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  • 8/14/2019 Zen Latino

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    Daniel Medvedov

    Zen LatinoPalabras de Plomo para transformarlas en Oro

    Madrid2009

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    El Amor no tiene complemento. Es total. Se le hainventado el vil odio, que no es ms que unmosquito para el elefante. Penetrar el sentido de lascosas no es fcil, ni difcil. Es as! Basta con quehaya Amor, porque al Amor nada puede opacarlo...El Amor es como un puro cuya ceniza nunca se

    separa...El espritu no puede ensuciarse: es puro, nonecesita de limpieza. Es el Ser el que tiene quealcanzar la pureza.Basta que haya Amor para que la luz brille clara ynegra, como el da y la noche. Slo hay das en elao.El odio es un invento vil para opacar al Amor.brete caverna a la luz del da brete noche a la luzde las estrellas.En lo natural, lo espontneo. En lo artificial, loautomtico Intuicin y conciencia Sistema y mtodoRazn e intelecto Cosmos y universo.

    Si en el Ser se crean dos singularidades porgrandes que sean el cielo y la tierra, estndestruidos.Por qu las brujas cabalgan una escoba? Porquela escoba es la imagen de un manojo depensamientos unidos en un slo palo de laconcentracin.

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    La Justicia no tiene complemento, pero se cre unvil invento: la injusticia.La felicidad es la exaltacin de la alegra, la

    desgracia es la exageracin de la tristeza. La luchaentre lo cierto y lo falso, nos eleva hacia la verdad.La verdad te est buscando Dnde te has perdido?Dnde te has escondido? Si no penetramos en elorigen de las cosas, nuestro Ser no conocer laverdad.

    La va y la vida, el amo y el amor, el ansia y la dist-ancia, son todos lo mismo.Ayudamos al pez, comindolo. Es lo que ms deseael pez: ser comido, no nadar.Libres somos, no es que la razn tenga la razn.Rechazar o atraer, es slo querer.El dojo soy yo, el doyo soy jo.

    Nuestro Ser se expande espontneamente y puedellegar a ser tan grande como el cosmos mismo.El hombre de sal es perturbado y turbado cuandollega a la orilla del mar.Tranquila est la mar adentro y movida en mil olasafuera. Si quieres silencio y paz, penetra en el mar,

    adentro, y mira tan slo a la montaa... Tranquilaest la montaa afuera y movindose en mil hojasadentro.La cola del dragn no puede ser atrapada por lapuerta del establo que se cierra, puesto que es puranube.El que bebe de la fuente, sentir el gusto del agua.Al bien y a lo bueno, en nada se les complementa.El mal es un vil invento para opacar el bien.

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    No llegaremos juntos al final si no me amas. Tal veztenga yo que amar la parte que a ti te corresponde.Abraza la esencia y conocers la existencia. Abraza

    la existencia y bebers la esencia.Salvaje, natural, hombre artificial...Las palabras dicen todo, pero los que escuchan noentienden las palabras. Por ello, el todo quedadesconocido.El monasterio no es necesario en el magisterio y no

    encuentras el misterio en el finisterio. Es eso elmisterio, espritu en el vaco, lo absoluto en lascosas que tocas.Retornando a la raz, no encontrars la semilla. Eressemilla. Subiendo a la flor, no encontrars la flor.Eres el fruto. Cabeza, corazn, vientre y pies.Corona, semilla, tronco y raz.

    Todos los crculos son redondos y todos loscuadrados son cuadrados. Pero hay un crculocuadrado que antes fue tringulo. Al abrirse las ochopuertas somos uno.Dentro de nosotros no hay nada. Todo est fueraporque nosotros mismos somos redondos, somos el

    centro cuyo crculo est alrededor. Alrededor de lanada hay un crculo: es el vaco.Apyame, aydame, me estoy ahogando- grita elnadador cansado. S, pero antes te dar un golpepara desmayarte, para no ahogarme contigo. As,los dos nos salvaremos.El roco viene desde dentro de la hoja, no cae delcielo. Busca la verdad y la verdad te encontrar.El prejuicio anula el juicio.

