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FAUNA LATENTE JULIETA ANAUT

El proyecto FAUNA LATENTE, iniciado en 2010, fue concluido en los meses de mayo y oc-tubre de 2012, en distintas ciudades de la provincia de Río Negro y la Ciudad Autónomade Buenos Aires, como parte de la beca otorgada por el Fondo Nacional de las Artes en elConcurso de Becas para artistas y escritores del interior del país, Año 2012, en la especia-lidad: Artes Plásticas.

EXPOSICIONES de FAUNA LATENTE en la provincia de Río Negro:Museo Municipal de Bellas Artes “Juan Sánchez” / 25 de mayo 1494, Gral. Roca, Río NegroSala Ex-correo / Centro Cívico, San Carlos de Bariloche, Río NegroCentro Municipal de Cultura de Viedma / Gallardo 550, Viedma, Río Negro

TAPA Y CONTRATAPAOrigen y credo (detalle)Serie Fauna LatenteFotografía con intervención digital2012

PÁGINA ANTERIORMetamorfosis áureaSerie Fauna LatenteFotografía con intervención digital2012

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FAUNA LATENTE (2012)

En las cuevas de Lascaux o las de Les Trois Frères se conservan los testimoniosmás antiguos de lo que hoy llamamos arte. Y son imágenes de leones, osos ytoros, entre otros. De ahí en más la unión entre el hombre y los animales ha sidoregistrada en todos las manifestaciones artísticas, aún en aquellas más radica-les como la performance. Las más reconocidas de la posguerra fueron las de Jos-peh Beuys con la liebre y con el coyote; en la primera intentaba “explicarle el artea una liebre muerta”, pues decía que esto era más fácil que convencer a un hom-bre obstinadamente racionalista. En la otra, I like America, America likes me, elalemán dramatizó el encuentro con el instinto, aquello que los humanos acorra-lamos en los animales y desprestigiamos en los humanos. Le gustaba recordarque nosotros también somos parte de la naturaleza y por lo tanto colmados deinstinto. En esta misma senda se inscribe la serie Fauna latente de Julieta Anaut.El collage fotográfico le permite crear escenas de corte surrealista, un mundo má-gico con animales que dialogan y conviven con los personajes, todos femeninos.Como lo hizo el pintor romántico Caspar David Friedrich en sus cuadros, Julietatambién recurre a las ruinas de un templo cristiano para demostrar el caráctersagrado de su mensaje. El pintor romántico había renunciado al dogmatismo dela religión y pensaba que el misterio de la creación estaba en la naturaleza y noen la iglesia. De modo análogo Julieta –en algunas de sus obras- ubica a sus per-sonajes en un escenario que tiene como fondo la iglesia abandonada de un pue-blo de la provincia de Buenos Aires, estableciendo una sacralidad noinstitucionalizada. Todas las mujeres de las fotos de Julieta tienen algo de santi-dad, a veces cristiana, a veces pagana. En Santuario dorado se observa una mujer

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PÁGINA SIGUIENTESantuario doradoSerie Fauna LatenteFotografía con intervención digital2012

con cuernos de ciervo descansando (meditando quizá) en un paisaje montañoso,más atrás hay dos estatuas broncíneas que parecen objetos de adoración, una esel rostro de una mujer de cuello alargado y la otra un bovino echado. La “mujercierva” nos remonta a los primeros tiempos de la humanidad, más precisamenteal Paleolítico, cuando el rápido crecimiento de la cornamenta aludía a la fase cre-ciente de la luna y por lo tanto el principio generador de vida. Así, la fuerza fe-cunda de la diosa tomó forma de serpiente, perro, pez, mariposa, abeja y otrastantas epifanías. Las aves aparecen una y otra vez en las fotos de Julieta, quizácomo una metáfora del alma que emprende el vuelo, aunque hay algunas simbo-logías más precisas, como la lechuza atributo de la sabia Palas Atenea. Iguanas,perros, pigüinos, cuervos y otros tantos animales circulan en Fauna Latente, enlas fotos de Julieta aparecen como pares de la mujer como iguales, y no como lasbestias que Dios había creado para ser dominadas por el hombre, tal como sos-tiene el Génesis. Las obras de Julieta logran que paisaje, mujer y fauna recupe-ren aquella unión mística que nos integraba al universo, el “unus mundus” de losalquimistas.

Julio Sánchez

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Botánica ISerie Fauna LatenteIlustración2012

PÁGINA SIGUIENTESabiduría y naturalezaSerie Fauna LatenteFotografía con intervención digital2012

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En silencio, cada una ha decidido que su mirada se parezca al horizonte;

por eso se entregan a la marea, a la inmensidad y al caminar incesante.

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Peregrinas de tierra y plumas,

vagan por el desierto en busca del sentido de la espina;

son criaturas que encarnan el misterio de la plegaria.

