¿A dónde va la antropología?
La antropología a nivel mundial se encuentra en una
etapa de redefinición y cambios
• Sus objetos “tradicionales” se están redibujando
• Sus métodos se están readecuando
• La construcción del “otro” en un contexto global
Las características que nos definían:
Trabajo de campo
Mirada desde “adentro” de las culturas
Método comparativo y cualitativo
Universo de estudio local (comunidades)
Ahora se comparten con otras disciplinas
Estas redefiniciones han llevado a algunos
antropólogos al cuestionamiento mismo de la
disciplina
• Legitimidad del enfoque antropológico
• Validez en sus procedimientos en la generación del conocimiento
• Cuestionamiento de la “autoridad etnográfica”
¿Qué nos distingue de otras disciplinas
que hacen “trabajo de campo”?
• La etnografía
• El lenguaje
• El enfoque:
– Comprender el
sentido simbólico de
un grupo social,
ubicado en tiempo y
espacio
– Traducir ese sentido
para otros
Para México la pregunta implica:
1. El reconocimiento de la diferencia cultural en un nuevo contexto de relaciones sociales, económicas y políticas
2. La construcción de la alteridad interna en un país inmerso en procesos globales
3. El replanteamiento del “lugar” de la antropología frente al Estado-nación.
El compromiso de la antropología hoy
Cuestionar el conformismo de la
sociedad de consumo
Asumir la responsabilidad como
ciudadanos de un país.
Dar cuenta – a través de la etnografía-
de las diferencias culturales
Dar cuenta – a través de la etnografía-
del mundo de hoy.
Algunas consecuencias
metodológicas:
• La necesidad de la
interdisciplinariedad
• La importancia de la
contextuación de
los texto
• El problema de la
distancia “para
poder ver” (el
extrañamiento)
La interdisciplinariedad
• Historia Arte
• Psicología Biología
• Sociología Arqueología
• Ecología Língüística
Contextuación
• Desde dónde estoy
viendo
– Lugar ideológico
– Lugar académico
– Lugar teórico
– Lugar metodológico
• Para qué
• Para quién
La distancia
• El convertirse en forastero.
• Comprender que la “observación participante” no es unilateral: el que observa es observado.
• El proceso de toma de distancia y de conversión del antropólogo en forastero lleva implícito necesariamente el fenómeno del extrañamiento.
El extrañamiento
• Es un mecanismo que no sólo se genera en la práctica antropológica.
• Proceso fundamental en la construcción del otro y por tanto en la identidad tanto individual como colectiva.
• Construcción que todo sujeto realiza como parte de su desarrollo psíquico e identitario, y que se consolida aproximadamente a los ocho meses de edad.
• Proceso de reconocimiento/desconocimiento es fundamental pues es en y a causa de la relación con el otro
Lo que la antropología tiene que decir
Sobre lo urbano, lo local, los movimientos
étnicos, las relaciones bilaterales
• La ecología
• Usos de recursos
• Procesos educativos
• Uso de los medios masivos
• La migración
• La impartición de justicia
• Los procesos electorales
• La construcción de identidades…
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