HOGAR BETHEL
PROYECTO DE CAPELLANIA
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
CITY BELL JUNIO 2010
ARGENTINA
CAPELLANIA Y SU SIGNIFICADO
El ministerio de la capellaniacutea es un llamamiento antiguo y noble dentro
de la iglesia El ministerio del capellaacuten es compartir y ofrecer el amor de
Dios a todos aquellos que se encuentren en necesidad Los capellanes
son hombres y mujeres que aceptan el compromiso de ser instrumentos
de Dios en su proceso de restaurar la salud mental fiacutesica social y
espiritual de la humanidad - especialmente de los maacutes necesitados
La capellaniacutea tiene su origen en la persona de San Martiacuten de Tour quien
nacioacute en 316 d c en lo que es hoy diacutea Hungriacutea El joven pagano a los
16 antildeos se alistoacute en el ejeacutercito romano donde se destacoacute como soldado
y oficial A los 21 antildeos eacutel con la tropa que comandaba fue enviado a la
regioacuten de Francia Una noche de mucho friacuteo se encontroacute con un
mendigo que rogaba sin eacutexito a todos que le ayudaran Martiacuten no traiacutea
nada que darle a este hombre ya que lo uacutenico que traiacutea era su capa
De buen corazoacuten partioacute su capa en dos y dio la mitad al mendigo Esa
misma noche sontildeoacute que el mendigo era en verdad Jesucristo y esa visioacuten
fue el motivo por lo cual se convirtioacute al cristianismo y fue bautizado
Despueacutes al compartir su testimonio a otros muchas personas aceptaron
ltel cristianismo
Del recuerdo de la capa compartida viene la palabra capellaacuten Un
capellaacuten es una persona que ha aceptado el llamamiento del Sentildeor
Jesucristo de servir a la humanidad en el espiacuteritu expresado por Lucas
418 -19 que dice El Espiacuteritu del Sentildeor estaacute sobre miacute Por cuanto me ha
ungido para dar buenas nuevas a los pobres Me ha enviado a sanar a
los quebrantados de corazoacuten A pregonar libertad a los cautivos Y vista
a los ciegos A poner en libertad a los oprimidos A predicar el antildeo
agradable del Sentildeor
Hoy diacutea el teacutermino capellaacuten hace referencia a aquellos ministros que
ejercen su labor pastoral en instituciones puacuteblicas y privadas
representando no a una iglesia en particular sino al creador y
sustentador de este universo El capellaacuten es el miembro del clero que no
espera que la gente le venga a la iglesia con sus necesidades sino sale a
buscar a los necesitados en donde esteacuten La presencia de los capellanes
se hace notoria tradicionalmente en asilos caacuterceles hospitales e
instalaciones militares Pero su socorro y consejo espiritual se extiende a
las universidades agencias puacuteblicas como el cuerpo de bomberos y
policiacuteas clubes ciacutevicos instituciones beneacuteficas en los barrios bajos y la
calle misma
Las funciones del capellaacuten son varias dependiendo de las necesidades
que las personas presentan y las instituciones en que trabaja Pero
siempre es un representante de Dios un pastor espiritual y un
consejero
Como representante de Dios lleva ante el Sentildeor las necesidades de su
pueblo El capellaacuten estaacute atento a oiacuter las penas y temores de la gente
comparte sus alegriacuteas y esperanzas y los levanta despueacutes de los fracasos
Por su intereacutes personal su disposicioacuten de compartir con la gente en lo
bueno y en lo malo y por el socorro que les da la gente siente el amor
de Dios
Como pastor espiritual eacutel le recuerda a la gente que solamente hay
vida en Jesucristo y que nuestra vida solamente tiene sentido en eacutel El
capellaacuten le recuerda a la gente la importancia de seguir los principios de
vida establecidos por Dios Su presencia bendice a la gente y les da
fortaleza para seguir adelante un diacutea a la vez manteniendo la vista en
Cristo
Como consejero cristiano el capellaacuten ayuda a la gente a utilizar sus
recursos espirituales y a tomar decisiones de acuerdo con la voluntad
de Dios Oye a la gente y les comparte sabiduriacutea Les da calma espiritual
y tranquilidad mental para que puedan salir de sus problemas
Al empezar su ministerio tiene que buscar la direccioacuten de Dios y sus
familias en tiempos de crisis visitar y orar por los nintildeos enfermos o
lastimados Acompantildearlos a hacer traacutemites de hospital colegios asistir a
reuniones de apoderados proveer por las necesidades espirituales de los
nintildeos y ayudar a toda familia para ser un facilitador de reinsercioacuten
familiar Tambieacuten tendraacute la oportunidad de orar en ceremonias
especiales de reconocimientos graduaciones y actos escolares donde
participen los nintildeos del hogar
El Capellaacuten conoceraacute mejor las necesidades de los nintildeos Quizaacute Dios le
estaacute llamando para suplir estas necesidades Si es asiacute su recompensa seraacute
grande como fue prometido en la Palabra de Dios Entonces el Rey
diraacute a los de su derecha Venid benditos de mi Padre heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundacioacuten del mundo Porque tuve
hambre y me disteis de comer tuve sed y me disteis de beber fui
forastero y me recogisteis estuve desnudo y me cubristeis enfermo y
me visitasteis en la caacutercel y vinisteis a miacute Entonces los justos
responderaacuten diciendo Sentildeor iquestcuaacutendo te vimos hambriento y te
sustentamos o sediento y te dimos de beber iquestY cuaacutendo te vimos
forastero y te recogimos o desnudo y te cubrimos iquestO cuaacutendo te
vimos enfermo o en la caacutercel y vimos a ti Y respondiendo el Rey les
diraacute De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos maacutes pequentildeos a mi lo hicisteis Mateo 2534-40
Que Dios los bendiga
Capellaniacutea en la sociedad
Considerando la totalidad de sus funciones la capellaniacutea del hogar
Bethel tiene que ser considerada como una comunidad de muchos
servicios entendidos como
La Humanizacioacuten nueva evangelizacioacuten
Es esta una manera eficaz de evangelizar y de humanizar nuestra
sociedad
Llamar a la centralidad del nintildeo y su desarrollo hacer una pastoral
sobre la relacioacuten y el acompantildeamiento
Contribuir a los proyectos de humanizacioacuten de los ambientes familiares
entregar un servicio integral que propendan al desarrollo del nintildeo y de
la relacioacuten que este tenga con la sociedad promocioacuten de una pastoral
basada en las necesidades del nintildeo y su entorno inmediato vale decir
procurar con diligencia el desarrollo espiritual de los tutores al interior
del hogar
Nueva evangelizacioacuten
Es urgente dar a conocer el Evangelio de la vida de la sanidad y del
valor de la vida cada nintildeo es una piedra preciosa de las cuales somos
responsables y debemos cuidar con la mayor diligencia
Significado de la sanidad
Tambieacuten en el hogar Bethel es posible activar algunos pequentildeos
proyectos de ayuda concreta para las ldquoemergenciasrdquo de los (adictos
nintildeos abusados nintildeos con un desarrollo cognitivo deficiente nintildeos con
problemas que limitan su normal desarrollo en la sociedad nintildeos que
hacen de la violencia su mejor tema de desarrollo y de defensa de su
integridad fiacutesica) como centro de escucha estructuras de recepcioacuten de
las familias de los nintildeos internos en nuestro hogar red de trabajo con
los centros de ayuda infantil ayuda a las estructuras del estado para
colaborar en la reinsercioacuten del nintildeo y su familia en forma integral a la
sociedad
FORMACION
El hogar Bethel estaacute presente en el mundo de la asistencia espiritual a los
nintildeos con una propuesta propia que se basa en el respeto a la vida
humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de
manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local
el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que
aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en
beneficio de los nintildeos
Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten
con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e
involucrarse en la solucioacuten de los mismos
DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE
Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar
en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras
actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo
absolutamente posible si estamos en manos de Dios
Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo
en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En
particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene
que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la
Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a
Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad
LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO
CUIDA A LOS NINtildeOS
Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda
la persona del nintildeo y su entorno
Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual
necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos
procurar con diligencia entregarle lo que necesita
A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN
ESFUERZO
Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la
Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una
caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la
Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por
excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y
grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha
simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la
eternidad
Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de
solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja
y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios
El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos
como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed
perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los
que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del
amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no
escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad
misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel
para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se
manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS
Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de
misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad
espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y
esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y
fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo
LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO
DE TODOS LOS NINtildeOS
En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo
tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en
amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado
por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las
herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro
ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo
sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)
El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que
aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen
discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por
entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus
necesidades y edades
AUTOESTIMA DEL NINtildeO
La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el
mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica
del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba
Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se
da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se
supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo
mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura
o sanidad para casi cada todas falta
Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute
la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos
paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros
mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea
razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que
podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos
orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres
para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima
Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de
ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la
convivencia
Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su
autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y
cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras
vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y
resplandeciente
Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten
entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy
ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y
relacioacuten intima con Dios
Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta
ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de
la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en
ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este
teacutermino significa cosas distintas para las personas
Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los
cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la
Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]
(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo
es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor
querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a
todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La
sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios
Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una
comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de
las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas
maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice
laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra
laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En
tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de
nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da
respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando
encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de
nuestra comprensioacuten
Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes
allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente
llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en
el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de
dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la
mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la
dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como
resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural
intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y
con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener
que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de
imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios
nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es
adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas
daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo
infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas
en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con
Aquel que nos las ha querido revelar
Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea
considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre
en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura
caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se
desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones
Amor y comprensioacuten
Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos
recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten
Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar
de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
CAPELLANIA Y SU SIGNIFICADO
El ministerio de la capellaniacutea es un llamamiento antiguo y noble dentro
de la iglesia El ministerio del capellaacuten es compartir y ofrecer el amor de
Dios a todos aquellos que se encuentren en necesidad Los capellanes
son hombres y mujeres que aceptan el compromiso de ser instrumentos
de Dios en su proceso de restaurar la salud mental fiacutesica social y
espiritual de la humanidad - especialmente de los maacutes necesitados
La capellaniacutea tiene su origen en la persona de San Martiacuten de Tour quien
nacioacute en 316 d c en lo que es hoy diacutea Hungriacutea El joven pagano a los
16 antildeos se alistoacute en el ejeacutercito romano donde se destacoacute como soldado
y oficial A los 21 antildeos eacutel con la tropa que comandaba fue enviado a la
regioacuten de Francia Una noche de mucho friacuteo se encontroacute con un
mendigo que rogaba sin eacutexito a todos que le ayudaran Martiacuten no traiacutea
nada que darle a este hombre ya que lo uacutenico que traiacutea era su capa
De buen corazoacuten partioacute su capa en dos y dio la mitad al mendigo Esa
misma noche sontildeoacute que el mendigo era en verdad Jesucristo y esa visioacuten
fue el motivo por lo cual se convirtioacute al cristianismo y fue bautizado
Despueacutes al compartir su testimonio a otros muchas personas aceptaron
ltel cristianismo
Del recuerdo de la capa compartida viene la palabra capellaacuten Un
capellaacuten es una persona que ha aceptado el llamamiento del Sentildeor
Jesucristo de servir a la humanidad en el espiacuteritu expresado por Lucas
418 -19 que dice El Espiacuteritu del Sentildeor estaacute sobre miacute Por cuanto me ha
ungido para dar buenas nuevas a los pobres Me ha enviado a sanar a
los quebrantados de corazoacuten A pregonar libertad a los cautivos Y vista
a los ciegos A poner en libertad a los oprimidos A predicar el antildeo
agradable del Sentildeor
Hoy diacutea el teacutermino capellaacuten hace referencia a aquellos ministros que
ejercen su labor pastoral en instituciones puacuteblicas y privadas
representando no a una iglesia en particular sino al creador y
sustentador de este universo El capellaacuten es el miembro del clero que no
espera que la gente le venga a la iglesia con sus necesidades sino sale a
buscar a los necesitados en donde esteacuten La presencia de los capellanes
se hace notoria tradicionalmente en asilos caacuterceles hospitales e
instalaciones militares Pero su socorro y consejo espiritual se extiende a
las universidades agencias puacuteblicas como el cuerpo de bomberos y
policiacuteas clubes ciacutevicos instituciones beneacuteficas en los barrios bajos y la
calle misma
Las funciones del capellaacuten son varias dependiendo de las necesidades
que las personas presentan y las instituciones en que trabaja Pero
siempre es un representante de Dios un pastor espiritual y un
consejero
Como representante de Dios lleva ante el Sentildeor las necesidades de su
pueblo El capellaacuten estaacute atento a oiacuter las penas y temores de la gente
comparte sus alegriacuteas y esperanzas y los levanta despueacutes de los fracasos
Por su intereacutes personal su disposicioacuten de compartir con la gente en lo
bueno y en lo malo y por el socorro que les da la gente siente el amor
de Dios
Como pastor espiritual eacutel le recuerda a la gente que solamente hay
vida en Jesucristo y que nuestra vida solamente tiene sentido en eacutel El
capellaacuten le recuerda a la gente la importancia de seguir los principios de
vida establecidos por Dios Su presencia bendice a la gente y les da
fortaleza para seguir adelante un diacutea a la vez manteniendo la vista en
Cristo
Como consejero cristiano el capellaacuten ayuda a la gente a utilizar sus
recursos espirituales y a tomar decisiones de acuerdo con la voluntad
de Dios Oye a la gente y les comparte sabiduriacutea Les da calma espiritual
y tranquilidad mental para que puedan salir de sus problemas
Al empezar su ministerio tiene que buscar la direccioacuten de Dios y sus
familias en tiempos de crisis visitar y orar por los nintildeos enfermos o
lastimados Acompantildearlos a hacer traacutemites de hospital colegios asistir a
reuniones de apoderados proveer por las necesidades espirituales de los
nintildeos y ayudar a toda familia para ser un facilitador de reinsercioacuten
familiar Tambieacuten tendraacute la oportunidad de orar en ceremonias
especiales de reconocimientos graduaciones y actos escolares donde
participen los nintildeos del hogar
El Capellaacuten conoceraacute mejor las necesidades de los nintildeos Quizaacute Dios le
estaacute llamando para suplir estas necesidades Si es asiacute su recompensa seraacute
grande como fue prometido en la Palabra de Dios Entonces el Rey
diraacute a los de su derecha Venid benditos de mi Padre heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundacioacuten del mundo Porque tuve
hambre y me disteis de comer tuve sed y me disteis de beber fui
forastero y me recogisteis estuve desnudo y me cubristeis enfermo y
me visitasteis en la caacutercel y vinisteis a miacute Entonces los justos
responderaacuten diciendo Sentildeor iquestcuaacutendo te vimos hambriento y te
sustentamos o sediento y te dimos de beber iquestY cuaacutendo te vimos
forastero y te recogimos o desnudo y te cubrimos iquestO cuaacutendo te
vimos enfermo o en la caacutercel y vimos a ti Y respondiendo el Rey les
