un adolescente desconcerta-do, a un padre angustia-do en un barrio periférico cualquiera, o tal vez aho-ra, desde lo profundo de vuestro corazón, se alza el mismo grito humano que anhela reconoci-miento, pertenencia, uni-dad. ¿Quien puede satis-facer este deseo humano esencial de ser uno, estar inmerso en la comunión, de estar edificado y ser

guiado a la verdad? El Espíritu Santo. Éste es su papel: realizar la obra de Cristo. Enriquecidos con los dones del Espíritu, tendréis la fuerza de ir más allá de vuestras vi-siones parciales, de vues-tra utopía, de la precarie-dad fugaz, para ofrecer la coherencia y la certeza del testimonio cristiano. Amigos, cuando recita-mos el Credo afirmamos: «Creo en el Espíritu San-to, Señor y dador de vi-da». El «Espíritu crea-dor» es la fuerza de Dios que da la vida a toda la creación y es la fuente de

vida nueva y abundante en Cristo. El Espíritu mantiene a la Iglesia uni-da a su Señor y fiel a la tradición apostólica. Él es quien inspira las Sagra-das Escrituras y guía al Pueblo de Dios hacia la plenitud de la verdad (cf. Jn 16, 13). De todos es-tos modos el Espíritu es el «dador de vida», que nos conduce al corazón mismo de Dios. Así, cuanto más nos dejamos guiar por el Espíritu, tan-to mayor será nuestra configuración con Cristo y tanto más profunda será nuestra inmersión en la vida de Dios uno y trino. Esta participación en la

naturaleza misma de Dios (cf. 2 P 1, 4) tiene lugar a lo largo de los acontecimientos cotidia-nos de la vida, en los que Él siempre esta presente (cf. Ba 3, 38). Sin em-bargo, hay momentos en los que podemos sentir la tentación de buscar una cierta satisfacción fuera de Dios. Jesús mismo preguntó a los Doce: «¿También vosotros queréis marcharos?» (Jn 6, 67). Este alejamiento puede ofrecer tal vez la ilusión de la libertad. Pe-ro, ¿a dónde nos lleva? ¿A quién vamos a acudir? En nuestro corazón, en efecto, sabemos que sólo el Señor tiene «palabras de vida eterna» (Jn 6, 67-69). Alejarnos de Él es sólo un intento vano de huir de nosotros mismos (cf. S. Agustín, Confesio-nes VIII, 7). Dios está con nosotros en la vida real, no en la fantasía. Enfrentarnos a la reali-dad, no huir de ella: esto es lo que buscamos. Por eso el Espíritu Santo, con delicadeza, pero también con determinación, nos atrae hacia lo que es re-al, duradero y verdadero. El Espíritu es quien nos devuelve a la comunión con la Santísima Trini-dad. El Espíritu Santo ha sido, de modos diversos, la Persona olvidada de la Santísima Trinidad. Tener una clara comprensión de él nos parece algo fuera de nuestro alcance. Sin embargo, cuando todavía era pequeño, mis padres, como los vuestros, me enseñaron el signo de la Cruz y así entendí pronto que hay un Dios en tres Personas, y que la Trini-dad está en el centro de la fe y de la vida cristia-na.

17 Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008

Cuando crecí lo suficiente para tener un cierto co-nocimiento de Dios Padre y de Dios Hijo -los nom-bres ya significaban mu-cho- mi comprensión de la tercera Persona de la Trinidad seguía siendo incompleta. Por eso, co-mo joven sacerdote en-cargado de enseñar teo-logía, decidí estudiar los testimonios eminentes del Espíritu en la historia de la Iglesia. De esta ma-nera llegué a leer, en otros, al gran san Agustín. Su comprensión del Espí-ritu Santo se desarrolló de modo gradual; fue una lucha. De joven hab-ía seguido el Maniqueís-mo, que era uno de aquellos intentos que he mencionado antes de crear una utopía espiri-tual separando las cosas del espíritu de las de la carne. Como consecuen-cia de ello, albergaba al principio sospechas res-pecto a la enseñanza cristiana sobre la encar-nación de Dios. Y, con todo, su experiencia del amor de Dios presente en la Iglesia lo llevó a bus-car su fuente en la vida de Dios uno y trino. Así llegó a tres precisas in-tuiciones sobre el Espíritu Santo como vínculo de unidad dentro de la Santísima Trinidad: uni-dad como comunión, uni-dad como amor durade-ro, unidad como dador y don. Estas tres intuicio-nes no son solamente teóricas. Nos ayudan a explicar cómo actúa el Espíritu. Nos ayudan a permanecer en sintonía con el Espíritu y a exten-der y clarificar el ámbito de nuestro testimonio, en un mundo en el que tan-to los individuos como las comunidades sufren con frecuencia la ausencia de

