6 HEMEND 1K Deia - Lunes. 19 de febrer o de 2018

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Tra s la misa e n la parroqui a de Andra Ma ri , se tr as ladó a Sa n Valent ín e n proc es ión ha sta al e rmita de la Pie da d y se dio pa s o a la medición d e la e ncin a . Fo,o,c f. Ugcrn ,

M ÁS allá de las rosas, bomb ones y demás regalos típicos por el día

de San Valentín , los vec inos de la ba rri ada de Eleizo nd o de Zea nuri celebran la fiesta en honor a este san ­to de una man era mu cho más origi­nal No obsta nt e, la origina lidad se fund e coa la tradi ción, pu esto que han sab ido guar dar co a much o mim o una de esas costumbr es que no hacen sino remarca r la identida d de un pu eblo, de un a cultur a. Ayer. un as 200 perso nas se reu niero n ea torno a la parr oquia de Andra Mari y la er mita y la en cina de la Pieda d, ub icadas a escasos 50 metr os de la majestu osa iglesia.

Todo, para ce lebra r nu evame nt e esta humild e pero singular fiesta, en honor a San Valeatín y ro mo no, a sus tr adiciones . Lo más llama tivo de la jornada de ayer fue, como cada año, la medición de la encina de la Piedad. Se tr ata de un ár bol que se plant ó pegado a la em 1ita en 1958, sustitu­yendo a otr a encina qu e se alzaba en el mismo lugar. Cuentan los vecinos que dos res identes ea el caserío Zutu­tze, "Guillerm o y Marcos, la Uevaro a hasta a llí desde el monte Eleizbaso, con la ayuda de varias vacas que tira­ban de un carro", y la plan taro n jun­to con otros vecinos de Eleizondo.

Ent onces, fuero n mu ch os los qu e dijero n qu e ao íba a "agarrar' ', expli­ca Jan Uru cxurtu . Por eso mism o, parece ser qu e "se emp ezó a medir añ o tras año". Ea medio de esta cele­bració n, Ceferin o Lejarr eta se encar ­gaba de medir la encina. tras lo cual concluí a la fiesta . La prim era medi­da data precis am ente de 1959, apare­cida en los cuadernos de tasació n de montes del mism o Lejarre ta. La últi­ma medición qu e encontr aro n los vecinos -qu e decidiero n volver a dar­le el valo r que merece a esra trad i­ción- era de 1999, realiza da por Cán­dido Incxaurra ga. fu e ea el año 2008

Zeanuri se enamora de sus tradiciones VECINOS DE LA LOCALIDAD CELEBRARON AYER SAN VALENTÍN CON LA PROCESIÓN, BERTSOS Y LA MEDICIÓN DE LA ENCINA DE LA PIEDAD

Un reportaje delk cr Ugarte

La encin a ha crecido tan solo m edio centím etro des de la medición del a fio pasa do .

cuando se vuelve a abrir un libro de actas dond e se guardan los datos de la medición. "El año 2009. fue el hijo de Ceferin o Lejarr eta , Gregorio Leja­rr eta, quien se en cargó de medir la encin a h asta el añ o 2015, añ o ea que falleció ", exp lica el zea nurit arra

Urutxurtu . El testigo pasó entonces a Igor Ia txaun·aga, quien lleva ya tres

años mid iend o la encina. Tras este acto, se deja constan cia en el Libro de actas y ent onces. la mayo rdoma o mayordomo firma el acta . Este añ o, "debido al mal tiempo", solo h a ere-

cido m edio cen tímetro a la altura de ua metro y medio, hasta los 189.5 cen­tímetros.

MÁS ESPECIAL Sin dud a. fue un día especia l por varias razo nes. En esta ocas ión. la talla de San Valentía fue

llevada desde Andr a Mar i has ta la erm íta -do nde desca nsa rá has ta el año que viene- por muj eres de Elei­zo nd o. Ade más . el encarga do de medir la ermi ta junt o con la m ayor­doma. fue padre la noche an tes, por lo que la cita fue para él "más espe­cia l" si ca be. Vecino de Eleizo ndo , ln txaurr aga lleva tres años midi en­do la encina, algoq ue" para mi es un orgullo, ya que tenemos much a esti­ma por esta fiesta", contab a ant es de medi rla. Para este zean urit ar ra es imp ortante manten er estas fiestas de las barr iadas, por lo que un o de sus hijos, qu e este año no ha estad o pre­sen te ea la medición, "seguirá con la tradición porqu e le gusta mu cho".