diraacute De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos maacutes pequentildeos a mi lo hicisteis Mateo 2534-40
Que Dios los bendiga
Capellaniacutea en la sociedad
Considerando la totalidad de sus funciones la capellaniacutea del hogar
Bethel tiene que ser considerada como una comunidad de muchos
servicios entendidos como
La Humanizacioacuten nueva evangelizacioacuten
Es esta una manera eficaz de evangelizar y de humanizar nuestra
sociedad
Llamar a la centralidad del nintildeo y su desarrollo hacer una pastoral
sobre la relacioacuten y el acompantildeamiento
Contribuir a los proyectos de humanizacioacuten de los ambientes familiares
entregar un servicio integral que propendan al desarrollo del nintildeo y de
la relacioacuten que este tenga con la sociedad promocioacuten de una pastoral
basada en las necesidades del nintildeo y su entorno inmediato vale decir
procurar con diligencia el desarrollo espiritual de los tutores al interior
del hogar
Nueva evangelizacioacuten
Es urgente dar a conocer el Evangelio de la vida de la sanidad y del
valor de la vida cada nintildeo es una piedra preciosa de las cuales somos
responsables y debemos cuidar con la mayor diligencia
Significado de la sanidad
Tambieacuten en el hogar Bethel es posible activar algunos pequentildeos
proyectos de ayuda concreta para las ldquoemergenciasrdquo de los (adictos
nintildeos abusados nintildeos con un desarrollo cognitivo deficiente nintildeos con
problemas que limitan su normal desarrollo en la sociedad nintildeos que
hacen de la violencia su mejor tema de desarrollo y de defensa de su
integridad fiacutesica) como centro de escucha estructuras de recepcioacuten de
las familias de los nintildeos internos en nuestro hogar red de trabajo con
los centros de ayuda infantil ayuda a las estructuras del estado para
colaborar en la reinsercioacuten del nintildeo y su familia en forma integral a la
sociedad
FORMACION
El hogar Bethel estaacute presente en el mundo de la asistencia espiritual a los
nintildeos con una propuesta propia que se basa en el respeto a la vida
humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de
manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local
el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que
aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en
beneficio de los nintildeos
Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten
con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e
involucrarse en la solucioacuten de los mismos
DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE
Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar
en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras
actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo
absolutamente posible si estamos en manos de Dios
Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo
en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En
particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene
que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la
Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a
Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad
LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO
CUIDA A LOS NINtildeOS
Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda
la persona del nintildeo y su entorno
Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual
necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos
procurar con diligencia entregarle lo que necesita
A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN
ESFUERZO
Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la
Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una
caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la
Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por
excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y
grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha
simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la
eternidad
Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de
solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja
y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios
El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos
como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed
perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los
que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del
amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no
escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad
misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel
para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se
manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS
Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de
misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad
espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y
esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y
fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo
LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO
DE TODOS LOS NINtildeOS
En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo
tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en
amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado
por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las
herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro
ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo
sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)
El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que
aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen
discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por
entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus
necesidades y edades
AUTOESTIMA DEL NINtildeO
La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el
mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica
del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba
Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se
da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se
supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo
mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura
o sanidad para casi cada todas falta
Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute
la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos
paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros
mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea
razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que
podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos
orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres
para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima
Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de
ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la
convivencia
Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su
autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y
cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras
vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y
resplandeciente
Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten
entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy
ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y
relacioacuten intima con Dios
Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta
ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de
la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en
ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este
teacutermino significa cosas distintas para las personas
Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los
cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la
Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]
(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo
es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor
querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a
todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La
sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios
Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una
comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de
las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas
maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice
laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra
laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En
tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de
nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da
respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando
encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de
nuestra comprensioacuten
Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes
allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente
llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en
el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de
dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la
mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la
dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como
resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural
intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y
con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener
que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de
imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios
nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es
adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas
daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo
infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas
en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con
Aquel que nos las ha querido revelar
Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea
considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre
en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura
caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se
desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones
Amor y comprensioacuten
Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos
recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten
Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar
de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
representando no a una iglesia en particular sino al creador y
sustentador de este universo El capellaacuten es el miembro del clero que no
espera que la gente le venga a la iglesia con sus necesidades sino sale a
buscar a los necesitados en donde esteacuten La presencia de los capellanes
se hace notoria tradicionalmente en asilos caacuterceles hospitales e
instalaciones militares Pero su socorro y consejo espiritual se extiende a
las universidades agencias puacuteblicas como el cuerpo de bomberos y
policiacuteas clubes ciacutevicos instituciones beneacuteficas en los barrios bajos y la
calle misma
Las funciones del capellaacuten son varias dependiendo de las necesidades
que las personas presentan y las instituciones en que trabaja Pero
siempre es un representante de Dios un pastor espiritual y un
consejero
Como representante de Dios lleva ante el Sentildeor las necesidades de su
pueblo El capellaacuten estaacute atento a oiacuter las penas y temores de la gente
comparte sus alegriacuteas y esperanzas y los levanta despueacutes de los fracasos
Por su intereacutes personal su disposicioacuten de compartir con la gente en lo
bueno y en lo malo y por el socorro que les da la gente siente el amor
de Dios
Como pastor espiritual eacutel le recuerda a la gente que solamente hay
vida en Jesucristo y que nuestra vida solamente tiene sentido en eacutel El
capellaacuten le recuerda a la gente la importancia de seguir los principios de
vida establecidos por Dios Su presencia bendice a la gente y les da
fortaleza para seguir adelante un diacutea a la vez manteniendo la vista en
Cristo
Como consejero cristiano el capellaacuten ayuda a la gente a utilizar sus
recursos espirituales y a tomar decisiones de acuerdo con la voluntad
de Dios Oye a la gente y les comparte sabiduriacutea Les da calma espiritual
y tranquilidad mental para que puedan salir de sus problemas
Al empezar su ministerio tiene que buscar la direccioacuten de Dios y sus
familias en tiempos de crisis visitar y orar por los nintildeos enfermos o
lastimados Acompantildearlos a hacer traacutemites de hospital colegios asistir a
reuniones de apoderados proveer por las necesidades espirituales de los
nintildeos y ayudar a toda familia para ser un facilitador de reinsercioacuten
familiar Tambieacuten tendraacute la oportunidad de orar en ceremonias
especiales de reconocimientos graduaciones y actos escolares donde
participen los nintildeos del hogar
El Capellaacuten conoceraacute mejor las necesidades de los nintildeos Quizaacute Dios le
estaacute llamando para suplir estas necesidades Si es asiacute su recompensa seraacute
grande como fue prometido en la Palabra de Dios Entonces el Rey
diraacute a los de su derecha Venid benditos de mi Padre heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundacioacuten del mundo Porque tuve
hambre y me disteis de comer tuve sed y me disteis de beber fui
forastero y me recogisteis estuve desnudo y me cubristeis enfermo y
me visitasteis en la caacutercel y vinisteis a miacute Entonces los justos
responderaacuten diciendo Sentildeor iquestcuaacutendo te vimos hambriento y te
sustentamos o sediento y te dimos de beber iquestY cuaacutendo te vimos
forastero y te recogimos o desnudo y te cubrimos iquestO cuaacutendo te
vimos enfermo o en la caacutercel y vimos a ti Y respondiendo el Rey les
diraacute De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos maacutes pequentildeos a mi lo hicisteis Mateo 2534-40
Que Dios los bendiga
Capellaniacutea en la sociedad
Considerando la totalidad de sus funciones la capellaniacutea del hogar
Bethel tiene que ser considerada como una comunidad de muchos
servicios entendidos como
La Humanizacioacuten nueva evangelizacioacuten
Es esta una manera eficaz de evangelizar y de humanizar nuestra
sociedad
Llamar a la centralidad del nintildeo y su desarrollo hacer una pastoral
sobre la relacioacuten y el acompantildeamiento
Contribuir a los proyectos de humanizacioacuten de los ambientes familiares
entregar un servicio integral que propendan al desarrollo del nintildeo y de
la relacioacuten que este tenga con la sociedad promocioacuten de una pastoral
basada en las necesidades del nintildeo y su entorno inmediato vale decir
procurar con diligencia el desarrollo espiritual de los tutores al interior
del hogar
Nueva evangelizacioacuten
Es urgente dar a conocer el Evangelio de la vida de la sanidad y del
valor de la vida cada nintildeo es una piedra preciosa de las cuales somos
responsables y debemos cuidar con la mayor diligencia
Significado de la sanidad
Tambieacuten en el hogar Bethel es posible activar algunos pequentildeos
proyectos de ayuda concreta para las ldquoemergenciasrdquo de los (adictos
nintildeos abusados nintildeos con un desarrollo cognitivo deficiente nintildeos con
problemas que limitan su normal desarrollo en la sociedad nintildeos que
hacen de la violencia su mejor tema de desarrollo y de defensa de su
integridad fiacutesica) como centro de escucha estructuras de recepcioacuten de
las familias de los nintildeos internos en nuestro hogar red de trabajo con
los centros de ayuda infantil ayuda a las estructuras del estado para
colaborar en la reinsercioacuten del nintildeo y su familia en forma integral a la
sociedad
FORMACION
El hogar Bethel estaacute presente en el mundo de la asistencia espiritual a los
nintildeos con una propuesta propia que se basa en el respeto a la vida
humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de
manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local
el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que
aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en
beneficio de los nintildeos
Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten
con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e
involucrarse en la solucioacuten de los mismos
DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE
Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar
en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras
actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo
absolutamente posible si estamos en manos de Dios
Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo
en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En
particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene
que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la
Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a
Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad
LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO
CUIDA A LOS NINtildeOS
Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda
la persona del nintildeo y su entorno
Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual
necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos
procurar con diligencia entregarle lo que necesita
A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN
ESFUERZO
Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la
Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una
caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la
Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por
excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y
grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha
simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la
eternidad
Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de
solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja
y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios
El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos
como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed
perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los
que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del
amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no
escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad
misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel
para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se
manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS
Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de
misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad
espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y
esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y
fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo
LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO
DE TODOS LOS NINtildeOS
En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo
tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en
amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado
por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las
herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro
ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo
sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)
El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que
aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen
discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por
entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus
necesidades y edades
AUTOESTIMA DEL NINtildeO
La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el
mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica
del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba
Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se
da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se
supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo
mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura
o sanidad para casi cada todas falta
Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute
la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos
paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros
mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea
razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que
podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos
orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres
para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima
Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de
ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la
convivencia
Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su
autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y
cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras
vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y
resplandeciente
Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten
entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy
ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y
relacioacuten intima con Dios
Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta
ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de
la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en
ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este
teacutermino significa cosas distintas para las personas
Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los
cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la
Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]
