P u b l i c a c i ó n i n t e r n a c i o n a l d e l o s a d v e n t i s t a s d e l s é p t i m o d í a

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Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Vol . 8 No. 1 1

www.spanish.adventistworld.orgwww.adventistworld.org: Disponible en línea en trece idiomas

3 I N F O R M E M U N D I A L

3 Noticias breves 6 Informe de noticias

N O T A D E T A P A

16Cien años de ofrendas

misionerasGina Wahlen¿Qué sería de la iglesia sin ellas?

8 P A N O R A M A M U N D I A L

Ya es hora Atendamos los negocios de nuestro Padre

12 D E V O C I O N A L

Quedarse parado Lael Caesar No siempre hay que estar haciendo algo

14 S E R V I C I O A D V E N T I S T A

Traductor de la Palabra Celeste Ryan Blyden Mikhail Kulakov Jr. dirige un equipo de

estudiosos que está traduciendo la Biblia a una nueva versión del ruso moderno.

20 C R E E N C I A S F U N D A M E N T A L E S

Puede hacerlo, y lo hará Eliezer González De próxima aparición: ¡Un planeta renovado y

transformado!

22 V I D A A D V E N T I S T A

Los judíos adventistas Mark A. Kellner Cómo preservan su cultura mientras sirven

al Mesías

25 E S P Í R I T U D E P R O F E C Í A

Primero al judío Elena White La obra del evangelio debe alcanzar a todos

11 S A L U D M U N D I A L

Las enfermedades cardiovasculares

26 R E S P U E S T A S A P R E g U N T A S b Í b L I C A S

Marcados

27 E S T U D I O b Í b L I C O

El poder transformador de Cristo

28 I N T E R C A M b I O D E I D E A S

D E P A R T A M E N T O S

2 Adventist World | Noviembre 2012

D E P A R T A M E N T O S

■ El evangelismo laico fue el énfasis de un encuentro reciente de dos-cientos líderes de la División Sudamericana, que se llevó a cabo en la sede de la Iglesia Adventista en Brasilia, capital de Brasil. Luis Gonçalves, que coordinó las reuniones, dijo que una de las principales decisiones del grupo fue el desarrollo de la capacitación evangelistas laicos en todos los países y regiones del territorio.

El objetivo inicial es capacitar a más de mil cuatrocientos laicos, quienes entonces podrían partici-par de más de dos mil programas de evangelización. «Los miembros participarán del evangelismo de manera práctica», dijo Gonçalves.

El evangelismo no está limita-do tan solo a ofrecer seminarios de profecía y otros temas; implica también cultivar relaciones perma-nentes aun después del bautismo, dentro del contexto del discipulado.

El discipulado es lo que motiva a Marcos Alexandre Martins, de veinticinco años, quien compartió su testimonio en la sesión inaugural de la conferencia. Junto con su ma-dre Iolanda, entraron en contacto con un psicólogo que hace poco dio el paso del bautismo. Erton Köhler, presidente de la División Sudamericana, explica: «El evangelismo no es la misión de un departamento sino la misión de la iglesia».

En los estados brasileños de Río de Janeiro, Minas Gerais y Espíritu Santo, ya se están viendo los resultados de la capacitación de los laicos. Raimundo Gonçalves, que coordina las estrategias misioneras en esa región de Brasil, explica que se capacitó a más de ocho mil personas ya sea en presencia o vía satélite, durante un año y medio.

«Veo mayor movilización en las iglesias y, por ello, la gente que se bautiza está mejor preparada para enfrentar desafíos espirituales», dice Gonçalves. Dos de los objetivos que presentan mayores desafíos para la Iglesia Adventista en estos estados es confirmar la presencia adventista oficial en trescientas ochenta y nueve ciudades e incrementar los esfuerzos de evangelización en conglomerados urbanos como la región metropolitana de Río de Janeiro, donde viven más de seis millones de personas.

I N F O R M E M U N D I A L

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El relato misionero inconcluso

Sudamérica: Ministerio adventista busca mayor

participación de los miembros

OBRA MISIONERA: Marcos Alexandre Martins (derecha) cuenta cómo está evangelizando su vecindario.

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«Pero Sergio no mejoró».

Es lo único que recuerdo del primer relato misionero que yo compartí con

la iglesia. Tenía diez años, y mi maestra de cuarto grado de alguna forma me convenció para que memorizara y contara el relato del Misionero Trimestral a los miembros de Escuela Sabática de la nume-rosa congregación a la que ella asistía.

Según creo recordar, Sergio era un muchachito muy enfermo de Brasil, que necesitaba la urgente ayuda médica de una clínica adventista. Y aunque procuro hacerlo, no puedo acordarme del fin de la historia. Lo único que me queda es ese fragmento que suena a mal augurio: «Pero Sergio no mejoró».

No hace falta que diga que a lo largo de los años, he pensado mucho en Sergio. Cada vez que al viajar por el mundo me encuentro con un Sergio (y puedo decirles que hay muchos), me pregunto: «¿Será este? ¿Será este el muchachito del relato de hace cuarenta años cuya salud no respon-día a los tratamientos?»

No soy el único que se ha visto suma-mente influido por los relatos misioneros de este movimiento mundial. Como apren-derá al leer la nota de tapa «Cien años de ofrendas misioneras», durante cien años, millones de adventistas de todo el mundo han hallado inspiración, motivación y proyectos dignos de apoyar en los relatos misioneros contados con tanta habilidad y entusiasmo. La ofrenda del decimotercer sábado –por mucho tiempo una valiosa oportunidad de contribuir con la misión de la iglesia– ha servido para construir es-cuelas, iglesias, seminarios y casas editoras, además de hospitales, acaso ese mismo adonde llegó Sergio en busca de ayuda.

Lo invito a leer esta edición de Adventist World con oración. Lo invito a suplicar que Dios le dé un corazón inte-resado en los protagonistas de los relatos misioneros, un corazón que rebose de generosidad. Por la gracia de Dios, y por-

que usted seguirá interesado en la misión, «Sergio» todavía tendrá

oportunidad de mejorar.

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 3

En Buenos Aires (Argentina) –se-gún David del Valle, coordinador de evangelismo– el desafío también es inmenso. Una estrategia es reunir a tres mil jóvenes voluntarios para que den estudios bíblicos, establezcan amistades y contribuyan a fortalecer los grupos pequeños. Del Valle y su equipo están adelantándose al programa misionero general planificado para 2013, que sumará un equivalente a ciento ochenta y siete semanas de mensajes. Y añade: «En Buenos Aires también hemos esta-blecido cuatro nuevas iglesias, además de una escuela para evangelistas laicos y pastores distritales».–informe de Felipe Lemos, ASN

Tonga: Rey recibe DVD adventista

■ El rey de Tonga fue el agradecido receptor de uno de los primeros juegos de DVD Beyond: The Search que fue enviado a las islas del Pacífico.

King Tupou VI, que es miembro de la Iglesia Wesleyana Libre, recibió un juego de DVD durante las celebraciones oficiales que marcaron su natalicio. Se lo entregó Paula Moimoi Latu, una tongana que trabaja para Salud y Bienestar en Tuggerah. La entrega del presente despertó gran interés en la prensa local y la comunidad. Desde Tonga ya se han recibido más de cuatrocientos pedidos del DVD, según la Red de Medios Adventistas (AMN).

Beyond: The Search es una serie

documental en catorce capítulos que presenta relatos de diversas partes del mundo que promueven la cosmovisión cristiana como algo relevante, atractivo y razonable. La serie, que fue producida por la AMN, ya ha recibido varios pre-mios fílmicos importantes, que incluyen dos prestigiosas Águilas Doradas.

Si desea más información, visite www.beyond.info.–informe de Jared Madden y de Kent Kingston, División del Pacífico Sur

Pacífico Sur: Congreso enseña a las mujeres cómo compartir su fe

■ Cientos de mujeres adventistas líde-res del Pacífico Sur recibieron capacita-ción de cómo esparcir el evangelio gracias a una original conferencia llevada a cabo en Brisbane (Australia).

Todas las naciones de la División del Pacífico Sur de la iglesia estuvieron representadas en el Congreso Adventista de Mujeres bajo el lema «Toquemos un corazón y contémosle al mundo». Entre las seiscientas treinta asistentes se encontraban doscientas treinta mujeres de Papúa Nueva Guinea, el mayor grupo representado.

I N F O R M E M U N D I A L

DIGNO DE UN REY: El rey Tupou VI de Tonga recibe un juego de DVD producido por la Red de Medios Adventistas de Australia.

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PARTICIPANTE FELIZ: Sarah Aratia, directora de Ministerios de la Mujer de la Iglesia Adventista en las Islas Cook, fue una de las participantes en el Congreso de Ministerios de la Mujer.

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Las conferencias, organizadas por Ministerios de la Mujer del territorio, fueron las primeras de ese tipo, afirmó Erna Johnson, directora del departa-mento. «En todo el mundo no se ha hecho un congreso similar –dijo–. Se han hecho retiros antes, pero jamás uno para mostrarle a las mujeres cómo participar de la obra misionera. La razón de ser era enseñar primero de todo cómo tener una buena relación con Dios y a estudiar la Biblia en forma personal, después de lo cual pueden ser capaces de compartirla con los demás».

Entre los oradores invitados estuvie-ron Heather-Dawn Small, directora de Ministerios de la Mujer de la Asociación General; Kendra Haloviak Valentine, pro-fesora asociada de Nuevo Testamento de la Universidad de La Sierra (California, Estados Unidos) y Barry Oliver, presi-dente del territorio. Durante el fin de semana, se llevó a cabo una serie de talle-res sobre temas tales como la disciplina de los niños, el evangelismo por amigos, los dones espirituales y el liderazgo.

La ofrenda del sábado recolectó más de nueve mil dólares australianos, que apoyarán ministerios para adolescentes y jóvenes tales como la revista GIGI. El programa de clausura del sábado de noche incluyó el desafío de que las mu-jeres salgan y compartan el evangelio en sus comunidades.

Johnson dijo que lo triste es que muchas mujeres del Pacífico Sur creen que no tienen nada que contribuir con la vida de la iglesia. «Son mujeres capa-ces; tienen talentos y dones que podrían realzar el ministerio de la iglesia –dijo–. Mi objetivo siempre ha sido ayudar a que las mujeres se den cuenta de su potencial. Las estaré animando para que participen, y apoyando todo lo que pueda».–informe de Tracey Bridcutt, División del Pacífico Sur

Jamaica: Universidad Adventista entrega título honorario a Primera Ministra

■ Portia Simpson Miller, primera ministra de Jamaica, recibió un título honorario de la Universidad del Norte del Caribe durante las ceremonias de graduación en su campus principal de Mandeville (Jamaica).

La primera ministra recibió un doctorado honorífico de Servicio Público durante la ceremonia en la que ella fue la oradora principal. «Les agradezco por conferirme el docto-rado honorario de Servicio Público, que acepto con humildad y dedico al pueblo de Jamaica, a quien he dedicado la mayor parte de mi vida».

Dijo también que «la Biblia dice que una ciudad sobre un monte no se puede esconder, y esta universidad, ha sido un faro educacional brillante durante más de cien años de contribución a la educación».

La primera ministra también apro-vechó la oportunidad para alabar a la Iglesia Adventista por su contribución en el desarrollo de la nación. «Extiendo el aprecio de una nación agradecida a la Iglesia Adventista y al más de medio millón de miembros en Jamaica, por su invalorable contribución al desarrollo espiritual, educacional, económico y social de nuestro pueblo y nuestra nación».

Al dirigirse a los más de quinientos graduados, la primera ministra los desafió a no olvidar a sus padres cuando suban por la escalera del éxito. «Felicito a esos padres y madres que se privaron de comprarse ropa o nuevos muebles para garantizar su educación. Jamás olviden esa contribución que ayudó a que ustedes estén aquí hoy”, dijo Simpson Miller.

Su Excelencia Audrey Marks, exembajadora de Jamaica en los Estados

Unidos, fue la segunda oradora de la ceremonia, y también recibió un docto-rado honorario en Servicio Público.–informe de Nigel Coke, División Interamericana

Filipinas: Enfermeras adventistas reciben importante premio

■ El Centro Médico Adventista de Manila fue designado gran ganador del Segundo Concurso de Enfermería Ra-chell Allen 2012, un evento patrocinado por la compañía de revisión de los exá-menes de enfermería.

Las enfermeras Jamill Prieto, Weanne Estrada y Cherianne Cosejo superaron a otros equipos para llegar al triunfo en el evento desarrollado en el Instituto Cinematográfico de la Universidad de las Filipinas, en Ciudad Quezón.

Allí se evaluó a representantes de las instituciones médicas en diversas espe-cializaciones del área. Además del trofeo principal en la categoría de enfermeras,

CONDECORADA: La primera ministra de Jamaica, la Honorable Portia Simpson Miller, recibe un doctorado honorífico en Servicio Público de manos de Trevor Gardner, rector de la Universidad Adventista del Norte del Caribe, durante la ceremonia de graduación del pasado 12 de agosto. La institución se encuentra en Mandeville (Jamaica).

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Del 30 de agosto al 2 de septiembre de 2012 fueron días de inspiración para casi cuatrocientos adventistas de la División Euroafricana, que como parte de la

primera convención de ministerios de laicos, se reunieron en la iglesia valdense de Bobbio Pellice (Italia). Los adventistas sabemos que los valdenses fueron cristianos que guardaron el sábado como día de reposo.

Los asistentes llegaron no solo de Italia, sino desde Alemania, Austria, Bulgaria, Eslovaquia, España, Francia, Portugal, República Checa y Suiza. Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociación General y su esposa Nancy; Gary Krause, direc-tor de Misión Adventista y líderes de la División estuvieron invitados al evento, pero el escenario central fue reservado para los mismos laicos.

