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Mira-codiciael cetro- el cayado del que aprenden, seinstruyen, se rigen, se guan, aspiran, se fortalecen,son controladas y del que se aferran las naciones-las
multitudes los gentiles.
Amalec = que !i!e en un !alle
Amal" que tra#a$a con fastidio, afanosamente%ttp"&i#le%u#.com&%e#re'&())*.%tm
%ttp"&&!imeo.com&*+))*
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01-*-02AMA345 6478 946:7;7 /;4 6
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>A7A 9-6 @ C3 ? 94JA78 6
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@ :imna fue concu#ina de 4lifaL %i$o de 4sa" y ella dio a luL a Amalec QAmaleR. 4stosson el %i$o de Ada, mu$er de 4sa.
FOnesis 1P"P5orO, $efe Fatam, $efe Amalec QAmaleR. 4stos son los $efes de 4lifaL en la tierra de
4dom. 4llos son el %i$o de Ada.
CSodo +" *Amalec QAmaleR !ino a luc%ar contra
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para poseerla, #orrarNs la memoria de Amalec QAmaleR de de#a$o del cielo" no teol!ides.
Jueces 1"14glUn reuniU para s mismo el %i$o de AmUn y Amalec QAmaleR, y Ol comenLU a correr.
iriU a
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6al derrotU a los amalecitas QAmaleR desde a!ila %asta 6%ur, que estN enfrente de4gipto.
6amuel (" *9io !ida a Agag, rey de Amalec QAmaleR [s, y destruyU por completo a todo el pue#lo
con el so#re de la espada.
6amuel ("*4l 6eWor os %a en!iado en, diciendo" Ge y a#solutamente pro%i#ido por los pecadoresde Amalec QAmaleRV arNs la guerra en ellos %asta que los destruyas.
6amuel ("04ntonces 6al di$o a 6amuel" Antes %e odo la !oL del 6eWor, y %e seguido el caminoque el 6eWor me %a en!iado. e trado a Agag, rey de Amalec QAmaleR [s, y %edestruido a los amalecitas QAmaleRV
6amuel ("104ntonces 6amuel di$o" :raedme a Agag, rey de Amalec QAmalec ZR [d. @ Agag !ino a OlalegrementeV >orque di$o" 5iertamente la amargura de la muerte %a pasado.
6amuel 0*"*: no %as o#edecido la !oL de Je%o!N, y no %as sentir a Amalec QAmaleR ardor de suira" es por eso que el 6eWor os llama %oy de esta manera.
6amuel 1"*9a!id todo lo que los amalecitas QAmaleR %a#an tomado, y rescatU a sus dos mu$eres.
0 6amuel " 9espuOs de la muerte de 6al, 9a!id, que %a#a derrotado a los amalecitas QAmaleR,fue de!uelto por dos das en 6iclag.
0 6amuel *"0en 6iria, Moa#, %i$o de AmUn, de los Tlisteos, Amalec QAmaleR, y del despo$o de adad-eLer, %i$o de 7e%o#, rey de 6o#a.
5rUnicas "1Pi$o de 4lifaL" :emNn, mar, :sep%i, Fatam, 5enaL, :imna y Amalec QAmaleR .-
5rUnicas 2"21Asimismo dieron el resto de los amalecitas escapU QAmaleR [s, y %a#itU all %asta %oy.
5rUnicas *"4l rey 9a!id dedicU a Je%o!N, con la plata y el oro que %a#a tomado de todas estasnaciones, de 4dom, Moa#, %i$o de AmUn, de los Tlisteos y de Amalec QAmale R.