(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo
es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor
querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a
todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La
sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios
Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una
comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de
las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas
maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice
laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra
laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En
tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de
nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da
respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando
encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de
nuestra comprensioacuten
Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes
allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente
llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en
el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de
dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la
mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la
dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como
resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural
intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y
con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener
que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de
imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios
nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es
adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas
daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo
infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas
en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con
Aquel que nos las ha querido revelar
Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea
considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre
en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura
caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se
desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones
Amor y comprensioacuten
Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos
recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten
Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar
de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
reuniones de apoderados proveer por las necesidades espirituales de los
nintildeos y ayudar a toda familia para ser un facilitador de reinsercioacuten
familiar Tambieacuten tendraacute la oportunidad de orar en ceremonias
especiales de reconocimientos graduaciones y actos escolares donde
participen los nintildeos del hogar
El Capellaacuten conoceraacute mejor las necesidades de los nintildeos Quizaacute Dios le
estaacute llamando para suplir estas necesidades Si es asiacute su recompensa seraacute
grande como fue prometido en la Palabra de Dios Entonces el Rey
diraacute a los de su derecha Venid benditos de mi Padre heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundacioacuten del mundo Porque tuve
hambre y me disteis de comer tuve sed y me disteis de beber fui
forastero y me recogisteis estuve desnudo y me cubristeis enfermo y
me visitasteis en la caacutercel y vinisteis a miacute Entonces los justos
responderaacuten diciendo Sentildeor iquestcuaacutendo te vimos hambriento y te
sustentamos o sediento y te dimos de beber iquestY cuaacutendo te vimos
forastero y te recogimos o desnudo y te cubrimos iquestO cuaacutendo te
vimos enfermo o en la caacutercel y vimos a ti Y respondiendo el Rey les
diraacute De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis
hermanos maacutes pequentildeos a mi lo hicisteis Mateo 2534-40
Que Dios los bendiga
Capellaniacutea en la sociedad
Considerando la totalidad de sus funciones la capellaniacutea del hogar
Bethel tiene que ser considerada como una comunidad de muchos
servicios entendidos como
La Humanizacioacuten nueva evangelizacioacuten
Es esta una manera eficaz de evangelizar y de humanizar nuestra
sociedad
Llamar a la centralidad del nintildeo y su desarrollo hacer una pastoral
sobre la relacioacuten y el acompantildeamiento
Contribuir a los proyectos de humanizacioacuten de los ambientes familiares
entregar un servicio integral que propendan al desarrollo del nintildeo y de
la relacioacuten que este tenga con la sociedad promocioacuten de una pastoral
basada en las necesidades del nintildeo y su entorno inmediato vale decir
procurar con diligencia el desarrollo espiritual de los tutores al interior
del hogar
Nueva evangelizacioacuten
Es urgente dar a conocer el Evangelio de la vida de la sanidad y del
valor de la vida cada nintildeo es una piedra preciosa de las cuales somos
responsables y debemos cuidar con la mayor diligencia
Significado de la sanidad
Tambieacuten en el hogar Bethel es posible activar algunos pequentildeos
proyectos de ayuda concreta para las ldquoemergenciasrdquo de los (adictos
nintildeos abusados nintildeos con un desarrollo cognitivo deficiente nintildeos con
problemas que limitan su normal desarrollo en la sociedad nintildeos que
hacen de la violencia su mejor tema de desarrollo y de defensa de su
integridad fiacutesica) como centro de escucha estructuras de recepcioacuten de
las familias de los nintildeos internos en nuestro hogar red de trabajo con
los centros de ayuda infantil ayuda a las estructuras del estado para
colaborar en la reinsercioacuten del nintildeo y su familia en forma integral a la
sociedad
FORMACION
El hogar Bethel estaacute presente en el mundo de la asistencia espiritual a los
nintildeos con una propuesta propia que se basa en el respeto a la vida
humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de
manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local
el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que
aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en
beneficio de los nintildeos
Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten
con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e
involucrarse en la solucioacuten de los mismos
DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE
Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar
en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras
actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo
absolutamente posible si estamos en manos de Dios
Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo
en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En
particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene
que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la
Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a
Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad
LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO
CUIDA A LOS NINtildeOS
Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda
la persona del nintildeo y su entorno
Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual
necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos
procurar con diligencia entregarle lo que necesita
A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN
ESFUERZO
Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la
Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una
caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la
Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por
excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y
grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha
simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la
eternidad
Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de
solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja
y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios
El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos
como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed
perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los
que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del
amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no
escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad
misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel
para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se
manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS
Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de
misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad
espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y
esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y
fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo
LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO
DE TODOS LOS NINtildeOS
En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo
tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en
amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado
por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las
herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro
ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo
sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)
El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que
aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen
discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por
entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus
necesidades y edades
AUTOESTIMA DEL NINtildeO
La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el
mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica
del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba
Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se
da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se
supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo
mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura
o sanidad para casi cada todas falta
Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute
la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos
paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros
mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea
razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que
podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos
orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres
para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima
Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de
ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la
convivencia
Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su
autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y
cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras
vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y
resplandeciente
Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten
entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy
ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y
relacioacuten intima con Dios
Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta
ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de
la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en
ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este
teacutermino significa cosas distintas para las personas
Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los
cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la
Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]
(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo
es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor
querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a
todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La
sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios
Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una
comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de
las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas
maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice
laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra
laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En
tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de
nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da
respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando
encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de
nuestra comprensioacuten
Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes
allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente
llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en
el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de
dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la
mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la
dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como
resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural
intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y
con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener
que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de
imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios
nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es
adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas
daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo
infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas
en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con
Aquel que nos las ha querido revelar
Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea
considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre
en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura
caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se
desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones
Amor y comprensioacuten
Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos
recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten
Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar
de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
La Humanizacioacuten nueva evangelizacioacuten
Es esta una manera eficaz de evangelizar y de humanizar nuestra
sociedad
Llamar a la centralidad del nintildeo y su desarrollo hacer una pastoral
sobre la relacioacuten y el acompantildeamiento
Contribuir a los proyectos de humanizacioacuten de los ambientes familiares
entregar un servicio integral que propendan al desarrollo del nintildeo y de
la relacioacuten que este tenga con la sociedad promocioacuten de una pastoral
basada en las necesidades del nintildeo y su entorno inmediato vale decir
procurar con diligencia el desarrollo espiritual de los tutores al interior
del hogar
Nueva evangelizacioacuten
Es urgente dar a conocer el Evangelio de la vida de la sanidad y del
valor de la vida cada nintildeo es una piedra preciosa de las cuales somos
responsables y debemos cuidar con la mayor diligencia
Significado de la sanidad
Tambieacuten en el hogar Bethel es posible activar algunos pequentildeos
proyectos de ayuda concreta para las ldquoemergenciasrdquo de los (adictos
nintildeos abusados nintildeos con un desarrollo cognitivo deficiente nintildeos con
problemas que limitan su normal desarrollo en la sociedad nintildeos que
hacen de la violencia su mejor tema de desarrollo y de defensa de su
integridad fiacutesica) como centro de escucha estructuras de recepcioacuten de
las familias de los nintildeos internos en nuestro hogar red de trabajo con
los centros de ayuda infantil ayuda a las estructuras del estado para
colaborar en la reinsercioacuten del nintildeo y su familia en forma integral a la
sociedad
FORMACION
El hogar Bethel estaacute presente en el mundo de la asistencia espiritual a los
nintildeos con una propuesta propia que se basa en el respeto a la vida
humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de
manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local
el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que
aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en
beneficio de los nintildeos
Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten
con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e
involucrarse en la solucioacuten de los mismos
DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE
Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar
en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras
actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo
absolutamente posible si estamos en manos de Dios
Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo
en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En
particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene
que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la
Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a
Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad
LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO
CUIDA A LOS NINtildeOS
Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda
la persona del nintildeo y su entorno
Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual
necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos
procurar con diligencia entregarle lo que necesita
A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN
ESFUERZO
Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la
Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una
caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la
Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por
excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y
grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha
simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la
eternidad
Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de
solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja
y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios
El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos
como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed
perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los
que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del
amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no
escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad
misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel
para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se
manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS
Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de
misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad
espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y
esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y
fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo
LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO
DE TODOS LOS NINtildeOS
En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo
tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en
amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado
por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las
herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro
ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo
sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)
El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que
aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen
discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por
entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus
necesidades y edades
AUTOESTIMA DEL NINtildeO
La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el
mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica
del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba
Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se
da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se
supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo
mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura
o sanidad para casi cada todas falta
Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute
la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos
paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros
mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea
razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que
podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos
orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres
para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima
Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de
ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la
convivencia
Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su
autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y
cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras
vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y
resplandeciente
Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten
entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy
ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y
relacioacuten intima con Dios
Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta
ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de
la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en
ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este
teacutermino significa cosas distintas para las personas
Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los
cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la
Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]
(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo
es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor
querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a
todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La
sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios
Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una
comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de
las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas
maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice
laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra
laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En
tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de
nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da
respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando
encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de
nuestra comprensioacuten
Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes
allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente
llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en
el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de
dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la
mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la
dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como
resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural
intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y
con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener
que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de
imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios
nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es
adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas
daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo
infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas
en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con
Aquel que nos las ha querido revelar
Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea
considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre
en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura
caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se
desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones
Amor y comprensioacuten
Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos
recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten
Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar
de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
humana y el amor por los nintildeos siempre se trabaja en cada caso de
manera individual integrando a la familia (si la hubiere) la Iglesia local
el personal que permanece y trabaja en hogar Bethel la comunidad que
aporta recursos y se preocupa de la buena marcha de esta obra en
beneficio de los nintildeos
Se trata de ser hombres y mujeres de verdadero dialogo y comunioacuten
con todos los nintildeos y sus entornos conocer sus problemas e
involucrarse en la solucioacuten de los mismos
DIOS CURA AL NINtildeO QUE SUFRE
Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar
en contraste debemos presentar a Dios como centro de todas nuestras
actividades mostrar el desarrollo presente y futuro como algo
absolutamente posible si estamos en manos de Dios
Nunca antes se habiacutea hablado de Solidaridad como ahora sobre todo
en el aacutembito de la nintildeez y de su problemaacutetica de riesgo social En
particular este recurso generalizado e indiscriminado de la Palabra tiene
que ponernos en guardia contra las apariencias El modelo de la
Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusaleacuten a
Jericoacute en la paraacutebola del buen samaritano y de la Solidaridad
LA ENFERMEDAD ES EL HOMBRE QUE NO
CUIDA A LOS NINtildeOS
Se trata de un servicio integrado de cooperacioacuten preocupado por toda
la persona del nintildeo y su entorno
Entre las necesidades el nintildeo necesita de la asistencia espiritual
necesaria de acuerdo a sus necesidades y su edad por tanto debemos
procurar con diligencia entregarle lo que necesita
A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN
ESFUERZO
Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la
Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una
caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la
Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por
excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y
grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha
simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la
eternidad
Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de
solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja
y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios
El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos
como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed
perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los
que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del
amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no
escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad
misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel
para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se
manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS
Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de
misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad
espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y
esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y
fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo
LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO
DE TODOS LOS NINtildeOS
En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo
tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en
amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado
por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las
herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro
ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo
sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)
El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que
aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen
discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por
entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus
necesidades y edades
AUTOESTIMA DEL NINtildeO
La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el
mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica
del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba
Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se
da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se
supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo
mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura
o sanidad para casi cada todas falta
Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute
la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos
paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros
mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea
razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que
podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos
orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres
para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima
Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de
ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la
convivencia
Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su
autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y
cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras
vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y
resplandeciente
Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten
entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy
ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y
relacioacuten intima con Dios
Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta
ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de
la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en
ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este
teacutermino significa cosas distintas para las personas
Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los
cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la
Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]
(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo
es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor
querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a
todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La
sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios
Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una
comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de
las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas
maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice
laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra
laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En
tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de
nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da
respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando
encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de
nuestra comprensioacuten
Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes
allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente
llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en
el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de
dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la
mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la
dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como
resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural
intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y
con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener
que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de
imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios
nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es
adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas
daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo
infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas
en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con
Aquel que nos las ha querido revelar
Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea
considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre
en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura
caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se
desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones
Amor y comprensioacuten
Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos
recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten
Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar
de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
A LA SOLIDARIDAD HEMOS DEDICADO UN
ESFUERZO
Es con el Sentildeor Jesuacutes que se ha experimentado y aprendido la
Solidaridad esa es una condicioacuten tiacutepica del estilo de DIOS Antes ser una
caracteriacutestica de las Obras de Jesuacutes la solidaridad es un adjetivo de la
Trinidad Dios es soacutelido en su iacutentima naturaleza el es soacutelido por
excelencia la solidaridad en su origen y fuente en su trascendente y
grande fe Con su existencia con su comportamiento el Hijo ha
simplemente contado a los hombres lo que aprendioacute y vivioacute desde la
eternidad
Eso es Dios Trinidad es sinoacutenimo de amor de reciprocidad de
solidaridad en accioacuten El hombre no la crea sino simplemente la refleja
y la reproduce bajo la influencia determinante de la gracia de Dios
El nuevo hombre es llamado a imitar a Dios ldquoSed misericordiosos
como vuestro Padre es Misericordiosordquo (Lucas 636) ldquoVosotros sed
perfectos como vuestro Padre celestial es perfectordquo (Mateo 548) Los
que quieren imitar a Dios tendraacuten que ponerse sobre el camino del
amor Y amor es un teacutermino lleno de significados que parecen no
escucharlo Carintildeo caricia gratuidad reciprocidad solidaridad
misericordia Es tarea de cada uno de nosotros aportar al hogar Bethel
para que a una verdadera Casa de recepcioacuten para los nintildeos y se
manifieste el verdadero amor restaurador de DIOS
Todo en el hogar Bethel debe representar a DIOS es lugar de
misericordia y solidaridad porque es el icono del amor de la Trinidad
espacio abierto por todos los que sufren anuncio universal de paz y
esperanza comunidad alternativa en un mundo desarticulado y
fragmentado dominado por las leyes del intereacutes y del egoiacutesmo
LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO
DE TODOS LOS NINtildeOS
En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo
tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en
amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado
por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las
herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro
ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo
sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)
El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que
aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen
discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por
entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus
necesidades y edades
AUTOESTIMA DEL NINtildeO
La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el
mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica
del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba
Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se
da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se
supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo
mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura
o sanidad para casi cada todas falta
Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute
la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos
paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros
mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea
razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que
podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos
orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres
para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima
Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de
ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la
convivencia
Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su
autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y
cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras
vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y
resplandeciente
Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten
entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy
ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y
relacioacuten intima con Dios
Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta
ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de
la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en
ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este
teacutermino significa cosas distintas para las personas
Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los
cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la
Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]
(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo
es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor
querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a
todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La
sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios
Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una
comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de
las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas
maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice
laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra
laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En
tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de
nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da
respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando
encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de
nuestra comprensioacuten
Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes
allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente
llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en
el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de
dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la
mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la
dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como
resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural
intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y
con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener
que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de
imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios
nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es
adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas
daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo
infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas
en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con
Aquel que nos las ha querido revelar
Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea
considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre
en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura
caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se
desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones
Amor y comprensioacuten
Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos
recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten
Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar
de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
LA ASISTENCIA CRISTIANA DERECHO
DE TODOS LOS NINtildeOS
En base a las modernas leyes y a los tratados internacionales cada nintildeo
tiene derecho de recibir educacioacuten amor preocupacioacuten y cuidado en
amor CRISTIANO sin coartar su libertad de pensamiento consagrado
por Dios El objetivo del trabajo del capellaacuten es entregar las
herramientas necesarias para que los nintildeos puedan ser en el futuro
ciudadanos uacutetiles a la sociedad de manera que puedan servir al mundo
sin ninguna dificultad (Efesios 411-16)
El capellaacuten tratara de conocer las necesidades de los nintildeos sabemos que
aparte de estar en situacioacuten de riesgo social se suma que algunos tienen
discapacidades por tanto seraacute de vital importancia la preocupacioacuten por
entregarle un marco de valores sociales y Cristianos de acuerdo a sus
necesidades y edades
AUTOESTIMA DEL NINtildeO
La cuestioacuten de la laquoautoestimaraquo es un tema de gran actualidad en el
mundo en nuestros diacuteas especialmente en nuestros paiacuteses de Ameacuterica
del sur Hace menos de veinte antildeos este tema apenas si se mencionaba
Ahora se nos bombardea con esteacute teacutermino por todas partes e incluso se
da a nintildeos muy pequentildeos cursos de autoestima en las escuelas Se
supone que la carencia de la misma es la razoacuten subyacente a casi todo
mal humano y se supone que la restauracioacuten de la autoestima es la cura
o sanidad para casi cada todas falta
Hace un tiempo tomeacute una revista y pude ver un artiacuteculo que me llamoacute
la atencioacuten se titulaba laquoPalabras que hacen milagrosraquo y quiero citar dos
paacuterrafos de aquel artiacuteculo Refleja una imagen mental de nosotros
mismos nos muestra nuestra propia imagen Para que la vida sea
razonablemente satisfactoria esta propia imagen debe ser tal que
podamos convivir con ella que nos pueda gustar Cuando nos sentimos
orgullosos de nuestra propia imagen nos sentimos confiados y libres
para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima
Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de
ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la
convivencia
Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su
autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y
cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras
vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y
resplandeciente
Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten
entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy
ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y
relacioacuten intima con Dios
Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta
ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de
la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en
ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este
teacutermino significa cosas distintas para las personas
Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los
cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la
Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]
(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo
es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor
querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a
todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La
sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios
Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una
comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de
las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas
maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice
laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra
laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En
tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de
nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da
respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando
encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de
nuestra comprensioacuten
Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes
allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente
llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en
el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de
dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la
mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la
dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como
resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural
intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y
con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener
que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de
imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios
nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es
adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas
daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo
infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas
en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con
Aquel que nos las ha querido revelar
Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea
considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre
en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura
caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se
desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones
Amor y comprensioacuten
Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos
recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten
Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar
de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
para ser nosotros mismos Funcionamos de una manera oacuteptima
Cuando nos avergonzamos de nuestra propia imagen tratamos de
ocultarla en lugar de expresarla Nos volvemos hostiles y difiacuteciles para la
convivencia
Es un milagro lo que le sucede a una persona a la que le ha subido su
autoestima De repente le gustan maacutes los demaacutes Es maacutes amable y
cooperador con los que le rodean La presencia de Dios en nuestras
vidas es la que nos ayuda a mantener nuestra imagen brillante y
resplandeciente
Esta cita representa la manera actual de pensar en el mundo y tambieacuten
entre muchos cristianos Aunque en esas palabras hay ideas que son muy
ciertas tambieacuten hay cosas que tienen que ver con nuestra vida y
relacioacuten intima con Dios
Una parte del problema para afrontar esta cuestioacuten reside en que hasta
ahora no hay un verdadero acuerdo acerca de cuaacutel es el significado de
la laquoautoestimaraquo Se han propuesto varias definiciones pero incluso en
ciacuterculos educados no hay un acuerdo general Es evidente que este
teacutermino significa cosas distintas para las personas
Como sucede con todas las cuestiones morales y espirituales los
cristianos deben apartarse de la sabiduriacutea humana y escudrintildear la
Palabra de Dios Pedro nos dice que laquotodas las cosas que pertenecen a la
vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poderraquo [el de Dios]
(2 Pedro 13) Pablo dijo a los corintios que laquola sabiduriacutea de este mundo
es insensatez para con Diosraquo (1 Corintios 319) Con la ayuda del Sentildeor
querriacutea acudir a la Palabra de Dios donde encontramos la respuesta a
todo lo que atantildee a nuestro andar como cristianos en este mundo La
sabiduriacutea del hombre no puede antildeadir nada a la Palabra de Dios
Esta cuestioacuten es difiacutecil y soy bien consciente de mi falta de una
comprensioacuten total del tema El hombre es un ser complejo y algunas de
las consideraciones relativas a este tema tienen que ser experimentadas
maacutes que plenamente explicadas Asimismo 1 Corintios 1312 nos dice
laquoAhora vemos por espejo oscuramenteraquo y aquiacute la palabra
laquooscuramenteraquo comunica el concepto de algo que es enigmaacutetico En
tanto que la Palabra de Dios nos da una perfecta luz para cada paso de
nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da
respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando
encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de
nuestra comprensioacuten
Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes
allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente
llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en
el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de
dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la
mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la
dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como
resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural
intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y
con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener
que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de
imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios
nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es
adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas
daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo
infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas
en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con
Aquel que nos las ha querido revelar
Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea
considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre
en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura
caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se
desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones
Amor y comprensioacuten
Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos
recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten
Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar
de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
nuestra senda no siempre da satisfaccioacuten a nuestra curiosidad ni da
respuesta a todas nuestras preguntas Recordemos esto cuando
encontremos aspectos de este tema que puedan estar maacutes allaacute de
nuestra comprensioacuten
Hay muchos temas que la Palabra de Dios nos presenta que estaacuten maacutes
allaacute de la comprensioacuten humana La mente del hombre puede solamente
llegar hasta cierto punto y luego nos damos cuenta de que estamos en
el aacutembito de lo infinito Generalmente esas cuestiones se componen de
dos verdades que deben mantenerse en equilibrio y que sin embargo la
mente humana no puede conciliarlas de una manera plena Creo que la
dignidad humana en la creacioacuten y la depravacioacuten humana como
resultado de la caiacuteda son dos de esas verdades El hombre natural
intenta reducir esas verdades a un nivel que podamos comprender y
con ello siempre cae en un error de un lado o del otro Es triste tener
que admitir que caen en ello incluso verdaderos creyentes al tratar de
imponer una estructura de factura humana sobre una verdad que Dios
nos ha dado en Su Palabra La respuesta correcta que debemos dar es
adorar con humildad a Aquel que ha querido revelarnos tales cosas
daacutendonos cuenta de que nuestras mentes finitas no pueden abarcar lo
infinito en su totalidad Podemos apreciar esas verdades y equilibrarlas
en nuestras vidas pero soacutelo en tanto que caminemos en comunioacuten con
Aquel que nos las ha querido revelar
Para dar una cierta estructura al tema que vamos a tratar querriacutea
considerar al hombre en tres posiciones o estados Primero el hombre
en la creacioacuten antes de la caiacuteda segundo el hombre como criatura
caiacuteda y tercero el hombre en Cristo Seguacuten vayamos avanzando se
desarrollaraacuten otras consideraciones en relacioacuten con esas tres posiciones
Amor y comprensioacuten
Todos hemos sido creados con unas ciertas capacidades que hemos
recibido de Dios y con una necesidad baacutesica de amor y comprensioacuten
Sin embargo la mayoriacutea de nosotros conocemos o hemos oiacutedo hablar
de personas a quienes se ha dicho quizaacute desde su maacutes tierna infancia
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
que no valiacutean para nada que nunca podriacutean hacer nada bien que no
teniacutean nada que ofrecer Esto sucede con frecuencia en el mundo en
general y triste es decirlo tambieacuten con frecuencia entre los creyentes
Esta clase de actitud es claramente contraria a la Palabra de Dios como
hemos visto Sabemos que las vidas de tales personas a menudo acaban
de manera desastrosa a no ser que se ponga remedio al mal
En 1 Juan leemos laquoAmados ameacutemonos unos a otros porque el amor es
de Dios Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios El
que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amorraquo (1 Juan 47
La necesidad de ser amado y comprendido forma parte de cada uno de
nosotros Cuando una persona no recibe amor y comprensioacuten se
suscitan dificultades en su vida Algunas veces esas dificultades se
vuelven abrumadoras de modo que la necesidad de amor llega a ser
maacutes importante que la vida misma
Sin duda alguna este es el pensamiento que se expresa en el Salmo
633 donde se dice laquoPorque mejor es tu misericordia que la vida mis
labios te alabaraacutenraquo El salmista habiacutea aprendido que la misericordia la
inclinacioacuten favorable hacia uno era maacutes importante para eacutel que la vida
y la habiacutea encontrado en el mismo Sentildeor Si reducimos la mayor parte
de nuestros problemas a un comuacuten denominador es probable que los
ingredientes ausentes sean el amor y la comprensioacuten A veces se
identifica la autoestima con la necesidad de ser amado y comprendido
pero de nuevo el teacutermino es deficiente El teacutermino laquopropia imagenraquo es
maacutes preciso pero tambieacuten tiende a llevarnos a pensar en nosotros
mismos
Un joven al crecer debe darse cuenta de que Dios le ha dado
capacidades que no estaban relacionadas con la caiacuteda Por ejemplo
quizaacute un nintildeo exhibe una capacidad con sus manos y puede trabajar
bien con herramientas Unos padres sabios y amantes observaraacuten esto y
alentaraacuten esta capacidad Quizaacute le compraraacuten herramientas y le
facilitaraacuten un medio donde pueda desarrollar sus capacidades Elogiaraacuten
sus esfuerzos incluso si inicialmente sus trabajos son algo no muy
pulcro Otro nintildeo puede mostrar dotes para la muacutesica unos buenos
padres reconoceraacuten esto y lo alentaraacuten con unos medios adecuados
Todo esto es bueno y legiacutetimo y se encuentra en la Palabra de Dios
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Proverbios 226 dice laquoInstruye al nintildeo en su camino y aun cuando
fuere viejo no se apartaraacute de eacutelraquo Para llevar esto a cabo debemos
reconocer que cada nintildeo es diferente y que no podemos tratarlos de
manera ideacutentica Esto involucra conocer laquoal nintildeoraquo y reconocer el tenor
de laquosu caminoraquo Los padres deberiacutean amar a todos sus hijos por igual
pero tratarlos como si fuesen iguales es un error y es contrario a la
sabiduriacutea de la Palabra de Dios
Los elogios forman una parte importante de este aliento y a menudo
nos olvidamos de la gran importancia que tienen para un nintildeo He
conocido a padres que nunca elogiaban a sus hijos por miedo a que se
volvieran orgullosos Debemos recordar que los nintildeos pequentildeos como
Samuel pueden no conocer aun al Sentildeor Ellos contemplan el mundo
con los ojos de aquellos que maacutes significan para ellos generalmente sus
padres y a veces otros adultos como parientes cercanos o maestros La
mayoriacutea de nosotros podemos recordar cuaacuten grande ha sido la
influencia que han tenido estas personas sobre nosotros durante
nuestros antildeos formativos
Asiacute podemos ver que todos hemos sido creados con una necesidad
baacutesica de amor y comprensioacuten y que es justo que se deacute provisioacuten de lo
uno y de lo otro en cualquier esfera donde hay influencia y autoridad
Alliacute donde estaacuten ausentes el amor y la comprensioacuten hay siempre
dificultades y a menudo calamidades de las cuales muchas veces somos
testigos presenciales pero si tenemos verdadero amor podemos cambiar
el curso de estos acontecimientos para la gloria de Dios
Algunos preguntaraacuten de inmediato laquo iquestY queacute sucede con aquellos que no
reciben este ingrediente tan importante en sus vidas iquestEstaacuten acaso
abocados a las dificultades y a las calamidades a las que hemos hecho
referenciaraquo Antes de responder a esta pregunta debemos considerar al
hombre como una criatura caiacuteda de la gracia de Dios
Amor el mensaje total de la Biblia
Todo el mensaje de la Biblia podemos reducirlo a dos mandamientos
amor de Dios y amor del proacutejimo Escribe Mi esperanza en el nombre
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
de Cristo no es esteacuteril porque no soacutelo creo Dios miacuteo que de los dos
mandamientos del amor penden toda la Ley y los Profetas sino que yo
mismo he experimentado y todaviacutea lo experimento a diario que ni
siquiera un solo misterio u oscura palabra de la Sagrada Escritura me
resulta claro hasta no encuadrarlo en estos dos mandamientos
Cuando San Agustiacuten manifiesta esto se acomoda fielmente a la liacutenea de
pensamiento de Pablo El amor es el cumplimiento de la Ley (Romanos
13 10) y El amor es el fin del mandato (1 Timoteo 1 5) La palabra fin
no quiere decir que el amor acaba con los demaacutes mandamientos o que
los anula sino que el amor es la perfeccioacuten de cualquier otro precepto
con el que lo relacionemos Estos dos mandamientos caracterizan tanto
al Nuevo como al Antiguo Testamento Por tanto las palabras de Cristo
Os doy un mandato nuevo amaos unos a otros como yo os he
amado (Juan 131 34) no soacutelo renovaron a los Apoacutestoles o a nosotros
sino tambieacuten a los patriarcas profetas y santos que vivieron durante el
tiempo de la Antigua Alianza
Amar con amor de Dios
Dios es amor Revelaacutendose a Siacute mismo como bueno y misericordioso
Dios se revela a Siacute mismo como amor Esto equivale para nosotros a una
interpelacioacuten una exigencia y un mandato de amar a los seres humanos
como Dios los ama La maacutes elevada forma de amar a los hermanos y
hermanas reside en amarlos con el amor de Dios que nos ha sido dado
por el Espiacuteritu Santo De ahiacute que nuestro amor es una participacioacuten del
amor de Dios mismo que abarca a cualquier ser humano incluso
nuestro enemigo Nuestro amor debe reflejar el amor de Dios Cuando
Agustiacuten habla del amor habla del amor como don divino que capacita
a la voluntad humana con un nuevo deseo un luchar por la verdad
divina la sabiduriacutea la paz y la justicia Amar con dicho amor excluye
todo lo pecaminoso es decir ansia posesiva o egoiacutesta orgullo vanidad
propia alabanza u honor y buscar exclusivamente nuestro propio
provecho El hecho de ser el amor un don de Dios tiene su aplicacioacuten en
primer lugar en amar por Dios porque El solo puede darse a Siacute mismo a
nosotros El nos ha amado primero Y claro estaacute el mismo principio
vale para amar al proacutejimo El Espiacuteritu Santo nos inflama para amar a
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
nuestro proacutejimo Seguacuten Agustiacuten un mero amor natural de unos a otros
no basta porque entonces con facilidad descuidamos a Dios nuestro
supremo bien Amar a los otros como a nosotros mismos significa que eacutel
o ella pueden encontrar su bien donde nosotros lo encontramos es
decir en Dios Soacutelo a esa luz podemos entender correctamente la famosa
sentencia de Agustiacuten Ama y haz lo que quieras porque de esa raiacutez soacutelo
puede nacer el bien El amor es la norma maacutes difiacutecil que tenemos
jamaacutes significa que somos libres para hacer lo que nos venga en gana
Que no Sea Pasajera la primaciacutea del amor al
proacutejimo
Visto a la luz de las consideraciones precedentes Agustiacuten propugna
hasta una primaciacutea pasajera del amor al proacutejimo Pasajera quiere decir
aquiacute en la tierra en caso de estar obligados a cuidar de nuestros
semejantes Desde luego que el amor de Dios tiene preferencia en
cuanto mandamiento pero tambieacuten lo es que el amor al proacutejimo viene
el primero en la praacutectica Para amar a Dios hemos de empezar por amar
al proacutejimo Estos mandamientos han de ser siempre meditados
ponderados hemos de ser fieles a ellos ponerlos en praacutectica cumplirlos
a plenitud El amor de Dios viene en primer lugar en la clasificacioacuten de
los mandamientos mas el amor al proacutejimo tiene preferencia a la hora
de la accioacuten Al amar a tu proacutejimo e interesarte por eacutel tuacute te pones en
marcha iquestA doacutende podriacuteas ir excepto al Sentildeor Dios El porqueacute de esto
subyace en el hecho de que ambos amores se incluyen mutuamente y
no se pueden separar Por tanto basta con mencionar soacutelo uno de los
dos Apelando a la autoridad de
Pablo y Juan Agustiacuten saca la conclusioacuten de que no sin motivo la
Sagrada Escritura de ordinario expresa un mandamiento para ambos La
razoacuten para ello aparece con claridad en el texto siguiente
bdquoY Por queacute Pablo en ambas cartas a los Gaacutelatas y a los Romanos
menciona uacutenicamente el amor al proacutejimo iquestNo seraacute porque no
ponieacutendose con tanta frecuencia a prueba el amor de Dios nos
podriacuteamos engantildear acerca de eacutel En cambio acerca del amor al proacutejimo
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
nos pueden convencer con maacutes facilidad de no amar a Dios al haber
actuado injustamente hacia los demaacutes Mediante el precepto del amor
al proacutejimo nos damos perfecta cuenta de los fallos Algunos Gaacutelatas
caiacutean en el engantildeo de pensar que amaban a Dios El Apoacutestol les
demuestra claramente que no era asiacute a causa del odio reinante entre
ellosAsiacute pues el amor al proacutejimo es la norma tangible del amor de
Dios pues gracias a su naturaleza praacutectica elimina todo posible
autoengantildeo El amor al proacutejimo es el modo maacutes concreto y seguro de
manifestar nuestro amor a Dios
LOS NINtildeOS EN LA PASTORAL DE LA IGLESIA
La PASTORAL en un buen sentido de la palabra corresponde a aquella
serie de actividades de la Iglesia que tienen por objetivo acoger cuidar
y guiar a hombres y mujeres que ven en Jesuacutes la real oportunidad de sus
vidas aquel en quien verdaderamente pueden colocar todas sus
esperanzas
Un PASTOR es aquel que abre y cierra la puerta del redil uno que vigila
y protege que alimenta y sana uno que lleva a nuevos pastos y carga
cuando agita el cansancio alguien que corre a buscar la perdida y
acariciar la cercana alguien que conoce la historia de cada una sus
suentildeos y sus debilidades
Un BUEN PASTOR es aquel que no soacutelo da vida a sus ovejas sino auacuten
mejor aquel que da de su propia vida para que ellas disfruten de una
vida en plenitud esto es en abundancia de Dios en abundancia de paz
en abundancia de amor y de felicidad Es pues vaacutelido cada milagro de
Jesuacutes cada pan repartido cada curacioacuten cada pecado perdonado pero
maacutes valioso auacuten es esa entrega generosa en la cruz en donde quedoacute
probado su verdadero amor y la verdadera conviccioacuten de su Misioacuten
He venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia
Es bueno distinguir que si la PASTORAL se vive como el asunto de un
mero ejercicio de labores entonces pierde el espiacuteritu para el que fue
creada Porque no se trata de HACER de ir o venir cuanto de
COMUNICAR un estilo de vida una experiencia profunda de Jesuacutes de
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
su gracia que renueva y fortalece que acompantildea y alimenta que guiacutea y
abre caminos Una pastoral que no comunica es soacutelo un activismo que
no redime
Cuando la pastoral se realiza bajo el signo de la MISION asume el
CAMINO como lugar permanente acoge la CRUZ como el uacutenico
meacutetodo de salvacioacuten al EVANGELIO como una realidad personal y al
ser humano como un RETO constante
MOTIVOS QUE INVITAN A UNA PASTORAL
MISIONERA CON LOS NINtildeOS
Son muacuteltiples las razones que nos desafiacutean a todos a realizar una
pastoral misionera con los nintildeos
Es tiempo de que a los nintildeos se les de su puesto dentro de la Misioacuten de
la Iglesia Ellos no son futuro Ellos estaacuten capacitados para hablarle hoy
al mundo de esperanza de paz de felicidad
Ellos quieren pasar de ser meros espectadores de rituales a constituirse
en verdaderos protagonista de la actividad pastoral de la Iglesia
Ellos necesitan un espacio amplio diferente a sus salones de clase o a sus
casas para encontrarse entre ellos mismos Un espacio que les permita