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    El fiel de la balanza, piensa: Sin los dos platillos, yosera nada. Sin el fiel, qu pudiramos nosotrospesar?. A su vez, las pesas piensan, lo siguiente:

    Sin el fiel y los platillos nuestro peso sera intil. Elpesador, sin embargo, pesa, y no piensa nada. ElZen son tres letras escritas con luz en el este, en elsur, en el norte y en el oeste.Todas las existencias son vida, pero la vida nosiempre se manifiesta en la existencia. A ratos

    guarda su Ser en la esencia.Por qu el sol no se moja cuando llueve? Porqueel Ser es el ojo del cielo y los ojos no se mojanjams en la lluvia sino en el llanto.Eso no es bueno ni malo, es as. Digo lo que debodecir y no lo que no debo decir.Fusin no confusin. Misin no sumisin. Visin no

    previsin. Pero s compasin y no pasin.Mientras tanto canto y paso por encima de tododesencanto.Apgate al uno mientras el dos desaparece.El espejo desea reflejar y el reflejo aora el espejo.El tabaco desea ser humo y el humo quiere nacer

    de nuevo como puro tabaco. Mientras tanto, yofumo.Las hormigas son la imagen de los pensamientos,nunca descansan. En cambio, la tortuga es el signodel Ser: siempre cargando su cuerpo.Si el Ser no se manifestara, jams conoceras laluz!.Sin error no hay ensayo y sin ensayo no haycreacin: Crea, crame... erra y sers.

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    El guila no mueve las alas mientras las termasrevolotean.El suj quiere el obj y los dos desean el eto. Pero

    el eto anhela la erre para ser un reto.Tantas montaas Tantos ros El Sol, uno.Los monos inventaron la armona al saltar de ramaen rama y por ello, Rama respeta a Hanuman.Con ser Dios, basta...- dijo Dios. Y l sabe mejor...Objeto y sujeto son las dos comidas del Ser.

    El Ser es y de cuando en cuando, existe.La esencia es como la sal, que impregna toda elagua del mar.Olores, colores, sabores, humores, rumores, todosson ilusin; no llores.El son y el sonido son uno, porque el otro se ha ido.Cara al muro, una puerta en el muro. Ojos perciben

    lejos la montaa. Hay que pasar el umbral.Debajo de la tela est lo sutil (sub-tela). Debajo dela risa se halla la sutil sonrisa (sub-risa).La verdad es el siete del dado de seis caras,mientras revolotea en mi puo antes de lanzarlosobre las mesas.

    Comer y conocer es lo mismo: Todo se transforma,en parte, en puro excremento, despus del saber ydel sabor. Lo que ocurre en el cuerpo, nadie lo sabe.La Gran Va es Real. Un Camino por donde pasar.nico y tortuoso. Reyes y mendigos caminan juntos.Pero el Rey viaja en la Osa Mayor, mientras que losmendigos viajan en El Carro.

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    El lpiz est romo por haber escrito tanto. El lpizest afilado por no escribir nada. En la punta delclamo duermen todos los poemas.

    El Zen es un crculo que an no ha sido trazado,pero sigue redondo en el mundo del no existir.La puerta sin llave tiene un ojo por donde se ve lallave.El espritu es la esencia luminosa del Ser, como lasal es la esencia salada del agua del mar. Y, no

    obstante, hay agua no salada en las fuentes ymanantiales.Los pinos reverdecen cada primavera sin perderjams su verdor en el invierno. Los sabiosrejuvenecen en la vejez sin haber perdido jams sujuventud.El mundo, por fuera, mundo. En el centro, armona.

    Si nos aferramos al balcn, nunca veremos lamontaa.Lo que ms desean las flechas es volar, no estar enel carcaj. Lo que ms desea la diana es ser visitadapor las flechas, slo piensan en el centro del mundo,volar a porfa, sin diana, sin meta, sin cuerda, sin

    arco. A todas estas, el arco no piensa nada, slo securva y se relaja acorde al arquero.Hay un lugar adonde ir. Es ningunaria, la isla de losbienaventurados.El t era virtud en China y lleg a ser bebida encastellano. El sin era una negacin en castellano ylleg a ser el corazn en China.La naturaleza, la armona y la va son las tres, lomismo. Es de da.

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    En nuestro cuerpo no hay algn lugar adonde ir opermanecer. Cuando digo que hay que permaneceren el entrecejo es un modo de hablar. Lo que deseo

    expresar es: estar en calma y vivir en el pas delCaptulo 80 del Tao TeChing.Maana soleada bajo los cedros del bosque,crepsculo sutil bajo los edificios. No hay grandiferencia.Si deseo, tener Si meta, llegar Sin buscar nada,

    encontrar Sin pensamiento, saber Sin obtener,recibir Sin rechazar, ahuyentar Sin atrapar, alcanzarSin abandonar, ir Sin callar, estar en silencio Seredondo y por ello, Libre.Nada puede opacar a la verdad, pero la mentira sele opone como una cortina de telaraa. Una moscasobre la piel del elefante.

