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Page 1: Civilización Maya

2. Culturas de mayor

complejidad culturalcomplejidad cultural

2.1 Las culturas madres o prístinas y las principales civilizaciones

Page 2: Civilización Maya

Área Mesoamericana

Olmecas

ÁREAS DE DESARROLLO CULTURAL EN AMÉRICA

Área Andina

Chavín

� Chavín

� Mochicas

� Nazca

� Tiwanaku

� Incas

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Las formas culturales creadas por estos grupos constituyeron la base fundamental para el desarrollo posterior de otras

CULTURAS MADRES DE AMÉRICA:

OLMECA Y CHAVÍN

posterior de otras culturas de la zona. Por esto se les ha llamado “culturas madres

Chavín de Huántar. Una de las cabezas de

piedra todavía incrustadas en el murallón

exterior del "Castillo".

"El pensador" Museo Amparo.

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LOCALIZACIÓN DE MAYAS, AZTECAS E INCAS (SIGLO XV)

Tenochtitlán

Mesoamérica

Área Andina

Mayas

Aztecas

Incas

Cuzco

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CRONOLOGÍAS COMPARADAS DE LAS ALTAS

CULTURAS AMERICANAS

CLÁSICO

900

Posclásico

Page 6: Civilización Maya

2.2. Los mayas: el pueblo de

los sacerdotes sabioslos sacerdotes sabios

¿En qué ámbito se destacó la

cultura maya?

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LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA Y HABITAT DE LOS MAYAS

CLÁSICO

POSCLÁSICO

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http://www.camdipsalta.gov.ar/INFSALTA/imagen/mapamaya.jpg

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Zona Selvática (Guatemala, Belice Honduras,)

HABITAT PERIODO CLÁSICO

El Petén, Guatemala.

Copán, Honduras

Durante este periodo habitaron en las montañas o Tierras Altas y la selva tropical o Tierras Bajas .

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Estadio Posclásico: Península de Yucatán, meseta más seca que las tierras áridas del sur.

Chichén Itzá, Península de Yucatán.

HABITAT

El agua fue el gran problema que enfrentó el mundo maya en el Postclásico.

En virtud de ello, las ciudades de esta época se ubicaron en las inmediaciones de los

Chichén Itzá, Península de Yucatán.

Cenotes, Península de Yucatán.

las inmediaciones de los llamados cenotes o pozos, de donde se obtenía el agua necesaria para la subsistencia. La escasez de agua motivó la aparición de un complejo ceremonial en torno a los sagrados cenotes, cuyo acceso estaba restringido a los sacerdotes.

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Los mayas no constituían un estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudades-estado

ORGANIZACIÓN POLÍTICA: CIUDADES ESTADO

aldeas

aldeas

varias ciudades-estado independientes entre si que controlaban un territorio más o menos amplio .

Dirigida cada ciudad por un sacerdotes (teocrático)

Halab Un

aldeas

aldeas

aldeas

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CIUDAD - ESTADO

En la ciudad o centro

ceremonial viven:

Las autoridades religiosas y políticas.

Nobles.

Funcionarios de estado

En las aldeas viven:

Los campesinos que cultivan las milpas.

Los artesanos.

Campesinos y artesanos tributan.

aldeas

aldeasaldeas

aldeas

aldeas

Reconstrucción de la ciudad- estado de Tikal.

Fuente:http://www.authenticmaya.com/images/ancient-tikal.gif

Funcionarios de estado (burócratas).

Sacerdotes.

Artesanos especializados.

Servidumbre.

Rural

Urbano

Tributos

aldeas

aldeas

aldeas

aldeas

aldeas

Cada ciudad- estado es

independiente políticamente

de las otras.

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La sociedad Maya estaba altamente estratificada, sin movilidad social vertical

ORGANIZACIÓN SOCIAL

Aristocracia gobernante

que manejaba el conocimiento y ocupaba los más altos cargos políticos, religiosos, económicos y militares

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La agricultura del maíz constituyó la columna vertebral de la economía maya, tanto durante el período Clásico como en el Postclásico.

