Pontificia Universidad Católica del Ecuador
Facultad de comunicación, lingüística y literatura
Escuela de lenguaje y comunicación
Asignatura: Historia universal.
Nombre: Wendy Nájera
Paralelo: #1
Semestre: #3
Fecha:27/12/18
Tema: Resumen del libro “El espejo enterrado”.
Autor: Carlos Fuentes.
En el libro “El espejo enterrado” el escritor Carlos Fuentes relata una historia a
partir del descubrimiento de América. Todo esto se muestra desde dos mundos distintos y
su encuentro con el carácter y la influencia de una cultura que se dio tras la colonización de
los españoles.
Todo este gran suceso se dio el 12 de octubre de 1492 cuando Cristóbal Colón
desembarcó en una pequeña isla. En esa época se creía que la tierra era plana y Colón
apostó a que la tierra era redonda. El deseo de Colón era llegar al continente de Asia para
poder conquistar esos países, pero tras una desorientación Cristóbal llega al continente
americano, el cual es llamado “Las indias”, una vez ya establecido ahí decide asentar las
primeras poblaciones europeas en el nuevo mundo. Al establecer nuevas poblaciones dentro
de un ambiente completamente distinto alteró la cultura nativa de América, esto se dio con
la construcción de algunas iglesias en donde se empezó a implantar distintas ideologías
españolas, una de ellas fue la religión, en especial basada en el cristianismo.
Al perder todas las esperanzas de lo deseado del continente asiático, Colón como
forma de escapatoria se inventa el descubrimiento de algunas riquezas en cuanto al sentido
de la naturaleza, lo social y lo económico. Todo esto tuvo que inventar con el fin de mandar
una carta a la reina Isabel para que ella sepa que la inversión en el viaje de Colón tuvo
buenos resultados.
Además, Colón en las distintas cartas que envió a la reina ofreció a Europa una
Edad de oro o edad dorada, llamada a sí por todas las riquezas que fue descubriendo en el
continente americano, lo que favorecía notablemente a los españoles. Cristóbal descubrió
perlas, joyas, oro, paraísos de la naturaleza y a las personas que habitaban este continente.
Con esto decide tomar el poder sobre los habitantes de la región y se da el derecho de
esclavizarlos, matarlos, enviarlos encadenados a España e incluso violar a las mujeres
nativas. Es este caso, los españoles fueron vistos como personas sabias y eran llamados
“buenos salvajes” destinados para mandar a los nativos en el lugar de esclavos.
El descubrimiento de América trajo demasiados cambios en la sociedad como el
sentimiento de frustración, ilusión, pérdida de esperanza y explosión social. Es por eso que,
el autor se plantea si la fecha del descubrimiento de América es algo que realmente
debemos celebrar. En lo que se postula que sí se debería celebrar, ya que la crisis actual de
los países latinoamericanos aparte de que nos dejó carencias económicas, nos ha hecho caer
en cuenta de la riqueza cultural existente y de que únicamente existe una forma de ser de
los latinoamericanos. Con estos procesos tan drásticos en cuanto a cambios sociales y
culturales los individuos pertenecientes a una comunidad muestran una insatisfacción en
cuanto a la incapacidad para establecer una identidad social.
1.- La virgen y el toro
Tras la colonización de los españoles en el continente americano en gran variedad
de países que se encuentran en distintos continentes se estableció tradiciones tanto políticas
como comunitarias. Todas estas tradiciones son conflictivas entorno a la relación que se
tiene con la cultura española, por el hecho de que existe un debate con nosotros mismos
ante el deseo de saber o conocer nuestra propia identidad. Este conflicto o debate se da por
algunos traumas que se dieron a partir de la conquista española tras presenciar las
violaciones que se hacían a las nativas y ser testigos de las crueldades que se hacía en su
territorio propio.
Además, después de todo esto se presenta un problema con los estereotipos
nacionales. Se tiene dificultad con la restauración del ambiente en el que se vivía y eso
lleva a que todas las personas tengan en mente una gran variedad de tipos de “Españas”.
España tuvo a su poder a varias poblaciones, por lo que dejó estereotipos
implantados en estos países. Detrás de las costumbres implantadas en la cultura dentro del
nuevo mundo se da una admiración a los personajes españoles. Como por ejemplo al toro y
el papel que cumplen los toreros como triunfo del pueblo.
También, las figuras maternas originales de España son uno de los rasgos más
perturbadores, ya que llegan a ser un signo de erotismo secreto. Llegan algunos signos de
religiosidad como la virgen maría como un símbolo de definir un tipo de cultura española
dentro de los países colonizados.
2.- La conquista de España
Se tenía la idea de que el mar empieza y termina en España, el “Mare Nostrum” fue
el centro geográfico, el cual fue desconocido. El mediterráneo se convirtió en escenario del
conflicto bélico ante los países que intentaron transformar a España para mutuas
agresiones. Con ello llegaron a Roma las formaciones más duraderas de la conquista
española. A pesar de que esta se basó en el dominio exterminado. Esto no se dio de la
misma manera en las culturas que existían antes, ya que, en España, Italia creó instituciones
con la idea de unidad.
Viriato era uno de los representantes de las tradiciones de honor, individualismo y la
lealtad. Practicó la estrategia de la decepción, esta consistía en huir y luego atacar. Sin
embargo, Roma respetó las tradiciones y costumbres españolas, de esa manera nació la
España romana.
La romanización permite grandes cambios en la cultura entre ellas el lenguaje como uno de
los principales factores, en ese caso la fusión de lenguas como lo que pasó con el latín. La
lengua latina se dividió en tres variantes como eran: el habla de los clérigos, de los militares
y del pueblo. La iglesia católica como religión ayudó mucho al tratar de poner una
enseñanza en España y las reglas que ellos tenían.
3.- La reconquista de España
El capítulo hace alusión a la conquista musulmana en España y la forma en la que
los reyes autóctonos tuvieron que enfrentarse a procesos para componer el desacuerdo
existente entre musulmanes y cristianos españoles. Aproximadamente la invasión islámica
tuvo una duración de 800 años, algunas palabras árabes se acoplaron al castellano por lo
que los talentos bilingües son apreciados y se mantienen hasta la actualidad, por ejemplo, la
palabra “olé”.
La conquista musulmana, se centró en tres ciudades españolas: Córdoba, Sevilla y
Granada. Los moros querían formar una civilización urbana, para esto se requería una base
militar y agraria que se consolide, ya que mediante estos aspectos se llegó a la
comercialización. Estas ciudades fueron creadas por la rápida circulación entorno a lo
económico.
La España conquistada había propiciado el álgebra, el “concepto del cero”, y los
números árabes fueron el reemplazo del sistema romano. De igual manera, se introdujo
algunos materiales tanto para poder vivir y para algunas ganancias económicas como
fueron las joyas. Fue la primera ciudad musulmana y entorno a ella y a la cultura que
transformaron se expandieron hacia Europa. También, fue el medio por el cual se
reanudaron vínculos en el mar. Se creó: La Mezquita de Córdoba y se impuso la idea de la
inexistencia de un solo Dios y a búsqueda del ser humano, estos ideales se extendieron
hasta la región de Andalucía en el sur de España y así se fueron proclamando
completamente independientes. Sevilla fue la segunda ciudad musulmana, donde los
primeros pensadores modernos españoles en la época medieval surgieron: Maimónides y
Averroes. Por último, Granada fue una ciudad ubicada en un lugar escaso de agua, donde se
construyó un gran jardín para reservar el agua y ser el centro cultural de las personas se
dice que en este lugar se unen todas las artes con el objetivo de formar un todo en la
intelectualidad de las personas.