    Nada escapa a la verdad Ni los escapistas Ni lostubos de escape Ni los escaparates Ni las capasSlo los copos de nieve, que Ya son y ya no son.Sentarse Tu intelecto: sintalo Tu cuerpo: sintaloTu alma: sintala De todos modos, Tu Ser estparado Ya que jams se sienta.

    Si deseas viajar en la Osa Mayor, cuenta las ochoestrellas, en cada una de las estrellas de la OsaMayor y qudate en Alcor, el entrecejo.Fulano es Dios, dicen de un Santo. Yo digo, todo lovivo es Dios y no me oyen. Tampoco oyen la voz deDios.Los ojos son luz Las orejas son sonido La nariz esviento La lengua es palabra El cuerpo es mar La

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    mano es rayo El pie es montaa La boca es tierraLas lgrimas son rocoFlor de azahar en una rama, a su vez rama en pico

    de un pjaro que se dirige hacia las tierras de laprimavera.El vehculo supremo es la Osa Mayor, Osa quieredecir luz y Mayor supongo que es grande. An ashay luces pequeas y siguen siendo luz.No odies las manchas Huellas, son el recuerdo de lo

    que ha pasado ya. Aqu, en este crculo de la mesa,ha bebido una taza de t el maestro, hace muchosaos.Un pez dijo: PO.. Un tigre dijo: MO... Un pjaro dijo:AAA Un lagarto dijo: LAA... Una salamandra dijo:LO... Un cndor dijo: HO... Un hombre dijo: YO.El sabio ama El sabio quiere El erudito conoce El

    nio juega Tal vez sea necio, El sabio.En la ceremonia del t El t no slo es bebido Sinotambin gustado, Palpado, olido, entendido,escuchado, comprendido En la ceremonia del caf,lo mismo.Una vez, llova La lluvia escamp El sol apareci, La

    luz brill Qu lstima que slo pasa eso, una vez!Espinas en la cscara de la castaa, tras la cual, elsabor dulce del corazn de la nuez.En el camino no hay ninguna piedra, pero el hombrese tropieza consigo mismo.Un meditador meditaba al borde de un lago pero lospeces, saltando, lo molestaban. El meditador lospesc y los comi. De nuevo, meditando, descubrique el canto de los pjaros le molestaba muchsimo.

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    Los atrap con lazos y se los comi fritos. Denuevo, meditando, su cuerpo senta peces saltandoy pjaros trinando. A la naturaleza, nadie puede

    callarla.La percepcin justa parece ignorancia Elpensamiento recto parece torcido y absurdo Lapalabra precisa parece balbuceo La accin justaparece torpeza La vida justa parece un castigo Elesfuerzo justo parece intil La concentracin precisa

    parece apata Y la consciencia, parece un sueo Atodas esas, el Ser Comprende algn da Es msque seguro.El Ser es todo y parece nada La persona es nada yparece todoCuando mi ser comprende Todos los serescomprenden al mismo tiempo Porque el que

    comprende Es el Ser y slo hay un Ser Y una solacomprensin.La duda es nada y la fe es todo. Si le agregas lanada al todo, nada cambia. Si le agregas la duda ala fe, la duda cambia ms no la fe.Educacin no es estudio y estudio no es educacin.

    Aqu y ahora es como un remolino: debes estarquieto para que el remolino te expulse.Consideramos demasiados hechos elementales yde todos los aspectos slo vemos lo que est cerca.Por qu, acaso la gente bota la gran semilla delmango que han comido? Musgo recubriendo lapiedra que quieres tirar en las apacibles aguas dellago.

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    Como el sol, el mar, un fuego crepitante as esnuestra vida. Por qu no intentar disfrutar de todasesas pequeas maravillas?

    Ven ms ac, no vayas ms all. Retorna y llegarsal Ser. El Ser eres t y tu nombre es nadie.He recibido la iluminacin al ver como la sombra delavin que despeg, qued en tierra y siguiacompandolo en el suelo mientras el aparato sinsombra volaba. El hombre es el Ser eterno que

    vuela, a veces con sombra, otras veces alejado desu sombra. Pero su nombre siempre le acompaaren el mundo, otras veces fuera del mundo.Los animales slo son moradas de la vida, sombraspasajeras, sin futuro ni eternidad. Ms que saberotras cosas lo nico que hay que saber es que eresel Ser eterno.

