Galvin Misael

Coalición Cristiana

Coalició n Cristiana de Amé rica

La Coalició n Cristiana de América, es una organizació n política que se compone de cristianos de diversas denominaciones cristianas incluyendo evangélicos, fundamentalistas, carismáticos, cató licos romanos, neo-evangélicos, y otros miembros de las iglesias protestantes. Fundada en 1989, la organizació n pretende ser la mayor y más activa base conservadora política de promoció n del grupo en los Estados Unidos con más de un milló n de miembros.

También organizan eventos en torno a todos los Estados Unidos y en Washington, DC, así como coordinar los activistas de la comunidad sobre cuestiones que enfrenta su gobierno local. La organizació n es conocida por sus esfuerzos en la educació n de los votantes, la distribució n de millones de estadounidenses guías de votantes que les proporcionan informació n acerca de los diferentes candidatos y sus posiciones sobre cuestiones concretas.

¿A quién representan?La coalición trabaja para ser la voz de las personas en la fe para involucrarse e influir en la toma de decisiones del gobierno y en asegurarse de que el gobierno actúa de manera que hacen que las familias sean más fuertes.

Historia Tras el fracaso de la candidatura en el 1988 elecciones presidenciales, Rev Pat Robertson fundó la Christian Coalición Inc, utilizando el resto de su campaña de la maquinaria. "Los estadounidenses de Robertson" fue capaz de reunir una lista de correo de millones de cristianos conservadores que estaban preocupados por la política.

Esta lista se convirtió en la base de la coalición. En 1989, Ralph Reed comenzó a supervisar sus operaciones diarias. En 1992, Christian Coalition, Inc, celebró su sede en Virginia Beach, Virginia, y producido guías de votantes, que se distribuyeron a las iglesias cristianas conservadoras. En 1995, la organización presentó el "Contrato con la American Family", para su examen por el Congreso. El contrato fue un manifiesto que sostuvo que el país debe eliminar todos los principales programas federales de bienestar y que debían ser entregados a las empresas privadas y las organizaciones religiosas.

Lo dispuesto en el contrato incluía la promoción de la opción escolar, volviendo el control de la educación a nivel local, la protección de los derechos de los padres, restaurar el respeto por la vida humana, la restrincción de la pornografía, la preservación de la igualdad religiosa, la privatización de las artes, la reducción de carga fiscal sobre las familias.

En el año 2000, Roberta Combs, logró la Presidencia después de que Robertson renunció de la posición y desde entonces, la coalición se involucró en varias controversias. En 2002, el personal fue reducido y trasladadas sus oficinas de Washington, DC a un suburbio en Carolina del Sur.

Temas de actualidad La coalición sigue siendo un firme defensor de una serie de cuestiones tales como la protección de la programación religiosa; votos a favor de mantenimiento de células madre de embriones humanos destrucción de investigación proyecto de ley para su mínimo y el aumento de la financiación de la investigación sobre células madre adultas; esfuerzo para obtener votos en un matrimonio Federal Enmienda; pasando "neutralidad de la Red" para garantizar la equidad para todas las personas en la Internet; apoyo a la legislación que detiene la discriminación religiosa contra los cristianos evangélicos en las fuerzas armadas.

Ataques de la Coalición Cristiana a la primera enmienda.

Esta Primera Enmienda es conocida en los ámbitos religiosos como "El Muro de Separación". Dicho muro se refiere lógicamente a la separación que ejerce la enmienda entre el estado y la religión en dicho país. Quienes promulgaron el establecimiento de la misma eran conocedores de los lamentables efectos que la unión entre religión y estado suele acarrear.

a Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos es un parte de la Carta de Derechos de los Estados Unidos.

• ENMIENDA I Libertad de expresión, de prensa, religiosa, asamblea pacífica y de petición al gobierno.

El Congreso no aprobará ley alguna por la que adopte una religión oficial del estado o prohíba el libre ejercicio de la misma, o que restrinja la libertad de expresión o de prensa, o el derecho del pueblo a reunirse pacíficamente y a pedir al gobierno la reparación de agravios.