6almo *1" +]*1-*^ Fe#al, AmUn, Amalec QAmaleR, los Tlisteos con los %a#itantes de :iroV
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%ttp"&&'''.leSique-#i#lique.com&leSiques&%e#reu&strong-%e#reu-P0-
amaleq_amale_amalecites.%tml
%ttp"&&'''.dimensiones.org&canales&topicos&3etras`0e#reas&)`0cuf.%tm
/;H Cl] 9-os^ estN aferrado en todos losmundos QlazainR, por eso nadie puede aferrarlo aCl Qla reishR
Qufes el secreto de ?o %ay nadie sagrado como 9i-s
Tgura "MonoV rodear o tocarV fortaleLaV en arameo" el o$o de una agu$a.
3a cufes la letra decimono!ena, es el secreto de4!a ]Java= )V segn la numeraciUn
ordinal de las letras, Adam equi!ale a mNs 2 mNs 1 = * =jai^, cuyo nom#retam#iOn deri!a de la raL que signiTca !ida, como estN dic%o" ..y Adam llamU elnom#re de su esposa 4!a ]Java^ porque ella fue la madre de toda !ida. 6in em#argoestN dic%o de ella" su pie desciende %asta la muerte, por el pecado primordial decomer ]el sentido del tzadik, como ya se eSplicU^ del Ar#ol del 5onocimiento, ella fueen deTniti!a responsa#le de traer la muerte al mundo.>ero dentro del cuerpo roto]muerto^, permanece oculta una c%ispa de !ida, aguardando que el poder del tzadik,]jai, !ida^ dO nue!as fuerLas a su potencial de !ida dormido y re!i!a el cuerpo al quepertenece.
CUF
Omnipresencia - Redencin de las Chispas Cadas
Dos letras, una reishy unazain, se com#inan para formar la letra cuf. 3azain%acia laiLquierda, desciende por de#a$o de la lnea, la reish%acia la derec%a, so#re!uelaencima ella. 3a paradUgica uniUn sim#oliLada por los dos componentes de lacufes elsecreto de ?o %ay nadie sagrado como 9i-s. 4n general, la cufestN paradapor kedush, santidad. 4l ni!el de santidad sin igual in%erente a 9i-s, es eSpresado enlas pala#ras del Eo%ar de esta manera" 4l estN aferrado en todos los mundos, por eso
http://www.dimensiones.org/canales/topicos/Letras%20Hebreas/19%20cuf.htmhttp://www.dimensiones.org/canales/topicos/Letras%20Hebreas/19%20cuf.htm7/24/2019 AMALEQ.
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nadie lo puede aferrar a 4l. 3azaindescendente de la cufsim#oliLa 6u estar aferrado oincluido en todos los mundos, permeando todos las esferas de la realidadpor de#a$ode la lnea, es decir, mundos incompati#les con aquellos en los que se re!ela la>resencia de 9i-s. 3a reish, la trascendencia eterna de 9i-s, permanece separada y
santa ]en %e#reo santo signiTca separado^ en relaciUn a 6u inmanencia descendente.El nom#re de la letra tzadik, en su forma originaria de leerse, tzadi, se reTere a caLarlas c%ispas cadas. 3a c%ispa santa, capturada por de#a$o de la lnea en la materiafsica ]antimateria, en relaciUn a aquella de los reinos espirituales^ es el secreto de lasiguiente letra, la cuf, con la que la tzadise conecta para formar el nom#re completo yrectiTcado - tzadik.
La tzadikes la decimoocta!a letra del alef-bet, la guematria dejai, !i!o por lo quesim#oliLa el poder de re!i!ir las c%ispas cadas, representadas por la cuf. 3a cufes la
letra decimono!ena, es el secreto de4!a ]Java= )V segn la numeraciUn ordinal delas letras, Adam equi!ale a mNs 2 mNs 1 = * =jai^, cuyo nom#re tam#iOn deri!a dela raL que signiTca !ida, como estN dic%o" ..y Adam llamU el nom#re de su esposa4!a ]Java^ porque ella fue la madre de toda !ida. 6in em#argo estN dic%o de ella" supie desciende %asta la muerte, por el pecado primordial de comer ]el sentidodel tzadik, como ya se eSplicU^ del Ar#ol del 5onocimiento, ella fue en deTniti!aresponsa#le de traer la muerte al mundo.>ero dentro del cuerpo roto ]muerto^,permanece oculta una c%ispa de !ida, aguardando que el poder del tzadik, ]jai, !ida^ dOnue!as fuerLas a su potencial de !ida dormido y re!i!a el cuerpo al que pertenece.
