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Impreso en Bucaramanga , Colombia.
ISBN 945665445654-4
PRÓLOGO
5 MITOS GRIEGOS
“Mitos históricos”
La mitología griega está formada por un conjunto de leyendas que
provienen de la religión de esta antigua civilización del Mediterráneo
oriental. Los griegos, aunque no practicasen la religión, conocían
estas historias, las cuales formaban parte de su acervo cultural.
Los dioses del panteón griego adoptaban figuras humanas y personi-
ficaban las fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los dioses
helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenían un estricto
sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se
alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad.
INDÍCE
Prólogo
Zeus.............................................................15
Minotauro...................................................21
Medusa........................................................27
Atenea.........................................................33
Poseidón......................................................39
Bibliografía
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CulTOEl principal centro donde los griegos se reunían para ren-
dir honores al rey de sus dioses era Olimpia.
El festival cuatrienal que se celebraba allí incluía los fa-
mosos Juegos. Había también un altar dedicado a Zeus
construido no de piedra, sino de ceniza, procedente de los
restos acumulados durante muchos siglos de animales sa-
crificados allí.
Además de los principales santuarios situados entre polis,
no había formas de culto a Zeus que compartiese todo el
mundo griego. La mayoría de los títulos enumerados más
abajo, por ejemplo, podían encontrarse en ciertos templos
griegos desde Asia Menor hasta Sicilia. Determinados ri-
tuales se celebraban de la misma forma también: sacrificar
un animal blanco
ZEuS En la mitología griega Zeus es el padre de los dioses y los
hombres, que gobernaba a los dioses del monte Olimpo
como un padre a una familia, de forma que incluso los que
no eran sus hijos naturales se dirigían a él como tal. Era
el Rey de los Dioses que supervisaba el universo. Era el
dios del cielo y el trueno. Sus atributos incluyen el rayo,
el águila, el toro y el roble. Además de su herencia indo-
europea, el clásico Zeus recolector de nubes también ob-
tuvo ciertos rasgos iconográficos de culturas del antiguo
Oriente Próximo, como el cetro. Zeus fue frecuentemente
representado por los artistas griegos en dos poses: de pie,
avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y
sentado majestuosamente
PAPEl Zeus desempeñaba un papel dominante, presidiendo el
panteón olímpico de la Grecia Antigua. Engendró a mu-
chos de los héroes y aparecía en muchos cultos locales.
Aunque el recolector de nubes homérico era el dios del
cielo y el trueno como sus equivalentes de Oriente Próxi-
mo, era también el artificio cultural supremo. En algunos
sentidos, era para los griegos la encarnación de sus creen-
cias religiosas y la deidad arquetípica.
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ZEuS EN lA MITOlOGÍA
NACIMIENTOCronos se casó con su hermana Rea, a quien está consa-
grado el roble. Pero la Madre Tierra, y también su mo-
ribundo padre Urano, había profetizado que uno de sus
propios hijos lo destronaría.
Cronos fue padre de varios hijos con Rea: Hestia, Demé-
ter, Hera, Hades y Poseidón, pero se los tragó tan pronto
como nacieron, ya que Gea y Urano le habían revelado
que estaba destinado a ser derrocado por su propio hijo, tal
como él había destronado a su padre.
Pero cuando Zeus estaba a punto de nacer, Rea pidió con-
sejo a Gea para urdir un plan que lo salvara, y así Crono
tuviera el justo castigo a sus actos contra Urano y contra
sus propios hijos. Rea se escondió en la isla de Creta, don-
de dio a luz a Zeus. Luego engañó a Crono, dándole una
piedra envuelta en pañales que éste tragó en seguida sin
desconfiar.
Rea dio a luz a Zeus, su tercer hijo, en plena noche en el monte Liceo, en Arcadia, donde ninguna criatura proyecta
su sombra, y después de bañarlo en el río Neda, lo entregó a la Madre Tierra; ésta se lo llevó a Licto, en Creta, y lo
escondió en la cueva de Dicte, en el monte Egeo. La madre Tierra lo dejó allí para que fuera criado por Adrastea, una
ninfa del Fresno, y su hermana Io, ambas hijas de Meliseo, y por la diosa-cabra Amaltea. Se alimentaba de miel, y
bebía la leche de Amaltea, junto con su hermano adoptivo, la cabra Pan.
A menudo a Zeus se le ve con una larga cabellera y una barba larga, cuando era mas joven Zeus tenia la el cabello corto
y su barba también esta apariencia es poco visto debido a que siempre Zeus es representado ya mayor o más viejo.