unidad y de cohesión. Por eso, con la ayuda de san Agustín, intentare-mos ilustrar algo de la obra del Espíritu Santo. San Agustín señala que las dos palabras «Espíritu» y «Santo» se refieren a lo que pertene-ce a la naturaleza divina; en otras palabras, a lo que es compartido por el Padre y el Hijo, a su co-munión. Por eso, si la característica propia del Espíritu es de ser lo que es compartido por el Pa-dre y el Hijo, Agustín concluye que la cualidad peculiar del Espíritu es la unidad. Una unidad de comunión vivida: una unidad de personas en relación mutua de cons-tante entrega; el Padre y el Hijo que se dan el uno al otro. Pienso que empe-zamos así a vislumbrar qué iluminadora es esta comprensión del Espíritu Santo como unidad, co-mo comunión. Una uni-dad verdadera nunca puede estar fundada so-bre relaciones que nie-guen la igual dignidad de las demás personas. Y tampoco la unidad es simplemente la suma to-tal de los grupos median-te los cuales intentamos a veces «definirnos» a nosotros mismos. De hecho, sólo en la vida de comunión se sostiene la unidad y se realiza plena-mente la identidad humana: reconocemos la necesidad común de Dios, respondemos a la presencia unificadora del Espíritu Santo y nos en-tregamos mutuamente en el servicio de los unos a los otros. La segunda intuición de Agustín, es decir, el Espí-ritu Santo como amor que permanece, se des-prende del estudio que hizo sobre la Primera

Carta de san Juan, allí donde el autor nos dice que «Dios es amor» (1 Jn 4, 16). Agustín sugiere que estas palabras, a pe-sar de referirse a la Trini-dad en su conjunto, se han de entender también como expresión de una característica particular del Espíritu Santo. Re-flexionando sobre la na-turaleza permanente del amor, «quien permanece en el amor permanece en Dios, y Dios en él» (ibíd.), Agustín se pregunta: ¿es el amor o es el Espíritu quien ga-rantiza el don duradero? La conclusión a la que llega es ésta: «El Espíritu Santo nos hace vivir en Dios y Dios en nosotros; pero es el amor el que causa esto. El Espíritu por tanto es Dios como amor» (De Trinitate 15,17,31). Es una magní-fica explicación: Dios comparte a sí mismo co-mo amor en el Espíritu Santo. ¿Qué más pode-mos aprender de esta intuición? El amor es el signo de la presencia del Espíritu Santo. Las ideas o las palabras que care-cen de amor, aunque pa-rezcan sofisticadas o sa-gaces, no pueden ser «del Espíritu». Más aún, el amor tiene un rasgo particular; en vez de ser indulgente o voluble, tie-

ne una tarea o un fin que cumplir: permanecer. El amor es duradero por su naturaleza. De nuevo, queridos amigos, pode-mos echar una mirada a lo que el Espíritu Santo ofrece al mundo: amor que despeja la incerti-dumbre; amor que super-a el miedo de la traición; amor que lleva en sí mis-mo la eternidad; el amor verdadero que nos intro-duce en una unidad que permanece. Agustín deduce la tercera intuición, el Espíritu Santo como don, de una re-flexión sobre una escena evangélica que todos co-nocemos y que nos atrae: el diálogo de Cristo con la samaritana junto al pozo. Jesús se revela aquí como el dador del agua viva (cf. Jn 4, 10), que será des-pués explicada como el Espíritu (cf. Jn 7, 39; 1 Co 12, 13). El Espíritu es «el don de Dios» (Jn 4, 10), la fuente interior (cf. Jn 4, 14), que sacia de verdad nuestra sed más profunda y nos lleva al Padre. De esta observación, Agustín concluye que el Dios que se entrega a no-sotros como don es el Espíritu Santo (cf. De Tri-nitate, 15,18,32). Ami-gos, una vez más echa-mos un vistazo sobre la actividad de la Trinidad:

18 Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008

el Espíritu Santo es Dios que se da eternamente; al igual que una fuente perenne, él se ofrece na-da menos que a sí mis-mo. Observando este don incesante, llegamos a ver los límites de todo lo que acaba, la locura de una mentalidad consumista. En particular, empeza-mos a entender porqué la búsqueda de novedades nos deja insatisfechos y deseosos de algo más. ¿Acaso no estaremos buscando un don eterno? ¿La fuente que nunca se acaba? Con la Samarita-na exclamamos: ¡Dame de esta agua, para que no tenga ya más sed (cf. Jn 4, 15)! Queridos jóvenes, ya hemos visto que el Espí-ritu Santo es quien reali-za la maravillosa comu-nión de los creyentes en Cristo Jesús. Fiel a su naturaleza de dador y de don a la vez, él actúa ahora a través de voso-tros. Inspirados por las