    Se llena la luna bajo la montaa. No es necesarioser un monje para ver esto.El monje citadino percibe la niebla que cubre laciudad.Se desvanecen los sueos nuestros cuando todosduermen. Entonces, el sueo del que est despierto

    se hace realidad.Demasiado claro, demasiado oscuro. Lo nico iguales demasiado.Me cont mi maestro que un hombre necesitabadinero, le pidi a Dios que le concediera lo quedeseaba. Un da, haca mucho fro en la ciudad, alvolver a su casa vio en un charco una bolsatransparente llena de monedas de oro. Decidi queesa bolsa era el deseo concedido por Dios. Orin

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    sobre el hielo para fundirlo con el calor de la orina yas poder coger la bolsa. La agarr con las dosmanos. En ese momento se despert en su cama

    mojada, agarrado fuertemente de sus testculos,tirando con fuerza. Nuestra vida es as.Juego misterioso es el pjaro Belleza profunda es elelefante Grandioso deseo es la ballenaEres un punto Eres una lnea Eres un tringulo Eresuna cruz Eres una estrella Eres un dado Eres un

    sueo Eres ocho cosas Eres un nio Que acaba denacer.La unidad muestra el cosmos que existe en todo.Las diferencias someten al Ser y lo atan a milsueos.Cuando las palabras dicen lo mismo de atrs yhacia delante estn en la verdad.

    Las relaciones todas podemos cortar, pero hay quedejarlas as y seguir sin ataduras como los caballosamaestrados. Es mejor amaestrar que domar.Quien mira es el Ser. Al origen es el retorno,considralo. En el origen est el Ser.El silencio habla, las palabras dicen. Cllate, los dos

    modos de actuar son iguales.Compara el Ser con la nada y vers que es todo.En ese examen di si, tambin puedes decir no yestars en lo cierto. El examen jams termina.Siempre sers interrogado. Alerta, slo se te pideuna respuesta, cualquiera que sea tu palabra.Lotos en un estanque, en la orilla un pato salvaje.Hojas cadas en un charco en la ciudad. Y yo,mirando mi reflejo en el agua estancada.

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    A la inmovilidad hay que dejarla inmvil. Lainmovilidad se mueve cuando hay movimiento. Hayque dejar tambin el movimiento y moverse sin

    movimiento.Uno tambin es dos y es mucho. Es imposible noserlo.En calma o en movimiento, el Ser sigue siendodinmico y, a la vez, tranquilo.Por cierto, no hay reglas para llegar a saber. Slo

    sigue adelante y retrocede al Ser.Granos de uva en un racimo, hijos de hombredebajo del rbol en el parque. Un grupo esthablando con un cisne.Desaparecen las acciones en los hechos. Por lashuellas del origen, el Ser retorna a su fuente.Cundo llegars t tambin? Puedes hacerlo, ya!.

    Fe, as aparecen de repente los obstculos y en eljuego de ajedrez nadie gana: slo se contempla laposicin de las piezas,As saltamos en la existencia en el viejo mundoPlop! El Ser parece una rana que salta en elestanque viejo. Plop! y crculos nacen con un nico

    centro.En la memoria hay una huella que ha quedadodesde la ltima vez que en este mundo he bebidouna taza de caf. La mancha que ha quedado en lamadera me recuerda el sabor de este lquidoespiritual: Todava veo el humo de mi ltimo puro,fumado en pocas de antao.

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    Slo el fuego conoce sus propias cenizas. Slo lalea recuerda la llama del fuego. La ceniza no sabequ son las cenizas.

    Considerar el hacer no es difcil, es la iluminacin loque impone respeto.En el Ser hay un poder que usa y que requiere delvaco de la luz interior para saber.La iluminacin se ilumina a s misma. Fuego encrculo. Luna redonda.