Julieta Anaut

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Botánica IISerie Fauna LatenteIlustración2012

PÁGINA ANTERIORSereno delirioSerie Fauna LatenteFotografía con intervención digital2012

PÁGINA SIGUIENTEOrigen y credoSerie Fauna LatenteFotografía con intervención digital2012

LA LLEGADA DE LAS MUJERES SILVESTRES (2010-2011)

Julieta Anaut escenifica rituales de regreso simbólico a la Naturaleza primigenia.No la naturaleza llana, aquella que perciben los animales, sino ese tesoro per-dido del que sólo sabe el hombre desde que comenzó a cultivar sus propios fru-tos. Ese es el origen de la palabra cultura, y también del castigo divino quedesplazó el Edén fuera de la Tierra. Ese territorio mítico es el que habita en sus fotoperformances Julieta Anaut, pri-mero poniendo en escena su propio cuerpo y, en la última serie, contando con laconcentrada complicidad de un grupo de jóvenes mujeres. El tránsito entre lasprimeras obras –aquellas en la que la artista se define, como Alejandra Pizarniken sus versos doloridos, yo soy la ofrenda- y La llegada de las mujeres silvestrestestimonia el sentido de salvación implícito en todo sacrificio.Ellas nos guiarán –promete Anaut- en este viaje que no sólo une el pasado con elpresente sino también la cultura con la naturaleza. Las mujeres silvestres atra-viesan esa frontera que no tiene lugar más que en la intuición sensible. La artistano esconde en sus imágenes ninguno de los artificios: los saltos de escala, launión de elementos incongruentes, nos hablan de un territorio que está más alláde las leyes de coherencia que reglan nuestro mundo y sus representaciones.En efecto, lo que aquí está en juego no es la naturaleza virgen –si es que algo deella persiste en el mundo- sino la infinidad de signos que, desde las más diversasculturas, testimonian su pérdida. Deidades grecorromanas, estampas cristianas,vírgenes mestizas del Barroco andino, heroínas románticas del siglo XIX, bode-gones flamencos, el horizonte que resume el paisaje sublime… todo ello convivesin pudor en las fotografías de Julieta Anaut. Sin embargo, esta naturaleza re-

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creada, como afirma la artista, tiene por fin la alegría. Lejos de la bancarrota dellenguaje –tan cara a los teóricos del arte posmoderno- la libertad de estas imá-genes transmite una rara fe, un optimismo.En este sentido, podemos afirmar que la obra de Anaut recrea también, en el es-píritu de un lenguaje contemporáneo, la tradición de la performance ritual que,en los años 60 y 70, tuvo en América Latina a artistas de la talla de Ana Mendietay Lygia Clark, y que, en la Argentina, tuvo escasa repercusión. Otro modo, ensuma, de religar tiempos y fronteras, esta vez en el campo de la historia del arte.

Valeria González

PÁGINA 6El día en que Santa Clara emergió de las tinieblasSerie Fauna LatenteFotografía con intervención digital2012

PÁGINA SIGUIENTERosedal de la DiosaSerie La llegada de las mujeres silvestresFotografía con intervención digital2011

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Árbol del milagroSerie La llegada de las mujeres silvestresFotografía con intervención digital2011

PÁGINA SIGUIENTECamino del vientoSerie La llegada de las mujeres silvestresFotografía con intervención digital2011

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PeregrinaciónSerie La llegada de las mujeres silvestresFotografía con intervención digital2010

PÁGINA SIGUIENTECentauraSerie La llegada de las mujeres silvestresFotografía con intervención digital2011

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ALEGORÍA SIMBOLISTA (2010-2012)

Las obras de Julieta Anaut son una invitación al goce estético y a la reflexión.Cuando se las contempla se siente una gran dicotomía entre lo que somos comohumanos y lo que somos como animales.

Alegoría Simbolista pone en tela de juicio la dualidad naturaleza-humanidad. Hu-manidad representada por la mujer. Mujer alienada, ajena a esa naturaleza quela creó. Creación que se aleja de ese mundo natural olvidándose de sus orígenesy que se sumerge cada vez más en la vorágine del mundo urbano.

A partir de todas estas alegorías simbolistas que propone Anaut, la mujer vuelvea reconocerse como par de los animales, de las plantas y de los mares. Herma-nada nuevamente con la naturaleza, recorre mitos paganos y creencias religiosas,no ya como relatos contados sino como una realidad vivida de la que es protago-nista.

A través de estos fotomontajes encontramos el equilibrio entre lo divino y lo hu-mano, lo bueno y lo malo, lo duro y lo frágil, lo natural y lo artificial, estos opues-tos y semejantes que exponen que uno no es sin el otro.

Cada una de estas obras cumple con el rol de recordar de dónde venimos y haciadónde vamos.

