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La hacienda es una institución muyparticular. Anuncian su presencia la altachimenea y los copudos árboles de lahuerta. Un arco morisco da entrada alanchuroso patio. En el fondo está la casaprincipal, a un lado el cuarto de las máquinas con sus frontones neoclásicos y susnichos que recuerdan las sepulturas delos cementerios yucatecos. Verdaderoscastillos, hoy se ven comidos por la humedad, ruinosos y desiertos.
Yaxcopoil, Temozón, Makuiché, Uayalceh, Ruinas de Aké, Dzununcan, algunas de las mejores haciendas, no son yaotra cosa que un conjunto de estanciasdesiertas, de escalinatas musgosas y dejardines abandonados. Los propietariosviven todos en Mérida y no pueden restaurarlas ni mantener los crecidos g<'_s.tosque demandaba un estilo de vida feudalsostenido por innumerables esclavos. Mas,a pesar de su decadencia, la hacienda representa una institución formidable. Suvetusta maquinaria es el centro adondeconverge la producción de extensos plantíos, y su anchuroso patio, circuído porlas pobres chozas de los peones acasillados, está lleno de ruido y movimiento. Enlos tendederos se extienden, como ropatendida a secar, las blancas fibras delágave. en las bodegas se prensan las pa-
"EL ELEMENTO más necesario parala prosperidad de un pueblo es elbuen uso y ejercicio de su ra
zón, que no se logra sino por la educaciónde las masas. sin las cuales no puede haher gobierno popular". Con estas palabras.el doctor José María Luis Mora expresasu convicción, su esperanza no quebrantada en el Doder de la razón para conoceral mundo, -para explicarlo y, sobre todo,para transformarlo haciéndolo que sirvacada vez más y mejor a la satisfacciónde las necesidades humanas y a la elevación inc~ante de la vida social. A la vez,el doctor Mora señala en forma inequívoca cómo este "buen uso y ejercicio de larazón", lejos de ser un privilegio de lasclases sociales que seguían dominando alpaís antes y después de 1833 -es decir,del clero, los terratenientes, los comerciantes y los militares-, es una cualidadque pertenece eminentemente a las masasdel pueblo y que sólo ellas son capaces dedesarrollar con fruto para el progreso deMéxico. Por eso agrega: "Nada es másimportante para un Estado que la instrucción de la juventud" ele manera gratuitay asequible a todos los mexicanos, sobrelas bases de la libertad de enseñanza, elalejamiento del clero respecto de la educación, la popularización de la enseñanzay la planeación científica de la misma.Además esta esperanza de Mora en elJlueblo ; en la fuerza que la razón adquiere en manos de éste, se perfila con agudeza en la consideración sin límites conque se acoge a la ciencia. Así, Mora nose encierra exclusivamente en el dominiode las ciencias naturales, sino que comprende decididamente el horizonte de lasriencias sociales sin mostrar temor alguno
Racionalidad y Esperanza
ciente de ello, se empeña tesoneramentet'n su cultivo y en su aprendizaje. Particularmente reconoce el contenido revolucionario y' fundamental de la economíapolítica y se esfuerza continuamente porintroducirla en la~ escuelas de México.En esto, Mora se distingue ventajosamenle de la concepción mutilada de la cienciaque implantan los positivistas cuando laReforma Liberal triunfa de sus enemigosinternos y externos, en 1867.