    En la cocina vaca me he dormido y so queestaba comiendo. Mientras coma me despert yestaba en la cocina vaca.La diferencia es otra y ninguna. En la persona hay yno hay realidad, slo hay mundos. Pero para losdespiertos slo hay un mundo.El ro corre y sigue para escapar de las olas. El

    pjaro es el Ser que se mueve sobre las aguashacia el mar... mientras tanto, percibe las montaasy las ciudades de la orilla y descubre que es el marque ha llegado al ro, no es el ro el que alcanza almar.Esto es esto Esto es eso Eso es eso Eso es esto

    Esto es todo Eso es nadaDos no es posible en la soledad. El uno sabe eso.En la soledad slo es posible todos.Pino debajo de la luna. Poste de luz debajo de supropia iluminacin nocturna. De da qu cosa! elbombillo ha quedado encendido!En el silencio est el s al comienzo. En la palabraest el no al final y en el sino est todo.

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    No es necesario usar palabras. Para decir s, basta;con el no, sobra. Tolera las contradicciones ya queparecen idnticas y las cosas todas estn en el Ser,

    que no es dos sino uno.Las ocurrencias y lo brusco no deben sorprendernosme lo dijo el Maestro. Ni los obstculos ydificultades. Ni los peligros deben asustarnos. Yorepito eso para que t tambin lo repitas.El ruido no debe molestarnos ni hacernos huir.

    Nuestro Ser puede volverse amplio y as, noshacemos fuertes.Podemos meter en la misma bolsa del Ser todas lascosas y, mirando de frente, sin miedo, ni sorpresa,vamos hacia lo desconocido para descubrirlo ymorar en el silencio lleno de msica callada.El origen de la fuente es la enseanza y hacia ella

    vamos.La entera humanidad est toda llena de sabios. Note sorprendas al saber que tu eres uno de ellos, unade ellos.Para descansar es mejor cuando se es, lo peor escuando no se es.

    Veneno lleva el pero. Pero, qu bello es hablar yusar palabras triviales!.En el ao dos mil dos yo tendr la edad de laeternidad y me voy a morder la cola para chupar lamiel de los das.La montaa est encima de otra vieja montaa. Susilencio es un silencio salvaje. El maestro mora enla sabidura de otro viejo maestro y su silencio escivilizado. Es un caballero.

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    En los ojos todo es existencia y la no existencia noes, ni es ni est.Es importante lo manual en el trabajo y la

    meditacin en el templo, es comer.Sin un da, el trabajo languidece y el campesino quesoy yo ve al sombrero de paja como simple paja.De una sola mirada podemos ver el cosmos entero.En un solo sonido, orlo. De un solo bocadosaborearlo y con nuestra mano tocarlo.

    Baila y se levanta la piedra en la mujer, canta lamadera en el hombre.En lugares diferentes, las fronteras se borran ydebemos ver lo mximo dentro de lo mnimo y lomnimo dentro de todo.La flor exhala perfume, y sus ptalos ordenan lafragancia. El Ser emite palabras y los labios

    ordenan su sentido.Los lugares ilimitados pueden verse. El infinito en lopequeo es seal de grandeza que hay que leer.La cruz quiere decir aqu y ahora.El bosque en el ro, en realidad slo troncosflotando. La gente en la calle, en realidad slo seres

    andando.La existencia misma es y no es existencia. Yomismo soy y no soy yo. La existencia no es lamisma existencia. Yo no soy yo mismo y, a la vez,soy el mismo de antao.Clara es, no blanca, la luz. Brilla la noche en lamitad del da. Como una envoltura el cuerpooscurece la luz del Ser, que prosigue su brillo por lamirada. Hay un prncipe en cada uno de nosotros.

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    Saber es saber, no importa si sabes mucho o sabespoco. Lo que hay que saber es todo, nada ms. Uncrculo pequeo es redondo, igual de redondo como

    un crculo grande.La poesa no tiene versos, slo tiene luz. El poetano sabe que es poeta. La luz, tal vez, no sepa quees luz.Ninguno de nosotros cambiar en este estado en elcual, todos, nos encontramos. Hemos llegado as y,

    por esta vez, as partiremos. Pero ello no debe sermotivo de tristeza.El Ser que todos somos es idntico en todosnosotros, perfecto y sabio, y no necesita cambiar.Tal vez no nos contenta el actual estado de cosas,en cuanto a nosotros nos concierne. Pues es as, nohay nada que hacer. Slo podemos restaurar lo

    perdido, no construir un nuevo mundo o llegar a serlo que no somos. Al estar contento con lo que eres,con lo que tienes y con lo que haces, puedesllamarte un Ser realizado. Has madurado. Ahora, loque tienes que esperar es el despertar. Sabes? Elalba es anunciada por la estrella de la maana. Hay

    gente que todava no ha visto la estrella delamanecer, por quedarse dormidos hasta elmedioda. No te desanimes. Pasa algo maravilloso:la misma estrella de la maana aparece a veces alatardecer, despus del crepsculo. Si no la has vistoen la maana de tu juventud, espera la noche de lavejez y luego del atardecer vers a hyperion, elastro de la tarde. Los dos son la misma estrella.