INfANCIASe cuenta que Amaltea había colgado al niño de un árbol
para que su padre no pudiese encontrarlo “ni en el cielo, ni
en la tierra, ni en el mar”, y que había reunido a su alrede-
dor a los Curetes, cuyos cantos y danzas bulliciosas aho-
gaban sus gritos. La cabra que suministraba la leche. Más
tarde, cuando el dios luchó contra los Titanes, se hizo una
armadura de piel de la cabra (la égida). También se cuenta
que un día, jugando, Zeus quebró un cuerno del animal y
lo regaló a Amaltea, prometiéndole que el cuerno se llena-
ría milagrosamente de todos los frutos que ella deseara es
el Cuerno de Amaltea o de la Abundancia.
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ZEuS SE CONvIERTE EN REy dE
lOS dIOSESTras hacerse adulto, Zeus obligó a Crono a regurgitar pri-
mero la piedra (que se la dejó a Pitón bajo las cañadas del
Parnaso como señal a los hombres mortales, el Ónfalos) y
después a sus hermanos en orden inverso al que los había
tragado. En algunas versiones, Metis le dio a Crono un
emético para obligarlo a vomitar los bebés, y en otras Zeus
abrió el estómago de Crono. Entonces Zeus liberó a los
hermanos de Crono, los Hecatónquiros y los Cíclopes, de
su mazmorra en el Tártaro y mató a su guardiana, Campe.
Como muestra de agradecimiento, los Cíclopes le dieron
el trueno, el rayo o el relámpago, que habían sido previa-
mente escondidos por Gea.
En una guerra llamada la Titanomaquia, Zeus y sus her-
manos y hermanas junto con los Hecatónquiros y Cíclo-
pes, derrocaron a Crono y a los otros Titanes, que fueron
encerrados en el Tártaro, un lugar húmedo, lúgubre, frío
y neblinoso en lo más profundo de la Tierra y allí queda-
ron custodiados por los Hecatónquiros. Atlas, uno de los
titanes que luchó contra Zeus, fue castigado a sostener la
bóveda celeste.
Tras la batalla con los Titanes, Zeus se repartió el mundo
con sus hermanos mayores, Poseidón y Hades, echándose-
lo a suertes: Zeus consiguió el cielo y el aire, Poseidón las
aguas y Hades el mundo de los muertos (el inframundo).
La antigua tierra, Gea, no podía ser reclamada y quedó
bajo el dominio de los tres según sus capacidades, lo que
explica por qué Poseidón era el dios de los terremotos y
Hades reclamaba a los humanos que morían. Gea estaba
resentida por cómo Zeus había tratado a los Titanes, por-
que eran sus hijos. Poco después de subir al trono como
rey de los dioses, Zeus tuvo que luchar con otros hijos de
Gea, los monstruos Tifón y Equidna. Zeus derrotó a Tifón
atrapándolo bajo una montaña, pero dejó a Equidna y a sus
hijos con vida como desafío para futuros héroes.
CAMPOS dE PROTECCIóNDios del Universo y de los grandes fenómenos atmosféri-
cos. Padre y rey de la familia de los dioses, protector de la
familia de los hombres y, en un sentido más amplio, del
Estado, la Sociedad y las Leyes. Defensor de los huéspe-
des, extranjeros y suplicantes.
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ZEuS y HERAZeus era hermano y marido de Hera, con quien tuvo a
Ares, Hebe y Hefesto, aunque algunas fuentes dicen que
Hera tuvo a estos hijos sola. Algunos autores incluyen a
Ilitía y Eris como hijas suyas. Zeus es famoso por sus con-
quistas de muchas mujeres mortales entre las que destacan
Sémele, Alcmena, Ío, Europa y Leda e ninfas, de las que
nacieron los fundadores de muchas dinastías helénicas. La
mitografía olímpica recoge incluso uniones con las diosas
Leto, Deméter, Dione y Maya.
Muchos mitos muestran a una Hera muy celosa de estas
conquistas amorosas, y enemiga sistemática de todas las
amantes de Zeus y de los hijos que tenían con él. Durante
un tiempo, una ninfa llamada Eco tuvo el trabajo de dis-
traer a Hera de estas aventuras hablándole incesantemente.
Cuando Hera descubrió el engaño, maldijo a Eco a pro-
nunciar sólo las palabras de los demás.