ademaacutes vivir una experiencia espiritual con su Padre Creador y
Salvador
Porque somos Cristianos Evangeacutelicos es importante ensentildearles la
verdadera Fe esto es mostrarles la universalidad de la misioacuten de Jesuacutes
Que su corazoacuten no soacutelo se concentre a querer a los que viven a su lado
sino a ocuparse tambieacuten del diacutea y de la noche de sus otros hermanos
que viven fuera de su pueblo y que tambieacuten tienen su origen en el
mismo Dios y Salvador
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Es urgente llenar un vaciacuteo que ha dejado la disipulacioacuten de la Iglesia Es
casi evidente que la formacioacuten recibida en los pasos de la discipulacioacuten
no los ha llevado a una experiencia amorosa con Dios y por eso vemos
que recibida la primera experiencia difiacutecilmente vuelven a las reuniones
de la Iglesia Soacutelo lo hacen por imposicioacuten de sus padres pero sin una
conviccioacuten verdadera que los entusiasme
Tenemos que ayudarles a los nintildeos a pasar de la mera asistencia a las
celebracioneshellip a una PARTICIPACION y a un COMPROMISO
conectado con el Evangelio
La sociedad necesita para su buen desarrollo personas con una alta
calidad de vida que soacutelo el Evangelio estaacute en capacidad de proveer
Es importante mostrar a los nintildeos y nintildeas la otra cara del mundo la del
sufrimiento y la cruz hasta llevarlos a un compromiso serio y alegre de
solidaridad con sus hermanos que sufren toda clase de injusticia y de
marginacioacuten tanto material como espiritual
Si los nintildeos son el mejor ejemplo del Reino de Dios entonces
tendremos que darles a nuestras comunidades la oportunidad de
tenerlos en nuestras filas para experimentar la presencia de ese Reino en
sus vidas
Con esta pastoral aseguramos la vida misionera de la Iglesia en servicio
a la comunidad y desarrollando el verdadero propoacutesito de la Iglesia
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
FRUTOS DE UNA PASTORAL MISIONERA
INFANTIL
Podemos saber que este tipo de pastoral estaacute logrando sus objetivos si
1 Sacamos de su adormilamiento nuestra pastoral INFANTIL y
diagnosticamos que nuestros nintildeos vibran con el nombre de
JESUS
2 Nuestras Iglesias particulares abandonan el clericalismo de quien
todo lo sabe y da espacios vivos a los nintildeos para que se expresen
ante la comunidad que los vio nacer en la fe
3 La pastoral infantil renueva sus contenidos inyectando en ellos un
espiacuteritu nuevo y un corazoacuten nuevo que se alimenta por la sintoniacutea
permanente con la Palabra de Dios y la Oracioacuten
4 Los sacramentos se viven con mayor radicalidad y entusiasmo
5 Los nintildeos se sienten movidos a dar razoacuten de su fe y de su manera
de vivir
6 La Palabra de Dios se convierte en permanente fuente de
inspiracioacuten a los suentildeos e ideales de los pequentildeos
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
7 Los nintildeos y nintildeas sienten que Jesuacutes hace parte integral de sus vidas
y quieren permanecer en continuo diaacutelogo con El
8 Los nintildeos y nintildeas se sienten capacitados para vivir unas mejores
relaciones con sus padres y hermanos constituyeacutendose en
testimonio vivo de fe y de amor
Las escuelas y colegios viven un espiacuteritu nuevo de compantildeerismo
y de buenas relaciones de participacioacuten y de compromiso grupal
9 Se despierta en los nintildeos y nintildeas un espiacuteritu de liderazgo cristiano
que los lanza a ser profetas en medio de sus semejantes
10 Se crea en los nintildeos y nintildeas un propoacutesito de crecimiento continuo
11 Se despierta en los nintildeos un amor especial por la Iglesia y todo lo
que ella representa en sus actividades diarias oraciones liturgia
misioacuten evangelizacion educacioacuten reinsercioacuten pastoral etc
12 Los nintildeos se sienten desafiados a asumir la misioacuten universal de
Jesuacutes abriendo su corazoacuten a toda clase de personas y ofreciendo
generosamente sus medios materiales a quienes maacutes los necesitan
13 Los nintildeos se sienten capacitados para comprender mejor el influjo
negativo o positivo de la programacioacuten televisiva
14 Los nintildeos y nintildeas se convierten en agentes reconstructores del
tejido familiar en sus hogares ante la grave explosioacuten de divorcios
y el eacutexodo de los hijos
15 Se supera el vaciacuteo que dejoacute la educacioacuten puacuteblica respecto al
desplazamiento que ha sufrido la educacioacuten religiosa Cristiana en
general
16 Los padres de familia sienten la seguridad de que al menos alguien
se estaacute ocupando de la formacioacuten cristiana de sus hijos
17 La asistencia dominical de los nintildeos a nuestras actividades se ve
renovada y se vuelve ocasioacuten para que incluso muchos padres de
familia regresen a la Iglesia
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
18 Se crea un mayor sentido de pertenencia a la Iglesia y a todo lo
que ella representa
19 La pastoral juvenil y vocacional tiene nuevos miembros en sus filas
formados para tomar el relevo de la Iglesia Misionera
PASTORAL DE LA ADOLESCENCIA
Enriquecer la Visioacuten del hogar para el ministerio con adolescentes
Capacitacioacuten en el desarrollo de Planes de trabajo para Adolescentes
Registrar el crecimiento del ministerio para adolescentes
Evaluar la calidad de los programas en contenidos praacutecticos y nuevos
Conocimientos
iquestQueacute es la Pastoral Juvenil
Cuando decimos pastoral estamos haciendo referencia a ldquola tarea de la
iglesia en un medio determinadordquo Nosotros hablamos de ldquola pastoral
de los adolescentes y joacutevenesrdquo para hacer referencia a la tarea de la
iglesia con esta poblacioacuten determinada Hay grupos que atienden a la
juventud con enfoque a su preparacioacuten formal o su entrenamiento
deportivo La comunidad Cristiana los debe atender de acuerdo a los
valores y las prioridades expresadas en la Biblia
Cuando decimos joacutevenes estamos haciendo referencia a edades que van
entre los 13 y los 21 antildeos
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Es comuacuten que la gente distingue entre ldquojoacutevenesrdquo y ldquoadolescentesrdquo lo
cual puede ser uacutetil Pero en este curso en general usamos el teacutermino
ldquojoacutevenesrdquo para referir a ambos grupos
En parte lo hacemos porque es maacutes sencillo pero tambieacuten porque
creemos que no hay grandes diferencias en cuanto a estructura de
trabajo con las edades diferentes Lo que si debe variar son los
contenidos Pero oportunamente de forma puntual iremos marcando
las situaciones en que no podemos dejar de diferenciar
iquestEstabilidad en la juventud de hoy
Salmos 11-3
Durante los antildeos que he estado involucrado directa e indirectamente en
el ministerio he visto pasar de cerca muchas personas joacutevenes y adultos
que con una gran motivacioacuten sintieron servir a Dios y poco tiempo
despueacutes estaban fuera sin sentir propoacutesito en su vida tomando malas
decisiones e involucrados en situaciones vergonzosas
Primero quiero aclarar que a Dios no le servimos porque lo sentimos
solamente debe haber una decisioacuten voluntaria para hacerlo
complementada por la conviccioacuten que Dios pone en cada corazoacuten para
hacerlo con alguna direccioacuten en especifico
Se puede actualmente ser un joven estable en todas las aacutereas de
la vida
POR SUPUESTO QUE SI
Generalmente se reconoce al joven por ser alguien irresponsable que
sus tareas no las completa que inicia procesos y no los concluye pero
creacuteeme que si se puede Requiere por su puesto un esfuerzo personal
No puedes esperar resultados sino hay un compromiso que lo
acompantildee
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Quiero compartir contigo de una manera muy sencilla una palabra que
me ha ayudado a entender coacutemo puedo permanecer fiel al compromiso
con Dios los demaacutes y conmigo mismo
Salmos 11-3
1 Bienaventurado el varoacuten que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores ni en silla de escarnecedores se ha
sentado 2 sino que en la ley de Jehovaacute estaacute su delicia y en su Ley medita
de diacutea y de noche 3 Seraacute como aacuterbol plantado junto a corrientes de
aguas que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae y todo lo que hace
prosperaraacute
Escoge muy bien las personas con las que te estaacutes relacionando podriacutean
estar teniendo una influencia importante pero negativa en tu vida
Hace poco una chica nos dijo que ya no sentiacutea regresar a la iglesia
porque sus compantildeeras dicen que no tiene sentido congregarse mira
que negativo podriacutea ser un comentario de las personas con las que te
relacionas
Ten presente siempre que si hay algo que impresiona a Dios en ti como
joven es un corazoacuten contrito y humillado la obediencia trae
recompensa siempre deleacuteitate en la ley de Jehovaacute haz el bien y eacutel haraacute
su voluntad en tu vida (Salmo 37
Procura una relacioacuten con Dios constante y efectiva que permita que
puedas refrescarte cada vez que esteacutes cansado sediento El es el agua
viva y tus raiacuteces seraacuten maacutes profundas en la medida en que permitas que
esa agua fluya en ti
Todo aacuterbol que no de fruto seraacute cortado y echado al fuego recuerda
que delante de Dios y los hombres no seraacutes conocido por tu talento tus
habilidades etc sino por tus frutos por el fruto se conoce al aacuterbol y
Dios quiere que des fruto al 100 en el tiempo de Eacutel
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Cuando yo leo que su hoja no cae pienso en que cada rama del aacuterbol
estaacute bien arraigada al tronco por lo tanto llegan todos los nutrientes
necesarios para mantener verdes y fuertes sus hojas En el momento en
que piensas que puedes manejar solo alguna aacuterea de tu vida (rama) y la
separas del tronco principal empiezas a decaer como persona e hijo de
Dios Todo lo que hace prosperaraacute Vas a empezar a ver eacutexito en todo
lo que proyectes y hagas
Creo que son conceptos que debemos repasar a nuestra juventud en
vez de sentildealar juzgar y despreciar a nuestros joacutevenes brindeacutemosles una
mano Nuestro adversario esta enfocaacutendose en ellos porque hay mucho
potencial por usar y no podemos dejarlos ir asiacute de faacutecil
HAGAMOS UN GRITO DE SALVACION POR NUESTRA
NINtildeEZ ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN ARGENTINA Y
EL MUNDO
LOS DIEZ PELIGROS JUVENILES EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIOacuteN
Aunque el presente anaacutelisis descriptivo estaacute basado e inspirado en
la exposicioacuten plenaria del profesor y Dr Pablo A Deiros en la
celebracioacuten del V Convencioacuten de Liderazgo (7-9 de Septiembre de
2007) el desarrollo del mismo no se circunscribe como tal sino que
tiene otros matices
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
En los uacuteltimos antildeos se dieron evidencias de grandes
transformaciones en los paradigmas de pensamiento y accioacuten en la vida
juvenil en forma global y a niveles nunca vistos antes Estas
transformaciones merecen un estudio exhaustivo y detallado para un
correcto ejercicio en la misioacuten cristiana De lo contrario las tendencias
pueden ser fatales nocivas y funestas para cualquier ministerio juvenil
Estos peligros a veces no son vistos expliacutecitamente Uno de los
mitos principales de la globalizacioacuten sostiene la participacioacuten igualitaria
de los paiacuteses en un sistema que conlleva beneficios para todos y cuyos
efectos dependen del aprovechamiento o no de las oportunidades que
genera Los supuestos sobre los riesgos implican una teoriacutea de la
modernizacioacuten que en su despliegue genera peligros colaterales que se
entienden como ldquorestos de riesgordquo1 Esto implica que los riesgos son
tolerados por ser efectos de un proceso de modernizacioacuten que es
eminentemente beneacutefico y en cuyo seno los riesgos son legiacutetimos
A continuacioacuten se describen algunos puntos en cuestioacuten que hacen
de nuestra realidad un verdadero desafiacuteo
1 El peligro del individualismo El individualismo es un concepto
poliacutetico moral y social que pondera la afirmacioacuten de libertades del
individuo frente a un grupo especialmente la sociedad y el estado
Usualmente se toma por base la libertad que concierne a la propiedad
privada y limitacioacuten del poder al estado El individualismo en siacute se
opone a cualquier autoridad y se coloca como antiacutetesis del colectivismo
No debemos confundir el individualismo con el egoiacutesmo Ambos
son incompatibles dentro de las organizaciones Histoacutericamente el
teacutermino individualismo ha sido utilizado para caracterizar tanto las
doctrinas del contrato social que surgen en el siglo XVII
En la actualidad uno de los riesgos de la modernizacioacuten en el que se
enfatiza en el individualismo es ndashen parte producido por los efectos de
los cambios productivos cuyo paradigma es el debilitamiento en la
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
capacidad de agregacioacuten de las relaciones laborales- en la
individualizacioacuten de las relaciones y el descentramiento de los sentidos
colectivos es la que conlleva que los mayores esfuerzos de definicioacuten se
concentren en los individuos2 Esto ya no implica la liberacioacuten de las
certezas religiosas y trascendentales cuya caracterizacioacuten iluminoacute los
antildeos de auge del pensamiento posmoderno sino el ser arrojado fuera
de la sociedad moderna e industrial a la sociedad
Mundial del riesgo en la que los riesgos son soportados y distribuidos
como condicioacuten existencial
2 El peligro del subjetivismo
El subjetivismo en general es la postura filosoacutefica que toma como
factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad
psiacutequica y material del sujeto particular siempre variable e imposible de
trascender hacia una verdad absoluta y universal El subjetivismo limita
la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
seguacuten su entendimiento y en consideracioacuten a su realidad especiacutefica
(entorno e interaccioacuten social) pero no como hecho externo sino como
parte del mismo fenoacutemeno de su ser en particular Pueden existir
ademaacutes apreciaciones reduccionistas o exageradas de esta mismo punto
de vista filosoacutefico
El peligro del emocionalismo
La emocioacuten (del Lat emoveo emotum = conmovido
perturbado) es un impulso involuntario originado como respuesta a los
estiacutemulos del ambiente que induce sentimientos en el ser humano y en
los animales y que desencadena conductas de reaccioacuten automaacutetica La
especie humana es considerada capaz de controlar sus emociones de
manera consciente
El teacutermino emocioacuten significa el impulso que induce la accioacuten En
psicologiacutea se define como aquel sentimiento o percepcioacuten de los
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
elementos y relaciones de la realidad o la imaginacioacuten que se expresa
fiacutesicamente mediante alguna funcioacuten fisioloacutegica como reacciones faciales
o pulso cardiacuteaco e incluye reacciones de conducta como la agresividad
el llanto Las emociones son materia de estudio de la psicologiacutea las
neurociencias y maacutes recientemente la inteligencia artificial
El peligro del hedonismo
Por hedonismo se entiende es la afirmacioacuten una vida de continuo
placer como clave para la felicidad o un bien Pero dicha afirmacioacuten ha
sido admitida por otras muchas doctrinas eacuteticas muy alejadas del
hedonismo En este sentido lo criacutetico del hedonismo no es esto sino en
considerar que el placer es el uacutenico y supremo bien
Los oriacutegenes del hedonismo se remontan a Epicuro de Samos (341-270
AC) es aclamado universalmente como el filoacutesofo campeoacuten del
hedonismo pero su real visioacuten sobre el tema del placer no es
comuacutenmente comprendida Muchos historiadores medievales lo
representan como un glotoacuten licencioso mientras que muchos de los
modernos lo describen como un predicador de placeres con
moderacioacuten o incluso como un asceta Ninguna de estas
representaciones es correcta Sin embargo la doctrina que eacutel ensentildeoacute
hace largo tiempo en su jardiacuten en Atenas es igualmente inspiradora y
convincente auacuten en nuestros diacuteas y por tanto digna de nuestra
investigacioacuten
El peligro del triunfalismo
El triunfalismo seguacuten los diccionarios de la lengua espantildeola es la
actitud de seguridad en uno mismo y superioridad sobre los demaacutes
fundada en la propia sobrestimacioacuten
Histoacutericamente los grandes Imperios ndashsupone que la antigua Roma en
el viejo continente y el imperio espantildeol en Ameacuterica- fueron derrotados
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
por el triunfalismo de sus gobernantes contagiados a los gobernados
quienes creyeron que el poder alcanzado difiacutecilmente podriacutean perderlo
En la actualidad este pecado estaacute presente en todos los aacutembitos de la
vida humana en los medios de comunicacioacuten (rainting) deportes
poliacutetica y por ende en la iglesia cristiana En el sentido satiacuterico muchos
lo consideran con ldquoel infecto circo de los fracasadosrdquo Sin embargo maacutes
allaacute de todo estereotipo debemos admitir el ldquotriunfalismordquo puede estar
presente en nuestro ministerio especiacuteficamente cuando somos elogiados
y aplaudidos
El peligro del autoritarismo
El autoritarismo es una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales por parte de alguno o algunos de sus miembros en
la cual se extreman la ausencia de consenso la irracionalidad y la falta
de fundamentos en las decisiones originando un orden social opresivo
y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social
El teacutermino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que
pretenden conservar y gestionar el poder poliacutetico mediante mecanismos
no democraacuteticos Sus oriacutegenes datan de una larga trayectoria A lo largo
de los siglos la preocupacioacuten principal de los estudios de la teoriacutea
poliacutetica ha sido la teoriacutea del Estado Platoacuten contribuyoacute a los cimientos
de esta teoriacutea con su discurso de La Repuacuteblica en el que intentaba
reconciliar la teoriacutea moral con la praacutectica poliacutetica mediante el disentildeo de
una comunidad en la que la propiedad fuera comuacuten y el gobierno
estuviera en manos de una aristocracia de reyes-filoacutesofos que educaran a
los maacutes joacutevenes Estas doctrinas en una versioacuten muy tergiversada han
sido utilizadas en los tiempos modernos como sustrato del sistema de
gobierno denominado autoritarismo Luego otros movimientos socio-
poliacuteticos desarrollaron a sus formas las diferentes variables conocidas
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
como el totalitarismo fascismo franquismo nacionalcatolicismo
comunismo etc
El peligro del automatismo
Etimoloacutegicamente es un teacutermino profundo y a su vez ambiguo El
Automatismo no es un movimiento pictoacuterico es maacutes bien un
movimiento filosoacutefico partiendo del hecho de que se puede crear de y
a partir de todo la creatividad pura solo pertenece a la naturaleza y por
tanto aprendemos a copiar a traveacutes de la observacioacuten atenta la
intuicioacuten y la atencioacuten suspicaz a nuestro inconsciente Por tanto todos
los medios de expresioacuten son vaacutelidos Se nutre esteacuteticamente de todas las
corrientes y estilos artiacutesticos asiacute como del inconsciente colectivo
universal ndasharquetipos- que versa sobre nuestro pasado presente y
futuro unidos en una misma liacutenea de tiempo cuya duracioacuten es de un
instante infinito Los presupuestos baacutesicos de esta filosofiacutea son
El peligro del sectarismo
Se supone que los joacutevenes estaacuten inmersos en un entorno individualista
el mismo que es efecto de los hedonismos y una cultura del consumismo
de los que son protagonistas Pero si pensamos en las loacutegicas que
activan el individualismo sectarismo o una mera tribu urbana en gran
medida eacutestas no se deben a los objetos de consumo ndashque al fin y al
cabo responden a sentidos de integracioacuten y de pertenencia- sino a otros
procesos que tienen relacioacuten siacute con una loacutegica de los derechos a la
igualdad y con las expectativas que estos generan en situaciones
concretas de relaciones interpersonales 3
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Las loacutegicas individuales ndasho individualistas si asiacute las queremos
llamar- responden a un sentido de fracaso o de imposibilidad de las
relaciones sociales para constituirse seguacuten las expectativas individuales
en un contexto de afirmacioacuten de la subjetividad Tambieacuten dependen de
la disolucioacuten de las instancias que podriacutean generar un control sobre los
sujetos y forzar la continuidad y el sostenimiento de los viacutenculos Pienso
en la pareja pero tambieacuten en los padres y en las relaciones con los
