7º 1BernardoCortina
36. EL SÉPTIMO MANDAMIENTO DEL
DECÁLOGO
NO HURTARÁS
7º 2BernardoCortina
7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA
«El séptimo mandamiento prohibe - tomar o retener los bienes del
prójimo injustamente y - perjudicar de cualquier manera al
prójimo en sus bienes.
7º 3BernardoCortina
7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA
Prescribe la justicia y la caridad en la gestión de los bienes materiales y de los frutos del trabajo de los hombres.
7º 4BernardoCortina
7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA7º: PROPIEDAD Y JUSTICIA
Con miras al bien común - exige el respeto del destino universal
de los bienes y - del derecho de propiedad privada.
La vida cristiana se esfuerza por La vida cristiana se esfuerza por ordenar a Dios y a la caridad ordenar a Dios y a la caridad fraterna los bienes de este mundofraterna los bienes de este mundo (CEC, 2401).
7º 5BernardoCortina
Destino universal y propiedad Destino universal y propiedad privada de los bienesprivada de los bienes
Destino universal y propiedad Destino universal y propiedad privada de los bienesprivada de los bienes
«Al comienzo Dios confió la tierra y sus recursos a la administración común de la humanidad para que tuviera cuidado de ellos, los dominara mediante su trabajo y se beneficiara de sus frutos (cfr. Gn 1, 26-29). Los bienes de la creación están destinados a todo el género humano» (CEC, 2402).
7º 6BernardoCortina
Destino universal y propiedad Destino universal y propiedad privada de los bienesprivada de los bienes
Destino universal y propiedad Destino universal y propiedad privada de los bienesprivada de los bienes
lapropiedadprivada es
legítimapara:
garantizar la libertad
garantizar la dignidad de la persona
atender las necesidades fundamentales personalesatender las necesidades de los que están a su cargo
7º 7BernardoCortina
Destino universal y propiedad Destino universal y propiedad privada de los bienesprivada de los bienes
Destino universal y propiedad Destino universal y propiedad privada de los bienesprivada de los bienes
origen lícitode la
propiedadprivada
trabajo
herencia
regaloNo se opone al hecho de la donación original de la tierra a la humanidad CEC, 2403
7º 8BernardoCortina
Destino universal y propiedad Destino universal y propiedad privada de los bienesprivada de los bienes
Destino universal y propiedad Destino universal y propiedad privada de los bienesprivada de los bienes
sobre todasobre todapropiedad privadapropiedad privada
grava unagrava unahipoteca socialhipoteca social
Administra-Administra-doresdores
no dueñosno dueños
7º 9BernardoCortina
Destino universal y propiedad Destino universal y propiedad privada de los bienesprivada de los bienes
Destino universal y propiedad Destino universal y propiedad privada de los bienesprivada de los bienes
“La Iglesia ha rechazado las ideologías totalitarias y ateas asociadas en los tiempos modernos al comunismo o socialismo. Por otra parte, ha rechazado, en la práctica del capitalismo, el individualismo y la primacía absoluta de la ley de mercado sobre el trabajo humano” (CEC, 2425).
7º 10BernardoCortina
El uso de los bienes:El uso de los bienes:templanza, justicia y solidaridadtemplanza, justicia y solidaridad
El uso de los bienes:El uso de los bienes:templanza, justicia y solidaridadtemplanza, justicia y solidaridad
“En materia económica el respeto de la dignidad humana exige la práctica de la virtud de la templanza, para moderar el apego a los bienes de este mundo; de la justicia, para preservar los derechos del prójimo y darle lo que le es debido; y de la solidaridad” (CEC, 2407)
7º 11BernardoCortina
El uso de los bienes:El uso de los bienes:templanza, justicia y solidaridadtemplanza, justicia y solidaridad
El uso de los bienes:El uso de los bienes:templanza, justicia y solidaridadtemplanza, justicia y solidaridad
tem
pla
nza
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justiciajusticia
solidaridad
solidaridad
templanza
moderación del apego a los bienes de este mundo.Pobreza: estar desprendidos de los bienes materiales
7º 12BernardoCortina
El uso de los bienes:El uso de los bienes:templanza, justicia y solidaridadtemplanza, justicia y solidaridad
El uso de los bienes:El uso de los bienes:templanza, justicia y solidaridadtemplanza, justicia y solidaridad
tem
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tem
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justiciajusticia
solidaridad
solidaridad
justicia
constante y firme voluntad de dar a cada uno lo que le es debido.