Es interesante, entonces, seguir con detalle el movimiento que logró imponer lal'nseñanza de la economía política en México. Apenas consumada la separación deEspaña, durante el gobierno de Jturbide,el propio doctor Mora pudo explicar a susalumnos del Colegio de San Ileldonso .~l
primer curso de economía política que sehizo en México. !'or el mismo tiempo,Carlos María de Buslamante le planteó altmbide la necesidad de establecer en Oaxaca una cátedra de economía política,pero no fue atendido. Poco después, alestablecerse la H.epúbl ica, el CongresoConstituyente debatió en 1823 la proposición de que en cada capital de provinciase estableciera una cátedra de economíapolítica, para que fuera cursada obligatoriamente pOl" ouantos siguieran la carreradel foro y, más aún, que la aprobaciónprevia en un examen de esta ciencia fueseun requisito indispensable para recibir elnombramiento de oficial en la diplomaciao en la administración de rentas. La comi~;ión de instrucción pública amplió esa proposición en su dictamen, pronunciándoseen el sentido de que "en todos los colegios y universidades de la nación se denlecciones de economía política dos días decada semana", con objeto de que comenzara a extenclerse su estudio. Entre los comentarios y argumentos suscitados en ladiscusión de la propuesta sobre esta cátedra de economía política, son representativos de los puntos de vista sostenidospor los diputados de ese congreso, los quecitamos a continuación. De la comisióndictaminadora: " ... (ella) espera ... presentar ... un plan de estudios que abracetodos los ramos de la literatura, que susistema esté en consonancia con las lucesdel siglo y que prescinda de la jerigonzaescolástica que hasta hoy ha dominado ennuestras escuelas ..." Del diputado Lom-
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Aen la
Ya /a reacóón u 'murió, ya /a '''trJan ~ entl'nar, en/re cuatro /r:n'tarios y una v:eja por del1'ás
l~ac;a sus consecuencias. Al contrario, advierte con claridad que el conocimientocientífico de la sociedad es, en poder delpueblo, una fuerza de enorme importancia para impulsar el desenvolvimiento yla transformación revolucionaria de lasinstituciones sociales mexicanas, y, cons-
REFORMA
1 Unidad de superficie sembrada con henequén qne mide 400 mts.2
2 Morral.
Por Eli de GORTARI
cas, y el olor del nixtamal, mezclado alácido y picante del sosquil, impregna laatmósfera soleada.
Sobre la plataforma en que se hallainstalada la desfibradora, trabajan atentos y graves los campesinos. La máquinano es complicada. Una cadena sin fintoma las pencas por el centro y las conduce a dos grandes ruedas armadas concuchillas que raspan, una después de otra,las dos mitades de la hoja, y la fibra chon-eante de jugos sale montada en un caballete de madera donde es atada en haces y conducida a los tendederos.
Giran las ruedas y las cadenas reves.tidas de brillante cobre, y en medio del estruendo, los mayas están de pie, manejando con sus mai,os sarmentosas y ensangrentadas las pencas que sube sin cesarel montacargas. La inmovilidad de losesbeltos cuerpos, las caras resplandecientes e impasibles bajo los sombrefO's cónicos, la dignidad que baña estas figurasantiguas, los hace aparecer como diosesque fueran arrojados de sus moradas celestiales y condenados a vivir entre agudas espinas venenosas y entre hombrecillos crueles y rapaces.
E N e 11eAL
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bardo: ..... llámanse preceptores de latinidad los que apenas pueden enseñar gramática, prescribiendo las ciencias natura
-les, y abandonando los esfuerzos con (lueel ingenio y humano entendimiento hasorprendido a la naturaleza en sus arca··nos, las estudian cual aparecían el año de1761, fundando todo su saber en el pundonor del silogismo y en la terquedad escolástica . .. (por ello, propone que) sedestinen para fondos de catedráticos, queenseñen el derecho natural de gentes y público, y principios .de economía política,las rentas de las cátedras de Universidadque fueren vacando, examinando la uti··lidad comparativa de tales vacantes ..."Del diputado Orantes : " ... convengo también en el atraso y casi nulidad en quehan estado las artes y ciencias que habíanformado el sistema de nuestra educación,de nuestra ilustración y aquellas cienciasexactas que son útiles y que debimosaprender ... (pero) la economía políticaes una de las ciencias más complicadas,tanto más cuanto que es una ciencia nueva y que para aprenderla son necesariaslas bases de otras facultades,; deben estarinstruídos en otra multitud de puntos losque lleguen a entrar en la economía política, porque no se puede estudiar sin entrar antes en otros estudios y, sin éstos,me parece que sería poco el fruto que seconseguiría " De Carlos María de Bus-tamante: " no me satisface la razón deque el estudio de la economía política supone otros conocimientos; pero si nosotros esperásemos a que se zanjasen contoda la profundidad que el señor Orantesdesea para estos establecimientos, se pasarían veinte años a lo menos, y al cabo deellos no veríamos realizada esta empresa.Es verdad que la ciencia económica estácasi desconocida entre nosotros; no abundamos en catedráticos que instruyan a lajuventud sobre esta materia desconocida,y yo entiendo que algunos ni conocen laverdadera acepción de la palabra economía política; pero, señor, si no despertamos en estos momentos del sueño en quehemos yacido por tantos siglos; si encuanto está de nuestra parte no nos aprovechamos de estas ideas, jamás podrán·practicarse ... es, pues, necesario que losmismos a quienes encomendamos la enseñanza de estos principios se hagan un esfuerzo y tomen por sus propias manos loslibros para poder aprender dicha ciencia,sin perder de vista aquella máxima, muyrepetida entre los catedráticos, que diéeque para saber enseñar es menester aprendery que tanto mejor se enseña cuantomayor empeño hay en aprender; el quetiene necesidad de enseñar, tiene necesidadde aprender ..."