A Audrey Pearson, confinada a una silla de ruedas, le pidió su director de escuela que no leyera su Biblia sobre el autobús de la escuela (1989). Cuando el director se dio cuenta de su error , dio marcha atrás a su decisión. En unos días, Audry estaba otra vez leyendo la Biblia. Ocho años mas tarde la Coalición aun se sentía ultrajada. En 1990, Kelly DeNooyer fue seleccionada como la persona mas importante de la semana y se le pidió que hiciera una presentación. Eligio traer un video donde ella cantaba un canto religioso. La Coalición Cristiana quedo encolerizada porque no se acepto su elección. Pero el rechazo no se baso en el canto cristiano, sino en la asignación. El propósito era que los estudiantes se sintieran cómodos dando un discurso.

Cliford Golstein dice correctamente que “la retórica suena como si los autores fueran cristianos en la Roma de Nerón, no evangélicos que viven en una nación que les permite la libertad que usarían para destruir la libertad de otros”.

Para los cristianos de la Coalición, es persecución de cristianos cuando el Estado no puede legislar sobre las oraciones en las escuelas y la lectura de la Biblia y cuando los Diez Mandamientos no se pueden mantener en lugares seculares del gobierno, ignorando que esto discriminan contra los Veda para los budista y otros asuntos religiosos como oraciones, lecturas y documentos por parte de otras religiones.

En el quincuagésimo aniversario de la celebración de los norteamericanos Unidos para la separación de la iglesia y el Estado del 1ro a 3 de noviembre de 1997, en el hotel Washington, en Washington D.C., se llevo a cabo un debate entre el presidente de American United, Barry Lynn y Oliver North. Durante el tiempo de preguntas del auditorio, una mujer de Rochester, New York, que dijo que era pagana, le pregunto a North acerca de la exhibición del juez Moore de los Diez Mandamientos en su sala del tribunal en Alabama. Pregunto si “apoyaría el derecho de fijar un cartel con el Wiccan Rede (un código religioso para las brujas) en la pared de su tribunal si fuera juez.

“No”, contesto North lacónica y fríamente. Cuando la multitud se burlo, North añadió: “Creo que toda la premisa de este país, yendo atrás a los documentos originales y de gran influencia de este país, estaba basado sobre los principios judeo-cristianos, y a usted no tienen por que gustarle, pero fueron esos”.

La revista Church and State informa que “Robertson insistió en que había llegado el tiempo para que la Coalición exigiera que el congreso implementara su agenda… ‘Sencillamente le decimos a esa gente: “Miren, los pusimos en el poder en el 1994 y deseamos que ustedes se pronuncien… No nos vengan con cuentos acerca de que tienen una agenda diferente. Esta es su agenda. Esto es lo que tienen que hacer este año. Y lo van hacer…” Vamos a decirles: “Caballeros es tiempo”. “Ustedes saben, nuestro tiempo ha llegado”.

El autor del libro narra su experiencia en la convención de la Coalición de 1995: “Camino a la Victoria”

Algunos de los oradores consiguieron realmente que los delegados se salieran de quicio. “Deshaganomos del senador Kenndy de Massachusetts!”. Aplausos estruendosos estallaron en las multitudes. “Lleven la nación de nuevo a Dios!” “Afuera con los liberales!” “Afuera con su programa!”

“Crucifíquenlos!” Escuche ese mismo estribillo, que se introducía en mi mente, por parte de otros fanáticos que se inclinaban para conseguir que el Estado cumpliera su orden:”No tenemos otro rey sino a Cesar!” No se puede unir mas cerca que eso al Estado y la religión. Porque bien entendido, cualquier Iglesia que se una al Estado entra en un matrimonio ilegitimo. Cesar reemplaza a Cristo.

Mientras escuchaba todo eso, me maraville. La Coalición Cristiana se revuelca en el adulterio espiritual, y no lo sabe. El mismo movimiento que se opone a la degradación moral esta metido en ella hasta el cuello. Otro amor a cautivado su corazón. Cesar atrae. “Consigue poder! Controla el futuro! Ponte al mando!” El que dijo:”Mi reino no es de este mundo” (Juan 18:36), yace pisoteado sobre el “camino a la victoria”.