hijos en el sentido de que no existen actualmente constrentildeimientos
sociales fuertes que aseguren la no ruptura de los viacutenculos o el
sostenimiento de las obligaciones familiares
El peligro del sincretismo
El sincretismo seguacuten la RAE (Del gr συγκρητισμός coalicioacuten de dos
adversarios contra un tercero) Es un sistema filosoacutefico que trata de
conciliar doctrinas diferentes Ling Expresioacuten en una sola forma de dos
o maacutes elementos linguumliacutesticos diferentes
En el mundo actual el sincretismo es maacutes que evidente y sobrepasa a las
mismas creencias tradicionales Puede alcanzar a las maacutes diversas
maneras del ser cristiano
A partir del emperador Constantino (312) su sistema de gobierno
romano marcoacute ciertas tendencias que fueron emuladas por el mundo
medieval y por ende tambieacuten el cristianismo occidental
En la actualidad a esta perspectiva se le denomina como el paradigma
de la cristiandad occidental
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Principios No Meacutetodos
Esta actividad consiste en principios de trabajo de Pastoral Juvenil Por
tanto no nos centraremos en describir o proponer meacutetodos Cuando
hagamos uso de alguacuten meacutetodo lo haremos como ilustracioacuten de un
determinado principio
Permiacutetenos usar un ejemplo para ilustrar mejor la diferencia y la
relacioacuten entre principios y meacutetodos
Trabajar con los joacutevenes dedicaacutendole tiempo a nivel individual a cada
uno de ellos
Estudiar juntos y aprovechar los descansos para hablar Ir a correr largas
distancias y aprovechar para hablar sobre cosas espirituales Uso de
medios creativos para compartir verdades espirituales
Retiros o actividades programadas para
su edad
Expliquemos este pequentildeo cuadro Un principio de trabajo con joacutevenes
seriacutea dedicarle tiempo de forma individual a cada uno de ellos Este
principio ha sido aplicado siempre en la vida de la iglesia cristiana en
todas las eacutepocas y en todas las culturas Quienquiera que sea el
protagonista puede aplicar ese principio en su propia realidad
Los principios pueden ser aplicados en cualquier contexto en cualquier
cultura y en cualquier eacutepoca porque son universales
Por tanto deberemos hacer un esfuerzo por orar y pensar acerca de
coacutemo los diferentes principios que se iraacuten compartiendo pueden ser
aplicados en nuestra propia realidad En ocasiones los veremos con
claridad meridiana y no habraacute ninguna dificultad Pero en otras aunque
podamos reconocer los principios no seraacute tan faacutecil saber coacutemo
aplicarlos en nuestro uacutenico y singular contexto
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Recuerda siempre que aquiacute solo damos una pauta para que cuando
aquiacute veas un meacutetodo explicado recuerda que lo estamos usando para
ilustrar coacutemo un principio puede ser llevado a cabo
Jesuacutes Modelo de la Pastoral Juvenil
Jesuacutes es nuestro modelo de Pastoral Juvenil Creemos que el trabajo
pastoral que llevoacute a cabo con sus doce disciacutepulos es la fuente de la que
debemos beber Es en Su trabajo formando aquel pequentildeo grupo de
hombres donde vamos a encontrar principios universales que pueden
ser aplicados en nuestro ministerio de pastoral con la juventud
La manera en que Jesuacutes trabajoacute con sus disciacutepulos los principios
pastorales que utilizoacute ha de ser nuestra inspiracioacuten y modelo
Por eso cada vez que planteemos un principio de trabajo una norma
de actuacioacuten una forma de plantear la Pastoral Juvenil preguacutentate
siempre si es posible identificarlo en el trabajo pastoral llevado a cabo
por el Maestro En ocasiones nosotros lo haremos de forma expliacutecita
Tu trabajo consistiraacute uacutenicamente en buscar en el fondo de tu mente los
ecos e identificarlo En otras ocasiones no lo haremos Seraacute tu
responsabilidad bucear investigar excavar en el trabajo del Maestro y
tratar de identificar los principios que estaremos compartiendo contigo
Como comprenderaacutes no iacutebamos a daacutertelo todo totalmente hecho iquestno
crees
Las Necesidades de los Joacutevenes
Dado a que el trabajo Juvenil existe para ayudar con el crecimiento de
los joacutevenes y adolescentes sus necesidades son el punto de partida del
proceso Necesitamos identificar sus necesidades para poder suplirlas
Creemos que es importante que puedas tener el mejor y mayor
conocimiento posible de aquellos que seraacuten los destinatarios de la
accioacuten pastoral
La comprensioacuten de la juventud y las necesidades que de ella se derivan
las presiones y la complejidad de la sexualidad en la sociedad
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
contemporaacutenea la identidad cristiana y el desafiacuteo de vivir la fe bajo el
creciente imperio de la postmodernidad el terrible problema del ocio
juvenil en nuestra sociedad la orientacioacuten vocacional eacutestas son
algunas de las necesidades a las que a gritos los joacutevenes piden una
respuesta una opcioacuten y una orientacioacuten por parte de la Iglesia El
silencio en ocasiones es aterrador A menudo es fruto de nuestra
propia incapacidad como adultos para entender que la sociedad ha
cambiado y ellos han quedado cogidos en un cambio que nosotros no
comprendemos y que ellos no saben coacutemo manejar
El Propoacutesito ldquoLa Madurez En Cristordquo
iquestCuaacutel es el propoacutesito de tu trabajo con los joacutevenes y iquestQueacute o quieacuten lo
determina Las respuestas a estas preguntas son claves para tu ministerio
Es faacutecil ver una necesidad y empezar a hacer algo lo que sea tal vez la
primera cosa que se nos ocurre Nos gusta estar activos Nuestra cultura
contemporaacutenea promueve y valora la actividad y tener la semana llena
de actividades nos puede dar un sentido de satisfaccioacuten o importancia
Pero si saltamos de las necesidades hasta alguna actividad o sea a ldquola
ejecucioacutenrdquo existe una buena posibilidad de que no veamos crecimiento
como resultado de lo que hacemos
Nuestro propoacutesito nos ayuda ver crecimiento real en nuestros joacutevenes
por tres motivos
1 Le da un sentido de direccioacuten a todo lo que estamos haciendo o sea
presenta el blanco hacia el cual debemos dirigir todo nuestro esfuerzo
2 Nos ayuda a determinar los medios que necesitamos usar para lograr
nuestro fin
3 Nos permite evaluar coacutemo van las cosas si nuestros medios son
eficaces o no y cuaacutento nos falta para alcanzar la meta
Podemos afirmar con tranquilidad con seguridad sin el riesgo de que
estemos torciendo el sentido de las Escrituras que el objetivo uacuteltimo del
trabajo con los joacutevenes consiste en que eacutestos sean personas maduras en
Cristo Jesuacutes Dicho de otra manera maacutes llana maacutes faacutecil de entender por
parte de los joacutevenes que piensen y vivan como Jesuacutes
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Objetivos ldquoLas Caracteriacutesticasrdquo
Si el propoacutesito nos indica hacia doacutende vamos los objetivos nos dan un
destino especiacutefico
En este paso salimos del terreno de las abstracciones porque a
diferencia de los propoacutesitos los objetivos son enunciaciones de metas
especiacuteficas y medibles Para que un objetivo sea vaacutelido ha de ser
faacutecilmente mensurable y evaluable Es un esfuerzo aterrizar nuestro
propoacutesito en objetivos mensurables pero vale la pena a la hora de la
evaluacioacuten
Si no tenemos contenido para la madurez espiritual no nos serviraacute de
nada iquestCoacutemo sabremos cuaacutendo hemos llegado a la madurez espiritual
iquestCoacutemo podremos valorar si los joacutevenes con los que estamos trabajando
progresan adecuadamente hacia esa madurez iquestQueacute significa de forma
praacutectica el pensar y vivir como Jesuacutes Todos nos damos cuenta de la
vital necesidad que tenemos de poder dar respuesta a esas preguntas
especialmente cuando estamos al frente de un trabajo con joacutevenes
Vamos a dividir la madurez en Cristo Jesuacutes en nueve caracteriacutesticas
diferentes que esperamos que los joacutevenes vivan y experimenten en sus
vidas De tal modo que diremos que la persona madura en Cristo Jesuacutes
es aquella que da evidencias en su vida de todas y cada una de estas
nueve caracteriacutesticas
Se trata de una caracteriacutestica de la vida madura en Cristo pero auacuten asiacute
tiene tres etapas diferentes
Estas etapas se llaman conocimientos convicciones y conductas Cada
una de las caracteriacutesticas de la persona madura en Cristo estaacute formada
por una serie de conocimientos que la persona ha de saber
convicciones que debe interiorizar y conductas que debe practicar
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
El Medio La Educacioacuten
Despueacutes de determinar a doacutende queremos ir tenemos que establecer
coacutemo vamos a llegar alliacute Los medios son los meacutetodos para lograr un
fin
Hablando de medios es importante tener presente la siguiente
distincioacuten los fines que desees obtener nunca justifican los medios que
emplees pero siempre los determinan No todos los medios serviraacuten o
seraacuten uacutetiles para los fines que desees llevar a cabo Debe haber una clara
adecuacioacuten de los medios a los fines
La educacioacuten es el medio que nos permitiraacute alcanzar nuestro fin ayudar
a los joacutevenes a pensar y vivir como Jesuacutes (Educacioacuten seriacutea el teacutermino
pedagoacutegico teacutecnico profesional por decirlo de alguna manera
Discipulado seriacutea el teacutermino biacuteblico espiritual cristiano A lo largo del
curso es posible que aparezcan ambos teacuterminos simultaacutenea o
alternativamente Por favor no olvides que estamos hablando de lo
mismo nunca de dos cosas diferentes)
Al estudiar el ministerio de Jesuacutes un paradigma en la adecuacioacuten de los
medios a los fines vemos que Jesuacutes llevoacute a cabo un auteacutentico proceso
educativo en su trabajo con los doce disciacutepulos Sin duda Jesuacutes usoacute la
ensentildeanza y lo hizo de una manera magistral pero Eacutel fue mucho maacutes
allaacute de la ensentildeanza
Los Recursos
Los recursos son los elementos disponibles o necesarios para que se lleve
a cabo el trabajo a realizar
En general hay dos tipos de recursos recursos humanos (dones talentos
disposicioacuten de la gente etc) y recursos materiales (tiempo dinero
maacutequinas libros y un largo etceacutetera)
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Los acercamientos educativos son los canales a traveacutes de los cuales
llevamos a cabo el proceso de desarrollo de los joacutevenes Son las
avenidas por las cuales discurren los esfuerzos para realizar la labor
pastoral Juvenil
La Ejecucioacuten
Aquiacute se enfoca en la puesta en praacutectica todo lo que tiene que ver con la
organizacioacuten y administracioacuten con el fin de que toda la planeacioacuten se
lleve a cabo de la mejor forma y resulte en crecimiento No basta con
determinar los elementos anteriores es preciso especificar los detalles
praacutecticos para que el proyecto se encamine hacia el cumplimiento del
propoacutesito Estos detalles dependen de todo lo anterior pero de forma
general incluyen respuestas a las siguientes preguntas
iquestQueacute se va a hacer iquestQuieacuten lo va a hacer
iquestDoacutende iquestCuaacutendo iquestCoacutemo
Dentro de todo proceso en la labor evangelizadora de la Iglesia es
necesario siempre ir evaluando las acciones que emprendemos en
beneficio de los joacutevenes y nintildeos ademaacutes de saber lo que cada uno de
nosotros va a realizar
La Evaluacioacuten
El crecimiento es algo continuo entonces la evaluacioacuten es tanto el fin de
un ciclo de crecimiento como el principio del proacuteximo ciclo En este
momento es importante analizar tanto el pasado (si hemos cumplido
con nuestros objetivos y en consecuencia el propoacutesito) como el futuro
(y iquestahora queacute)
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Cuando nuestro trabajo con joacutevenes posee un propoacutesito u objetivo
definido podemos comparar el trabajo y valorarlo a la luz del mismo
Esta evaluacioacuten nos permitiraacute obtener una informacioacuten muy valiosa
para nosotros como liacutederes
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo bien
La evaluacioacuten nos permitiraacute saber cuaacuteles son las cosas que estamos
haciendo correctamente
Podremos ver en queacute medida hemos avanzado hacia el objetivo que
deseamos obtener y cuaacuteles son las cosas que por haberlas hecho bien
han contribuido al logro del mismo
Seremos conscientes de las cosas que estamos haciendo mal
Del mismo modo que la evaluacioacuten nos informa de las cosas que hemos
hecho bien y han contribuido a la realizacioacuten del objetivo o propoacutesito
uacuteltimo tambieacuten nos informaraacute y nos daraacute luz acerca de las cosas que
hemos hecho mal y por tanto no han contribuido o incluso han
impedido el cumplimiento de nuestro propoacutesito
Seremos conscientes de cuaacutento nos falta para alcanzar el
objetivo
La evaluacioacuten nos permite comprobar en queacute medida hemos alcanzado
el propoacutesito que perseguimos por tanto tambieacuten nos informa cuaacutento
nos resta por alcanzar La evaluacioacuten del trabajo realizado a la luz del
objetivo uacuteltimo puede ser un gran factor de motivacioacuten Nos daraacute un
sentido de logro de progreso de obtencioacuten Por otro lado tambieacuten
puede ser una llamada de atencioacuten sobre la validez de nuestro trabajo
con los joacutevenes La falta de progreso o logro puede llevarnos a realizar
un diagnoacutestico que nos permita comprobar cuaacuteles son las razones por
las que el objetivo uacuteltimo no ha sido alcanzado o no en la proporcioacuten
que esperaacutebamos
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Seremos conscientes de queacute cosas debemos enfatizar
Lo mencionado en el punto anterior nos indicaraacute queacute cosas debemos
seguir haciendo porque estaacuten dando resultados y ayudando a conseguir
el propoacutesito uacuteltimo
Seremos conscientes de queacute cosas debemos dejar de hacer
La relacioacuten con lo indicado en el punto tercero es clara y evidente
Este proceso no garantiza el crecimiento pero siacute provee un ambiente
que lo favorece y nos ayuda a identificar los factores que contribuyen o
impiden el crecimiento
ANALIA GARCIA
Propuesta de Terapia Ocupacional para Nintildeos
y Joacutevenes con Riesgo Social
Las personas realizan ocupaciones durante el diacutea y a lo largo del ciclo
vital en determinados contextos y culturalmente reconocidos para la
edad del desarrollo de las mismas
El poder terapeacuteutico de la ocupacioacuten se vincula a su fuerza para
conectar al ser humano a lo largo de la vida con una fuente de
significado Mientras los individuos emplean sus cuerpos en
ocupaciones su atencioacuten estaacute dirigida a la dimensioacuten creativa y praacutectica
de la tarea que realizan y la terapia ocupacional apoya los deseos de la
persona para integrarse y vivir en la forma maacutes autoacutenoma y satisfactoria
con sus capacidades remanentes focalizando sobre su potencial
Ademaacutes la terapia ocupacional proporciona a los individuos
oportunidades de reformar su desempentildeo en patrones nuevos que
cubren las necesidades personales y su motivacioacuten intriacutenseca
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
En siacutentesis la naturaleza ocupacional de los seres humanos se refleja en
el hecho de que
Todas las personas tienen un motivo o necesidad baacutesica de la
ocupacioacuten
La ocupacioacuten constituye un dominio especiacutefico del comportamiento
humano
La ocupacioacuten es la fuente primaria del sentido en la vida
La importancia de la propuesta de terapia ocupacional radica en el
hecho de que considera una interdependencia entre mente cuerpo y
entorno Esto permite generar un marco holiacutestico donde la ocupacioacuten
la persona y el ambiente forman un todo De esta manera un cambio o
modificacioacuten en alguno de estos aspectos influye en las personas Y
tambieacuten en la familia que como sistema social cualquier desequilibrio
impacta de alguna manera a cada uno de sus miembros
Habitualmente las ocupaciones de los nintildeos y los joacutevenes incluyen el
juego y el ocio las actividades de la vida diaria baacutesicas e
instrumentales las actividades escolares las relaciones y participacioacuten
con la familia los pares y la comunidad y las actividades pre laboacuterales y
laborales
El desempentildeo ocupacional se refiere a la habilidad de participar con
eacutexito en sus ocupaciones de eleccioacuten y esta habilidad depende de tres
factores interrelacionados las habilidades individuales las ocupaciones
como tal que incluyen las demandas de las tareas y las actividades
especiacuteficas asociadas con las ocupaciones y los contextos
Es sobre todo a traveacutes del juego que los nintildeos aprenden y practican
nuevas habilidades y refinan otras experimentan con roles sociales
sienten emociones y desarrollan amistades El juego es divertido y
placentero involucra hacer o participar es de libre eleccioacuten no es
obligatorio y es intriacutensecamente motivador los nintildeos siempre ldquojueganrdquo
porque quieren y nunca porque deben permite al ldquojugadorrdquo guiar la
situacioacuten de juego y es relativamente libre de reglas estaacute enfocado en el
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
proceso u objetivos maacutes que en el resultado involucra el ldquohacer creerrdquo
o fingir o usar la imaginacioacuten y no estaacute limitado por la realidad
Luego de la justificacioacuten se detallan los posibles objetivos a abordar
desde Terapia Ocupacional
Favorecer habilidades motoras de procesamiento y de comunicacioacuten
Estimular la focalizacioacuten atencional en ocupaciones valiosas y
significativas
Desarrollar el intereacutes en las actividades de juego de la vida diaria baacutesica
e instrumental y la participacioacuten social
Establecer un equilibrio entre las diferentes ocupaciones
Estimular el aprendizaje escolar a traveacutes del juego
Potenciar el desarrollo en el intereacutes escolar
Re significar la funcioacuten educativa
Entrenar en las actividades pre laboacuterales y laborales
Desarrollar la causalidad personal para el logro de la competencia
Fomentar la exploracioacuten la competencia y el logro
Generar un compromiso en las ocupaciones que proporcionan un
sentido de intereacutes valor satisfaccioacuten y desafiacuteo
Estimular la dimensioacuten creativa
Proporcionar distraccioacuten y entretenimiento
Fomentar los valores espirituales junto con los personales
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Ensentildear que tener valores espirituales da
frutos
Estimular la interaccioacuten entre pares mediante la colaboracioacuten
cooperacioacuten orden organizacioacuten y responsabilidad
Superar adversidades integrando al usuario la familia y la ocupacioacuten
Fomentarla responsabilidad de los usuarios y la familia en el
tratamiento especiacutefico
Brindar apoyos adaptaciones y ayudas teacutecnicas necesarias para el logro
de objetivos y metas
Generar ambientes facilitadores para el logro de objetivos
Dignificar las capacidades potenciales de los usuarios del servicio de
Terapia Ocupacional
DESARROLLO DE ACTIVIDADES EN
MEDIO DEL HOGAR
El desarrollo educacional participativo y recreativo como medio para
lograr objetivos de integracioacuten e insercioacuten social se ven como
necesario para que cada nintildeo y joven desarrollen la valoracioacuten por la
vida y un apego a las normas de convivencia social ensentildear valores
Cristianos es imperativo para que conozcan el plan de salvacioacuten
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
TALLER DE TEATRO
La necesidad de que los nintildeos puedan conocer su interior y reflexionar
sobre eacutel mejorar su lenguaje e intereacutes por descubrir la lectura como
medio de aprendizaje es necesario para su desarrollo presente y futuro
ademaacutes que puedan relacionarse con medio inmediato de la sociedad
La capellaniacutea a traveacutes de su servicio espiritual y de Educacioacuten
desea desarrollar esta actividad para que los nintildeos puedan
conocerse interiormente de crear y lograr un viacutenculo en el breve
plazo para poder orientar de mejor manera a los nintildeos
Con esta Actividad pretendemos favorecer el desarrollo de
Teacutecnicas de Expresioacuten orientadas a enriquecer y complementar los
Proyectos Educativos que cada nintildeo desarrolla fuera del hogar
El Programa a desarrollar va dirigido a todos los nintildeos del hogar
Bethel
EL TALLER DE TEATRO EN EL HOGAR BETHEL
Permite la participacioacuten del nintildeo en el Juego Dramaacutetico
medio idoacuteneo para lograr su expresioacuten
Contribuye al logro de las metas propuestas para esta etapa
educativa
Autonomiacutea personal
Aprendizajes baacutesicos
Socializacioacuten
Permite un proyecto globalizado de los diferentes medios de
Expresioacuten
Lenguaje
Plaacutestica
Movimiento Corporal
Muacutesica