La reconquista fue un evento militar, con el propósito de que el cristianismo
existente en España derrote a los invasores para continuar gobernando, aunque al inicio la
iglesia desaprobaba el daño entre seres humanos. Para poder combatir en esta lucha, los
monjes fueron los protagonistas, transformándose en soldados y en el caso de los reyes
fueron quienes planearon varias estrategias en contra de los moros que incluso fueron
utilizadas después en América Latina. El Cid fue capaz de traicionar a las personas para
abusar y estafar como estrategia, ya que pagaba a los soldados con el fin de que tomen
poder ante los terrenos no apropiados. También, se crearon alianzas entre El Cid y las
personas de poder como en este caso los reyes musulmanes, ya que al encargarse de todo
los que sucedía a su alrededor los españoles lo destituyeron por envidia. Los reyes
musulmanes y los cristianos se fundamentaban por no dejarse vencer, lo que los llevaba a
luchar por un fin en común.
De igual forma, España se vio sometida ante el feudalismo aparte de los problemas
que tuvo con el mundo islámico, el feudalismo fue un poder político extremadamente
fuerte, ya que para se un hombre con derecho a la economía comercial se debía estar libre
de obligaciones feudales. Los cristianos empezaron a crear nuevas ciudades como método
para defender el país, estas ciudades eran específicamente creadas para gente que esté libre.
Esta ciudad estaba lejos del feudalismo existente dentro del país. Una forma de recuperar
las ciudades feudales se tenía que repoblar y hacerlas ver como ciudades pertenecientes al
cristianismo. En cuanto al comercio junto a la guerra fueron aspectos muy importantes para
la independencia de ciudades y estados que se gobernaban independientemente y crearon
poderes políticos como asambleas y constituciones. Estos poderes junto a los reyes
españoles convivían y se respaldaban de leyes políticas y así fue como se creó la
democracia española, por lo que cada ciudad tenía un representante o gobernador como
sucede hasta la actualidad.
Se empieza a traducir algunos libros por orden del rey de Sevilla tras expulsar a los
musulmanes y de igual forma unió una ciudad donde convivían varios grupos, los cuales
eran: los judíos, los cristianos y los musulmanes. Los libros que se tradujeron fueron la
Biblia y el Coran junto a libros que también hablaban de religión y otros de filosofía. Los
judíos querían poder vivir en conjunto lo que los llevó a buscar una lengua en común, pero
a pesar de eso se mantenían algunos problemas. Por ejemplo, las personas judías podían
convivir socialmente, pero no podían vivir con los cristianos en una sola casa
En la ciudad de Sevilla algunos de los judíos fueron asesinados y aquellos que
quedaron fueron hacia Barcelona, pero gran parte de ellos se suicidó al caer en una gran
depresión al no soportar los problemas que tenían y más aún ver a sus familiares morir. Los
judíos sobrevivientes se proclamaron como los nuevos cristianos y se casaron con “viejos
cristianos” para acceder a la iglesia católica.
4. El año crucial
La Edad Media, ésta obligó a que cada entidad política europea tome conciencia propia y
así descubra cuál sería su lugar dentro del renacimiento, nuevo orden internacional. En
España mediante la derrota del reino árabe se quería dar fin a la reconquista. Al llevar a
cabo esta idea se aseguraría una unificación de las personas dentro del territorio y esta
otorgaría la posibilidad de establecer un estado español. Francia junto a España lograron
obtener la unidad durante la época del renacimiento a diferencia de Alemania e Italia.
En los años de 1280 y 1480 las fronteras internas de España se establecieron en un
solo lugar, lo que permitió que la frontera entre los reinos se establezcan sin ningún
problema. A pesar de eso, la lucha existente en contra del feudalismo significaba que el
poder del rey debía de imponer sus reglas sobre el territorio de mando, además de lealtad de
parte de los habitantes de su nación hacia su rey. Con esto, los reyes intentaron proteger las
libertades de las ciudades y los derechos de toda la sociedad. Pero la única cosa que tenía
más importancia estaba en cambiar el estatuto de cada habitante de la ciudad. La monarquía
gubernamental no se encontraba establecida en todos los territorios en que sucedió la
reconquista, sino que se encontraba en la ciudad central o más importante de la nación. De
esa manera se logró crear una burocracia en el ambiente de mando, en donde le
representante del rey se encargaba de extraer los impuestos pertenecientes a cada localidad.
Juan II de Castilla, aseguró que su hijo, Enrique IV, mantenga la sucesión del
mandato asegurándose con el asesinato de Álvaro Luna, quien fue ejecutado por órdenes de
la reina.
Se tenía la sospecha de que Enrique IV tenía una hija procreada por Beltrán de la Cueva, un
noble, y de esa manera esta supuesta hija fue anunciada heredera de la Corona,
simplemente para enfrentarse a la opuesta voluntad de los nobles. Por ello, los nobles
deciden dar el mandato a la hermana del rey, Isabel de Castilla, quien contrae nupcias en
1480 con Fernando, Rey de Aragón estas nupcias los ayudaron a sellar la unión entre las
dos ciudades.
Este matrimonio permitió a España unificar sus reinos y poner énfasis el poder político y
las fuerzas que ayudaban con el orden social.
Lo más importante para la reina Isabel y su esposo Fernando era la conquista de
Granada. Pero nunca se tomó en cuenta el daño que causaba a España la expulsión de los
judíos y al islam, en el año de 1492. Tomaron la decisión de enviar a un marinero llamado
Cristóbal Colón a una expedición por el mar con la intensión de poder competir con los
portugueses en la consecución de la ruta más veloz a las Indias. Este plan nunca tuvo la
intensión de descubrir un nuevo continente, como se puede recalcar el continente
americano fue descubierto por una desorientación, el descubrimiento de America fue el
gran acontecimiento sucedido en el año de 1492.
Finalmente, uno de los otros acontecimientos de España, el cual no es mencionado
en la historia es que Antonio Nebrija publicó la primera gramática de la lengua española
como un instrumento artístico, de intelectualidad, de alternativa política y de unidad
cultural.
5. Vida y muerte del mundo indígena
En este capítulo Carlos Fuentes nos lleva a los orígenes del continente americano, el
cual, según el autor, siempre ha estado vacío. El autor inicia su explicación describiendo el
proceso por el cual tuvo que pasar el océano atlántico, lo que permitió que los habitantes de
Asia se puedan transportar al occidente. Estos individuos se dedicaban a la caza de
animales salvajes y se transportaban a diversos lugares para poder buscar alimentos y
lugares que los permita vivir. Después, descubrieron la agricultura, esto cambio por
completo el estilo de vida que se tenía en esos tiempos.
Todo lo relatado anteriormente es la ciencia combinado con la historia o mitología
de las raíces de los habitantes mexicanos. La forma de vida, las aldeas que se construyeron
con la aparición de la agricultura. La mitología de sus aborígenes trata de explicar el origen
del hombre y del universo. El papel de los aztecas, mayas y zapotecas son importantes en la
explicación del autor para relatar la evolución de la forma de vida en estas culturas.
Después, Carlos Fuentes hace una comparación de las civilizaciones que habitaron
América con las que habitaron Europa, de esa manera llega a una conclusión en la que
ambos lugares la función de los pueblos era manejada con intriga; el ser humano llega a
formar parte de la naturaleza y de la civilización.