Hera también se representa despreciando profundamente
a Ganimedes, un muchacho troyano a quien Zeus llevó al
Olimpo para ser copero de los dioses, además de erómeno
suyo
ZEuS EN El ARTEEl escultor griego Fidias esculpió sobre el 435 a. C. una
estatua de Zeus de 14 m de altura. La estatua se erigió en
Olimpia y era quizá la más famosa de la Antigua Grecia,
tradicionalmente considerada una de las siete maravillas
del mundo antiguo. Fidias hizo la túnica y ornamentos de
oro y talló el cuerpo en marfil.
ÁRBOl GENEAlóGICO dE ZEuS
HOMBRES
uRANO
CRONOS
ZEuS
ZEuS EN lA fIlOSOfÍAEn el neoplatonismo, la relación de Zeus respecto a los
demás dioses se interpreta como el Demiurgo o Mente Di-
vina. Específicamente, dentro de las Enéadas de Plotino y
de las Teología Platónica de Proclo.
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MINOTAuROEl Minotauro era un monstruo con cuerpo de hombre y ca-
beza de toro. El mito tiene su versión más completa en la
Biblioteca mitológica de Apolodoro. Su nombre significa
“Toro de Minos”, y fue concebido de la unión entre Pasí-
fae y un magnífico toro con motivo de una afrenta divina.
Fue encerrado en un laberinto diseñado por el artesano
Dédalo, hecho expresamente para retenerlo,ubicado pro-
bablemente en la ciudad de Cnosos en la isla de Creta. Por
muchos años, hombres y mujeres eran llevados al laberin-
to como sacrificio para ser el alimento de la bestia hasta
que la vida de ésta terminó en manos del héroe Teseo.
NACIMIENTO dEl MINOTAuROExisten varias versiones acerca de la afrenta que ocasionó
que la esposa de Minos, Pasífae, tuviera la necesidad de
unirse al toro de Creta. La versión más extendida dice que
Minos, hijo de Zeus y de Europa, pidió al dios Poseidón
apoyo para suceder al rey Asterión de Creta frente a sus
hermanos Radamantis y Sarpedón y ser reconocido como
tal por los cretenses. Poseidón lo escuchó e hizo salir de
los mares un hermoso toro blanco, al cual Minos prometió
sacrificar en su nombre.
Sin embargo, al quedar Minos maravillado por las cuali-
dades del hermoso toro blanco, lo ocultó entre su rebaño y
sacrificó a otro toro en su lugar esperando que el dios del
océano no se diera cuenta del cambio. Al saber esto Posei-
dón, se llenó de ira, y para vengarse, inspiró en Pasífae un
deseo tan insólito como incontenible por el hermoso toro
blanco que Minos guardó para sí.
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Para consumar su unión con el toro, Pasifae requirió la
ayuda de Dédalo, que construyó una vaca de madera recu-
bierta con piel de vaca auténtica para que ella se metiera
dentro. El toro yació con ella, creyendo que era una vaca
de verdad. De esta unión nació el Minotauro, llamado As-
terio.
El lABERINTO dE CRETA y El TRI-
BuTO dE ATENASEl castigo de Poseidón continuaba. El Minotauro sólo
comía carne humana, y conforme crecía se volvía más
salvaje. Cuando la criatura se hizo incontrolable, Dédalo
construyó el laberinto de Creta, una estructura gigantes-
ca compuesta por cantidades incontables de pasillos que
iban en distintas direcciones, entrecruzándose entre ellos,
de los cuales sólo uno conducía al centro de la estructura,
donde el Minotauro fue abandonado.
A la par que el laberinto encerraba al Minotauro, uno de
los hijos de Minos, Androgeo, fue asesinado en Atenas
después de una competición olímpica donde quedó cam-
peón. El rey de Creta declaró la guerra a los atenienses.
Minos atacó el territorio ateniense y, ayudado por la peste
que azotó a los asediados, conquistó Megara e hizo rendir
a Atenas.
El laberinto era el hogar del minotauro salir sin ayuda es casi imposible allí perecieron miles de personas, este laberinto
estaba todo controlado por el minotauro en pocos momentos el encontraba a sus victimas ya que conocía muy bien su
hogar.
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lA llEGAdA dE TESEO A CRETA
Años después de impuesto el castigo a los atenienses,
Teseo, hijo de Egeo, se dispuso a matar al Minotauro y
así liberar a su patria de Minos y su condena. Se cuentan
dos cosas acerca de cómo llegó Teseo a introducirse en el
laberinto de Creta. Unos dicen que después de ayudar a
Egeo contra los Palántidas, Teseo se enteró del sacrificio
de los jóvenes y decidió él mismo ser parte de la ofrenda
para enfrentarse a la bestia.