Otr a de las pro tago n istas fue la mayordoma Ainara lpiñazar , que tras la medición destaro que "el mal tiem­po no h a permitid o que la en cin a crezca como otros añ os". Esta cedió su testigo a Ju len Llanos, que será el encarga do de guardar las llaves de la ermi ta y el libro de actas. como mayordomo de este añ o. En este sen­tido, al contr ario de lo que pasa con el encargado de medir la encina , este cargo ''va pasa nd o por las distint as casas de Eleizondo, por lo que cam­bia cada año", concreta Uru txurtu.

Ames de la medición, los asistent es acudiero n a la iglesia de Andra Mari , do nde se celebró un a misa qu e pre­ce dió a la tr adicional procesió n de San Valentía . Breve pero carga da de s imbolismo, la comitiva qu e parti ci­pó en la procesión llegó basta la emli­ta de la Piedad. por cuyo pórtico pasa­ba el antiguo camin o real hacia Area­tza. Ea este peq ueño tem plo. dond e se guarda la inlagea del san to, el cura Ander Mantero la bendijo el pamitx a (pan) y el bertso lari Arkai tz Estiba­Uescan tóvarios bertsos. an tes de que los asistent es disfru tar an en el pórti­co de Andra Mari de l tra diciona l barnus kaITia, un almu erzo a base de tocino asa do, pami txa y vino. •

19/2/2018 Kiosko y Más - El Correo - 19 feb. 2018 - Page #10

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10 1 CIUDADANOS 1

Zeanuri renueva su amor por San Valentín

ASIER ANDUEZA

Esta localidad celebra una curiosa procesión con su santo que incluye medir una encina plantada hace sesenta años

ZEANURI. Cada 14 de febrero si es domingo -o el primero después de esa fecha, como sucedió ayer ­Zeanuri celebra San Valentín, Ba­lendin para los parroquianos. Lo hace con una celebración relig iosa y popular en la ermita de la Piedad, situada a cincuenta metros de la iglesia de Andra Mari, en el barrio de Elizondo. Ayer, los zeanurrita­rras y muchos otros residentes de Arratia, unas doscientas personas, acudieron a una misa en honor al

santo que se atrevía a casar a los sol­dados romanos con sus damas en las cárceles durante los tiempos del imperio, cuando el cristianismo es­taba prohibido.

Después de la eucaristía come n­zó la procesión con la imagen del santo entre los dos templos. La jor­nada terminó con el 'barauskarria', un tentempié consistente en to­cino, un tipo de pan llamado 'pa­mitxa' y vino. Pero lo más orig i­nal y curioso de la festividad fue, de nuevo, la tradicional medic ión de una encina situada delante de la ermita, un act o que se remon­ta a 1959.

Hace ahora 60 años, Guillermo y Marcos, del caserío Zutzute, plan­taron un ejemplar de esta especie perenne para sust ituir a otra ya muy vieja. Desde entonces, año tras año se tomaron las medidas del árbol para certificar su crec imiento, ya que nadie apostaba porque el nue­vo ejempla r fuera a prender y cre­cer. A medida que fallecían los ma­yores, la costumbre fue perdiendo fuerza, hasta que en 2007 los veci­nos decidieron que no podían per-

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Lunes 19.02 .18 EL CORREO

La procesión sale de la erm ita de la Piedad y acaba en la iglesia de Andra Mari. :: Lu1 s AN GELG ó MEz

mitir que desapa reciera la tradi­ción. Y la relanzaron. Para ello, es­trenaron un libro de actas donde el mayordomo, el secretario y el me­didor dan fe de los progresos de t<la chaparra)). Ceferino Lejarreta, pres­t igioso tasador de montes, fue has­ta su fallecimiento el encargado de sacar el metro.

Ayer ejerció de mayo rdoma Ai-

EL DATO

Cambio de costu mbres

lxone, Nekane e ltxasne tuvieron el honor de ser las primeras mujeres en portar al santo

nara lpiñazar, que acompañó al me­didor oficial, Igor Intxaurraga. El perímetro del tronco ha crecido este año solo medio centímetro , la mitad de lo que se considera «nor­mal». «El año pasado lo podamos pata que se desattolle más fuerte y hemos tenido un invierno dema­siado húmedo)), argumentan los organizadores.