Básicamente, se empleó el sistema de la milpa que consistía en el cultivo intensivo y rotativo de los empobrecidos suelos selváticos. La

ACTIVIDADES ECONÓMICAS

empobrecidos suelos selváticos. La milpa requería de mucha mano de obra, pues primero había que ubicar un terreno apropiado, luego limpiarlo y talarlo, después quemar todo y recién ahí se podía sembrar. A los dos años, sin embargo, el suelo quedaba inutilizable y había que buscar otro terreno

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Sistema numeral maya, en base vigesimal

SISTEMA NUMERAL Y

ESCRITURA

Sobre esta estela 4 procedente de Ucanal, que data del 849 y mide 190 cm

de alto, el soberano recibe un cetro y pisotea a un prisionero.

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DESARROLLO ASTRONÓMICO DE LOS MAYAS

Observatorio de Chichén Itzá,

En el año 775 d.C los mayos calcularon el movimiento de traslación en 365,242 días, un valor que difiere en tan solo 24 segundos al año que hemos podido medir con nuestra tecnología actual. Además crearon el año bisiesto para ajustar el calendario.

Calendario solar.

El Templo del Sol de Palenque, que data

del 690,

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EXPRESIONES ARTÍSTICAS

Probablemente, se representa la presentación de un

joven heredero a un grupo de personajes importantes y

de prestigio social. Detalle de una reconstrucción en

computadora del Cuarto . Imagen de la revista National

Geographic

http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/proyectos/acercarte/arte_

mexicano/artemex2/mexexp02.htm

Esta pequeña y expresiva cabeza, en barro cocido

(8,5 cm. de alto), que data de la época clásica tardía

(siglos VII-VIII), representa a un personaje maya

dotado de la típica nariz prominente ornamental que

llega hasta la frente. La boca, entreabierta en un

rictus, deja entrever los dientes, mientras que los ojos,

grandes y bien perfilados, muestran un cierto

expresionismo.

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TECNOLOGÍA MAYA

Los mayas llevaron a cabo una verdadera red de drenaje en la llanura de Petén: se observan, trazados en blanco, los canales hechos en la selva virgen guatemalteca. Tan sólo una técnica de la NASA ha podido mostrar estos trabajos realizados bajo el espeso manto vegetal que cubre el territorio

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ARQUITECTURA

El Templo del Sol de Palenque, que data del 690,

En el interior de la choza, con paredes de adobe encaladas, con una estructura interna con techumbre de hojas de palma trenzadas, cuya forma ha sido copiada en las salas y habitaciones de los palacios de en los que vivía la élite maya en la época clásica.

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Enteramente hecha en mosaico de

jade, esta máscara funeraria de 24 cm.

de alto, que representa el soberano de

Palenque, estaba colocada sobre el

rostro del difunto. Con sus ojos de

concha, nácar y obsidiana, contiene

ARTE FUNERARIO

concha, nácar y obsidiana, contiene

cerca de 200 elementos, pacientemente

reconstruidos por el equipo del

arqueólogo Alberto Ruz. En la boca del

difunto, el signo en forma de «T» es un

amuleto protector.

(Museo de Antropología, Cuidad de

México)

Fuente: http://www.almendron.com/arte/arquitectura/mayas/mayas.htm

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Indígena, Maya-Quiché, nació el 9 de enero de 1959 en la aldea Laj Chimel, municipio de San Miguel de Uspantán, Quiché, en la tierra del maíz: Guatemala. Rigoberta creció entre las montañas de Quiché y las fincas de la Costa Sur guatemalteca, zona a la que, año con año, bajan miles de indígenas a trabajar por míseros salarios, en las ricas tierras de los finqueros, donde se produce, café, azúcar algodón, y otros productos para la exportación.

En la lucha por la tierra perdió a su primer hermano Patrocinio, quien fue secuestrado por el ejército el 9 de septiembre de 1979, y presuntamente asesinado, aunque hasta la fecha se desconoce el paradero de sus restos. Cuatro meses más tarde, el 31 de enero de 1980, sufrió la pérdida de su padre, quien murió

MAYAS EN LA

ACTUALIDAD

de 1980, sufrió la pérdida de su padre, quien murió calcinado, junto con otras 36 personas, en la masacre de la Embajada de España. La madre de Rigoberta fue secuestrada el 19 de abril de 1980 y, aunque existen diferentes versiones sobre su presunto asesinato, también se desconoce el paradero de sus restos. Su hermano Víctor Menchú Tum, fue asesinado por el ejército el 8 de marzo de 1983.

Por su lucha por los derechos humanos en 1992 recibió el premio Nobel de la Paz.

"En mi casa, mi pueblo, me conocen como Limin, pero en todo

el mundo como Rigoberta Menchú Tum"