El autor asistió a una reunión en la tarde. De 1,700,000 miembros de la Coalición en toda la nación (1995) cerca de 250,000 son Católicos. Por siglos los protestantes y los católicos se acusaron mutuamente de cargos de herejía. Murieron por la doctrina. Pero no ahora. Aquí se sientan acogedoramente cómodos en una causa común. Perciben la Victoria en el aire, y no es el Calvario, sino Cesar.

En su libro Reed dice:”El futuro de la política Americana yace en la fuerza creciente de los evangélicos y de sus aliados católicos. Si estos dos distritos claves pueden cooperar sobre asuntos y apoyar a candidatos que piensen como ellos, pueden determinar el resultado de casi cualquier elección en la nación… Al no estar ya agobiados por el pasado, los católicos y los evangélicos, los ortodoxos griegos y muchos religiosos conservadores de las principales denominaciones están forjando una nueva alianza que promete estar entre las mas poderosas e importantes en la era política moderna”.

Esta es la clase de iglesia que maneja el Estado, que fue lo que hizo que los peregrinos huyeran de Europa hacia en continente Americano. Y es la clase de control del Congreso por parte de la iglesia lo que podemos esperar que cumpla Apocalipsis 13.

¿Que nos dice Apocalipsis 13?

1 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo.

2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad.

3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia,

4 y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?

5 También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.

6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo.

7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.

8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.

9 Si alguno tiene oído, oiga.10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada,

a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos

semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y

hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.

13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.

14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió.

15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.

16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente;

17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.

18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis.

¿Qué escribió EGW con relación al tema?¿Qué es la "imagen de la bestia"? ¿Y cómo se la formará? La imagen es hecha por la bestia de dos cuernos y es una imagen de la primera bestia* . Así que para saber a qué se asemeja la imagen y cómo será formada, debemos estudiar los rasgos característicos de la misma bestia: el papado. Cuando la iglesia primitiva se corrompió al apartarse de la sencillez del Evangelio y al aceptar costumbres y ritos paganos, perdió el Espíritu y, el poder de Dios; y para dominar las conciencias buscó el apoyo del poder civil. El resultado fue el papado es decir, una iglesia que dominaba el poder del Estado y se servía de él para promover sus propios fines y especialmente para extirpar la "herejía". Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del Estado sea empleada también por la iglesia para cumplir sus fines... La "imagen de la bestia" representa la forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposición de sus dogmas.-CS 496, 498 (1911).

La profecía del capítulo 13 de Apocalipsis declara que el poder representado por la bestia de cuernos semejantes a los de un cordero haría "que la tierra y los que en ella habitan" adorasen al papado, que está simbolizado en ese capítulo por una bestia "parecida a un leopardo"... Esta profecía se cumplirá cuando los Estados Unidos hagan obligatoria la observancia del domingo, que Roma declara ser el signo característico de su supremacía... La corrupció n política está destruyendo el amor a la justicia y el respeto a la verdad; y hasta en los Estados Unidos de la libre América, se verá a los representantes del pueblo y a los legisladores tratar de asegurarse el favor público doblegándose a las exigencias populares por una ley que imponga la observancia del domingo.-CS 635-636, 650.

Evangélicos Se Empeñan en la Defensa de la Naturaleza y Crean el Domingo de la Creación

La Red Evangélica Ambiental (EEN) es una organización sin fines lucrativos que busca educar, inspirar y movilizar a los cristianos en sus esfuerzos por cuidar de la creación de Dios, a ser fieles mayordomos de la provisión de Dios, y abogar acciones y políticas que honren a Dios y protejan el medio ambiente.

La labor de la EEN es basada en la enseñanza de la Biblia sobre la responsabilidad del pueblo de Dios a “guardar el jardín” y en el deseo de ser fieles a Jesucristo y seguirle. La EEN publica materiales para equipar e inspirar a las personas, las familias, y las iglesias, y busca educar y movilizar a la gente a hacer una diferencia en sus iglesias y comunidades, y de hablar sobre política nacional e internacional que afecten nuestra capacidad para predicar el Evangelio, proteger la vida, y cuidar de la creación divina.