Ana Clara Giannini

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PÁGINA ANTERIORAveSerie Alegoría SimbolistaIlustración2012

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La isla de los pájarosSerie Alegoría SimbolistaFotografía con intervención digital2012

Mística ISerie Alegoría SimbolistaFotografía con intervención digital2012

PÁGINA SIGUIENTEMística IISerie Alegoría SimbolistaFotografía con intervención digital2012

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Mística IIISerie Alegoría SimbolistaFotografía con intervención digital2012

JULIETA ANAUTNace en Cipolletti, Río Negro, Argentina, en 1983. Recibida de la carrera de Profesorado deArtes Plásticas en el INSA en Río Negro. En el año 2006 cursó el taller de fotografía dictadopor Laura Ortego y Nicolás Trombetta, en Buenos Aires; realizó clínica de obra con LilianaPorter en 2010 y con Eduardo Médici en 2012. Desde el 2007 desarrolla sus obras, en las quefusiona el dibujo, la pintura y el collage a la fotografía por medio de técnicas digitales. Tra-baja también en el área audiovisual.

Ha realizado exposiciones individuales en: 2012, “Alegoría Simbolista”, Fundación Inti Main,Ushuaia; 2011, “La llegada de las mujeres silvestres”, Arte x Arte, Bs. As.; 2010, “Ceremoniade Fragilidad”, Fundación Lebensohn, Bs. As.; “Destierro del mar”, Sala SOSUNC, Neuquén;“Sacrificios de mi andar”, Centro Cultural El Sábato, Bs. As.; 2009, “Destierro del mar”, Cen-tro Cultural Recoleta, Bs. As.; 2008, “Ofrendas”, Pabellón 4 Arte Contemporáneo, Bs. As.

De manera colectiva ha expuesto en: 2011, “Travesía”, Fundación OSDE, Neuquén; 2010,“IILA-FotoGrafia”, Galería IILA, en el marco de la IX edición de “FotoGrafia - Festival Inter-nazionale di Roma”, Italia; “Ficciones”, Fundación Atchugarry, Uruguay; 2009, “Cadáver ex-quisito”, Zabaleta Lab, Bs. As.; “FASE 1 - Arte y tecnología” en el Centro de Exposiciones dela Ciudad, Bs. As.; 2008, “Estados del agua”, Objeto a, Bs. As.; “Lo que no se ve”, CCEBA,Bs. As.; 2007, “Mujeres del Bicentenario”, Cabildo Histórico de Córdoba.

En 2012 obtiene la beca otorgada por el Fondo Nacional de las Artes en el Concurso de Becaspara artistas y escritores del interior del país. En fotografía ha obtenido el Premio EstímuloJoven “Bienal de Fotografía - Arte x Arte 2008”; Mención en “Premios Anuales Fundación Le-bensohn 2011 - Libres por la Paz”; Mención Especial en “5to Concurso Expotrastiendas deFotografía 2009”; ha sido seleccionada en “Premio Petrobras Bs. As. Photo edición 2009” yen “XII Premio Federico Jorge Klemm a las Artes Visuales 2008”, entre otros.

También ha participado en festivales de cine y video-arte de Argentina, México, Chile, Bra-sil, Cuba, España, Italia, Francia, Grecia y EEUU, como por ejemplo: “The Athens Video ArtFestival 2012”, Grecia; “10º Concurso Nacional de Cortometrajes La Mujer y el Cine”, pre-sentado en el MALBA; “Acciona - Premio de Creación Audiovisual” en Expo Zaragoza, Es-paña; “7º Edición de Mex-Parismental”, París; “II Festival Internacional de Videoarte deCamagüey 2009”, Cuba; “FEMINA 2009”, Festival Internacional de Cine Femenino de Río deJaneiro, entre otros.

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AGRADECIMIENTOS

Agradezco a Valeria González, Eduardo Guevara y Eduardo Médici, porsu recomendación al Fondo Nacional de las Artes y por ayudarme coneste proyecto. También colaboraron: Marcelo del Hoyo, Manuela LópezAnaya, Ingrid Roddick y Cecilia Ventuala. En las fotografías posaron:Alejandra Alcaraz, Alejandra Balado, Lucía Bugallo, Ana Clara Giannini,Albertina Molares, Gabriela y Natalia Navia, Romina Lucero, Juliana Oz-cariz, Laura Parraquini, Sofía Pérez, Agustina Rayes, Angélica Robledo yNatalia Santiago. Un agradecimiento especial a Ignacio Laxalde y a mifamilia, por acompañarme siempre.

APOYAN

Subsecretaría de Cultura de la Provincia de Río NegroMunicipalidad de Gral. RocaMunicipalidad de San Carlos de BarilocheMunicipalidad de Viedma

SPONSOR

La exposición en el Museo Municipal de Bellas Artes “Juan Sánchez” enGral. Roca forma parte también de las muestras oficiales de los Encuen-tros Abiertos del Festival de la Luz.

CRÉDITOS CATÁLOGO

Fotografías e ilustracionesJulieta Anaut

TextosJulio SánchezValeria GonzálezAna Clara Giannini

Textos de las páginas 13 y 24Julieta Anaut

Edición de textosAna Clara Giannini

Asistencia de fotografíaIgnacio Laxalde

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