«El principal objetivo de este evento es compartir testimonios sobre el evangelismo de los laicos en sus países», dijo Paolo Benini, director de Ministerios Personales de la División Euroafricana y organizador del evento.

Cada país fue presentado en un informe que mencionó los principales programas y proyectos apoyados por los feligreses de esa nación. Las presentaciones se centraron en los medios innovadores de misión, en un continente donde la mayoría es posmoderna. Cada proyecto de los laicos fue presentado en tres minutos.

Un delegado expresó: «Regresaré a casa con muchas ideas y, con la ayuda de Dios, pienso implementar algunas de ellas».

Gabriele Taddei, una delegada joven, añadió: «Los testimonios

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los participantes obtuvieron becas para el Centro de Evaluación de Enfermería Rachell Allen, un premio en efectivo y productos de los patrocinadores.

El Centro Médico y Colegios Superiores Adventista de Manila, que antes se llamaba Sanatorio y Hospital Adventista de Manila, es un centro médico y académico terciario ubicado en Pasay, en la zona metropolitana de Manila. El hospital es la principal sede afiliada al Colegio Superior Adventista de Manila.

La institución también ha servido de hospital de entrenamiento para mé-dicos especialistas en cirugía, anestesia, medicina interna, pediatría, obstetricia y ginecología.

Rachell Allen Reviewers, es un centro internacional de evaluación que ayuda a las enfermeras a prepararse para los exámenes de obtención de licencias, como por ejemplo la Comisión de Graduados de Escuelas Extranjeras de Enfermería y el Consejo Nacional de Exámenes de Licencia.–informe de Gay Deles, y la Red de Noticias Adventistas

Corrado Cozzi, División Euroafricana

Convención de laicos recuerda a antiguos observadores del sábado

HORA DE CELEBRAR: El equipo ganador y un grupo de partidarios del Centro Médico Adventista de Manila.

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Adventistas de la División Euroafricana se reúnen en

templovaldense

6 Adventist World | Noviembre 2012

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me han elevado e inspirado; me anima ver cómo Dios está obrando en toda Europa por medio de su pueblo. Compartir nuestras experiencias nos dio la oportunidad no solo de saber lo que está sucediendo en otros países sino también de recibir nuevas ideas para el evangelismo».

Krause compartió un informe del establecimiento de iglesias y una visión general de Misión Global que Taddei describió así: «mostró un video de una familia de Atlanta que se mudó a un barrio peligroso de la ciudad. Usaron el método de Cristo para alcanzar a la gente y ministrar a sus necesidades; las palabras del misionero realmente me emocionaron». (Si desea leer el informe que apareció en la Adventist Review, visite http:// www.adventistreview.org/issue.php?issue=2011-1528&page=16).

Christian Altin, otro joven presente que asistió a un taller sobre creación y evangelismo, expresó: «¿Podemos creer en la evolución sin que nuestra fe se vea afectada? ¿Se interesa la gente en el creacionismo? ¿Hay algo que pueda ayudarnos a presentar estos temas a la gente de manera cautivante? Este taller captó la atención de los asistentes porque los oradores relataron experiencias interesantes sobre la manera en que cada uno está compartiendo el creacionismo con la gente».

Las presentaciones sobre el mensaje de salud fueron bien recibidas en las aldeas de Torre Pellice y Bobbio Pellice. La Unión Rumana presentó un interesante «autobús de salud» creado para las exposiciones de salud, recordando que en efecto, la mano derecha de la obra misionera adventista es el mensaje de salud.

«Cuando vi las hermosas montañas y los caminos de piedra de Bobbio Pellice, me hizo pensar en los días cuando estas rocas protegieron la libertad religiosa aquí en Italia –dijo Salvatore Cutrona–. Me ha resultado muy apropiado asistir a estas reuniones aquí en los valles valdenses, en especial después del mensaje que compartió con nosotros el pastor Wilson, sobre el reavivamiento y la reforma».

Estos encuentros permiten la comunicación entre los líderes de la iglesia y los laicos que participan en ministerios personales. Como dijo Wilson, «los líderes de la iglesia no podemos hacer todo solos».

«El Señor ha sido bueno con nosotros en Bobbio Pellice, y envió más de cuatrocientos testigos de diferentes naciones europeas a este valle valdense, que es escenario de tantos re-cuerdos de su fidelidad de sostener las verdades de la Biblia», dijo Bruno Vertallier, presidente de la División.

Además de los cientos de participantes, el evento atrajo la atención de al menos un medio de renombre: L’Osservatore Romano, el periódico oficial del Vaticano, donde se publicó un informe de casi mil palabras en el que se destacó el evento adventista y se mencionó la disciplina y el fervor de los participantes, por la evangelización. No es la primera vez que la publicación ha dado noticias de nuestra iglesia: después del sismo de 2011 en Japón, L’Osservatore Romano destacó la reacción de los adventistas del lugar y los comentarios de apoyo a las víctimas que pronunció el pastor Wilson.–con informe adicional de Adventist World

Convención de laicos recuerda a antiguos observadores del sábado

Arriba izquierda: IGLESIA VALDENSE: Exterior de la iglesia valdense de Bobbio Pellice (Italia), donde cientos de adventistas de la División Euroafricana se reunieron para la Conferencia de Ministerios Laicos. Abajo izquierda: PAUSA PARA ORAR: Bruno Vertallier, presidente de la División (derecha), ora junto a Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociación General, y su esposa Nancy. Derecha: CULTO MATUTINO: Los participantes responden a un llamado al servicio durante el encuentro de ministerios de laicos.

f o t o g r a f í a S d e e U d c o M

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 7

hora¿Creen ustedes que es hora

de atender los negocios de nuestro Padre?

Somos el pueblo de la promesa. Se nos ha encomendado compartir el mensaje del precioso amor de Cristo y de su pronto regreso. Sabemos que somos el movimiento del advenimiento de Dios, su iglesia remanente: hemos de proclamar los mensajes de los tres ánge-les, la verdad del mensaje del santuario y sus advertencias finales al mundo. No obstante, ¿creemos realmente en ello? Nuestra única seguridad se encuentra en la Palabra de Dios.

¿Lo creemos? Ustedes saben que es la

hora, la hora de ponernos de pie y hablar de la verdad con amor, ¡pero decirla! ¡Jesús viene pronto!

Analicemos brevemente la conocida historia de Elías el tisbita, ese individuo humilde y reformador, esa persona simple y directa que sentía un interés profundo por su pueblo. Elías oró a Dios para que cambiara el curso de Israel, y Dios oyó su oración.

La oración y el mensaje de ElíasElías sabía la verdad esencial para su

tiempo y para todas las épocas: la ora-ción es poderosa. Dios puede hacer co-sas increíbles si lo invitamos a cambiar

el curso de cualquier cosa que enfrenten ustedes o la iglesia. Jamás minimicen el poder de la oración. No importa qué estemos pasando o qué situación en-frentemos; no importa dónde tengamos que ponernos de parte de la verdad, quiero decirles que Dios acompañará a su iglesia. La oración es una protección poderosa contra los planes insidiosos del diablo.

Después que Elías oró, estuvo listo para dar un mensaje especial al rey. Aunque Acab provocó «la ira de Jehová, Dios de Israel, más que todos los reyes de Israel que reinaron antes de él» (1 Rey. 16:33), Elías no temió. El profeta caminó directamente al palacio. Pasó junto a los guardias sin justificar su entrada o pedir disculpas por llegar sin avisar, porque sabía que cumplía una misión divina.

El siguiente artículo ha sido adaptado de un sermón que predicó el pastor Ted Wilson el 11 de agosto de 2012 en la Convención Internacional de Servicios e Industrias de Laicos Adventistas en Cincinnati (Ohio, Estados Unidos). Se han conservado las características del discurso oral. –Editor

EN EL MONTE CARMELO: Un reciente incendio forestal en el Monte Carmelo (en la fotografía) arrojó nubes de humo que se pudieron ver desde el espacio. Esto refleja no solo la majestuosidad de la respuesta de Dios a la oración de Elías, sino también la perspectiva divina sobre la fidelidad del profeta.

Ya esAtendamos los negocios de nuestro Padre

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8 Adventist World | Noviembre 20128 Adventist World | Noviembre 2012

Elías se dirigió directamente a la presencia del rey y proclamó: «¡Vive Jehová, Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, hasta que mi boca lo diga!» (1 Rey. 17:1). Y desapareció.

Tanto los que estaban dentro como fuera de la corte real pronto se enteraron de la profecía y se burlaron del profeta. «¿Qué sabrá Elías? Siempre ha llovido, y lloverá», lo ridiculizaban. Así como sucede hoy, había muchos escépticos y muchos cínicos.

Hermanos y hermanas, tienen que saber que cuando prediquen el mensaje de Elías, también serán ridiculizados. Estén preparados para ello. Agradezcan a Dios y recuerden lo que dice Mateo 5:11, 12: «Bienaventurados seréis cuando por mi causa os insulten, os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, pues así persiguie-ron a los profetas que vivieron antes de vosotros».

Culpar al mensajeroCuando los resultados de la pro-

fecía de Elías comenzaron a hacerse evidentes, Jezabel, la malvada esposa de Acab, denunció a Elías como la fuente del problema. Aquí también hay una lección para el pueblo de Dios del tiempo del fin. Cuando defiendan la verdad, muchas veces sucederá que los que la oigan los denunciarán a ustedes acusándolos de ser el problema. Los israelitas dijeron: «Si nos sacamos de encima a Elías nuestros problemas desaparecerán».

Como no pudo hallar a Elías, Jezabel se enfureció y mató a todos los profetas de Dios que pudo encontrar. Cuando Dios retuvo la lluvia por causa de los pecados de su pueblo, Jezabel regó la tierra con la sangre de sus siervos. Pero al tercer año de sequía, Dios le dio otro mensaje al profeta: «Ve, muéstrate a

Acab, y yo haré llover sobre la faz de la tierra» (1 Rey. 18:1).

Al fin los dos estuvieron frente a frente: Acab, el orgulloso rey, y Elías, el siervo humilde pero intrépido de Dios. Notemos cómo se produce esa dramá-tica confrontación: Acab le formula una pregunta de lo más interesante: «¿Eres tú el que perturbas a Israel?» (1 Rey. 18: 17). Era una pregunta sumamente extraña. Dios había tratado de convertir a Israel, de reformar la nación; quería que su pueblo volviera a él. Como todo mal-vado, Acab sabía que estaba haciendo lo malo, pero procuró justificarse. En Profetas y reyes leemos: «Es natural que el que obra mal tenga a los mensajeros de Dios por responsables de las cala-midades que son el seguro resultado que produce el desviarse del camino de la justicia. Los que se colocan bajo el poder de Satanás no pueden ver las cosas como Dios las ve. Cuando se los confronta con el espejo de la verdad, se indignan al pensar que son repren-didos» (p. 102).

Se necesita gran valor¿Qué decir de usted y de mí? ¿Esta-

mos listos para recibir el reproche de Dios en nuestra vida? ¿Estamos dispues-tos a humillarnos y aceptar los cambios que nos insta a hacer el Padre amante?

Elías mostró gran valor en ese tenso momento, y con valentía podemos se-guir su ejemplo. Se hizo conocer como alguien que vez tras vez decía: «Así dice el Señor». Hablaba la verdad en forma distintiva y valiente. Tres mil años después, Dios aún necesita de hombres y mujeres fuertes que hablen su verdad claramente, con amor y el poder del Espíritu Santo.

Al responder a la acusación de Acab, Elías ofreció una poderosa defensa: «Yo no he perturbado a Israel, sino tú y la casa de tu padre, al abandonar los mandamientos de Jehová y seguir a los baales» (vers. 18). Entonces hizo un lla-

mado: «Manda, pues, ahora a que todo Israel se congregue en el monte Carmelo, con los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel» (vers. 19).

Mantenerse firmeBajo la dirección divina, Elías

escogió el Monte Carmelo porque era el lugar más visible para desplegar el poder divino. El texto nos dice que temprano por la mañana, miles se reunieron cerca de la cima que se alzaba desde la cadena montañosa costera. Los profetas de Jezabel marcharon al lugar en espléndida formación. Llegó el rey con su vestimenta real. Elías estaba solo.

El profeta señaló que era imposible que la fe genuina coexistiera con prácticas malignas, y exigió que sus oyentes tomaran una decisión: «“¿Hasta cuándo vacilaréis vosotros entre dos pensamientos? –les preguntó–. Si Jehová es Dios, seguidle; si Baal, id en pos de él”. Y el pueblo no respondió palabra» (vers. 21).

Hace unas semanas, tuve el privile-gio de estar en Israel por primera vez y de ver el Monte Carmelo a la distancia. Desafortunadamente, por falta de tiempo no pudimos visitar ese increíble lugar donde se produjo este magnífico acontecimiento. Me he imaginado mu-chas veces estando allí sobre el Monte Carmelo. ¿Lo han hecho también uste-des? ¿Estarían dispuestos a mantenerse firmes de parte de Dios? Su Palabra nos dice que los israelitas tuvieron temor de revelar qué compromiso asumirían. «El Señor aborrece la indiferencia y la deslealtad en tiempo de crisis para su obra –escribió Elena White en Profetas y reyes–. Todo el universo contempla con interés indecible las escenas finales de la gran controversia entre el bien y el mal» (p. 108). Amigos, lo apreciemos o no, todo el universo está observándonos ahora mismo para ver qué haremos y

Atendamos los negocios de nuestro Padre

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 9

P A N O R A M A M U N D I A L

qué elegiremos. No es momento de equivocaciones o de dobles discursos. Mantengámonos firmes de parte de la verdad divina.

Al señalar a los profetas, Elías les propuso que prepararan un altar y un sacrificio, y prometió hacer lo mismo. «Invocad luego vosotros el nombre de vuestros dioses –les dijo–. Yo invocaré el nombre de Jehová. El Dios que res-ponda por medio del fuego, ese es Dios» (vers. 24). Los términos de la contienda eran claros, simples y dramáticos. Todos, inclusive los profetas de Baal, aceptaron el plan.