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    Siempre hay una oportunidad para volver a mirar lava lctea. Para ello es necesaria la oscuridadperfecta, la sombra de la noche sin luna.

    La va lctea es un camino de polvo estelar queatraviesa la bveda de la noche de lado a lado. Noobstante, lo ms sorprendente del cielo sigue siendola presencia del sol, un regalo para cada uno de losseres. Aun as, nadie se sorprende y cada uno tomaeste hecho como una presencia trivial, algo que est

    all iluminando los mundos. Tal vez eso es bueno.Es bueno que lo ms grande sea tan sencillo ynatural que nadie se percate de su presencia.Pero nosotros, los buscadores de lo que no se haperdido, hemos sido encontrados.De cuando en cuando, retrocedamos al Ser y desdeall miremos las cosas bajo la autntica luz de los

    acontecimientos.Yo Ya Eso As Aqu Cinco palabras de oro paraescapar de las trampas diarias y cuyo poder tepuede recordar que: Yo soy yo, que ya es ya, queeso es eso, que as es as, y que aqu es aqu. Enellas est grabada la verdad de todos los milenios

    de sabidura y la medicina de todos lospadecimientos. Reptelas sin perder su sentido ydescubrirs que todo eso es bello, bueno y justo.Saludos a todos, presentes o ausentes.

    ZEN LATINO: Ser genuino en la Ciudad

    Por Ta Yi Li, Un Tutor del Zen Latino Independiente:

    Z.L.I.

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    Observa lo siguiente y reflexiona:

    1. El Sol en las plazas de la ciudad ilumina igual que en

    un claro de bosque o en una planicie de la montaa2. La fuerte corriente artificial de los pasillos del metro, en

    las salidas, parece viento de los bosques

    3. Al pasar al lado de un colegio, las voces cristalinas de

    los nios jugando, parecen gorjeo de pjaros en las

    maanas

    4. El olor del panal pasar al lado de las panaderas escomo fragancia de flores en los campos

    5. Los colores de las frutas y de las verduras en los

    mercados son como los colores de la naturaleza salvaje

    6. El sonido de la campana del reloj de la plaza es como la

    msica interior del silencio

    7. El ruido de la fuente artificial en la ciudad es como el

    rumor de las aguas en las grandes cascadas. Slo hayque cerrar los ojos . . .

    8. Ese largo pasillo subterrneo del metro por el cual

    caminan diligentes miles de personas, es como la ida y

    la venida de los seres en este mundo

    9. Lo visible y lo invisible se encuentran en lo

    VISINVISIBLE10.La soledad del alquimista en la ciudad es

    CRISOLEDAD

    11.La materia para el hombre realizado es ALMATERIA

    12.Los sueos del adepto es vigilia del guardia nocturno,

    a quien no le es posible dormir en su puesto

    13.Los nmeros de la ciudad son acuerdos y presagios del

    gran cambio invisible

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    14.El cielo azul entre los grandes edificios es parecido a

    la salida luminosa de una gran caverna por la cual

    hemos viajado toda la noche

    15.El crepsculo es la calma serena despus de unatempestad, en el mar

    16.La fragancia del aire en la madrugada es el elixir de los

    buscadores

    17.La estrella de la maana es la luz encontrada dentro de

    su propia oscuridad

    18.La estrella de la tarde, la misma estrella de la maana,es, a la vez, la misma luz que otros pueden ver al cerrar

    los ojos

    19.El arco-iris es el sello secreto de la puerta invisible de

    la existencia

    20.La luna llena en el cielo y en el reflejo de este charco

    en la calle, es la misma luna de los poetas que viven

    solos en la montaa21.La lluvia lavando tu cara, en la ciudad

    22.Una mujer embarazada pasando por delante de ti

    23.Hojas cadas, sobre las cuales pisas, a cada paso

    24.Perros ladrando

    25.Gritos de los borrachos, en la noche

    26.Las siluetas de los edificios, proyectados en el cielodel crepsculo

    27.Palabras desconocidas de los extranjeros, en el metro

    28.El callado barrendero de la calle

    29.Las canciones de los msicos ambulantes, en las

    esquinas de la ciudad

    30.La calle solitaria, en la noche

    31.La plaza solitaria y sucia de botellas y vasos deplstico, en la maana

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    32.Los nios saliendo de sus escuelas, al lado de sus