En los últimos decenios, muchas iglesias han comenzado a celebrar el don de la creación de Dios en el domingo más próximo al día en que cae el Día de la Tierra, que siempre es el 22 de Abril. A este énfasis una vez al año llamamos Domingo de la Creación. Incentivamos las iglesias a celebrar el Domingo de la Creación cuando mejor se adapte a sus circunstancias.

Nuestros recursos disponibles aquí para el Domingo de la Creación están basadas en la Biblia y diseñadas a ayudar a los pastores ocupados, líderes de culto, los maestros a celebrar el Domingo de la Creación en su iglesia. Añadimos los recursos cada año--en especial los recursos adaptados al tema de cada año.

“ Se declarará que los hombres ofenden a Dios al violar 648 el descanso del domingo; que este pecado ha atraído calamidades que no concluirán hasta que la observancia del domingo no sea estrictamente obligatoria; y que los que proclaman la vigencia del cuarto mandamiento, haciendo con ello que se pierda el respeto debido al domingo y rechazando el favor divino, turban al pueblo y alejan la prosperidad temporal.” CS Pags. 647, 648.

Charles Colson dice:”El entusiasmo que se malgasta para buscar soluciones politicas para los problemas morales de nuestra cultura, proviene de una vision distoricionada tanto de la politica como del cristianismo, una vision demasiado baja del poder de un Dios soberano y una vision demasiado elevada de la capacida del hombre”. La Coalicion Cristiana se apresura a llegar a ser soberana, y piensa poco en el Unico que verdaderamente es soberano.

Los que le enseñ an al pueblo a considerar superficialmente los mandamientos de Dios, siembran la desobediencia para recoger desobediencia. Rechácense enteramente los límites impuestos por la ley divina y pronto se despreciarán las leyes humanas. EGW.

La escatologia de la teologia del dominio

Los Dominionistas quieren cristianizar el mundo. A los de la teología del domino también se los llama Reconstruccionistas, porque tartan de reconstruir la sociedad de acuerdo con las normas cristianas. También han recibido el nombre de Teonomistas, proque se centran en el lugar que ocupa la ley bíblica (teonomia) para guiar a la sociedad. Al reconstruir la sociedad sobre la base de la ley bíblica, este movimiento trabaja para obtener el dominio, para hacer que la sociedad este bajo la jurisdicció n de la autoridad de Dios. Es una visió n de un reino de Dios en la tierra que es típica de los promilenarios. Es decir, la norma del gobierno de Dios debe ser global antes del Segundo advenimiento.

David Chilton, que pertenece a este movimiento dice:” Dios desea que apliquemos las normas cristianas en todo lugar, en cada regió n… La espiritualidad no significa un retiro y abandono de la vida; significa dominio”. Afirma que la Biblia nos da una escatología de Victoria”. Por esto cree que los cristianos dominaran el mundo para Cristo, que este mundo no esta empeorando ni esta madurando para la destrucció n, sino que, mas bien, llegara a convertirse a Cristo como resultado del dominio original que le fue dado a la humanidad en la creació n y en la gran comisió n dada a la iglesia cristiana por Cristo. En resumen, “los cristianos están destinados al dominio”.

La escatología del dominio incluye una interpretació n preterista del Apocalipsis. Es decir, se concentra en un cumplimiento pasado mas bien que en uno futuro. Por ejemplo, según Chilton, la gran tribulació n termino en el 70 con la destrucció n de Jerusalén. De esa manera, el milenio comenzó en el primer advenimiento y ahora esta en proceso; la Nueva Jerusalén es la iglesia actual.

Chilton se refiere a 2 Corintios 10:3-6 como “la estrategia de Pablo para el dominio universal”. “Pablo nos dice que el objetivo de nuestra lucha es la victoria total, el dominio completo para el reino de Cristo. No debemos conformarnos con nada menos que con el mundo entero”. “Y estamos dispuesto a castigar toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea completa”.

Los teó logos reconstruccionistas esperan un mundo cristianizado, con el cristianismo como la religió n universal. Ven anticipadamente el tiempo cuando la cultura Cristiana dominara cada cultura. Por tanto, en el ínterin, llaman a su pueblo a comportarse, no como si fueran la minoría, como verdaderamente es una realidad hoy.