Luego, en noviembre de 1824 y siendodiputado al Congreso del Estado de México, 'el doctor Mora propuso los planespara la formación de un Establecimientode Educación en dicho Estado, en el cualhabría la cátedra de economía política.Por fin, este propósito sostenido con tanta tenacidad se pudo realizar con el gobierno de Gómez Farías. En efecto, en laley de 23 de octubre de 1833, la cátedra deeconomía política forma parte del plan deuno de los seis Establecimientos de Estudios Mayores, el de Ideología y Humanidades. Y, más tarde, cuando escribe suRevista política de las diversas administraciones que la República Mexicana hatenido hasta 1837, dice Mora: "Al mismo
tiempo que en los colegios hay redunc'a:lcia de enseñanza no necesaria, hay falta absoluta de ella para ciertos ramos deque la sociedad actual no puede pasarse,y hay sobre todo repugnancia muy pronunciada para que ésta se establezca. Niel derecho patrio, ni el político constitucional, ni la economía política, ni la historia profana, ni el comercio, ni la agricultura tienen cátedras para 3prenderseni son enseñadas en México por principios. Esta clase de conocimientos indispensables para el curso de la vida se hallan librados entera y exclusivamente a larutina, y son vistos con un cierto génerode menosprecio originado de la profunda ignorancia de nuestros sabios mexicanos". Esta necesidad expuesta de modotan incisivo por Mora, fue atendida congran amplitud por Ignacio Ramírez, enla l.ey de Instrucción Pública preparadapor él y expedida el 15 de abril de 1861.En ella, la economía política figura com,)materia obligatoria en el EstablecimientoModelo de Instn:cción, destinado a suministrar profesores a las escuelas pri-
¡Imita .luárl'_~
marias, y también forma parte de los p1:lnes de ia Escuela de Estudios Preparatorios, de la Escuela de Agricultura, dela Escuela de Comercio y de la Escuela deArtes y Oficios. En cambio, con la LeyOrgánica de Instrucción Pública de 2 dediciembre de 1867, complementada porlas Bases promulgadas el 14 de enero dt'1869 Y el Reglamento de 9 de noviembrede 1869, la cátedra de economía politicano aparece en la Escuela Nacional Preparatoria, ni tampoco en la Escuela Normal ni en la Escuela de Agricultura; sólose mantiene en la Escuela de Comercioy además es creada por primera vez enla Escuela de Jurisprudencia. Y, como essabido, será hasta 1929 cuando :;(' reconozca en México la importancia del cultivo organizado de la economía política, alfundarse la Sección de Economía de laEscuela de Derecho y, en definitiva, en1936, la Escuela Nacional de Economía dela Universidad Nacional de México.