As como %ay una oculta c%ispa interior de !ida, un en!ol!ente !apor relati!amentetrascendente estNpresente por encima de cada cadN!er o cuerpo fsico cado ]muerto^.]3a pala#ra %e#rea para !aporhevel, es tam#iOn el nom#re de A#el, el segundo %i$ode AdNn y 4!a, que fue matado por su %ermano mayor 5ain. Hevel= 1+ =* mNs ).^ 4stos dos componentes de !ida presentes dentro de un estado aparente demuerte, corresponde a las dos letras, la reish]el !apor que rodea^ y lazain]la c%ispaoculta^,que componen la letra cuf. >or esta raLUn, sm#oliLa en particular la realidad delas c%ispas cadas, como tam#iOn la parado$a de la omnipresencia simultNnea de latrascendencia e inmanencia de 9i-s. 3a santidad innata de cada c%ispa, asegura su
redenciUn y ele!aciUn Tnal por parte del tzadik]es decir las almas de
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oscuridad. 4l Tnal, la llegada delMashiajy la su#secuente era de la resurreciUn, es lare!elaciUn deTniti!a de la gran luL y energa latente, presente dentro del secreto de laletra cuf.
FORMA
;na reisharri#a con unazaindescendiendo por de#a$o de la lnea a la iLquierda.
Mundos:
5Nscaras de impureLa a#sor#iendo fuerLa de !ida en este mundo.
3azainy la reishforman la pala#razar, eStraWo.
Almas: 3a misiUn del alma - su descenso para puriTcar las c%ispas de santidad.
3azainy la reishforman la pala#razeir, corona.
3a propiedad de #oomerang del alma.
Divinidad:
4l estN aferrado en todos los mundos QlazainR, por eso nadie puede aferrarlo a
4l Qla reishR. 3a reishy lazainforman la pala#ra raz, misterio.
NOMRE
MonoV rodear o tocarV fortaleLaV en arameo" el o$o de una agu$a.
Mundos:
Mono - !anidad, la falsa imitaciUn de este mundo.
4l o$o de la agu$a - el punto !aco del tzimtzum.
Almas:
4l contacto y conecciUn entre las almas.
4l alma a#riOndose a 9i-s.
Divinidad:
3a gran fuerLa que se re!ela en los milagros.
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N!MERO
5ien
Mundos:
3os cien aWos de !ida del Nguila.
4l $o!en morirN a la edad de aWos.
A la edad de aWos, se es considerado como muerto, se fue y es anulado de estemundo.
Almas:
3a edad de A#ra%am en el nacimiento de
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alma. 4l temor produce un s%oc en el ego, que#rando la tosquedad innata delcoraLUn, esa grosera o egocentrismo que nos impide ser !erdaderamente recepti!os ypercepti!os de la realidad eSterior en general, y a la 4sencia 9i!ina de la toda realidad,en particular.