intuiciones de san Agustín, haced que el amor unificador sea vuestra medida, el amor duradero vuestro desafío y el amor que se entrega vuestra misión. Este mismo don del Espí-ritu Santo será mañana comunicado solemne-mente a los candidatos a la Confirmación. Yo ro-

garé: «Llénalos de espíri-tu de sabiduría y de inte-ligencia, de espíritu de consejo y de fortaleza, de espíritu de ciencia y de piedad; y cólmalos del espíritu de tu santo te-mor». Estos dones del Espíritu -cada uno de ellos, como nos recuerda san Francisco de Sales, es un modo de participar en el único amor de Dios- no son ni un premio ni un reconocimiento. Son sim-plemente dados (cf. 1 Co 12, 11). Y exigen por parte de quien los recibe sólo una respuesta: «Acepto». Percibimos aquí algo del misterio profundo de lo que es ser cristiano. Lo que consti-tuye nuestra fe no es principalmente lo que no-sotros hacemos, sino lo que recibimos. Después de todo, muchas perso-nas generosas que no son cristianas pueden hacer mucho más de lo que nosotros hacemos. Amigos, ¿aceptáis entrar

en la vida trinitaria de Dios? ¿Aceptáis entrar en su comu-nión de amor? Los dones del Espíri-tu que actúan en nosotros imprimen la direc-

ción y definen nuestro testimonio. Los dones del Espíritu, orientados por su naturaleza a la uni-dad, nos vinculan todavía más estrechamente a la totalidad del Cuerpo de Cristo (cf. Lumen gen-tium, 11), permitiéndo-nos edificar mejor la Igle-sia, para servir así al mundo (cf. Ef 4, 13). Nos

llaman a una participa-ción activa y gozosa en la vida de la Iglesia, en las parroquias y en los movi-mientos eclesiales, en las clases de religión en la escuela, en las capellan-ías universitarias o en otras organizaciones católicas. Sí, la Iglesia debe crecer en unidad, debe robustecerse en la santidad, rejuvenecer y renovarse constantemen-te (cf. Lumen gentium, 4). Pero ¿con qué crite-rios? Con los del Espíritu Santo. Volveos a él, que-ridos jóvenes, y descu-briréis el verdadero senti-do de la renovación. Esta tarde, reunidos bajo este hermoso cielo noc-turno, nuestros corazo-nes y nuestras mentes se llenan de gratitud a Dios por el don de nuestra fe en la Trinidad. Recorde-mos a nuestros padres y abuelos, que han cami-nado a nuestro lado cuando todavía éramos niños y han sostenido nuestros primeros pasos en la fe. Ahora, después de muchos años, os hab-éis reunido como jóvenes adultos alrededor del Su-cesor de Pedro. Me siento muy feliz de estar con vosotros. Invoquemos al Espíritu Santo: él es el autor de las obras de Dios (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 741). Dejad que sus dones os moldeen. Al igual que la Iglesia comparte el mis-mo camino con toda la humanidad, vosotros est-áis llamados a vivir los dones del Espíritu entre los altibajos de la vida cotidiana. Madurad vues-tra fe a través de vues-tros estudios, el trabajo, el deporte, la música, el arte. Sostenedla median-te la oración y alimentad-la con los sacramentos,

para ser así fuente de inspiración y de ayuda para cuantos os rodean. En definitiva, la vida, no es un simple acumular, y es mucho más que el simple éxito. Estar verda-deramente vivos es ser transformados desde el interior, estar abiertos a la fuerza del amor de Dios. Si acogéis la fuerza del Espíritu Santo, tam-bién vosotros podréis transformar vuestras fa-milias, las comunidades y las naciones. Liberad es-tos dones. Que la sabi-duría, la inteligencia, la fortaleza, la ciencia y la piedad sean los signos de vuestra grandeza. Y ahora, mientras nos preparamos para adorar al Santísimo Sacramento en el silencio y en la es-pera, os repito las pala-bras que pronunció la beata Mary MacKillop cuando tenía precisa-mente veintiséis años: «Cree en todo lo que Dios te susurra en el co-razón». Creed en él. Cre-ed en la fuerza del Espíri-tu de amor. [Al final de la vigilia, el Papa saludó a los peregrinos en va-rios idiomas] Queridos amigos, el Espíritu Santo dirige nuestros pasos para se-guir a Jesucristo en el mundo de hoy, que espe-ra de los cristianos una palabra de aliento y un testimonio de vida que inviten a mirar confiada-mente hacia el futuro. Os encomiendo en mis ple-garias, para que res-pondáis generosamente a lo que el Señor os pide y a lo que todos los hom-bres anhelan. Que Dios os bendiga. [Traducción del original inglés

distribuida por la Santa Sede © Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana]

19 Año 1, N°. 3—AGOSTO 2008