Lo que siguió fue una de las escenas más extrañas y tristes de la historia sagrada. Cientos de hombres, que su-puestamente adoraban a una poderosa deidad pagana, clamaron y se laceraron todo el día, procurando que el dios enviara fuego del cielo. Para colmo, al mediodía, Elías comenzó a burlarse de ellos: «Gritad con voz más fuerte, por-que es un dios. Quizá esté meditando, o tenga algún trabajo, o se haya ido de viaje. ¡Tal vez esté durmiendo y haya que despertarlo!» (vers. 27).

Quiero decirles, hermanos y herma-nas, que el Dios de la Iglesia Adventista no duerme. Está bien despierto: «Por-que los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen un corazón perfecto para con él» (2 Crón. 16:9). Tenemos un Dios que nos escucha y nos acompañará hasta el mismo fin.

La reconstrucción del altarHacia el final del día, Elías recons-

truyó el altar de Dios, y pidió hacer algo sumamente inusual. Incrementando aún más el drama, el profeta ordenó cavar una zanja en torno al altar y derramar agua. Tres veces volcaron agua sobre el sacrificio, hasta que se llenó la zanja. Entonces, a la hora del ya olvida-do sacrificio vespertino del santuario, Elías elevó una simple oración de fe:

Ted N.C. Wilson es presidente de la Asociación General de la Iglesia Adventista.

«“Respóndeme, Jehová, respóndeme, para que conozca este pueblo que tú, Jehová, eres el Dios, y que tú haces que su corazón se vuelva a ti”. Entonces cayó fuego de Jehová y consumió el holo-causto, la leña, las piedras y el polvo, y hasta lamió el agua que estaba en la zanja» (1 Rey. 18:37, 38).

El maravilloso despliegue de la verdad de la Palabra de Dios ardió más que el sacrificio vespertino: también ardió en la imaginación del pueblo de Dios en los siglos subsiguientes. Al igual que yo, sé que les hubiera gustado estar allí. De la misma manera que con la columna de fuego que protegía y separaba a los hijos de Israel del ejército egipcio perseguidor, Dios estaba demostrando una vez más que solo él es verdadero y poderoso. Ese mismo Dios nos acompañará cuando salgamos a atender los negocios de nuestro Padre.

Atónitos ante el poder del Dios de Elías, los presentes se inclinaron en sumisión a Dios: «¡Jehová es el Dios, Jehová es el Dios!», repitieron (vers. 39). Allí se produjo una oportunidad repentina de reavivamiento y reforma. Meses y años de sequía física y espiritual fueron seguidos por una poderosa lluvia del cielo. A partir de la hora de la deci-sión, fluyeron corrientes de agua viva que comenzaron a renovar la nación pe-caminosa y empobrecida espiritualmen-te. Y todo porque un hombre –y, según creía él, solo uno– halló valor en su fe, y decidió que estar del lado de Dios valía más que la aprobación pública o las riquezas o la fama.

Días después, cuando Elías se desanimó y se sintió solo, Dios le dijo que había siete mil «cuyas rodillas no se doblaron ante Baal y cuyas bocas no lo besaron» (1 Rey. 19:18). Hermanos y hermanas, no sientan jamás que están solos. Dios está allí, y están rodeados por muchos hermanos y hermanas fieles.

Ahora es el momentoCada vez que repasemos la historia

del Monte Carmelo, los invito a pregun-tarse: «¿Hasta cuándo vacilaréis vosotros entre dos pensamientos?». Es tiempo de atender los negocios de nuestro Padre. Quiero dejarles el desafío: no se distrai-gan por nada que debilite o reduzca la importancia de la misión que Dios le ha dado a su pueblo para el tiempo del fin. En una era en que las controversias son lamentablemente muy comunes y abun-dan las divisiones, no debemos permitir que la desunión ingrese en la iglesia y aparte nuestra vista del gran mensaje de Elías que Dios nos ha encomendado a cada uno de nosotros.

Escuchemos una vez más el desafío que nos deja Pablo en Romanos 12:2: «No vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de manera de ser y de pensar» (TLA).1 No permitan que el diablo disminuya la fe que tienen en la autoridad de la Biblia, en la verdad del sábado, en la historicidad del relato de Génesis de la creación, en la urgencia de la verdad del santuario, o en la belleza del mensaje de justificación por la fe.

Viene un zarandeo; lo sabemos. Dios nos pide que nos mantengamos firmes de su parte. Ahora es el momento del reavivamiento y la reforma, de la misión a las ciudades. Es tiempo de predicar el evangelio de Jesucristo con claridad y convicción, para que el mundo sepa en las ciudades y el campo, que el Señor es Dios.

Ya es hora. ¿Estamos dispuestos a atender los negocios de nuestro Padre? ■

1 Las referencias bíblicas que dicen TLA pertenecen a la Traducción en Lenguaje Actual, Copyright © Sociedades Bíblicas Unidas, 2000. Usada con autorización.

10 Adventist World | Noviembre 2012

S A L U D M U N D I A L

Allan R. Handysides es ginecólogo certificado y director del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

Peter N. Landless es cardiólogo certificado especialista en cardiología nuclear y director asociado del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

Su pregunta abarca todo el proceso de cambios en las afecciones coronarias del mundo en general, y

de los países de ingresos bajos y medios en particular. En 2004, las enfermedades cerebrovasculares se convirtieron en la principal causa de muerte (según las estimaciones, diecisiete millones). Esa cifra continúa en aumento.

Los países de ingresos bajos y medios están presenciando un incremento ace-lerado y alarmante de los índices de esas afecciones, que ahora son la principal causa de muerte en todas las regiones en desarrollo, con excepción del África sub-sahariana (donde es la principal causa de muerte solo en los mayores de cuarenta y cinco años). Las enfermedades infec-ciosas como el HIV y el SIDA, la malaria y las infecciones de las vías respiratorias siguen siendo la principal causa de muerte de los jóvenes, en esa región.

En los últimos ciento cincuenta años se ha producido un cambio en el patrón de las enfermedades. Antes de 1900, las principales causas de muerte en casi todo el mundo eran las enfermedades infecciosas y la desnutrición. Si a esto se le agregaba la elevada tasa de morta-lidad infantil, la expectativa media de vida era de alrededor de treinta años. Las afecciones cardíacas representaban menos del diez por ciento de las muer-tes, y en su mayor parte se relacionaban

con la fiebre reumática causada por infecciones de estreptococos y con miocardiopatías (daño de los músculos cardíacos) como resultado de otras infecciones y la desnutrición.

A medida que aumentaron los co-nocimientos nutricionales, las medidas de salud pública mejoraron los sistemas sanitarios y el agua potable y la vacuna-ción se volvieron más comunes, las en-fermedades infecciosas disminuyeron. La expectativa de vida se incrementó dramáticamente, y en muchos países disminuyó la tasa de mortalidad infan-til. Durante esa época, las afecciones cardiovasculares llegaron a ser causa del diez al treinta y cinco por ciento de las muertes, y comenzaron a incluir las afecciones cardíacas reumáticas, la hi-pertensión, las enfermedades coronarias y los accidentes cerebrovasculares.

Es tristemente irónico que las prácticas nutricionales hicieron que el patrón de enfermedades cambiara aún más. En términos técnicos, se llevó a cabo una transición epidemiológica: pasaron al frente las enfermedades degenerativas y las no transmisibles. Las afecciones cardiovasculares representan ahora del treinta y cinco al sesenta y cin-co por ciento de las muertes, en su mayor parte por enfermedades coronarias y accidentes cerebrovasculares. Entre los principales factores responsables de este

cambio se encuentran la ingesta cada vez mayor de grasas saturadas y alimentos hipercalóricos (conocidos como comida chatarra) y la disminución de la activi-dad física. Esto ha disparado los índices de hipertensión y las afecciones degene-rativas de las arterias (ateroesclerosis). En muchas partes del mundo, cada vez se practica menos actividad física, hay una epidemia de sobrepeso y obesidad, y están aumentando los índices de hipertensión, diabetes tipo 2 y los niveles anormales de colesterol, aun en los niños.

El África subsahariana no ha que-dado inmune a este gran desafío. La creciente urbanización ha producido cambios en los patrones nutricionales. Además, la actividad física ha disminui-do y la obesidad es un problema cada vez mayor. Se estima que actualmente, el cuarenta por ciento de las mujeres de Sudáfrica tienen sobrepeso. En los paí-ses de ingresos bajos y medios también está aumentando el consumo de tabaco, lo que incrementa aún más los riesgos de sufrir afecciones coronarias.

En los países en desarrollo, los per-files de riesgo están pareciéndose cada vez más a los de los países desarrollados. Para evitar las afecciones cardíacas, es esencial hacer ejercicio físico en forma periódica, tener una dieta rica en frutas y verduras, evitar las grasas saturadas y el tabaco en todas sus formas.

En resumen, adopte el estilo de vida adventista. Tome decisiones sabias, y su corazón notará la diferencia. ■

Allan R. Handysides y Peter N. Landless

Leí sobre el problema de las enfermedades coronarias en los países industriali-zados. Vivo en el África subsahariana, y me preocupa el problema del HIV y el SIDA en la región. Me pregunto, sin embargo, si esta parte del mundo también corre riesgo de afecciones coronarias, tan comunes en los países más prósperos. ¿Tenemos que preocuparnos también nosotros, los que vivimos en países de ingresos bajos y medios, de las afecciones coronarias?

Causa principal de muertecardiovasculares

enfermedadesLas

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 11

D E V O C I O N A L

Quedarse parado parece ser más difícil que estar sentado. Hay situaciones en que parece más difícil que caerse. Hasta caminar parece más fácil que

estar de pie. ¿Ha notado alguna vez que es mucho más fácil caminar en círculos, sin ir a ningún lado, o caminar de aquí para allá dentro de una habitación –ir hasta una pared, entonces caminar hasta la otra y regresar a la primera– que quedarse parado? Sabemos bien que no estamos yendo a ningún lado. Pero es más fácil caminar de acá para allá sin rumbo que simplemente quedarse de pie.

No saben qué hacer. Pero saben que no pueden quedarse allí parados. Tienen que hacer algo.

Es así que comienzan a decir que quieren regresar: «Cuan-do los israelitas se fijaron y vieron a los egipcios pisándoles los talones, sintieron mucho miedo y […] le reclamaron a Moisés […]: “¡Mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto!”» (Éxo. 14:10-12).1 Esto, por supuesto, no era así, pero es una consecuencia de sentir que no podemos estar ahí parados: tenemos que hacer algo. Es un sentimiento que inspira una triple confusión.

No siempre hay que estar haciendo algo

¿Ha escuchado alguna vez la orden: «¡No estés ahí parado; haz algo!» ¿Hacer qué? Nadie lo sabe con certeza, pero es mejor que limitarse a estar parado. Quedarse de pie parece problemático. Es como si estar parado tiene algo de malo, aun cuando no sepamos qué hacer.

El impulso a la acciónUsted y yo tenemos algo que preguntarnos al respecto.

Queremos saber los orígenes y el fundamento de ese desesperado impulso humano de hacer algo por más que no tengamos idea qué es. La historia del Antiguo Testamento nos señala una ocasión memorable cuando personas desesperadas respondieron a ese impulso. Es un momento en la historia de Israel en el que Dios rescata a los hijos de Abrahán de la dificultad. Quiere llevarlos a un lugar donde puedan vivir bien y ser libres. Tienen que cruzar el mar, y no tienen barcos.

QuedarseLael Caesar

12 Adventist World | Noviembre 2012

Tres veces equivocadosEn primer lugar, olvidamos quiénes y de quién somos.

Como nos recuerda el salmista, Dios nos hizo (Sal. 100:3). No fue un premio de la lotería lo que llevó a Israel al Mar Rojo; fue la conducción personal de Dios (Éxo. 6:6). En la ribera del mar se encontraban en las manos de Dios. Pero habían perdido de vista quiénes eran y a quién pertenecían, y de qué manera habían llegado hasta donde se encontraban.

¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Génesis nos dice: «Dios, en el principio» (1:1). Tenemos que recordar nuestros comienzos. Pero esta no es la única área en la cual fallamos cuando insistimos que tenemos que hacer algo. También cedemos a un muy atractivo y gran autoengaño popular: nos vemos como si estuviéramos a cargo de cosas que se vendrán abajo si no actuamos. Al escuchar a Israel en ese momento, puede ser que también oigamos la necedad de nuestras pro-pias palabras. Porque Israel pide volver a la esclavitud.

Una respuesta histórica a ese tipo de pensamiento pro-viene de los cánticos espirituales de los negros del sur de los Estados Unidos. Algunos son muy famosos: «Suave y dulce carruaje; a casa me llevará a mí». «El Jordán muy frío es; para el cuerpo, el alma no; el Jordán profundo es; leche y miel hay más allá». Aunque es una música celestial, estos cánticos ocultaban también señales terrenales. Los que luchaban en la esclavitud los cantaban para darse esperanza y dar esperanza a sus hermanos y hermanas. Los que escuchaban los cánticos entendían el mensaje: los libertadores estaban llegando para pasar de contrabando más esclavos y llevarlos a la libertad. No hay por qué desear volver a la esclavitud, sea física o espiritual. Uno de los cánticos dice: «¡Preferiría estar muerto antes que ser esclavo!» No tiene sentido tener deseos de volver a la esclavitud. Pero es la clase de necedad que se dice cuando creemos que tenemos que hacer algo.