Otra narración dice que era el propio Minos quien elegía
a los jóvenes que servirían de alimento al Minotauro, y,
enterado del aprecio que sentía Egeo por Teseo, quiso
que éste fuera devorado en el laberinto. Era la tercera vez
que catorce jóvenes atenienses, siete muchachos y siete
muchachas, iban a ser sacrificados en favor de la bestia
antropófaga cuando Teseo llegó a Creta, 27 años después
de iniciado el terror del Minotauro.
La victoria de Minos imponía varias condiciones por la
rendición, y se dice que el oráculo de Delfos fue quien
aconsejó a los atenienses ofrecer un tributo a Creta. Así,
una de las condiciones emergentes era entregar a siete jó-
venes y siete doncellas como sacrificio para el Minotauro.
Existen dos versiones conocidas acerca de la frecuencia
de este tributo. Según una historia, las catorce vírgenes
eran enviadas anualmente; en cambio, otra versión dice
que los siete muchachos y siete doncellas eran llevados
cada nueve años. Los catorce jóvenes eran internados en
el laberinto, donde vagaban perdidos durante días hasta
encontrarse con la bestia, sirviéndole de alimento.
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Al llegar a Creta, los jóvenes fueron presentados a Minos.
Teseo conoció entonces a Ariadna, hija del rey, quien se
enamoró de él. La princesa rogó a Teseo que se abstuvie-
ra de luchar con el Minotauro, pues eso le llevaría a una
muerte segura, pero Teseo la convenció de que él podía
vencerlo. Ariadna, viendo la valentía del joven, se dispuso
a ayudarlo, e ideó un plan que ayudara a Teseo a encontrar
la salida del laberinto en caso de que derrotara a la bestia.
Por lo general al minotauro se le ve con un hacha pero ade-
más de esta arma, también en algunas ilustraciones apare-
ce con una armadura cubriendo su cuerpo, se dice que la
ha obtenido de sus victimas ya que muchos de ellos eran
guerreros o bien victimas que lograban obtener un arma.
Además del hacha el minotauro tenía muchas armas, pues
algunas eran de los héroes que perecían cuando lo iban
a cazar, en algunas ilustraciones también es representa-
do e ilustrado con un martillo como arma principal. Un
maso también era una de las armas usadas por esta bestia
mitológica.
En realidad ese plan fue solicitado por parte de Ariadna
a Dédalo, quien se las había ingeniado para construir el
laberinto de tal manera que la única salida fuera usar un
ovillo de hilo, el cual Ariadna le entregó para que, una vez
que hubiera ingresado en el laberinto, atara un cabo del
ovillo a la entrada. Así, a medida que penetrara en el labe-
rinto el hilo recordaría el camino y, una vez que hubiera
matado al Minotauro, lo enrollaría y encontraría la salida.
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MEduSAEn la mitología griega, Medusa era un monstruo ctónico
femenino, que convertía en piedra a aquellos que la mi-
raban. Fue decapitada por Perseo, quien después usó su
cabeza como arma hasta que se la dio a la diosa Atenea
para que la pusiera en su escudo, la égida. Desde la anti-
güedad clásica, la imagen de la cabeza de Medusa apare-
ce representada en el artilugio que aleja el mal conocido
como Gorgoneion.
No conforme con este castigo, Afrodita se vio celosa de
la hermosa cabellera que tenía Medusa, razón por la cual
dentro del castigo se hizo que en lugar de cabellos se dis-
ponga de serpientes; de esta manera, Medusa fue desterra-
da a vivir en las tierras hiperbóreas.
De aquel idilio fortuito que hubo entre Poseidón y Medu-
sa, surgió un embarazo, lo que no hizo más que incremen-
tar el el rencor de Atenea, que ordena a Perseo que mate
a Medusa.
Medusa es uno de los personajes más anecdóticos que
existen en la mitología griega, eran parte de las gorgonas
y sus padres eran Forcis y Ceto; pero Medusa tenía una
característica que la diferenciaba del resto de las gorgonas,
ya que era la única mortal y la más bella que sus hermanas.
Su belleza fue tan grande que llegó a deslumbrar a Posei-
dón, que al verse enamorado de Medusa decidió seducirla
(para algunos más bien fue una violación), en el templo de
Atenea. Esto provocó una rivalidad entre Atenea y Posei-
dón, ya rivales de por sí. La ira de Atenea fue tan grande
al haberse enterado de lo que ocurrió en su templo, que su
reacción inmediata fue la de castigar a Medusa; que pasó
a ser igual a sus dos hermanas, Esteno y Euríale. Ambas
eran simples monstruos desalmados, con manos metálicas
y colmillos afilados, y unos ojos que emitían una luz tal,
que quien los miraba directamente, quedaba petrificado.