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Suscita la participacioacuten activa de nintildeos y profesores ofreciendo
una alternativa de trabajo que deberiacutea incluirse en las
programaciones escolares relegando el papel de actividad
extraescolar de menor importancia
OBJETIVOS GENERALES
Favorecer la formacioacuten integral del nintildeoa como ser social
Desarrollar su potencial creativo y de aprendizaje
Elaborar un proyecto de actuacioacuten docente integrado en la
programacioacuten del curso
OBJETIVOS ESPECIacuteFICOS
Estimular favorecer y potenciar el placer por la lectura y la
expresioacuten oral
Favorecer los diferentes medios de expresioacuten (lenguaje verbal
muacutesica conocimiento corporal produccioacuten plaacutestica)
Estimular el espiacuteritu criacutetico
Favorecer las relaciones personales con compantildeeros y adultos
Participar en la planificacioacuten y realizacioacuten de actividades grupales
CONTENIDOS
El teatro como medio de expresioacuten
Desarrollo de la imaginacioacuten
Conocimiento del esquema corporal
El ritmo
Juegos de expresioacuten dramaacutetica
La plaacutestica en la expresioacuten dinaacutemica
Expresioacuten libre
La muacutesica
Creacioacuten de un espectaacuteculo colectivo
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
METODOLOGIacuteA
La metodologiacutea de las sesiones se basaraacute en modelos activos
praacutecticos y participativos
CRITERIOS DE SELECCIOacuteN
Compromiso de asistencia continuada a Curso de Formacioacuten
Grupos de alumnosas participantes en Taller-Teatro
Disponibilidad de espacio
Nuacutemero de alumnosas por grupo
TALLER DEPORTIVO
La necesidad que el nintildeo entienda lo necesario que es actuar en equipo
y el respeto por su adversario deportivo hace necesario buscar canales
de participacioacuten de modo de alejarlos de los lugares hostiles de su
entorno
La actividad deportiva es una muy buena terapia de descargue de
energiacutea e incentiva a desarrollar el sentido de equipo y lo importante
que es participar en conjunto
TALLER DE MUSICA
El desarrollo artiacutestico busca el reconocimiento espiritual interno de cada
uno de los nintildeos la incorporacioacuten de esta actividad constituye un
imperativo de participacioacuten para los nintildeos y les ensentildea a relacionarse
entre ellos Ademaacutes de hacerlos participar en distintas etapas de las
Iglesias donde nos inviten a participar y asistir de manera voluntaria
todos los domingos a reunioacuten que corresponda en la iglesia mas
cercana
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
TALLER DE ACTIVIDADES MANUALES Y
OFICIOS
La ocupacioacuten es necesaria de modo que los tiempos de inactividad se
reduzcan al miacutenimo se propone aportar recursos para la instalacioacuten de
talleres de ensentildeanzas tales como carpinteriacutea electricidad y manejo de
aeacutereas verdes crianzas de animales para uso domestico(pollos conejos
TALLER DE ENSENtildeANZA DE INGLES
BASICO PARA PRE-ESCOLARES
El conocimiento de un idioma adicional al espantildeol se hace necesario
dado que hoy vivimos un mundo que cada diacutea es maacutes globalizado
proponemos la ensentildeanza del ingleacutes que es el idioma maacutes usado en el
mundo se trata de dar conocimiento baacutesico tales como nuacutemeros
colores vocales parte del cuerpo humano dependencias de una casa
para que se vayan habituando a la foneacutetica del idioma
TALLERES DE APOYO ESCOLAR A LOS
NINtildeOS DEL HOGAR
Los nintildeos asisten al colegio y necesitan que alguien les pregunte por sus
deberes y que los pueda reforzar lo que los maestros le entregan como
ensentildeanza esto debiera ser dentro de un horario planificado y
conocido ampliamente por todos los nintildeos del hogar
No es pequentildea la audacia de este libro Se trata de desentrantildear en el
complejo entramado de la vida escolar el oficio de ser alumno (y de
paso como quien no lo pretende la tarea de ser maestro) Llama la
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
atencioacuten el planteamiento inicial ser alumno es un oficio con sus reglas
sus normas sus limitaciones y sus trampas
Eacutesta es una sociologiacutea de la educacioacuten centrada en la vida cotidiana en
las praacutecticas en los oficios y en las estrategias de los alumnos y de los
maestros en el seno de una organizacioacuten
Introduccioacuten
Capiacutetulo 1 Vivir y aprender a vivir en la escuela
Capiacutetulo 2 El curriacuteculo real y el trabajo escolar
Capiacutetulo 3 La escolarizacioacuten y el sentido de los saberes acerca de la
obsesioacuten por instruir a la juventud para su bien
Capiacutetulo 4El go-between entre su familia y la escuela el nintildeo
mensajero y el mensaje
Capiacutetulo 5 Las nuevas didaacutecticas y las estrategias de los alumnos frente
al trabajo escolar
Capiacutetulo 6 Estrategias frente a la evaluacioacuten
7 El sentido de los deberes el sentido del deber
8 El curriacuteculo oculto dos paradigmas posibles
9 Miradas socioloacutegicas a la comunicacioacuten en clase
10 El sentido del trabajo y el trabajo sobre el sentido en la escuela
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
TALLER DE HUERTOS INFANTILES
El programa del Huerto Escolar es una experiencia educativa realizada
por los distintos ministerios de eduque supone la participacioacuten de
escolares y docentes en las actividades de sensibilizacioacuten y conocimiento
de la agricultura como proceso de abastecimiento de distintas materias
y su transformacioacuten hasta la conversioacuten en residuos pasando por el
consumo responsable de productos que fomenten la sostenibilidad
Es bueno que el nintildeo conozca coacutemo se producen las verduras de uso
diario su proceso de plantacioacuten y cuidado que se debe tener para
luego consumirla en la mesa del hogar
ACTIVIDADES
Para cumplir estos objetivos se programan servicios de Visitas a las
instalaciones del Huerto Escolar (ubicado en el Salto del Negro) e
implantacioacuten de Huertos en las instalaciones de los centros escolares que
asiacute lo soliciten
DESTINATARIOS
Este Proyecto estaacute orientado preferentemente a escolares de Educacioacuten
Primaria y Secundaria Sin embargo tambieacuten podraacuten hacer uso de este
servicio otros nintildeos de menor edad
Huertos escolares educacioacuten y nutricioacuten van de la mano
El apoyo de los padres y los campesinos es esencial
Los huertos escolares pueden ser una poderosa herramienta para
mejorar la calidad de la nutricioacuten y la formacioacuten de los nintildeos y sus
familias en las zonas rurales y urbanas de los paiacuteses en desarrollo
siempre que se encuentren integrados en los programas nacionales
agriacutecolas de nutricioacuten y educacioacuten seguacuten informoacute hoy la FAO
Los huertos escolares reciben el apoyo de diversos programas de la
FAO como los programas de ayuda de socorro y rehabilitacioacuten en
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
hago mencioacuten a esto dado que si es posible conseguir ayuda en
cualquier organizacioacuten que trabaje por el desarrollo de la humanidad y
especialmente de los nintildeos seriacutea de gran bendicioacuten para este proyecto
que pretendemos desarrollar
Propoacutesitos del Ministerio de
Adolescentes Hogar Bethel
Desarrollar al maacuteximo el discipulado y el estudio biacuteblico durante la semana
el trabajo con los pequentildeos grupos los saacutebados por la tarde y de acuerdo a
cada edad separados por clase y edad
Desarrollar los talentos de los adolescentes seguacuten actividades pre-
determinadas
Aumentar la membreciacutea de adolescentes de la iglesia en el ministerio
Interactuar con los demaacutes ministerios de adolescentes de las iglesias
Asambleas de Dios
Capacitacioacuten de adolescentes a favor del liderazgo y con ayuda del
Departamento de Educacioacuten
Mejorar la relacioacuten padre-adolescentes crear clima de confianza entre
liacutederes-adolescentes buscar asistencia psicoloacutegica para adolescentes
Crear acercamiento colegio La Trinidad - adolescentes mediante
actividades
Crear fondos para las actividades de fuera y dentro del ministerio
Realizar perioacutedicamente Invasiones Evangeliacutesticas al medio donde vivimos
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Dos visitaciones durante el antildeo a los colegios que asisten nuestros joacutevenes
Adquirir facilidades de transporte para el desplazamiento a actividades fuera
del templo
Fomentar la lectura y el estudio de la Palabra para guiar la praacutectica
Incentivar a los adolescentes a tener una buena asistencia a los cultos
BREVE REFLEXION DEL PADRE
NUESTRO
Oracioacuten del Maestro Mateo 69-13
Cuando los disciacutepulos queriacutean saber orar pidieron al Sentildeor Lo que eacutel
los dio era un modelo para la oracioacuten que nos sirve ahora como guiacutea
para la oracioacuten en general Pero ademaacutes nos puede servir como un
patroacuten para la oracioacuten de misioacuten por su eacutenfasis en la llegada del reino
la voluntad y la gloria de Dios en la tierra
Los consideraremos frase por frase en el
contexto de la misioacuten
Padre nuestro
En esta frase vemos dos relaciones La primera es vertical con uno que
podemos llamar Padre o mejor dicho como implica el idioma
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
original papi Esto establece una relacioacuten personal cercana de amor
de carintildeo Establece tambieacuten una posicioacuten de autoridad y de origen Es
el Padre que estaacute encima de los hijos porque los hijos proceden de eacutel
Nuestro implica una relacioacuten horizontal no es solamente miacuteo
individual sino es una relacioacuten en conjunto con otros Se establece la
comunidad y la unidad cristiana y rechaza el individualismo No es
liacutecito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios Tenemos
que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos
Que estaacutes en los cielos
Nuestro padre es diferente de nosotros Reside en una posicioacuten exaltada
y transcendente Reina de manera soberana desde los cielos Esto
tambieacuten establece una meta final el reino de los cielos con el rey de los
cielos
Santificado sea tu nombre
Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a
Dios La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacioacuten
la meta general de todo que existe la gloria de Dios Es el punto de
mayor importancia en todo Y claro se puede decir que el propoacutesito de
la misioacuten es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra
Coacutemo es el nombre de Dios santificado Nosotros lo pedimos de Dios
pero nosotros tambieacuten debemos contemplar nuestra parte del
cumplimiento Es decir la santificacioacuten del nombre de Dios debe
notarse en nosotros Debe haber un testimonio de santidad Este punto
es previo a la llegada del reino y los demaacutes Hay que haber santidad
para poder esperar cumplimiento de ellos
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Venga tu reino
La autoridad de Dios es soberano y estaacute vigente Pero en la creacioacuten
caiacuteda no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta Hay
demasiada maldad y existe un reino en conflicto Lo que pedimos es
que el poder del evangelio siga su extensioacuten sobre la tierra de forma
conquistadora sobre el reino del enemigo Satanaacutes
Existe un aspecto personal en el cual el reino viene Tiene que venir a
nosotros como individuales y como comunidades Es decir hay que
dejar que eacutel reine en nosotros y nuestras iglesias en todos los aspectos
de la vida Luego podemos marchar adelante en la misioacuten de extender
el reinado sobre otros individuos comunidades y aspectos de la vida
Este reino abarca todas las partes de la vida y su llegada significaraacute la
perfeccioacuten de la redencioacuten de la creacioacuten Es el propoacutesito de la misioacuten
es su sentido maacutes completo Es lo que buscamos Por eso trabajamos Y
por eso oramos
Haacutegase tu voluntad
Esta peticioacuten es la loacutegica y natural procedencia de la anterior Ya cuando
el reino esteacute establecido la voluntad de Dios se cumpliraacute Es tambieacuten
una distincioacuten importante de la voluntad del hombre y la de Dios Es la
de Dios que buscamos Igual como decimos al principio de este estudio
en la oracioacuten queremos ser convencidos por Dios no convencer a Dios
Igual que las otras peticiones a pesar de estar dirigidas hacia Dios
pidiendo su intervencioacuten nosotros sabemos que el cumplimiento debe
comenzar con nosotros Es decir tenemos que buscar saber y hacer la
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
voluntad de Dios en nuestra vida si esperamos que Dios nos contestara
para hacer su voluntad en un sentido maacutes general
En la misioacuten de Dios tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de
Dios Es que de sentido general ya sabemos la voluntad de Dios para la
misioacuten Estaacute expresado clara y directamente en la Palabra de Dios La
promesa que recibioacute Abraham que seraacuten benditas en ti todas las
familias de la tierra (Geacutenesis 123) que se continuoacute con el pueblo de
Israel como luz a las naciones (Isaiacuteas 426) llegoacute a su cumplimiento
total con Jesucristo Eacutel hizo su obra redentora y dejoacute la Gran Comisioacuten
con sus seguidores En cinco pasajes distintos se expresa la voluntad de
Dios que prediquemos disimulemos ensentildeemos vayamos bauticemos
etc y contiene su aspecto global
Tiene su aspecto terminal es decir es un trabajo con un fin en la vista
El fin es que seraacute predicado este evangelio del reino en todo el mundo
para testimonio a todas las naciones y entonces vendraacute el fin (Mateo
2414) Podemos contar con el apoyo de Dios mientras obedezcamos su
voluntad eacutel nos premiaraacute con eacutexito en la misioacuten
Como en el cielo asiacute tambieacuten en la tierra
Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticioacuten pero
hay una aplicacioacuten textual y loacutegica a las tres que le preceden La
santifican del nombre de Dios la inminencia de su reino y el
cumplimiento de su reino todos tienen su cumplimiento temporal y
presente aquiacute en la tierra Este es el aspecto misionero de esta oracioacuten
Doacutende queremos que el nombre de Dios sea santificado Doacutende es que
pedimos que su reino venga y que su voluntad se haga Es aquiacute en la
tierra Es nuestro anhelo ver estas cosas que son los puntos de mayor
intereacutes a Dios cumplidas alrededor de nosotros en la vida familia
iglesia y comunidad de cada uno de nosotros La misioacuten del pueblo de
Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria el reino y la
voluntad de Dios
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Es interesante verdad que no existe en esta oracioacuten una peticioacuten para
sacarnos de esta tierra y llevarnos directamente al cielo sino que estas
cosas sean cumplidas aquiacute en la tierra No es una manera de escapar la
vida aquiacute sino una visioacuten transformadora para una creacioacuten
obviamente dantildeada A pesar de estar dantildeada la creacioacuten Dios no la
quiere destruir sino la quiere redimir Ahora esta oracioacuten es una parte
es un agente de accioacuten en esta transformacioacuten Oramos para que llegue
la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra
Es interesante lo que Dios usa como medida para determinar el
cumplimiento Otra vez no es nuestro deseo o visioacuten limitada sino la
perfeccioacuten que eacutel mismo establecioacute en el cielo Para cada una de las tres
peticiones podemos preguntar pero coacutemo es que el nombre de Dios
sea santificada y cuaacutel seriacutea la medida de la llegada del reino y coacutemo se
va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios En todas podemos
fijar en lo que se estaacute haciendo en el cielo donde el nombre de Dios es
verdaderamente santificado el reino perfectamente establecido y la
voluntad de Dios es exactamente cumplida El cielo es la medida
El pan nuestro de cada diacutea daacutenoslo hoy
Dios no ignora nuestras necesidades fiacutesicas Tambieacuten en el contexto de
misiones cuando alguien carece de una de las necesidades baacutesicas de
seguridad personal o nutricioacuten adecuada tiene poca fuerza para
contemplar su necesidad espiritual Ademaacutes de esto el evangelio tiene
que ver con la vida fiacutesica y la redencioacuten de la persona completa Parte
de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad
Noacutetense tambieacuten que el pronombre es plural No pedimos por MI
comida sino por la NUESTRA Aunque yo tengo y esteacute bien tengo que
preocuparme por la necesidad de mis hermanos La fe cristiana no es
egoiacutesta ni individualista Es familiar y comunal
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
La necesidad es sencilla pan no bizcocho La oracioacuten especialmente la
de misioacuten no es el lugar para lujo Debemos pensar de las necesidades
baacutesicas y ya
Perdoacutenanos nuestras deudas
La necesidad fiacutesica fundamental es para el pan Y la necesidad espiritual
fundamental es para el perdoacuten de los pecados Este es el propoacutesito
principal en la misioacuten de Dios Es el mensaje principal que llevamos en
la misioacuten de Dios
Como tambieacuten nosotros perdonamos a nuestros deudores
Un requisito para ser perdonado es sencillamente perdonar Si vamos a
representar a Dios que perdona libre y gratuitamente tenemos que
llevar la misma actitud y disposicioacuten Todos somos pecadores
perdonados y la misioacuten de Dios es para buscar y salvar a los que estaacuten
perdidos Nosotros podemos ser ejemplos
Y no nos metas en tentacioacuten
Vemos la debilidad y la condicioacuten precaria del ser humano Tanto que
necesitamos la proteccioacuten y direccioacuten de Dios Sin la mano divina
caeriacuteamos completamente Pedimos entonces siendo los mensajeros
para no caer
Maacutes liacutebranos del mal
La misioacuten de Dios es de rescate de liberacioacuten de entrega espiritual
Pedimos la mano de Dios para victoria porque la batalla es del Sentildeor
Oramos antes de pelear Oramos mientras peleamos Oramos por los
perdidos y oramos por nosotros mismo
Porque tuyo es el reino el poder y la gloria por todos los siglos
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
La Oracioacuten del Maestro concluye con una declaracioacuten de pertenencia
de propoacutesito y de certeza TODO es de Dios y por eso participamos
en una misioacuten con una meta y con una finalidad segura Dios NO va a
fallar
Al principio pedimos que el reino venga Ahora confesamos que va a
venir Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida Ahora declaramos
el poder de Dios para hacerlo Y pedimos que el nombre de Dios sea
santificado y ahora fijamos en su eterna gloria Es una confirmacioacuten
innegable de la misioacuten de Dios
SUGERENCIAS PRACTICAS
Es evidente la falta de personal de asistencia a los nintildeos del hogar hay
carencia del recurso humano-cristiano que pueda desempentildearse en el
cuidado y orientacioacuten de los nintildeos
Se necesita que el cien por ciento del personal sea comprometido con el
evangelio debiera ser requisito indispensable que a los menos cada
persona que trabaje en hogar sea miembro de una iglesia evangeacutelica
con a lo menos dos antildeos de membreciacutea carta pastoral que respalde el
testimonio del hermano ademaacutes adjuntar recomendaciones de a lo
menos tres hermanos de su congregacioacuten Si viene un matrimonio a
trabajar creo que es forzoso que sean los dos miembros de una iglesia
en plena comunioacuten para que en todo momento los nintildeos vean que este
es un hogar cristiano evangeacutelico y sus trabajadores pertenecen y
participan en una iglesia en la ciudad solicito que este sea un requisito
indispensable para ser trabajador del hogar
Se sugiere incorporar personal de reemplazo para que los hermanos
tengan a lo menos dos diacuteas de descanso en la semana de esta manera
lograremos mejores resultados y evitariacuteamos el Estreacutes laboral
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
Recomiendo trabajar con devocionales dos veces por semana en la casa
de los nintildeos donde estaacuten con su tutor al interior del hogar esto ademaacutes
significa trabajar ademaacutes de acuerdo a cada una de las edades de los
nintildeos tener devocionales tres veces por semana con el persona donde
ademaacutes se conversara de la relaciones de cada una de las personas y la
manera de relacionarnos con nuestro compantildeero de labor donde
ademaacutes se comunicaran y entenderaacuten que esto es un equipo de trabajo
para la gloria de Dios
Prohibir fumar al interior del recinto puesto que estamos educando y la
cultura no debe ser ensentildeada por medio de terceros que son visitantes
Los nintildeos no pueden ser expuestos a tantas actividades durante los fines
de semana puesto que se transforma en algo no constructivo para el
desarrollo de ellos
ldquoPERO JESUS DIJO DEJAD A LOS NINtildeOS VENIR A MI Y NO SE LO
IMPIDAIS PORQUE DE LOS TALES ES EL REINO DE LOS CIELOSrdquo
MATEO 1914
PASTOR GUILLERMO SEBASTIAN OLIVERA
LICENCIADO EN TEOLOGIA
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