Es tal el apego que los zeanurri­tarras sienten por esta fies t a que lntxaurraga no se la quiso perder, pese a que de madrugada había sido padre de una niña, Maddalen. Ata­viado con el traje t radicional y una txapela perfectamente encajada, expresaba su orgullo por part icipar en esta tradición.

cc¿Y si es San Luis Gonzaga? » Hace dos años, se restauró la ima­gen que, a juicio de los expertos del Museo Diocesano, podría no cottes­ponder con el patrono de los ena­morados, sino con San Luis Gonza­ga. La duda existe ya que la figura no está acompañada por los ele­mentos tradicionales del santo ro­mano, pero a los vecinos les da igual. Para ellos es San Balendin.

La fiesta, además, se adapta a los tiempos. Las mujeres fueron ayer las encargadas de portar al santo más cariñoso hasta el aliviadero donde descansa normalmente, una estructura religiosa pequeña ubi­cada al lado de los templos y cerra­da con una verja, lo que perm ite venerarle sin necesidad de entrar . Ixone, Nekane e Itxasne tuvieron el honor de rompe r con la tradición de que fuera llevado en procesión solo por hombres.

Los antiguos vecinos de la zona cuentan que durante siglos los fe­ligreses acudían a la pequeña ermi­ta cada vez que iniciaba n un viaje para pedir protección en el cami­no. «Antes ir hasta Vitoria era una auténtica aventura y por eso se pe­día su amparo para los viajes)). Tam­bién es costumbre darle las gracias cuando se regresa por haber teni­do un buen t rayecto. Así de poli­vante es San Balendin en Zeanuri .

Dei• - Astel eh e na, 2018 ko o1sa ila ren 19a

I-IISTOllL\S DE L.\ \'ID .\

Socorro Lab ay po sa fr ente a la iglesia ye l centro de jubilados Gure Kabi de San Adri án . fa to:Ja,i Mari Mm·tín.z

S OCORRO labay aterriz ó en San Adrián por culpa de su marid o. De esto hace ya casi

57 años y confiesa qu e al principi o no esta ba mu y convencida de que­rer instalarse en el barrio . Desde que llegó a Bilbao h an sido mu chos los avances qu e se han dado. Un lavad o de im agen que a sus 86 añ os pu ede decir que todos los ca mbi os los ha lo vivido de prim era man o. Vio cómo se constru yó la iglesia y Gure KabL la asociación de la tercera edad de San Adrián. lugares en los que Soco­rro h a colab orado durante cas i m edio siglo y ahora , es un a de las más veteranas.

Confiesa que ha tenido mucha suer­te en esta vida . El amor llam ó a su pu erta de forma cas ual e hizo que años m ás tarde se instalase en Sao Adrián . Ella de Nafarroa y él de Bil­bao. Una relación a distancia dur an ­te tr es años en la que so lo podían comun icarse a través de las cartas. "Yo vivía con mi h erma na y fue a pooer ­leel teléfono a casa porq ue trabajaba para una compañí a Pue un flech azo".

Duran te este tiempo , Socorro deci­d ió irse a Donibane Garazi, en lpa­rr a lde . Allí esruvo dos años traba­jando en una res idencia de ancianos y co n lo qu e ga n ó pudo pagar la entrad a del que seria su futur o bogar en Bilbao . "Preparaba las band ejas para el desayuno . Me fui porq ue qui­se y la verd ad es que tuv e mu cha suert e. Este año h e vu elto ". rela ta. Tr as este tiempo decidió regresa r junt o a su mar ido y a pesa r de que querían quedarse en Nafarroa a vivir. finalmente optaro n por insta-

Compromiso y pasión por San Adrián SOCORRO LABAY ES UNA DE LAS MÁS VETERANAS DEL BARRIO Y LLEVA 56 AÑOS AYUDANDO A MUCHOS DE SUS VECINOS

Un reportaje de Yaiza Pozo

lars e en la villa "porque tenía mejo­res co ndki ones laborales ".

"Cuando vine a ver San Adrián oo me gust ó. Esto era un desie rto , pero a mi marid o sí le gust ó, así que .. .", come nta. Recuerda cómo por aq uel en tonces todo eran ca mp as , había un os cuantos case ríos y las calles esta ban s in asfa ltar . Un poste de madera sumin istrab a la luz necesa ­ria para todo el vecindari o. Pero años más tard e, en 1979. comenzó el pro­ceso de urban ización del barrio y fue dotándose de nu evos recur sos . "No tení an1os tran spo n e públi co y para los taxistas esto era el extrarrad io. Nos deja ban eo la aven ida porque por la parte de aba jo no querían ir y te mirab an mal ". dice .