El autor admira las edificaciones construidas por los indígenas en todo el continente,
por lo que se plantea un nuevo tema para tratar y es el tema del tiempo. Así fue como se
construyeron edificaciones como Chichen Itzá y el Templo del Sol en Teotihuacan, como
símbolos del poder de los seres humanos para poder armar un calendario solar a la
perfección. El autor se remite a la figura mitológica de Quetzacóatl para poder graficarnos
la importancia de los seres divinos en las culturas previamente señaladas.
La civilización tolteca desapareció y en su lugar se colocaron los Aztecas. Estos
construyeron un imperio que se extendió en todo el territorio mexicano hasta llegar a la
actual Centroamérica. Los templos aztecas se colmaron de estatuas y pinturas que eran la
representación de su mitología, lo que en la actualidad es únicamente representando en
pinturas. Las representaciones realizadas en las obras mesoamericanas no reflejaban la
realidad de una sociedad que se encontraba perfectamente desarrollada. Para los europeos
encontrarse con el nivel de desarrollo que había en América fue totalmente sorpresivo
debido a los conceptos errados que tenían de esta parte del mundo.
6. Conquista y reconquista del nuevo mundo
En este capítulo se aborda la conquista y colonización del territorio incaico,
Tahuantinsuyo.
En 1530, Francisco Pizarro se aventuró desde Panamá junto a sus hermanos
Hernando, Juan y Gonzalo y otros 200 hombres hacia las costas del pacífico al actual
territorio ecuatoriano. En ese entonces, Ecuador pertenecía al gran imperio inca, que se
extendía desde Quito hasta Chile y Argentina. El líder de todo este vasto territorio de
200000 habitantes era Atahualpa, quien, siendo usurpador y asesino, al matar a toda su
familia incluyendo a su hermano Huáscar toma el poder de la nación.
Los porqueros españoles se encontraron con una Guerra civil al llegar a uno de sus
virreinatos, la cual aprovecharon para ocupar todo el extenso territorio. A cambio de su
liberación el líder inca ofreció todo un cuarto lleno de oro a los Pizarro, pero los
colonizadores no cumplieron su parte del trato y no le liberaron. Para ser justos, le
ofrecieron a Pizarro convertirse en católico, o morir como un hereje en la hoguera, él
mismo decidió ser católico, y murió con el nombre de Juan.
Así se cumplió toda la profecía de Huayna Cápac, el mismo avisó a su hijo la llegada de
unos hombres barbudos que provenían de occidente, mismos hombres que había partido
hacia Europa unos años antes, y que habían prometido que volverían a reconquistar lo
perdido.
Como señala Fuentes, todo el territorio se llamaba Perú y éste solo tenía dos ciudades,
las cuales eran Cuzco y Cajamarca.
En este territorio se encontraba el mejor sistema de comunicaciones comparado con el
de Roma, a pesar de que la cordillera de los Andes daba una ardua labor para lograr tan
buenos resultados. La agricultura se componía de cultivar maíz, algodón y papa (la papa era
uno de los regalos principales hacia los españoles). En esa época la ganadería peruana era la
mejor del mundo, animales como la llama, la alpaca y el guanaco eran los animales que
más se encontraban en este territorio.
La burocracia era tan enorme, por lo que era vigilada. Además del cerrado mando de
Atahualpa, la religión también era un factor para agrupar a la sociedad que vivía ahí. La
religión inca, era sin embargo una religión de mito, magia y cambio.
La distribución de tierras pertenecían al sol y al inca, estas eran las destinadas al
sustento del rey y del estado. Estas tierras se basaban en la unidad llamada en el “ayllu”,
eran clanes relacionados por sangre, en sí eran familias. Ellos se encargaban de asegurarse
de a explotación de la tierra para sustentar su vida. De igual manera, existían las
propiedades privadas, por ella se daba una recompensa o por méritos extremadamente
relevantes. Después se destruyeron todos estos estereotipos y se fueron uniendo diferentes
etnias y durante todo este proceso de cambio, los negros recién fueron traídos a estos
territorios.
A partir de todo esto, se da lo que Fuentes llama “Contra conquista de América” se
refiere a la conquista de los conquistados por las personas derrotadas y así fue como surgió
una sociedad propia americana, pluricultural y multirracial.
Bajo el signo de la utopía:
El autor en este libro señala que la cuestión de las sociedades políticas se reabrió a
partir del Renacimiento y se volvió a plantear la idea de un lugar donde puedan
desenvolverse y vivir sin ningún problema.
Al surgir la modernidad se comenzó a plantear la idea de vivir con la tranquilidad
tanto en el aspecto social como en el aspecto religioso. Con todo lo acontecido, Tomás
Moro hace referencia a que este anhelado lugar no existe y esto se evidencia en su libro
“Utopía” de 1506.
Por otro lado, Vespucio dice que ese lugar al que Moro no concibe no es nada más
que América o las Indias, como la nombró Colón. Se dice que los españoles y
conquistadores europeos salieron a buscar este ansiado lugar, con el objetivo de unir a las
personas en un nuevo mundo libre de condiciones económicas, políticas, religiosas y
sociales (estereotipos).
Lo manifestado por Amérigo, era una falsedad, porque los europeos salen de su
continente nativo por intereses ya que no tenían las necesidades para sobrevivir. Aparte de
que aquellas personas que llegaron a América fueron toscas y groseras y en ningún
momento se les pasó por la cabeza hacer los cambios que realizaron en esa época.
Finalmente, se habla sobre el exterminio de los nativos en los países del Caribe
como eran: Puerto Rico, República Dominicana y Cuba. También, trata el tema del
florecimiento de epidemias y enfermedades en las colonias españolas.
7. La era imperial
En séptimo capítulo nos habla del rey Carlos V, este fue el creador del nuevo
imperio español, habla acerca de quien fue hijo, pero más se centra en los abuelos de él. La
Reina Juana quien perdió la razón y Felipe “el hermoso”. A demás relata la historia de
cuando Felipe, falleció, su esposa, Juana, tenía miedo de que su marido incluso muerto la
engañe. Después de algunos años Juana fue encerrada en el castillo de Tordesillas, Felipe
fue enterrado y su hijo heredó el trono a sus 16 años. Él fue el heredero más joven y
poderoso en Europa.
También, el autor relata cómo es la cultura indígena que los españoles habían
descubierto, sus culturas y costumbres. Por ejemplo, los indígenas mascaban la hoja de
coca y esto les permitía caminar sin necesidad de comer durante dos días. La función de la
coca era amortiguar el cansancio de las horas de trabajo.
En el nuevo mundo había dos puertos para el ingreso de oro y los nobles no tenían
la oportunidad de educarse. Las joyas preciosas tomaban el valor de una gran cantidad
económica, por lo que los nobles no tenían la oportunidad de estudiar y educarse como lo
hacían las personas cultas.
El territorio de la conquista se decidió dividir el mundo colonial entre España y
Portugal. Isabel I proclamó que mar y aire eran comunes para todas las razas y culturas.
Con la derrota de la Armada España dejó de ser la principal potencia de Europa.
Felipe también fue llamado “el prudente” porque fue un hombre en conflictos consigo
mismo al tener algunas dificultades en la toma de decisiones, pero seguro de restaurar el
cristianismo.