Rushdoony declara:”A los cristianos, como el Nuevo pueblo elegido de Dios, se les ordena hacer lo que Adán en el Edén e Israel en Canaán fracasaron hacer. Se emplaza al hombre a crear la sociedad que Dios requiere”. “El estado creado para tener a raya el pecado del hombre y para recurrir a los castigos, inclusive hasta la misma pena capital como castigo por el pecado”. “Por eso el Estado tiene el derecho de ser cristiano, así como el hombre, la familia, la iglesia, la escuela y todas las demás cosas deben ser cristianas”.

House e Ice resumen la meta de los reconstruccionistas:”La tierra prometida perteneció a Israel, pero primero Josue y los suyos tuvieron que reclamarla aniquilando a sus ocupantes. Una situació n similar existe hoy en Norteamérica. Las fuerzas que se abaten contra el reino de Dios deben ser desafiadas y destruidas por una iglesia militante y confiada del triunfo”.

Los lideres del reconstruccionismo quieren abandonar la democracia y reemplazar el gobierno secular norteamericano con un régimen teocrático que ponga en vigor el severo có digo legal del Antiguo Testamento”.

Precursores de la escatología del tiempo del fin

Savonarola en Florencia

Savonarola dijo:”Si desean un buen gobierno, deben devolverlo a Dios. Solo un buen cristiano puede ser un buen ciudadano”. Exigió la pena de muerte para el delito del incesto y el del juego. A los blasfemos, dijo, habría que clavarles sus lenguas a un pedazo de madera. Exigió legislació n dominical. Quienquiera que tenga su negocio abierto el domingo profana el día del Señ or. Debe ser arrastrado ante los magistrados y perder el derecho a las ganancias de una semana.

Juan Calvino en Ginebra

Los legisladores de Calvino multaban a los ciudadanos con tres sols si no asistian a los servicios religiosos publicos obligatorios. Se señ alaban vigilantes para encargarse de que la gente fuera a la iglesia. Visitaban cada casa una vez al añ o para examinar la fe y la moral de la familia.

La teocracia de Ginebra imponía castigos tales como deportar a un hombre por tres meses por decirle a un burro que rebuznaba:”Rezas un hermoso salmo” e imponía tres días de prisió n por reírse en un sermó n. Decapito a un joven por golpear a sus padres y ejecuto a un banquero por adulterio reiterado. Hombres y mujeres perecían en la estaca por brujerías, así como el teó logo cató lico españ ol, Miguel de Servet, quemado en la hoguera en 1553 por herejía y blasfemia, y ¡Servet estaba tan solo viajando a través de Ginebra cuando lo prendieron!.

Los puritanos en la antigua Inglaterra

Creían que habían sido llamados para crear una republica de acuerdo con la voluntad de Dios. Buscaron apoyo parlamentario para un esfuerzo con el fin de instituir una forma presbiteriana de forma de gobierno para la iglesia de Inglaterra. Muchos puritanos buscaban una unió n de Cristo con el Estado. Knappen dice:”Los puritanos sintieron que una iglesia apoyada por el Estado exigía un magistrado cristiano para empuñ ar la espada temporal”.

Los puritanos en la nueva Inglaterra

Los puritanos seguían a otros en el Nuevo Mundo así como ellos mismo habían sufrido la persecució n en Inglaterra. Los lideres religiosos usaron el Estado para imponer sus dogmas. Como consecuencia muchos de los habitantes de Nueva Inglaterra huyeron a regiones que mas tarde llegaron a ser los Estados de Conecticut, y Rhode Island. Roger Williams, quien fundo Rhode Island, había sido desterrado de Massachutsetts. Los Bautista del Séptimo Día en los Estados Unidos guardaron por primera vez el sabado en Rhode Island.

El autor del libro dice: Tanto en la vieja como en la nueva Inglaterra, una sociedad Cristiana gobernada por cristianos no dejaba lugar para los que no eran cristianos. En el futuro, los que no adhieran al tipo de cristianismo predominante enfrentaran la adoració n impuesta que menciona Apocalipsis 13.