Examinemos ahora otro aspecto distinto de la obra del doctor Mora. En este caso, nos referimos a su desconfianza absoluta y a su repudio vigoroso por la insti-
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tución en que se pretendía mantener todavía c~n ,,:ida a la filosofía eclesiástica ya la cIencIa atada con el yugo de la: servidumbre a la teología. La firmeza de Moraen su oposición a ella es tan dura como suc?nvi.cción en favor del progreso y de laCIenCIa en manos del pueblo mexicano.Así, nos relata la situación en 1833: "Instalada la Comisión del Plan de Estudioscon las mismas personas que más adelante formaron la Dirección General de 1nstrucción Pública (el presidente GómezFarías entre ellas), se ocupó ante todascosas de examinar el estado de los establecimientos existentes destinados al objeto. La Universidad se declaró inútil,irreformable y perniciosa: inútil, porqueen ella nada se enseñaba, nada se aprendía,. porque los exámenes para los gradosmenores eran de pura forma, y los de losgrados mayores muy costosos y difíciles,capaces de matar a un hombre y no decalificarlo; irreformable, porque toda reforma supone las bases del antiguo establecimiento, y siendo las de la Universidad inútiles e inconducentes a su objeto,era indispensable hacerlas desaparecer sustituyéndolas otras, supuesto 10 cual no setrataba ya de mantener sino el nombre deUniversidad, lo que tampoco podía hacerse, porque representando esta palabra, ensu acepción recibida, el conjunto de estatutos de esta antigua institución serviríade antecedente para reclamarlos en detalle, y uno a uno, como vigentes; la Universidad fue también considerada perniciosa porque daría, como da lugar, a lapérdida de tiempo y a la disipación de losestudiantes de los colegios que, so pre7
texto de hacer sus cursos, se hallan lamayor parte del día fuera de estos establecimientos, únicos en que se enseña yaprende; se concluyó, pues, que era necesario suprimir la Universidad". Seguramente atendiendo a estas mismas razonesy de acuerco con los intereses caracterís-ticos de su gobierno, Santa Anna se apresuró a restablec,er la Universidad en 1834,después de enviar al exilio a Mora y aGómez Farías. La Universidad volvió aser suprimida en 1857, por el presidenteComonfort. Nuevamente fue abierta en1858, bajo el gobierno de Zulo~a. BenitoJuárez declaró su extinción en 1861. Y,finalmente, Maximiliano se vió obligadoa certificar su muerte en 1865. De estamanera, las sucesivas clausuras y reaperturas de la Universidad Real y Pontificiaacusan notablemente la confianza en laciencia de los gobiernos que desbaratanesa perniciosa reliquia del pasado, o bien,su fe irracional en el retroceso de la his··toria.
Con esta misma esperanza bien fundadaen la racionalidad y la objetividad de laciencia y recogiendo algunos de los pensamientos que sirvieron de antecedente ideológico a la revolución iniciada en 1910,Justo Sierra establece ese mismo año, ensu discurso inaugural de la UniversidadNacional de México: " ... no, no será laUniversidad una persona destinada a noseparar los ojos del telescopio o del microscopio, aunque en torno de ella unanación entera se desorganice; no la sorprenderá la toma de Constantinopla discutiendo acerca de la naturaleza de la luzdel Tabor... (al contrario) realizando ... (su) obra inmensa de cultura y deatracción de todas las energías de la Re-
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cun la sociedad ... El clero ~il'nte una repugnancia .invencible por la tolerancia decultos, la ltbertad de pensamiento y de la~ren~a, porque estos principios y las institucIOnes que de ellos emanan son talesque destl:u'ye~l o debilitan su imperio sobrelas conC1e~C1as; detesta la igualdad legal . " resIste el arrealo del estado civilcl~ los ciudadanos, que"'\(· quita la influencIa sobre los principales actos de la vicia ... es un obstáculo permanente el aumento de la poblacit'ln ... (y es el Ólusan-te del) atraso de la industria ". Además de lo anterior, " las tl'nden-
clas del riera son prrniciosas a la ecluca~ión pública e impiden su difusión y rneJ?ras, po.r(!ue las masas mejor educadastl(:n~l~'n vlslblel11entl' a emanciparse dd dom1111O. sacerdotal ~'n que han estado por.tres slg-Ios. y esta emancipacit'm disminuye el poder que sobre ellas se ha ejercidoy aun no acaba lIr pCTderse. Se quiereque la edu.cación nacional sea la propiedad exrluslva de los ministros del culto vque esté toda basada sobre las reg-las m<;násticas en trajes, usos y hábitos;' sr quiere que las materias de enseñanza sean lasde los claustros, disputas tcolc'wicas y escolásticas que han pasado de ~loda hacemedio siglo y de las cuales hoy nadie seocupa, y se rehusa la enseñanza de los ramos antes desconocidos y de utilidad práctica, enseñanza de que hay tanta y íangrande falta en el país ... En orclen alos métodos de enseñanza, no había otrosque el de elegir un autor con la recient~.?