La decadencia de España:
Cuando murió Felipe II, todas sus deudas pasaron a Felipe III, su hijo, quien cometió el
error de expulsar a los moros de España, al hacer esto la mayoría de las instituciones
perdieron dinero y se fueron a la bancarrota. De igual manera, con su reinado la ciudad
a su mando se volvió en una ciudad de vagabundos. Estos cambios fueron tan extensos
que las funciones públicas fueron puestas a la venta e incluso hasta el gobierno podía
ser vendida.
8. El siglo de oro
Durante el siglo de oro se desarrolló la novela moderna y también fue el periodo en
el que la Santa Inquisición española no permitía fácilmente que los textos fuesen leídos por
miedo a la reacción del pueblo ante esto.
En el capítulo octavo se da un contexto de la época entre 1492 y 1642. Se conoce
que la Edad de Oro española se desarrolló en este periodo de tiempo. Esta inició con el
rápido paso del oro y la plata al continente europeo. Por ello, se produjeron varios cambios
dentro de la sociedad, comenzando por la devaluación de la monedad y la aparición de
diferentes clases sociales.
El gobierno español al darse cuenta de los cambios que se estaban ando fue el
principal promotor del catolicismo.
Se dice que Cervantes estuvo muy influenciado por Erasmo, quien quiso influenciar
en el comportamiento de las personas, esta gran admiración se notó en medio de las obras
de en las cuales se establecen algunos principios de incertidumbre. Como se puede
observar, en la novela Don Quijote, el mismo autor establece varias dudas y puntos de vista
sobre el libro.
En esta época, algunas de las obras permitieron a los artistas ser reconocidos ya que
la gente tenía un nivel subjetivo y connotativo de ver las cosas, en especial a todo lo que se
trataba de arte. Por ejemplo, El pintor Velásquez pintaba los retratos de Felipe IV, los
comentarios que hacía la gente de él acerca de que era un “Don Juan” porque al pintar le
gustaba estar rodeado de mujeres lo afectaban en su carrera como artista.
Esto para la contra reforma era un gran problema y no se podía tolerar esos actos de
parte de la sociedad, por lo que la única solución que el pintor tenía era el resguardo del rey
de España.
Finalmente, en el Siglo de oro lo que se quería mantener controlado el pensamiento
de los ciudadanos, con el fin de que la autoridad tenga todo el poder. De igual manera, a
través de la pintura y de la novela moderna que se comenzaron a poner en duda los
postulados de la Santa Inquisición española y de los gobernantes.
9. El barroco del nuevo mundo
En el capítulo noveno, Carlos Fuentes explica la lucha entre los ideales del
renacimiento, en sí las guerras de religión.
La reforma protestante eliminó las imágenes de las iglesias, porque las consideraban
pruebas de una idolatría a los sacerdotes, papas y obispos. Por otro lado, el de ellos fue el
arte barroco, con lo cual querían evitar que el sistema religioso y político se vuelva
unificado. Carlos Fuentes indica que el barroco europeo se convirtió en el arte de una
sociedad con cambios extremadamente notorios.
El descubrimiento de América Latina se convirtió, para el Renacimiento, en el
nuevo hallazgo para dar lugar a la utopía. A raíz de esto los europeos se empezaron a
trasladar a América para hacer sus sueños realidad. Referente a este tema el autor, expresa
que esos sueños se convirtieron en pesadillas ya que el poder se extendía. Los indígenas se
convirtieron en las víctimas del colonialismo al quitarles su fe e imponer el cristianismo y
quitar las tierras que les pertenecían a los indígenas nativos.
Según Carlos Fuentes, el barroco es un arte de avance, semejante a un espejo en el
que constantemente podemos ver nuestra identidad. El autor expresa que es un arte
dominado por el hecho singular e imponente de que la nueva cultura americana se
encontraba capturada.
Durante ese periodo, según el autor, se muestran los primeros negros en el
hemisferio occidental como criados, esclavos y acompañantes de los españoles. Luego de la
destrucción de los negros en el Caribe debido a la explotación y muerte a causa de
enfermedades, los negros traídos de España se transformaron a negros traídos
exclusivamente de África, especialmente de Angola y Senegal. Luego de eso
Hispanoamérica se empezó a llenar de negros en todas las regiones.
LLos esclavos traídos de África servían para ser esclavos y trabajar durante todo el
día, estos tenían distintos oficios como artesanos, vendedores, joyeros, pintores,
carpinteros, sastres, zapateros, cocineros y barberos.
Finalmente, los negros fueron esenciales para la conquista, la población y el
desarrollo del Brasil. Pero a pesar de todo esto, los negros también se rebelaron. Una de las
primeras rebeliones de esclavos fue a principios del siglo XVII en México.
10. La época de Goya
El primero de noviembre de 1700, Carlos II murió sin dejar descendencia. Era el
último descendiente de la línea de Isabel La Católica. Este rey sufrió las consecuencias del
largo reinado pues nunca pudo cerrar su mentón prognato y no aprendió a caminar hasta los
7 años. Fue llamado “el hechizado” y se mantuvo como monarca para pretender que el
imperio español tenía una cabeza y aun podía imponerse sobre otros estados. Después de él,
Felipe V ascendió al trono como resultado de la Guerra de la sucesión española. Este rostro
fue el que lo que los Borbones modernizantes querían reformar y dejar atrás: el aislamiento
de la modernidad.
La ilustración fue una nueva etapa de la humanidad donde el ser humano dejo atrás
sus costumbres extrañas y el futuro paso a ser aclamado, el hombre era perfecto y solo le
bastaba aplicar su razón a las tareas que realizaba. Llegó la felicidad se volvió posible
gracias a la ciencia, la educación, y el desarrollo económico.
Una revolución feliz
Jovellanos nació en 1789 en Asturias, fue destinado por su familia a la vida religiosa.
Sin embargo, después de fallar en sus exámenes canónicos se dirigió a Madrid para
aprender acerca del reformismo borbón y llamar la atención del rey Carlos III. En 14 años
Jovellanos ascendió de juez penal en Sevilla a miembro de la Real Academia Española en
Madrid. Se propuso a limpiar las cárceles, ponerles fin a las prácticas de tortura y dejo de
ponerse la peluca tradicional de la magistratura.
Con el din de poner reformas modernas el conde Aranda fue nombrado primer ministro
y Jovellanos tomó el papel de consejero principal. Con ellos dos al mando España tuvo
educación pública, comunicación avanzada y pragmatismo. Un factor importante que afectó
su desarrollo fue la muerte de Carlos IV, ya que cambió todo el trabajo que su padre había
hecho. A pesar de eso, Jovellanos decidió seguir apoyando a los ministros con todos los
planes que tenían en mente, pero los ministros decidieron descartarlos de sus planes.
Jovellanos regresó a Asturias, fundó el instituto de mineralogía, promovió el uso de
carbón para generar energía y abrió nuevos puertos y carreteras. Denunció la acumulación
de terrenos baldíos e improductivos y le indignaron las condiciones humanas en las zonas
rurales. Luchó a favor de la escuela, el archivo, la irrigación y la comunicación. En 1801
fue arrestado en Asturias ya que fue denunciado por leer “libros prohibidos” por la
inquisición. Su casa fue rodeada al amanecer y lo arrestaron, confiscaron sus papeles. Se le
siguió un juicio secreto y después de un tiempo de encarcelamiento en una cartuja se
convirtió en prisionero del castillo de Bellver durante 6 años.