Una tercera y más trágica implicación de esta forma erró-nea de pensamiento es que le negamos a Dios la oportunidad de ser Dios: Escuchemos a Moisés, que nos dice lo que Dios quiere que hagamos: «Moisés respondió al pueblo: “No ten-gan miedo. Mantengan sus posiciones, que hoy mismo serán testigos de la salvación que el Señor realizará en favor de ustedes. A esos egipcios que hoy ven, ¡jamás volverán a verlos! Ustedes quédense quietos, que el Señor presentará batalla por ustedes”» (Éxo. 14:13, 14).

Qué podemos hacer¿Qué podemos hacer, entonces, cuando no sabemos qué

hacer? Según Moisés, ¡tenemos que quedarnos donde esta-mos! Pero tenemos miedo. Hemos visto a los egipcios. ¡Nos tiemblan las piernas! Queremos sentarnos antes de caernos

desmayados; estamos atemorizados, y no sabemos qué hacer. ¿Qué quiere Dios que hagamos? Bueno, dos cosas que en realidad son una: quiere que no hagamos nada, y que nos pongamos de pie.

La traducción de Éxodo 14:13 en la Septuaginta (en griego) usa el mismo término para «estar firme» que el que aparece en Efesios 6:11. Es la palabra histemi: «estar firme, hacer frente, mantener la posición» en su sentido intransitivo. Porque en otros contextos, esa expresión podría usarse para implicar que estamos a cargo. ¡Nos encanta tener esa autori-dad! Pero los seres humanos no estamos a cargo del universo. Estamos en problemas; desde la elección equivocada de Adán en adelante, todos estamos en problemas. Y no saldremos del problema pretendiendo que estamos a cargo, o dándonos media vuelta para salir corriendo.

¿Qué pasaría con los que tienen miembros inferiores amputados si salir corriendo fuera la solución? Además, salir corriendo es una respuesta cobarde. Pero cuando Pablo se dirige a los santos de Éfeso, da la misma orden que Moisés dio en Éxodo. Cuando Moisés les dice que mantengan sus posiciones, habla específicamente de la presión acuciante de los egipcios, de esa sensación de que las fuerzas del mal descienden para destruir. Aun así, nos dice, manténganse fir-mes. Es el mismo mensaje de Efesios 6:11, tanto para cuerpos sanos como cuadripléjicos. Porque estar firme va mucho más allá de la función de las piernas.

Agradezco a Dios por darnos una solución que no discri-mina a los que sufren alguna discapacidad física. Porque la vida no es en primer lugar una cuestión física. Es espiritual de principio a fin. Y Dios, que nos da la vida, tengamos piernas o no, ha hecho posible que cada uno de nosotros pueda estar de pie y firme. Él nos da la armadura con la cual «hacer frente a las artimañas del diablo. Porque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino […] contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales». Al ponernos «toda la armadura de Dios», podremos, «cuando llegue el día malo», «resistir hasta el fin con firmeza» (Efe. 6:11-13). ■

1 Las citas bíblicas han sido extraídas de La Santa Biblia: Nueva Versión Internacional, copyright © 1999, de Biblica Inc. Usada con autorización. Todos los derechos reservados.

Lael Caesar es editor asociado de ADVENTIST WORLD, y se siente feliz de estar de pie con Jesús. Las carreras no son su fuerte.

f o t o g r a f í a : e M r e d a N i S M a N

Porque la vida no es en primer lugar una cuestión física. Es espiritual de principio a fin.

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 13

S E R V I C I O A D V E N T I S T A

En el segundo piso de la iglesia adventista de Sligo, en Takoma Park (Maryland, Estados Unidos),

en un pequeño ático de paredes blancas con tres ventanas, Mikhail Kulakov (h), discurre sobre cómo combinar el pasado con el futuro.

«La tarea de traducir podría compararse a la de un músico que transporta una pieza escrita para violín y la adapta para guitarra», dice. Un extremo de su escritorio está comple-tamente cubierto con libros y Biblias abiertas, una lámpara, papeles, una computadora portátil y un iPad. Este profesor de filosofía, ha tomado licencia por cinco años en la Univer-sidad Adventista de Washington, para trabajar en la traducción de la Biblia al ruso, en una versión que sea útil para la adoración pública y el estudio personal.

«Leemos cada frase y pasaje en voz alta para ver si conserva la melodía y el ritmo del original –explica–. Esta mañana recordé Jeremías 51:5 en inglés». Observa el texto y, con el acompañamiento de brazos, dirige una orquesta de palabras que fluyen melo-diosas. «Él es el que hizo la tierra con su poder, el que afirmó el mundo con su sabiduría y extendió los cielos con su inteligencia», lee con voz in crescendo.

cada texto. «Buscamos el hebreo origi-nal, estudiamos las definiciones de cada término, consultamos la base de datos de publicaciones rusas para ver qué términos usaron los mejores escritores rusos de la historia y en qué contexto –explica–. Escogemos una variante, la dejamos “descansar”, la revisamos con oración y ojo crítico, y la enviamos a filólogos (especialistas en estudios de sintaxis, estilo y uso) que nos dicen si su sonido se corresponde al ruso natural que representa el mejor equivalente de la frase original».

Así se avanza: frase por frase, texto por texto, pasaje por pasaje, capítulo por capítulo, libro por libro y año por año. El proceso ha insumido más de dos décadas y, hasta el momento, el equipo

Traducir la Biblia al ruso moderno es una responsabilidad tremenda pero gratificante

Para él, el objetivo es hallar las mejores palabras y expresiones idiomáticas para reproducir el significado del hebreo original y conectarlas con palabras típi-cas de la cultura rusa contemporánea. «La Biblia fue escrita en un período de mil años, y en ese tiempo el lenguaje cambió –dice Kulakov, que estudió en el Colegio Superior Newbold (Inglaterra), el Seminario Teológico Adventista en Míchigan (Estados Unidos) y el Colegio Christ Church de la Universidad de Oxford, donde obtuvo un Doctorado en Teología–. «Es importante tomar en cuenta los matices lingüísticos».

Es por ello que él y una decena de traductores, algunos de los cuales viven en la lejana Rusia, investigan, escriben, revisan y reescriben laboriosamente

LAS ESCRITURAS EN RUSO: Desde su oficina en Maryland, (Estados Unidos), Mikhail Kulakov (h) supervisa un equipo que está traduciendo la Biblia al ruso moderno.

Palabrade laTraductor

Celeste Ryan Blyden

f o t o g r a f í a : c e l e S t e r y a N B l y d e N14 Adventist World | Noviembre 2012

ha completado y publicado los Salmos y el Nuevo Testamento (2002); los cinco libros de Moisés, conocidos como el Pentateuco (2009); y Daniel y los doce profetas menores (2011), todos proyectos liderados por el miembro fundador del equipo de traductores, el padre y homónimo Mikhail Petrovich Kulakov (p), quien falleció en 2010. Su hijo siente que continuar con el sueño de traducir la Biblia es una «respon-sabilidad tremenda», que le resulta emocionante y, en este momento, casi abrumadora.

Una herencia destacadaSegún Guillermo Biaggi, presidente

de la División Euroasiática, hace veinti-dós años Mikhail Kulakov (p) tuvo un sueño. «Como primer presidente de la División Euroasiática, quiso traducir la Biblia al ruso moderno, porque la traducción actual tiene ciento treinta años», explica.

Biaggi conversa desde su oficina en el edificio de cuatro pisos que alberga la sede de la División en Moscú. Biaggi, el secretario ejecutivo Volodymyr Krupskyi y el tesorero Brent Burdick coordinan la obra de la Iglesia Adventista en trece países, entre ellos, Rusia, Moldavia, Bielorrusia, Armenia, Ucrania y Afganistán. De las trece Divisiones de la iglesia, es el territorio con la superficie más grande. «Solo Rusia tiene nueve husos horarios», dice Biaggi señalando un gran mapa en la pared de su oficina. La División tiene ciento treinta y siete mil miembros en una población de tres-cientos quince millones de habitantes.

Aunque la iglesia de la región es ejemplo de resiliencia y crecimiento, ahora enfrenta una nueva crisis: el posmodernismo. «Solíamos tener buena acogida a nuestras publicaciones, pero ahora la gente dedica más tiempo a Internet», explica. En la extensa red de subterráneos de Moscú, en un área metropolitana de quince millones de

personas, se ven muchos que luchan con el alcoholismo, el abuso doméstico, el tabaco, las adicciones y el vacío inte-rior. «Están buscando algo, y nosotros tenemos la respuesta –afirma–. Estamos comprometidos con la tarea de darles el evangelio de esperanza».

En el Seminario e Instituto Adven-tista de Zaoksky, a poco más de cien kilómetros de Moscú, están algunos de los traductores que trabajan con Kulakov. En mayo pasado, Biaggi, nueve presidentes de Unión, el presidente de la Casa Editora y otros líderes de la vasta región convocaron a la junta del Instituto de Traducción Bíblica. Kulakov, quien ayudó a fundar Zaoksky en la década de 1990, viajó junto a Wey-mouth Spence, presidente de la Univer-sidad Adventista de Washington y Zack Plantak, director del Departamento de Religión de la misma institución.

Durante su informe, Kulakov anunció que la obra meticulosa del equipo de traducción está motivando recensiones alentadoras de destacados filólogos rusos, que alaban la belleza del lenguaje. También contó que especialis-tas en lenguas bíblicas han destacado su «exactitud y trabajo altamente literario y erudito», y que estudiosos de la Iglesia Ortodoxa Rusa han expresado también evaluaciones positivas. Los líderes, lectores y donantes que financian el proyecto están satisfechos, y anticipan su finalización para 2015, justo a tiem-po para que la Biblia sea distribuida en el Congreso de la Asociación General en San Antonio (Texas, Estados Unidos). «La gente que ha leído porciones dice: “Ahora puedo entender la Palabra de Dios”», dice Biaggi.

Todo esto motiva a Kulakov y a su equipo a seguir adelante, trabajando contra reloj entre Estados Unidos y Rusia. «Cuando me voy a dormir aquí, en Rusia es de mañana y están comen-zando a trabajar –explica–. Y cuando ellos terminan de trabajar, aquí es de

Celeste Ryan Blyden es directora de comunicaciones de la Unión Asociación de Columbia de la Iglesia

Adventista, en los Estados Unidos. Puede ver un video sobre este proyecto en www.columbiaunion.org/videos.

mañana, y yo puedo revisar la última versión». Ahora que han terminado Jeremías y los demás profetas mayores, usan Skype, el chat en vivo, el teléfono y los mensajes electrónicos para discutir la traducción de los escritos poéticos y sapienciales de Job, Proverbios y el Cantar de los Cantares.

Desde su oficina en la iglesia de Sligo, Kulakov procura explicar por qué el legado de su padre ha llegado a ser la obra de su vida. «Comencé a trabajar con mi padre en 2006, y dudo que vuelva a participar en un proyecto tan importante, satisfactorio o que me dé tanta perspectiva. Recuerdo cuando tradujimos Génesis 5:22, que en muchas versiones dice: “Caminó Enoc con Dios” Buscando ser reverentes, los eruditos rusos del siglo XIX tradujeron “Caminó Enoc ante Dios”. Pero después de haber sufrido la humillación y la pérdida de la dignidad en los campos de trabajos forzados de Stalin, mi padre quería que las nuevas generaciones experimentasen un Dios que está a la puerta de los corazones para llamar y esperar que lo invitemos a entrar», dice, haciendo una pausa para recomponerse. Entonces vuelve a hablar in crescendo: «Él quería tanto que entendieran que es posible tener una relación personal de amor, aceptación y afirmación con Dios, que en esta rara ocasión, con la debida nota al pie, se apartó del original y escogió decir: “Enoch vivió en una relación estrecha con Dios”».

De tal padre, tal hijo. ■

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 15

ofrendas misionerasSin embargo, con esa cifra se puede

hacer mucho más. Los adventistas hemos visto que se puede erigir un sis-tema mundial para esparcir el evangelio y ministrar a millones de personas, satisfaciendo las necesidades espiri-tuales, físicas, mentales y sociales de incontables individuos y comunidades en todo el mundo.

En los últimos cien años, los adven-tistas hemos dado con sacrificio un total de 2.208.064.788,77 dólares en ofrendas misioneras5, que han tenido

Para cambiar el mundo

1OO años

¿Qué haría usted con más de dos mil millones de dólares? En los Estados Unidos, los

candidatos a la presidencia gastaron dos mil quinientos millones en la última campaña.1 El costo de la misión de la NASA que envió al Curiosity a Marte superó los dos mil millones.2 Dos mil quinientos millones de dólares representan el diez por ciento de la valuación de Facebook,3 y también las pérdidas en 2011 de la División de Servicios en Línea de Microsoft.4

de

f o t o g r a f í a : c l a U d e r i c h l i

N O TA D E TA PA

16 Adventist World | Noviembre 2012

ofrendas misioneras

un gran impacto en el mundo en el que vivimos. Con los ajustes correspon-dientes, esa cifra equivale hoy a unos 13.277.000.000 dólares.6

Primer proyecto misioneroEn 1885, la Asociación de Columbia

Superior, un territorio que abarca parte del noroeste de los Estados Unidos, recolectó la primera ofrenda misionera, que fue utilizada para enviar misioneros a Australia.

Al año siguiente, la Asociación General promovió el primer proyecto misionero para toda la iglesia: la cons-trucción del barco misionero Pitcairn, para que navegara hasta la pequeña isla

homónima, donde los isleños aguarda-ban ser bautizados y unirse a la Iglesia Adventista.7 Después de esa misión, el barco continuó hasta Tonga, las Islas Cook, Samoa y Fiyi continuando por varios años con la obra misionera.

En este proyecto, los niños se destacaron por su entusiasmo. Un mu-chachito ayudó a su madre a preparar palomitas de maíz en una cocina de leña, y así junto quince dólares para el fondo del Pitcairn. (¡Hoy equivaldría a trescientos sesenta y cinco dólares!)