fecha de cincuenta a cien años de atraso.cuyas doctrinas se explicaban bien o malpor el catedrático y se sostenían aún contra la misma evidencia. Este hábito dedogmatismo, que no es propio sino de lasmaterias religiosas, se extendía y sr extiende a ramos que son susceptibles c\('aumento o perfección en la sustancia yen el modo. De esta manera se falsea :.,desnaturaliza la enseñanza, que es paraconocrr la verdad, y se engendra el espíritu de disputa y altercado, que aleja deeste fin esencial a la juventud, la rxcitaa ser querellosa y la prepara para serpendenciera. .. (más aún) si el cleroes un obstáculo para la educa'CÍón que seda en los establecimientos públicos, no 10es menos para la que se recibe enlos establecimientos partÍ'culares y privados que pudiera suplir a la otra ...La educación, entorpecida ('Il su marcha.mutilada en sus ramos y restringida ensu extensión por los temores y resistencias sacerdotales. 10 es todavía más enlos m.edios de saber que obstruyen y paralizan los mismos. La introducción delos libros y su circulaci/m sufren una persecución sorda, pero constante y eficaz.que hace disminuir el número de ledoresy compradores; el librl'1'o extranjero \'el nacíonal ven arruinarse sus empresas.aunque ellas versen sobre artículos 110
prohibidos por las leyes, porque las prohibiciones eclesiásticas (como en la época dr la Tnquisici/lI1) retra('n a los rOI1l
pradorrs y alarman o disl11imly('n la reputación del vendedor. quil'l1 tiene quevalrrse de un tercero para expender deuna manera casi clandestina ... l.a educación, pues, del clero. sus principios ysu constitución misma, se hallan ~n abierta y diametral oposición con los principios, organización y resultados sociaiesque se buscan y procuran por el sistemarepresentativo. con los progresos de laSanla Anna
JlG"nLY PÓjtlFlCII'UIIlEiSIDID'iJf
por la creación de colonias que tuviesenpor base el idioma, usos y costumbres mexicanos." Como se advierte con toda facilidad, quedaban planteados los principa!es problemas nacionales y, lo que es másImportante, para cada uno de ellos se señalaba precisamente una solución dicaz.En el caso particular de la educación yla enseñanza, se hacía indispensable "destruir cuanto era inútil y perjudicial ...establecer (las nuevas escuelas) en conformidad con las necesidades determinadas ~or el nuevo estado social. " (y) difundIr entre las masas los medios másprecisos e indispensables de aprender."
La abolición de los privilegios del clero y de los fueros de los militares constituía una necesidad real, activa y ~11'gente. Como 10 decía Mora en forma abundante: "El clero está compuesto en su mayor parte de hombres que sólo se hallanfísicamente en la sociedad y en coexistencia accidental con el resto de los ciudadanos. Por su educación sólo puedentener para él importancia los in.tereses delcielo, que hace consistir no precisamenteen la creencia religiosa y en el ejerciciode las virtudes evangélicas, sino en la supremacía e independencia de su cuerpo, enla posesión de los bienes que se le handado, en la resistencia a someter las acciones civiles y las causas criminales desus miembros al poder social a sus levesa sus autoridades gubernativ~s y jud(cia~les ... por el celibato se halla rnteramentelibre y aislado de los lazos de familiaprimero y principal vínculo del hombr~
pública aptas para la labor científica escomo nuestra institución universitaria merecerá el epíteto de nacional que el legislador le ha dado; a ella toca demostrarque nue.stra personalidad tiene raíces ind~stn~ctlbles en la naturaleza dIO nuestrahlstona ... Para que sea no sólo mexicana. sino humana, esta labor en que no debrmos desper?iciar u~ solo día del sigloen que llegara a realizarse, la Universic!,~d I~O podrá olvidar, a riesgo de consumIr sm re~ovarlo el. ace.it~ de su lámpara,que .le sera necesano vIvIr en íntima conexIón con el movimiento de la cultura gener~l; que sus métodos, que sus investigaclO.n~s, que sus ~o?~lusiones no podránadqulflr valor deflnrtrvo mientras no ha-~an si?o pf(?ba~~s el~ la 'p.iedra de toque(,e la 1I1vestlgaclon nentl flca que realizanuestra época: principalmente por mediode las unrversldades ... La acción educadora de la Universidad resultará entoncesde su acción científica: .. Cuando el jov~n sea hombre es precISO que la Univers~dad o lo lance a la lucha por la existencIa en un campo social superior, o lo lev~nt~ ~ las excelsitudes de la investigaciónclentiÍlca, ~~ro sin olvidar nunca que todacontemplaclon debe ser el preámbulo dela acción, que no es lícito al universitariopensa.r exclusivamente para sí mismo, yque SI se pueden olvidar en las puertas dellabora.torio al espíritu y a la materia, comoClaudlO Bernard decía! no podremos moralmente olvidarnos nUnca ni de la humar:.idad ni de la patria. " (por ello) losverdaderos educadores sociales: VíctorRugo, Juárez, Abraham Lincoln, LeónGambetta, Garibaldi, Gladstone, LeónXIII, Kosut, Emilio Castelar SarmientoBjoernson, Carlos Marx, par~ hablar Sól¿de los ,vivos de ayer, influyen más, sugieren mas a las democracias en formaciónde nuestros días que todos los tratados demoral del mundo ..."