7º 13BernardoCortina
El uso de los bienes:El uso de los bienes:templanza, justicia y solidaridadtemplanza, justicia y solidaridad
El uso de los bienes:El uso de los bienes:templanza, justicia y solidaridadtemplanza, justicia y solidaridad
tem
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nza
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justiciajusticia
solidaridad
solidaridad
solidaridad
Determinación firme y perseverante de empeñarse a favor del bien común.
Es “comunicación de los bienes espirituales aún más que comunicación de bienes materiales” (CEC, 1948).
7º 14BernardoCortina
El respeto de los bienes ajenosEl respeto de los bienes ajenosEl respeto de los bienes ajenosEl respeto de los bienes ajenos
hurto o roborapiña
fraudeapropiación/uso privado de bienes sociales
falsificación de cheques y facturascorrupción
especulación usura
trabajos mal hechosfraude fiscal
despilfarro
Infligir voluntariamente un daño a las propiedades privadas o públicas es contrario a la ley moral y,
como las demás injusticias, exige restitución CE
C,
2409
-241
0
7º 15BernardoCortina
La doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la Iglesia
Conjunto de enseñanzas sobre los principios que deben regular la vida social
la Iglesia puede emitir un juicio moral en materia económica y social, ya que debe juzgar sobre los derechos fundamentales y sobre la salvación de las almas (CEC, 2420)
Parte de la doctrina moral
7º 16BernardoCortina
La doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la Iglesia
Justicia social: condiciones que permiten a las asociaciones y a cada uno conseguir lo que les es debido según su naturaleza y su vocación
Cuando el Magisterio se refiere a los aspectos temporales del bien común, lo hace en cuanto deben ordenarse al Bien supremo, nuestro último fin.
7º 17BernardoCortina
La doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la Iglesia
Enseñanzas fundamentales: dignidad trascendente de la persona
humana e inviolabilidad de sus derechos
familia fundada en el matrimonio como célula básica de la sociedad (protegerla y fomentarla)
bien común y función del Estado
7º 18BernardoCortina
La doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la IglesiaLa doctrina social de la Iglesia
“No corresponde a los pastores de la Iglesia intervenir directamente en la actividad política y en la organización de la vida social. Esta tarea forma parte de la vocación de los fieles laicos, que actúan por su propia iniciativa con sus conciudadanos” (CEC, 2442).
7º 19BernardoCortina
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia social justicia social
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia social justicia social
trabajo humano
salario justo
derecho de iniciativaeconómica
acceso al trabajo abierto a todos
búsqueda del bien de las personas, no
sólo de las ganancias, en la empresa
responsabilidad del Estado
justicia entre las naciones
solidaridad entre lasnaciones
7º 20BernardoCortina
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
El trabajao humano procede directamente de personas creadas a imagen de Dios y llamadas a prolongar, unidas y para mutuo beneficio, la obra de la creación dominando la tierra. El trabajo es, por tanto, un deber: «Si alguno no quiere trabajar, que no coma» (2Ts 3, 10). El trabajo honra los dones del Creador y los talentos recibidos y tiene valor redentor (CEC, 2427).
7º 21BernardoCortina
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
“Cada uno tiene el derecho de iniciativa económica, y podrá usar legítimamente de sus talentos para contribuir a una abundancia provechosa para todos, y para recoger los justos frutos de sus esfuerzos. Deberá ajustarse a las reglamentaciones dictadas por las autoridades legítimas con miras al bien común” (CEC, 2429).
7º 22BernardoCortina
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
Responsabilidad del Estado:- Seguridad sobre las garantías de la
libertad individual y la propiedad;- Sistema monetario estable y servicios
públicos eficientes; “Garantizar esa seguridad, de manera que
quien trabaja y produce pueda gozar de los frutos de su trabajo y, por tanto se sienta estimulado a realizarlo eficiente y honestamente” (CA, 48; cfr. CEC, 2431).