India. Durante casi un año, J. L. Shaw, «superintendente» de la Unión Misión de la India, había estado escribiendo a la Junta Misionera:

«En el último Congreso de la Asociación General, rogamos tener un ministro en la gran metrópoli de Calcuta. La junta se esforzó por res-ponder al llamado, pero como saben, aún no se ha enviado ayuda. Desde entonces, se han hecho muchas oracio-nes, cartas y llamados por la obra en Calcuta, y aún no se ha recibido ayuda. Espero, oro y creo que pronto se enviará ayuda a la India».10 En otra carta, Shaw escribió: «El gran Señor de la cosecha seguramente tiene en algún lugar hombres y medios que puedan abrir camino».11

Las oraciones de Shaw recibieron respuesta cuando, gracias a la primera ofrenda del decimotercer sábado, se dieron 7674,33 dólares para la obra de evangelización en las grandes ciudades de la India. George W. Pettit y J. M. Comer y sus familias fueron enviados desde la Unión Asociación del Pacífico Norte para trabajar en la India. Hoy día, la iglesia cuenta con 896 ministros y 3973 iglesias en ese país.12

Otros proyectos misioneros especia-les de 1912 fueron: una nueva estación misionera en la Reserva Selukwe, en Rodesia (hoy Zimbabue), hogares para los misioneros de China, India, Corea y otras regiones de África, una institución educativa en Argentina (conocida hoy como la Universidad Adventista del Plata), y la Escuela de Púa, en Chile.

Avanzando como se puedeEn su carta a W. A. Spicer, secretario

de la Asociación General, el presidente de la Unión Asociación Sudamericana, J. W. Westphal, explicó la difícil situa-ción en el colegio de Argentina:

«Estamos avanzando como se puede […]. En el gran salón de clases [la capilla] se dan tres clases al mismo tiempo, porque las aulas de arriba se usan como habitaciones. Un maestro da su clase en el vestíbulo [junto a las escaleras] y los demás tienen que arreglárselas lo mejor

Los niños y adultos trabajaron unidos y juntaron doce mil dólares para este primer proyecto misionero.8

Un nuevo planDespués del proyecto Pitcairn,

las ofrendas misioneras continuaron aumentando. El sábado 6 de enero de 1912, los miembros de Escuela Sabática recibieron información sobre «Un nuevo plan» en un folleto de ocho páginas que más tarde llegaría a ser conocido como el Misionero trimestral de la Escuela Sabática, publicado por el departamento de Escuela Sabática de la Asociación General.

«Nuestras ofrendas de Escuela Sabática han aumentado de manera tan espléndida que creemos que podríamos tener un proyecto especial para el cual destinar las donaciones de un sábado por trimestre –anunciaba la primera página–. La Junta de la Asociación General ha votado permitir que seleccio-nemos el último sábado de cada trimes-tre como un día para destinar nuestras donaciones a un proyecto especial».

Así fue que comenzó el programa de la ofrenda del decimotercer sábado y el Misionero trimestral. Esto ayudó a concentrarse en las regiones y proyectos específicos que llegarían a beneficiarse de las ofrendas del decimotercer sába-do. Esto, por supuesto, se sumó a las ofrendas misioneras ordinarias que se recolectaban cada sábado y se enviaban a las misiones en todo el mundo.

Se animó a los miembros a que combinaran la oración con sus dones. «Gracias a una dadivosidad inteligente, alegre y con oración, nuestros dones pueden multiplicarse como los cinco panes y dos peces, para bendecir así a muchos –instó el primer Misionero Trimestral–. Al dar, eleve una oración. En cada Escuela Sabática de ese día [el decimotercer sábado], que haya momentos de oración por las ciudades de la India».9

Primeros proyectosEn efecto, las primeras ofrendas

misioneras del decimotercer sábado fueron destinadas a las ciudades de la

Para cambiar el mundo

1OO años Gina Wahlen

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 17

$4.47

$5.83$5.01

Promedio de ofrendas para las misiones por año y por miembro

1912 1932 2011Los montos que figuran más arriba reflejan las ofrendas anuales promedio por miembro para las misiones, y no han sido ajustadas por inflación.

N O TA D E TA PA

que pueden. Todos los equipos dejan mucho que desear».13

Gracias a la ofrenda del decimo-tercer sábado, el Colegio Adventista del Plata pudo reparar y agrandar sus edificios. Hoy día, la Universidad Adventista del Plata, en Argentina, tiene

más de dos mil quinientos estudiantes y ofrece más de treinta títulos de grado en sus facultades de Ciencias Económicas, Humanidades, Ciencias de la Salud y Teología.14

La obra médica misionera durante la Depresión

En la década de 1930, gran parte del mundo experimentó dificultades financieras durante lo que llegó a ser conocida como «La Gran Depresión». El desempleo era elevado y los ingresos escasos. Aun así, las ofrendas misione-ras dieron muestra de la fidelidad de los miembros, que siguieron el plan de ofrendas «sesenta centavos por semana». Esto proveyó de medios que ayudaron a millones de necesitados.

En 1931, el Dr. A. Arzoo, que traba-jaba en Sultanabad (Pakistán), relató una de esas necesidades, que fue publicada en el Misionero trimestral:

«Hace un tiempo me trajeron una jovencita para que la curara. Su gargan-ta estaba en muy malas condiciones. Una enfermedad terrible la estaba car-comiendo. Le receté un medicamento, que su familia tenía que comprar y el pedido que regresaran al dispensario.

hospitales, clínicas, orfanatos, imprentas, centros de vida sana, iglesias y capillas, residencias estudiantiles y centros de capacitación en evangelización, bibliotecas y centros de medios, predios para campamentos y estudios bíblicos traducidos a los idiomas locales– llega-ron a existir gracias a la generosidad de los que dieron su ofrenda del decimo-tercer sábado.

Estas ofrendas han ayudado a enviar miles de misioneros y obreros a otras partes del mundo, pioneros de misión global y evangelistas laicos, médicos, dentistas, enfermeras, maestros y pasto-res a cada rincón del planeta.

Las ofrendas misioneras han ayudado a proveer materiales para los proyectos de evangelización, programas de radio y televisión, equipos de trans-misión, tiempo de transmisión satelital, publicaciones, libros, videos y estudios bíblicos en línea. Más de mil doscientos proyectos misioneros en todo el mundo se han hecho realidad gracias a las gene-rosas donaciones a la misión, y muchos otros están en proceso de completarse.

Charlotte Ishkanian –editora de Misión desde 1993– pasa buena parte

Pero nunca regresaron. Supongo que no podían pagarlo, y les dio mucha vergüenza regresar. La jovencita se podría haber curado y dejado de in-fectar a otros […]. Muchos que vienen están enfermos, pero no tenemos los equipos o suministros necesarios, y nos vemos obligados a rechazarlos porque no podemos superar nuestro presupuesto».15

Ese año, los miembros de la Escuela Sabática respondieron con una ofrenda de 2.541.326,85 dólares para contribuir con esa y muchas otras necesidades de Oriente Medio, y también de África, India, Birmania e Interamérica.

Una historia que contarEn 2012, el Misionero Trimestral, que

ahora se llama Misión, cumplió cien años. Durante el último siglo, esa pequeña publicación ha descrito las necesidades de las misiones en todo el mundo, y ha inspirado a jóvenes y ancianos para que contribuyan con los proyectos misione-ros especiales del decimotercer sábado.

Todo tipo de instituciones y programas –escuelas, universidades,

Los proyectos misioneros completados en los últimos cien años.

Más de

18 Adventist World | Noviembre 2012

Gina Wahlen es asistente del editor general de ADVENTIST WORLD. Ella y su esposo Clinton sirvieron

como misioneros en el Seminario Teológico de Zaoksky, en Rusia (1992-1998), y en el Instituto Internacional Adventista de Estudios Avanzados, en las Filipinas (2003-2008). Tanto ellos como sus hijos Daniel y Heather han amado desde siempre la misión.

de su tiempo en recónditos lugares, reuniendo historias y realizando las entrevistas que aparecen en la revista en sus ediciones para niños, jóvenes y adultos. Asimismo, el Departamento de Misión Adventista ofrece un DVD trimestral que acompaña los relatos, y que presenta breves videos que pue-den ser vistos en la Escuela Sabática. Estos y muchos otros recursos pueden ser consultados en línea en www. AdventistMission.org.

Patrones de contribuciónAunque el dinero dado a las misiones

durante los últimos cien años impresio-na, es necesario considerar la propor-ción de ofrendas misioneras en relación con los diezmos. En 1912, el promedio de diezmos por miembro era de 14,48 dólares. Las ofrendas misioneras de ese año promediaron 4,47 dólares por miembro. En 1932, durante la Gran Depresión, el diezmo promedio por miembro descendió a 13,08, pero las ofrendas misioneras se incrementaron a 5,83 dólares por miembro. Para 2010, el diezmo promedio por miembro alcanzó 127,20 dólares, pero las ofren-das misioneras estuvieron cerca de la cifra de 1912 (un promedio de 4,81 dólares por miembro). En 2010, el nivel de ofrendas misioneras fue 1,02 dólares más bajo que en 1932.16

La noticia que nos alegra es que en 2011, las ofrendas misioneras aumen-taron hasta llegar a 5,01 dólares por miembro. En el cuarto trimestre de 2011, se dio la segunda ofrenda más alta en un decimotercer sábado: un total de 763.660 dólares para apoyar la obra entre los refugiados y estadounidenses de los pueblos originarios de la División Norteamericana.

Necesidades actualesLas necesidades actuales son más

grandes que en 1912, dice Gary Krause, director de Misión Adventista en la sede central de la Iglesia Adventista, en Silver Spring (Maryland, Estados Unidos).

«Hoy día hay un mayor número de no adventistas que hace cien años

–explica Krause–. En las próximas 24 horas morirán muchos que jamás han oído hablar de Jesús. Esta noche, unos trescientos millones de niños se acostarán con hambre. Por ello, aunque nuestra misión está establecida, por cierto no está terminada».

Krause reconoce que las contribu-ciones per cápita han disminuido en las últimas décadas, y que los fondos para la iglesia local han aumentado. Aun así, no cree que los miembros estén forzados a elegir una de las dos opciones.

«Sé que en lugares como Norteamé-rica es sumamente costoso mantener una iglesia –admite–. Tenemos que apoyar fielmente a nuestra iglesia local, pero no podemos olvidar a nuestros hermanos necesitados de otros lugares. Si no fuera por las ofrendas misioneras, tendríamos que suspender gran parte de los proyectos misioneros médicos, educacionales, humanitarios y espiri-tuales. Nuestra perspectiva integral de la misión abarca todo el mundo. Nos interesan las personas, más allá de dónde vivan, de su color de piel o su lengua.

La misión es el alma de la Iglesia Adventista. Sin la Gran Comisión no somos más que un club que se dedica a sus propias necesidades e intereses. Perdemos el fuego, y olvidamos las necesidades del mundo por cuya salvación Cristo dio su vida». ■

1 The Center for Responsive Politics. http://www.opensecrets.org/news/2012/08/2012-election-will-be-costliest-yet.html2 The Planetary Society. http://www.planetary.org/blogs/ casey-dreier/20120809-curiosity-comes-cheap.html3 Time Business. http://business.time.com/2012/02/02/ social-windfall-facebook-ipos-billion-dollar-winners/slide/peter-thiel/#peter-thiel4 Neowin.net. http://www.neowin.net/news/microsofts-black-hole-sucks-25-billion-dollars-for-the-year5 Estadísticas reunidas por la autora, de los Informes Estadísticos Anuales (1912-2011) de la Asociación General de la Iglesia Adventista. 6 La conversión en dólares actuales fue calculada el 28 de agosto de 2012 usando un índice de PBI per cápita generado por «Measuring Worth» (http://www.measuringworth.com). Los editores quieren agradecer al Dr. David Trim, director de Archivos, Estadísticas e Investigación de la Asociación General por su ayuda.7 Véase «La Biblia del Bounty», en Adventist World, Enero 2009 http://www.adventistworld.org/issue.php?issue=2009-1001&page=168 «Desplegando las velas: El primer proyecto misionero», Adventist Mission, Qtr. 2, 2012, pp. 4, 5.9 «Pray As You Give», Missions Quarterly, Enero 1912, pp. 2, 3.10 «The Thrice-Repeated Call», Ibíd., p. 5.11 «For the Great Cities of India», Ibíd., p. 6.12 Estadísticas de la Iglesia Mundial. http://www.adventiststatistics. org/view_Summary.asp?FieldID=D_SUD13 «How the Call Came to Us», Mission Quarterly, 4to trimestre de 1912, pp. 3, 4.14 Véase «Educación sin fronteras», Adventist World, Diciembre 2011, http://www.adventistworld.org/issue.php?issue=2011-1012&page=1815 Missions Quarterly, 4to trimestre de 1931, pp. 28, 29.16 Informes Estadísticos Anuales (1912, 1932, 2010) de la Asociación General de la Iglesia Adventista.

TAMAÑO BOLSILLO: El primer misionero

trimestral de 1912 puede guardarse

fácilmente en un bolsillo. Los de la

actualidad tienen relatos emocionantes en un formato a color.

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 19

Recuerdo los largos días estivales de mi niñez en Australia. Eran tiempos en los que un día en la playa parecía estirarse en una eternidad dichosa de arena y

oleaje. Los días parecían largos, aunque en realidad siempre llegaban a su fin. No olvido la desilusión que sentía cuando finalmente tenía que subir al vehículo para regresar a casa. Aprendí que a medida que crecemos y se rompen nuestros juguetes favoritos, quebrantan amistades y fallecen seres amados, vemos con dolor la verdad aparente de que todo lo bueno tiene un fin.