    abuelos

    33.Las tiendas y sus vitrinas

    34.Los mendigos ambulantes y su palabrera35.Los mendigos sentados en su lugar de siempre, y su

    silencio

    36.Los elegantes, tomando un paseo nocturno para

    estirarse

    37.Los pobres buscando comida en los basureros

    38.Los nios de la calle comiendo un pan fresco en laesquina

    39.Las mujeres regresando de sus trabajos

    40.Los hombres en los bares

    41.Los ancianos en los bancos

    42.Los turistas perdidos mirando sus mapas

    43.Las frentes de la gente y sus arrugas

    44.Las orejas de las personas, al lado tuyo en el metro45.Idiomas, lenguas, jergas y discursos, mientras esperas

    en el semforo

    46.Rostros, de todos los calibres

    47.Manos, de todos los tamaos

    48.Zapatos, de todos los modelos

    49.Bufandas, cargadas de todas las maneras50.Las tiendas cerradas para siempre

    51.Avisos, de un sinnmero de eventos

    52.Pintas y firmas secretas de los jvenes que protestan en

    los muros de la ciudad

    53.Anuncios y publicidad, colgados por doquier en los

    muros y en las esquinas

    54.Carros estacionados desde hace aos en el mismolugar

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    55.Carros andando lentamente en las colas y la gente

    torendolos en las avenidas

    56.Esa pareja de ancianos que andan por la calle, desde

    hace aos57.Ese joven que ostenta su tatuaje

    58.Esas ventanas iluminadas en la alta noche

    59.Ese papel tirado en la calle

    ZEN LATINO

    En la Ciudad

    Vivo en Barcelona. Sus calles son para mi, senderos

    de montaa. Las fuentes artificiales tienen un sonido que

    me trae a la memoria el ruido denso de grandes cascadas.Los carros en la Diagonal, en su pasar incesante,

    producen rfagas de viento que me cubre la cara como

    una brisa marina. Si deseo ver mar, voy a la mar, en

    Barcelona. Los humanos que encuentro, son para mi,

    como bestias salvajes. Andan apurados detrs de un no se

    qu y un no se cuanto. Alguno que otro se molesta, por

    mil causas, y comienza a ladrar, como los perros queladran a quienes desconocen. Los altos edificios son, para

    mi, montaas entre las cuales paso, inmutable. El viaje del

    poeta Basho, hace unos cuatrocientos aos, es un continuo

    motivo de reflexin: "el profundo norte", dice el poeta.

    "El profundo norte" repito, tratando de imitarlo. Cada

    momento especial de la ciudad provoca la aparicin de lapoesa. Dira que en la ciudad, como en la montaa, cada

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    diferencia consiste en la poesa. El que vive sin la poesa

    no puede subsistir en la ciudad y tampoco aguanta en la

    montaa.

    Hay que ser una montaa en el medio de la ciudad.

    Para subsistir en la montaa, no obstante, tienes que ser la

    poesa misma, debes ser el poema. He encontrado una

    vez, una ciudad en la montaa. Era un sueo, nada ms.

    En la montaa, o en la ciudad, el Zen Latino

    percibe el flujo del devenir pasando a travs de las cosas,seres, criaturas, hechos y objetos. El Ser que contempla

    todo eso no est tocado por la impermanencia. Se queda

    callado tras el escenario del mundo, inmerso en el mundo

    y, a la vez, fuera de l. Cmo puede ocurrir ese doble

    estado? A travs del RETORNO, un retorno hacia la

    perspectiva del Ser. Retrocede lentamente hasta el Ser.

    Desde all, contempla lo que ocurre alrededor y, sin hacerjuicio alguno, permanece en la calma motora, el

    movimiento del Ser. Es Zen Latino. A propsito de ello,

    escrib el siguiente poema:

    Con el Zen Latino,

    Adivino,El presente.

    Vino,

    De los poetas, vino,

    Embriaga mi Ser.

    Soy Nadie,

    Un sujeto anodino . . .

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    Dante Carbonela, apellido de letras mezcladas, en

    Barcelona.