La corrupción por parte de Carlos IV, hizo que la casa común se inclinara en torno al
heredero, Fernando. Fernando VII sube al poder, por lo que, Napoleón secuestró al rey
Carlos IV, su hijo Fernando VII e impuso una constitución liberal: abolió la inquisición, las
alcabalas, el feudalismo, privó a la iglesia de varios privilegios y proclamó los derechos del
hombre.
Por otra parte, Bonaparte y su hermano José invitaron a Jovellanos a unirse a hacer de
España una nación moderna. Jovellanos regresó a su hogar en Asturias y se encontró con
toda su casa, sus libros y sus pinturas saqueada por el mariscal Ney. Tuvo tiempo de
embarcarse en una embarcación y murió allí de pulmonía y delirando.
El sueño de la razón
Goya era hijo instintivo y plebeyo proveniente de Aragón. Hijo de artesanos. Amaba a
su pueblo, tenía un espíritu abierto y muy social. Fue nombrado pintor en 1786, donde
ingresó al mundo de la corrupción y el engaño de la decadencia borbónica que sucedió al
rey Carlos III. Su intención era introducir al pueblo a la aristocracia. Se impone el estilo
sobre el contenido, el culto a la belleza y a la juventud, la consagración de la pose, la
actitud y la teatralidad.
Goya se convirtió en un crítico social que traspasó con su mirada el espectáculo vicario
de la nobleza disfrazada del proletariado. Murió en burdeos en 1828, a los 82 años,
exiliado. Después de que Napoleón dejó España, Fernando VII volvió al trono y eliminó la
constitución liberal establecida en 1812. Por lo tanto, Goya estivo obligado a desterrarse y
murió en Francia.
11. Hacia la independencia
Cuando se dio la Independencia, se dieron algunas conexiones de espíritu y
pensamiento de los españoles. Los americanos eran más que los españoles, fueron quienes
lideraron las campañas independientes. Pero, en América Latina ya se había dado el
mestizaje dejando los ejemplos de las diversidades de las clases sociales que existían dentro
de la sociedad como son: el mestizo, el mulato, el zambo, el blanco, el negro y el criollo.
Posterior a todo esto se da la expulsión de los jesuitas. Ellos comprendieron que la
modernización de América significó identificación con su raíz. Todo esto dejó como
consecuencia la identificación con el americanismo para la región hispanoamericana. La
América española necesitó la ayuda de la clase media para poder hacer conocido el
comercio, pero esto no lo obtendrían sin la libertad de estos.
Carlos Fuentes deduce que no debe perderse por completo os matices españoles en
la identidad americana. Con la independencia era probable que el mercado internacional
debía sacrificarse por todas las consecuencias que traería después. La voluntad de la
sociedad tuvo priorizada los derechos del hombre y la independencia de la nación. Muchos
libros que eran prohibidos en América tuvieron la libre libertad de ingresar. Con todo esto
el sentimiento de orgullo floreció en la idea de nacionalidad.
12. El precio de la libertad
El pensamiento que se tiene en América sobre “el descubrimiento” hecho por el
español Cristóbal Colón, es verlo desde una perspectiva española. Por el hecho, de que la
llegada de Colón no fue con buenas expectativas hacia los nativos americanos. La cultura
en toda América Latina es respetada tal y como es, por lo que implementar otro tipo de
cultura completamente distinta es compleja de asimilar. Es por ello que Carlos Fuentes
plantea que el descubrimiento es un acontecimiento que no se debe tener por bueno, ya que
no trajo cosas buenas en esta sociedad nativa. La mirada de Simón Bolívar y San Martín se
construye entorno a los nuevos discursos que se promueven en cuanto a la justicia en la
repartición de terrenos, está fue la única manera de terminar con el poder español, el cual se
había apoderado de grandes territorios en América Latina y también de la educación de los
indígenas implantando cualidades de la cultura española.
Los pobladores de Bolivia tenían ideales como la libertad de los pueblos, con el
objetivo de que todo esto signifique una liberación y la unificación de todos los países de
Hispanoamérica. Los pensamientos de Bolívar fueron incrementándose y mejorando con
tratados entre este tipo de personas. sobre los esclavos negros tras su emancipación en las
luchas en contra de los españoles con el fin de conseguir liberarse de ellos. Los dominantes
“españoles” estaban siendo neutrales en cuanto a la toma de decisiones ante el poco temor
demostrado a los indígenas.
San Martín:
En Sudamérica las revueltas hechas a favor de la independencia eliminaba los
tributos de la corona decidían la entrega equitativa de terrenos propios a los nativos, estos
ofrecían igualdad en cuanto, raza, poder, economía y educación a todos los sectores
agrarios y ganaderos de esa época. Estas revueltas se dieron en 1806 Así la revolución
argentina fue la más radical en Latinoamérica, ya que permitió una buena extensión y
buena acogida dentro del público. La figura de San Martín se dio cuenta de que las acciones
interdependentistas, este lugar no podía ser borrado de la lista de reubicados en Perú.
La lucha de estos autores conocidos de la historia se relatan tras grandes batallas en
los que se da como forma única la unificación que se da desde estas batallas. La unión se da
de una manera más centrada entre los grupos de lucha, por su jefe), estos nativos logran una
excelente unificación ya que los nativos se ponen a tu lado derecho y al final había guardias
que los protegía.
Las luchas que se dieron a partir de la unificación de la cultura se dio en 1822, cerca
a Perú. Esta discusión significó la persuasión de ideas y pensamientos entre las personas
españolas por la lucha de la independencia en el continente americano. existió un
intercambio de ideas sobre los poderes de gobernación con una elección entre los nativos o
los españoles entre las personas que deberían tomar el poder.
En sí la única necesidad para nuestro continente y en la cual coincidieron los
españoles y los indígenas. Esta necesidad era fortalecer la sociedad civil, en donde el
pluralismo y las actividades intelectuales, políticas y económicas sirvan como base
fundamental para levantar un sistema que permita dar una identidad y dignidad a los
pueblos de América Latina.
13. El tiempo de los tiranos
En este capítulo el autor se basa en el siglo XIX cuando los procesos de
independencia empezaron a surgir en América del Sur como resultado de los varios
procesos revolucionarios que se relataron y relatarán a continuación. América del sur con
todas las revoluciones dadas anteriormente empieza a sentir que se ha desarrollado su nivel
de intelectualidad. Estas ideas que se dieron en un grupo de personas empezaron a
expandirse hacia más grupos sociales tanto alfabetos como personas no alfabetos. Toda esta
unificación los lleva a ser parte de un proceso de esclavización a ellos mismos. Estas
personas no tomaron en cuenta las ideas que no los llevarían a una colonización segura, por
lo que empezaron a crear una nueva colonia con características europeas, fuera de lo común
en su país de origen.
Se fomentaron en los países que los habían colonializado, todo esto tras ideales
democráticos mediante procesos nada democrático. Esto se logra observar con más enfoque
en los países: Argentina, Paraguay y México.
Argentina y su proceso para su liberación tuvo varios protagonistas durante todo el
siglo XIX, quienes fueron idealistas, dictadores criollos y militares en puestos de alto
mando. Este país pasó de ser colonizado a ser un colonizador. En cuanto a la toma de
propiedades como a la manipulación e implantación de ideologías entre las sociedades
latinoamericanas como en la suya misma. El poder que había llegado a las élites permitió
que el poder se mantenga en su círculo social. Los gobiernos liberales eran admirados y
escuchados porque fueron educados en el extranjero. El sistema que se dio con este
gobierno impulsó el centralismo en la ciudad de Buenos Aires- Argentina y permitió el
desarrollo de todo el territorio argentino y al final terminó con la privatización del
comercio, la tierra y el poder estatal- político en Argentina. El gobernador que ha tenido
mayor influencia en Argentina fue Juan Manuel de Rosas, quien durante 23 años manejó un
discurso de unificar a las sociedades tras el patriotismo argentino.