¡Un momento!¡Un momento! ¡Eso es mentira! ¡No lo crea! Dios nos

asegura que un día hará que lo bueno dure para siempre, y que lo que nos da dolor y tristeza deje de existir. Llegará el día cuando se cumplirá la promesa: «Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá más muerte, ni habrá más llanto ni clamor ni dolor, porque las primeras cosas ya pasaron» (Apoc. 21:4). El pueblo de Dios vivirá con «gozo perpetuo» (Isa. 35:10). Eso parece tan opuesto al orden natural de nuestra experiencia actual que no podemos sino preguntarnos: «¿Cómo hará Dios para que esto sea realidad? ¿Cómo hará para poner fin al pecado y garantizar que el gozo reine para siempre en el universo?»

Así lo hará DiosDios nos dice que al momento de la segunda venida, los

santos fieles de Dios que duermen en la muerte serán resuci-tados (1 Tes. 4:16). Dios denomina a ese evento la «primera resurrección» (Apoc. 20:6; Juan 5:29), y llama a cada uno que toma parte en ella «bienaventurado y santo» (Apoc. 20:6). Todos podemos ser parte de esa resurrección si permanecemos fieles a Cristo y a su Palabra (vers. 4). También en la segunda venida de Cristo, los pecadores y toda la obra del pecado serán con-sumidos (2 Ped. 3:10; Apoc. 19:20, 21). Los santos resucitados reinarán con Cristo en el cielo durante mil años (Apoc. 20:4, 6). Durante ese tiempo, Jesús permitirá que los salvados examinen su obra de amor en las vidas de todos los seres humanos, y todas sus preguntas hallarán respuesta (vers. 4).

Al fin de los mil años, la Santa Ciudad, la Nueva Jerusalén, descenderá del cielo con todos los redimidos (Apoc. 21:1, 2). En ese momento resucitarán los muertos impenitentes. Es la segunda resurrección. El número de los pecadores resucitados es «como la arena del mar» (Apoc. 20:8). En ese momento, Satanás «será suelto de su prisión» (vers. 7), y reunirá a los impíos resucitados para efectuar el último ataque contra Dios y su pueblo (vers. 8). Solía preguntarme qué sentido tenía que Satanás hiciera esto. A lo largo de mi vida, al presenciar mucho más el mal, he llegado a darme cuenta de que cuando Dios no está presente en la vida, el mal hace lo que siempre ha hecho: atacar todo lo bueno.

C R E E N C I A S F U N D A M E N T A L E S

Eliezer Gonzalez

De qué manera Dios hará nuevas todas las cosas

N Ú M E R O 2 7

y lo

20 Adventist World | Noviembre 2012

El milenio es el reinado de Cristo en el cielo

con sus santos durante mil años, entre la

primera y la segunda resurrecciones. Durante

este tiempo, los impíos muertos serán juzgados;

la tierra estará completamente desolada, sin

habitantes humanos, pero ocupada por Satanás

y sus ángeles. Al final, Cristo con sus santos

y la Ciudad Santa descenderán del cielo a la

tierra. Entonces resucitarán los muertos en

el pecado, y junto con Satanás y sus ángeles

rodearán la ciudad; pero el fuego de Dios los

consumirá y purificará la tierra. Así el universo

será librado del pecado y de los pecadores

para siempre (Apoc. 20; 1 Cor. 6:2, 3; Jer. 4:23-26;

Apoc. 21:1-5; Mal. 4:1; Eze. 28:18, 19).

En ese momento se producirá la fase final del juicio, ante el gran trono de Dios (vers. 11, 12). Una vez más, se muestra ante el universo el amor y el sacrificio de Cristo, y se examinan las vidas de todos aquellos que han rechazado la salvación. Cuando el universo entero vea el amor y la justicia de Cristo, «en el nombre de Jesús se [doblará] toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua [confesará] que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre» (Fil. 2:10, 11). Jesús ya recibe la adoración del resto del universo, pero ahora, uno a uno, los pecadores también se inclinarán hasta que, en último término, Satanás mismo doblará su rodilla ante la presencia de Cristo.

Después de ese gran reconocimiento universal del amor y la justicia de Cristo, el pecado y los pecadores serán destrui-dos para siempre (Apoc. 20:9, 10). Es la muerte segunda, de la cual no hay resurrección, porque es una muerte eterna. El pecado y los pecadores dejarán de existir.

Una nueva creaciónAhora que «las primeras cosas ya pasaron» (Apoc. 21:4),

Dios declara: «Yo hago nuevas todas las cosas» (vers. 5). Dios nos da su garantía personal de que así será, y le dice al apóstol Juan: «Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas» (vers. 5). Al referirse a esa nueva tierra y creación, el apóstol Pablo escribió: «Cosas que ojo no vio ni oído oyó, ni han subido al corazón del hombre, son las que Dios ha preparado para los que lo aman» (1 Cor. 2:9).

La descripción que hace el apóstol Juan de la tierra nueva no es sino su débil intento de describir con palabras humanas las cosas que en último término son indescriptibles en nuestro lenguaje. Sin embargo, podemos confiar en que la maravillosa descripción de Apocalipsis 21 y 22 finalmente se hará realidad. Este planeta albergará a la capital del dominio universal de Jesucristo, que se convertirá en el hogar final y verdadero de los redimidos. Acaso la promesa más estimulante de esta simple declaración es que «[veremos] su rostro» (Apoc. 22:4). Ya no habrá imágenes, ni metáforas, ni símbolos: solo la presencia de Jesús.

Para mí, no hay mejor forma que la que expresan las últimas palabras de El conflicto de los siglos: «El gran conflicto ha terminado. Ya no hay más pecado ni pecadores. Todo el universo está purificado. La misma pulsación de armonía y de gozo late en toda la creación. De aquel que todo lo creó manan vida, luz y contentamiento por toda la extensión del espacio infinito. Desde el átomo más imperceptible hasta el mundo más vasto, todas las cosas animadas e inanimadas, declaran en su belleza sin mácula y en júbilo perfecto, que Dios es amor».1 ■

1 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 657.

Eliezer González vive en la Costa Dorada de Australia con su esposa Ana y sus hijos. Se siente muy entusiasmado con el evangelismo y la edificación del reino. Tiene una

Maestría en Teología y otra en Historia del Cristianismo Primitivo, y actualmente está completando estudios doctorales.

fin pecadodelEl

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 21

Cada sábado, un número creciente de congregaciones adventistas asume una

apariencia distintiva: hombres de kipá y chal de oración, junto a las mujeres, recitan oraciones en la lengua hebrea de sus antepasados. En muchos lugares, desde la plataforma se lee la Torá, un rollo de pergamino que contiene los cinco primeros libros de la Biblia escritos por Moisés. Un sabor judío impregna la ceremonia y también el almuerzo de camaradería.

Aunque esas congregaciones son plenamente adventistas –usan el mismo folleto de Escuela Sabática (editado por Clifford Goldstein, un judío adventista) y creen en las mismas doctrinas que las congregaciones de todo el mundo– hay en ellas algo diferente. Al adorar a un Dios y a su Hijo, el Mesías, decenas de con-gregaciones judías adventistas están demostrando la conexión entre los observadores del sábado del antiguo Israel y muchos de los seguidores actuales de Dios.

Los escogidosDe la bulliciosa metrópoli de

Buenos Aires (Argentina) y los barrios judíos estadounidenses de Los Ángeles, Miami y Nueva York, hasta las atestadas calles de Israel y otros países, los adventistas están alcanzando y recibiendo a personas de este grupo, que creen en Jesús y en los mensajes de los tres ángeles. Richard Elofer, un experimentado obrero en el trabajo por los judíos adventistas y director del Centro Mundial de Fraternidad Judía Adventista, con sede en Francia, estima que la iglesia cuenta con entre cuatro a cinco mil judíos adventistas activos.

Puede ser que no parezcan muchos, pero esa cifra supera por lejos a los que había antes. La diferencia, según ha visto Elofer en sus veintitrés años de trabajar por sus congéneres, está en un enfoque que busca comprender la

Adventure, un sitio web que presentará las creencias en común entre ellos y los adventistas.

«Tenemos publicaciones específicas –dijo Zaremsky a los asistentes a la convención 2012 de Servicios e Indus-trias de Laicos Adventistas. Tenemos congregaciones que tienen el aspecto de sinagogas, y cultos que respetan el estilo judío de adoración».

Y añadió: «La cultura judía sigue siendo muy diferente, en especial en los círculos religiosos. La terminología es diferente, y hay tantas cosas diferen-tes que es como hablar otro idioma».

Arraigados en la historiaEstas diferencias tienen su razón de

ser: Después de dos mil años de lo que los judíos denominan la Era Común (la era posterior a la vida y el ministerio de Cristo, que en círculos cristianos suele llamarse la Era Cristiana), muchos desconfían o se muestran indiferentes y hasta hostiles al mensaje del evangelio. No es difícil saber por qué: los siglos de antisemitismo,

mentalidad judía y adaptar el mensaje adventista para que sea comprendido por los que no están familiarizados con las creencias cristianas.

«He visto un cambio tremendo –dijo Elofer a Adventist World–. En la década de 1990 no teníamos congregaciones judías adventistas en el mundo; hoy tenemos unas cuarenta; veinticinco de las cuales están en los Estados Unidos. Cada una de esas con-gregaciones está testificando a otros congéneres de que Jesús es el Mesías. Antes de comenzar este ministerio de contextualización, los judíos venían a la iglesia, pero no permanecían más que tres a cinco años y dejaban de asistir. Hoy día ese ministerio es tan grande que han encontrado su lugar en la iglesia y siguen siendo adventistas».

En Florida (Estados Unidos), Jeff Zaremsky un pastor judío adventista, se dedica a alcanzar a sus congéneres de una manera más accesible. También trabaja con la División Norteamericana para dirigir los esfuerzos de evangelismo a los judíos, y en 2013 incluirá Shalom

Un grupo cada vez más numeroso sostiene en alto la herencia sabática

judíosLos

adventistas

Mark A. Kellner

22 Adventist World | Noviembre 2012

V I D A A D V E N T I S T A

que culminaron en la Shoah –el Holocausto impulsado por los nazis, que dio muerte a más de seis millones de judíos– han endurecido muchos corazones. Para muchos, en especial los practicantes, la palabra «cristiano» es sinónimo de odio hacia su pueblo.

Como resultado del antisemitismo y la persecución, muchas comunidades se han aislado y puesto a la defensiva razonando que está bien hacer negocios con los cristianos, pero no discutir temas religiosos. Asimismo, muchos judíos creen firmemente que si se nace judío, hay que seguirlo siendo toda la vida, y morir como miembro de esa fe.

A pesar de ello, en las últimas décadas, el surgimiento del ecumenis-mo y la comprensión entre los líderes judíos y cristianos han hecho mucho para reducir las tensiones. Al mismo tiempo, las presiones existenciales de la vida moderna han llevado a muchos judíos a una búsqueda espiritual: muchos que se consideran «seculares» están abiertos a ideas y discusiones

mí, y no lo vi por ocho años. Hoy mis padres viven en Israel, y mi padre sigue siendo tan devoto como lo era hace treinta años. Cada día va a orar a la sinagoga. Podemos hablar, pero no de religión», dice Elofer.

Elofer, que ha sido presidente de la Iglesia Adventista en Israel por quince años, dice que la situación ha cambia-do mucho en el país: «Después de unos cien años presentes en Palestina/Israel, solo teníamos cincuenta miembros. Hoy hay más de mil que se reúnen en veinticinco congregaciones, y la mayo-ría de los miembros son israelíes».

La conexión adventistaMuchos de esos miembros se hicie-

ron presentes en Jerusalén el sábado 16 de junio de 2012 para escuchar a Ted N. C. Wilson, presidente de la Asocia-ción General de la Iglesia Adventista. El culto siguió la estructura de muchos cultos adventistas en el mundo, con el condimento añadido de los cánticos en hebreo y los anuncios y la predicación traducida al ruso, lengua que hablaban

espirituales y, potencialmente, al men-saje adventista.

La vida de Elofer es una ilustración de ello. Creció como judío ortodoxo en Marruecos, y de adolescente, ya en Francia, conoció a una familia adventista que se hizo amiga de él. Compartieron las creencias mutuas en el sábado y el consumo de alimentos permitidos por la Biblia. Leyeron entonces pasajes que Elofer imaginó que tenían que ser diferentes de las Escrituras «judías» que había recibido al ser confirmado como miembro adulto de la fe judía, en la ceremonia llamada bar mitzvá, literalmente, «hijo de los mandamientos».

Elofer se sorprendió. «Cuando regresé a casa, abrí mis Escrituras judías para ver si el texto era el mismo, y para mi sorpresa así fue. De a poco, acepté esas enseñanzas y cuatro o cinco años después acepté ser bautizado».

Su conversión le cambió la vida, pero tuvo un alto precio: «Para los judíos ortodoxos, hacerse cristiano es como morir: mi padre hizo duelo por

Un grupo cada vez más numeroso sostiene en alto la herencia sabática

judíosORADOR DESTACADO: El editor de la Guía de Estudio de la Biblia para Adultos, Clifford Goldstein, quien también es un creyente judío, se dirige a la congregación judía adventista de Buenos Aires, Argentina.

d a v i d B á r z o l a

f o t o g r a f í a d e l c e N t r o d e h e r e N c i a J U d í a

SÉDER DE PÉSAJ: El Séder de Pésaj (cena de Pascuas), en una congregación judía adventista de Florida, Estados Unidos.

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 23

Mark A. Kellner, un judío creyente en Jesús, es editor de noticias de ADVENTIST WORLD y

Adventist Review.

CREYENTES EN CRISTO: La Iglesia Adventista de Israel incluye a muchos judíos que han aceptado a Cristo.

Richard Elofer

muchos de los presentes. Tanto Wilson como Julio Méndez, secretario-tesorero del campo, se apoyaron en Oleg Elkine, que interpretó sus mensajes al ruso, aunque Wilson, que por dos años fue presidente de la División Euroasiática, también pronunció varias frases en esta lengua.