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lAS GORGONAS ENEMIGAS
dEl HOMBREEn el tiempo de los dioses y los héroes, hace mucho, vivían
en la región del monte Atlas unas hermanas espantosas,
conocidas con el nombre de Gorgonas. Las más terribles
de ellas se llamaban Medusa. De la cabeza de Medusa, en
lugar de cabellos, salían culebras vivas. Y cuando Medusa
veía cara a cara a un hombre, a un perro, a un ser vivo,
el hombre y el perro y el ser vivo quedaban convertidos
instantáneamente en estatuas de piedra.
A lo largo de los años, muchos héroes valientes y bien
armados habían venido a la región del monte Atlas para
matar a Medusa. Ninguno había podido matarlo. Por to-
das partes se veían guerreros y más guerreros, en actitudes
diversas, pero inmóviles y tiesos porque eran ya estatuas.
Entonces vino Perseo, hijo del dios Júpiter. Perseo sabía
qué peligrosos eran los ojos de Medusa, pero venía muy
bien. preparado. Tenía una espada encorvada, filosísima,
regalo del dios Mercurio, Tenía un escudo muy fuerte, he-
cho de bronce, liso como un espejo. Y tenía también unas
alas que volaban solas cada vez que él se las acomodaba
en los talones.
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Medusa iba de un lado para otro, esforzándose en asustar a
Perseo, Gritaba cosas espantosas, y las culebras de su ca-
beza se movían y silbaban con furia. Pero nunca consiguió
que Perseo la viera directamente. Cansada al fin, Medusa
se fue quedando dormida. Sus ojos terribles se cerraron, y
poco a poco se durmieron también sus culebras. Entonces
se acercó Perseo sin ruido, empuñó la espada y de un solo
tajo le cortó la cabeza. Durante toda su vida conservó Per-
seo la cabeza de Medusa, que varias veces le sirvió para
convertir en piedra a sus enemigos.
Llegó, pues, volando. Pero en vez de lanzarse contra
Medusa, se quedó algo lejos, sin preocuparse más que de
una cosa: no mirarla nunca cara a cara, no verla a los ojos
por ningún motivo. Y como era necesario espiarla todo
el tiempo, usó el escudo de bronce como espejo, y en él
observaba lo que ella hacía.
En alguna de sus versiones se ve a medusa portando
como arma no una espada sino un arco.
Por el medio del cuello de Medusa, salieron sus hijos,
Pegaso y el gigante Crisaor. La cabeza de Medusa fué
para Atenea, que la utilizó como escudo en todas sus
batallas, como hiciera Perseo anteriormente para rescatar
a Andrómeda y poder matar a Polidectes.
El Pegaso un ser mítico se dice que es uno de los hijos
de medusa, estos seres no tenían una apariencia tan
desagradable al contrario eran muy bellos.
31
Las serpientes de su cabeza eran, y no solo eso, le otorgó el poder de que cada persona que viera sus ojos, la convirtiera
en una estatua. Con estos poderes se tuvo que alejar a un templo alejado, y condenada a estar sola toda la vida. Con el
paso de los años, se cree, que sus piernas se convirtieron en una horrible cola de serpiente.
La sangre derramada en la decapitación de Medusa fue celosamente guardada para fines que sólo los Dioses conocían,
ya que la sangre de su vena izquierda venía a representar un veneno mortal, y la de su lado derecho, tenía características
sanadoras que se utilizaba incluso para poder resucitar a los muertos.
Se dice que una vez cortada la cabeza, sus poderes siguen funcinando y se rumorea que es una de las pocas formas de
derrotar al Kraken. Perseo paso a la historia como uno de los mas grades héroes de toda la historia griega, ya que pudo
se capaz de arrancarle la cabeza a medusa. Donde muchos habían fallado el logro vencer.
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ATENEAAtenea o Atena también conocida como Palas Atenea en
la mitología griega, la diosa de la guerra, la civilización, la
sabiduría, la estrategia, las artes, la justicia y la habilidad.
Es una de las principales deidades del panteón griego y
uno de los doce dioses del Olimpo, Atenea recibe culto
en toda la antigua Grecia y en toda su zona de influencia,
desde las colonias griegas de Asia Menor a la península
Ibérica y el norte de África. Su presencia está atestigua-
da en las proximidades de la India. De ahí su culto tomó
muchas formas, y su figura era divinidades sincréticas con
varias regiones de todo el Mediterráneo, se extiende la va-
riedad de formas de culto. Su equivalente aproximado en
la mitología romana era Minerva.