Pero,. volvamos ,a 1833. El programadel gobler~o ~e Gomez Farías se apoyaba en los sIgUIentes principios. "1. Libertad absoluta de opiniones y supresión delas leyes represivas de la prensa. 2. Abol!c!ón de los privilegios del clero y la miliCIa. 3. Supresión de las instituciones monásticas y de todas las leyes que atribuyena~ clero el conocimiento de negocios ciVIles, como el contrato del matrimonioetcétera. 4. Reconocimiento c1asificació~y. con~~lidación de la deud~ pública, deslgnaclOn de fondos para pagar, desde luego, su ~enta y de hipotecas para amortizarla mas adelante. 5. Medidas para hacerc~sar y reparar la bancarrota de la propIedad territorial, para aumentar el número de propietarios territoriales fomentar l~ ci.rculació~.de este ramo de la riqueza publrca y facIlItar ~e~ios de subsistir yadela~tar a las clases mdlgentes, sin ofen- r--'---'"
der .nr tocar en nada el derecho de losparticulares. 6. Mejora del estado moralde las clases populares por la destruccióndel monopolio del clero en la educaciónpública, por la difusión de los medios deaprender y la inculcación de los deberessociales, por la formación de museos,co.nservatorios de artes y bibliotecas públIcas, y por la creación de establecimientos de enseñanza para la literatura clásica, de las ciencias y la moral. 7. c'\boliciónde la pena capital para todos los delitosP?líticos y aquellos que no tuviesen el caracter de un asesinato de hecho pensado.8. Garantía de la integridad del territorio
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población y de la riqueza pública, con laeducación nacional, con los medios de saber y con la armonía respecto de las potencias extranjeras, que produce la pazexterior ..." Todas estas consideracionesllevan a Mora a culminar su razonamiento con una conclusión que explica porcompleto su decisión indeclinable y que,aún en nuestros días, mantiene plenamente su actual,idad: "En los países enque el clero no sea un poder fuerte, capazde luchar con el de la sociedad, está bienque se toleren las tendencias emanadasde su viciosa constitución; ellas serán reprimidas por el poder del gobierno y dela sociedad toda, y no podrán tener resultados efectivos y funestos que turbenla marcha social o pongan obstáculo alejercicio de los derechos privados; pero,¿ es éste el caso en que se halla México?He aquí la cuestión . .."
Como es tan sabido, fue sobre las ba-ses explicadas por Mora que el presiden
.te Gómez Farías constituyó los seis Establecimientos de Estudios Mayores, conforme a la ley de 23 de octubre de 1833.El primer objetivo era el de arrancar laeducación del monopolio del cIero, para
crear en los jóvenes el espíritu de investigación y ele eluda, que encamina y aproxima a la verelad, en lugar del háhito dedogmatismo y disputa. En estos Establecimientos se suprimieron los trajes talares que se llevaban en la Universidadclausurada, sin poner en su lugar uniforme, ni distintivo alguno que pudiera tomarse por el goce de privilegio o fuero.Los nuevos centros educativos agruparony separaron el saber y la enseñanza, organizándose en seis Establecimientos: deEstudios Preparatorios, de Estudios Jdeológicos y Humanidades. de Ciencias Físicas y Matemáticas, de Ciencias Médicas, de Jurisprudencia y ele EstudiosEclesiásticos. "La ielea del primer Establecimiento fue de reunir en él la enseñanza de todos los conductores ele lasciencias, o más claro, de toelos los mediosele aprender; así, pues, se fijó en el estudio ele las lenguas sabias, antiguas ymodernas, del idioma patrio y los másnotables de las antiguas naciones indianas,más por instrucción que por el uso quese haga en ellos en un país en que lalengua castellana es común a todos losmiembros de la sociedad", dice Mora.Esta escuela preparatoria se alojó en elantiguo edi ficio oel Hospital oe Jesús.