En su mensaje, Wilson habló de lo que sucedió hace dos mil años, y su relevancia para la actualidad. «En este lugar tan especial del mundo, Jesús le dijo a Nicodemo que a menos que naciera otra vez, no podría ver el reino de Dios –explicó–. Eso es lo que necesitamos, y lo que necesita cada habitante de Israel».

En los Estados Unidos, hay congre-gaciones judías adventistas en muchos lugares, algo comprensible si pensamos que la población judía estadounidense suma casi seis millones de personas. Jeff Zaremsky dijo que sus congregaciones de Florida son pequeñas pero están creciendo, gracias al esfuerzo de dar un énfasis judío al mensaje adventista. «Creo que esta ha sido la manera más efectiva de compartir el amor de Dios con los judíos», dijo en una entrevista.

«Hemos visto judíos que asisten

a estas congregaciones por mucho tiempo, que crecen espiritualmente y siguen fieles. Algunos están aceptando al Mesías por primera vez, y otros se están haciendo miembros», agregó.

En muchos aspectos, la comunidad judía adventista de la Argentina es una de las más avanzadas. La congregación tiene relaciones cordiales con muchos líderes de la comunidad judía, y ha producido su propio libro judío adven-tista de oraciones. El orden del culto refleja la liturgia tradicional judía. Una vez más, la idea es hacer que la fe adventista resulte cómoda para aque-llos cuya tradición no incluye ninguna exposición a las creencias cristianas.

«A nuestra comunidad asisten judíos tradicionales que no creen en Jesús, judíos ateos y judíos adventistas –dice David Barzola, el pastor de la comunidad judía adventista que ha dirigido la congregación por diez años–. Algunos deciden hacerse adventistas, y otros no muestran ese interés, pero muchos descubren que ser judío y adventista no es algo contradictorio».

Barzola dice que es esencial estable-cer lazos. «Nuestra comunidad busca desarrollar buenas relaciones con las

comunidades judías de Argentina. Queremos construir puentes. Es por ello que nos visitan autoridades de la comunidad [judía], rabinos y auto-ridades de la Iglesia Adventista, que participan de nuestras actividades».

Planes para el futuro¿Qué decir del futuro? La conti-

nuación de la obra está garantizada, en especial al más de un millón y medio de judíos que viven en Nueva York y sus alrededores, donde la Asociación General llevará a cabo un gran esfuerzo de evangelización en 2013. Zaremsky dijo a la audiencia de ASI que espera participar de la obra por sus congéneres de Nueva York me-diante el establecimiento de centros de salud, entre otros proyectos. Además mencionó que es importante que la Iglesia Adventista dé la bienvenida a estos creyentes. «No tenemos que mos-trarnos recelosos con los que aceptan el adventismo; tenemos que confiar en ellos –dijo Elofer–. Son fieles adven-tistas y fieles a la historia y la herencia adventistas. A pesar de ello, tienen su manera particular de ser adventistas y su propia manera de adorar a Dios de acuerdo con su cultura». ■

f o t o g r a f í a S : M a r K a . K e l l N e r / a d v e N t i S t W o r l d

V I D A A D V E N T I S T A

24 Adventist World | Noviembre 2012

Este artículo es una selección de citas del libro Obreros evangélicos (pp. 412-414), de Elena White. Los adventistas creen que Elena White (1827-1915) ejerció el don bíblico de profecía durante más de setenta años de ministerio público.

HEAD: Primero al judío

SUBHEAD: Y también al griego

Cuando Jerusalén fue destruida y el templo reducido a ruinas, muchos miles de judíos fueron vendidos para ser esclavos en países paganos. Como restos de un

naufragio en una playa desierta, fueron esparcidos entre las naciones […]. Maldecidos, odiados, perseguidos de siglo en siglo, la suya ha sido una herencia de sufrimiento.

No obstante la terrible sentencia pronunciada sobre los judíos como nación en ocasión de su rechazo de Jesús de Nazaret, han vivido de siglo en siglo muchos judíos nobles y temerosos de Dios, tanto hombres como mujeres, que sufrieron en silencio. Dios consoló sus corazones en la aflicción, y contempló con piedad su terrible suerte. Oyó las agonizantes oraciones de aquellos que lo buscaban con todo corazón en procura de un correcto entendimiento de su Palabra. Algunos aprendieron a ver en el humilde Nazareno […] al verdadero Mesías de Israel. Al percibir el significado de las profecías familiares por tanto tiempo oscurecidas por la tradición y la mala interpretación, sus corazones se llenaron de gratitud hacia Dios por el indecible don que otorga él a todo ser humano que escoge aceptar a Cristo como Salvador personal.

Desde los días de Pablo hasta ahora, Dios, por medio de su Santo Espíritu ha estado llamando a los judíos tanto como a los gentiles. «Porque para Dios no hay acepción de personas» (Rom. 2:11), declaró Pablo […].

El evangelio, declaró, «es poder de Dios para salvación de todo aquel que cree, del judío primeramente y también del griego, pues en el evangelio, la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: “Mas el justo por la fe vivirá”» (Rom. 1:16, 17). Es de este evangelio de Cristo, igualmente eficaz para el judío y el gentil, del que el apóstol en su epístola a los Romanos declara que no se avergüenza.

Cuando este evangelio se presente en su plenitud a los judíos, muchos aceptarán a Cristo como el Mesías. Entre los ministros cristianos son pocos los que han sido llamados a trabajar por el pueblo judío. Pero a estos que han sido

pasados por alto, tanto como a los otros, ha de darse el mensaje de misericordia y esperanza en Cristo.

En la proclamación final del evangelio, cuando una obra especial deberá hacerse en favor de las clases descuidadas hasta entonces, Dios espera que sus mensajeros manifiesten particular interés por el pueblo judío que se halla en todas partes de la tierra. Cuando las Escrituras del Antiguo Testa-mento se combinen con las del Nuevo para explicar el eter-no propósito de Jehová, eso será para muchos judíos como la aurora de una nueva creación, la resurrección del alma. Cuando vean al Cristo de la dispensación evangélica pintado en las páginas de las Escrituras del Antiguo Testamento, y perciban cuán claramente explica el Nuevo Testamento al Antiguo, sus facultades adormecidas se despertarán y reconocerán a Cristo como el Salvador del mundo. Muchos recibirán por la fe a Cristo como su Redentor […].

Entre los judíos hay algunos que, como Saulo de Tarso, son poderosos en las Escrituras, y estos proclamarán con maravilloso poder la inmutabilidad de las leyes de Dios. El Dios de Israel hará que esto suceda en nuestros días. No se ha acortado su brazo para salvar. Cuando sus siervos trabajen con fe por aquellos que han sido mucho tiempo descuidados y despreciados, su salvación se revelará.

«Por tanto, Jehová, que redimió a Abraham, dice así a la casa de Jacob: “No será ahora avergonzado Jacob […] por-que verá a sus hijos, que al considerar la obra de mis manos en medio de ellos, santificarán mi nombre. Santificarán al Santo de Jacob y temerán al Dios de Israel. Y los extraviados de espíritu aprenderán inteligencia y los murmuradores aprenderán la lección”» (Isa. 29:22-24). ■

Elena White

E S P Í R I T U D E P R O F E C Í A

Y también al griegoPrimero a ljudío

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 25

No dice demasiado. En diversas culturas, los tatuajes han sido una práctica común por siglos.

Por ello, su pregunta se refiere a una costumbre

antigua que en muchos lugares sigue siendo parte de la expe-

riencia humana. Por tatuajes nos re-ferimos a diseños o símbolos de arte corporal que implican incorporar tinta o colorantes, mediante

ciertos instrumentos, bajo la epidermis. La piel humana es usada como un lienzo natural. También está lo que algunos denominan escarificación, que significa lacerar o grabar intencionalmente el cuerpo para crear algún tipo de marca o estampado cutáneo.

Analizaré primero la función de los tatuajes en los tiempos bíblicos, entonces el texto bíblico y, finalmente, haré algunos comentarios sobre el tema.

1. Los tatuajes en los tiempos bíblicos y en la actualidad: En el mundo de la Biblia, los tatuajes indicaban estatus social (a un esclavo se le grababa el nombre de su amo o del dios de su amo). También podían tener un significado religioso. La persona se tatuaba el nombre o el símbolo de su dios. Podía hacerse por protección (para resguardar a la persona de los ataques de los poderes del mal). Estos tres usos son casi omnipresentes en el mundo antiguo, y lo siguen siendo en muchos lugares. En Occidente, se solía asociar los tatuajes con los marineros, las pandillas y los motociclistas, pero esto ha cambiado. En el caso de las pandillas, los tatuajes suelen ser expresiones de rebelión y solidaridad entre sus integran-tes. Sin embargo, ya no están limitados a ciertos grupos sociales marginales: se estima que al menos el veinticuatro por ciento de los estadounidenses tiene uno. Se percibe como un acto de expresión, que a menudo conmemora un evento importante en la vida de la persona o tiene otro significado simbólico (un talismán). Un número creciente de evangélicos de los Estados Unidos está usando tatuajes para expresar su compromiso con Cristo. Dado que las celebridades de los deportes y el cine se tatúan, se ha popu-larizado la práctica. A pesar de ello, una cuarta parte de los tatuados buscará sacárselos.

2. Los tatuajes en la Biblia: La Biblia dice muy poco sobre el tema. El texto principal se encuentra en Levítico 19:28, que es parte de una colección de leyes en las que se prohíben prác-ticas paganas relacionadas con los muertos. El significado de la palabra hebrea qa‘aqa («tatuaje») es incierto, pero se tradu-ce así sobre la base del hebreo posbíblico. Esto es confirmado por el segundo sustantivo, ketobet («marca»), que se basa en el verbo «escribir». Se refiere a escribir algo sobre el cuerpo. La frase es traducida entonces como «tatuaje» o «incisión». A menudo, se interpreta que los tatuajes mencionados se refieren a una expresión pagana de luto. Hasta donde sé, los rituales de luto de la antigüedad no incluían esta práctica. Acaso la prohibición se refiera a los tatuajes religiosos.

3. Un consejo: El pasaje analizado no apoya los tatuajes. No se da una razón específica para la prohibición, pero Levítico 19 es un llamado a ser santos. Por lo tanto, la ley busca enseñar al pueblo de Dios cuál es el camino hacia la santidad que se expresa no solo en el ámbito espiritual sino mediante nuestro cuerpo, que es templo del Espíritu Santo. Somos llamados a glorificar a Dios en nuestros cuerpos (1 Cor. 6:19, 20). Podemos añadir que los seres humanos, creados a imagen de Dios, deben revelar esa imagen por medio de su cuerpo y la forma de tratarlo. Las mutilaciones y los tatuajes podrían entrar en esta categoría, y pueden ser vistos como algo que daña la creación de Dios. También deberíamos tener en mente que el cuerpo no nos pertenece, sino que forma parte de lo que somos. Es un don del Señor, y le pertenece a él. Por lo tanto, es mejor que los cristianos se abstengan de esta práctica.

Permítame sin embargo terminar con una advertencia: No deberíamos ponernos a juzgar a los que, por alguna razón, han decidido tatuarse. Nuestras iglesias deberían estar abiertas, dispuestas y listas para recibir a cualquier persona que desee asistir. Lo que necesitamos es comprensión cristiana, no condenación. ■

Ángel Manuel Rodríguez fue por muchos años director del Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Asociación General. Ahora está jubilado y vive en Texas (Estados Unidos).

¿Dice algo la Biblia

acerca de los

tatuajes?

Marcados

R E S P U E S T A S A P R E g U N T A S b Í b L I C A S

26 Adventist World | Noviembre 2012

Mark A. Finley

Cristotransformador de

poder

¿Es posible cambiar hábitos profundamente arraigados? ¿Qué decir de las tendencias hacia el mal que hemos heredado? ¿Ha sentido alguna vez como si lo

empujaran fuerzas incontrolables? ¿Se ha sentido alguna vez incapaz de cambiar su conducta? Hay esperanza. El que murió por nosotros vive por nosotros. Jesús es nuestro Salvador y Señor. En esta lección exploraremos el tremendo poder transformador del Salvador, y descubriremos un poder más grande que la herencia, el ambiente o las tendencias cultivadas hacia el mal.

1 Lea 2 Corintios 5:17, Ezequiel 36:26, 27 y Jeremías 24:7. ¿Qué promesa maravillosa se hace a los que deciden seguir a Dios plenamente y entregarse a su voluntad?

2 Lea Jeremías 13:23. ¿Es posible lograr este cambio por nuestras propias fuerzas?Así como es imposible que una persona cambie su color de piel o que un leopardo cambie sus manchas, sin la ayuda del Espíritu Santo es imposible que cambiemos por nuestros propios medios. El poder del Espíritu Santo nos transforma. Cuando Jesús ascendió al cielo, prometió enviar el Espíritu Santo en toda su plenitud para que podamos vivir de manera piadosa.

3 Lea 2 Corintios 13:4, 5. ¿De qué manera se produce este cambio transformador dentro de nosotros?Al entregar nuestra vida a Cristo, él obra en ella el milagro de su gracia. Recibimos su poder. El Espíritu Santo nos transforma.

Así como cuando confesamos nuestros pecados Dios nos perdona, cuando nos entregamos a Dios, él nos transforma.

4 Lea Hebreos 4:2 y Romanos 5:1-5. ¿Qué función cumple la fe en esta transformación divina?La fe confía en que Dios nos salva y nos transforma. Es el canal por el cual fluyen los ríos de su gracia divina hacia nuestra vida. La fe acepta la salvación que Jesús ofrece gratuitamente y el poder transformador que promete.

5 Lea Romanos 8:8-11. ¿Qué nos da Jesús cuando entra a nuestra vida mediante el Espíritu Santo?En Romanos 8 Pablo analiza lo que significa vivir “en la carne” y vivir “en el Espíritu”. Si estamos vivos en el Espíritu, la justicia de Dios llena nuestra vida y fluye de ella. El Espíritu que levantó a Cristo de los muertos nos transforma.