Hija de Zeus y Metis, nacida completamente armada de
la cabeza a los pies. Nunca se casó ni tuvo amantes, se ha
encargado de mantener una virginidad perpetua. Fue una
guerrera invicta, incluso contra Ares el dios de la guerra.
Se convirtió en patrona de varias ciudades, siendo más co-
nocida como la protectora de Atenas y Ática. También era
la protectora de varios héroes y otros personajes míticos,
que aparece en muchos de los episodios de la mitología.
Fue una de las diosas más representadas en el arte griego
y su simbolismo tuvo una profunda influencia en el pensa-
miento griego, sobre todo en los conceptos de justicia, la
sabiduría y la función civilizadora de la cultura y las artes,
cuyos reflejos se perciben aún hoy en todo Occidente.
35
NACIMIENTOEn el panteón olímpico Atenea aparece como la hija favo-
rita de Zeus, nacida de su frente completamente armada
después de que se tragase a su madre, Metis. Homero lla-
ma a Atenea hija de Zeus, sin alusión alguna a su madre o
a la forma en la que llegó a existir, mientras la mayoría de
las tradiciones posteriores coinciden al afirmar que nació
de la cabeza del dios. Ya en Hesíodo la madre de Atenea
era la oceánide Metis, la primera esposa de Zeus
Tras yacer con ella, Zeus temió inmediatamente las con-
secuencias, pues había sido profetizado que Metis alum-
braría hijos más poderosos que él. Para impedir tan graves
consecuencias, siguió el consejo de Gea y Urano y la ence-
rró en su vientre, pero Metis ya había concebido una hija,
Atenea, que brotaría de su cabeza.
A raíz de esto se dice que todos tenemos la sabiduría en
nuestro cerebro. Es la diosa de la inteligencia, la sabia, la
guerrera, la pragmática. Representa a aquella que es ca-
paz de valerse de su inteligencia e intuición para resolver
conflictos y enfrentarse a la vida. Un ejemplo muy claro
de mujer Atenea es la ejecutiva que logra ascender a al-
tos puestos directivos dentro de la empresa. Es perspicaz,
intuitiva, inteligente, realista y muy diplomática, pues se
vale de las alianzas para conseguir sus objetivos. Las mu-
jeres Atenea prefieren la compañía de hombres, pues sus
conversaciones les interesan mucho más. Trabajan a gusto
con ellos, saben conversar de cualquier tema masculino y
nunca entra en enredos sexuales ni emocionales.
36
Los mitos clásicos posteriores señalaban que Hera se
molestó tanto de que Zeus tuviese un hijo, aparentemente
por sí mismo, que ella hizo lo propio con Hefesto. Tras la
aparición de esta versión se empezó a afirmar que Metis no
tuvo más hijos y que Zeus perduró como rey del Olimpo.
Los mitos griegos permanecieron estáticos en este punto,
sin cambiar hasta el declive de la cultura antigua y la
práctica de su religión.
Atenea ofreció el primer olivo domesticado. Los
ciudadanos (o su rey, Cécrope) aceptaron el olivo y
con él el patronazgo de Atenea, pues les proporcionaba
madera, aceite y alimento. Una variante de este relato es
que los propios atenienses eligieron por votación a uno de
los dos dioses para que diera nombre a su ciudad. Todas
las mujeres votaron por Atenea y todos los hombres por
Poseidón. Ganó Atenea por un solo voto y Poseidón
inundó la región. Para calmar la cólera de Poseidón desde
entonces las mujeres dejaron de tener derecho al voto y
los hijos no podrían tener nombres derivados del nombre
de la madre.
SEñORA dE ATENASAtenea compitió con Poseidón por ser la deidad protectora
de Atenas, que aún no tenía nombre, en una versión de
su mito fundacional. Se acordó que cada uno daría a sus
habitantes un regalo y que éstos elegirían cuál preferían.
Poseidón golpeó el suelo con su tridente e hizo brotar una
fuente, lo que les daba un medio de comerciar y agua (en
su cima Atenas fue una importante potencia marítima,
derrotando a la flota persa en la Batalla de Salamina),
pero ésta era salada y mala para beber. (En una versión
alternativa, Poseidón ofrecía el primer caballo.
37
CONSEjERALos mitos griegos clásicos cuentan que Atenea guio a Per-
seo en su cruzada para decapitar a Medusa. Enseñó a He-
racles cómo despellejar al león de Nemea usando las pro-
pias garras del león para cortar su gruesa piel. También le
ayudó a derrotar a los pájaros del Estínfalo y a navegar en
el inframundo capturando a Cerbero. También fue quien
ayudó a Hércules a matar a la hidra de Lerna.