En el barrio ha bía más carencias . Socorro rec uerda cómo tamp oco h abía come rci os . "Solo un o de dos metr os cuadrados . Al10ra todo está mucho mejor y parece un a zo oa

En 1990 vio construir el ambulatorio del barrio, una de las principales luchas en las que se involucró para mejorar San Adrián

LA PROTAGONISTA

• Nadmiento. Socorro Labay nació el 26 de mayo de 1932 en Sanguesa, Nafarroa. Confiesa que allí fue muy feliz hasta que vino junto a su marido a Bilbao, en el que es su hoga r. Vivieron en Licenciado Poza antes de irse a San Adrián. • Af"ICion= Ante s iba a misa pero ahora no perdona ir de vez en cuand o a jugar a las cartas con sus compañeros de Gure Kabi para distraerse .

res idencia l, porque tampoco hay apenas niñ os". relata.

Son much os los avances que ha vis­to que se han dado en eJ barrio . lucha­ron por consegu ir su propi o ambu la­torio y de man era conjunt a se logró . "Antes ten íam os que trasladarnos al de Rekalde y nos costó much o tener­lo. A pesar de que un o de los puntos de l libro de la asociación de vecinos en 1979 era la solicitud de un centr o de salu d en Sao Adrián , oo se tuvo hasta los 90", explica .

CONOCIDA POR TODOS Cuenta que no hay nad ie que oo la co nozca en el barri o. Es uo a de las más vetera nas del lugar. "Hay alguna más mayor que yo. perosequedao en casay nos alen. Yo sí, aunque ya no pu eda hacer lo como antes ", exp lica Socorro .

Con el paso de l tiemp o el barrio se le ha metido eo el corazó n. Tal es así que ha sido un a muje r muy compr o-

BIZKAIA 13

m etida y desde que llegó no ha dud a­do en ayudar a los vecinos. Hace 30 años se co nstru yó el cent ro de jubi­lados de la zona que recibe el nom­bre de Gure KabL Socorro estuw pre­sente durante su construcción al igual que la actual iglesia Es en estos dos cen tros donde ha dese mp eñado mu chas de sus labores como volun­tari a para ofrece r aliment os o ropa a los más desfavorecidos . Uoa de las causas por las que se íntr oduj o en el muod o de la solidaridad fue el falle­cimiento de su marid o. "He colabo ­rado mu cho con el barri o . Algunas co n las que trabajaba ya han mu er ­to. Cada vez la població n en más mayor y de los que está ban, os. algu­nos ya oo está n", relata.

los domin gos pasaba el cepíllo, ya que se co nsidera un a persona mu y devota pero el destino bízo qu e des­de ha ce tr es años se desvin culase y le dedicase todo el tiempo a un a de sus nietas qu e nació con una paráli ­s is cerebral. Pero a Gure Kabi conti­oLJa yen do. ya que para Socorro es ua momeo to de diversión.

las cosas en el barri o hao camb ia­do pero ba sido todo a mejor. Todos y cada uno de los lugares que Socorro b a visto co nstruir son para ella su bogar. "Yo soy feliz en Gur e Kabi y oo quiero que nos lo quiten . Para mí esto es un bien". Pero antes de esto. recal­ca tiene otras obligaciones y so o las más imp ortantes . "Cuidar de ella al10-ra mism o es una de mis mayores al]­ciones", dice.A pesar de que pasen los años , Socorro continúa dedicando su vida a ayudar a los dem ás y en estos momentos de su familia •

19/2/2018 Kiosko y Más - El Correo - 19 feb. 2018 - Page #35

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Lunes 19.02 .18 EL CORREO

Ataque islamista a cristianos ortodoxos en Daguestán

gistro. Según medio s locales, Ha­lílov juró fidelidad al Estad o Islá­mico (EI) hace un año. En todas las carreteras de salida de Kizliar fue­ron instalad os de inmediato pues­tos de control para impedir lapo­sible fuga de cómplices del terro­rista.

De la invest igación se ha hech o cargo personalmente el jefe del Comité de Instrucc ión (SK), Ale­

Corr es pon sa l xánder Bastrikin, quien, por el mo­MOSCÚ. Cinco muertos , incluí- mento , ha evitado hablar de posi­do el atacante, y cuatro he ridos, ble atentado terrorista. Daguestán dos de ellos graves, es el balance es una república, situada entre Che­de lo que parece un atentado te- chenia y el Caspio, de mayoría mu­rrorista perpetrado en la localidad sulmana.