¡.ir. AII/ollio ,l1t1"/ílll'::: de Castro
En el Establecimiento de Estudios Ideo-. lógico y Humanidades, ('se procuró reu
nir la enseñanza de cuanto de una manera o de otra contribuyera al buen usoy ejercicio de la razón' natural o al desarrollo de las facultades mentales delhombre y es conocido hoy en el mundofilosófico bajo el nombre de ideología",nos relata Mora; y, así, es como se incluyeron en él los cursos de filosofía, deeconomía política, de estadística, de literatura universal y española, y de historiaantigua y moderna. Se instaló en el convento de San Camilo. "En el tercer Establecimiento (de Ciencias Físicas y Matemáticas) se reunieron todos los estudioscientíficos, y fue dotaelo con cátedras dematemáticas puras, de física, de historianatural, de química, de cosmografía, deastronomía, ele geografía, de mineralogía,de francés y de alemán." Su recinto fuéel del Colegio de Minería y, además, pasó a depender de él el Establecimiento deSanto Tomás, con sus cátedras de botánica, de agricultura práctica y de química aplicada y con sus plantíos experimentales. El cuarto Establecimiento, de Ciencias Médicas -<!ue guarda estrechafiliación con el Colegio de Cirujanos Romancistas- contó con loscursos de anatomía descriptiva, .anatomía patológica, fisiología e higiene, patología interna y externa, materia médica,clínica interna y externa, obstetricia, medicina legal y farmacia teórica y práctica.Se instaló en el convento de Belén y tuvoa su disposición el Hospital de San Andrés y un gabinete de disección. EsteEstablecimiento de Ciencias Médicas, gracias a los esfuerzos y a la generosidarlde sus profesores, 10gl'Ó sobrevivir a todaslas dificultades posteriores y ha continuado hasta nuestros días. como Escuela N acional de Medicina de la UniversidadNacional de México. El quinto Establecimiento. de Estudios Jurídicos, quedósituado en el Colegio de San lIdefonsoy tuvo los cursos de derecho natural degentes, marítimo, político constitucional,romano, patrio y canónico, y de retóricaforense. El sexto Establecimiento, de Estudios Eclesiásticos, radicado en el Colegio de Letrán, se consagró al estudiohistórico y crítico de la religión cristiana.Además de estas instituciones, se dió atención al Estahlecimiento de Brl1as A r!rs
UNiVERSIDAD DE M:EXICO
y al Musco Nacional y se crearon la Biblioteca Nacional y las Escuelas Normales de Varones)' de Mujeres. Y, comosustento vivo de todo este sistema de educación nacional, se procedió a establecerla instrucción primaria federal, con uncarácter popular y organizada con arreglo al sistema lancasteriano que permitíasuplir la escasez de profesores.
N o obstante, a pesar de la obvia racionalidad que servía de estructura y dabasolidez incontestable a esta nueva organización de la instrucción pública en México, su vida resultó bien efímera, siatendemos a la duración que tuvo enaquel entonces. La furia del clero y delos hacendados, con el instrumento de losmilitares, volvió por sus fueros y acabócon las instituciones tan bien planeadasdesde e! punto de vista teórico. La restauración del poder eclesiástico puso nuevamente en pie, apuntándolos, él. los centrosde educación colonial. Pero, los liberalesobtuvieron grandes experiencias, que nohabían de olvidar. La primera fue la deconocer la posibilidad real de transformar las instituciones económicas, políticas y culturales de la nación. La segunda,
Dr. José María Mora, iniciador de laBiblioteca Nacional
fue la comprobación de que los principiosde su programa eran practicables en elseno de la realidad mexicana. La tercera,que para poder volver a implantar susreformas necesitaban contar con el apoyo firme de las grandes masas del pueblo. Y, la cuarta, que la ciencia y la educación eran armas poderosas para ayudara destruir desde su raíz la fuerza secularde! clero político. Aprovechando estasenseñanzas, los liberales mexicanos siguieron adelante con tenacidad e inteligencia.Así, su triunfo en la guerra de tres añosles dió la satisfacción de constatar quesu causa se había convertido en un movimiento popular. Luego, la victoria sobrela invasión francesa y el segundo imperio, les dió la seguridad de que el 1.lO\"i
miento de la reforma liberal tenía un carácter positivamente nacional. Y, cuando esta revolución liberal se cons'Jlida,cobran más fuerza clue nunca las palabrasdel doctor Mora: "Para sacudir un yugono se requiere más que sentir; una carga pesada agobia; pero, para establecere! sistema que reemplace al duro despotismo, es indispensable tenerconocimientos de la ciencia sociaL"
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