En Paraguay, durante 26 años gobernó Gaspar Rodríguez, francés, durante su
periodo de gobierno se vio muchas ideologías nacionalistas. Su proceso fue llevado a cabo
con órdenes de que lo nacional era lo mejor y se asilaba todo tipo de cosas extranjeras
como el comercio y el mantenimiento de enseñanzas jesuitas.
En el país de México, el Gral. Antonio López de Santa Anna ejerció la presidencia
de todo México por once veces. Durante este extremo periodo, López se presentó como un
gobernador extrovertido en sus acciones y unas personas poco sabía en el momento de
tomar decisiones para hacer algo de importancia.
En México, el Gral. Antonio López de Santa Anna gobernó en un periodo de 11
veces. Durante todo este periodo, López se presentó como un gobernador extrovertido en
todo lo que hacía y tomaba decisiones incoherentemente. Conocido por perder los
territorios del Norte de México y que en la actualidad le pertenece al Sur de Estados
Unidos. Después de todo eso, México se enfrentó a una reforma liberal a cargo de Benito
Juárez, quien secularizó el estado mexicano. Despojó a los militares y a la aristocracia de
los tribunales, también aplicó el derecho civil y las leyes para toda la ciudadanía. Su
gobierno se vio obstaculizado por los partidos conservadores que querían establecer el
orden de beneficio a las elites. El poder que tenía para gobernaba disgustaba a la clase
media. La elite se apoyó en la corona austriaca, ellos se encargaron de enviar a
Maximiliano y Carlota de Hasburgo a encargarse de la corona de México.
La idea de una monarquía completamente moderna tenía conflictos como responder
a los intereses del poder mexicano y el conflicto familiar de intereses. Esto significó un
avance para el grupo de conservadores mexicanos, quienes buscaban recuperar las tierras.
Contrario a eso, Maximiliano nombra a Juárez como primer ministro del régimen imperial,
manteniendo sus reformas.
Finalmente, después de que Maximiliano es obligado a firmar el decreto negro, el
gobierno de México se desestabiliza y Maximiliano es fusilad. Después de todo este suceso,
Juárez toma el poder de México y reafirma las reformas liberales.
14. La cultura de la independencia
Luego de la conquista española, la cultura adquirió una huella de resentimiento
hacia la herencia negra e indígena, pues la población americana la describía como bárbara.
La sociedad quedó separada y se dieron acusaciones en contra de los españoles por los
males del continente. Estas acusaciones se dieron porque, España llego con autoritarismo a
imponer normas que contradecían su estilo de vida europeo moderno, como: la libertad
religiosa, riqueza económica y democracia política, que en América durante la colonia
nunca existieron. Se manifiestan que estas restricciones por parte de España resultaron en
las desgracias, que reclamaban la sociedad, además que nos dejaron la herencia de la
supremacía de la iglesia. En cuanto a la política, la sociedad americana estaba perdida, pues
como siempre había gobernantes en la colonia y no era conocida la democracia o los
métodos de gobierno luego de la independencia los gobiernos fueron demasiado
autoritarios.
Por otro lado, la mayor parte de las élites hispanoamericanas se levantaron en contra
de España y las consecuencias de la independencia resultaron en una búsqueda de un nuevo
sistema y es por ello que, se empieza a ver al Norte del continente americano, a EEUU,
como forma de salvación.
Los liberales hispanoamericanos admiraban su democracia e instituciones, por lo
mismo los conservadores hispanoamericanos se oponían a la nación del norte. Ellos tenían
miedo de Estados Unidos por dos cuestiones: la primera, la implantación de la democracia,
capitalismo, protestantismo y tolerancia religiosa; la segunda, el miedo de exterminio de su
ideología. Esto se mostró en 1847, en la guerra contra México, y resulto en la perdida de la
mitad del territorio.
Por el hecho de que Estados Unidos no resolvió la crisis cultural se miró hacia
Europa, específicamente, a París-Francia. Esta ciudad lleno el vacío de la cultura en
Hispanoamérica, el rechazo hacia España llevo a ver a Francia como un mundo lleno de
buen gusto, romanticismo, calma, tranquilidad y felicidad. Pero los elementos que se
imitaron solo fue el consumo europeo, las elites hispanoamericanas imitaron el consumo,
vestimenta, forma de vida, arquitectura y literatura, además de la ideas políticas y
económicas. Se manifiesta que estas imitaciones dieron vida a las ciudades de
Hispanoamérica, pero, solo se proveyó de materia prima a los países capitalistas.
La economía de Hispanoamérica se fundamentó en el comercio exterior con el
aprovechamiento de los medios de transporte (buque de vapor- buque frigorífico). A finales
de siglo XIX, Inglaterra y Estados Unidos se convirtieron en los socios principales al
proporcionar acuerdos favorables para comerciantes, préstamos y créditos, inversiones y
demás. Los comerciantes hispanoamericanos iniciaron en el comercio internacional, y
debido a esto, se dieron cuenta que sus riquezas dependían de los grandes territorios,
explotación de la naturaleza y la fuerza de trabajo mal pagada.
Esto resulto en una expectativa de vida de 27 años, analfabetismo del 98% y más de
la mitad de la población era rural y vivía en la pobreza extrema.
Una nueva sociedad:
La sociedad colonial se transformó por las reformas liberales, la intervención
extranjera, el conflicto civil, las tradiciones conservadoras y el comercio exterior, y resultó
en el posicionamiento de la clase alta conformada por terratenientes, comerciantes y
políticos y el surgimiento de la clase media que la componían los abogados y hombres de
negocios, pues eran los intermediadores en las relaciones entre América Latina-Mundoy
entre las clases sociales que habitaban esas ciudades.
El crecimiento de las ciudades se debió a la aparición de periodistas, intelectuales,
burócratas, maestros y comerciantes, y las familias de estos. Estos personajes se vieron
como escudos en contra de la dictadura y anarquía en Latinoamérica, estos buscaban la
estabilidad en sus países. Ellos sentían que los libertadores del siglo XIX diseñaron una
forma de gobierno utópica que no funcionaría en la sociedad real. También, surgió la clase
media urbana en busca de su identidad.
Civilización y Barbarie:
La ideología “civilizada” implementada en América Latina y su idea de “barbarie” que se
basaba en la exclusión de indios, negros y sus modelos de vida comunitarios. Esta cultura
fue un obstáculo para el progreso que intentaban las clases dominantes en Latinoamérica.
Por ello, se empezó una propaganda en contra de los indios, con la imagen de ladrones y
asesinos, para traer inmigrantes blancos europeos al continente.
Este tipo de propaganda resulto en un plan de despoblamiento indígena en varios
países latinoamericanos como México, Argentina y Chile. Estas propagandas se llevaban a
cabo por orden de los gobiernos que enviaban militares a exterminar a los indígenas de sus
territorios pues estos ocupaban el espacio en el que deberían estar los nuevos habitantes
blancos.