Al grito de «Allahu Akbar», un hombre mata a tiros a cuatro mujeres que salían de una iglesia en una localidad de la república autónoma rusa :: RAFAEL M. MAÑUECO

de Kizliar, en la república aut óno- La sublevación yihadista que es-ma ru sa de Daguestán. Un su- talló en Cheche nia se propagó jeto identifi cado como Ha- después a otra s repúbli cas lil Halílov , de 23 año s, del entorno, incluyendo acudió ayer a la iglesia de Daguestán e Ingushetia. San Jorge de Kizliar y ) Kiri l, el Patriarca de la con una escopeta de caza Iglesia ortodoxa rusa, la-comenzó a disparar a las ment ó ayer que ataqu es per sona s que sa lían del como el de Kizliar bu s-tem plo tr as la mi sa. Lo quen «enfrentar a ortodo-hiz o al grito de «Allahu El Patriarca xos y musulm anes». Akbarn. Kiril Igua lment e que en

Logró matar a cuatro per sonas, otros muchos temp los de toda Ru­todas ellas mujere s, y herir a otros sía , los fieles festejaban ayer la dos transeúntes. El asesino inten - 'Máslenitsa' , el carnaval ru so. Es tó después penetrar en el templo, una fiesta de origen pagano, pero pero se lo impidieron desde den- la Iglesia ortodo xa la h a incorpo­tro cerrando la puert a. Cuando lle- rado a su calendario. Se celebra en gó la Policía, la empr endió a t iros la semana ant erior al comienzo de con los agent es, a dos de los cua- la Cuaresma. les alcanzó con su balas. El pasado día 10 de febrero , en

Finalmente, fue abatido por los la cercana repúbl ica de Ingushe­policías. Llevaba consigo también tia , las fuer zas de seguridad ru sas un cuchillo , que no llegó a utili - aniquilaron a dos islamista s du­zar. La grabación de una cámara de rante una operación de fuerzas es­segu ridad le mue str a con un a tu- peciales. Al parecer, los yihadistas pida barba, poco ant es de la masa- est aban arm ados y ofrecieron re­cre, andand o por la calle con el sistencia. Según el Comité Nacio­arm a en la m an o sin qu e na die nal Antit error ista de Rusia (NAK reaccionara. según sus siglas en ruso) pert ene-

Su esposa fue detenida para ser cían al EL En Daguestán, el año pa­int errogada y la vivienda de la pa- sado varios policías murieron tiro­reja sometida a un minu cioso re- teado s por extre mistas islámicos.

19/2/2018 Kiosko y Más - El País - 19 feb. 2018 - Page #48

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LOURDES BAEZA, Jerusalén La desaparición de un turista británico hace casi tres meses en el desierto del Néguev, en Is­rael, ha disparado las alarmas sobre si pudiéramos estar ante un nuevo caso de una enferme­dad relativamente reciente lla­mada síndrome de Jerusalén. Lo cree el profesor Eliezer Witz­tum , uno de los mayores exper­tos en la materia , que lleva déca­das estudiando el fenómeno. "Todo hace pensar que el turista podría haberse adentrado en el desierto bajo sus efectos".

El síndrome de Jerusalén es una enfermedad mental que, se­gún este reconocido psiquiatra , se da sobre todo en peregrinos que visitan por primera vez la Ciu­dad Santa o los lugares citados en la Biblia. "Quienes lo padecen su­fren alucinaciones y trastornos de personalidad que les hacen in­cluso creer que son personajes bí­blicos. A veces la policía tiene que actuar porque alteran el orden pú­blico", explica Witztum.

Turistas que improvisan túni­cas con las sábanas del hotel y deambulan absortos por la ciu­dad vieja, hombres convencidos de que son el Mesías o mujeres que se creen la virgen María son la forma más común en la que se presenta. Hay documentos de la Edad Media en los que ya se des­criben comportamientos simila­res, pero hasta el año 2000 los especialistas no lo tipificaron co­mo enfermedad mental asociada a la exaltación que provoca visitar los Santos Lugares , o sitios con tanta carga emocional que des­atan literalmente la locura.

En términos psiquiátricos exis­ten otros síndromes similares, co­mo el de Stendhal o de Florencia -que puede llevar a alucinacio­nes durante la contemplación de obras de arte- o el de la muerte o de Venecia - que empuja a quie­nes lo padecen a quitarse la vida en la ciudad italiana- . En el caso del de Jerusalén, ansiedad, agita­ción y nerviosismo preceden a la necesidad de gritar, recitar sal­mos o predicar.