Las dos letras constituyen el contenido, que preWan o rellenan el nom#re completode la letra reishson la iudy la shin, que $untas forman h , iesh, que signiTca algo,identiTcado en general en $asidismo con la conciencia del ego y de ser una entidadseparada e independiente, ser algo. Reishes la nica letra preWada con estecontenido. 4nseWa el Jasidut, que aunque ese algo inferior o creado parece estartotalmente separado de su 5reador y de la fuerLa creati!a que lo trae a la eSistenciacontinuamente, no o#stante esa apariencia de ser algo separado sir!e en realidadpara ree$ar al Algo !erdadero y a#soluto, el nico y !erdaderamente independiente,la 5ausa de todas las causas.i profundiLamos, !emos que la sa#idura 9i!ina es la nada entre dos estados dealgo, cuyo propUsito Tnal es traer la conciencia del Gerdadero Algo %acia laeSperiencia del algo inferior. 9entro del proceso de rectiTcaciUn, el ego de#e primeroser sacudido por el temor a 9i-s, el principio de la sa#idura, y sUlo entonces lamateria misma puede ser puriTcada y depurada para !ol!erse un espe$o adecuadopara ree$ar el Gerdadero Algo. 4ste proceso de depuraciUn, que depende de lasa#idura y su principio, el temor, son eSpresados en el !ersculo" : %as %ec%o todocon sa#idura. 3a :orN se reTere al signiTcado de %ec%o, como el proceso derectiTcaciUn y depuraciUn. 4l Eo%ar parafrasea este !ersculo cuando dice" : los %asdepurado a todos con sa#idura. 4l arte de la depuraciUn es el principio del Tnal,
las tres ltimas letras del alef-bet son respecti!amente el comienLo, el medio y el Tnaldel Tnal. As como la tzadik]jk ^ se conecta con la kufal escri#irla en formacompleta, la reish]h ^ !a %acia la shin, donde todas las depuraciones de la sa#iduraascienden a su Huente 9i!ina en la llama del amor de 9i-s y su pue#lo
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3a eSperiencia de lapo#reLa, como pasopre!io a laautoanulaciUn.
4l segundo da de RoshHaShan- comienLoconciente.4l poder de procrear.
Mis pensamientos no sontus pensamientos.4l primer da de RoshHaShan- comienLo
inconciente.N.MERO: 9oscientos.
Mundos Almas Divinidad
4l lmite superior depo#reLa -doscientoszuz.3as doscientas luces
que #rillan fuera de simismo.4l sol es caridad.
9oscientos lderes del6an%edrn de la tri#u deor esta raLUn, son!istos a menudo como que representan al maestro y el alumno. 4l maestro contrae suintelecto en un punto ]iud^, para poder transmitir sus enseWNnLas a suestudiante, mientras que el discpulo nuliTca sus ni!eles pre!ios de concepciUn, paraser un recipiente adecuado para las nue!as y mara!illosas enseWanLas de su maestro.
En particular, la forma de la lamedrepresenta la aspiraciUn del alumno de!oto de
aprender de la #oca de su maestro. 4l signiTcado literal de la letra lamedes aprender]o enseWar^. 3a semilla de la sa#idura, insinuada por la letra iud, desciende desde el
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cere#ro ]AdNn^ para impregnar completamente la conciencia del coraLUn ]4!a^. 4lcoraLUn aspira ]ascendentemente^ a reci#ir este punto de comprensiUn desde elcere#ro. 4ste es el secreto de la forma de la letra lamed, el coraLUn asciende con laaspiraciUn de conce#ir y comprender ]entender conocimiento^ el punto de sa#idura,
la iudsituada en el cOnit de la letra lamed.Nuestros sa#ios se reTeren a lalamedcomo una torre ele!Nndose en el aire.:rescientas leyes se relacionan con el secreto de esta torre !oladora. 4n nuestroestudio de :orN, la torre !oladora es la eSpresiUn de nuestro amor y de!ociUn por elestudio de la :orN, nuestra aspiraciUn de conce#ir su !erdad interior, estirNndonos porso#re la #arrera de la gra!edad de las preocupaciones de la tierra. 5uentan queel !aal Shem "ovsola poner la palma de su mano en el coraLUn de un c%ico $udo, y lo#endeca que sea un $udo cNlido. 3a palma, el poder de realiLar un potencial, se!uel!e maniTesto - a un ni!el espiritual interior - en el deseo Qcorona, keterR del
coraLUn de conce#ir y unirse con el 9eseo de 9i-s, las enseWanLas dela :orN. 3a lamed, el coraLUn, aspira a ascender y conectarse con la iudde la5omprensiUn 9i!ina. 4sto es ree$ado en la forma de laletra lamed, una cafconectNndose %acia arri#a con una iud. 4ste es tam#iOn el secretode la secuencia espiritual insinuada en las letras de la pala#raeli, recipiente oinstrumento ]caf-lamed-iud^" el poder de realiLar un potencial ]la palma QcafR del!aalShem "ov , que se maniTesta en la aspiraciUn del coraLUn QlamedR ele!Nndose paraconce#ir el secreto de la sa#idura 9i!ina QiudR. 4n la :orN, el coraLUn sim#oliLa elconcepto primario de recipiente, el secreto de 4!a.