Existió otro personaje de barbarie estos eran los “gauchos” (Argentina), “guasos” (Chile) y
“charros” (México). Estos crearon una imagen y lenguaje que representaba a su cultura, su
imagen los retrataba como naturales, machos, fuera de ley y solitarios con tendencia a la
revolución. Ellos relataban sus historias por medio de canciones.
“TWO TO TANGO”
El crecimiento de las ciudades se dio por el progreso y por lo migración, del interior y
del exterior. Estas uniones de extranjeros con provincianos se encontraron en los
prostíbulos y bares de Buenos Aires, y en su soledad surgió el tango. El tango relata
historias tristes y sentimentalistas, pero también se lo denomina un acontecimiento sexual,
pues en su definición etimológica están los verbos tocar y aproximarse.
El tango fue la identidad de Argentina en el exterior, específicamente, a Europa, allí el
baile fue denominado salvaje y terrorista de las buenas costumbres por líderes europeos. En
este punto América se dio cuenta de la importancia del balance entre tradiciones y
costumbres, pues habíamos caído en la búsqueda de una identidad extranjera en vez de
volver a crear nuestra identidad.
Un esqueleto sobre una bicicleta:
José Guadalupe Posada, cronista sensacionalista y artista, represento la cultura del
peligro con sus obras, las cuales muestran asesinatos, sexo, coqueteo, bebida y
deformidades humanas.
Para Posada la muerte tiene una visión fantástica, alegre e irónica y lo demuestra en su
arte con una representación de esta en un vehículo moderno que es: la bicicleta, en el que
une la tradición ancestral de la muerte con un elemento de la modernidad. Hace que la
muerte no tenga divisiones con la sociedad, tras sus pinturas demuestra la unificación de las
diferentes culturas a través del tiempo.
15. Tierra y libertad
La revolución mexicana estuvo dividida en dos tipos de revoluciones. La primera
fue la que los grupos guerrilleros más conocidos, con Pancho Villa en el norte de México y
Emiliano Zapata en el sur del país, sus metas estaba basada en la justicia social basada en el
gobierno. La segunda revolución estuvo al mando de las personas pertenecientes a la
sociedad de clase media, su visión tras esta revolución era la de un México completamente
moderno, democrático y progresista gobernado por el estado nacional.
El autor habla acerca de las dos revoluciones mexicanas, el proceso que se dio y el
papel que tuvieron los personajes involucrados en esto.
Porfirio Díaz, presidente del estado de México desde 1876 hasta 1910 fue uno de los
personajes principales dentro de la revolución mexicana. Las personas que estaban en el
cargo de la fuerza política en el movimiento agrario y el en movimiento de las personas
pertenecientes a la clase medio sintieron que sus necesidades no estaban siendo escuchadas
por el gobierno.
Porfírio tenía la idea de orden y progreso en el proceso de gubernamentación
Este presidente se encontraba bajo los estándares del liberalismo latinoamericano, el
cual tiene como lema: “orden y progreso”; más, sin embargo, para Porfirio Díaz esto no
incluía la democracia ni la justicia social, lo que ocasionaría sin lugar a duda problemas
para ciertos sectores que forman parte de la sociedad.
Al principio, Díaz respetó a las clases medias que se habían formado durante el siglo
XIX independientemente. En eso, nuevos grupos de hombres de negocios, administradores
y rancheros aparecieron en escena, Díaz alentó la inversión extranjera en el petróleo, los
ferrocarriles y la colonización de tierras fueron en progreso.
Estas políticas transformaron la vida de los campesinos y de la misma manera sucedió
con los artesanos tradicionales convirtiéndolos después en obreros agrícolas e industriales.
Con todos estos cambios sociales, el sistema de Hacienda con las leyes de Reformas
liberales privatizó a los campesinos de sus posesiones, quienes habrían sido hereditarias.
Los bosques, las tierras y las aguas eran parte del poder que el gobierno tenía sobre la
hacienda. Los campesinos perdieron sus tierras para convertirse en esclavos de los
españoles.
La hacienda durante este periodo llegó a ser una forma de explotación para los
campesinos. Los campesinos llegaron a tener una deuda con los latifundios, esta deuda era
pasada en generaciones, por lo que cada persona perteneciente a esta deuda tenía la
obligación de pagarla hasta el último día de sus vidas.
En 1910 los mexicanos no poseían tierras ya que la mayor parte de las propiedades
pasaron a ser de los latifundios españoles.
Debido a esta situación relatada anteriormente el descontento producido en la sociedad
natal dio inicio a la rebelión ciudadana.
Incluso la clase media llevó a cabo rebeliones industriales, siendo ellos la parte social
que favorecía al gobierno de Díaz, estos se fueron en contra de él por la exportación que se
hacía de sus productos. Toda esta represión terminó uniendo a todo tipo de clases sociales
en México.
En 1910 Porfirio Díaz celebró el Centenario de la Independencia de México, en donde
le declaró que México estaba preparado para una democracia a un periodista.
Del sur de México llegó Emiliano Zapata, representante de los males sucedidos en su
pueblo. En cambio, en el norte llegó Doroteo Arando, quien adoptó el nombre de Pancho
Villa, nombre de guerra. Este hombre se encargó de adoptó la idea de unir un ejército lleno
de vaqueros, artesanos y labriegos para poder luchar contra la dictadura.
Entre este conflicto estaba Francisco Madero, quien prometía la democracia. Más
adelante, con el exilio de Díaz, Madero llegó a la presidencia dado al entusiasmo Popular.
Madero quería darle a México algo inigualable, quería dar una democracia funcional,
esto se iba en contra de todos los españoles, prensa libre, congreso independiente del poder
ejecutivo y sobre todo la libertad ciudadana para poder organizarse en los partidos políticos.
Madero cumplió con todo lo dicho anteriormente, pero el único problema es que tras todo
esto no enfocó importancia en motivos más importantes, como que los terrenos no fueron
devueltos a sus campesinos, el ejército de la dictadura siguió en pie listo para reprimir
contra aquellas personas que quisieron hacer un cambio en la sociedad.
Después de esto, Zapata denuncia a Madero como un traidor y decidió continuar
con su lucha. Madero fue asesinado por una traición. El asesinato de Madero dado a manos
de Huerta volvió a unir al país. Huerta comprobó ser un tirano, se enfrentó a una nación
ultrajada, en la que todas las facciones rebeldes se unieron bajo Venustiano Carranza. En
1914 Huerta fue derrotado y los ejércitos revolucionarios se prepararon para entrar a la
ciudad de México.
Los campesinos demostraron que una cultura agraria podía adquirir una organización
civil y económica funcional, sobre bases locales. Ellos demostraron que los mexicanos
podían gobernarse a sí mismos en cuestión de democracia.
En este capítulo, se hace a lo largo de esta historia, énfasis en cómo la modernidad
llevó a que exista una distancia entre la fragmentación política y la unidad cultural de
México. A partir del siglo XX existe en toda América Latina un poco de esperanza a la
completa libertad.
16. Latinoamérica
En este capítulo, Fuentes habla de la historia reciente de Latinoamérica. La gran
riqueza y continuidad cultural latinoamericana es discordante con la inestabilidad política y
económica de todos los países de la región. Así, ponen a Latinoamérica como
contradictoria y que está en continuo crecimiento.
El autor habla de la historia latinoamericana del siglo XX y se enfoca al principio en
dos países muy distintos: Argentina y México.