6 Lea Gálatas 5:24, 25. ¿Cuál es la evidencia más grande de que Jesús habita en nuestro corazón?La mayor evidencia de que el Espíritu Santo habita en nosotros no implica hablar del Espíritu sino la transformación que se produce en nuestra vida con su presencia genuina. Cuando el Espíritu Santo habita en nosotros, llegamos a ser personas diferentes.

7 Lea Juan 5:30; 8:29. ¿Cuál fue el principio que guio las decisiones y acciones de Jesús?Jesús se dejó guiar por el principio de agradar a su Padre celestial. Ese principio llenaba toda su vida, porque nada era para él más importante que hacer la voluntad de su Padre. Cuando el Espíritu Santo nos convence que hay áreas de nuestra vida que no están en armonía con la voluntad de nuestro Padre celestial y le entregamos esas áreas, seremos llenos del Espíritu Santo, capacitados y finalmente transfor-mados por su presencia. ■

E S T U D I O b Í b L I C O

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Escribo para agradecer a Ángel Manuel Rodríguez por su respuesta a la pregun-ta si habrá casamientos en el cielo. He discutido el tema con adventistas, aun con pastores, y la diversidad de opinio-nes es sorprendente.

La declaración de Jesús en Marcos 12, donde se afirma que no habrá casa-mientos en el cielo, es una prueba sólida y vinculante. Elena White también comunica la misma postura en Mensajes selectos (t. 1, pp. 203, 204).

Steve Riehle Santa María, California, Estados Unidos

Un fundamento sólidoSoy un ávido lector y coleccionista de Adventist World, y muchos de sus artículos me llaman mucho la atención. Quiero destacar el de Frank M. Hasel titulado «La iglesia, sobre un fundamento sólido» (Mayo 2012). Me impresionaron los resultados de la investigación que permite ver con claridad que nuestra prosperidad está asociada con la obe-diencia a los profetas de Dios. ¡No hay por qué dudar del Padre maravilloso!

Jérsica Lins de Oliveira Monteiro Vitoria da Conquista, Bahía, Brasil

Travesía por la tundra«Travesía por la tundra», de Carolyn Stuyvesant (Agosto 2012), es el mejor artículo que he leído en mucho tiempo. Me encantaron las descripciones de la tundra. Estudié geografía. Por cierto, Dios nos conoce a todos, aun en «la tormenta del desierto».

Vi la mano de Dios en el desierto de un país que no puedo mencionar. Caminé y pensé mucho en Abrahán […]. Me encontraba sirviendo a sus descendientes […]. Al mirar el cielo nocturno pensé en las promesas divinas a Abrahán, Isaac, Jacob y nosotros. ¡Qué Dios maravilloso al que servimos!

Nombre reservadoAlberta, Canadá

El artículo «Travesía por la tundra» realmente me atrapó. Mi esposa falleció en junio de 2012, y ambos compartimos el amor por Alaska, por lo que visitamos varias regiones del estado en cuatro ocasiones diferentes.

Don Fahrbach Munising, Míchigan Estados Unidos

El matrimonio en el cieloEn «El matrimonio en el cielo» (Agosto 2012), Ángel Manuel Rodríguez presen-ta varios puntos interesantes. Cuando el Señor dijo que en el cielo «ni se casarán ni se darán en casamiento», hablaba la verdad. En su contexto, sin embargo, el pasaje no nos dice cómo será el cielo, sino lo que no es, a saber, que en el cielo no se celebran bodas de la misma manera que en la tierra.

Acaso deberíamos entender la frase «cuando resuciten de los muertos, ni se casarán ni se darán en casamiento» como «en el cielo, las mujeres no se compran ni se venden, ni se realizan contratos legales del tipo que estamos acostumbrados».

Las palabras griegas del pasaje no hablan del estado de estar casados, sino del acto de casarse. Lo que Dios hace no es temporario sino eterno (Ecl. 3:14). Por ello, si Dios creó al hombre y a la mujer y los unió como uno, el matri-monio no es una unión temporal que dura solo la vida en la tierra, sino una unión eterna que dura para siempre en el cielo. Eso si asumimos que el matrimonio es una relación creada verdaderamente por Dios, y no una unión incompatible creada por los seres humanos. Como enseñan todas las Escrituras, la atmósfera del cielo es una atmósfera de matrimonio. El matrimo-nio dado por Dios es una de las gemas preciosas del cristianismo auténtico.

Jane Stackelroth Brisbane, Queensland, Australia

Cartas

–Jane Stackelroth, Brisbane, Queensland, Australia

I N T E R C A M B I O D E I D E A S

El matrimonio dado por Dios es una de las gemas preciosas del cristianismo auténtico .

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28 Adventist World | Noviembre 2012

Fiel a toda pruebaMe emocionó y animó mucho leer la historia de

Oksana Sergiyenko, una rusa adventista que trabajó en altas esferas del gobierno (Enero 2012 «Fiel a toda prueba»). Sergiyenko no dejó de cumplir fielmente con su deber hacia Dios y hacia sus conciudadanos. Es mi esperanza y oración que como creyentes este siem-pre pueda ser nuestro fundamento.

Min SungPor vía electrónica

¡Me encanta!Realmente me encanta Adventist World. Es mi oración que Dios los ayude a seguir adelante con esta tarea, porque a nosotros los lectores nos brinda explicaciones maravillosas de diversas cuestiones en las que solemos pensar. Un ejemplo de esto es el mate-rial de 2011 que habló de los orígenes de la iglesia. Esto me fortaleció y me ayudó a probar los errores que cometen los que se desvinculan de la iglesia sin buena causa.

MboniBurundi

Pautas para las cartas: Envíelas por favor a letters@ adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con una extensión máxima de cien palabras. Incluya el nombre del artículo y la fecha de publicación. Coloque también su nombre, el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el país desde donde nos escribe. Los envíos serán editados por razones de espacio y claridad. No todas las cartas serán publicadas.

■ Miran menos televisión

■ Duermen más horas por noche

■ Consumen más frutas y verduras

■ Consumen menos grasas saturadas

■ Suelen ingerir alimentos con reducido índice glicémico, como las legumbres y las nueces.

Respuesta: En Bulawayo, Asociación de Zimbabue Occidental, más de ochocientas personas fueron investidas como Guías Mayores. En la fotografía se ven a varios de los líderes de la Asociación y la División que participaron de la ceremonia de investidura.

En comparación con los no vegetarianos, los vegetarianos y los ovolactovegetarianos:

Fuente: Estudio Adventista de Salud–2

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de SaludNotas

Vol. 8 No. 11 | Adventist World 29

O Í D O E N L A E S C U E L A S A b á T I C A

La humildad no es pensar menos de usted, sino pensar menos en usted .

Mi familia está pasando por momentos difíciles; oren por favor por nuestra situación financiera.

Okeloh, Kenia

Por favor, oren por mi ministerio. A veces no tenemos arroz ni ningún alimento.

David, Birmania

Pido que oren para que mi familia siga firme en la fe, y por mi salud.

Yogi, Sudáfrica

Oren por favor para que Dios nos libere. Estamos luchando para estar unidos una vez más como familia.

Wayne, Jamaica

Por favor, les pido que oren por una joven que está luchando para decidir a qué universidad ir y qué estudiar. También, porque una de nuestras iglesias está decidiendo si alquilar el templo a un grupo musulmán.

Nombre reservado, Australia

En nuestra iglesia hay diez huérfanos. Les pido que por favor oren por ellos.

Sabbathi, India

Oren por favor por mi hijo que está en el hospital con un cáncer muy avanzado.

Carol, Estados Unidos

Oraciones y alabanzas: Envíe sus pedidos de oración y agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@adventistworld.org. Sea breve y conciso; dígalo en cincuenta palabras o menos. Los envíos serán editados por razones de espacio y claridad. No todos serán publicados. Incluya por favor su nombre y su país. También puede enviar sus pedidos por fax a: 1-301-680-6638; o por correo a ADVENTIST WORLD, 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.

– enviado por Homer Trecartin, presidente de la Gran Unión Misión de Oriente Medio

El 2 de noviembre de 1885 se publicaron en Australia números de prueba de las

revistas The Bible Echo y Signs of the Times. La obra de las publicaciones comenzó allí unos seis meses después de la llegada a Melbourne, el 16 de junio de 1885, de los primeros misioneros adventistas: S. N. Haskell; J. O. Corliss y M. C. Israel y sus familias; Henry L. Scott, un impresor y William Arnold, que era colportor. La publicación periódica de las revistas comenzó en enero de 1886.

La Casa Editora The Bible Echo estaba en un edificio de dos plantas alquilado, en la intersección de las calles Rae y Scotchmer (North Fitzroy, Melbourne). Los equipos consistían en una pren-sa grande y una pequeña, una encuadernadora, una guillotina y algunos tipos manuales.

El periódico, de tirada mensual, se convirtió en bimensual en 1889 y semanal en 1894, para volver a ser mensual en 1959. En 1903 se le cambió el nombre a Australasian Signs of the Times. En armonía con el consejo de Elena White de que tanto como fuera posible, las instituciones fueran sacadas de las ciudades, la Casa Editora Echo, como era conocida, fue trasladada en febrero de 1906 a Warburton. Se le cambió entonces el nombre a Asociación Publicadora Signs of the Times, y más tarde este fue acortado a Compañía Publicadora Signs.

B i B l e e c h o / a r c h i v o d e l a a g

agradecimientosPedidosy

I N T E R C A M B I O D E I D E A S

años127 Hace

30 Adventist World | Noviembre 2012

prımerasLas cinco arañas más venenosas del mundo (y dónde viven):

1. La espalda roja (Australia)

2. La Atrax robustus (Australia)

3. Las “armadeiras” (Sudamérica)

4. La parda reclusa (Norteamérica)

5. La viuda negra (Norteamérica)Fuente: environmentalgraffiti.com

P A L A B R A S O M E N O S5o

■ El libro más querido para mí es Isaías. Me brindó buenos consejos y dulce consuelo durante uno de los momentos más difíciles de mi vida.

–Helen, Morganton, Carolina del Norte, Estados Unidos

■ Me gusta el Evangelio de Juan, en especial su famosa introducción del capítulo 1. Juan comprendió la profundidad de la encarnación: «El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros» (Juan 1:14).

–Adam, Puerto Alegre, Brasil

■ Me gusta el libro de Hebreos. Está lleno de consejos espirituales, que nos llevan más cerca de Dios. «Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora, pues él dijo: “No te desampararé ni te dejaré”» (Heb. 13:5).

–Reggie, Por vía electrónica

■ Me gusta el libro de Números, porque nos muestra las fortalezas y debilidades de Israel. Nos permite escoger el camino correcto para recibir las bendiciones de Dios y evitar la incredulidad.

–Aboua, Por vía electrónica

■ Mi libro favorito es Jeremías. El día que dejé a mi gente hallé un trozo de papel donde alguien había escrito Jeremías 29:13: «Me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón». Para mí fue un poema.

–Ruth, Por vía electrónica

Para la próxima, díganos en cincuenta palabras o menos cuál es su personaje bíblico favorito. Envíe su opinión a: letters@AdventistWorld.org. Coloque como asunto «50 Words or Less». Asegúrese de incluir su ciudad y país.

“He aquí, vengo pronto . . .”Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los adventistas de todo el mundo en creencias, misión, vida y esperanza.

EditorADVENTIST WORLD es una publicación internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por la Asociación General y la División de Asia-Pacífico Norte de la Iglesia Adventista.

Editor ejecutivo Bill Knott

Editor asociado Claude Richli

Gerente editor internacional Chun, Pyung Duk

Junta editora Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun, vicepresidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley- Hardy; Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana; G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, asesor legal.

Comisión coordinadora de ADVENTIST WORLD Lee, Jairyong, presidente; Akeri Suzuki; Kenneth Osborn; Guimo Sung; Chun, Pyung Duk: Han, Suk Hee

Editores de Silver Spring, Maryland, EE.UU. Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (editores asociados), Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Wilona Karimabadi, Mark A. Kellner, Kimberly Luste Maran

Editores de Seúl, Corea Chun, Pyung Duk; Chun, Jung Kwon; Park, Jae Man

Editor en línea Carlos Medley

Coordinadora técnica y Servicios al lectorMerle Poirier

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Consultor E. Edward Zinke

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Asistente administrativa Marvene Thorpe-Baptiste

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Junta administrativaJayriong Lee, presidente; Bill Knott, secretario; P. D. Chun, Karnik Doukmetzian, Suk Hee Han, Kenneth Osborn, Juan Prestol, Claude Richli, Akeri Suzuki, Exoficio: Robert Lemon, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson

Dirección y diseño gráfico Jeff Dever, Brett Meliti

Consultores Ted N. C. Wilson, Robert E. Lemon, G. T. Ng, Guillermo E. Biaggi, Lowell C. Cooper, Daniel R. Jackson, Geoffrey Mbwana, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa, Michael L. Ryan, Blasious M. Ruguri, Benjamin D. Schoun, Ella S. Simmons, Alberto C. Gulfan Jr., Erton Köhler, Jairyong Lee, Israel Leito, John Rathinaraj, Paul S. Ratsara, Barry Oliver, Bruno Vertallier, Gilbert Wari, Bertil A. Wiklander.

A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE.UU. Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638

E-mail: worldeditor@gc.adventist.orgSitio Web: http://www.adventistworld.org/

A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995.

ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea, Estados Unidos e Indonesia.

Vol. 8, No. 11

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El Dr. Milton Afonso es un pionero brasileño de la

cobertura médica individual. Él fundó y desarrolló la compañía

más grande de seguros de salud en Sudamérica.

Cada mes, Adventist World llega a las manos de este empresario.El Dr. Milton Afonso lee AdvEntist World

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