En otra historia tardía se decía que la naturaleza astuta y
perspicaz de Odiseo le ganó rápidamente el favor de Ate-
nea, aunque en las épicas de tipo realista la diosa es confi-
nada a ayudarle solo a distancia, como implantando pen-
samientos en su cabeza, durante su viaje de vuelta a casa
desde Troya. No es hasta que llega a la playa de una isla en
la que Nausícaa lava sus ropas cuando Atenea puede llegar
a dar una ayuda más tangible. Se aparece en los sueños de
Nausícaa para asegurar que la princesa rescate a Odiseo
y le envíe finalmente a Ítaca. La propia diosa se aparece
disfrazada a Odiseo tras su llegada. Inicialmente le miente
diciéndole que su esposa Penélope se ha casado y que a él
se le da por muerto,sin embargo Odiseo le miente a su vez,
viendo a través de su disfraz.
CulTOAtenea fue adorada en todas las partes de Grecia, sugirien-
do su relación con Tritón que sus lugares de culto más an-
tiguo en Grecia se ubican en las riberas de este río beocio,
que desembocaba en el lago Copais, y donde había dos
antiguas ciudades pelasgas, Atenas y Eleusis, que fueron
según la tradición tragadas por el lago. Desde allí su culto
fue llevado en un periodo muy antiguo por los minios al
Ática, Libia y otros países
Los sacrificios que se le ofrecían consistían en toros, de
donde probablemente obtuvo el epíteto de Tauróbolo ,
corderos y vacas. Eustacio señala que solo se le sacrifica-
ban hembras, con excepción de los corderos.
40
POSEIdóNPosidón o Poseidón es el dios del mar, las tormentas
y, como Agitador de la Tierra de los terremotos en la
mitología griega. El nombre del dios marino etrusco
Nethuns fue adoptado en latín para Neptuno (Neptunus)
en la mitología romana, siendo ambos dioses del mar
análogos a Poseidón. Las tablillas en lineal B muestran
que Poseidón fue venerado en Pilos y Tebas en la Grecia
micénica de finales de la Edad del Bronce, pero fue
integrado en el panteón olímpico posterior como hermano
de Zeus y Hades. Poseidón tuvo muchos hijos y fue
protector de muchas ciudades helenas, aunque perdió el
concurso por Atenas contra Atenea. Le fue dedicado un
himno homérico.
Poseidón, tuvo otros numerosos amores, especialmente
con ninfas de los manantiales y las fuentes, y fue padre de
varios hijos famosos por su salvajismo y crueldad, entre
ellos el gigante Orión y el cíclope Polifemo. Poseidón y la
gorgona Medusa fueron los padres de Pegaso, el famoso
caballo alado.
PAPElPoseidón desempeña un papel importante en numerosos mitos y leyendas griegos. Disputó sin éxito con Atenea, diosa
de la sabiduría, por el control de Atenas. Cuando Apolo, dios del sol, y él decidieron ayudar a Laomedonte, rey de Troya,
a construir la muralla de la ciudad, éste se negó a pagarles el salario convenido. La venganza de Poseidón contra Troya
no tuvo límites. Envió un terrible monstruo marino a que devastara la tierra y, durante la guerra de Troya, se puso de
lado de los griegos.
41
NACIMIENTO E INfANCIAPoseidón era un hijo de Crono y Rea. En la versión más
antigua, relatada por Hesíodo en la Teogonía, era tragado
por Crono al nacer pero luego era salvado, junto con sus
demás hermanos, por Zeus.
Sin embargo, en otras versiones del mito, Poseidón, como
su hermano Zeus, evitó el destino de sus demás hermanos
al ser salvado por su madre, que lo ocultó en un rebaño
de corderos simulando haber parido un potro, que dio a
Crono para que lo devorase. Según Tzetzes la curótrofa
o niñera de Poseidón fue Arne, quien negó serlo cuando
Crono apareció buscándola.
Según Diodoro Sículo, Poseidón fue criado por los
Telquines en Rodas, igual que Zeus había sido criado por
los Coribantes en Creta.
Según una única referencia en la Ilíada, cuando el mundo
fue dividido en tres, Zeus recibió la tierra y el cielo, Hades
el inframundo y Poseidón el mar. En la Odisea Poseidón
tenía un hogar en Egas.
Su figura es muy parecida a la de su hermano Zeus, con
larga barba y majestuosa, de cuerpo robusto y hermoso
y siempre acompañado del tridente, símbolo de poder.