7º 23BernardoCortina
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
Los empresarios “están obligados a considerar el bien de las personas y no solamente el aumento de las ganancias. Sin embargo, estas son necesarias; permiten realizar las inversiones que aseguran el porvenir de las empresas, y garantizan los puestos de trabajo” (CEC, 2432).
7º 24BernardoCortina
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
“El acceso al trabajo y a la profesión debe estar abierto a todos, sin discriminaciones injustas: a hombres y mujeres, sanos y disminuidos, autóctonos e inmigrantes. Habida consideración de las circunstancias, la sociedad debe por su parte ayudar a los ciudadanos a procurarse un trabajo y un empleo” (CEC, 2433; cfr. LE, 19, 22 y 23; CA, 48).
7º 25BernardoCortina
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
El salario justo es el fruto legítimo del trabajo. Negarlo o retenerlo puede constituir una grave injusticia.
Se han de tener en cuenta a la vez las necesidades y las contribuciones de cada uno.
El acuerdo de las partes no basta para justificar moralmente la cuantía del salario.
CEC, 2434
7º 26BernardoCortina
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
"El trabajo debe ser remunerado de tal modo que se den al hombre posibilidades de que él y los suyos vivan dignamente su vida material, social, cultural y espiritual, teniendo en cuenta la tarea y la productividad de cada uno, así como las condiciones de la empresa y el bien común" (GS, 67, 2; CEC, 2434).
7º 27BernardoCortina
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
Las naciones ricas tienen una responsabilidad moral grave respecto a las que no pueden por sí mismas asegurar los medios de su desarrollo, o han sido impedidas de realizarlo por trágicos acontecimientos históricos. Es un deber de solidaridad y de caridad; es también una obligación de justicia si el bienestar de las naciones ricas procede de recursos que no han sido pagados con justicia (CEC, 2439).
7º 28BernardoCortina
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
La actividad económica y la La actividad económica y la justicia socialjusticia social
La ayuda directa constituye una respuesta apropiada a necesidades inmediatas, extraordinarias, causadas por ejemplo por catástrofes naturales, epidemias, etc. Pero no basta ... Es preciso también reformar las instituciones económicas y financieras internacionales para que promuevan y potencien relaciones equitativas... (cfr SRS
16). Es preciso sostener el esfuerzo de los países pobres que trabajan por su crecimiento y su liberación (cf CA 26).
CEC , 2440
7º 29BernardoCortina
Justicia y caridadJusticia y caridadJusticia y caridadJusticia y caridad
NO NO BASTABASTA
LA LA JUSTICIAJUSTICIA
NO NO BASTABASTA
LA LA JUSTICIAJUSTICIA
ES ES NECE-NECE-SARIASARIA
LA LA CARIDADCARIDAD
ES ES NECE-NECE-SARIASARIA
LA LA CARIDADCARIDAD
Es preciso "satisfacer ante todo las exigencias de la justicia, de modo que no se ofrezca
como ayuda de caridad lo que ya se debe a título de justicia" (AA, 8; CEC, 2446).
7º 30BernardoCortina
Justicia y caridadJusticia y caridadJusticia y caridadJusticia y caridad
la caridad,la caridad,más que en dar,más que en dar,
está en darseestá en darsey en y en
comprendercomprender
hay quehay queejercitarla ejercitarla sobre todosobre todo
con los con los necesitados:necesitados:
pobres, pobres, enfermos...enfermos...
7º 31BernardoCortina
En la multitud de seres humanos sin pan, sin techo, sin patria, hay que reconocer a Lázaro, el mendigo hambriento de la parábola (cfr. Lc 16, 19-
31). En dicha multitud hay que oír a Jesús que dice: "Cuanto dejasteis de hacer con uno de éstos, también conmigo dejasteis de hacerlo" (Mt 25, 45).
Justicia y caridadJusticia y caridadJusticia y caridadJusticia y caridad
CEC, 2463