Argentina presentaba una gran esperanza de progreso y bienestar a comienzos del s. XX,
pero las instituciones políticas no llegaron a su completo desarrollo. El país se dividió en
dos: las extensas y poco explotadas zonas rurales y Buenos Aires. Es ésta la configuración
de la nación argentina. El Estado siempre tuvo una presencia débil ante los intereses
oligárquicos de la capital, cuyo símbolo, es el cementerio de la Recoleta.
Para hablar de México, Fuentes se enfoca en el gran hito histórico de Revolución.
La Reforma Agraria y la nacionalización de los recursos, el reconocimiento de los
campesinos y la construcción de un sistema político. Fuentes indica que la construcción de
la nacionalidad fue un objetivo de los gobiernos en el siglo XX, como en el caso de Perón,
de Cárdenas en México y de Vargas en Brasil.
Estados Unidos es una nación detestada por su poder político imperialista, el cual ha tenido
una presencia negativa para algunos países sudamericanos desde la guerra con México en el
siglo XIX. Durante la Guerra Fría Estados Unidos contrarrestó las iniciativas socialistas en
Sudamérica al apoyar gobiernos represivos y violentos como el de Pinochet en Chile o el de
los militares en Argentina.
Los distintos países de Latinoamérica poseen continuidad cultural, heredera de la
población indígena, de Europa, de Estados Unidos y de España.
17. España contemporánea
En este capítulo, Carlos Fuentes habla acerca de las torres del templo expiatorio,
una construcción que terminó inconclusa con la muerte del arquitecto Glaudí en el año de
1924. Las historias, expectativas y promesas son casi parecidas a las que existen en España
y en la América Española, por la historia que se ha ignorado u olvidado en la actualidad.
España y América Latina son productos de encuentro culturales, quizá todos se han dado
por la violencia que ha existido en nuestros antepasados, por lo tanto, tienen gran historia
desde sus raíces. Comparando con el templo de Gaudí hace cuestionar sobre las cosas que
no se han contado en la historia, tanto en progresos culturales, políticos, económicos y
sociales.
España estaba pasando por grandes inconvenientes, en los cuales descubría su
verdad, su gran debilidad política. Esta verdad le costaba su proceso de libertad
democrática y la modernización, con la instauración la de Constitución liberal de Cádiz en
1812, esta constitución no duró mucho y fue reemplazada por los intereses políticos,
económicos y patrimonialistas, con los que la monarquía no podía corregir por el
menosprecio de la sociedad. En el año de 1898 el Imperio español cae y los pensadores
piensan en su situación, reconocen la importancia de reconocerse a ellos mismo y conocer a
las personas que los rodeaban para de esa manera poder levantarse. A diferencia de que
otros decían que España debía dejar de vivir tantas desgracias, una vida llena de glorias, de
derrotas pasadas y enfocarse en las situaciones que se estaban dando en el presente.
Cuando la modernidad llegó a España, llegó también la Primera Guerra Mundial,
España se vio en una situación incómoda, porque no estaba participando en la guerra; pero
tampoco estaba exenta de sus repercusiones. Europa era un continente cansado y complejo
de entender y España entendió que ellos y Europa estaban en la misma condición. Cuando
el rey Alfonso XIII se vió obligado a renunciar en el año de 1931, la monarquía afectada
por todo esto dio paso a una república débil. A pesar de eso, la república trajo muchos
cambios como era la alfabetización, separación del estado y la Iglesia, se aprobaron las
leyes civiles, como el divorcio, la educación dio libertad a los obreros. Pero, esto llevó a
una lucha ideológica entre las reformas liberales y la tradición del catolicismo, este
enfrentamiento fue absolutamente agresivo.
A pesar de que España se vió regida por el régimen franquista, este nunca pudo
borrar la cultura de la población.
La cultura española aprendió decantando y asimilando la extraordinaria riqueza de
la tradición, a fin de defenderla y asegurar un buen futuro y progreso a pesar de la desgracia
política que había ocurrido. España poseía una experiencia democrática de la cual nutrirse
para su aprendizaje y entendimiento.
España en 1975, después de la muerte de Francisco Pizarro, toma la iniciativa de la
reforma que lo había pensado durante los 36 años de dictadura. El problema existente es
que España y América Latina tienen confrontaciones por no poder olvidar sus orígenes.
18. La hispanidad norteamericana
El capítulo décimo octavo habla acerca de la hispanidad latinoamericana, dada por
la frontera entre México y EE.UU y la migración latina hacia Norteamérica. El autor hace
una referencia a los sujetos que han tenido que pasar por todo este proceso de cambio tras
la colonización como “los hombres y mujeres más valientes de México”. Topa de igual
manera el tema del sueño americano que la mayoría e los mexicanos tienen al recurrir a
países más avanzados para un mejor futuro, lo cual dice que la mayoría de aquellas
personas no logran tener el sueño americano. Los trabajos que no quieren ser cumplidos por
ninguna persona de EE.UU son realizados por los migrantes. Al ser un país desarrollado,
Estados Unidos necesita trabajadores que ocupen los puestos para obtener materia prima
para sus productos y estos empleos son los que ejercen los jóvenes migrantes. Y, si la
realidad de América Latina fuera distinta y los países de Centroamérica y Sudamérica
tuvieran una tasa de desempleo menor, la mano de obra tendría que llegar desde otra parte
del mundo, por EE.UU depende de ello.
Después, de que los migrantes cruzan la frontera y respiran la “cultura
norteamericana”, se preguntan: ¿Estoy regresando a una tierra que siempre fue mía? La
cultura los hace pensar que Norteamérica es, en esencia, hispana. En esta parte del relato,
Fuentes recurre nuevamente al argumento con el cual afirma que nuestro continente
siempre fue un continente vacío. Primero fueron los asiáticos nómadas y luego los
conquistadores españoles los que poblaron América y en este proceso fueron dejando algo
más que su cultura. Por lo ya descrito podemos decir que EE.UU llegó al mundo hispánico,
la balanza, se está equilibrando al ser los migrantes latinos quienes se trasladan hacia el
territorio del norte.
Carlos Fuentes, para afirmar la tesis propuesta anteriormente, arroja un dato con el
cual afirma que la ciudad de Los Ángeles “es la tercera ciudad de lengua española del
mundo después de Ciudad de México y Buenos Aires, una persona se puede ganar la vida
tan solo hablando español. Estas referencias nos muestran la realidad de una Norteamérica
hispanizada. Se puede visualizar la influencia del pueblo latino en el territorio de las franjas
y las estrellas que el autor de este texto se atreve a asegurar que para mediados del siglo
presente la mitad de la población del territorio.
El arte norteamericano también se ha visto influenciado por la cultura latina.
Novelas enteras dedicadas a personajes que no son nativos norteamericanos escritas por
personas que son “mitad americanos mitad mexicanos”.
En conclusión, el autor hacer referencia a que “El espejo enterrado” el nombre del
libro, es la historia detrás de toda nuestra cultura y nuestros antepasados. La historia que
debe ser aceptada por nosotros, debemos olvidar nuestros remordimientos por todo lo que
los españoles le hicieron a nuestro territorio Latino americano y enfocarnos en el presente,
ya que todo lo acontecido trajo unificación de la sociedad y nos brindó grandes beneficios
como la alfabetización, la economía, el poder del gobierno, diversidad cultural, etc. Por lo
que, las personas deberíamos conocer mucho más de la historia de nuestra nación, saber
valorarla y reconocerla para poder salir adelante con toda la experiencia recogida a través
de los años.
Referencias:
Fuentes C. (2013). EL ESPEJO ENTERRADO. España. Editorial: Leer-e.