Aparece acompañado por un delfín, o bien montado en
un carro tirado por briosos seres marinos. Los romanos
identificaban a Poseidón con su dios del mar, Neptuno.
Una versión del nacimiento de Poseidón es que fue concebido en las profundidades de los océanos, una vez que sus
padres los titanes Cronos y Rea se sumergieron en el fondo del mar. Historias cuentan que desde antes de nacer estaba
predestinado que Poseidón fuera el rey de los mares.
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CulTOPoseidón era un importante dios municipal de varias ciu-
dades: en Atenas, era el segundo en importancia por detrás
sólo de Atenea, mientras en Corinto y en muchas ciudades
de la Magna Grecia era el dios jefe de la polis.
En su aspecto benigno, Poseidón se concebía creando
nuevas islas y ofreciendo mares en calma. Cuando se en-
fadaba o era ignorado, hendía el suelo con su tridente y
provocaba manantiales caóticos, terremotos, hundimien-
tos y naufragios.
Según Pausanias, Poseidón fue uno de los guardianes del
oráculo de Delfos antes de que el olímpico Apolo lo sus-
tituyese. Apolo y Poseidón colaboraban estrechamente en
muchos ámbitos: en la colonización, por ejemplo, Apolo
Délfico daba la autorización para partir y asentarse, mien-
tras Poseidón cuidaba de los colonizadores en su viaje y
proporcionaba el agua purificadora para el sacrificio fun-
dacional
En la Odisea, su rencor hacia Odiseo impidió a éste regresar
a su hogar en Ítaca. Los marineros oraban a Poseidón para
tener un viaje seguro, a veces ahogando caballos como
sacrificio; de esta forma, según un papiro fragmentario,
Alejandro Magno se detuvo en la costa griega antes de la
Batalla de Issos y recurrió a las oraciones, «invocando al
dios del mar Poseidón, para lo que ordenó que un carro de
cuatro caballos fuese lanzado a las olas.
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A Poseidón se lo representaba de pie sobre las olas o en un
carro de ruedas de oro formado por un caracol gigante y
conducido por caballos marinos; siempre era seguido por
peces, delfines, nereidas y genios marinos. El emblema
que eligió el dios fue el caballo, ya que siempre dijo que
este animal había sido creado por él. Su única arma era
el tridente, con el que agitaba las aguas y podía hacer
naufragar los barcos.
Además de su tridente en ocasiones Poseidón salía del mar
con su armadura que cubría partes de su cuerpo, el salía
del mar cuando estaba enfurecido y causaba terremotos
muy fuertes los cuales arrasaban con cualquier cosa a su
paso, Estando en el mar su armas inseparable es su tridente
el cual siempre lo lleva en sus manos.
Poseidón era conocido bajo varias formas, denotadas por
epítetos. En la ciudad de Egas en Eubea fue conocido
como Poseidón Egeo y tuvo un magnífico templo sobre
una colina.
Poseidón también tuvo una estrecha relación con los
caballos, siendo conocido bajo el epíteto Poseidón Hipio.
En el período histórico, era frecuente referirse a Poseidón
por los epítetos Enosichthon, Seischthon y Ennosigeo,
significando todos ‘agitador de la tierra’ y aludiendo a su
papel como causante de terremotos.
fuNdACIóN dE ATENASAtenea se convirtió en la diosa patrona de la ciudad de
Atenas tras competir con Poseidón, si bien éste siguió
siendo una presencia numinosa en la Acrópolis bajo la
forma de su sustituto, Erecteo. En la fiesta de disolución
al final del año en el calendario ateniense, las Esciroforias,
los sacerdotes de Atenea y el de Poseidón iban en
procesiónbajo palio hasta Eleusis.
Ambos acordaron que cada uno haría un regalo a los
atenienses y que éstos elegirían el que prefiriesen.
Poseidón golpeó el suelo con su tridente e hizo brotar una
fuente, pero su agua era salada y por tanto no muy útil,
mientras que Atenea ofreció un olivo.
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Bucaramanga, Santander
17 de Abril 2012
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Edición No 1
Diogenes, Angsana New, Times New Roman
Propalcote 250 g
COLOFÓN
EPÍLOGO
La imaginación es aquella llave que abre la
puerta de un mundo maravilloso, si las tie-
nes nunca la sueltes guárdala en lo mas pro-
fundo de tu pensamiento y veras cosas que
los demás no pueden ver.
Tomas E. Quiroz Lopez
BIBLIOGRAFÍA
http://www.mitos-griegos.com
http:// literaturauniversal.blogspot.com
http:// Satiro_by_MadSete.com
http://grecia-antigua.es
http:// http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia
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