Algunos de los casos más me­diáticos de la última década los protagonizaron una irlandesa que acudió al hospital aseguran­do que se había puesto de parto y que iba a dar a luz al Mesías y un

Locos por los Santos Lugares Los psiquiatras creen que el británico desaparecido hace casi tres meses en Israel es una nueva víctima del síndrome de Jerusalén

Oliver McAfee, en una imagen de su viaje a Israel que colgó en Facebook antes de desapa­recer en noviembre.

americano que al llegar al Muro de las Lament aciones creyó ser Sansón y trató de mover los gran­des bloques de piedra del lugar sagrado para los judíos.

Y ese podría ser el caso del de­saparecido , Oliver McAfee, un jar­dinero de 29 años de la localidad norirlandesa de Dromore al que buscan equipos de especialistas y voluntarios. "Sabemos que estuvo en Jerusalén . Viajaba de norte a sur. Su pista se pierde en el desier­to del Néguev donde encontra-

mos algunas de sus pertenencias , incluida su bicicleta, pero no su pasaporte ni su mochila", dice Micky Rosenfeld, portavoz de la policía.

Según Witztum, los anglosajo­nes suelen ser más proclives a pa­decer el síndrome de Jerusalén. "No sabemos por qué pero es un hecho constatado. Igual que gene­ralmente afecta a personas muy religiosas o que, sin serlo, en al­gún momento de su vida descu­bren el fervor religioso y al pisar

Tierra Santa se desencadena la patología", explica el experto.

Witztum cree que McAfee pu­do seguir el impulso de emular a Jesús cuando se retiró durante 40 días en el desierto. Una posibi­lidad que también considera el equipo de búsqu eda Har Hane­gev. Un mes después de su desapa­rición se encontraron notas ma­nuscritas, probablemente del de­saparecido, sobre aquel pasaje bí­blico. "También había páginas arrancadas de una Biblia. Frag­mentos del Nuevo Testamento y del Éxodo con una piedra encima junto a unas rocas dispuestas en lo que parece algún tipo de altar para realizar rituales", confirma por teléfono Nimrod ben Aharon, jefe del equipo de rescat e.

La mayoría de estos enfermos

acaban en el hospital psiquiátrico de Kfar Shaul, en Jerus alén. "Ca­da año unos 100 turistas presen­tan desórdenes asociados a este mal. Se les suele ingresar unos días y, una vez estabilizados, son devueltos a su país", dice Witz­tum. El psiquiatra cuenta que pa­ra la mayoría de los der ivados al centro médico todo queda en una anécdota, de la que algunos ni se acuerdan. "Suele ser un shock temporal , pero aun así casi la mi­tad terminan ingresados".

19/2/2018 Kiosko y Más - La Razón - 19 feb. 2018 - Page #21

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Opinión

Aires Vaticanos

Cuaresma

Antonio Pelayo

Q uizás no todos saben que la palabra espaüola

Cuaresma es la traducción de un término latino que significa los cuarenta días que separan el Miércoles de Ceniza del Jueves Santo antes de las fiestas pascuales de la Resurrec­ción de Cristo.

Desde tiempos inmemo­riales, la Cuaresma es precedida por la celebra­ción del Carnaval, palabra derivada del latín «carnem levare », que significa la privación de comer car ne durante algunos días del tiempo cuaresmal. En efecto, el ayuno, la absti­nencia, la limosna , la oración son las caracterís­ticas de este tiempo litúrgico.

En el mensaje dirigido por el Papa Francisco a toda la Iglesia y a todos los homb res de buena volun­tad «afligidos como nosotros porque en el mundo se extiende la iniquidad » nos propone reflexionar sobre esta fras e del Seüor: «Al crecer la maldad se enfriará el amor en la mayoría ».

Desarro llando las características del tiempo cuaresmal, el Sumo Pontífice afirma que «la limosna nos libera de la avidez y nos ayuda a descubrir que nunca lo que ten go es sólo mío»; el ayuno, por su parte, «debilita nuestra violen­cia, nos desarma y constituye una important e ocasión para crecer»; la oración, por fin, «hace que nuestro corazón descubra las mentiras secretas con las cuales nos engafiamos a nosotros mismos ».

No se tra ta, pues , de cumplir unos fríos preceptos, sino de cambiar el estilo de nuestra s vidas egoístas y mediocres.