FORMA
;na vav- cuya ca#eLa ]iud^ mira %acia a#a$o - so#re una caf. ;na torre que seremonta en el aire. 3a nica letra que asciende por so#re la lnea.
Mundos:
;n co%ete de tres etapas que se remonta en el espacio eSterior.
3a aspiraciUn del %om#re de entender el uni!erso.
Almas:
4l coraLUn de un %om#re sa#io ascendiendo para compre%ender la sa#idura de 9i-s.
Aprender para enseWar, aprender para %acer.
Divinidad:
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NOMRE
AprenderV enseWar.
Mundos:
4l poder de dirigir y controlar el instinto animal.
4l estudio de las artes secularesV conocimiento emprico.
Almas:
4l an%elo del alma de estudiar :orN.
7ectiTcaciUn del poder de la imaginaciUn.
4studiar para simultNneamente enseWar, y estudiar para %acer.
Divinidad:
4studiar acerca de la 4sencia de 9i-s.
5rear nue!os cielos y tierra.
N!MERO:reinta
Mundos:
:reinta das del mes.
Mal$ut es adquirido a tra!Os de treinta atri#utos.
:reinta shekeles el !alor de un %om#re adulto.
4l ciclo menstrual.
Almas:
3os treinta tzadikimpor cuyos mOritos se sostiene el mundo.
:reinta generaciones desde A#ra%am %asta la destrucciUn del >rimer :emplo.
Divinidad:
:reinta ni!eles de realeLa.
:reinta categoras de tzadikimen el Mundo por Genir.
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;#icaciUn geogrNTcaQeditarR
6egn la tradiciUn los amalecitas son retratados como un pue#lo nUmadaque
deam#ula por el desierto del 6inaincursionado tam#iOn a los territorios del surde 5anaNny que llegaron a esta#lecerse en la fran$a de tierra u#icada entre el marMuertoy el mar 7o$o.
4l lugar mNs comn que se asocia a los amalequitas es 5ades, locaciUn que despuOsdel eSUdo compartan con el pue#lo cineo. Huera de 5ades la u#icaciUn mNs precisa quede ellos nos da la Di#lia en un territorio mayor la encontramos en el li#ro < de 6amuel"
01am2n el amale3ui#a4QeditarR
;na tradiciUn dentro del $udasmo ra#nico es aquella segn la cual durante la Testade >urim, durante la lectura del rollo de 4st%eren la sinagogalos asistentes al ser!icioreligioso %acen ruido con las palmas o con tradicionales matracascuando se pronunciael nom#re de amNn ]!irrey del rey Asueroquien %a#a orquestado la aniquilaciUn de lacomunidad $uda del
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?meros 1"0)V 02"0V 0(")
Jueces ("2V P"1, 11V +"0V "0V 0"(
< 6amuel 2"2*V 0+"*V 0*"*
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Mireny cone!"#en con a$!iraci%n#a !ano
"er&ora$a"or e# c#a'o
Yah sa#'a "or !e$io $e ()*+# c*ya !ano &*e
"er&ora$a "or e# c#a'o
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